Kolonizacja

Wiele części tego artykułu wydaje się zawierać nieopublikowane prace lub niezweryfikowane oświadczenia (wrzesień 2019).

Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając nieopublikowane treści. Zobacz stronę dyskusji po więcej szczegółów.

Rozliczenie to termin używany w różnych kontekstach, ale zawsze w kierunku osady i okupacji przestrzeni. Pierwotnie chodziło o opisywanie historycznych procesów i faktów, które zmieniały się na przestrzeni dziejów. Głównym problemem leżącym u podstaw globalnej geopolityki i ważnym elementem historii jest kolonizacja, która oznacza podbój terytoriów i ich ludności przez państwo. Jednak biogeografia z XIX -tego  wieku użył określenia do opisania tej relacji wszystkich żyjących w ich naturalnym środowisku, w tym zwierząt, roślin i mikroorganizmów. Innym znaczeniem jest działanie polegające na poddaniu pod nadzór terytorium słabiej rozwiniętego i słabo zaludnionego przez obywateli metropolii. Celem może być zajęcie go i wykorzystanie jego bogactwa. W praktyce procesy kolonizacyjne mogły mieć charakter gospodarczy, polityczny, militarny, kulturowy lub przejawiać się w inny sposób; a nawet rozwijać się w sposób gwałtowny lub pokojowy.

Kolonizacja to proces ekspansji terytorialnej i/lub demograficznej, który charakteryzuje się przepływami migracyjnymi odbywającymi się w formie migracji , mniej lub bardziej gwałtownej okupacji lub nawet brutalnej inwazji na terytorium. W najbardziej skrajnych postaciach kolonizacji może towarzyszyć marginalizacja, redukcja, aw najostrzejszych przypadkach masakry lub ludobójstwo rdzennej ludności .

Kolonizacja może mieć na celu eksploatację rzeczywistych lub domniemanych korzyści ( surowców , siły roboczej , pozycji strategicznej , przestrzeni życiowej itp.) terytorium na korzyść swojej metropolii poprzez państwo, które opodatkowuje swoich osadników lub przedsiębiorstwa eksploatujące górnictwo. lub inne zasoby.

Argumenty wysuwane przez kolonizatorów w celu motywowania kolonizacji to często „rozwój cywilizacji” lub „misja cywilizacyjna”. Prowadzi to do tworzenia infrastruktury, która pozostaje na miejscu po zakończeniu kolonizacji, eksploatacji przestrzeni geograficznej, poddania się pod nadzór i, w zależności od przypadku, dominacji ekonomicznej, politycznej, kulturalnej, a nawet religijnej. Kolonizacja pośrednio służy wówczas interesom, państwowym lub prywatnym, kupieckim i mało skoncentrowanym na wartościach.

Epoka rzymska doprowadziła do powstania kolonii w Europie, z których niektóre stały się dużymi miastami, takimi jak Kolonia czy Marsylia. Następnie wiele terytoriów zostało skolonizowanych na wielu kontynentach, dopóki nie zakończyły się procesy niepodległościowe , dekolonizacji czy asymilacji. Należy odróżnić kolonie od protektoratów , np. wyznaczony przez Ligę Narodów czas na poprowadzenie kolonii podbitego państwa ( Kamerun , kolonia niemiecka, Syria i Liban , kolonie osmańskie ) do autonomii.

Kolonizacja rodzi pytanie o relacje między kolonizatorami a skolonizowanymi oraz ewolucję wartości moralnych, co dziś prowadzi do krytycznego spojrzenia na te przeszłe fakty, zwłaszcza w dziełach kultury:

Proces kolonizacji jest zróżnicowany:

Kolonializm jako doktryny czy ideologii broni proces kolonizacji, próbując usankcjonować elementy, które NIE oczywiste: okupacja terytoriów lub państwa, dominacji politycznej, ekonomicznej eksploatacji kolonistów przez ich państwa pochodzenia lub interesów obcego. Stwarza dogodne warunki dla ekspansjonistycznej polityki okupacyjnej, z założeniem jednej lub więcej kolonii i poddaniem się pod obce wpływy innych terytoriów, które będą zmuszone zaakceptować związki zależności.

Fakt, że wola polityczna sprawuje lub planuje sprawować - w imię własnych interesów - polityczną dominację nad obcym terytorium i podporządkować sobie jego mieszkańców, można zakwalifikować jako imperializm .

Aspekt historyczny

Ludzie zawsze byli zmuszani do wysyłania (lub wypuszczania) znaczących części swojej grupy, aby osiedlić się daleko od swojej ojczyzny , jednak bez całkowitego zerwania pierwotnych więzi lub łączenia się z inną cywilizacją (problemem jest wtedy imigracja ). Przyczynami mogą być:

Ponadto te wzory można łączyć.

Śródziemnomorski antyk

kolonizacja grecka

Ludy żeglarzy, takie jak Grecy , praktykują formę kolonizacji często motywowaną wewnętrznymi waśniami lub ryzykiem głodu ( stenochoria  : ciasnota terenu), a także chęcią stworzenia przekaźnika handlowego lub imperium (patrz kolonizacje greckie ). Pewne grupy, które potrafiły zintegrować się z istniejącymi wcześniej miastami, nie pozostawiły śladów; z drugiej strony powstały w ten sposób nowe ważne miasta: Tarent , Marsylia , Syrakuzy itp. ; te dobrze prosperujące kolonie były z kolei w stanie założyć nowe kolonie . Kiedy nie jest to kwestia przypadkowa lub po nieudanych czasami niepewnej nawigacji, nawigatorzy czują się skrępowani utratą pojazdu, aby się uspokoić; przynajmniej to przypomina nam ramy narracyjne Nauprestides w różnych mitach grecko-rzymskich.

Kolonizacja fenicka

W Fenicjanie założył Kartaginę i innych stanowisk handlowych na wybrzeżach Morza Śródziemnego. Według opata Brasseur de Bourbourg Kartagina z kolei wysłała osadników na drugą stronę Oceanu Atlantyckiego, gdzie zostałaby założona kolonia, która wkrótce zmieszałaby się z lokalną populacją Indian. Jednak żadne odkrycie archeologiczne nie potwierdziło tej teorii, opartej głównie na legendach i świadectwach historycznych ludności indyjskiej zamieszkującej wybrzeże Meksyku, a także na badaniach porównawczych mitów fenickich i quiché dokonanych przez Brasseur de Bourbourg .

Kolonizacja rzymska

Starożytny Rzym praktykowane także kolonizację, ale ze znacznie innego podejścia: wiele miast europejskich (takich jak Kolonia ) wystartował z obozu wojskowego wzniesiony „kolonią rzymską” po finalizacji miasta legionistów. Ci ostatni jednak zachowali status „Rzymian”. Miasta te nigdy nie uzyskały tego samego rodzaju niezależności politycznej w stosunku do Rzymu, co kolonie greckie lub fenickie: sposób, w jaki Rzym traktował status ludności, a w szczególności obywatelstwo rzymskie, które miało tak wiele zalet, rzymską obecność wojskową i ekonomiczną. przepływy, nie zachęcały do ​​niezależności .

Cesarstwo Rzymskie stopniowo rozszerzane rzymskie obywatelstwo do niektórych z jego prowincji, aż Edykt Karakalli w 212 przyznano ten obywatelstwo dla wszystkich wolnych mężczyzn i kobiet w Imperium. Ten proces asymilacji pozwolił kartagiński z Syrta Magna , Septymiusza Sewera , by stać się cesarzem w Rzymie (patrz rzymskiej kolonii w starożytnym Rzymie ).

średniowiecze

Kolonizacja arabsko-muzułmańska
  • kolonizacja Półwyspu Iberyjskiego
  • kolonizacja Sycylii
Osady wikingów

W kierunku północnym Wikingowie zakładają kolonie na Islandii , Grenlandii , posuwając się aż do Ameryki (patrz na przykład Vinland ).

W kierunku południowym i wschodnim kolonizacja wikingów ze Skandynawii rozwija się w różnej skali i stopniu w całej Europie: w Anglii, Normandii , aż po Sycylię , a następnie w Ziemi Świętej , w okresie wypraw krzyżowych . Jednak ściśle mówiąc, nie ustanowili systemu kolonialnego, ponieważ nowe kolonie nie podlegały miastu, królestwu ani narodowi macierzystemu. Około 800 roku zaczęli handlować i plądrować, a ich głównym celem były kościoły, czy to w Galii, czy w przyszłej Rosji. Płyną swoimi łodziami w głąb lądu przez wielkie rzeki i sieją postrach w krajach chrześcijańskich , aby Kościół ustanowił specjalną modlitwę. Kilkakrotnie oblegali Paryż, którego ludność wycofywała się do Île de la Cité . Ich wyprawy są okresowe. Pomiędzy nimi poświęcają się w rodzinie rolnictwu w kraju wyjazdu. Następnie zaczęli zakładać różne placówki handlowe w miejscach swoich „biznesów”, takich jak Nowogród na północ od jeziora Ilmen w przyszłej Rosji, czy na Wyspie Man między Anglią a Irlandią .

  • Kolonia wikingów w Normandii

Wreszcie jeden z ich przywódców, Rollo , uzyskuje cesję terytorium sąsiadującego z Kanałem La Manche, w tym ujścia Sekwany, jako księstwa, zobowiązując się z jednej strony do uznania króla Francji za suzeren , a z drugiej do zablokowania , stamtąd wszelkie najazdy innych Wikingów w kierunku serca Galii. Osiedlił tam swoich ludzi i sprzymierzeńców, a to terytorium, które w konsekwencji przyjęło nazwę Normandii, czyli kraju ludzi Północy, szybko stało się jednym z najlepiej zorganizowanych w królestwie karolińskim . Imigranci normańscy przyjęli tam język frankoński, policja była tam szczególnie surowa, a cięcie między rolnikami a rycerzami było znacznie mniej surowe, ponieważ skandynawscy wojownicy nie uważali tego za niestosowne w przeciwieństwie do ich galijskich odpowiedników, którzy sami oddają się kulturze, między dwiema wyprawami. Jednym z czynników ułatwiających integrację było szybkie przyjęcie chrześcijaństwa przez Wikingów.

  • Kolonia Islandii

Islandia jest jednym z niewielu przypadków kolonizacji, w okresie historycznym, przeprowadzono na ziemi bez początkowego rozliczenia, o czym świadczy islandzkiego sagach, prawdziwy rachunek podboju i dzieląc tę nową ziemię islandzki.

Jeśli podobnie było, gdy osiedlali się na Grenlandii , wtedy prawie niezamieszkanej, to zupełnie inaczej było w Ameryce Północnej (Winlandia) gdzie zdobywcy Wikingów zostali skonfrontowani z obecnością Indian. Niemniej jednak niepowodzenie kolonizacji wynikało głównie z trudnych warunków osadniczych w tych regionach o ekstremalnych warunkach klimatycznych. Według Jareda Diamonda głównym błędem kolonistów było wylesianie. Islandia, niegdyś pokryta jedną czwartą lasów, ale prawie całkowicie wylesiona na różne potrzeby, jest uderzającym przykładem wyrębu skandynawskich osadników.

  • Kolonia Wikingów w Rosji

Przyszła Rosja w czasie najazdów nordyckich to kraj słowiańskich chłopów czasami zdominowanych przez ludy półkoczownicze, takie jak Chazarowie , którzy przybyli ze stepów Syberii wraz z Hunami i osiedlili się na północy Kaukazu i Czarnych Morze , między Europą Środkową a Uralem . Zgodnie z klasycznym procesem dominacji chronią ludy, które im podlegały, żądając w zamian okresowego płacenia daniny. Swoją ochronę sprawują przed Waregami , tak zwanymi wikingami ćwiczącymi w tym regionie, którzy nosili również nazwę „Russ”, a na południu przed Arabami, którzy próbowali ominąć Morze Kaspijskie , aby zdobyć Bizancjum od tyłu.

