Historia Algierii

Historia Algieria pasuje do większej historii Maghrebu i sięga tysięcy lat. W starożytności terytorium algierskie znało kształtowanie się królestw numidyjskich, zanim znalazło się pod częściową dominacją Rzymian , Wandalów , Bizantyjczyków i niezależnych księstw berberyjskich.

VII th  century zapoczątkowało islamizacji i Arabization część populacji. Centralny Magreb następnie zna kilka lokalnych dynastiom: Rostemids (767-909), Zirides (972-1148) Hammadydów (1014-1152), Zianides (1235-1556) i okresów włączenia do większych grup Imperial Umayyads (z VIII th  wiek) Fatimides (The X p  wieku) Almorawidów (z XI p  wieku) Almohades (w XII p  wieku).

Współczesna Algieria zaczyna tworzyć terytorialnie wcześnie regencji Algieru , to XVI th  century. Francuska kolonizacja pozwoli rozszerzyć na granice Sahary i zakłóci istniejącej formacji społecznej. Pojawienie się na początku XX th  stulecie i ruch narodowy prowadzi do wybuchu wojny w Algierii w 1954 roku, powstanie zbrojne, które zakończyły się przez ten kraj niepodległości w 1962 roku, a konstytucja Aktualny państwa narodowego .

Pre-historia

Paleolityczny

Istnieje w Algierii , jednej z pierwszych kolebek ludzkości, odkryto kilka miejsc na Saharze, która była wtedy mniej sucha i gdzie rozciągały się prawdziwe sawanny .

Na północy kraju znajduje się wiele reprezentatywnych stanowisk dolnego paleolitu , takich jak Aïn El Ahnech , niedaleko Sétif , gdzie potwierdzono najstarsze szczątki hominidów w Afryce Północnej . Witryna jest uważany za najstarszy depozyt archeologiczne z Afryki Północnej . Wiek szczątków szacuje się za pomocą archeomagnetyzmu na 1,8 miliona lat, co zbiega się z przypuszczalnym okresem pojawienia się Homo habilis . Jednak w 2018 roku na stanowisku Aïn Boucherit, na południowy wschód od Algieru , ujawniono najstarsze złoża kamienia ciętego w Algierii, które mają od 1,9 miliona lat do 2,4 miliona lat.

Stanowisko Tighennif w Aszelach , w Wilaya Mascara , dostarczyło szczątków, których wiek szacuje się na 800 000 do 400 000 lat p.n.e. Wśród tych szczątków, składających się głównie z kości zwierzęcych i przedmiotów z ciętego kamienia , archeolodzy odkryli kości hominida, co doprowadziło do zdefiniowania Atlantropy (człowieka Atlas), dziś hui uważanego za Homo erectus . Człowiek z Tighennif jest uważany za najstarszego znanego przedstawiciela osadnictwa Afryki Północnej.

Atlantrope żył ze zbieractwa i polowań i często się przemieszczał w poszukiwaniu pożywienia. Zajmowała centralny Maghreb przez kilka tysiącleci i produkowała biface i tasaki, a także kilka innych rodzajów narzędzi. Homo erectus znika około 250 000 p.n.e. AD, po prawie 2 milionach lat obecności. Algieria była wówczas zamieszkana wyłącznie przez Homo sapiens , pochodzący z Rogu Afryki, który przez 150 wieków zajmował centralny Maghreb, od 250 000 do 50 000 p.n.e. AD, do końca środkowego paleolitu . Od - 50 000 do - 20 000 pne. AD, Acheulean ustępuje miejsca Atérien .

Górna paleolitu odkrywa pozostałości kultury Aterian i że z Iberomaurusian . Atérien zdefiniowano z pozostałości odnalezione w tytułowego strony z Bir el-Aterowych w wilaya z Tibissa . Rozciąga się do rewolucji neolitycznej około 7500 pne. AD W tym okresie około 20 000 lat p.n.e. AD, ulewne deszcze padają na Saharze i północnej Algierii, gdzie panuje wówczas bardzo wilgotny klimat sprzyjający rozwojowi populacji słoni , żyraf , nosorożców i innych, na które licznie polują Aterowie.

Około 20 000 p.n.e. AD, pojawia się kultura czasami nazywana "człowiekiem Mechta Afalou", która kwitnie szczególnie na wybrzeżu i w obszarze Tellian. Aby określić tę samą ludzką rzeczywistość i ten sam okres, mówiliśmy czasami o kulturze „ibero-mauroskiej”, ponieważ zbyt pochopnie sądziliśmy, że rozciąga się ona między Hiszpanią a Maghrebem, a czasami od Oranien do Mouillie.

neolityczny

Aterian zniknął około 7500 p.n.e. AD, podczas rewolucji neolitycznej . Neandertalczyka od dawna uważany za autora Aterian ale gatunek ten jest obecnie postrzegane jako wyłącznie Eurazji. Jest prawdopodobne, że archaiczne Homo sapiens wytworzyły narzędzia aerialne.

Wraz z rewolucją neolityczną pojawiły się osiadłe społeczeństwa, które produkowały żywność poprzez rolnictwo i udomowienie . W Algierii ta rewolucja prowadzi do cywilizacji Capesian . Kultura ta zwana także „protośródziemnomorską” pozostawiła po sobie imponujące ślady rysunków na strusich jajach i ceramice, ale także rytów naskalnych i pomników nagrobnych, których tradycja będzie trwać aż do protohistorii i starożytności . Zakłada się, że Kapsowie przybyli ze Wschodu, wraz z innymi ludzkimi falami, które pójdą za nimi i będą źródłem protoberberyjskiego podłoża, przesuwając się dalej na zachód i południe lub asymilując ich do istniejących wcześniej społeczności ludzkich.

W Capsians pierwsi w Maghrebie oswoić ovicaprids i krętorogich . Charakteryzują się obecnością na swoich miejscach bytowania ślimaków ( ramadiyate ), mieszanki popiołu i resztek pokarmowych, w tym muszli ślimaków.

W okresie neolitu sztuka urozmaicała się i udoskonalała w rytach naskalnych Atlasu Sahary , ale czasem także dalej na północ. Na skrajnym południowym wschodzie Sahary, w Tassili n'Ajjer , o klimacie wilgotnym, w przeciwieństwie do dzisiejszego klimatu pustynnego, poświadczamy na wzorowanej ceramice, ludzi typu Negroid . Skalne ryciny , często w dużych rozmiarach, stanowią Hartebeest lub inne zwierzęta fauny Afryki, a także dzikie osły, kozy , gazele i ryby.

W środkowym neolicie coraz częstsze stały się przedstawienia stadne i pojawia się wiara w drogę inicjacyjną, przerywaną dwa razy: słoneczną i księżycową. W Tassili sztuka staje się narracją. W scenach ludzkich istot pojawiają się białe populacje, prawdopodobnie pochodzące ze Wschodu .

Te końcowe neolityczne oznacza koniec prehistorii. Reprezentacje zwierząt nadal przedstawiają afrykańską faunę, ale słoń i hipopotam zniknęły, co jest oznaką bardziej suchego klimatu. Pojawiają się zwierzęta domowe, takie jak pies, aw szczególności koń. W tym samym czasie i na tym samym obszarze Sahary zaczynają pojawiać się tzw. postacie libijskie .

Język kapsyjski jest uznawany przez historyków językoznawczych za przodka języków berberyjskich w Afryce Północnej; co więcej, dekoracja ceramiki kapsyjskiej wykazuje duże podobieństwa z dekoracją nowszej ceramiki berberyjskiej. Niewiele wiadomo o religii Kapsów. Jednak ich praktyki pogrzebowe (kopce kamienne i obrazy figuratywne) sugerują, że wierzyli w życie pozagrobowe.

antyk

Założenie pierwszych królestw berberyjskich

Historia Algierii w starożytności zaczyna się w środku I st tysiąclecia pne. J.-C aż do muzułmańskiego podboju Maghrebu . Okres ten stanowił kilka stałych elementów kraju, w szczególności jego pierwotne podłoże językowe i organizację społeczną, naznaczoną przewagą wspólnot opartych na patriarchacie i endogamii . Taka ciągłość jest rzadka w krajach śródziemnomorskich .

Wpływy wschodniośródziemnomorskie, w szczególności utworzenie fenickich placówek handlowych na wybrzeżu, doprowadziły do ​​powstania konfederacji plemiennych z pojawieniem się arystokracji kupieckiej i lądowej, z których część mogła założyć państwa. Zatem podmioty polityczne wydają się IV E  -  III th  century  BC. BC  : królestwo Masaesyles , od Mulucha ( Moulouya ) do ujścia Ampsagi (oued -el-Kebir ); oraz królestwo Massyles , położone pomiędzy królestwem Masaesyles a terytoriami kontrolowanymi przez Kartaginę .

Podczas drugiej wojny punickiej, w której Rzym i Kartagina zderzyły się , Numidia objęła niemal całą północną Algierię, po podbiciu królestwa Masaesyle przez króla Massinissę . Panowanie tego ostatniego oznaczało rozszerzenie uprawy zbóż. Królestwo Numidii, którego stolicą była Cirta , niewątpliwie przybrało formę konfederacji społeczności. W punickich miast wybrzeża musiał cieszyć się quasi-autonomii, a Getules z High Plains oraz z południa pozostała niezależna.

Wpływy kultury punickiej i greckiej znaczą bardziej miasta niż wieś, a osiadły tryb życia bardziej niż nomadów. W Numidii język punicki ma status języka półurzędowego, królowie i elita numidyjska również znali grekę . Berber pozostał jednak językiem ludu. Pod względem pisma zachowane jest pismo libijskie , ale inskrypcje w języku libijskim są wyraźnie mniej liczne niż w języku greckim czy punickim. Poświadczono również kilka alfabetów libijsko-berberyjskich; w tym western odpowiadający królestwu Masaesyle i alfabet orientalny do królestwa Masaesyle.

Koniec III wojny punickiej i aneksja przez Rzym terytorium Kartaginy w 146 rpne. AD utoruje drogę rzymskiemu interwencjonizmowi na dwa wieki w królestwach Berberów. Rzym wykorzystuje rywalizację między tymi różnymi królestwami, a także kłótnie o sukcesję w 105 rpne. BC, Numidia jest amputować od jego zachodniej części, sprzedawane w nagrodę Bocchus I pierwszego króla Mauretanii , która dostarczyła jej zięć i numidyjskiego king Jugurta do Rzymian i jest podzielony na dwa państwa odpowiadających starej zachodniej Massylies i Wschodniej. Następnie Rzymianie zaanektowali ją, umieszczając Jubę II , syna jej ostatniego króla, na czele dwóch ponownie zjednoczonych Mauretańczyków (Tingitane, którego stolicą było Tingis- Tanger, oraz Cesarskie Cesarstwo, które bierze swoją nazwę od Cezarei- Cherchell ). ta ostatnia czyni z Yol-Cherchell swoją stolicę. W 40 AD J.-C położyli kres protektoratowi Mauretanii przez jego aneksję. Cała Afryka Północna , aż po obrzeża Sahary, zostanie odtąd włączona do Cesarstwa Rzymskiego .

Dominacja rzymska

Terytoria podbite przez Rzym i znajdujące się w granicach dzisiejszej Algierii to Afryka nova lub Numidia dla jej wschodniej części oraz Mauretania (lub nawet Mauretania - cesarskie i sytyficzne - w zależności od czasu) na zachodzie. Wszystkie te prowincje przyłączono do diecezji afrykańskiej, której siedziba znajdowała się w Kartaginie .

Są przedmiotem polityki romanizacji, której ośrodkami były miasta. Jednak w Mauretanii, a zwłaszcza na południu, berberyjskie konfederacje plemienne nadal żyją mniej więcej na marginesie. Numidia była bardziej zurbanizowana i zromanizowana niż Mauretania. Społeczności oddolne składały się z gmin o różnym statusie. Status społeczny był bardzo zróżnicowany w społeczeństwie, które pozostawało nieegalitarne i niewolnicze , nawet jeśli istniała mniejszość zasymilowanych Berberów i mająca dostęp do przywilejów systemu, jak miało to miejsce w przypadku wielu notabli i senatorów, a nawet kilku cesarzy. . Awans społeczny zdominowanej ludności i dostęp do własności ziemi był czasami możliwy dla tych, którzy wybierali karierę wojskową.

W Afryce rzymskiej , rolnictwo i żywność pasterstwo przeważają pierwszy. Potem pewne regiony w szczególności Numidia, potem Maurétanie Sitifienne szybko stają się spichlerzami z kukurydzą dla Rzymu. Region staje się również znaczącym producentem wina i oliwy . Sztuka rzymsko -afrykańska reprezentuje dominujące modele rzymskie, ale z oryginalnością, w której utrzymuje się autochtoniczne podłoże. Najbogatsze kolekcje mozaik znaleziono w Afryce Północnej. Od II th  century , lokalne warsztaty, pomnożonej przez: Timgad , Lambaesis , Sitifis ( Setif ), Dżamila ( Djemila ), Cezarei ( Szarszal ). Zaświadczamy również, że w Algierii liczba napisów łacińskich jest większa niż w jakiejkolwiek innej prowincji świata rzymskiego.

Podbój Afryki drogo kosztował Rzymian i zmusił ich do zmobilizowania wielu legionów . Afrykanie kilkakrotnie powstawali, by kwestionować swoją dominację. Wśród wrażliwych regionów niektóre części Mauretanii przez cesarskie cięcie, a czasem na południe od Konstantyna i Aurès - Nementcha .

Chrześcijaństwo rozwinęło się w Afryce rzymskiej z II -go  wieku . Pierwsi chrześcijanie poddawani są prześladowaniom, których stawką było przyłączenie się wszystkich mieszkańców cesarstwa rzymskiego do kultu boga-cesarza. Na III th  century , że martyrologii leży na całej przestrzeni współczesnej Algierii. Z konwersją samych cesarzy do chrześcijaństwa w IV th  century The Kościół katolicki , będzie coraz bardziej formalny nabożeństwa i pojawia się jako instrumentu ideologicznego panowania rzymskiego. Donatyzm wyłania się jako kościół krajowego zgromadził licznie Berberów i którego ideologia jest skierowany w stronę radykalizmu społecznego ścisłej millenaryzmu . Powstanie z Circumcellions , ruchu społecznego twierdząc marki donatyzm Numidia i Mauretanii do IV TH i V -go  wieku. Te powstania wydziedziczonych ułatwiają inwazję wandalów i, w średnim okresie, ostateczną instalację islamu .

Wandale, księstwa Maurów i rekonkwista bizantyjska

W 429 r. 80 000  Wandalów i Alanów , w tym 15 000 żołnierzy, dowodzonych przez ich króla Genseryka, przekroczyło Cieśninę Gibraltarską, aby przedostać się do rzymskiej Afryki . Plemiona Berberów nie sprzeciwiają się tej inwazji, której szok odbierany jest jako dzwon pogrzebowy rzymskiej dominacji, w przeciwieństwie do pozycji wybitnych mieszczan. Rzymska armia prowadzona przez hrabiego Bonifacego , zostaje pokonany między Calama i Hippone. W 430 r. rzymski generał i jego armia znaleźli schronienie w mieście Hippone ( Annaba ). Przed końcem roku wandalscy zdobywcy zdobywają i okupują miasto, które na pewien czas staje się stolicą Genséric.

W 442 król Wandalów Genséric podpisał drugi traktat pokojowy z Walentynianem III , za zgodą Teodozjusza II . On uzyskuje pełne prawa do prowadzenia rzymską prowincją o prokonsularny Afryce , Byzacene i wschodniej Numidia . Zachodnia część Numidii i Mauretanii powróciła do Imperium.

Wandalowie przywiązani na poziomie religijnym do ariańskiego obrządku chrześcijańskiego będą wyróżniani prześladowaniami katolików . Berberowie, schrystianizowani przez Rzym, w inny sposób przeciwstawiali się upadkowi Rzymu, następnie Wandalom i niestabilności w okresie bizantyńskim. Niektórzy uciekli w szczególności na Sycylię .

Obecność wandalizmu nie wpływa na istniejące struktury społeczne. Przede wszystkim pozostawia miejsce na odzyskanie przez lokalne władze swoich pierwotnych libijsko-berberyjskich okupantów . W ten sposób wyłoni się kilka księstw Maurów , z których najbardziej ukonstytuowanym jest księstwo Altava w obecnej Oranie , ale jedno również świadczy o innych księstwach w Aurès - Nementcha i w Hodnie , w centrum Mauretanii , powstało rozległe księstwo Maurów. między Ouarsenis a wybrzeżem, między Cezareą ( Cherchell ) a ujściem Chélif , szczątki znane jako Jeddar , świadczą o tym okresie.

Bizancjum planuje odbudowę Cesarstwa Rzymskiego, królestwo wandalów znika po interwencji wojskowej prowadzonej przez jego generała Belizariusza w 533, która pokonuje wandalskiego króla Gelimera . Bizantyjczycy spróbują wskrzesić rzymskie dzielnice. Diecezja Afryce został zorganizowany w siedmiu województwach, w tym czterech Praesides rozproszonych pomiędzy Sardynii , Numidia, wreszcie Mauretania Sitifienne i cięcia cesarskiego, ta ostatnia została zredukowana do kontroli kilku portów i zostanie dołączony później do Sitifienne. System będzie ewoluował, aby zrodzić Egzarchię bliżej potęgi militarnej.

Mauretańskie księstwa Mauretanii nie znikają całkowicie. Władza bizantyjska pozostaje luźna, ograniczona do kilku miast, które stara się ufortyfikować. Gdy tylko Bélisaire odszedł, Berberowie zbuntowali się, w Bizancjum i Numidii wybuchł kolejny bunt, kierowany przez króla Aurès Iabdas . Bizantyjczycy stosują prześladowania donatystów , wyznawców obrządku ariańskiego, pogan i Żydów . Ich polityka prowadzi do nowych konwersji na donatyzm, a nawet na judaizm.

Islamizacja i era dynastii arabsko-berberyjskich

Epoka ta odpowiada okresowi zachodniego średniowiecza .

Islamizacja kraju

Arabski podbój militarny Maghrebu, który trwał od 641 do 711 r., był powolny i trudny. Opór był bardziej widoczny w regionie Aurès i Tlemcen , gdzie Berberowie zorganizowali się w strukturę państwową. Arabów odpierają także wojska królestwa Dżedarów i ostatnich garnizonów bizantyjskich . Najbardziej znane postacie tego konfliktu są książę wojownika Koceila , który pokonuje Oqba Ibn Nafaa w 689, w pobliżu Biskrze , następnie królowa wojownik Kahena , nazwa nadana przez Arabów czyli „różdżkarza” (Dehia nią prawdziwe imię), który stoi na czele Berberów z Aurès. W 693 r. w pobliżu Meskiany zadaje poważną klęskę arabskim siłom ekspedycyjnym Hassana Ibn Numana , które spycha z powrotem do Trypolitanii . Ale później zostaje pokonana.

W centralnej Maghrebu The Kharidjites praca skutecznie dla islamizacji terytoriów. W VIII th  century , powstań mnożą przeciwko Umayyads , z powodu podatków nałożonych na Berberów i są w zasadzie zarezerwowane dla niemuzułmanów. Następnie islam rozprzestrzenił się z meczetów , ośrodków wiedzy religijnej, takich jak Tahert i Kairouan , ribaty i zaouïas . Ostateczna konwersja na końcach Berberowie w IX, XX  wieku , ale wyspy Christianity trwają aż do XII p  wieku .

Proces arabizacji jest dłuższy. Rozprzestrzenianie się języka arabskiego to przede wszystkim dzieło arabskich milicjantów, którzy osiedlili się w szczególności w bizantyjskich fortecach Konstantyna, a następnie z miast takich jak Tahert i Tlemcen. Używanie tego języka staje się coraz bardziej rozpowszechnione wraz z pojawieniem się plemion Arabów Hilalijskich na równinach, wyżynach i pustyniach. Później imigranci andaluzyjscy i bractwa religijne przyczynili się do dalszych postępów w arabizacji. Berber żyje w pasmach górskich, w szczególności w Kabylii , Aurès, Dahra i Ouarsenis .

Rozkwit kharidjism

Po muzułmańskiego podboju Maghrebu , na Berberów buntu przeciwko Umajjadów reżimu . Te bunty połączyć w połowie VIII XX  wieku dogmat kharidjite , uwodzący przez jego purytanizmu i jego egalitarnej wiadomości i zarobić dużo w Maghrebie . Od 741 r. centralny Maghreb uzyskał autonomię pod godłem charydżyizmu. Abu Qurra , wódz plemienia Ifren , założył sufryckie królestwo Tlemcen . Ale najważniejszą jednostką charydżycką w Algierii jest dynastia Rostemidów . W pozostałej części Maghrebu osiedliły się dwie inne dynastie: sunnickie Aghlabidy z Kairouanu i szyickie Idrysydy z Fezu .

W 760, Ibn Rustom , Kharidjite perskiego pochodzenia mieszkający w Ifrikiji , został zaatakowany i pokonany przez arabskiego gubernatora Egiptu . Porzucił Ifrikiję wojskom arabskim i schronił się w zachodniej Algierii, gdzie w 761 założył Tahert, który stał się stolicą królestwa rostemidów. Państwo teokratyczne słynące z purytanizmu przywódców, kwitnącego handlu, wpływów kulturowych oraz tolerancji religijnej. Ten ostatni, podobnie jak Emirat Kordoby od momentu powstania w 756 r., zachowuje niezależność od kalifatu Abbasydów, pomimo nacisków dyplomatycznych i wojskowych oraz utraty terytorium.

W 767 Berber Abou Qurra, zjednoczeni z Kharidjitami z Tahertu i Jebel Nefoussa , wyruszyli na wyprawę na wschód. Otaczają one Abbasydów gubernatora w twierdzy Tobna w Hodna i dotrzeć Kairouan . Jednak kalif wysyła ze Wschodu silną armię pod dowództwem nowego gubernatora Yazida ibn Hatima, który przeciwstawił się Kharidjites w Ifrikiji , ale reszta Maghrebu wymyka się władzy Bagdadu . W Tlemcen jego moc jest osłabiana przez berberyjskie plemiona Maghraoua . Idris I er negocjuje z Maghraoua kapitulacji miasta Tlemcen, a jeden z jego potomków, Muhammad b. Sulayman tworzy w regionie „  królestwo sulaymanidów  ”, państwo, które wydaje się kontrolować tylko miasta i które kończy się pod rządami Fatymidów w 931 roku .

W 800 , arabska gubernator Ząb , Ibrahim ibn al Aghlab , uzyskując tytuł emirem założył dynastię Aghlabidów, dynastię które bez zerwania z Abbasydów kalifów , pozostały niezależne. Dynastia ta zajęła wschodnią część kraju, ale Aures i Kabylia uciekli.

Tahert staje się bogatym miastem handlowym i ośrodkiem kulturalnym; jej biblioteki zawierały teksty egzegezy Koranu oraz rękopisy medycyny i astronomii . W tym okresie pojawił się także handel transsaharyjski, któremu sprzyjała stabilność sił politycznych. Andaluzyjczycy ożywili handel śródziemnomorski i założyli na wybrzeżu kolonie: Ténès w 872 i Oran w 902. Tlemcen stało się miastem, którego związki z kulturą arabską Al-Andalous zacieśniły się.

W 909 r. , w okowach wewnętrznych kryzysów, państwo rostemidów uległo pierwszym atakom Fatymidów . Jej stolica zostaje zrujnowana przez atak górskich Berberów Kutama dowodzonych przez „  d'i  ” Abu Abd Allah ach-Chi'i . Jej mieszkańcy są masakrowani lub wygnani. Uchodźcy uciekają na pustynię. Osiedlili się w Sedrata , niedaleko Ouargla . Następnie docierają do Mzabu . W XI -tego  wieku , zbudowano kilka miast w regionie: Ghardaia , Melika, Beni Isguen Bounoura i El Atteuf . Kharidżizm trwa przez chwilę, ale po buncie Abu Yazida nie ma już protestów związanych z kharidjismem. Został zastąpiony przez Malikism , lepiej zainstalowany w Al-Andalous i Kairouan . Dynastie powstałe z lokalnego podłoża berberyjskiego, Zyridów i Hammadydów , były Malikitami .

Dynastia Fatymidów

Wczesnym X XX  wieku , nowa dynastia wyparły Aghlabidów i Rostemides w Ifrikiji i centralnej Maghrib , Fatymidów. Z doktryny szyickiej i myśląc, że kalif powinien wrócić do potomków Alego i Fatimy , córki proroka Mahometa , uważają kalifów Abbasydów za uzurpatorów. Ponadto, po przejęciu władzy w 909 r. w Raqkadzie , pierwszy przedstawiciel tej dynastii, Ubayd Allah , przyjmuje tytuł Mahdiego i dowódcę wierzących.

Jego dojście do władzy przygotował izmailijski kaznodzieja , jemeński Abu Abdallah , który przybył do Ifrikiji po spotkaniu w Mekce berberyjskich pielgrzymów z Małej Kabylii , Kutamas . Zainstalowany w Ikjan , niedaleko Sétif , gdzie rozwinął swój prozelityzm, stworzył armię wśród Kutamas i zaatakował Aghlabitów, od których podbił emirat w ciągu około piętnastu lat (893-909). Abu Abdallah zobowiązuje się następnie odszukać Ubayda Allaha, Mahdiego, przetrzymywanego w niewoli w Sijilmassa , a ten ostatni triumfalnie wkracza do Rakkady w 909 roku. Suweren jest autorytarny i nietolerancyjny, stosując rygorystyczną politykę fiskalną. Od 911 natknął się na spisek wodzów Kutamas, w który zamieszany był Abu Abdallah, kazał ich zabić. Aby zaznaczyć swoje ambicje zwrócone ku wschodowi, założył nową stolicę w Mahdii .

Ubayd Allah ogłasza się Mahdim i każe zabić Abu Abdallaha. To morderstwo wywołuje bunty Berberów wśród Kotamów i Zenetów. Kilka plemion skonfigurować księstw w regionach górskich: the Kotamas z Małej Kabylii , że Sufrites z Tilimsan i Kharidjites z Aures . Najważniejszym z buntów jest ten , któremu przewodził Abu Yazid , zenet Kharidjite z Banou Ifren, nazywany w Aurès „człowiekiem z osłem” w 943 roku. Rewolta rozprzestrzenia się w całym Maghrebie. W 944 udało mu się pokonać armię Fatymidów i zająć Kairouan . Ale około 947 został zabity. To oznacza koniec powstańczego kharidjizmu.

Część berberyjskich plemion Zénètes Maghraouas i Ifrenides bierze udział w wielkiej antyfatymidzkiej rewolcie Abu Yazida. Oddział Banu Ifrens zostaje wasalem Umajjadów z Kordoby i kontroluje Oranie . Ich przywódca, Yala Ibn Mohamed, wybrał Ifgan na swoją stolicę ( Aïn Fekan , niedaleko Mascara ) w 938 i zniszczył Oran w 955. W 958 nowa stolica Banou Ifren została splądrowana przez generała Jawhara al-Siqilli, który wyeliminował Yalę Ibn Mohamed.

Fatymidzi z pomocą swoich sojuszników Sanhadjas kierowanych przez przywódcę Berberów Ziri ibn Menada tłumią bunty Zentów i Kharidjite. Kontrolują teraz Maghreb i Sycylię . W 969 armia Fatymidów, której jądro stanowili Kutama, podbiła Egipt . Następnie Fatymidzi Mahdis stali się podejrzliwi wobec Berberów i otoczyli się obcymi, zwłaszcza Słowianami . Przed odejściem kalif fatymidzki mianował szefa Sanhadjas Bologhine ibn Ziri , gubernatora Maghrebu.

Dynastie Sanhadjian

Ziri ibn Menad jest przywódcą berberyjskich plemion Sanhadjas , żyjących między Algierem a M'Sila . Klient Fatymidów , rozpoczął budowę Achir w 935, który stał się jego stolicą. Ziridowie zaczynają budować suwerenność w środkowym Maghrebie . Ziri zleca swojemu synowi Bologhine ibn Ziri budowę trzech miast: Miliana , Medea i Algier . W 972 Bologhine został mianowany przez Fatymidów emirem Maghrebu . Chce rozszerzyć swoją władzę na zachód i przejąć Tahert i Tlemcen , skąd deportuje część ludności do Achir.

Ziridowie następnie osiedlili się w Tunezji i pozostawili policję środkowego Maghrebu swoim kuzynom z Hammadid. Założyciel dynastii Hammad ibn Bologhine jest synem Bologhine ibn Ziri, mianowanego gubernatorem centralnego Maghrebu. Hammadydzi oderwali się od władzy Zirid i zbudowali nową stolicę Al-Qalaa w 1007 roku .

W 1005 Hammad nakłada na swojego siostrzeńca Badisa ben Mansura umowę o podziale władzy, dlatego centralnym Maghrebem i Ifrikiją rządzą dwie odrębne władze. Na zachodzie Hammadydzi manewrują, aby wzmocnić swoją władzę nad plemionami Zenet , ale emirowie Maghraouas polegają na Umajjadach z Kordoby, aby udaremnić ich ekspansję . Hammadydzi odrzucają zwierzchnictwo Fatymidów, co oznacza ich niezależność.

Hammadydów przyjęty Sunnism w 1015 a Zirydów w 1048. Aby je ukarać, Fatymidów wyslane przeciwko nim arabskie plemiona Hilalians rozliczonych w Górnym Egipcie w 1051 i 1052. W Hilalians najpierw włamał się Ifrikiji , że Zirydów schronił się w litoralu i są ostatecznie wypierane przez Normanów w 1148 roku. Królestwo Hammadidów jest mniej dotknięte przez najazdy Hilalinów i wykorzystuje zakłócenia, które wstrząsają Ifrikiją, aby wykorzystać przewagę na Zyrydach.

Jednak, aby uniknąć konfrontacji z plemionami arabskimi i lepiej zintegrować się z handlem śródziemnomorskim, Hammadydzi przenieśli swoją stolicę do Béjaïa, którą założyli w 1064 i osiedlili się tam definitywnie w 1090, zanim zostali pokonani przez Almohade Zénéte Abd al-Mumin w 1151.

Ta migracja, znana po francusku jako „  inwazja hilalienne  ”, to długi proces migracji, który obejmuje trzy stulecia. Dotyczy to nie tylko wojowników, ale i plemion. Stanowi wielkie wydarzenie dla całego Maghrebu. Skutki tej migracji są mieszane, Ibn Khaldoun był wielkim mieszkańcem miasta, który wyrażał poglądy ludzi porządkowych swoich czasów. Napięcia istniały między koczowniczymi i osiadłymi Arabami. Ale ten rodzaj napięcia istnieje od dawna między siedzącymi ludźmi a berberyjskimi nomadami. Koczowniczy Arabowie stopniowo integrują się ze społeczeństwem przyjmującym, które już praktykowało pasterskie transhumancje. Prowadzą do dalszej arabizacji w kraju, zwłaszcza wśród koczowniczych Zenetów i poszerzają obszary migracji pasterskich. Spowodowało to regres miejski i rolniczy, przesunięcie życia miejskiego w kierunku wybrzeża i porzucenie miast na równinach wewnętrznych i wyżynach .

W czasach Ziridów położony w Titteri Achir szybko stał się aktywnym centrum handlowym. Jego architektura jest schludna i ma inspirację machrekowska . Hammadydzi zbudują nową stolicę, Kalâa Béni Hammad w Hodnie , każda nowa dynasta chce mieć swoją stolicę, ale Achir nie jest opuszczony. Nowa stolica szybko zostanie zaludniona przez mieszczan, kupców, uczonych i uczonych, którzy uciekli z Ifrikiji, zwłaszcza Kairouan, ale także mieszkańców miast zniszczonych przez Hammad, takich jak M'sila. Region doświadczył wówczas prawdziwego dobrobytu. W mieście znajdowało się wiele pałaców i miejsc kultu. Suweren Hammadid Al Nacir zbudował nowe miasto Béjaïa, które stało się stolicą królestwa i jednym z najbardziej aktywnych portów w Maghrebie. Odtąd miasto staje się ośrodkiem edukacji i znanym z nauki biegunem intelektualnym, który przyciąga studentów i uczonych. Kalâa pozostaje aktywnym ośrodkiem handlowym i intelektualnym, ale stopniowo podupada.

Almorawidowie i Almohadzi

XI p  wieku do XIII p  wieku , że Almoravides następnie Almohades próbowali budowania imperiów że zgrupowane Maghrebu i Al-Andalus . Wczesnym XI -tego  wieku, koczownicze Sanhadjas z Sahary Zachodniej łączą się w społeczności i głosić Almorawidów ( al-Murabitun „Ci Ribat  ” lub straży granicznej dżihadu ). Święta wojna jest kierowana na czarny Afryka chcą konwertować. Kampanie rozpoczynają się w Sahelu oraz w oazach Drâa i Sijilmassa . Wczesnym XII -tego  wieku , to imperium Berber rozciąga się od Senegalu do Ebro i Tag w Hiszpanii .

Państwo Almoravid jest zarówno religijne, jak i militarne, jego armia składa się z Sanhadjas (Lamta i Goudla) połączonych z czarnymi i europejskimi najemnikami. Władzę religijną prezentują legaliści malekici.

W środkowym Maghrebie Almorawidowie zdobywają Tlemcen w 1075 roku, Oran i zatrzymują się w Algierze , który uprowadzają po oblężeniu w 1082 roku . W 1102 , gdy Hammadydów kontr-ataku i odsyła je z powrotem do Tlemcen, ale Almorawidów odwetu, dlatego ich obszar suwerenności będzie przylegał domenę Hammadid. Miasta takie jak Algier i Tlemcen rozkwitały podczas ich panowania, ale nie wykraczając poza Béjaïa, hammadide, która była gospodarczym i kulturalnym centrum środkowego Maghrebu. Almorawidowie zbudowali wielkie meczety Tlemcen i Algieru, a inne mniejsze szczątki pozostawili w Oranie, Tenes i Cherchell . Wybuch ruchu Almohadów oznacza koniec imperium Almorawidów.

Ruch Almohadów został założony przez Ibn Toumert, który zaczął głosić swoją doktrynę w 1117 roku . Osiedlił się w 1120 z Masmoudas w Tinmel w marokańskim Atlasie Wysokim . Almohadzi ( al-Muwahhidoun , unitaryści) głoszą doktrynę, która głosi absolutną jedność Boga i wierzą, że Almorawidowie są winni antropomorfizmu . Ibn Toumert wygłasza kazania w meczecie w Béjaïa , krytykuje obyczaje mieszczan, ale zostaje wypędzony. Po jego śmierci Almohadzi wyznaczyli jego następcę: Abd al-Mumina , ucznia Zenète z regionu Nedroma .