„Rusowie” byli już bardzo obecni w regionie, gdy jeden z nich, Ruryk , zajął Nowgorod, a następnie Kijów , poprzednio dopływ Chazarów, i ustanowił Księstwo Kijowie , dominującą siłę w europejskiej części Rosji do najazdów tatarskich w XII th  wieku.

Kolonie z królestw europejskich

Można je teraz reinterpretować w kategoriach kolonizacji. Jednak Ziemia Święta Żydów, Chrześcijan i Muzułmanów była pod ich kontrolą. Ponadto krucjata była głoszona na Zachodzie po zdobyciu Nicei przez Turków. Dlatego krucjaty wydawały się zachodnim chrześcijanom wojnami obronnymi i wyzwoleńczymi, mimo że krzyżowcy Piotra Pustelnika i Ryszarda Lwie Serce często byli w stanie zdyskwalifikować swoje przedsięwzięcia, zachowując się okrutnie nie tylko wobec Turków, ale także muzułmanów. jako nieuzbrojonych Żydów, którzy zostali zmasakrowani, zarówno w Niemczech, jak iw Jerozolimie.

  • Wyspy Kanaryjskie

W 1402 r. rozpoczął kolonizację Wysp Kanaryjskich w imieniu Kastylijczyków przez Jeana de Béthencourt. Następnie Kastylijczycy i Portugalczycy rywalizują o Wyspy Kanaryjskie, które w 1479 r. zostaną ostatecznie przypisane Hiszpanii.

  • Azory

Azory zaczynają być kolonizowane w imieniu Portugalski przez flamandzkich rodzin z połowy XV -go  wieku.

  • Niemieckie natarcie na wschód

Drang nach Osten był germańskie ruch kolonialny, które spowodowało ruch osadników niemiecki chrześcijańskich na ziemiach słowiańskich i często pogańskich. Rycerze Zakonu Krzyżackiego , utworzonego podczas wypraw krzyżowych , państwa krzyżackiego w krajach bałtyckich , z niezwykłą brutalnością ewangelizują te pogańskie regiony . Ci mnisi-żołnierze pozwolili na osiedlenie się niemieckich kolonistów w późniejszych Prusach . Germańskie spread osada na spokojnie w wielu częściach Europy Środkowej , ze sporadycznym instalacji chłopów, kupców i rzemieślników do -XVIII th  century , szczególnie w kontekście cesarskich .

Chińska kolonizacja

Podbój Yunnan

Po zdobyciu królestwa Dian przez Mongołów, chińskie dynastie kultury Han z kolei rozpoczęły podbój regionu Yunnan , składającego się głównie z populacji Bai i Yi.

Zheng He jest flotą

W XV -go  wieku, cesarz Yongle, trzeci dynastii Ming chce rozszerzyć granice imperium. Admirał eunuch Zheng He jest odpowiedzialny za poprowadzenie floty składającej się z 70 statków i około 30 000 ludzi na morza południowe w celu nawiązania nowych stosunków handlowych z odległymi królestwami. Siła floty miała niewątpliwie zaimponować tym odległym królestwom pod kątem komercyjnego ekspansjonizmu. Ale nowy cesarz Hongxi nie poparł tych wypraw i doświadczenie zostało przerwane.

Okres nowożytny

W wyniku procesu dekolonizacji , ustanowienia międzynarodowego prawa do samostanowienia narodów oraz zjawiska globalizacji procesy kolonizacji , które zostały zmuszone do przyjęcia nowych form ideologicznych , często grupuje się pod pojęciem neokolonializmu . Pewne kraje lub narody zostały zmuszone do zaakceptowania współpracy lub wstąpienia do organizacji gospodarczych lub politycznych, które ograniczają ich autonomię i ich samostanowienie na korzyść kilku byłych mocarstw kolonialnych lub nowych mocarstw gospodarczych.

Ta forma neokolonializmu przejawia się również ostatnio w procesie „  zawłaszczania ziemi  ” przez zagraniczne firmy prywatne.

W Ameryce

Przyczyny kolonizacji

Kolonizacja został krytycznie zbadane w XIX TH i XX th  stulecia, zwłaszcza w fazie dekolonizacji świata.

Od czasów Krzysztofa Kolumba w ustach iw umysłach europejskich kolonizatorów kolonizacja wykorzystywała pragnienie humanistycznego rozszerzenia , najpierw chrześcijaństwa , a potem pragnienia cywilizacyjnego. Ta koncepcja, choć początkowo głosiła hojne uczucia w kontekście, w którym „gorsze rasy” nie były brane pod uwagę, ignorowała kulturę skolonizowanych – począwszy od supremacji cywilizacji zachodniej – i to, co później nazywa się prawami człowieka w tych krajach: zobacz artykuł Ciężar Białego Człowieka (autorstwa Rudyarda Kiplinga ).

W swoim liście zapowiadającym odkrycie Ameryki napisanym 14 lutego 1493Christophe Colomb już wywołało pytanie o ewangelizacji z Indios przez królową Hiszpanii . Później, w prawach z Burgos z 1512 r. , korona Kastylii zadekretowała w art. 17, że Indianie Ameryki mają być zdominowane w systemie encomienda, które mają być ewangelizowane.

Motywacje ideologiczne lub religijne

W powstaniu kolonializmu lub jego usprawiedliwieniu uczestniczyły różne ideologie czy korpus wierzeń .

  • Religie monoteistyczne: chrześcijaństwo, islam, judaizm, poprzez swoje prozelityczne aspekty, chciały dać poznać prawdziwego Boga tym, którzy nie praktykowali „dobrego kultu”.
  • Humanizm mógł twierdzić, że chce dzielić się postępami z krajami skolonizowanymi, rasizm był w niektórych przypadkach używany do twierdzenia o wyższości jednej grupy nad drugą.

Pojęcia kolonizacji emancypacyjnej i rasizmu filantropijnego służą usprawiedliwieniu kolonizacji, w której kolonizatorzy przedstawiają się jako nosiciele filozofii.

Studium, które miało na celu dekonstrukcję orientalizmu , przeprowadzone w ramach Studiów Postkolonialnych , w szczególności za pośrednictwem pracy Edwarda W. Saida , postawiło hipotezę, że Zachód przyjął kulturowo dominujący punkt widzenia na Orient bardziej konceptualny niż rzeczywisty, które on sam wykuł. Te idee zastosowane w rzeczywistości napotkanej w koloniach uzasadniały ustanowienie urzędników administracji kolonialnej nad ujarzmionymi tubylcami. Teoria zderzenia cywilizacji o Samuel Huntington pogłębia rozróżnienie między „cywilizacji” z chrześcijańskiego Zachodu , w świecie islamskim i Dalekim Wschodzie , ale nie uważa, że Zachód powinien próbować narzucić swoje wartości, instytucji i kultury do innych cywilizacje.

Niektórzy autorzy zauważają, że te humanistyczne idee zostały zastosowane wybiórczo. Tak jest na przykład z laicyzmem dla francuskich kolonii, gdzie od 1905 r. kult był oddzielony od państwa we Francji metropolitalnej: żadna francuska kolonia nie korzystała ze świeckiego ustawodawstwa metropolitalnego.

Inne filozofie

Nowatorskie przemówienie Georgesa Clemenceau ,30 lipca 1885 r, podsumowuje i krytykuje rasistowskie i humanistyczne aspekty kolonizacji. Był świadkiem powstania szczególnie lewicowej i humanistycznej opozycji, podczas gdy „być imperialnym i kolonialnym w latach 30. to znaczy być dobrym Francuzem” i że początkowo przeciwni konserwatyści chwalili wkład gospodarczy kolonii. Dyskurs ten zrywa z ówczesnymi ideami, podczas gdy18 lipca 1885Jules Ferry bronił tej kolonizacji:

„[…] Widzimy, jak rząd francuski korzysta ze swoich praw wobec gorszych ras, tocząc z nimi wojnę i nawracając ich siłą na korzyść cywilizacji. Doskonałe rasy! Mniejsze rasy! Wkrótce zostanie powiedziane. Ze swojej strony drastycznie zmniejszam rozmiary, odkąd widziałem, jak niemieccy naukowcy udowadniają naukowo, że Francja powinna zostać pokonana w wojnie francusko-niemieckiej, ponieważ Francuzi należą do rasy niższej od Niemców. Od tego czasu, przyznaję, dwukrotnie spojrzałem, zanim zwróciłem się do człowieka i do cywilizacji i wypowiedziałem: człowiek czy niższa cywilizacja! […]

Geniuszem rasy francuskiej jest uogólnienie teorii prawa i sprawiedliwości, zrozumienie, że problemem cywilizacji było wyeliminowanie przemocy ze stosunków między ludźmi w tym samym społeczeństwie i dążenie do wyeliminowania przemocy, dla przyszłości, której nie znamy, ze stosunków między narodami. […] Spójrzcie na historię podboju tych ludów, o których mówicie barbarzyńcy, a zobaczycie tam przemoc, wszystkie rozpętane zbrodnie, ucisk, krew płynącą strumieniami, słabych uciskanych, tyranizowanych przez zwycięzcę! Oto historia twojej cywilizacji! […] Ile okrutnych, przerażających zbrodni zostało popełnionych w imię sprawiedliwości i cywilizacji. Nie mówię nic o przywarach, które niesie ze sobą Europejczyk: o alkoholu, o opium, które rozlewa, które narzuca, jeśli chce. I to jest taki system, który próbujecie uzasadnić we Francji w ojczyźnie praw człowieka!

Nie rozumiem, że nie byliśmy tu jednomyślni, by wstać jednym skokiem, by gwałtownie zaprotestować przeciwko twoim słowom. Nie, nie ma prawa tak zwanych narodów wyższych przeciwko narodom niższym. Istnieje walka o życie, która jest zgubną koniecznością, którą w miarę rozwoju cywilizacji musimy ograniczyć w granicach sprawiedliwości i prawa. Ale nie próbujmy ubierać przemocy w obłudną nazwę cywilizacji. Nie mów o słuszności, o obowiązku. Podbój, który polecacie, jest czystym i prostym nadużyciem siły, jaką cywilizacja naukowa nadaje nad szczątkowym cywilizacjom przywłaszczanie sobie człowieka, torturowanie go, wydobywanie całej siły, która jest w nim, dla dobra rasy ludzkiej. To nie jest słuszne, to negacja tego. "

Punkt widzenia Clemenceau w tamtym czasie był jego własnym, chociaż Victor Hugo wyraził podobne zaniepokojenie, wspominając, że podobnie jak udzielanie korepetycji nieletniemu, kolonizację można uznać tylko za tymczasową . Sugeruje, aby Europejczycy odebrali „ten blok piasku i popiołów” w 1879 roku.

Debata o wyższości cywilizacji oświeceniowej czy o prawach człowieka będzie miała miejsce dopiero później, głównie po Wielkiej Wojnie . W 1885 r. genetyka jeszcze nie istniała, statystyki były embrionalne, a pojęcie rasy było przedmiotem przypuszczeń ( Gobineau ). Literaci zauważają, że populacje europejskie osiągnęły etap rozwoju, który wciąż jest nieznany innym.