Abd al-Mumin przekształca strukturę polityczną w dziedziczną monarchię i opiera się na swoim plemieniu, Koumya z Nedroma i Hilalians, które włącza do regularnej armii. Zdobywa okolice Tlemcen, w 1143 zdobywa Oran, a następnie w latach 1145-1146 Tlemcen . Następnie z 30 000 wojownikami najechał Marrakesz. W 1151 roku pokonał Hammadydów i zajmowane bejaia i rozgromił Hilalians pobliżu Sétif w 1153. Następnie ukończył podboju Maghrebu w Ifrikiji . Beni Ghania który utrzymuje się na Balearach , zaatakował centralny Maghrebu i chwycił bejaia w 1184 następnie Algier , al Qalaa i Miliana i oblegał Konstantyna . W 1185, Almohadzi kontratakowali, Beni Ghania następnie wycofali się do Ifrikiji.

Spadki empire i rozkłada w czasie pierwszej połowy XIII th  wieku. W 1212 roku podczas bitwy pod Las Navas de Tolosa ponieśli poważną klęskę w walce z armiami chrześcijańskimi w Hiszpanii. W Maghrebie gubernator Ifrikiji ogłosił się niepodległym w 1229 r. , a następnie gubernator Tlemcen w 1236 r . W tym samym czasie Rekonkwista czyni postępy. W Mérinides położyć kres imperium Almohadów, w 1269 roku, przez wychwytywanie Marrakeszu . Za Almohadów działalność gospodarcza koncentruje się na wybrzeżu, gdzie odbywa się handel portowy. Imperium znało wiele buntów Malikitów , Almohadzi będą też dokonywać przymusowych nawróceń Żydów i chrześcijan. Jednak Almohadzi próbowali stworzyć państwo zinstytucjonalizowane. Za ich panowania arabizacja postępuje bez powrotu, język arabski staje się językiem kultury wysokiej, rozwija się mistycyzm i pieśni sufickie, a Maghreb zna wielki napływ andaluzyjskich imigrantów.

Hafsydzi i Zianides

Po upadku imperium Almohadów Maghreb został podzielony na trzy jednostki polityczne: Hafsydów na wschodzie, Zianidów w centrum i Merynidów na zachodzie. Jednak stany te podlegały wahaniom i rywalizowały ze sobą, aby ustanowić swoją władzę nad całym Maghrebem i opierały się na faktach plemiennych. Z tej trójki najbardziej zorganizowane było państwo hafsydzkie, które pretenduje do miana spadkobiercy imperium Almohadów.

Zianid dynastia założona przez Yaghmoracen Ibn Ziane , byłego gubernatora Almohadów Tlemcen w 1235 roku, rozszerzył swoją władzę nad zachodniej części kraju i wykonane Tlemcen swój kapitał. Dynastia Hafidów, pierwszy sojusznik i wasal Almohadów, zerwała z nimi w 1229 roku . Dominuje w Ifrikiji i wschodniej części dzisiejszej Algierii ze stolicą w Tunisie, Béjaïa służy jako stolica zachodniego marszu tego stanu. Dwie dynastie przetrwały ponad trzy wieki. Granice między obszarami Zianidów i Hafsydów przebiegają wzdłuż linii biegnącej od zachodu Béjaïa do Hodna i Zab , nawet jeśli na zachód od tej linii plemiona żyją w wirtualnej autonomii. Na wschodzie Zianides próbowali rozszerzyć swoje wpływy i wiele buntów wybuchło w Béjaïa i Konstantynie , naznaczonych duchem autonomii i niezależności. Stanowią one szereg niestabilnych księstw. W ten sposób domena Hafsydów została podzielona na okresy między dwa stany ze stolicami Béjaïa i Tunis.

W 1299 r. Merinidy przez siedem lat oblegały Tlemcen, ale bez powodzenia w przejęciu miasta. Udaje im się dwukrotnie zajmować miasto: 1337-1348 i 1352-1359 oraz najeżdżać domenę Hafsydów w 1347 i 1353 roku, nie mogąc jednak tam pozostać. Królestwo Zianidów osiągnęło swój szczyt pod panowaniem Abu Hammou Moussy II (1359-1389). W XV -go  wieku , dynastia Hafsid, wykorzystując spadek Merinids i Zianides zna swój drugi rozkwit. Zianids uznają nominalną zwierzchność, a Wattassids, następcy Merinidów, uznają siebie za swoich wasali. Dwie dynastie Hafsidów i Zianidów zniknęły po zdobyciu ich stolicy, Tunisu i Tlemcenu przez Turków odpowiednio w 1574 i 1555 roku .

Zianides czynią z Tlemcen ważne miasto z bogatą zabudową i stutysięczną populacją. Jest to również centrum wpływów mnichów i panegirów Maliki, w którym znajduje się kilka medres i centrum handlowe postrzegane przez Europejczyków jako jedno z najważniejszych miast w Maghrebie i znane z tolerancji religijnej. W domenie Hafcydów Malikizm zyskuje na popularności za pośrednictwem Béjaïa, Konstantyna i Biskiry . Badania naukowe koncentrują się w domu andaluzyjskich uczonych, którzy wyemigrowali z Béjaïa i Konstantyna. Béjaïa była także ponad stutysięcznym miastem przed okupacją hiszpańską .

Ogólny kryzys na muzułmańskim Zachodzie

Od połowy XIV XX  wieku The Maghreb przeżywa ogólny spadek i ofensywną Iberyjskim . Na poziomie społeczno-gospodarczym handel zatrzymuje się przez marginalizację Maghrebu w handlu światowym, cofa się miasteczko, a rolnictwo przeżywa regres z koncesjami na ziemię przyznanymi plemionom koczowniczym. Na poziomie politycznym model państwa plemiennego przeżywa kryzys, pejzaż polityczny naznaczony jest rywalizacją dynastii, wojnami wewnętrznymi i rewoltami społecznymi. Państwa nie tworzą już mozaiki autonomicznego feudalizmu. Klimat staje się również do włosów z XI th  century , głód i spadek liczby ludności są zagruntowane według niektórych historyków w czasie Fatymidów . Od 1350 do 1450 roku Czarna Śmierć i przedłużające się susze spowodowały spadek populacji z 30% do 50%. Kryzys ten wyludnia wieś i miasta, wzmacnia nomadyzm i powoduje uogólnienie kultu świętych i marokatyzmu .

W centralnej Maghrebu The Kingdom Zianid jest podzielony i osłabiony przez kłótni rodzinnych; emirowie zainstalowani w Oranie i Ténès walczą z władcami Tlemcen . W królestwie Hafsydów emirowie Hafsydów z Béjaïa i Konstantyna , którzy panowali już w autonomii aż do Collo i Annaby , są niezależni od jakiejkolwiek władzy w Tunisie . Porty tworzą małe republiki: Algier , Annaba , Jijel i Dellys . W Algierze miastem rządziła kupiecka arystokracja andaluzyjskiego pochodzenia, chroniona przez arabskie plemię. W Highlands , Aures i na południu konfederacje plemienne są niezależne od jakiejkolwiek władzy centralnej, aw Kabylii powstały niezależne księstwa.

W 1492 r. królowie katoliccy zakończyli rekonkwistę . Między XIII th  wieku i 1609, data ostatecznego wypędzenia muzułmanów i Żydów na Półwyspie Iberyjskim The Maghreb przeżywa duży napływ imigrantów Andaluzyjczyków . W środkowym Maghrebie osiedlili się masowo w miastach północnej części kraju, takich jak Oran , Tlemcen , Nedroma , Mostaganem , Cherchell , Blida , Algier , Koléa , Béjaïa , Dellys i Médéa . Wkład tych imigrantów jest bardzo ważny w społeczeństwie przyjmującym, zwłaszcza pod względem ekonomicznym i kulturowym.

Obecność Andaluzyjczyków jest starsza na terytorium Algierii. W czasach Umajjadów z Kordoby założyli na wybrzeżu kolonie w celu uprawiania handlu śródziemnomorskiego: Ténès w 872 i Oran w 902. W wyniku postępów rekonkwisty w okresie Almohadów region doświadczył znacznego napływu imigrantów andaluzyjskich. W królestwie Zianid , Tlemcen przywitało 50 000 Andaluzyjczyków z Kordoby , dostarczając miastu wiedzy i sztuki wyrafinowanej cywilizacji. Napływ andaluzyjskich administratorów przyczynia się do dobrobytu królestwa, ale także do powstania ortodoksji malikickiej . W Hafsids rekrutować również andaluzyjskie notabli.

Następnie, wydalenie z Moriscos do regencji Algieru miał pozytywny wpływ na jego rozwój: podnieśli Szarszal , Tenes i Dallis z ich ruin, odbudowanym Blidy i założył Kolea . Algier gospodarzem 25.000 Moriscos w początkach XVII -tego  wieku, który przyczynił się do miejskiej rozbudowy miasta. Kilka rodzin żydowskich z Hiszpanii znalazło schronienie w środkowym Maghrebie , hiszpańscy rabini ożywiają społeczności miejskie, w szczególności w Tlemcen , Konstantynie , Oranie i Milianie .

Podczas początku XVI E  wieku , Hiszpania podejmie podboju Algierii portów. Mers el-Kébir upada w 1505, a następnie Oran w 1509. Po zdobyciu miasta przez kardynała Francisco Jiméneza de Cisneros następuje masakra ludności, ucieczka mieszkańców, najazd sąsiednich plemion i przekształcenie dwóch meczetów w kościoły .

W 1508 r. Pedro Navarro spustoszył Honaïne i Rachgoun, aw 1510 r . zdobył Béjaïa . Mieszkańcy Béjaïa uciekają przed hiszpańską okupacją przed tymi samymi okrucieństwami popełnionymi przez Hiszpanów w Oranie i schronią się w głębi lądu; niektórzy z nich osiedlili się w Kalâa Abbesów Beni .

Pod hiszpańskim zagrożeniem inne miasta zapłacą wysoką cenę: Dellys , Cherchell i Mostaganem  ; a Algier dostarcza wysepkę, która kontrolowała jego port: Peñón d'Alger . Król Tlemcen uznaje zwierzchnictwo Ferdynanda Katolika , a Hafsydzi zlecają panom Kalâa opatów Beni i Koukou obronę wnętrza kraju. Mieszkańcy są niezadowoleni ze swoich przywódców, którzy nie są w stanie ich bronić, co powoduje powstawanie ruchów sufickich, których przywódcy przejmują wagę polityczną i pomagają braciom Barbarossa .

W tym okresie pojawiła się literatura nawołująca do oporu, denuncjująca zdrajców i apelująca do Turków, postrzeganych jako jedyna siła zdolna do prowadzenia spójnego i zjednoczonego oporu. Przywódcy marabów apelują do korsarzy osmańskich, by odeprzeć hiszpańskie zagrożenie. Khayr ad-Din Barbarossa , odpowiedzialny za jednoczenie i organizowanie ruchu oporu, mobilizuje plemiona i podróżuje po kraju, szczególnie po Kabylii , gdzie rekrutuje legendarną Lallę Khadidję. Wśród innych postaci ruchu oporu są Sidi Ahmed Benyoucef, patron Miliana i Lalla Gouraya, patronka Béjaïa .

Osmańska Algieria, 1516-1830

Bracia Barberousse i założenie regencji algierskiej

W początkach XVI -tego  wieku , centralny Maghreb przeżywa spadek, rozdrobnienie polityczne i obraźliwego języka hiszpańskiego . Hiszpanie okupują kilka nadmorskich miasteczek i zmuszają inne do zapłacenia wysokiej ceny.

Miejska oligarchia kupiecka Algieru wyznacza wodza arabskiego plemienia Tha'alibi, emira miasta Salim at-Toumi, który będzie przychylny kompromisowi z Hiszpanami. Hiszpanie budują na jednej z wysepek naprzeciw Algieru fortecę: Peñon d'Alger , która zagraża miastu. Algierczycy, uwiedzeni opieką mieszkańców Dżijel i podnieceni dawnymi antypatiami monarchistów, apelują do braci Barbarossa. Ta ostatnia wyróżniała się pomocą udzielaną andaluzyjskim muzułmanom .

W 1516 roku Arudj Barberousse ogłosił się sułtanem Algieru i odparł hiszpański atak. Następnie przejmuje Tenes , Miliana i Medea . Zorganizował administrację miasta i kontynuował walkę z Hiszpanami i ich głównym wasalem, królem Tlemcenu . W 1517 powierzył rząd swojemu bratu Khayr ad-Din i wyruszył na podbój Zachodu. Ale ta próba się nie udaje, zostaje zabity w Rio Salado ( El Malah ), pokonany przez Hiszpanów w 1518 roku.

Jego brat Khayr ad-Din Barbarossa zastąpił go, wyczuwając niebezpieczeństwo na zachodzie, poprosił o wsparcie osmańskie i poprosił sułtana Konstantynopola Selima I o uznanie jego władzy i przyznanie mu opieki w Algierze. Oddając hołd sułtanowi-kalifowi, został pierwszym władcą osmańskiej regencji Algieru, która została sformalizowana w 1520 r. i otrzymała imię bejlerbej . Otrzymuje osmańską pomoc wojskową, wkrótce po tym, jak stara się przegrupować centralny Maghreb pod jego władzą, zaczyna od Kabylii, gdzie ściera się z królem Koukou, a następnie podbija Konstantyn i wypiera Hiszpanów z Penon d'Alger.

Beylerbeys, pashy i aghas

Na XVI th  wieku , kiedy Barbary jest miejscem intensywnych walk między Hiszpanami i Turków, że oparła się na piratów, który przejął władzę w Algierze . Władza bejlerbejów rozciągała się na regencje Algieru , Tunisu i Trypolisu . W hierarchii osmańskiej trzej bejlerbejowie z Anatolii , Rumelii i El-Djazara pochodzili bezpośrednio po sułtanie, władza El-Djazaïra była absolutna. Hassan Agha, następca Khayra ad-Din Barbarossy , triumfuje nad Karolem V podczas ataku na Algier w 1541 roku i zyskuje ogromny prestiż od ludności. Innymi ważnymi bejlerbejami są Hassan Pasha , syn Barberousse'a, Salah Raïs i Uludj Ali .

Bejlerbeje rozciągały się w głąb kraju i są źródłem organizacji bejlików na prowincji . Walczą jednocześnie przeciwko Hiszpanom , Marokańskim Cherifom i władzom lokalnym: Tlemcen zostaje zdobyty w 1554 roku, Bougie w 1555, a Hiszpanie zostają pokonani w bitwie pod Mazagranem w 1558 roku pod Mostaganem . Oni sami również sojusznik z niektórych plemion, i powołać hakems w miastach i caïds w podbitych plemion, budują bordjs dla garnizonów i stanowisk wzdłuż dróg. Do Beni Abbes są składane i Królestwo koukou w Kabylii jest odsunięty, plemiona z wnętrza swoich zgłoszeń, a wnika Salah Rais miarę Touggourt i Ouargla na południu.

W 1587 r. sułtan osmański zniósł funkcję Beylerbeju, aby położyć kres bezpośredniej konfrontacji z Hiszpanami i w obawie, że Beylerbey poprowadzi politykę niepodległości. Ale ta zmiana statusu osłabia związki regencji z Konstantynopolem . W beylerbeys zostają zastąpione przez trzyletnich pashas powoływanych przez Sublime Porte jednak moc Pasza jest zmniejszona przez Rais i janczarów .

Paszowie zaakcentowali opodatkowanie plemion w celu zapełnienia skarbców regencji, co doprowadziło do buntów, zwłaszcza w Kabylii i Konstantynis . W Kouloughlis , który twierdził, że takie same prawa jak janczarów wesprzeć powstańców; w rezultacie administracja bejlicami jest powierzona Kouloughlis, podczas gdy władza w Algierze pozostaje w rękach odjaq. Szprychy tracą swoje wpływy, a moryskowie nabierają ważnej wagi politycznej i gospodarczej. W 1659 r. rewolta dała władzę przywódcy janczarów „Agha”, rodzaj „republiki wojskowej”, w której wybierano szefa regencji, ale to nie zakończyło kryzysu, wszystkie cztery aghi zostały zamordowane i anarchia osiedla się w kraju.

Aby złagodzić skutki wyścigu prowadził przez piratów berberyjskich na handlu morskiego w zachodniej części Morza Śródziemnego, Europejczyków, zwłaszcza Francuzów, Włochów, hiszpańskim i angielskim, uruchomiła kilka operacji wojskowych, morza i lądu przez cały XVII th  wieku , ale bez powodzenia w powstrzymaniu piractwa. Angielski i francuski zbombardowany Algier kilkakrotnie.

Konsolidacja mocy deys

Od 1671 roku, deys zostali mianowani na czele Diwan przez arystokrację, w którym Taifa z Rais (armatorów i kapitanów statków) oraz funkcjonariuszy Odjak ( Janczarów milicji ) startowali . W 1710 roku, gdy deys przyjął tytuł Pasza i nie przyjął przedstawicieli sułtana przez ich stronie, więc twierdząc swoją niezależność od Wysokiej Porty i nakładając swój autorytet na Rais i janczarów. To właśnie w tym okresie, że wschodnie i zachodnie granice z Regency zostały ostatecznie ustabilizowanego i końcowego wznowienia Oran i Mers el Kebir od Hiszpanów .

Władza rządu centralnego sprzyjał XVIII th  century przez dobrobytu gospodarczego i spadku niektórych deys niezwykłe umiejętności. Diwan pełniący rolę samorządu lokalnego ustabilizował się zwłaszcza po ustanowieniu w 1710 r. systemu paszas-deys z dobrze zorganizowanymi funkcjami: dey (szef władzy wykonawczej); khaznadji (premier i odpowiedzialny za finanse i wnętrza); agha al-Mahalla (szef armii i odpowiedzialny za stosunki z plemion); wakil al Kharadj (odpowiedzialny za marynarkę wojenną i sprawy zewnętrzne); bait el maldji (odpowiedzialny za sukcesje); khodjet al khil (odpowiedzialny za zarządzanie mieniem publicznym i zarządzanie wojskami); a także inni sekretarze stanu; z łobuzami i khodjas zarządzających wyspecjalizowanych dziedzinach.