Clemenceau, spostrzegawczy, rozumie, że teorie te służą jako pretekst do uzasadnienia polityki sprzyjającej grabieżom, która w związku z tym szybko okaże się sprzeczna z prawami człowieka. Izolowany pod tym względem w obrębie republikańskiej lewicy odrzuca proces kolonizacji, ale z zupełnie innego powodu niż „Najpierw my” charakteryzujący stanowisko Thiersa i część prawicy ( Louis Calla , Edgar Raoul-Duval ) oraz powody chrześcijańskiej moralności monarchistów ( Louis Adhémar de Guilloutet ), wciąż jeszcze licznych w tym czasie, którzy zarzucają Republice brak ochrony misjonarzy (zarzut wspomniany także przez członka skrajnie lewicowego Émile'a Vernhesa ), rozważając politykę kolonialną, ale też podejmując ryzyko wojny ( Paul de Cassagnac , Baudry d'Asson )

Niewielu ówczesnych polityków, niezależnie od ich strony, kwestionowało ideę europejskiej wyższości (Amerykę postrzegano jedynie jako wyrostek). Prawica, zilustrowana przez Thiersa , domaga się, abyśmy zarezerwowali zaoszczędzone przez Francuzów pieniądze na prace rozwojowe we Francji. Lewica jest bardziej zainteresowana ludzkimi sprawami, takimi jak medycyna , szczepienia , higiena , edukacja , walka z systemem feudalnym i przesądami , ale krytykuje również Ferry'ego w kwestiach ekonomicznych.

Wielcy ówcześni intelektualiści opowiadali się za kolonizacją, która ich zdaniem pozwoliła na awans tzw. ludów „zacofanych”. Victor Hugo broni polityki Ferry'ego w imię praw człowieka; nie jest to paradoks, jeśli założymy, że biały człowiek jest „bardziej wyprzedzający”: ma wtedy obowiązek cywilizowania, doprowadzenia ewolucji do mniej rozwiniętych ludów, jak kiedyś Rzymianie zrobili Galom, przykład drogi Ferry'emu). Hugo upiera się przy tym, że kolonizacja musi być tylko tymczasowa i że Francja musi wtedy wiedzieć, jak ustąpić, jak nauczyciel, który spełnił swoją rolę.

Na przykład listy od osadników z Cochinchiny regularnie donoszą o bardzo wielkiej brutalności rodzimych rodzin wobec ich sług, ale trudno w tych relacjach stwierdzić, co było częścią prawdy, a co idealizacją francuskiej interwencji.

Pierwsza motywacja była więc przede wszystkim ideologiczna. Jednak wpływ ekonomiczny nie może być lekceważony i będzie odgrywał coraz większą rolę w polityce kolonialnej:

Motywacje ekonomiczne

Ekspansja kolonialna ma przede wszystkim napędzany przez poszukiwanie surowców w skolonizowanych terytoriów, jako droga do Indii w Azji otworzył Marco Polo w XIII th  century jest teraz zamknięty. Tak więc Egipt pod panowaniem rzymskim jest „spichlerzem Rzymu”, Hiszpania importuje złoto i metale szlachetne z Ameryki Łacińskiej, aby finansować swoje wojny w Europie. Ponadto, wraz z rozwojem statków parowych, przekaźniki te umożliwiają przeładunek węgla i wykonują przystanki niezbędne dla rozwoju morskiego.

Mocarstwa kolonialne były czasami motywowane poszukiwaniem rynków zbytu dla swoich wytwarzanych produktów. Anglia z XIX th  wieku i na początku XX th  wieku przemysł włókienniczy eksportuje swoje produkty w Indiach po zniszczeniu lokalnych struktur produkcyjnych w tym samym czasie stworzyła system administracyjny, niezbędny do grabieży zysk lokalnych zasobów metropolii. Ten teoretyczny system nazywa się merkantylizmem . Pozwala na wkład zasobów, jednocześnie uniemożliwiając ustanowienie rzeczywistej autonomii gospodarczej, która prowadziłaby do nieuchronnej niezależności kolonii.

Te niejednoznaczne wyniki gospodarcze były jednak przedmiotem wielu kontrowersji, zwłaszcza w sprawie Afryki: oczywiście wkład siły roboczej i zasobów, ale ciężar finansowy administracji.

Motywacje geopolityczne

Ekonomiczna część przemowy Julesa Ferry'ego przedstawia ekonomiczny charakter - prawdziwe źródło debaty - który zajmuje zdecydowaną większość komentarzy Ferry'ego, 28 lipca 1885 :

„Konkurencja, prawo podaży i popytu, wolność handlu, wpływ spekulacji, wszystko to promieniuje w kręgu, który rozciąga się na krańce świata. To niezwykle poważny problem. Jest tak poważna… że mniej poinformowani są skazani już przewidzieć czas, kiedy ten wielki rynek południowoamerykański będzie nam sporny i być może zabiorą nam produkty Ameryki Północnej. Musimy szukać rynków zbytu…”

„Mówię, że polityka kolonialna Francji, polityka ekspansji kolonialnej, ta, która sprawiła, że ​​udaliśmy się pod cesarstwo do Sajgonu, w Cochinchina, ta, która doprowadziła nas do Tunezji, ta, która sprowadziła nas na Madagaskar, mówię, że ta polityka ekspansji kolonialnej była inspirowana prawdą, na którą musicie jednak na chwilę zwrócić uwagę: mianowicie, że marynarka wojenna taka jak nasza nie może obejść się bez na powierzchni mórz solidnych schronów, obron, ośrodków zaopatrzenia. […] Świecić bez działania, bez wtrącania się w sprawy świata, […] to abdykować, a w czasie krótszym, niż można by sądzić, to zejść z pierwszego rzędu do trzeciego i czwartego…”

Początki są czasami spowodowane rywalizacją państwową. Na przykład po traktacie paryskim pojawiła się chęć odbudowania wpływów morskich wobec Wielkiej Brytanii, podobnie jak wcześniej wobec Karola V.

Różne rodzaje kolonizacji

Kolonizacja może przybierać strukturalnie różne formy w zależności od kontekstu kolonialnego.

Różne formy kolonizacji

Pozycja kolonizacyjna

Kolonizacja stanowiska polega na:

  • albo do otwierania stoisk handlowych, przeznaczonych do wymiany, sprzedaży produktów metropolitalnych, albo (i) zakupu produkcji lokalnej (fenickie stoiska z Tyru wokół Morza Śródziemnego , jak Icosium , czy później Algier ). Comptoirs to zakłady, najczęściej nadmorskie, tworzone w celach komercyjnych , w celu zapewnienia przekaźnika dla kupców w metropolii oraz punktu wymiany z zapleczem. Ich zakładanie może odbywać się w charakterze prywatnym i poprzedzać inicjatywy kolonialne państwa, ale może również być inicjatywą państwa za pośrednictwem spółek handlowych posiadających statut ( Spółka Indii Zachodnich , Spółki Indii Wschodnich , utworzone przez Prowincje- Wielka (obecna Holandia ), Portugalia , Wielka Brytania i Francja );
  • albo poprzez otwieranie baz morskich lub wojskowych służących jako przystanki dla bardziej odległych kolonizacji ( Aden , Dżibuti ), albo poprzez kontrolowanie międzynarodowego ruchu morskiego ( Gibraltar , Malta , Singapur ).
Kolonizacja osadnicza

W kolonii ugoda ma na celu ustalenie populacji pochodzącej z metropolii na terytorium, z którego nie doszło. Ten powoduje napięcie na miejscu. Ten rodzaj kolonizacji zależy lub nie od metropolii i to wielkość populacji czyni ją ostatecznie autonomiczną. W odpowiedzi na wzrost zaludnienia metropolii podjęto więc pewne kolonizacje fenickie czy greckie, takie jak Kartagina czy Syrakuzy  ; brytyjskie kolonie Nowego Świata, Australii , Nowej Zelandii , Nowej Francji , Algierii były terytoriami słabo zaludnionymi przez tubylców i doświadczyły znacznego napływu egzogenicznych osadników. Kolonizację tę mogą ponieść koloniści (więźniowie cywilni ( skazani ), wysłani do Australii lub Nowej Zelandii; więźniowie deportowani po Komunie Paryskiej ) lub odpowiedzieć na wybór migracyjny ( Pieds-Noirs w Algierii).

Kolonizacja wyzysku

Kolonizacja eksploatacyjna oznacza militarny podbój terytorium w celu eksploatacji jego zasobów naturalnych w interesie metropolii. W tego typu kolonizacji kolonizatorzy zapewniają ramy – które na ogół nie są tam zakorzenione – a ich egzekutorami są tubylcy (kolonie hiszpańskie w Ameryce Południowej lub kolonie francuskie w Czarnej Afryce i Indochinach). Ten rodzaj kolonizacji może wprowadzać pewne techniki industrializacji, a także tworzenie specyficznej architektury w miastach kolonialnych.

Kolonia mieszana to kolonia eksploatacyjna, w której zakorzeniona jest metropolitalna część populacji ( Rodezja ).

Kolonizacja plantacji

Kolonizacja plantacyjna to kolonia, w której zakorzeniona jest populacja metropolitalna odpowiedzialna za nadzór, ale gdzie wykonawcami są głównie niewolnicy ( Indie Zachodnie , Brazylia , niektóre kolonie angielskie/brytyjskie w Ameryce Północnej ).

Wiele kolonii jednocześnie należy do dwóch lub więcej z powyższych kategorii. Większość z wymienionych typów osad miała przynajmniej częściowo charakter militarny (poza osadami pozycyjnymi, które ograniczały się do celów czysto handlowych). Czynnik militarny praktycznie zawsze odgrywał rolę w ekspansji kolonialnej, czy to w fazie instalacji, czy później, w celu ochrony lub utrzymania porządku: niektóre kolonie miały nawet cel zasadniczo wojskowy, gdy dążyły do ​​kontrolowania terytorium, strategicznego punktu przejścia , populacja wroga; często zawierały wystarczającą populację, aby utrzymać lub utworzyć garnizon (patrz Rzymska kolonia dla starożytnego Rzymu ). Mogły też być przekaźnikiem, punktem wsparcia na terytorium wroga dla operacji wojskowych.

Kolonie te przybierają wówczas różne formy: całkowitego podporządkowania metropolii, asymilacji, panowania , protektoratu .

Przypadki specjalne

Zależności i terytoria o szczególnej suwerenności

W przypadku Organizacji Narodów Zjednoczonych istnieje obecnie (grudzień 2013 r.) 17 terytoriów niesamodzielnych, na temat których regularnie składa sprawozdania Specjalny Komitet ds. Dekolonizacji. Są to: Anguilla , Bermudy , Kajmany , Gibraltar , Guam , Falklandy (Malwiny) , Montserrat , Nowa Kaledonia , Pitcairn , Polinezja Francuska , Île Sainte-Hélène , Sahara Zachodnia , Samoa Amerykańskie , Tokelau , że wyspy turecki i Caicos , Wyspy Dziewicze Stanów Zjednoczonych i Brytyjskie Wyspy Dziewicze .

Terytorium jurysdykcja Australii: Wyspy Ashmore i Cartier , Wyspa Bożego Narodzenia , Kokos (Keeling) , Wyspy Heard i MacDonald , Wyspy Morza Koralowego , Wyspa Norfolk

Terytorium pod jurysdykcją Danii: Wyspy Owcze , Grenlandia

Terytorium pod jurysdykcją Stanów Zjednoczonych: Guam , Wyspy Dziewicze Stanów Zjednoczonych , wyspy Mariany Północne , Puerto Rico (lub Puerto), Samoa Amerykańskie , Baker Wyspa , Wyspa Howland , Jarvis , Johnston , Kingman , Wyspy Midway , Palmyra Atoll , Wake Atoll , Wyspa Navassa , Morze Karaibskie .

Terytorium podlegające jurysdykcji francuskiej: Saint-Barthélemy , Saint-Martin , Saint-Pierre-et-Miquelon , Wallis-et-Futuna , Polinezja Francuska , Nowa Kaledonia (kraj konstytucyjny Republiki Francuskiej), Francuskie Terytoria Południowe i Antarktyczne , Île de Clipperton (własność państwowa).

Rodzaje uzależnień

Państwo klienta jest podporządkowane gospodarczo, politycznie lub militarnie. Rodzaje stanów klientów należą: stan powiązany , na marionetkowe państwo , z neo-kolonią , a protektorat , z satelity State , The wasalem państwa i stan pomocniczą .

Protektorat to ustrój prawny stanowiący jedną z form poddaństwa kolonialnego.

Od jawnej kolonizacji różni się tym, że istniejące instytucje, w tym narodowość, są utrzymywane na poziomie formalnym, z mocą opiekuńczą polegającą na kierowaniu dyplomacją , handlem zagranicznym i ewentualnie ochroną wojska państwowego.

Określenie „protektorat” może być używany w polemiczny sposób , aby wyznaczyć albo zależności i terytoriów z ograniczoną suwerennością lub ustrojów politycznych uznawanych za pod ścisłym wpływem silniejszych państw: w tym przypadku mówimy o „ rządów .”  Lalki  ” .

„Osada izraelska”

Osiedla izraelskie założone na Zachodnim Brzegu iw Strefie Gazy są określane przez anglojęzyczne media jako „osiedle izraelskie” lub „osiedle żydowskie”, aby zachować neutralne skojarzenia. Słowo „osady” można przetłumaczyć na francuski jako „colonie”, ale także jako „implantacja”. Specjalistyczne książki, teksty ONZ w języku francuskim i zdecydowana większość francuskiej prasy zdecydowały się na tłumaczenie „koloniczne”.

Żydowska obecność w Palestynie trwa nieprzerwanie od czasów starożytnych, a wygnana ludność żydowska regularnie osiedlała się w tym, co tradycyjnie uważa za Ziemię Izraela , uciekając przed zagrożeniami w Europie lub tworząc nowe ośrodki studiów nad Talmudem i Kabałą. . Jednak od lat 80. XIX w. na tych terenach osiedlają się fale ludności żydowskiej i mają znaczny rozwój demograficzny. Towarzyszy im zakup ziemi, która jest karczowana, a następnie uprawiana we wspólnotach.

Odniesienie do powrotu do „  ziemi obiecanej  ” jest pojęciem generalnie nieobecnym historycznie w kolonializmach. Opóźnienie tej kolonizacji w czasach, gdy imperia kolonialne były już ustanowione, a nawet upadały, uwydatnia specyfikę tych ruchów migracyjnych. Bourguiba w rozmowie z Jeanem Danielem oświadczyłby, że stanowisko marszałka Tito, „który według Bourguiby był przyjacielem Nasera ”, uważało, że „jeśli konieczne jest oddanie sprawiedliwości palestyńskim uchodźcom i uznanie ich roszczeń, izraelski kolonializm jest niezupełnie kolonializmem jak inne i że narodził się w określonych warunkach itp. ”.

„Kolonie” czy „osiedla” są zbiorowiska izraelskiego osadnictwa, składające się z Izraelczykami, którzy dobrowolnie siedzibę na terytoriach podbitych podczas wojny sześciodniowej w Zachodnim Brzegu do Gazy i we Wschodniej Jerozolimie . We wrześniu 1967 roku, kiedy na Zachodnim Brzegu powstała pierwsza osada Kfar Etzion , Jerozolima została ponownie zjednoczona, a premier Levi Eszkol pozwolił Izraelczykom osiedlić się w głównie arabskich dzielnicach Jerozolimy. Podczas gdy rezolucja Rady Bezpieczeństwa ONZ nr 242 z listopada 1967 r. wzywała do wycofania izraelskich sił zbrojnych z terytoriów okupowanych przez nich w czasie wojny, wicepremier Ygal Allon wdrożył plan podkreślający strategiczne znaczenie obszarów na zachód od Jordanu  ; to właśnie na tym słabo zaludnionym obszarze powstały pierwsze kolonie. Zakładanie osiedli na bardziej zaludnionych obszarach rozpoczęło się w 1974 r. w starej żydowskiej dzielnicy starego miasta Hebron przez organizację Gush Emounim (Blok wierzących), która promuje prawo każdego Żyda do osiedlenia się w Erec Israel . W 1977 roku Likud zdecydował, że izraelskie prawo zostanie zastosowane do obywateli Izraela na Zachodnim Brzegu iw Strefie Gazy.

Pomimo dojścia do władzy Partii Pracy w 1992 r. i ogłoszenia zamrożenia budowy oraz porozumień z Oslo z 1993 r. placówki rozmnożyły się, zbudowano nowe drogi łączące je z siecią drogową iz Izraelem. Ludność żydowska tych terytoriów, z wyjątkiem Strefy Gazy i północnej Samarii, która została ewakuowana siłą przez armię izraelską w dniach 17 i 23 sierpnia 2005 r., liczy prawie 350 000 mieszkańców mieszkających w ponad 130 osiedlach z Zachodniego Brzegu i 180 000 na kilkanaście dzielnic we Wschodniej Jerozolimie.

W 2010 r. na terytoriach okupowanych mieszkało prawie 500 tys. Izraelczyków, w tym 300 tys. w 121 osadach na Zachodnim Brzegu, zajmując 42% ziemi, oraz 185 tys. w dwunastu dzielnicach Jerozolimy Wschodniej; Według raportu organizacji pozarządowej B'Tselem w większości osiedli stosuje się pomoc rządową na mieszkania, edukację, rolnictwo i podatki, aby zachęcić Izraelczyków do osiedlenia się tam .

Osiedla tych społeczności, uważane przez różne kraje i organizacje pozarządowe za naruszające międzynarodowe prawo humanitarne i Konwencje Genewskie , są często źródłem ziemi oficjalnie potrzebnej na potrzeby wojskowe, klasyfikowanej jako „ziemia państwowa” lub po prostu skonfiskowanej ich właścicielom przez „konieczność publiczną” . Państwo Izrael deklaruje, że nie traktat pokojowy został zdefiniowany status prawny tych obszarów, które w ten sposób uznaje jako „sporne”, a nie „zajęty”, podkreślając obecność społeczności żydowskiej w Hebronie latach. Stulecia. W 1929 roku w czasie mandatu brytyjskiego w Palestynie, że Żydzi mieszkający w Hebronie były ofiarami masakry , którzy przeżyli zostali zmuszeni do opuszczenia miasta. Wielowiekowej obecności Żydów w ziemi Izraela w Jerozolimie , Tyberiadzie , Safed , Ramla lub innych aglomeracjach świadczy długo przed rozpoczęciem brytyjskiego mandatu nad Palestyną i osmańskiej dominacji (Turcy). Kiedy Transjordania, która stała się dzisiejszą Jordanią , zaanektowała Zachodni Brzeg w 1948 roku, tylko Wielka Brytania i Pakistan uznały tę aneksję. Izraelczycy zwracają uwagę, że żadna suwerenność nad Zachodnim Brzegiem nie została nigdy uznana przez społeczność międzynarodową przed 1967 r. Państwa arabskie, które w 1949 r. okupowały region po wojnie arabsko-izraelskiej w latach 1948-1949, zażądały, aby linia rozejmu nie stanowiła „ międzynarodowo uznana granica, ale tylko linia oddzielająca dwie armie” na tych terytoriach. Według nich użycie słowa „kolonia” ma pejoratywne znaczenie.

Kwestia osadnictwa żydowskiego i status Jerozolimy Wschodniej są kluczowymi elementami negocjacji izraelsko-palestyńskich oraz projektu utworzenia niepodległego państwa palestyńskiego. W maju 2011 roku izraelski premier Benjamin Netanjahu zapewnił, że niektóre osiedla powinny ostatecznie zostać przyznane Palestyńczykom w celu ustanowienia stabilnego i zdolnego do życia państwa, ale jednocześnie odmówił granic odpowiadających linii rozejmu z 1967 roku. w październiku 2011 roku, zamrożenie budowy w rozliczeniach w zamian za uznanie Izraela jako „  państwa od narodu żydowskiego  ”. Propozycja ta została natychmiast odrzucona przez Palestyńczyków, uznając ją za „niezwiązaną z procesem pokojowym”.

kolonie więzienne

Hipotetyczna kolonizacja

Antarktyda

Antarktyda jest jedynym kontynentem na Ziemi nie może być wypełniana na stałe. Września członkowskie (Wielka Brytania, Chile, Argentyna, Australia, Francja, Norwegia, Nowa Zelandia) na początku XX th  wieku, wykonane kilka roszczeń terytorialnych na kontynencie lodowych. Traktat Antarktyczny (1961) zawiesza się wszelkich roszczeń do Antarktyki na czas trwania traktatu.

Przestrzeń

Kolonizacja przestrzeni lub kolonizacja kosmosu jest - oprócz klasycznego tematu fantastyki  - projekt mieszkaniowy człowieka trwały i w dużej mierze samowystarczalna poza Ziemi . Wiąże się to z podbojem kosmosu .

Metody kolonizacji

Kilka przykładów :

  • Sprzedaż opium importowanego z Indii Brytyjskich w kasach wybrzeży Chin w celu wymuszenia otwarcia Chin na mocarstwa europejskie.

Sposób kolonizacji

Niektóre mocarstwa kolonialne wyposażyły ​​się w polityczne lub militarne narzędzia ekonomiczne, aby ustanowić swój system kolonialny i zorganizować lub uzasadnić przywłaszczenie zasobów ujarzmionych kolonii.

Środki ekonomiczne

Poinformowano, że w drugim francuskim imperium kolonialnym, a w szczególności w AOF/AEF, podatek musiał być płacony w walucie. Tubylcy nie mieli waluty, a fortiori żadnej waluty francuskiej, o ile ich gospodarka opierała się na handlu wymiennym. Musieli poddać się pracy zarobkowej w fabryce, aby móc zapłacić podatek pod groźbą zastraszania, szykan i poniżania wszelkiego rodzaju. Był to skuteczny sposób na tworzenie ramek i tworzenie list populacji.

Imperium Azteków wykorzystywało swoje kasty kupieckie, aby przygotować się do swoich faz ekspansji kolonialnej. Kupcy tworzyli ekspedycje do odległych krajów, aby rozwijać tam swój handel. W przypadku, gdy miejscowa ludność odmówiła nawiązania kontaktów handlowych z nowo przybyłymi, imperium zdecydowało się wysłać swoje armie, aby pomścić zniewagę swoich kupców i tam się osiedliło.

W tym czasie, podobnie jak w Anglii w XIX th  wieku, kasta kupców zaczęła zajmować wyższe miejsce w porządku społecznego imperium Azteków, a członkowie tej kasty może twierdzić, tytuł i korzyści były dawniej zarezerwowane dla wojowników.

Środki polityczne

Administracja może być bezpośrednia (najczęściej dla Francuzów) lub pośrednia (najczęściej dla Anglików).

Środki wojskowe

Państwa lub mocarstwa kolonialne wyposażają się w specjalny korpus wojskowy, mający na celu utrzymanie ujarzmienia skolonizowanych lub zapewnienie im ochrony przed ewentualnymi rywalizującymi mocarstwami kolonialnymi.

Prawnych

Pojęcie terra nullius dało podstawę prawną kolonizacji.

Traktaty lub porozumienia pozwalały kolonizatorom dzielić okupowane ziemie, takie jak Traktat z Tordesillas .

Konsekwencje kolonizacji

Konsekwencje ludzkie

Wpływy na niewolnictwo

Szeroko rozpowszechnione w starożytności niewolnictwo w Europie wyszło pod koniec średniowiecza , kiedy zostało zastąpione pańszczyzną, której przynajmniej ofiary nie uważano już za zwykły towar.

Ale było to dozwolone w europejskich koloniach Ameryki podczas pierwszej ekspansji kolonialnej. Od tego czasu, ściśle związane z kolonizacją Ameryki, chociaż nie było to jedynym przywilejem, niewolnictwo mogło rozwijać się w koloniach lub z nich pod wpływem prywatnych interesów, jednocześnie czerpiąc korzyści.

Historycy szacują, że między jedenaście i czternaście milionów Afrykanów zostały wtłoczone statków europejskich w drodze do Ameryki (od XV TH i XVIII -tego  wieku), a prawie 14% z nich zginęło podczas bardzo stara przeprawy przez Atlantyk, postać porównywalnej z śmiertelność żeglarzy podczas przeprawy.