Wyścig z Algieru, który przeżywał swój największy rozkwit w pierwszych wiekach Regency, ma duży spadek od początku XVIII -go  wieku , moc jest w handlu , które rozwija się nowe źródło dochodu. Pod koniec XVIII -go  wieku, rosnące potrzeby Francji w zbożach zbieżne z zbiorów w Algierii. Korzyści płynące z wymiany gospodarczej prowadzą do pokojowych stosunków z państwami europejskimi. Pomaga to zmniejszyć liczbę uruchomionych działań. Jedynymi stałymi celami rasy algierskiej są kraje będące z nią w stanie wojny, a mianowicie Hiszpania , Portugalia , Malta i niektóre małe państwa włoskie lub nordyckie .

Ta zmiana kursu została zainicjowana w latach 90. XVI wieku przez deya Hadj Chaâbane Khodja, który odwrócił się od wyścigu, aby zmobilizować się w wojnach Maghrebu . Jego politykę kontynuował dey Hadj Mustapha, który odniósł miażdżące zwycięstwa nad połączonymi armiami Tunisu i Trypolisu w 1700 roku, a następnie nad armią sułtana sułtana Mulaja Ismaila w 1701 roku, który zgodził się jednocześnie najechać na regencję.

Zdecydowana większość ludności była wiejskie, związany z plemion i innych społecznościach wiejskich i kulturowo i religijnie otoczone religijnych bractw , zaouias i marabuci . Główną działalnością gospodarczą było rolnictwo na własne potrzeby oraz hodowla zwierząt . Niektóre tak zwane plemiona Makhzen korzystały z przywilejów w zamian za służbę wojskową w celu nakładania podatków na plemiona Raya .

Dekadencja reżimu Deysa

Po okresie dobrobytu i stabilności politycznej w XVIII -tego  wieku , Algieria wśród przededniu francuskiego podboju, w czasie kryzysu, który zbiega się z upadku Imperium Osmańskiego i wzrostu Europy Zachodniej . W 1786 r. zaraza rozprzestrzeniła się i stała się endemiczna w kraju. Po nim od 1803 r. nastąpił głód spowodowany latami suszy i pogłębiony przez rozwój wielkich buntów ludowych.

Rzeczywiście, w obliczu wymierania dochodów z rasy, administracja Beylik wywiera presję fiskalną na plemiona. Przewody niezadowolenia bezprecedensowych powstańczych ruchów, które byłyby szczególnie nadzorowane przez maraboutic bractw , jak to z Derqawa w Oranie i w Constantinois . Kolejne rewolty będą następować w różnych miejscach, pomimo katastrofalnego końca obu powstań. W 1823 r. Beni Abbas z Dolnej Kabyli zbuntował się przeciwko władzy regencji i przeciął linie komunikacyjne między Algierem a Konstantynem . Dopiero po kilku miesiącach walk Agha Yahia może negocjować poddanie się zbuntowanych plemion .

Regency jest również doświadcza utajony kryzys polityczny. W 1805 r. milicja janczarów zamordowała dey Mustafę Paszę , oskarżonego o współudział z kupcami żydowskimi, którzy nadal eksportowaliby zboże podczas szalejącego głodu. To zapoczątkowało serię krwawych zamachów stanu, od 1805 do 1817, podczas których obalono i stracono sześć deyów . Próbując położyć kres temu cyklowi przemocy, dey Ali Khodja , który doszedł do władzy w 1817 roku, otoczył się głównie rdzennymi strażnikami. Zbuntowani janczarowie zostają zmasakrowani; ocaleni zostają odesłani do Turcji .

Zewnętrznie wzrost mocarstw europejskich w wyniku rewolucji przemysłowej , wzrost burżuazji kupieckich i wzrost kolonizacji prowadzą do radykalnej zmiany układu sił między Imperium Osmańskim a mocarstwami europejskimi. Rząd osmański wywiera presję na Algier, aby zakończył wyścig; chociaż rasa algierska stała się dość szydercza, a przede wszystkim symboliczna od czasu zniszczenia floty algierskiej przez ekspedycję angielską w 1816 r. W 1819 r. flota francusko-angielska pojawiła się przed Algierem, aby poinformować boga, że ​​mocarstwa Europejczyków postanowiły zakaz niewolnictwa w Europie. W 1830 r., kiedy Francuzi wylądowali w Algierze , miasto zostało zdziesiątkowane przez epidemie i exodusy i miało tylko 122 jeńców.

Okres kolonizacji francuskiej, od 1830 do 1962

Pierwsze wyprawy

Rząd francuski pod pretekstem („uderzenie wachlarza” z 1827 r.) podejmuje się podboju Algieru (1830). W rzeczywistości ultra rząd księcia de Polignac miał nadzieję na ponowne połączenie się z podbojami wojskowymi Napoleona i konsolidację wpływów francuskich w zachodnim basenie Morza Śródziemnego .

Podczas bitwy pod Staoueli (19 czerwca 1830 r), wojska francuskie mają przewagę nad armią osmańską.

5 lipca Francuzi zajęli Algier i tego samego dnia dey Hussein podpisał akt kapitulacji. Skarby państwowe zostaną splądrowane. W janczarów z Algieru są wydalane do Azji Mniejszej. Francja monopolizuje wszystkie ziemie beylików (własność publiczna).

Po zdobyciu Algieru przez Francuzów upadek potęgi osmańskiej w zachodnim Beyliku otworzył okres anarchii. Mieszkańcy Tlemcen szukają ochrony u marokańskiego sułtana Abd ar-Rahmana , który wysyła swojego teścia Moulay Ali ibn Sulayman oraz Idrisa al-Jirari, gubernatora Wadżdy . Nie udaje im się jednak zjednoczyć dwóch rywalizujących ze sobą frakcji, promarokańskiej elity miejskiej i Kouloughlis .

ten 1 st grudzień 1830, Louis-Philippe powołuje księcia Rovigo jako szef dowództwa w Algierii. Temu ostatniemu udaje się przejąć Bône i aktywnie wdraża kolonizację. Gwałtowność jego działań wstrząsała tak długo, jak został odwołany w 1833 roku15 grudnia 1830 rdekret generała naczelnego Clauzela ogłasza przepadek Ahmeda , beja Konstantyna  ; to jeden steruje główną częścią beylicat od Konstantyna do przechwytywania miasta w 1837 roku.

Podbój kolonialny i ludowy opór

Okres ten oznacza koniec panowania osmańskiego i początek panowania francuskiego .

Ograniczony podbój

Wracając z wyprawy przeciwko Smalom , ,4 lutego 1834 rPo pokonaniu Abd El-Kader , ogólne Desmichels znaki z tym ostatnim Traktatu , zgodnie z którymi Francja uznaje autorytet emira nad Orania, w zamian za uznanie francuskiej obecności w miejscowościach nadmorskich.

Mostafa ben Smaïl odmawia uznania autorytetu Abd El-Kadera. Ten ostatni, z pomocą swoich francuskich sojuszników, zwycięża Mostafę ben Smaïl the13 lipca 1834 r. 22 lipca była regencja Algieru staje się „francuskim posiadłością Afryki Północnej”. „Konwencja drzew figowych” została podpisana w czerwcu 1835 r. między Francją a plemionami Douar i Zmela, które następnie stały się „poddanymi francuskimi”.

Abd El Kader atakuje sprzymierzone plemiona Francji i pokonuje generała Trézela na bagnach Makta w pobliżu jego twierdzy Mascara w zachodniej Algierii. Przez 40 dni otacza sąsiednie miasto Oran. Przybywający jako wzmocnienie metropolii generał Bugeaud zadaje klęskę Abd El Kaderowi.

ten 13 stycznia 1836 rGenerał Clauzel postanawia o wznowieniu działań wojennych. Zdobywa tusz do rzęs (grudzień 1835), a następnie Tlemcen, gdzie zakłada garnizon. Następnie ujarzmił plemiona Chelifa w marcu 1836 r. i wywiózł przedstawiciela emira do opuszczonej przez ludność Medei na4 kwietnia 1836 r. Biorąc pod uwagę, że zagrożenie zostało odsunięte na zachodzie, odwołuje beja Konstantyna i powołuje na jego miejsce dowódcę eskadry Youssoufa, który tymczasowo przebywa w Bône .

W 1836 r. między Abd el-Kaderem a wojskami francuskimi toczyły się różne walki .

Traktat Tafna jest podpisana na30 maja 1837między generałem Bugeaudem a emirem Abd el-Kaderem . Emir otrzymuje dwie trzecie terytorium byłej regencji (prowincja Titteri i prowincja Oran , z wyjątkiem miast Oran, Arzew i Mostaganem ). Swoją stolicę założył w Mascara . Francuzi odpowiadają za wygnanie własnych przeciwników. Damrémont skontaktował się z bejem Konstantyna, aby uzyskać konwencję tego samego typu, ale Ahmed odrzucił jego ultimatum 19 sierpnia.

Abd el-Kader podejmuje się reorganizacji administracyjnej swojego terytorium, podzielonego na trzy kalifaty, z poszanowaniem plemiennej organizacji politycznej. Dzieli się władzą decyzyjną ze zgromadzeniem plemiennym tylko w odniesieniu do prowadzenia świętej wojny.

ten 13 października 1837gubernator generalny otrzymuje rozkaz marszu na Konstantyn z 10 000 ludzi. Miasto zostaje zdobyte po siedmiu dniach oblężenia. Damrémont został zabity dzień wcześniej strzałem z armaty. Jego następca generał Valée starał się zorganizować prowincję Konstantyna , potem musiał stawić czoła Abd el-Kaderowi .

We wrześniu 1839 r. armia francuska przekroczyła „  żelazne drzwi  ” w paśmie Biban , terytorium, które emir zamierzał zaanektować. Abd El-Kader, uznając, że jest to złamanie traktatu tafnańskiego, wznawia,15 października 1839 r, wojna z Francją. Jego zwolennicy wkroczyli do Mitidji , zmasakrowali europejskich osadników i zniszczyli większość gospodarstw. Valée otrzymuje posiłki i stoi na czele armii liczącej 60 000 ludzi, ale jego sukcesy są ograniczone ze względu na politykę ograniczonej okupacji, opisaną przez Bugeauda w Izbie Deputowanych w styczniu 1840 r. jako chimera . Abd el-Kader utworzył regularnego armia 10 000 ludzi wyszkolona przez Turków i dezerterów europejskich. Emir ma fabrykę broni w Miliana , odlewnię armat w Tlemcen i odbiera europejską broń z Maroka .

Kapitulacja Abd El-Kadera (1847)

ten 22 lutego 1841, Bugeaud mianowany gubernator generalny od francuskiej Algierii , przybył w Algierze (ukończony w 1847 ). Postanawia wznowić działania wojenne w celu całkowitego podboju Algierii. Siła wojsk wzrosła z 63 000 ( 1840 ) do prawie 110 000 ludzi. Za pośrednictwem „biura arabskiego” Bugeaud rekrutował tubylców i tworzył pierwsze bazy dla armii afrykańskiej . Zachęcał do zakładania osiedli. Abd el-Kader ma ze swej strony 8000 piechoty, 2000 kawalerii, 240 artylerzystów , do czego należy dodać oddział nieregularnych (ok. 50 000 kawalerii i goumierów).

ten 25 maja 1841, armia francuska zajmuje Tagdempt , a następnie 30 maja Mascara (nowa i stara stolica Emira), najeżdżając plemiona sprzyjające Emirowi i niszcząc uprawy i silosy zbożowe. Abd el-Kader bezskutecznie apeluje do sułtana osmańskiego.

ten 23 sierpnia 1841szejk el Kadiri na spotkaniu w Kairze wydaje fatwę, w której stwierdza, że ​​plemiona są upoważnione do nieposłuszeństwa wobec Abd El-Kadera i że niemądre jest prowadzenie wojny z chrześcijanami, o ile ci pozwalają muzułmanom swobodnie korzystać z ich cześć.

ten 16 maja 1843, Książę Aumale atakuje z zaskoczenia 600 jeźdźcami smala Abd el-Kader u źródła Taguin i bierze 3000 jeńców.

ten 1 st lutego 1844Francja tworzy Dyrekcję do Spraw Arabskich nadzorującą lokalne biura arabskie w prowincjach Algier , Oran i Konstantyn w celu nawiązania kontaktu z rdzenną ludnością.

ten 30 maja 1844 roddziały marokańskie zaatakowały oddziały francuskie stacjonujące w Oranie i zostały odepchnięte przez generała Lamoricière'a . Abd el-Kader, uchodźca w Maroku przed nadejściem wojsk francuskich, przekonał sułtana Mulay Abd ar-Rahmana do wysłania armii na granicę algiersko-marokańską. Incydenty graniczne, które mnożą się między Marokiem a Algierią, zmuszają francuskich żołnierzy do wybudowania na początku roku fortu w Lalla-Marnia . Sułtan Maroka protestuje przeciwko temu, co uważa za naruszenie terytorium i wzywa do świętej wojny plemion marokańskich. Bugeaud, aby nie denerwować Wielkiej Brytanii , podjął rozmowy z caïd Wadżdy, ale negocjacje przerwał atak kawalerii marokańskiej 15 czerwca. ten14 sierpnia 1844 rGenerał Bugeaud rozbija armię sułtana marokańskiego w bitwie pod Isly . Armia marokańska wycofuje się w kierunku Tazy . Sułtan zobowiązuje się następnie zabronić Abd el-Kaderowi jego terytorium w kontaktach z Francją.

Jeśli wojska Abd El Kader zwyciężą w bitwie pod Sidi-Brahim (23 sierpnia26 września 1845) wynajęty przez pułkownika Montagnaca , musi poddać się spahis (koczownikom stepowych regionów Algierii) pułkownika Yusufa w grudniu 1847 roku. Umieszczony w areszcie domowym na cztery lata we Francji, emir zostaje uwolniony przez Napoleona III , a następnie rezyduje reszta swojego życia w Syrii .

ten 12 grudnia 1848, nowa francuska konstytucja deklaruje Algierię jako integralną część terytorium francuskiego. Bône , Oran i Algier stają się prefekturami trzech francuskich departamentów ( Algier , Oran i Konstantyn ). Muzułmanie i Żydzi z Algierii stają się „poddanymi francuskimi” pod rządami indigénatów .

Podbój Kabylii (1857)

Terytorium dawnej regencji algierskiej jest zatem oficjalnie zaanektowane przez Francję, ale region Kabylia, który nie uznaje autorytetu emira Abd el-Kadera , a zatem jego podporządkowania się Francji w 1847 r., nadal stawia opór. Armia francuska w Afryce kontroluje następnie całą północno-zachodnią Algierię. Sukcesy odniesione przez armię francuską w walce z Abd el-Kaderem wzmacniają zaufanie Francuzów i pozwalają po debatach zadecydować o podboju Kabylii, który musi nastąpić pod koniec wojny krymskiej (1853-1856) która mobilizuje część wojsk francuskich. Napoleon III chciał mieć wystarczającą siłę, aby umożliwić trwały podbój Kabylii .

ten 26 listopada 1849, Oaza Zaatcha w południowej Algierii między Biskrze i Ouargla , ostatni wyspie powstańczego oporu kierowanego przez Bu Zian, byłego towarzysza Abd el-Kader w ramionach, wpadł w ręce wojsk francuskich po 53 dniach oblężenia. Spośród 7000 żołnierzy francuskich zaangażowanych, 1500, w tym 30 oficerów , zostało zabitych lub rannych, a 600 zmarło na cholerę .

W latach 1849-1852 panowanie francuskie rozszerzyło się na Małą Kabylię . ten11 lipca 1857 r., ostatni zredukowany opór Kabyle w Djurdjura zostaje zaatakowany przez wojska francuskie. Marabout Lalla Fatma N'Soumer zostaje schwytany. Wraz z poddaniem się Wielkiej Kabylii Francja kładzie kres algierskiemu ruchowi oporu.

Ocena podboju

W przededniu francuskiego podboju w 1830 r. europejscy obserwatorzy oszacowali, że populacja Algierii wynosi od jednego do trzech milionów mieszkańców. Według demografa Kamela Kateba liczba ludności w 1830 r. może wynosić blisko cztery miliony w oparciu o hipotezę, że istnieje równowaga między dostępne zasoby i ludność.

Niemal nieprzerwana wojna w latach 1830-1872 była niezwykle gwałtowna . Częściowo wyjaśnia to spadek demograficzny około 875 000 osób. Według pracy Oliviera Le Cour Grandmaison , ten spadek „elementu arabskiego” uznano za korzystny społecznie i politycznie, ponieważ korzystnie zmniejszył nierównowagę liczebną między „tubylcami” a kolonistami. Podbój doprowadził do zniszczenia dużej liczby budynków, których celem było wymazanie tożsamości kulturowej i religijnej. W raporcie dla Napoleona III jeden z francuskich generałów podsumował determinację francuskiej administracji w walce z algierskimi instytucjami kulturalnymi, mówiąc: „Jesteśmy zobowiązani do tworzenia przeszkód dla muzułmańskich szkół… kiedy tylko możemy… Innymi słowy, nasz cel musi być zniszczenie ludu algierskiego materialnie i moralnie” . Możemy przytoczyć 349 zniszczonych zaoui .