W tym czasie niewolnictwo trwało na innych kontynentach, zarówno w Azji, jak iw Afryce.

Stopniowo słychać było głosy niesione częściowo przez Kościół katolicki, przez przyjaciół podczas rewolucji francuskiej, a zwłaszcza przez ruch kwakrów w Anglii, aby ograniczyć niewolnictwo.

Mieli jednak do czynienia z interesami plantatorów, którzy korzystali z niewolnictwa, a metropolie obawiały się utraty lojalności swoich osadników w przypadku zniesienia niewolnictwa.

Podczas drugiej ekspansji kolonialnej, wraz z kolonizacją Afryki i Azji, zachodnie mocarstwa kolonialne, z wyjątkiem Portugalii, będą prowadzić politykę mającą na celu zniesienie niewolnictwa i handlu ludźmi. Zatem europejska osada zakazuje handlu ludźmi z XIX -tego  wieku. W Algierii zakazała także tradycyjnych praktyk, które porównywała do niewolnictwa.

Ludobójstwa, deportacje i tortury

Wszędzie kolonizacja stworzyła warunki do osłabienia podbitych lub zbuntowanych ludów i zaniku ich kultury.

Koloniści stają przed trudnością narzucenia swojej obecności na nowe ziemie, których bogactwa są pożądane. W ten sposób ich dobre intencje, o których mówi się, że są cywilizowane, zawodzą, a koloniści szybko zostają sprowadzeni do konfrontacji z rdzennymi ludami.

Kiedy dochodzi do eskalacji przemocy i nienawiści, wyzysk tubylców, ich deportacja, masakra mogą czasami zapowiadać lub prowadzić do celowej eksterminacji.

W Amerykach

Katoliccy zdobywcy , głównie Hiszpanie, musieli sprzymierzyć się z pewnymi rdzennymi plemionami, prowadząc wojny i często dokonując masakr w regionach, których zasobów pożądali, zanim zdołali podbić rdzenną ludność, ewangelizować ją i wyzyskiwać. Imperium Azteków i Inków , dwa wielkie mocarstwa na kontynencie amerykańskim, zostały szybko pokonane. W Boliwii w samych kopalniach Potosi zginęły setki tysięcy Indian . Ogólnie ofiary są trudne do oszacowania, brakuje danych demograficznych lub są one niepewne.

The English Puritans uznać Indian bardziej jako przeszkoda dla rozbudowy kolonii. Niektóre kraje w Ameryce Północnej, w tym Creeks Z Czejenów , że Seminoles zostały deportowane ze wschodniego wybrzeża do zachodniego wybrzeża podczas XVIII TH i XIX -tego  wieku. Wybuchło wiele wojen, a miejscami spotęgowana nienawiść stworzyła warunki do aktów ludobójstwa. W Teksasie, a zwłaszcza w Kalifornii podczas gorączki złota , osadnicy są odpowiedzialni za fizyczną eliminację (bezpłatne masakry, porwania dzieci, umieszczanie w niehigienicznych rezerwatach…) kilku plemion.

W Afryce

Jedną z wielkich osobliwości arabskiego niewolnictwa jest niemal systematyczne okaleczanie seksualne niewolników płci męskiej.

W grudniu 2008 r. David Eltis uruchomił największą bazę danych poświęconą atlantyckiemu handlowi niewolnikami lub handlu trójstronnym  : transatlantycką bazę danych handlu niewolnikami , która zgłosiła 12 521 336 deportowanych w latach 1501-1866.

W pierwszych latach belgijskiej kolonizacji Konga (1880-1908) Kongijczycy byli poddawani przymusowej pracy, torturom i okaleczaniu, traktowaniu tak śmiertelnie, że załamała się populacja, zmniejszona o kilka milionów ludzi.

W Namibii, dawniej znanej jako Afryka Południowo-Zachodnia, miała miejsce masakra Herero . Herero deportowano niemieckiej potęgi kolonizacyjnej, który założył pierwszą tam obozy koncentracyjne . Tak więc Lothar von Trotha pisze, że „lud Herero musi opuścić kraj, w przeciwnym razie usunę ich za pomocą„ groot Rohr ”(wielkiej armaty)” . Przy początkowej populacji 90 000, spis ludności z 1911 r. liczył 15 000. Namowie , lud sprzymierzony z Herero przeciwko władzy niemieckiej, wzrósł z 20 000 do 10 000.

Na Madagaskarze w 1947 r. , w następstwie buntów w malgaskich wioskach, francuskie władze kolonialne brutalnie stłumiły zamieszki z pomocą francuskich oddziałów kolonialnych, głównie senegalskich, marokańskich i malgaskich. Starcia i ofiary poboczne (niedożywienie i choroby) spowodują prawie 40 000 ofiar z około 4 milionów mieszkańców Madagaskaru.

Według Enzo Traverso , liczbę ofiar podbojach europejskich w Azji i Afryce w czasie drugiej połowy XIX -tego  wieku wynosi około 50-60 milionów dolarów, o połowę z powodu głodu w Indiach.

Ostatnie prace historyków, podążające za pracą George'a L. Mosse'a, który wysunął ideę, że zmiany mentalności po I wojnie światowej mogą wyjaśnić Shoah , uważają, że źródłem problemu może być również kolonizacja.  Zaobserwowano „  brutalizację ” duchów.

Status ludów skolonizowanych

Między skolonizowanymi a osadnikami może istnieć różnica w traktowaniu lub statusie (poddany, obywatel, niewolnik itp.). Ta relacja niższości jest teoretyzowana przez prawo. W ten sposób francuskie kolonie zostały narzucone w 1887 r. Kodeksem indigénat.

Koloniści są trudniejsi dla tubylców niż metropolita i okrutne, gwałtowne represje, jak te z Gallieni .

Element metropolitalny może odgrywać rolę moderującą w stosunku do kolonistów. W ten sposób królowie Hiszpanii musieli zabronić iberyjskim kolonistom sprowadzania Indian do niewoli w następstwie kontrowersji w Valladolid lub  wprowadzenia w życie „  czarnego kodeksu ” przez rząd metropolii, aby ograniczyć nadużycia ze strony plantatorów, pozostając represyjnym.

Pewne aspekty europejskiej kolonizacji Ameryki czy Afryki zostały przez wielu historyków zakwalifikowane jako zbrodnie przeciwko ludzkości . Tak więc, według Gillesa Mancerona , „Republika (Francuska) musi uznać, że zbrodnie kolonialne są rzeczywiście zbrodniami przeciwko ludzkości w rozumieniu pierwszego międzynarodowego tekstu, w którym użyto tego terminu, deklaracji24 maja 1915rządów francuskiego, brytyjskiego i rosyjskiego w sprawie masakr w Imperium Osmańskim na ludności cywilnej ormiańskiej , co mówi o „zbrodniach przeciwko ludzkości i cywilizacji”. Lub rezolucja ONZ z dnia…11 grudnia 1946, który mówi, że „ludobójstwo zaburza ludzkie sumienie” ”.

Niewolnictwo jest odpowiedzialna za wiele zgonów z powodu trudnych warunków życia, ale również z przesunięciem do ucieczki ( zbiegłych niewolników w Gujana , Gwadelupa , Martynika i Reunion lub Ameryce Środkowej ).

Poza niewolnictwem, pacyfikacja, represje buntów i praca przymusowa spowodowały regres demograficzny populacji i ich zubożenie.

Ludzie z krajów innych niż metropolie korzystają z kolonizacji, aby przybyć i zmieszać się z ludnością kolonizującą i kojarzyć się z jej działaniami (np. hiszpańscy i maltańscy emigranci w Algierii, Libańczycy w czarnej Afryce czy azjatyccy Indianie w Algierii). . Ich obecność przyczyniała się niekiedy do zaakcentowania partykularyzmu kolonistów wobec metropolii .

Konsekwencje zdrowotne

Na poziomie zdrowotnym, jeśli w okresie kolonialnym nastąpił wyraźny spadek zachorowalności na malarię , malarię i wiele chorób tropikalnych . Medycyna i dostęp do opieki znacznie się tam rozwijają.

Jednak niektórzy autorzy twierdzą, że inicjatywy w zakresie zdrowia publicznego miały również na celu powstrzymanie niżu demograficznego w celu utrzymania puli siły roboczej .

Ponadto podejrzewa się, że przyczyną pierwszego rozprzestrzeniania się wirusa HIV-1 (wirus AIDS ) we francuskiej Afryce Równikowej w latach 1910-1940 był rozwój kolei w Afryce .

Konsekwencje kulturowe

W koloniach francuskich i brytyjskich koloniści zakładali szkoły podstawowe i placówki średnie, takie jak kolegia i szkoły średnie .

Jednak błędem byłoby sądzić, że skolonizowane ludy nie miały własnej kultury i nie miały elit intelektualnych, i to nawet wtedy, gdy te kultury były przekazywane ustnie, a nie pisemnie.

Tak więc, jeśli chodzi o Sahel, od XIII -go  wieku naszej ery, miał ośrodków intelektualnych. W ten sposób Uniwersytet Sankoré zgromadził wiele pokoleń uczonych murzyńskich afrykańskich, w tym Tarikh es-Soudan ( 1652 ) autorstwa Timbuktian Abderrahmane Ben Abdallah Ben Imran Ben Amir Es Sa'di przedstawił listę, w szczególności biografie elementów Ahmeda Baba . Na wschodzie kontynentu , afrykański filozof Zera Yacob jest współczesną Kartezjuszowi, którego filozofia jest bliska kartezjanizmowi .

Ustanowienie systemów kolonialnych często niszczyło wcześniej istniejące systemy kulturowe, chcąc je zastąpić kulturami importowanymi z obszarów metropolitalnych. Akcja kolonizatorów burzy tradycyjne społeczeństwa, wymuszając na nich nowy sposób życia. Na przykład miasta rozkwitają ze szkodą dla wsi i więzi rodzinnych. Tak więc seksualizacja kolonialnej dominacji pociąga za sobą ustanowienie „reżimów seksualności”, które po okresie fascynacji karmiącej wyobraźnię kolonialną, mają na celu wprowadzenie „zestawu wyraźnych lub ukrytych reguł rządzących zachowaniem na świecie”. – zwane „intymnymi” relacjami i oferujące mniej lub bardziej restrykcyjną ideologiczną siatkę czytania . "

W Meksyku, od początków kolonizacji, hiszpańscy monoteistyczni mnisi spalili tysiące kodeksów Majów, których figuratywne pismo wydawało się być zaludnione przez demony.

Konsekwencje ekologiczne

Kiedy słynny szkocki ekonomista Adam Smith mówił o „naturalnych dobrych efektach handlu kolonialnego” , trzeba zrozumieć, że widział korzyści dla gospodarki Anglii. W rzeczywistości kolonizacja Ziemi przez człowieka od początków rolnictwa około 13 000 lat temu ( rewolucja neolityczna ) spowodowała głębokie zmiany w środowisku , do tego stopnia, że ​​dziś mówi się o masowym wymieraniu tego okresu, zwanym wymieraniem holocenu. , ze względu na przyspieszone tempo zanikania gatunków zwierząt i roślin zagrażających bioróżnorodności . Jared Diamond pokazuje, że w przeszłości kilka firm po prostu zniknęło, w szczególności z powodu problemów środowiskowych.

Przez pięć wieków kolonizacja obu Ameryk spowodowała masowe wylesianie , najpierw w Ameryce Północnej (lasy we wschodniej części Stanów Zjednoczonych), opisane przez francuskich obserwatorów, takich jak François André Michaux i Jacques-Gérard Milbert , a następnie obecnie na południu Ameryka ( las deszczowy Amazonii ), pod presją globalizacji gospodarczej.

Aspekt ten nie był jednak jednym z najważniejszych punktów dla krajów kolonizujących, ekologia w dzisiejszym rozumieniu jest wartością stosunkowo nową.

Konsekwencje ekonomiczne

Rdzenne populacje na ogół tracą kierunek swoich spraw na korzyść elementów kolonizujących.

Kolonizacja powoduje rozwój sektora surowcowego ( plantacje , przemysł wydobywczy), przy czym przemysł przetwórczy jest zarezerwowany dla metropolii. „  Wyłączny przywilej  ” na rzecz metropolii może zostać ustanowiony poprzez wyłączną sprzedaż surowców do metropolii; wykluczają zakup metropolitalnych wytwarzanych produktów ; wyłączne korzystanie z transportu miejskiego . To narzucenie monokultury prowadzi do osłabienia lokalnych gospodarek związanych z ceną, między dwiema wojnami o Francję z produkcją lateksu w Indochinach, bawełny w Czadzie ...

Rozwój lokalnej infrastruktury realizowany jest przez kolonizatorów za pomocą lokalnej siły roboczej (praca przymusowa, deportacja siły roboczej, praca nieodpłatna, rekrutacja przymusowa itp.) w celu eksportu bogactwa lokalnego.

Podobnie budynki kolonialne były zajmowane przez personel kolonialny, podczas gdy ludność rdzenna żyła na obrzeżach własnych ziem lub w miejscach na obrzeżach miast kolonialnych:

„Model miejski kolonialny opierał się na trzech elementach: monopol administracyjny administracji publicznej na grunty miejskie; ścisłe zastosowanie podziału funkcjonalnego przestrzeni: urbanistyka z wybredną administracją i wprowadzeniem prawa stanowionego; podział jako fizyczne narzędzie planowania przestrzeni miejskiej i narzędzie segregacji: podział wyposażony dla ludności europejskiej i „rozwinięty”, zbiorczy podział dla tubylców. "

Następnie, aby sfinansować całą tę infrastrukturę, od ludności tubylczej pobrano obowiązkowe opłaty w naturze i gotówce: podatek od chat, podatek od wielkości, podatek pogłówny, podatek dochodowy od osób fizycznych itp. Aby uniknąć tej szczególnie drastycznej presji podatkowej i odwetu wojskowego, niektórzy Afrykanie uciekli. Exodus, który, oprócz walki z wojskami kolonialnymi, spowolnił, a nawet unicestwił wymianę gospodarczą z sąsiednimi krajami.

Koloniści na ogół wykazują postawę wymagającą i często autonomiczną wobec metropolii. To koloniści wyrazili pierwsze żądania autonomistów i zdobyli pierwszą niepodległość kolonialną:

  • kolonie brytyjskie: odmowa podatków metropolitalnych i wojna o niepodległość trzynastu kolonii Ameryki Północnej, niepodległość kolonistów Rodezji Północnej i Południowej  ;
  • kolonie hiszpańskie: to Hiszpańscy Kreole ( José de San Martin , Francisco de Miranda i Simón Bolívar ), a nie tubylcy, narzekali na ucisk metropolii i wywoływali jej wojny o niepodległość;
  • Kolonie francuskie: to Europejczycy z Algierii domagali się autonomii finansowej kolonii algierskiej (utworzenie delegacji finansowych, obniżone stawki podatkowe i specjalne znaczki różniące się od francuskich).

Generalnie rozważamy wartość pieniężną wymiany gospodarczej między metropoliami i ich koloniami. Jednak z jednej strony wartość ta jest ustalana jednostronnie przez instytucje metropolitalne; co przynajmniej częściowo tłumaczy zjawisko tzw.  pogorszenia warunków handlu  . Z drugiej strony, wartość strategiczna tych wymian jest niewspółmierna do cen oszczędnie przypisywanych kolonizowanym. W okresie kolonialnym, według ostatnich prac Uniwersytetu Oksfordzkiego , dorobek afrykańskich kolonii Imperium Brytyjskiego stanowił mniej niż jeden procent PKB Imperium .

Podobnie jak inne wielkie mocarstwa, Francja uzyskała swoje imperium za „kęs chleba”, 1/5 wydatków z 1931 r. To właśnie administracja, pacyfikacja była „dołkiem finansowym” dla opóźniającego się państwa, jego rozwoju gospodarczego, nawet jeśli zgodnie z ustawą z 1900 r. kolonie muszą się samofinansować Jednak dla inwestorów prywatnych wynik ten jest bardziej pozytywny. Krótko mówiąc, ekonomiczne konsekwencje kolonizacji są dość zróżnicowane.

Pochodzenie geograficzne kolonizatorów

Kolonizatorzy prekolumbijscy

Aztekowie i kolonizacja prekolumbijskiego Meksyku

Od 1428 roku, pod panowaniem Itzcoala, imperium Azteków zaczęło się rozwijać, opierając się na gildii kupców, którzy wkrótce uzyskali nowy uprzywilejowany status w mieście.

Zachęceni przez państwo do prowadzenia komercyjnych przygód na południe, kupcy azteccy mieli czasami powołanie do domagania się traktatów handlowych z ludnością Nahua lub Majów, które, jeśli nie były przestrzegane, pozwalały władcom Meksyku Tenochtitlan rozpocząć wojny w celu ustanowić swoją władzę nad regionem, którego sobie życzyli.

Inkowie i kolonizacja regionów andyjskich

Od 1438 roku, pod przywództwem cesarza Pachacuti Yupanqui , Imperium Inków zaczyna się rozszerzać. Przykładem tego kolonialistycznej wymiaru Inków można znaleźć w pracy Królewskich komentarzach Inków z Inca Garcilaso de la Vega . W fazie ekspansji swojego imperium Inkowie natknęli się na cywilizację Chimu . Jak zwykle, Inkowie zaproponowali Chimu, by porzucili swoje prawa na rzecz praw Imperium Inków, ofiarując „ziemi i wodę” ich kolonizatorom, jednocześnie porzucając swoich bogów na rzecz nowych zakonników. synkretyzm założony w Cuzco (pępek lub środek świata). Inkowie ujawnili Chimusom korzyści, jakie mogli czerpać z tego nowego państwa, oferując im małżeństwo między elitami Chimu i elitami Inków, jednocześnie jako pewne projekty rozwojowe. Chimus , przymocowane do ich niezależności i ich kultury, odmówił kolonizację. Reakcja wojskowa Inków była natychmiastowa. Pod koniec pięcioletniej wojny armie Chimu zostały pokonane, a ich stolica Chan Chan zniszczona. W 1470 r. ludność Chimu została deportowana: koloniści Inków osiedlili się na terytorium Chimu i dlatego przestali istnieć jako naród.

Arabsko-muzułmańscy kolonizatorzy

Islam rozprzestrzenił się szybko dzięki upadkowi Cesarstwa Bizantyjskiego na zachodzie i Imperium Perskiego na wschodzie. Rdzenni mieszkańcy nawracają się na islam ( np. Berberowie ). Inni, Dhimmi , mogą zachować swoją religię (na przykład Koptowie lub Sefardyjczycy ), ale z pewną niezdolnością prawną i zapłaceniem zastrzeżonego dla nich podatku ( Jizja ).

Kolonizatorzy osmańscy

Imperium Osmańskie w czasie swojego istnienia najeżdżało i skolonizowało terytoria Azji , Afryki i Europy .

Chociaż kolonizacja osmańska na Bałkanach jest bardzo gwałtowna i jest oznaką uległości podbitych narodów, może być postrzegana jako udana asymilacja, która kontrastuje z toczącym się wojną Zachodem .

Amerykańscy kolonizatorzy

Stany Zjednoczone

Rzadko się zdarza, aby Stany Zjednoczone były określane jako potęga kolonialna na tej samej podstawie co Anglicy, Francuzi czy Holendrzy, chociaż kontrowersyjny termin Imperium Amerykańskie istnieje; jednak można obiektywnie być punkt zwrotny w międzynarodowym projekcie zaangażowania USA na początku XX th  wieku, gdy w rzeczywistości, stają się pierwszym eksporterem na świecie do Wielkiej Brytanii.

Tak naprawdę zaczyna się od wojny hiszpańsko-amerykańskiej lub wojny o niepodległość Kuby z Hiszpanią. Po wielkiej kampanii prowojennej - wspieranej przez silne interesy gospodarcze - i wielkich przywódców, takich jak Theodore Roosevelt . Ta „katastrofa 1898” dla Hiszpanii zakończyła się traktatem paryskim 10 grudnia tego samego roku, uznającym niepodległość Kuby, utratę przez Hiszpanię Filipin, Portoryko i prowincji Guam na rzecz Stany Zjednoczone w zamian za rekompensatę finansową w wysokości dwudziestu milionów dolarów. W następnym roku Stany Zjednoczone zaanektowały Hawaje. Wreszcie część Wysp Samoa , w następnym roku.

Ten epizod oznacza zerwanie z doktryną Monroe z 1823 roku, która zapewniała brak interwencji Stanów Zjednoczonych wśród Europejczyków i vice versa. Przejęcie Alaski w 1867 roku przez Williama Henry'ego Sewarda od cara Aleksandra II i aneksja bezludnej wyspy Midway na środku Pacyfiku już zwiastowały ten rozwój. Zmiana strukturalna następuje, gdy Stany Zjednoczone muszą uzasadnić swoje nowe przejęcia na Karaibach i Pacyfiku. To właśnie następstwo Roosevelta – prezydenta od 1901 do 1909 – usprawiedliwia pewne wyjątki dotyczące neutralności w pewnych interwencjach wielkich mocarstw. W tym samym czasie Roosevelt ogłosił w 1901 roku doktrynę Big Stick – dzięki której Stany Zjednoczone zapewniły sobie ekonomiczną hegemonię na całym kontynencie amerykańskim od Alaski po Ziemię Ognistą.

Patrząc na politykę Stanów Zjednoczonych przed 1914 r., można zauważyć wielki pragmatyzm związany z sektorem gospodarczym i wojskowym oraz pragnieniem międzynarodowej hegemonicznej pewności. W żadnym kolonizacji zdarzeń jest uzasadniona (jak w Europie w XIX th  wieku) przez moralnej czy religijnej wyższości „białej chrześcijanina”. Niemniej doktryna „wielkiego kija” zapowiada świadomość bycia wielkim mocarstwem światowym, co zostanie wzmocnione przez dwie wojny światowe. W dzisiejszych czasach istnieje wielka pokusa, aby pomylić kolonizację (proces aktywny) z amerykanizacją (proces kulturowy pasywny, o ile jest on akceptowany jako norma), budząc w ten sposób napięcia antyamerykańskie lub antyzachodnie. Z drugiej strony pomieszanie sprawiedliwości z zachodnimi wartościami chrześcijańskimi, globalizacją i materializmem buduje silne nastroje antyislamskie, wzmocnione na przykład ryzykiem powrotu do aktywnej politycznej kolonizacji na Bliskim Wschodzie.

Ekspansja kontynentalna

Kolonizacja terytoriów indyjskich.

Ekspansja na Pacyfiku

kolonizatorzy azjatyccy

Chiny i kolonizacja Tybetu

Chińsko-tybetański data stosunki z powrotem przynajmniej do IX th  wieku, podczas podjęło traktatu pokojowego między królestwa Tybetu i dynastii Tang chińskiego imperium.

Rozpoczyna się kolonizacja i następuje po inwazji Tybetu ( Ü-tsang , Amdo i Kham ) w 1950 roku.

Kolonizacja jest potępiana przez większość tybetańskiej diaspory, zwłaszcza w Indiach, ale także w świecie zachodnim, a także przez dużą część etnicznie tybetańskiej populacji zamieszkującej Chiny.

Chiński rząd centralny nie uważa napływu ludności Han do Tybetańskiego Regionu Autonomicznego za jakąkolwiek kolonizację (a tym bardziej do prowincji Qinghai i Syczuan), ponieważ są one obecnie częścią Chińskiej Republiki Ludowej .

Zobacz Historia Tybetu: wyzwolenie-modernizacja czy inwazja-kolonizacja?