Według Daniela Lefeuvre , ta różnica w populacji w latach 1830-1872 jest również spowodowana kryzysami zdrowotnymi (najazdy szarańczy w latach 1866-1868, bardzo sroga zima w latach 1867-1868), powodujące dotkliwy głód, a następnie epidemie ( cholera, która miała miejsce w latach 1861). i 1872.

Populacja Algierii doświadczyła wówczas gwałtownego wzrostu dzięki medycynie zachodniej sprowadzonej przez Francuzów.

Polityka kolonialna

Pod Napoleonem III (1848-1870)

Napoleon III próbuje przekształcić podbój w „królestwo arabskie” związane z Francją i którego sam byłby władcą.

W rzeczywistości Napoleon III przyjął w 1863 roku konsultację senatu mającą na celu zagwarantowanie ziem plemion. W rzeczywistości senatus consulte stanowi przede wszystkim krok w kierunku franczyzowania własności ziemi.

W 1865 r. 225 000 kolonistów, francuskich lub europejskich, posiadało około 700 000  hektarów.

ten 14 lipca 1865 r, senatus-consulte pozostawiając „wolny wybór obywatelstwa francuskiego Algierczykom, przy jednoczesnym zapewnieniu im bezwarunkowo praw obywatelskich Francuzom”. Ten tekst jest uważany za najbardziej liberalny z francuskiego ustawodawstwa kolonialnego. Do Żydów z Algierii mogą uzyskać ich francuskiej naturalizacji, jeśli o to poproszą.

ten 27 grudnia 1866 rdekret tworzy rady miejskie wybierane przez cztery oddzielne kolegia francuskie, muzułmańskie, żydowskie i zagraniczne europejskie; Francuzi mają dwie trzecie miejsc; w „pełnoprawnych gminach” burmistrzowie mają miejscowych zastępców.

Pod koniec Drugiego Cesarstwa ludność algierska w latach 1866-1868 stanęła w obliczu poważnych trudności rolniczych, które spowodowały głód w Algierii w latach 1866-1868 .

Osadnictwo europejskich osadników i ewolucja demograficzna

Aneksja Alzacji i Lotaryngii przez Niemcy po wojnie 1870 r. prowadzi do exodusu ludności, która osiedli się w Algierii:  po powstaniu 1871 r. skonfiskowano ponad 500 000 hektarów i przydzielono je uchodźcom. Liczba kolonistów wzrosła z 245 000 w 1872 r. do ponad 750 000 w 1914 r. Ze swojej strony tubylcy odnotowali wzrost ich liczby z 2 000 000 do 5 000 000, po części dzięki zdrowotnemu działaniu kolonizacji.

W III Rzeczypospolitej (1870 do 1940)

Nadejście III RP powoduje wielkie niepokoje w Algierii, zwłaszcza między cywilami a żołnierzami. III RP prowadzi politykę asymilacji: franczyzowania nazwisk, tłumienia obyczajów muzułmańskich.

ten 24 października 1870 r, Dekrety Rządu Tymczasowego położyć kres w szczególności do rządu wojskowej w Algierii, aby zastąpić ją administracji cywilnej i przyznać obywatelstwo francuskie do Żydów z Algierii przez dekret Cremieux . Bardzo stara społeczność żydowska Algierii jest oddzielona od muzułmanów i wkrótce narażona na antysemityzm, który rozprzestrzenia się na osadników. Dekret Crémieux umożliwia promocję w większości biednej społeczności i zwiększa francuską populację Algierii o 37 000 nowych obywateli. Dekret Crémieux (1870) przyznający algierskim Żydom taki sam status jak Francuzom w Algierii dzieli tubylców, ponieważ muzułmanie początkowo nie cenią tego statusu obywatela francuskiego, zwłaszcza ze względu na ich kulturę i religię. Później obywatelstwo francuskie zostanie przyznane muzułmanom, którzy wyraźnie o to poproszą. Globalnie społeczność europejska i społeczność muzułmańska żyją razem, ale bez mieszania się.

Po dekretach, klęsce Francji w Europie w wojnie francusko-pruskiej , walce o władzę między osadnikami i żołnierzami oraz z powodu nędznej sytuacji tubylców, sprzyjającej kilkuletniej suszy i zarazom, doszło do ostatniego wielkiego buntu w Algierii. miejsce w 1871 roku. Zaczęło się w styczniu aferą Spahisa, pogorszoną w marcu wraz z wejściem w dysydencję Mohameda El Mokraniego , który następnie odwołał się do szejka El Haddada , mistrza bractwa Rahmaniya . Powstało ponad 150 000 Kabyli, a ruch wpłynął na dużą część Algierii. Bunt został jednak szybko i dotkliwie stłumiony.

Mienie powstańców, którzy uniknęli zagłady, zostało skonfiskowane zgodnie ze środkami zaleconymi przez generała de Lacroix w grudniu 1871 roku.21 czerwca 1871 r.przydziela 100 000  hektarów ziemi w Algierii imigrantom z Alzacji-Lotaryngii . ten26 lipca 1873 r, zostało ogłoszone prawo Warniera mające na celu franczyzację ziem algierskich i wydanie tubylcom tytułów własności. Prawo Warniera rodzi różne nadużycia, a nowe prawo uzupełni je w 1887 roku . Jego stosowanie zostanie zawieszone w 1890 roku.

Kodeks indigénat zostaje przyjęty w dniu28 czerwca 1881 r.kodeks wyróżniał dwie kategorie obywateli: obywateli francuskich i poddanych francuskich. Poddani francuscy podlegający kodeksowi tubylczemu są pozbawieni większości swobód i praw politycznych; na poziomie cywilnym zachowują jedynie swój status osobowy, pochodzenia religijnego lub zwyczajowego.

Na południu, zdobycie Laghouat i Touggourt , poddanie Beni-M'zab z Mzab (1852) i Souf, przesuwa granice Algierii na wielką pustynię , terytorium autonomiczne, niepodlegające Turkom. , a do tego czasu kontrolowany przez konfederację koczowniczych plemion Tuaregów , Kel Ahaggar . Po bitwie pod Tit porucznik Guillo Lohan otrzymał poddanie Francji Kel Ahaggara w listopadzie 1902 roku w Hoggar .

Pierwsza wojna światowa

Aby stawić czoła stratom ludzkim Wielkiej Wojny, Francja zmobilizowała mieszkańców francuskich departamentów Algierii  : muzułmanów, Żydów i Europejczyków. Według Gilberta Meyniera rekrutacja ta była stosunkowo łatwa dzięki paternalizmowi oficerów i ogólnej obojętności pomimo pewnych buntów w latach 1914 i 1917: drugi był prawdopodobnie zainspirowany apelem Turków.

W czasie pierwszej wojny światowej , w piechocie i Spahis muzułmanie walczyli z Zouaves (a czasem strzelców) i europejskich Żydów z Algierii. Zmobilizowano 249 000 Algierczyków (73 000 zmobilizowanych wśród ludności francuskiej i 176 000 wśród „tubylców”) i pozostawili 38 000 do 48 000 swoich na polach bitew wschodniej i zachodniej Francji. francuski” i „neo” oraz 26 150 muzułmanów). Algierczycy byli wielkimi bitwami armii francuskiej w pierwszej wojnie światowej . Wyróżnili się w szczególności w bitwie pod Verdun , na Somme w 1916 roku czy w Chemin de Dames w 1917 roku.

Okres międzywojenny (1919-1938)

Charles Jonnart tworzy kilka reform na korzyść muzułmańskich Algierczyków, które zostały przyjęte zgodnie z prawem4 lutego 1919, zwane także „prawem Jonnarta”. W 1930 r. demonstracje w stulecie zdobycia Algieru odbierane są przez ludność jako prowokacja .

W 1936 r. przedstawiono projekt ustawy Blum-Viollette ( Front Ludowy ) o przyznaniu praw politycznych niektórym muzułmanom, ale jednogłośnie odmówiono go na kongresie w Algierze.14 stycznia 1937 .

Druga wojna światowa

W Algierii pobór do armii francuskiej obejmował 123 000 algierskich muzułmanów i 93 000 Europejczyków z Algierii (Pieds-Noirs); 2600 pierwszych, a 2700 drugich zginęło w walkach w 1940 roku. Podczas niemieckiej okupacji (1940-1944) kilkuset północnoafrykańskich muzułmanów mieszkających we Francji zaciągnęło się do Milicji Francuskiej (Vichy), tworząc Legion Północnoafrykański .

Pod koniec lipca 1940 r. gubernator generalny Georges Lebeau, który sprawował funkcję od września 1935 r., został zwolniony i zastąpiony przez admirała Abriala, który kierował wdrażaniem praw reżimu Vichy, zanim sam ustąpił miejsca generałowi Weygandowi  : nowy porządek kolonialny poszukiwany przez Vichy jest ustalony. Status Żydów jest stosowana do Żydów z Algierii, Dekret Cremieux zostaje zniesiona w 1940 roku, a następnie ostatecznie przywrócony w 1944 r.

Po zamachu stanu 8 listopada 1942w Algierze, w której biorą udział algierscy Żydzi, oraz w ramach Operacji Pochodnia (lądowanie Anglo-Amerykanów w Oranie , Arzewie , Algierze i Bone ) W przeciwieństwie do Algieru, oddziały Oranu w Vichy walczą z aliantami. Podczas lądowania Operacji Reservist i zrzutów wielu Anglo-Amerykanów zginęło, zanim władze w Oranie poddały się.

ten 8 listopada 1942, dzień po anglo-amerykańskiej inwazji na Algierię, która odbyła się bez pomocy Wolnej Francji, z Brazzaville ( Kongo ) generał de Gaulle wystosował na antenie BBC apel do Francuzów w Afryce Północnej . Zwraca się do kolonistów i prosi ich o współpracę z Anglo-Amerykanami.

W 1942 r. generał Henri Giraud objął dowództwo cywilne i wojskowe w Algierii. Algierczycy zostają ponownie zmobilizowani, by kontynuować wojnę u boku aliantów. Hymn Armii Afryki jest wersją pieśni Afrykanów z 1943 roku . Liczba zmobilizowana w Algierii wyniosła w tym okresie 304 000 Algierczyków (w tym 134 000 „muzułmanów” i 170 000 „Europejczyków”). Byli zaangażowani w Tunezji od listopada 1942 do maja 1943, we Włoszech od listopada 1943 do lipca 1944, a wreszcie we Francji i Niemczech od sierpnia 1944 do czerwca 1945.

Demograficzna i społeczna ocena kolonizacji na początku IV RP

Populacja tubylcza znacznie wzrosła między 1880 r. (około trzech milionów muzułmanów, na około 500 000 niemuzułmanów) a 1960 r. W tym czasie Algieria miała około 9,5 miliona muzułmanów i około miliona niemuzułmańskich Europejczyków, w tym 130 000  sefardyjskich Żydów .

Miasta są tradycyjnie zaludnione głównie Europejczyków, w tym Żydów sefardyjskich, ale miejski muzułmańska populacja wzrosła w pierwszej połowie XX th  wieku . W 1954 r. niektóre miasta były w większości muzułmańskie, takie jak Sétif (85%), Constantine (72%) czy Mostaganem (67%).

Większość ludności muzułmańskiej jest biedna. Są to zasadniczo drobni właściciele ziemscy żyjący na mniej żyznych ziemiach lub robotnicy dniówkowi. W latach pięćdziesiątych grunty orne stagnowały na około 7 milionach hektarów. Produkcja rolna w latach 1871-1948 nieznacznie wzrosła, w przeciwieństwie do liczby mieszkańców. Roczna produkcja zbóż wynosi od 3,88  kwintali/mieszkańca. przy 2  q / mieszkańca. Algieria musi zatem importować produkty spożywcze.

Bezrobocie jest wysokie, 1,5 miliona osób było bezrobotnych w 1955 roku. W 1953 roku gmina Algier miałaby 120 slumsów z 70 000 mieszkańców.

Podczas gdy populacja muzułmańska jest w większości biedna, około 600 000 algierskich muzułmanów „należy do najbardziej uprzywilejowanych grup społecznych” (wielcy właściciele ziemscy, wolne zawody, członkowie armii i służby cywilnej).

W ramach IV Rzeczypospolitej (1946 do 1958)

Wybory parlamentarne w 1946 r. były sukcesem Unii Demokratycznej Manifestu Algierskiego (UDMA) kierowanej przez Ferhata Abbasa, jego partia zdobyła jedenaście z trzynastu mandatów zarezerwowanych dla Algierii w Zgromadzeniu Narodowym . Ustawa o statusie Algierii została ogłoszona we wrześniu 1947 r.: Algieria nadal składa się z trzech departamentów, a władzę reprezentuje gubernator generalny mianowany przez rząd francuski. Powstaje Zgromadzenie Algierskie , składające się z dwóch kolegiów po 60 przedstawicieli ; pierwszy zostanie wybrany przez Europejczyków i elitę algierską (absolwenci, urzędnicy itp.) (dokładnie 63 194), a drugi przez resztę ludności algierskiej. Wreszcie, artykuł 2 precyzuje, że „efektywna równość jest proklamowana między wszystkimi obywatelami francuskimi”.

W październiku 1947 r. Ruch na rzecz Triumfu Wolności Demokratycznych w Algierii (MTLD) kierowany przez Messali Hadj odniósł duże zwycięstwo w wyborach samorządowych. Partia ta staje się obiektem represji ze strony władz francuskich . W kwietniu 1948 r. podczas wyborów do Zgromadzenia Algierskiego miało miejsce masowe oszustwo: poprzez zastraszanie armia zmusiła ludność do głosowania, urny wyborcze również zostały wcześniej zapełnione, a najbardziej zbuntowane populacje nie zostały wezwane. Trzydziestu sześciu z 59 wnioskodawców MTLD zostało aresztowanych. Hocine Aït Ahmed zorganizował w marcu 1949 r. włamanie na pocztę w Oranie, która przyniosła im 3 070 000 franków. Te pieniądze będą początkiem wojennej skrzyni FLN .

Wojna indochińska (1946-1954) wchłonęła kierownictwo wojskowe i zmusiła do walki ochotników i żołnierzy handlowych, legionistów i oddziały kolonialne, w tym 35 000 Maghrebinów (Marokańczyków i Algierczyków), którzy stanowią 1/4 siły ekspedycyjnej ciała. Wojska francuskie w Algierii przed wybuchem wojny algierskiej są słabe: 40 000 ludzi w 1948 r. , 48 300 w1 st czerwiec 1954, 81 145 w 1 st styczeń 1955.

nacjonalizm algierski (1900 do 1954)

Narodziny ruchu narodowego

Na początku XX -go  wieku , wiele algierskich przywódcy twierdzą, prawo do równości i niezależności. Powstanie kilka partii i zostanie napisanych kilka broszur w obronie praw Algierczyków. Kilku myślicieli algierskich oczerni najważniejsze osobistości francuskiego reżimu kolonialnego.

Większość postaci ruchu algierskiego będzie uważnie obserwowana przez francuskie służby policyjne, a inni zostaną zesłani do innych krajów, tak jak emir Khaled el-Hassani ben el-Hachemi w Egipcie, a następnie w Syrii .

Messali Hadj , Malek Bennabi , Mohamed Hamouda Bensai , Ben Badis , Mohamed Bachir El Ibrahimi , Fodil El Ouartilani , Larbi Tébessi , Ferhat Abbas , itd., wszyscy rozejdą się między sobą w kwestii algierskiej, co spowoduje powstanie kilku stowarzyszeń i algierskie partie: Partia Reform czy ruch na rzecz równości, Stowarzyszenie algierskiej muzułmańskiej Ulemas , Afryki Północnej Gwiazd stowarzyszenia , Partii Ludowej algierskiego partii , Przyjaciół Manifest wolności, algierskiej partii komunistycznej , etc.

Masakra z 8 maja 1945 r.

Powstaje projekt powstania nacjonalistycznego, którego celem jest stworzenie „strefy wyzwolonej” z tymczasowym rządem na czele z Messali Hadj. Jego umieszczenie w areszcie domowym modyfikuje te plany. ten8 maja 1945Demonstracje Algierczyków odbywają się w kilku miastach na wschodzie kraju ( Sétif i Constantines ), które miały pozwolić na odwołanie ich nacjonalistycznych żądań, jednocześnie z radością ze zwycięstwa. W Sétif po starciach policji z nacjonalistami demonstracja przeradza się w zamieszki, a gniew demonstrantów zwraca się przeciwko „Francuzowi”: zamordowano 27 Europejczyków (103 zginą w najbliższych dniach). Represje ze strony armii francuskiej i tworzonej przez Europejczyków milicji samoobrony są niezwykle brutalne. Powoduje śmierć od 3 000 do 8 000 Algierczyków. Radykalizacja, jaką to generuje w algierskich kręgach nacjonalistycznych, jest taka, że ​​niektórzy historycy uważają te masakry za prawdziwy początek wojny algierskiej.

Rewolta algierska od 1945 do 1954

Po śmierci Abdelhamida Ben Badisa w 1940 roku, uwięzieniu Messali Hadj i delegalizacji Algierskiej Partii Ludowej , partia Ruch na rzecz Triumfu Wolności Demokratycznych (MTLD) twierdzi, że jest równouprawniony lub niezależny od Algierczyków w 1948 roku. , Stowarzyszenie Algierskich Muzułmanów Ulemów zostało zakazane. Następnie pojawia się Organizacja Specjalna (Algieria) (OS), której celem jest zbieranie broni do walki. Mohamed Belouizdad jest pierwszym szefem podziemnej organizacji. Następnie na czele Organizacji stanął Hocine At Ahmed, który kontynuował prace nad zakupem broni. Poczta w Oranie zostaje zaatakowana przez członków OS.