Indie i kolonizacja Sikkimu

Sikkim to były niezależne królestwo, a podejmowane przez Indie w 1975 roku Historycznie, nigdy Sikkim był częścią Indii przed inwazją w Indiach w 1975 roku, co nie przeszkodziło Imperium Brytyjskie , aby ponownie podłączyć go do Imperium Indyjskim .

Japonia

Podczas gdy Zachód wypracował moralne uzasadnienie swojej kolonialnej dominacji poprzez ideologię misji cywilizacyjnej, tak ciężkiej do udźwignięcia  , że określał siebie jako „  brzemię białego człowieka ”, Cesarstwo Japonii on również, do 1945 r., opierał swoje militarne podboje nadejście wspólnoty odkupieńczych losów, która przyniosłaby pożytek wszystkim narodom Azji: „  sfera wspólnego dobrobytu większej Azji Wschodniej  ”; społeczność ta dogadała się w dochodowej praktyce… pod jej dominacją.

kolonizatorzy afrykańscy

Po I wojnie światowej , Republika Południowej Afryki uzyskał mandat nad niemieckim Południowej Afryki Zachodniej (obecnie Namibia ) w roku 1920. Jest zainstalowany tam apartheid , ale musiał porzucić swój protektorat ostatecznie w 1990 roku.

kolonizatorzy europejscy

Kolonizacja europejska jest przejawem rywalizacji między tymi wielkimi mocarstwami. Państwa kolonizujące najpierw rywalizowały i walczyły ( francuscy i brytyjscy korsarze przeciwko Hiszpanom w Indiach Zachodnich , Holendrzy przeciwko Portugalczykom w Indiach i Indonezji , Francuzi przeciwko Brytyjczykom w Indiach i Kanadzie ).

Do misjonarzy odegrała ważną rolę w ekspansji kolonialnej: a kapłan był obecny w pierwszej wyprawy Kolumba , a jezuici zyskały wielkie wpływy w Indiach , w Chinach i Japonii . Misjonarze protestanccy ( brytyjscy , norwescy czy amerykańscy) odegrali ważną rolę na Madagaskarze , Chinach czy na Hawajach . Działania te są częścią prywatnych inicjatyw i chęci szerzenia słowa Chrystusa , ale państwo, poprzez swoją armię, jest często obecne, aby je chronić ( zwłaszcza w Cochinchina i czarnej Afryce ).

W odkrywcy , takie jak Columbia Mungo Park w Afryce Zachodniej, czy David Livingstone w Afryce Środkowej, odegrał pionierską rolę w ekspansji kolonialnej.

Kolonizacja francuska nie pozwoliła nam zapomnieć o utracie Alzacji i Lotaryngii w 1871 roku, ale była w stanie zrekompensować lub spróbować zrekompensować francuską porażkę. Podobnie Anglia uczyniła swoje imperium gospodarcze podstawą swojej władzy politycznej; kontrola terytorium rozciągającego się od Egiptu do RPA przez Sudan miała na celu zabezpieczenie drogi do Indii przechodzącej przez Kapsztad . Niemiecki , którego data jednostka w 1871 roku , ma na celu ustalenie się jako mocarstwa światowego.

Kolonizacja doprowadziła również do kryzysów zwiastujących I wojnę światową ( Fachoda między Francją a Wielką Brytanią , dwa kryzysy marokańskie Agadiru i Tangeru między Francją a Niemcami ).

W wyniku tych konfliktów postanawiają się dogadać:

  • o podział terytoriów do kolonizacji (konferencja Brukselę i Berlin (organizowane przez kanclerza Bismarcka) w XIX th  wieku ). Konferencja berlińska skupia ponad 14 narodów i ma na celu określenie zasad kolonizacji: aby była kolonia, musi być skuteczna okupacja terytorium (innymi słowy, aby legitymizować dzielenie się Afryką);
  • za wspólną administrację niektórych kolonii (osiedla brytyjsko-egipskie w Sudanie i brytyjsko-francuskie kondominia na Nowych Hebrydach ).
Kolonizacja niemiecka

W Ameryce  :

W Afryce  :

W Azji  :

W Oceanii  :

Nazizm i chęć ekspansji na wschodzie: ekspansja III Rzeszy na Wschód nie jest wyłącznie do stanu wojennego, który mógłby prowadzić do tymczasowej okupacji terytoriów do celów strategicznych. Doktryna nazistowska opowiadała się za ekspansją na wschód w celu eksterminacji ludności słowiańskiej, która miała zostać zastąpiona przez osadników niemieckich, przeznaczonych do uprawy rozległych równin Ukrainy i Rosji .

Kolonizacja belgijska kolonizacja brytyjska

Imperium Brytyjskie było największym imperium kolonialnym na świecie od 1763 roku . W XIX th  century jest na każdym kontynencie (mówi się, jako imperium hiszpańskiego lub francuskiego imperium , słońce nigdy nie zachodzi go), obejmuje około 33  mln km 2 (22% powstałych ziemie) i 458 mln mieszkańców, większość z których są w Indiach.

Po pierwsze, traktat paryski , kończący wojnę siedmioletnią , pozwolił Brytyjczykom przejąć francuską Amerykę Północną i francuskie osiedla w Indiach, pozostawiając kilka ostatnich liczników w Indiach, takich jak Pondicherry czy Karikal. Okres ten pozwala Wielkiej Brytanii na konsolidację azjatyckiego imperium kolonialnego. Około 1870-1880 angielskie imperium kolonialne zakorzeniło się w Afryce. Bo jeśli od 1815 r . posiadłości ograniczały się do Przylądka, to rozprzestrzeniły się w głąb: Botswana, Rodezja itd. Brytyjskie imperium kolonialne znajdowało się wtedy u szczytu.

Formy kolonizacyjne mają więc dla Anglii charakter ekonomiczny .

Kolonizacja północnoeuropejska Kolonizacja kurlandzka kolonizacja duńska Kolonizacja norweska Kolonizacja szwedzka kolonizacja hiszpańska kolonizacja francuska

W okresie monarchii powstała pierwsza przestrzeń kolonialna. Napoleon III doprowadził do powstania Drugiej Przestrzeni Kolonialnej.

Pierwsza francuska przestrzeń kolonialna

Pierwsza francuska przestrzeń kolonialna powstała w wyniku podbojów monarchicznych motywowanych:

  • rywalizacja o władzę z austriacko-hiszpańskim imperium Karola V, który przyznał sobie monopol Ameryki
  • szerzenie wiary katolickiej
  • egzotyczne kultury m.in. cukier , kawa , indygo ), wymagające afrykańskiej pracy.

Revolution przeciwieństwie do partyzantów realizmu ekonomicznego (nie bez kolonii niewolników) oraz tych zasad egalitarnych ( „kolonie zginąć zamiast zasady”).

  • Indyjskie liczniki
Druga francuska przestrzeń kolonialna

Obszar domeny kolonialnej trzykrotnie pod Drugiego Cesarstwa od Napoleona III i jego ministra marynarki i kolonii Chasseloup-Laubat , osiągając milion km e dla pięciu milionów mieszkańców .

Unia Francuska z 1946 r. dąży do większej integracji kolonii z republiką, ich elity i ludność nie są już zadowolone z „faktu kolonialnego”.

Dekolonizacja

Pomiędzy 1954 ( umowy genewskie ) a 1962 ( umowy Evian ) dekolonizacja Afryki Zachodniej i Azji zmniejszyła francuskie departamenty zamorskie o 95%, teraz ograniczone do departamentów zamorskich , już zintegrowanych z Republiką, koloniami Pacyfiku i niektórymi szczątkowe mienie. W latach 1975-1980 trzy kolonie uzyskały niepodległość, kończąc dekolonizację Afryki: Komory z wyjątkiem Majotty , Afary i Issy oraz Nowe Hebrydy .

Kolonizacja włoska kolonizacja holenderska kolonizacja portugalska Kolonizacja rosyjska
  • W Besarabii  : Besarabia, integralna część księstwa Mołdawii , została zaanektowana w 1812 r. W związku z tym została poddana intensywnemu procesowi rusyfikacji i kolonizacji.