Ahmed Ben Bella zajął miejsce Hocine Aït Ahmeda w 1949 roku. Plan organizacji został ujawniony, a władze francuskie aresztowały kilku członków w 1950 roku. MTLD zaprzeczyła jakimkolwiek powiązaniom ze Specjalną Organizacją, aby zapobiec aresztowaniom.

Rewolucyjny Komitet Jedności i Działania (CRUA) została założona w marcu 1954 roku organizowana walkę zbrojną. Partia Algierski Ruch Narodowy (MNA) została założona w lipcu 1954 r. przez messalistów. W październiku 1954 r. z inicjatywy CRUA zastąpił go Front Wyzwolenia Narodowego (Algieria) .

Narodowy Front Wyzwolenia (Algieria) i MNA będą rywalami dla kontroli rewolucji. Po odzyskaniu niepodległości setki bojowników MNA Messali Hadj zostanie zabitych przez swoich rywali z FLN. Messali Hadj zostanie zwolniony z więzienia w 1958 roku i zostanie umieszczony w areszcie domowym we Francji .

Wojna algierska (1954 do 1962)

Termin „rewolucja algierska” jest używany w Algierii na określenie tego, co Francja nazywa „wojną algierską” (i oficjalnie nazywanych wydarzeniami w Algierii do 1999 r.). Z biegiem lat rodzi się ogromny ruch buntów. Poddany algierski, bez praw politycznych, we Francji staje się obywatelem francuskim na mocy prawa20 września 1947i może teraz swobodnie poruszać się między Algierią a metropolią. Akcja zbrojna nadejdzie z CRUA ( Mohamed Boudiaf , Mostefa Ben Boulaïd , itd.). Początek rewolucji algierskiej zdecydowano w Kasbah w Algierze iw Batna pod przewodnictwem Batnéen Mostefa Ben Boulaïd podczas spotkania 22 kierownictwa Komitetu Rewolucyjnego Jedności i Działania (CRUA). CRUA przekształci Narodowego Frontu Wyzwolenia (FLN). Sześciu przywódców FLN, którzy decydują o „rewolucji” na”1 st listopad 1954to Rabah Bitat , Mostefa Ben Boulaïd , Mourad Didouche , Mohamed Boudiaf , Belkacem Krim i Larbi Ben M'hidi . Deklaracja 1 listopada 1954 był transmitowany przez radio od Tunisu . Noc1 st listopad 1954, zwany przez francuskich historyków ( Toussaint rouge ), uważany za początek wojny algierskiej, był świadkiem siedemdziesięciu ataków w różnych częściach kraju i był naznaczony śmiercią czterech francuskich żołnierzy, nauczyciela i kilku nauczycieli .

Władze francuskie zareagowały środkami policyjnymi, aresztowano działaczy MTLD (pod koniec grudnia 2000 aresztowań w Algierii i Francji kontynentalnej), wojskowych (wzrost liczebności) i politycznych (projekt reform przedstawiony na 5 stycznia 1955). François Mitterrand deklaruje: „Algieria to Francja  ” . On wywołuje represje w Aurès . National Liberation Army rozwija się mimo wszystko. Początkowo 500 mężczyzn , po kilku miesiącach 15 000. Później będzie ich ponad 400 000 na całą Algierię. 100 000 francuskich żołnierzy zostaje przydzielonych do Aurès.

Do masakry w Constantinois z 20 i21 sierpnia 1955, zwłaszcza w Philippeville ( Skikda ) przez ich okrucieństwo ze strony powstańców, jak przez straszliwe represje ze strony francuskiej są dodatkowym etapem wojny. W tym samym roku sprawa algierska znalazła się na porządku dziennym Zgromadzenia Ogólnego ONZ. Zwróć też uwagę na śmierć Mostefa Ben Boulaïd , Zighoud Youcef itp. Kilku przywódców zostaje uwięzionych.

Francuscy intelektualiści pomogą FLN. Większość z nich wywodzi się ze świata medialno-intelektualnego, skupiającego lewicowych chrześcijan, trockistów, związkowców lub dysydentów-komunistów, takich jak sieć Jeansona . Działają głównie poprzez gromadzenie i transport pieniędzy oraz fałszywych dokumentów.

Starcia zbrojne trwały w latach 1955 i 1956, zwłaszcza w Kabyli. W pobliżu Palestro , 70  km na wschód od Algieru,18 maja 1956, 19 żołnierzy kontyngentu ginie w zasadzce. Prasa powtórzyła to krwawe starcie. W tym samym czasie Guy Mollet wysłał wielu poborowych do Algierii. We Francji metropolitalnej emocje są intensywne. Konflikt pojawia się w nowym świetle. Algieria nie przypomina już Indochin , odległego konfliktu prowadzonego przez profesjonalistów, ale wewnętrzną sprawą francuską. Nagle opinia metropolitalna staje się potencjalnie głównym aktorem dramatu.

Po skazaniu Larbiego Ben M'hidiego i po przeprowadzeniu Kongresu Soummam (20 sierpnia 1956). Kilka partii algierskich popiera sprawę FLN: Front Wyzwolenia Narodowego (FLN) i armia francuska mówią tym samym językiem ( „Ci, którzy nie są z nami, są przeciwko nam” .

Wojnę z okupantem podwaja konflikt między niektórymi przywódcami ruchu powstańczego. Wybuchła wojna między wodzami kabylskimi ( Belkacem Krim , Ouamrane itd.) a wodzami Chaouis, a także między wodzami Chaouis z Aurès i wodzami Chaouis z Nemenchy . Abdelhai i Abbès Laghrour zostaną skazani na śmierć przez zwolenników Kongresu Soummam i Komitetu Koordynacyjnego i Wykonawczego (CCE). Tunezja jest szczególnie teatr konfrontacji różnych przywódców.

Delegacja głównych przywódców FLN ( Mohamed Khider , Mostefa Lacheraf , Hocine Aït Ahmed , Mohamed Boudiaf i Ahmed Ben Bella ) zostaje aresztowana po porwaniu,22 października 1956przez armię francuską, z ich marokańskiego samolotu cywilnego, między Rabatem a Tunisem , w kierunku Kairu ( Egipt ).

Operacja upojenia bleuite'a (1957-1958) przeprowadzona przez francuskie tajne służby kończy się zwłaszcza sukcesem pułkownika Amirouche Aït Hamoudy, który organizuje wewnętrzne czystki w Wilaya III. Czystki powodują kilka tysięcy zgonów w różnych wilajach, aw szczególności eliminują wielu wysokich rangą oficerów, byłych lekarzy naczelnych, farmaceutów, byłych studentów i aspirantów medycznych. Kiedy francuskie dowództwo zdecydowało się rozpocząć główne operacje zaplanowane w planie Challe (1959-1961), maquis zostały już znacznie osłabione przez te wewnętrzne czystki.

Przybycie generała Charlesa de Gaulle'a na czele francuskiej władzy stabilizuje sytuację z politycznego punktu widzenia. Angażuje się w walkę z elementami algierskiej armii narodowowyzwoleńczej i przynosi oczekiwane reformy dające więcej praw Algierczykom. Referendum z dnia 28 września 1958 roku został zatwierdzony przez 96% Algierczyków, Europejczyków i muzułmanów, lub 75% 4,412,171 zarejestrowanych wyborców, mimo wezwania do bojkotu zainicjowanej przez FLN. To pierwsze głosowanie, w którym biorą udział algierskie kobiety.

Armia francuska eliminuje prawie wszystkie sieci Armii Wyzwolenia Narodowego w Kabylii oraz w niektórych wrażliwych regionach podczas różnych operacji. 26 000 „kombatantów” zostaje zabitych, 10 800 jeńców schwytanych, 20 800 odzyskanych broni. Plan Challe doprowadził w ciągu kilku miesięcy do likwidacji połowy potencjału militarnego wilajów. Pułkownicy Amirouche Aït Hamouda i Si El Haouès giną podczas starcia z elementami armii francuskiej . Bardzo osłabiona FLN wzywa elementy swojej armii do wytrzymania do końca.

W 1959 Messali Hadj opuścił więzienie, został umieszczony w areszcie domowym we Francji. Algierczycy we Francji organizują ataki i demonstracje we Francji na rzecz FLN.

Na początku 1960 roku tydzień barykad w Algierze spowodował śmierć 22 Algierczyków i setki więźniów. Generał de Gaulle ogłasza przeprowadzenie referendum w sprawie niepodległości Algierii. Algierczycy muszą się wypowiedzieć. Niektórzy francuscy generałowie zbuntowali się przeciwko władzy generała podczas zamachu stanu 13 maja 1958 r. i puczu generałów w kwietniu 1961 r., który pozostał bez przyszłości. Tymczasowy Rząd Republiki Algierii (GPRA) jest ogłoszony. Ferhat Abbas odrzucił francuskie zaproszenie. Pułkownik Houari Boumédiène był wówczas szefem Armii Wyzwolenia Narodowego .

W 1960 roku ONZ ogłosiła prawo do samostanowienia narodu algierskiego . Strona francuska organizuje rozmowy z Rządem Tymczasowym Republiki Algierskiej . Referendum w sprawie samostanowienia w Algierii miała miejsce w styczniu 1961 roku w Metropolitan Francji i francuskiej Algierii w tym samym czasie. W sumie 76% Francuzów głosowało, a 75% powiedziało tak dla samostanowienia, nawet jeśli „nie” jest w większości w mieście Algier, zamieszkanym przez wielu Europejczyków.

Kilka spotkań poza granicami kraju doprowadzi do zawarcia porozumień z Evian (18 marca 1962). Pułkownik Houari Boumédiène odmawia pozostania Pieds-Noirs w Algierii. Na ziemi, Evian przyznaje, daleko od przynosząc populacji oczekiwany spokój, rozpoczął się okres „skrajnej przemocy”  : aby je skreślić The OAS nasiliły ataki, wywołując reakcje z ALN wyszła poza nią. „Przez swoich wielkość etapu represji”  ; Wzrasta liczba porwań Europejczyków oraz masakr harkisów i profrancuskich notabli. Milion Francuzów ( Pieds-Noirs , Harkis , Żydzi itp.) musi opuścić Algierię w ciągu kilku miesięcy, głównie od kwietnia do czerwca 1962. Masakra w Oranie (5 lipca 1962 r) nadal przyspiesza wyjazdy.

Część ludności Algierii sprzeciwia się rewolucji algierskiej. Głównymi postaciami tego anty-niepodległościowego ruchu są Bachaga Saïd Boualam (społeczności muzułmańskiej), a także ogólne Edmond Jouhaud i Jean-Jacques Susini (Wspólnoty Europejskiej).

Referendum siebie ( 1 st lipca 1962) potwierdza Evian umów z 99,72% głosów oddanych.

Bilans strat Algierii jest przedmiotem wielu kontrowersji. Najnowsze badania wskazują, że liczba zgonów wynosi od 250 000 do 300 000. Bratobójcza wojna między FLN a MNA, ruchem Messali Hadj, pozostawiła 4300 zabitych i 9000 rannych we Francji oraz około 6000 zabitych i 4000 rannych w Algierii. FLN jest odpowiedzialny, od 1954 do and19 marca 1962, śmierć ponad 16 000 algierskich cywilów i około 13 000 zaginionych. Jeśli chodzi o liczbę harkis zmasakrowanych po zawieszeniu broni, szacunki wahają się między 15 000 a 100 000 osób.

Konflikty zrodzone podczas wojny algierskiej i naznaczone walkami klanów w ramach Frontu Wyzwolenia Narodowego (FLN) trwają nadal. Władzę domagają się dwie frakcje: z jednej strony władza cywilna i organ, który ją uosabia, GPRA wspierana przez wilay III i IV, z drugiej strony siła militarna poprzez „  klan Oujda  ” i jego „armię graniczną”, dowodzoną przez Houari Boumédiene .

Republika Algierii, od 1962

Okres jednej imprezy

Niepodległość w 1962 r. pozostawiła kraj w trudnej sytuacji po wojnie , starciach wewnętrznych i masowym odejściu Europejczyków, z których pochodziła większość zarządzania funkcjonującego w okresie kolonialnym, a także doniesieniach trudnych z Francją i sąsiednim Marokiem, co skutkuje konflikt wojny piasków w 1963 r., a następnie kryzys między dwoma krajami w sprawie Sahary Zachodniej od lat 70. XX wieku.

Pomimo uspokojenia z podpisaniem francusko-algierskiego protokołu sądowego z 28 sierpnia 1962 r. , armia francuska ewakuowała swoje ostatnie bazy w Algierii, które stanowią tyle samo enklaw autoryzowanych przez porozumienia Evian, Regane i Colomb-Bechar (1967), Mers el -Kébir (1968), Bousfer (1970) i B2-Namous (1978).

Tymczasowy Rząd Republiki Algierii jest udaremnione przez Armii Wyzwolenia Narodowego (ALN), co plasuje Ahmed Ben Bella na czele nowego państwa, ten ostatni będzie wznieść Front Wyzwolenia Narodowego (FLN) jako jednej partii i prowadzi towarzyskich i populistyczna polityka inspirowana modelem Nassera . Bardzo niski wskaźnik edukacji szkolnej (około 10%) w okresie kolonialnym sprawił, że kraj pozostał bez kadry technicznej i administracyjnej. Nie ma architektów, tylko kilkudziesięciu inżynierów i lekarzy oraz mniej niż 2000 nauczycieli. ten19 czerwca 1965, wojskowy zamach stanu postawi Houariego Boumédiène na czele władzy, będzie on kontynuował tę socjalistyczną drogę, jednocześnie wzmacniając planowanie gospodarki i biurokrację państwową .

Rozpoczął politykę opartą na eksploatacji dochodów z ropy naftowej w celu stworzenia ciężkiej „rewolucji przemysłowej” na rzecz marginalizacji rolnictwa pomimo „rewolucji agrarnej”. Pod jego rządami Algieria przeżywa znaczący rozwój gospodarczy i społeczny. W latach 1962-1982 populacja Algierii wzrosła z 10 do 20 milionów ludzi, a przed uzyskaniem niepodległości była to ludność wiejska, w 45% zurbanizowana. Roczny dochód na głowę mieszkańca, który w 1962 roku nie przekraczał 2000 franków ( 305 euro ), dwadzieścia lat później przekracza 11 000 franków (1677 euro), podczas gdy wskaźnik skolaryzacji waha się od 75 do 95% w zależności od regionu. od francuskiej Algierii . Temu masowemu kształceniu towarzyszy pod terminem „rewolucja kulturowa” dobrowolna arabizacja edukacji.

Ponieważ możliwości rolnicze zostały znacznie ograniczone przez pustynię, Boumédiène zwrócił się w stronę rozwoju przemysłowego. Opracowano plan trzyletni na lata 1967-1969, a następnie dwa plany czteroletnie (1970-1973 i 1974-1977). Towarzyszą im wielkie dzieła, takie jak Transsaharyjska (lub „droga do jedności”), która łączy Morze Śródziemne z czarną Afryką, czy „zielona tama”, las, który ma zostać zasadzony za dwadzieścia lat, aby zapobiec postępowi pustyni. . Sieć drogowa jest znacznie rozbudowana na terytorium Algierii (sieć rozwinięta w czasie kolonizacji ograniczała się do miast portowych).

W 1979 roku nową głową państwa został Chadli Bendjedid . Rozpoczyna reformy gospodarcze oparte na źle zarządzanej liberalizacji podsycanej korupcją. Załamanie się cen węglowodorów w 1988 r., zadłużenie państwa i eksplozja demograficzna przyspieszą kryzys „algierskiego modelu rozwoju” i systemu wprowadzonego przez FLN.

Władza musi również zmierzyć się z pierwszymi ruchami ludowymi od czasu uzyskania niepodległości. W obliczu berberyjskiej wiosny 1980 r., a następnie zamieszek w Sétif w 1986 r. zareagował represjami. Ale w październiku 1988 armia postanowiła rozstrzelać buntowników (ponad 500 zabitych). Władze są zmuszone do autoryzacji systemu wielopartyjnego .

Otwartość demokratyczna

Do zamieszek z października 1988 , brutalnie stłumione, doprowadzi do ogłoszenia nowej konstytucji, która opowiada demokracji i multipartyism . Proces ten został gwałtownie przerwany, jednak po zwycięstwie wyborczym z Islamskiego Frontu Ocalenia w 1991 roku, partia dąży do utworzenia państwa islamskiego i kwestionując możliwość demokratycznego. Algieria pogrąża się następnie w konflikcie militarnym między władzami a grupami zbrojnymi z FIS. Wojna domowa trwa ponad dekadę iw ciągu pięciu lat zginęło prawie 50 tys. Grupy zbrojne rozwijają terroryzm, którego celem są przede wszystkim cywile, zwłaszcza kobiety, intelektualiści, cudzoziemcy, a także odizolowane wioski oraz niszczenie infrastruktury publicznej i gospodarczej.

Armed Grupa Islamska (GIA) atakuje Francję z falą ataków dokonanych w 1995 r . Niemuzułmanie są określani w Algierii jako persona non grata przez zbrojne grupy islamskie, czego przejawem jest zabójstwo mnichów z Tibhirine (1996) i odejście ostatnich Żydów .

Władza będzie przechodzić naprzemiennie między fazami dialogu z opozycją i okresami bardziej represyjnymi. Ale on został uderzony przez trudności społecznych w następstwie kryzysu gospodarczego i zamachu z Mohamed Boudiaf w 1992 roku Le16 listopada 1995, pierwszym prezydentem zostaje generał Liamine Zéroual w wyniku pluralistycznych wyborów prezydenckich. W 1997 r. urząd objęło pierwsze w kraju Zgromadzenie Narodowe, wybierane w systemie wielopartyjnym, a następnie w tym samym roku Rada Narodu, czyli „izba wyższa”.

Z czasów prezydenta Liamine Zéroual zaczęły pojawiać się początki prób politycznego uregulowania kryzysu, ale nie znaleziono porozumienia. Niemniej jednak, podczas jego prezydentury, AIS (zbrojne skrzydło FIS ) przestrzegało rozejmu: prezydent Zéroual ogłosił prawo Erahmy (ułaskawienie) dla skruszonych terrorystów. Po rezygnacji Zérouala w 1999 roku na prezydenta republiki zostanie wybrany Abdelaziz Bouteflika .

W wyborach w kwietniu 1999 r . były minister spraw zagranicznych Abdelaziz Bouteflika przedstawił się jako kandydat „niezależny”, ale uzyskał poparcie wojska i wszyscy jego przeciwnicy wycofali się dzień przed pierwszą turą.

Pojawienie się obecnego prezydenta Abdelaziza Boutefliki w 1999 r. nieco bardziej zmienia sytuację z bardziej wyrazistym pragnieniem osiągnięcia pokoju obywatelskiego. Tak zwana   ustawa o „ zgodzie cywilnej ” zostaje uchwalona i zatwierdzona w referendum, a uzbrojone grupy zaczynają składać broń. Następnie rozpoczął politykę pojednania narodowego. Mimo to niepokoje terrorystyczne nadal trwają w kilku regionach kraju, a dziennik „ L'Expression” szacuje w 2006 r., że w algierskiej makii będzie nadal działać od 600 do 900 członków grup terrorystycznych, z których większość należy do Salafickiej Grupy Kaznodziejstwa i Walki. (GSPC). Przejawiają się one w szczególności w zamachach z 11 grudnia 2007 r. w Algierze (od 30 do 72 ofiar w zależności od źródeł). Atak na19 kwietnia 2014przeciwko Narodowej Armii Ludowej (ANP) prowadzi do śmierci 11 żołnierzy that17 lipca 2015śmierć od 11 do 13 żołnierzy algierskich.

Bouteflika jest krytykowany za autokratyczny sposób postępowania, podczas gdy bezrobocie nadal dotyka ponad jedną trzecią populacji. W 2009 r. Bouteflika został ponownie wybrany na trzecią kadencję po zmianie w tym celu algierskiej konstytucji . Ofiara udaru mózgu wpływającego na jego mowę i zmuszającego go do poruszania się na wózku inwalidzkim w 2013 r., po raz ostatni wystąpił publicznie w marcu 2017 r., co wzbudziło obawy o jego stan zdrowia. 81-latek ma głosy zaczęły kwestionować jego zdolności do rządzenia krajem.

Pod presją masowych demonstracji ludowych iw przededniu piątej kadencji Abdelaziz Bouteflika rezygnuje z2 kwietnia 2019.

Uwagi i referencje

Uwagi

1. Według Le Roberta , słowo „marsz” dawniej oznaczało przygraniczną prowincję państwa.

Źródła bibliograficzne

1. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2000 , str.  39.
2. Meynier 2007 , s.  19-29.
3. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2015 , s.  420.
4. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  237.
5. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2015 , str.  117.
6. Meynier 2007 , s.  35-50.
7. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  460.
8. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  461.
9. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  462.
10. Meynier 2007 , s.  51-64.
11. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  463.
12. Meynier 2007 , s.  65-79.
13. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  55.
14. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2015 , str.  56.
15. Meynier 2007 , s.  95.
16. Meynier 2007 , s.  120-135.
17. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  455.
18. Meynier 2007 , s.  145-159.
19. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2015 , str.  166-167.
20. Meynier 2007 , s.  175-177.
21. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  524.
22. Meynier 2007 , s.  178-180.
23. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  525.
24. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2015 , str.  111-112.
25. Meynier 2007 , s.  181-182.
26. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  181-182.
27. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  17.
28. Jolly 2008 , s.  35.
29. Meynier 2007 , s.  196.
30. Meynier 2007 , s.  197.
31. Meynier 2010 , s.  20.
32. Meynier 2010 , s.  21.
33. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2000 , str.  23.
34. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  24.
35. Meynier 2010 , s.  25.
36. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2000 , s.  18.
37. Julien 1994 , s.  365.
38. Meynier 2010 , s.  24.
39. Jolly 2008 , s.  39.
40. Meynier 2010 , s.  30.
41. Meynier 2010 , s.  31.
42. Meynier 2010 , s.  27.
43. Julien 1994 , s.  366.
44. Meynier 2010 , s.  28.
45. Julien 1994 , s.  380.
46. Julien 1994 , s.  381.
47. Meynier 2010 , s.  26.
48. Meynier 2010 , s.  32.
49. Meynier 2010 , s.  33.
50. Jolly 2008 , s.  42.
51. Jolly 2008 , s.  44.
52. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  19.
53. Meynier 2010 , s.  41.
54. Meynier 2010 , s.  42.
55. Jolly 2008 , s.  45.
56. Meynier 2010 , s.  43.
57. Meynier 2010 , s.  44.
58. Meynier 2010 , s.  45.
59. Meynier 2010 , s.  48.
60. Jolly 2008 , s.  50.
61. Meynier 2010 , s.  52.
62. Meynier 2010 , s.  56.
63. Chitour 2004 , s.  201.
64. Meynier 2010 , s.  57.
65. Meynier 2010 , s.  71.
66. Meynier 2010 , s.  51.
67. Meynier 2010 , s.  53.
68. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2000 , s.  20.
69. Meynier 2010 , s.  58.
70. Meynier 2010 , s.  54.
71. Meynier 2010 , s.  60.
72. Meynier 2010 , s.  61.
73. Meynier 2010 , s.  47.
74. Meynier 2010 , s.  49.
75. Meynier 2010 , s.  67.
76. Meynier 2010 , s.  112.
77. Jolly 2008 , s.  47.
78. Meynier 2010 , s.  77.
79. Jolly 2008 , s.  48.
80. Chitour 2004 , s.  55.
81. Meynier 2010 , s.  79.
82. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2000 , str.  21.
83. Meynier 2010 , s.  89.
84. Meynier 2010 , s.  92.
85. Chitour 2004 , s.  56.
86. Meynier 2010 , s.  93.
87. Meynier 2010 , s.  97.
88. Jolly 2008 , s.  51.
89. Meynier 2010 , s.  104.
90. Meynier 2010 , s.  108.
91. Jolly 2008 , s.  52.
92. Meynier 2010 , s.  110.
93. Meynier 2010 , s.  111.
94. Meynier 2010 , s.  113.
95. Meynier 2010 , s.  115.
96. Meynier 2010 , s.  126.
97. Meynier 2010 , s.  124.
98. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2000 , s.  22.
99. Meynier 2010 , s.  10.
100. Jolly 2008 , s.  54.
101. Meynier 2010 , s.  212.
102. Meynier 2010 , s.  194.
103. Meynier 2010 , s.  161.
104. Meynier 2010 , s.  164.
105. Meynier 2010 , s.  195.
106. Meynier 2010 , s.  198.
107. Meynier 2010 , s.  168.
108. Meynier 2010 , s.  202.
109. Meynier 2010 , s.  167.
110. Meynier 2010 , s.  170.
111. Meynier 2010 , s.  204.
112. Meynier 2010 , s.  203.
113. Meynier 2010 , s.  226.
114. Meynier 2010 , s.  199.
115. Meynier 2010 , s.  169.
116. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  25.
117. Meynier 2010 , s.  228.
118. Meynier 2010 , s.  236.
119. Meynier 2010 , s.  305.
120. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2000 , str.  26.
121. Kaddache 1992 , s.  3.
122. Kaddache 1992 , s.  4.
123. Stora 2004 , s.  56.
124. Meynier 2010 , s.  159.
125. Meynier 2010 , s.  263.
126. Kaddache 1992 , s.  5.
127. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2000 , s.  27.
128. Meynier 2010 , s.  312.
129. Meynier 2010 , s.  307.
130. Meynier 2010 , s.  313.
131. Kaddache 1992 , s.  7.
132. Kaddache 1992 , s.  8.
133. Meynier 2010 , s.  314.
134. Meynier 2010 , s.  315.
135. Kaddache 1992 , s.  11.
136. Jolly 2008 , s.  60.
137. Kaddache 1992 , s.  49.
138. Kaddache 1992 , s.  50.
139. Kaddache 1992 , s.  56.
140. Jolly 2008 , s.  63.
141. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2000 , s.  28.
142. Kaddache 1992 , s.  76.
143. Zbiorcze koordynuje Hassan Ramaoun 2015 , str.  448.
144. Kaddache 1992 , s.  105.
145. Collectif 2014 , s.  89-94.
146. Kaddache 1992 , s.  94.
147. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  449.
148. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2015 , s.  450.
149. Stora 2004 , str.  13.
150. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  45.
151. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  56.
152. Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2000 , s.  57.
153. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna 2000 , s.  58.