Uwagi i referencje

  1. Chantal Maignan-Claverie , Małżeństwa w literaturze Antyli francuskich - Ariel złożonego XVII th  -  XXI th  Century: 1635-2005 , Paryż, Karthala,2005( przeczytaj online ) (Dodatek BNF n O  FRBNF40072094 )  ; Bartolomé de las Casas , Juan Antonio Llorente , Henri Grégoire , Gregorio Funes i José Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra , Dzieła Don Barthélemi de las Casas, biskupa Chiapa; Obrońca wolności tubylców Ameryki; poprzedzone jego życiem, z towarzyszącymi notatkami historycznymi, uzupełnieniami, opracowaniami itp., itp. ; Portret z XV -go  -  XIX XX  wieku: 1474-1822 , Paryż, Alexis Eymery, wydawcy i księgarza,1822( przeczytaj online ) ( BNF Wskazówki n O  FRBNF30745262 ) .
  2. Film Jean-Jacquesa Annauda, ​​1976
  3. Memento Laousse z 1895 r. podsumowuje warunki kolonizacji w Algierii: bezpłatne przydziały gruntów bez właściciela pod warunkiem ich zagospodarowania, stały dodatek przyznawany przez państwo, ale podatek proporcjonalny do uprawianej powierzchni od drugiego roku
  4. Definicja prawna w prawie międzynarodowym publicznym kolonizacji w leksykonie terminów prawniczych , Orzecznictwo ogólne Dalloz , 1989 , s.  90-91 .
  5. Jared Diamond, Collapse: How Societies Decyd to End or Survive , 2006 za tłumaczenie na francuski
  6. „  Zagarnianie gruntów rolnych  ” , Encyclopædia Universalis .
  7. na przykład przemówienie Julesa Ferry’ego z28 lipca 1885przed francuskim Zgromadzeniem Narodowym
  8. Na przykład prawa człowieka .
  9. Źródło: atheisme.org .
  10. „  Jules Ferry, przemówienie z 28 lipca 1885  ” .
  11. Victor Hugo, Kompletne prace polityczne , JJ Pauvert
  12. „  https://www.monde-diplomatique.fr/mav/107/HUGO/18320  ” .
  13. „[...] Przedmiotem XIX th  century, Afryka Północna jest jako region zaludnieniu, z powolnym wzrostem populacji lub spadku w niektórych okolicznościach. Szacuje się ją na milion mieszkańców w Tunezji, trzech w Algierii, przy czym liczby przedstawione dla Maroka są bardzo rozbieżne”Liauzu 2004 , s.  76.
  14. Przykład Jeana Laborde na Madagaskarze .
  15. terytoria niesamorządne
  16. Specjalny Komitet ds. Dekolonizacji (lub „Specjalny Komitet Dwudziestu Czterech”)
  17. sprawozdania Komisji Specjalnej ds. Dekolonizacji
  18. Kristell Bernaud, "  Izrael-Palestyna: wojna słów  " , na Slate.fr ,24 listopada 2011(dostęp 8 stycznia 2019 r . ) .
  19. Henda Zaghouani-Dhaouadi, Wschodnia pielgrzymka Habiba Bourguiby , s.  100 .
  20. Catherine Gouëset , „  Izrael: rozumienie kolonizacji terytoriów okupowanych  ”, L'Express ,26 września 2010( przeczytaj online ).
  21. "  By Hook and By Crook: Israel's Settlement Policy in the West Bank  " , B'Tselem,lipiec 2010(dostęp 30 maja 2011 ) .
  22. „  Rezolucja 7/18 – Osiedla izraelskie na Okupowanych Terytoriach Palestyńskich, w tym w Jerozolimie Wschodniej i na okupowanych Golanach Syryjskich  ” , Rada Praw Człowieka,27 marca 2008(dostęp 18 kwietnia 2011 ) .
  23. „  Osiedla izraelskie na okupowanych terytoriach palestyńskich – sprzeciw ONZ wobec izraelskiej polityki osadniczej (1979)  ” , Organizacja Narodów Zjednoczonych (dostęp 30 maja 2011 r . ) .
  24. „  Netanjahu, między ustępstwami a stanowczością  ”, Le JDD ,25 maja 2011( przeczytaj online ).
  25. AFP , „  Netanjahu zamrożenie handlu przeciwko Izraelowi ‚państwo żydowskie’, palestyńska odmowa  ” , Le Point ,11 października 2010(dostęp 8 stycznia 2019 r . ) .
  26. Zeev Sternhell , „  Izrael: rozwiązanie dwupaństwowe jest jedynym rozsądnym  ” , Le Monde (dostęp 3 listopada 2015 r . ) .
  27. Zbiory drukowanych dokumentów dotyczących kolonii [handel czarnymi niewolnikami, niewolnictwo, prawa Czarnych, kolonie francuskie, 1789-1790] , 1789-1790 ( czytaj online )
  28. [PDF] Proceedings of the Killing California Indians: Genocide in the Gold Rush Era Symposium ,7 listopada 2014, na stronie Uniwersytetu Kalifornijskiego w Riverside.
  29. Pomimo formalnego zakazu Mahometa ich okaleczania. Zobacz Sahîh-i Muslim , Jâmi'us-Sahîh z al Bukhârî, bulûgh'ul Marâm z ibn Hajar: "Kto kastruje swojego niewolnika, my go wykastrujemy" ...
  30. "  Trans-Atlantic Slave Trade Database  " , Emory University ( dostęp 6 grudnia 2008 ) .
  31. Nieliczne dane demograficzne są niewiarygodne. W The Ghosts króla Leopolda - zapomniany holokaust , Adam Hochschild stawia przekazania postać dziesięć milionów ofiar.
  32. Czarna księga kolonializmu, praca zbiorowa koordynowana przez Marca Ferro , s.  775 .
  33. Jean Fremigacci „Antykolonializm (pięćdziesiąt lat później),” 1/2003 Africa & History ( t.  1), s.  245-267 .
  34. Enzo Traverso, Przemoc nazistowska , La Fabrique, 2003, s.  75 .
  35. [PDF] https://www.gitpa.org/Autochtone%20GITPA%20300/gitpa300-16-26kanakieTEXTEREFcodeindigenat.pdf
  36. „ Code  ” ( ArchiwumWikiwixArchive.isGoogleCo robić? ) .
  37. Gilles Manceron, Marianne i kolonie , Odkrycie, 2003, s.  300 .
  38. Joseph Ki-Zerbo, Historia Czarnej Afryki , wyd. Hatier, 1978, s.  435 .
  39. Rozdz. VI, Biografia naukowców z Dienné  ; facet. IX, Biografia głównych uczonych i świętych postaci, którzy w różnych czasach zamieszkiwali Timbuktu
  40. Pascal Blanchard i Nicolas Bancel , Płeć, rasa i kolonie , La Découverte,2018, 544  s..
  41. Dominique Chevé, Ciało we wszystkich jego stanach. Perspektywy antropologiczne , Wydania CNRS,2013, s.  39.
  42. Anne Berger , Eleni Varikas, Płeć i postkolonializmy: dialogi transkontynentalne , Archiwa Współczesne,2011( czytaj online ) , s.  8.
  43. Adam Smith, Bogactwo narodów, GF Flammarion, tom II, strona 223
  44. Jared Diamond , Upadek. Jak społeczeństwa decydują o swoim końcu lub przetrwaniu , część druga.
  45. Historia drzew leśnych Ameryki Północnej rozpatrywana głównie pod kątem ich wykorzystania w sztuce i wprowadzenia do handlu , L. Haussmann i d'Hautel, Paryż, 1810-1813, praca przetłumaczona na język angielski i kilkakrotnie wznawiana w Stanach Zjednoczonych Stany
  46. Malowniczy szlak rzeki Hudson i bocznych części Ameryki Północnej , opublikowany w Paryżu w 1828 r. (Henri Gauguin & Cie.)
  47. [PDF] Misja w sprawie ochrony lasów tropikalnych, ochrony bioróżnorodności i walki z wylesianiem powierzona Panu Posłowi Jacquesowi Le Guen , Friends of the Earth France, maj 2010.
  48. Club of Rome (Dr. Meadows), Granice wzrostu ,1972( przeczytaj online ).
  49. HGA, tom VII, rozdz. 15
  50. Ogólna historia Afryki , tom VII, Afryka pod kolonialną dominacją , wyd. Présence africaine / EDICEF / UNESCO, 1989, rozdz. 14
  51. Strona historyczno-geograficzna akademii w Rouen.
  52. Joseph Ki-Zerbo, Historia Czarnej Afryki , wyd. Hatier, 1978, s.  433-434 .
  53. Jacques Marsylia, imperium kolonialne i francuski kapitalizm. Historia rozwodu ,1984.
  54. „  Historia prawa kolonialnego  ” .
  55. "  Ottoman Europa XIV th do XVIII -tego  wieku  " , na penseemiliterre.fr .
  56. Sikkim stał się protektoratem brytyjskim w 1890 roku .
  57. Przemówienie Julesa Ferry'ego Podstawy polityki kolonialnej wygłoszone w Izbie Deputowanych w dniu28 lipca 1885, a także oburzona i natychmiastowa reakcja Georgesa Clemenceau

Zobacz również

Bibliografia

  • Juliusz Cezar , Wojny galijskie , wyd. Les Belles Letters, 1950, przeł. z. Constans, wyd. Gallimard, 1981, przedmowa Paul-Marie Duval, col. „Klasyczne folio”, 461 s. ( ISBN  2-07-037315-0 )
  • Pierre Guichard, Al-Andalus. 711-1492. Historia muzułmańskiej Hiszpanii , Hachette Littératures, 2000, Librairie Arthème Fayard / Pluriel, 2010, 269 s. ( ISBN  978-2-818-50191-7 )
  • Pierre Riché i Philippe Le Maître, Les Invasions barbares , Presses universitaire de France, 1953, wydanie 10, 2003, kol. „Co ja wiem?”, 128 s. ( ISBN  2-13-053228-4 )
  • Nathan Wachtel , Wizja pokonanych. Indianie Peru przed podbojem hiszpańskim 1530-1570 , wyd. Gallimard, 1971, 395 s. ( ISBN  978-2-07-032702-7 )

Powiązane artykuły

W innym znaczeniu:

Linki zewnętrzne

Bibliografia

O kolonizacji w ogóle O kolonizacji francuskiej w ogóle
  • Denis Diderot , Dodatek do wyprawy do Bougainville , krytyka kolonizacji
  • Jacques Marseille , Imperium kolonialne i francuski kapitalizm: Historia rozwodu , wyd. Albin Michel, 1984
  • Pierre Singaravélou , Francuska Szkoła Dalekiego Wschodu czy instytucja marginesów. Esej o społecznej i politycznej historii nauki kolonialnej (1898-1956)  ; Paryż, L'Harmattan, 1999, 382 s.
  • Claude Liauzu ( reż. ) Et al. , Kolonizacja: prawo inwentarzowe , Paryż, Armand Colin,2004, 352  s.
  • Gilles Manceron , Marianne et les colonies: Wprowadzenie do historii kolonialnej Francji , La Découverte,2005
O Afryce
  • René Pierre Anouma, „Podatek pogłówny na Wybrzeżu Kości Słoniowej od 1900 do 1908: modalności i wprowadzenie instrumentu polityki i gospodarki kolonialnej”, Annales de l'Université d'Abidjan, t III., 1975, s .  121-140 .
  • Jordane Bertrand , Historia niepodległości Afryki i tych, którzy je stworzyli , Paryż, Afromundi,2010, 137  s. ( ISBN  978-2-919-21500-3 )
  • Olivier Grandmaison , Kolonizuj, eksterminuj: na wojnie i państwie kolonialnym , Paris, Fayard ,2005, 372  s. ( ISBN  978-2-213-62316-0 )
  • Olivier Le Cour Grandmaison , De indigénat - Anatomia „potwora” prawnego: prawo kolonialne w Algierii i Cesarstwie Francuskim , 2010
  • Robert Louzon , Sto lat kapitalizmu w Algierii (1830-1930): historia podboju kolonialnego , La Bussière, Acratie, coll.  „Historia podboju kolonialnego”,2014, 71  pkt. ( ISBN  978-2-909-89946-6 )
  • Benjamin Stora , Historia kolonialnej Algierii: 1830-1954 , Paryż, La Découverte , coll.  "Kompas" ( N O  102)1991, 126  s. ( ISBN  978-2-707-12041-0 )
  • Samya El Machat ( pref.  André Nouschi), Tunezja, Drogi do niepodległości (1945-1956) , Paryż, L'Harmattan , coll.  "Historia i perspektywy śródziemnomorskie",1992, 279  s. ( ISBN  978-2-738-41238-6 , czytaj online )
  • Paul Leroy-Beaulieu , Algieria i Tunezja , Guillaumin, 2 nd edition, Paris 1897
  • Samya El Mechat , Stosunki francusko-tunezyjskie, 1955-1964, L'Harmattan, 2005
  • Daniel Lefeuvre , Droga Algierio , Flammarion
  • Aimé Césaire , Mowa o kolonializmie , Afrykańska obecność,1955
  • Frantz Fanon, Przeklęci z Ziemi , Odkrycie, 1961
  • Adam Hochschild, Duchy króla Leopolda - zapomniany holokaust , wyd. Belfond, Paryż, 1998
  • Vincent Joly, Sudan Francuski 1939-1945: kolonia w wojnie , redaktor Karthala, Paryż, 2006
  • Sven Lindqvist, Exterminate All These Brutes , wyd. des Arènes, Paryż, 2007
  • David El Kenz (reż.), Nicolas Beaupré, Elena Benzoni, François Bérenger i in., Masakra przedmiotem historii , Gallimard, Paryż, 2005
  • Yves Benot, Kolonialne masakry. 1944-1950: the IV th Rzeczypospolitej i wniesienie do pięty francuskiej kolonii , wyd. Odkrycie, Paryż, 1994
  • Albert Memmi  :
    • Portret skolonizowanego, poprzedzony portretem kolonizatora , wyd. Correa, 1957
    • Człowiek zdominowany , wyd. Gallimard, 1968
    • Portret zdekolonizowanego Araba-muzułmanina i kilku innych , wyd. Gallimard, 2004
  • Serge Bilé, Czarni w nazistowskich obozach , wyd. Pierzasty wąż, 2005
  • Mamadou Koulibaly, Służebności paktu kolonialnego , wyd. NEI, Abidżan, 2005
  • Jacques Tronchon, Powstanie Madagaskaru 1947 , wyd. François Maspero, 1974
  • Gilbert Comte, Triumfalne Imperium 1871-1936: Afryka Zachodnia i Równikowa , wyd. Denoel, 1988
  • Félicien Challaye, Souvenirs sur la colonization , wyd. Picart, Paryż, 1935
  • D r Weisgerber, próg nowoczesnej Maroko , wyd. La Porte, Rabat, 1947 i 2004
  • Bernarda Lugana  :
    • Afryka, ocena dekolonizacji , wyd. Perrin, kol. Prawdy i legendy, 1991
    • Aby położyć kres kolonizacji , wyd. ze skały, 2006
  • Catherine Coquery-Vidrovitch, Czarna Afryka od 1800 do dnia dzisiejszego , wyd. Nowe Clio, 1974
  • Arnaud Raffard de Brienne , Dezinformacja wokół kolonizacji , kolekcja Étoile du Berger, edycje Atelier fol'fer, 2007, ( ISBN  978-2-9524214-8-5 )
Nad Ameryką Północną
  • Howard Zinn , „Popularna historia Stanów Zjednoczonych”
W Ameryce Południowej