Bibliografia

1. Gabriel Camps , „  Rex gentium Maurorum et Romanorum . Badania nad królestwami Mauretanii w VI i VII wieku  ”, Starożytności Afryki , t.  20 N O  20,1984, s.  183-218 ( czytaj online )
2. Ginette Aumassip  (w) , Algieria pierwszych ludzi , Paryż, Edycje Domu Nauk Humanistycznych ,2001, 224  s. ( ISBN  978-2-7351-0932-6 , prezentacja online ) , s.  37-44.
3. "  The OLDOWAYEN leżącego Ain El Hanech  " , na Setif.com ,1999(dostęp 29 maja 2014 r . ) .
4. „  Cięte kamienie sprzed ponad 2 milionów lat odkryte w Algierii  ”, Le Monde.fr ,29 listopada 2018 r.( przeczytaj online , konsultacja 7 marca 2020 r. )
5. Lionel Balout P. Biberson J. Tixier „  Kultura Aszelska z Ternifine (Algieria) miejscem Atlanthrope  ”, Proceedings of the VII XX Międzynarodowego Kongresu prahistoryczną i Protohistoric Sciences , Praga , UISPP,1970, s.  254-261
6. Camille Arambourg , „  Ostatnie odkrycia ludzkiej paleontologii dokonane we francuskiej Afryce Północnej: L'Atlantthropus de Ternifine - L'Hominien de Casablanca  ”, Trzeci Panafrican Congress on Prehistoria, Livingstone 1955 ,1957, s.  186-194
7. Lionel Balout, P. Biberson i J. Tixier, „  Acheulean z Ternifine (Algieria): miejsce Atlantydy  ”, L'Anthropologie , t.  71, n kość  2-3,1967, s.  217-237 ( prezentacja online )
8. Olivier Dutour, „  Współczesna ludność Afryki Północnej i jej relacje z ludnością Bliskiego Wschodu  ”, Paléorient , t.  21, n kość  21-2,1995, s.  97-109 ( czytaj online ).
9. Nasr-Eddine Djemmali, Przemysł litu aszelskiego złoża Tighennif (Ternifine), Algieria , Paryż, Uniwersytet Pierre-et-Marie-Curie , Narodowe Muzeum Historii Naturalnej , praca doktorska,1985( prezentacja online ) , s.  184
10. (w) Denis Geraads, Jean-Jacques Hublin , Jean-Jacques Jaeger, Nasr-Eddine Djemmali, Haiyan Tong, Sevket Sen i Philippe Toubeau, Plejstoceńska strona hominidów Ternifine, Algieria: Nowe wyniki dotyczące środowiska, wieku i człowieka branże , obj.  25, Paryż, Badania czwartorzędowe  (pl) ,1986, s.  380-386
11. Paul Pallary "  Ogólna charakterystyka przemysłu kamienia w zachodniej Algierii  ", L'Homme Prehistorique , n O  2,1905, s.  33-43.
12. Debénath, A., Raynal, J.-P., Roche, J., Texier, P.-J. i Ferembach, D., „  Stratigraphy, habitat, typology and future of the Maroccan Aterian: ostatnie dane · GéoProdig , portal informacji geograficznej  ”, L'Anthropologie , tom.  90 N O  2Październik 1982, s.  233-246 ( czytaj online )
13. D. Lubell, „Ciągłość i zmiana w epi-paleolicie Maghrebu”, w: The Paleolithic in Africa, the long story , Artcom ', Errance, 2005, ( ISBN  2-87772-297-X )
14. Tixier, J. (1967) - Afrykańskie akta typologiczne: Aterialne uszypułowane z Maghrebu i Sahary , Paryż, Panafrykański Kongres Prehistorii i Badań Czwartorzędowych, Narodowe Muzeum Historii Naturalnej, reż. przez L. Balout
15. R. Kéfi, A. Stevanovitch, E. Bouzaid, E. Béraud-Colomb, „Mitochondrialna różnorodność populacji Taforalt (12 000 lat BP - Maroko): genetyczne podejście do badania populacji RPA. Północ ”, Antropologia , Tom 43/1, 2005, s.  1-11 ( podsumowanie )
16. Marie Delorme, „  Atrakcja atlantycka w Saharze i Afryce śródziemnomorskiej podczas neolitu i protohistorii poprzez ruchy ludności i egipską księgę umarłych  ” , na stronie mmsh.univ-aix.fr (dostęp 18 listopada 2014 r . ) .
17. Gabriel Camps , „  The Origin of the Berbers  ” na stronie Mondeberbere.com (dostęp 23 września 2018 r . ) .
18. Joan Mervyn Hussey , Historia średniowiecza Cambridge , Archiwum CUP,1957( prezentacja online )
19. Andrew H. Merrills i Richard Miles, The Vandals , John Wiley and Sons ,2010, 368  s. ( ISBN  978-1-4051-6068-1 , prezentacja online )
20. Vincent Serralda i André Huard, Le Berbere… Lumière de l'Occident , wyd. Nowe wydania łacińskie, Paryż, 1990 ( ISBN  978-2-7233-0239-5 )
21. Bernard Heyberger, Chrześcijanie świata arabskiego s.  5 , wyd. Inaczej, 2003
22. Joseph Cuoq, Kościół Afryki Północnej od II do XII wieku s.  111 , Le Centurion, Paryż, 1984.
23. „  Rustamid Kingdom  ” na Encyclopædia Britannica (dostęp 17 listopada 2014 )
24. Aline Laradji, Legenda Rolanda: Od francuskiej genezy do wyczerpania postaci bohatera we Włoszech , L'Harmattan ,2008, 340  pkt. ( ISBN  978-2-296-07027-1 i 2-296-07027-2 , czytaj online ) , s.  22
25. C. Agabi, „Ibadites”, w Encyklopedii Berberów, 23 | Hiempsal - Icosium Online , przesłane na1 st czerwiec 2011, skonsultował się z 24 listopada 2012 r..
26. François Decret , "  Najazdy Hila w Ifrîqiya  " , na clio.fr ,wrzesień 2003(dostęp 17 listopada 2014 ) .
27. "  Les Zirides et les Hammadides (972-1152)  " , w Kantara (dostęp 22 listopada 2014 ),
28. Rivet, Daniel, 1942- ... , Historia Maroka: od Moulay Idrîs do Mohammeda VI , Le Grand livre du mois, impr. 2012 ( ISBN  978-2-286-09513-0 i 2-286-09513-2 , OCLC  859445840 , czytaj online )
29. Eugène François Achille Rosseuw-Saint-Hilaire , Historia Hiszpanii od najwcześniejszych czasów historycznych aż do śmierci Ferdynanda VII , Furne,1844( repr.  New ed. rev. i corr. ) ( czytaj online ) , s.  386
30. (w) David Nicolle, The Great Islamic Conquests 632-750 AD , Bloomsbury Publishing ,2014( przeczytaj online )
31. EB i A. Dhina, „Hafsides”, w Encyklopedii Berberów, 22 | Hadrumetum - Hidjaba Online ,1 st czerwiec 2011, skonsultował się z 4 grudnia 2012.
32. Youssef Benoudjit , Kalaa Bani Abbes: the XVI p  wieku , Dahlab,1997, 350  pkt. ( ISBN  9961-61-132-2 , prezentacja online ) , s.  16.17
33. (Es) Mikel de Epalza , „  Los moriscos antes y después de la expulsión  ”, na cervantesvirtual.com (dostęp 22 listopada 2014 r. )
34. Beihdja Rahal i Saâdane Benbabaali, La Voix, la Plume et le Plectre , red. Barzak, 2009.
35. Samia Chergui "Maurowie i Algier budowa wysiłek XVII th i XVIII th  stulecia  ," Cahiers Mediterranean Online , 79 | 2009, opublikowano w dniu16 czerwca 2010, Skonsultowano się z 17 grudnia 2012.
36. Algier XVI th  -  XVII th  stulecia gazeta Jean-Baptiste Gramaye, biskup Afryki. Jean-Baptiste Gramaye, Abd El Hadi Ben Mansour. Opublikowane przez Cerf, 1998. ( ISBN  2-204-05730-4 ) , s.  55 .
37. La Kalaa des Béni Abbes…, op. cytowany, s.  63 .
38. La Kalaa des Béni Abbes…, op. cytowany, s.  55 .
39. Kamel Filali , L'Algérie mystique: Od maratończyków założycielskich do powstańczego khwâna, XV-XIX w. , Paryż, Publisud , coll.  „Przestrzenie śródziemnomorskie”,2002, 214  s. ( ISBN  2-86600-895-2 ) , s.  56
40. Lemnouar Merouche, Badań Algierii w czasach II Osmańskiego. : Rasa, mity i rzeczywistość , Saint-Denis, Editions Bouchène,2007, 354  s. ( ISBN  978-2-912946-95-9 , prezentacja online ) , s.  251-252
41. Lemnouar Merouche, Badania nad Algierią w epoce osmańskiej II ..., op.cite, s. 253.
42. kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaoun 2015 , s.  450.
43. Ernest Mercier, Historia Berberii , tom III, s.  515-516 .
44. Pierre Montagnon , Podbój Algierii: Nasiona niezgody , Éditions Flammarion ,2012, 470  pkt. ( ISBN  978-2-7564-0877-4 , prezentacja online )
45. Roland Courtinat, piraci Barbary w basenie Morza Śródziemnego: XVI TH - XIX th  century , Nicea, Serre Editor2003, 139  s. ( ISBN  978-2-906431-65-2 i 2-906431-65-6 , czytaj online ) , s.  27
46. René Gallissot, Les Accords d'Évian: w warunkach przejściowych i długoterminowych , Éditions Karthala , 265  s. ( ISBN  978-2-86537-704-6 i 2-86537-704-0 , czytaj online ) , s.  107
47. (w) Katherine Bennisonn, „  Dynamika rządów i opozycji w XIX wieku w Afryce Północnej  ” , The Journal of North African Studies , tom.  1, N O  1,1996
48. Louis-Desiré Véron , Revue de Paris , tom.  23, Kancelaria Revue de Paris,1843( prezentacja online )
49. Jean Blottière, Algieria , Wydania Morskie i Kolonialne,1955( prezentacja online )
50. Claude Rozet, Algieria , bracia Firmin-Didot,1850( prezentacja online )
51. Jean Jolly, Historia Afryki: the XVII th  wieku do 1939 roku , kradzież.  2, Editions L'Harmattan ,1996, 236  s. ( ISBN  978-2-7384-4688-6 , prezentacja online ) , s.58-59
52. C. De Decker i Jean Joseph Thonissen , Biografia Abd-el-Kadera , JE Buschmann,1846( prezentacja online )
53. Pierre Montagnon, Podbój Algierii: Nasiona niezgody , Editions Flammarion ,2012, 470  pkt. ( ISBN  978-2-7564-0877-4 , prezentacja online )
54. Jean-Pierre Bois , Bugeaud , Fayard ,1997, 650  pkt. ( ISBN  978-2-213-64874-3 , prezentacja online )
55. Jean Jolly, Historia Afryki: the XVII th  wieku do 1939 roku , kradzież.  2, Editions L'Harmattan ,1996, 236  s. ( ISBN  978-2-7384-4688-6 , czytaj online ) , s.  39
56. Arthur Alexandre Behaghel , Algieria: historia, geografia, klimatologia itp. , Paryż, Challamel ,1865( czytaj online ) , s.  50
57. Jean-Jacques Tur, Cienie i światła francuskiej Algierii , Éditions L'Harmattan ,2012, 204  s. ( ISBN  978-2-296-48999-8 , czytaj online ) , s.  189
58. Jean Jolly, Historia kontynentu afrykańskiego: od prehistorii do 1600 roku , t.  1, Edycje L'Harmattan ,1996, 236  s. ( ISBN  978-2-7384-4688-6 , czytaj online ) , s.  60
59. Émile Carrey , Recits de Kabylie: Campagne de 1857 , M. Lévy,1858( przeczytaj online )
60. Kamel Kateb i Benjamin Stora , Europejczyków „tubylców” i Żydów Algieria (1830-1962): przedstawienia i rzeczywistości populacji , ined ,2001, 386  s. ( ISBN  2-7332-0145-X , czytaj online ) , s.  11-15.
61. Olivier Le Cour Grandmaison , Colonize, Exterminate: On War and the Colonial State , Paris, Fayard ,2005( ISBN  978-2-213-62316-0 ) , s.  188.
62. Daniel Lefeuvre , Aby zakończyć kolonialną pokutę , edycje Flammarion , wrzesień 2006, ( ISBN  2-08-210440-0 ) .
63. Gisèle Berstein i Serge Berstein , Słownik historyczny współczesnej Francji: 1870-1945 , Bruksela/Paryż, Kompleks,1995, 822  s. ( ISBN  2-87027-549-8 , prezentacja online ) , s.  15.
64. Szkic M. Moulin opublikowany w Le Monde Illustré , 1865
65. Auguste Warnier , L’Algérie devant l’Empereur: kontynuacja „Algierii przed Senatem” i „Algierii przed opinią publiczną” , Paryż, Challamel elder,2003, 1865  s. , s.  5.
66. Jacques Marsylia, Imperium Kolonialne i Francuski Kapitalizm , Albin Michel ,2005( ISBN  978-2-226-21659-5 , prezentacja online )
67. Alain-Gérard Slama , Wojna algierska , kol. Odkrycia, Gallimard .
68. Biuletyn Ustaw Republiki Francuskiej , t.  12, Wersal, Krajowa Drukarnia,1871( prezentacja online )
69. „  Kampania uznania porucznika Guillo Lohana na Saharze  ” , w sprawie ustanowienia komunikacji i produkcji audiowizualnej Obrony ,5 stycznia 2009(dostęp 22 listopada 2014 )
70. Gilbert Meynier, ujawnił Algieria. Wojna 1914-1918 i pierwszy kwartał XX th  century , przedmowa przez Pierre Vidal-Naquet , Genewa, Droz księgarni, 1981, XIX, 793 str.
71. Maurice Faivre, Armia Afryce i wojsko kolonialne od jego początków do roku 1962 , w „L'Algérianiste” n o  131, wrzesień 2010
72. Maurice Faivre, dzieło cytowane s.  13
73. Sylvie Thénault , „  Jacques Cantier, Algieria pod rządami Vichy  ”, Annales. Historia, Nauki Społeczne , tom.  57, n o  4, 2002, str.  1118-1120 .
74. Operacja „Pochodnia”: 8 listopada 1942: Amerykanie lądują w Algierii: decydująca rola pięciu młodych Francuzów w przełomowym momencie wojny . Przez Michela Junota. Opublikowane przez Fallois, 2001 ( ISBN  2-87706-407-7 ) , s.  8
75. Daniel Lefeuvre, wydanie specjalne Guerre & Histoire , Algieria 1954-1962, ostatnia wojna francuska, marzec 2012, s.  45
76. Guy Spitaels , Potrójne powstanie islamistyczne) , Luc Pire ,2005, 526  pkt. ( ISBN  978-2-87415-476-8 , prezentacja online ) , s.  59
77. Maurice Vaïsse , Armia francuska w wojnie indochińskiej (1946-1954): Adaptacja lub nieprzystosowanie , Paryż, Éditions Complexe ,2000, 363  s. ( prezentacja online ) , s.  146
78. Jean-Charles Jauffret (reż.) Wojna algierska poprzez dokumenty , t. 2, Les Portes de la guerre 1946-1954, Service historique de l'Armée de Terre, Vincennes, 1998, w 4°, 1023 s.
79. Benjamin Stora , Messali Hadj: pionier algierskiego nacjonalizmu , Paryż, Hachette ,2004, 299  s. ( ISBN  2-01-279190-5 )
80. Benjamin Stora , Słownik książek z wojny algierskiej: powieści, opowiadania, poezja, zdjęcia, historia, eseje, relacje historyczne, świadectwa, biografia, pamiętniki, autobiografie , Paryż, Edycje L'Harmattan ,1996, 347  s. ( ISBN  2-7384-4863-1 , czytaj online ) , s.  45
81. Marianne Cornevin, Historia współczesnej Afryki: od II wojny światowej do współczesności , Payot ,1978, 447  s. ( prezentacja online ) , s.  37-40
82. François Cochet, Maurice Faivre, Guy Perville i Roger Vétillard „maja 1945, zamieszek setif” La Nouvelle Revue d'histoire , n o  79, lipiec-sierpień 2015 , str.  32 .
83. Mohammed Harbi , „  Wojna algierska rozpoczęła się w Sétif  ” , na monde-diplomatique.fr ,maj 2005(dostęp 15 listopada 2014 )
84. Charles-Robert Ageron , „  Maj 1945 w Algierii. Zagadnienie pamięci i historii  ”, Materiały do ​​dziejów naszych czasów , t.  39, n o  39-40, 1995, str.  52-56 .
85. 1 st listopad 1954
86. .
87. Kamel Kateb, Europejczycy, „tubylcy” i Żydzi w Algierii (1830-1962): reprezentacje i realia ludności , Presses Universitaires de France ,2001, 386  s. , s.  232.
88. Joseph Leriche, Algierczycy we Francji: Studium demograficzne i społeczne , tom.  10, ludność,1955( czytaj online ) , rozdz.  1, s.  100.
89. Valérie Morin, „  Arkusz o tożsamości francuskiej w Algierii  ” , o Francuskim Instytucie Edukacji (dostęp 22 listopada 2014 r . ) .
90. Jacques Simon , MTLD, Ruch na rzecz Triumfu Wolności Demokratycznych: 1947-1954 , Paryż, L'Harmattan , coll.  "CREAC-historia",grudzień 2003, 314  s. , 22 cm ( ISBN  2-7475-5384-1 , zawiadomienie BNF n O  FRBNF39097931 ).
91. Yves Courrière, wojny algierskiej.
92. Roger Vétillard, 20 sierpnia 1955 w Północnym Konstantynie – punkt zwrotny w wojnie algierskiej? , Riveneuve, przedmowa Guy Pervillé, 2012.
93. Raymond Muelle The zgorzel "nośniki walizka" La Nouvelle Revue d'Histoire , n O  4H sprężyną, lato 2012, str.  25-27 .
94. Yves Courrière, Wojna algierska , s.  78 .
95. " 22 października 1956samolot FLN został porwany  ” [PDF] , na .al-djazair.com ,25 października 2000(dostęp 14 listopada 2014 r . ) .
96. Jean-Paul Mari, Wojna algierska: trucizna „bleuite” , L'Obs ,5 lipca 2012 r..
97. Pascal Le Pautremat , muzułmanin polityka Francji w XX -tego  wieku; od sześcioboku po ziemie islamu. Nadzieje, sukcesy i porażki , 2003, wyd . Maisonneuve i Larose, s.  438-439 .
98. Lucien Neuwirth , Referendum z 28 września 1958 , wideo Ina.fr .
99. Jacques Simon , Francuska Federacja Algierskiego Związku Pracowników (USTA): pierwszy kongres, czerwiec 1957 , Paryż, L'Harmattan , coll.  "CREAC-historia",maj 2002, 195  s. , 22 cm ( ISBN  2-7475-2526-0 , informacja BNF n O  FRBNF38912297 , czytać online ) , str.  134.
100. Sylvie Thénault , „1962 czyli paradoksy końca wojny w przemocy” , we Francji i Algierii w 1962. Od historii do tekstowych przedstawień końca wojny , Karthala,2013( ISBN  9782811110482 , czytaj online ) , s.  18.
101. Guy Perville "  Trzydzieści lat później: Refleksje na Evian porozumień  ", Revue française d'Histoire d „Overseas , vol.  79, n o  2961992, s.  378 ( DOI  10.3406 / dodatek.1992.3019 , czytaj online , dostęp 18 lipca 2017 ).
102. Guy Pervillé, Wojna algierska , PUF, 2007, s.  115 .
103. Patrz „Pamięć i historia wojny algierskiej, po obu stronach Morza Śródziemnego” , Guy Perville, strona 157-68 w Confluences Méditerranée ( n o  19), jesień 1996.
104. Benjamin Stora, Słowa wojny algierskiej , Presses Universitaires du Mirail 2005; ( ISBN  2-85816-777-X ) , s.  23-25 .
105. Guy Perville, "wojny algierskiej w przód", L'Histoire , n o  331, maj 2008, str.  96 .
106. Jean-Jacques Jordi, Milczenie państwowe. Zaginieni europejscy cywile wojny algierskiej , Paryż, Éditions SOTECA, 2011, s.  48 .
107. Jean-Charles Jauffret , Historiens et geographes, Numéros 373-374, Stowarzyszenie profesorów historii i geografii, 2001, s.  490 .
108. „  Cienie i światła rewolucji algierskiej  ”, Le Monde diplomatique ,1 st listopad 1982( przeczytaj online , skonsultowano 29 września 2017 r. )
109. (w) „  Algieria rozpoczyna kampanię wyborczą  ” , w BBC Online ,25 marca 1999 r.(dostęp 16 listopada 2014 r . ) .
110. (w) „  Algierskie zamieszanie wyborcze  ” w CBS News ,14 kwietnia 1999 r.(dostęp 16 listopada 2014 r . ) .
111. Jean-Pierre Tuquoi, „  Prawo o „zgodzie cywilnej” prezydenta Algierii przyjęte 98,6% „tak”  ” , Le Monde ,17 września 1999(dostęp 16 listopada 2014 r . ) .
112. Atak terrorystyczny na konwój ANP w Ain Defla: co najmniej 11 żołnierzy zabitych , El Watan ,18 lipca 2015.
113. Expression of1 st sierpień 2006.
114. "  " Ataki nie wpływają na pojednanie ", [[Wyzwolenie (gazeta) | Wyzwolenie]],13 grudnia 2007 r. » ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić ? ) .
115. Morderczy atak na armię w Ain Defla opłakuje Eid i rodzi pytania , huffpostmaghreb.com,18 lipca 2015.
116. Powrót do podwójnego ataku na ANP w Ain Defla , El Watan ,19 lipca 15.
117. „  Abdelaziz Bouteflika pojawia się w rzadkim (i niemym) występie telewizyjnym  ” , na Le Monde.fr (konsultacja 10 lutego 2018 r . ) .
118. AFP , „  Algieria: wznowienie debaty na temat zdolności pana Bouteflika do rządzenia  ” , na Le Monde.fr (konsultacja 10 lutego 2018 r . ) .
119. „  Zdrowie prezydentów: Abdelaziz Bouteflika, za zamkniętymi drzwiami w Zeraldzie – JeuneAfrique.com  ”, JeuneAfrique.com ,29 sierpnia 2017 r.( przeczytaj online , konsultacja 10 lutego 2018 ).

Zobacz również

Powiązane artykuły

• Algieria
• Chronologia Algierii
• Numidia
• Środkowy Maghreb
• Regencja Algieru
• Algieria francuska
• Lista państw algierskich

Bibliografia

 : dokument używany jako źródło tego artykułu.

• Hélène Blais ( eds. ), Claire Fredj ( dir. ) Oraz Emmanuelle Saada ( reż. ), Historia Przegląd XIX th  century , Algieria jest XIX- th  century ( n O  41)2010( przeczytaj online )
• Chems Eddine Chitour , Algieria: powrót do przeszłości: krótka historia Algierii , Casbah Éditions,2004, 318  s. ( ISBN  978-9961-64-496-6 , prezentacja online )
• Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna i Mohameda Ghalema, Algieria: historia, społeczeństwo i kultura , Algiers, Casbah Éditions,2000, 351  s. ( ISBN  9961-64-189-2 , prezentacja online , przeczytaj online )
• Jean Jolly , Afryka i jej europejskie i azjatyckie środowisko , Éditions L'Harmattan , coll.  "Historia",2008, 167  s. ( ISBN  978-2-296-05773-9 i 2-296-05773-X , prezentacja online )
• Charles-André Julien , Historia Afryki Północnej: od początków do 1830 , Paryż, Éditions Payot ,1994, 866  s. ( ISBN  978-2-228-88789-2 , prezentacja online )
• Mahfoud Kaddache , Algieria w okresie osmańskim , Algier, Uniwersyteckie Biuro Publikacji,1992, 239  s. ( ISBN  978-9961-0-0099-1 , prezentacja online )
• Yves Lacoste , André Nouschi i André Prenant , Algieria przeszłość i teraźniejszość: ramy i etapy konstytucji dzisiejszej Algierii , Paryż, Éditions sociales ,1960
• Gilbert Meynier , Algieria pochodzenia: od prehistorii do nastania islamu , Paryż, La Découverte ,2007, 235  pkt. ( ISBN  978-2-7071-5088-2 , prezentacja online )
• Gilbert Meynier , Algieria, serce klasycznego Maghrebu: Od otwartości islamsko-arabskiej do wycofania (698-1518) , Paryż, La Découverte ,2010, 358  s. ( ISBN  978-2-7071-5231-2 , prezentacja online )
• Alain Ruscio , Komuniści i Algieria. Od początków do wojny o niepodległość, 1920-1962 , La Découverte ,2019, 664  s.
• Benjamin Stora , Historia kolonialnej Algierii (1830-1954) , Paryż, La Découverte , coll.  „Zabytki”,2004( ISBN  978-2-7071-4466-9 , prezentacja online )
• Kolektyw koordynowany przez Hassana Ramaouna , Słownik przeszłości Algierii: od prehistorii do 1962 , Oran, CRASC Centrum badań antropologii społecznej i kulturowej,2015, 630  pkt. ( ISBN  978-9931-598-01-5 )
• Kolektyw , Historia Algierii w okresie kolonialnym , koedycja La Découverte i Barzakh,2014, 717  s. ( ISBN  9782707173263 , prezentacja online ) :
  • Lemnouar Merouche , „Algieria 1830” , w, 89-94  s.

Linki zewnętrzne

• (ar + fr) Oficjalna strona prezydencji algierskiej
• Oficjalna strona algierskiego Narodowego Urzędu Statystycznego
• [PDF] Institut du monde arabe , Algieria jako dziedzictwo
• (ar + fr) Oficjalna strona Narodowego Centrum Badań Archeologicznych (CNRA)