Imperium Osmańskie

Imperium Osmańskie
دولتِ عَليه عُثمانيه / devlet-i ʿaliyye-i ʿos̲mâniyye

27 lipca 1299 - 1 st listopad +1.922


Flaga Imperium Osmańskiego (1844) 		Herb
Herb Imperium Osmańskiego (1882)
Motto w osmańskim tureckim  : دولت ابد مدت ( devlet-i ebed müddet , „Wieczne Imperium”)
Imperium Osmańskie w szczytowym terytorialnym (koniec XVI -tego  wieku). Ogólne informacje
Status
  • Beylicat (od 1299 do 1363)
  • Sułtanat (z 1363 r. i typ konstytucyjny z 1876 r.).
  • Kalifat (gromadzony przez sułtana od 1517 r.)
Stolica Söğüt (1299-1326)
Bursa (1326-1365)
Adrynopol ( Edirne ) (1365-1453)
Konstantynopol (1453-1922)
Języki) Ottoman Turecki (urzędowy)
Arabski (administracje lokalne i rządy, religia, kultura, literatura, dyplomacja i edukacja)
Perski (literatura, dyplomacja i edukacja)
Francuski (język obcy nowoczesnej edukacji i stosunków zagranicznych w epoce po Tanzimacie / ostatnie imperium )
Religia Islam sunnicki (oficjalny), sufizm, szyizm, chrześcijaństwo, jazydyzm i judaizm (mniejszość)
Zmiana Akce , kuruş , book

Demografia
Populacja  
• 1600 ~ 30–35 000 000 mieszkańców
• 1856 ~ 35 350 000 mieszkańców
• 1906 ~ 20.884.000 mieszkańców
• 1914 ~ 18 520 000 mieszkańców
• 1918 ~ 14 629 000 mieszkańców

Powierzchnia
Powierzchnia  
• 1299 ~ 9000  km 2
• 1326 ~ 16 000  km 2
• 1362 ~ 95 000  km 2
• 1683 ~ 5 200 000  km 2
• 1900 ~ 3 400 000  km 2
Historia i wydarzenia
27 lipca 1299 Podbój Bilecika
29 maja 1453 Zdobycie Konstantynopola
1 st listopad 1922 Zniesienie rozbioru sułtanatu
Cesarstwa
29 października 1923 Proklamacja Republiki Turcji
3 marca 1924 Zniesienie kalifatu
Królowie
Pierwszy Osman I
Najnowszy Mehmed VI
Wielcy wezyrowie
Pierwszy Alaeddin Pasza
Najnowszy Ahmed Tevfik Pasza

Poprzednie podmioty:

Następujące podmioty:

Imperium Osmańskie (w Osmańskiego turecku  : دولت عليه عثمانیه / Dewlet-i-i'aliyye'osmâniyye , dosłownie "wzniosłą Ottoman State"; w turecki  : Osmanlı İmparatorluğu lub Osmanlı Devleti ), historycznie znanego w Europie Zachodniej jako " tureckiego imperium , turecki Ottoman lub po prostu Turcja jest imperium powstała na przełomie XIII th  century północno-zachodniej Anatolii , w miejscowości Söğüt (prąd prowincji Bilecik ) przez wodza plemienia Oghuz Osman I st . Po 1354 roku , Turcy wszedł Europę iz podbój Bałkanów The Ottoman Beylik przekształciła się w transkontynentalnej imperium . Po okrążeniu go, a następnie zredukowaniu do stolicy i kilku strzępach, Osmanowie położyli kres Cesarstwu Bizantyjskiemu w 1453 roku, podbijając Konstantynopol pod rządami sułtana Mehmeda II .

W XV TH i XVI -tego  wieku, w szczytowym okresie panowania Sulejmana I st Wspaniałego , Imperium Osmańskie było wielonarodowy i wielojęzyczny imperium kontrolowanie wiele z Europy Południowo-Wschodniej , części Europy Środkowej , Zachodniej Azji , na Kaukazie i Afryka Północna . Na początku XVII -tego  wieku, imperium zawarte trzydzieści dwie prowincje i liczne stany wasali. Niektóre z nich zostały później wchłonięte przez Imperium Osmańskie, podczas gdy inne na przestrzeni wieków cieszyły się różnymi rodzajami autonomii.

Z Konstantynopolem jako stolicą i kontrolą ziem wokół basenu Morza Śródziemnego , Imperium Osmańskie znajdowało się w centrum interakcji między światem wschodnim i zachodnim przez sześć wieków. Chociaż kiedyś uważano, że Imperium weszło w okres upadku po śmierci Sulejmana Wspaniałego, pogląd ten nie jest już popierany przez większość historyków akademickich. Imperium nadal utrzymywać gospodarkę, społeczeństwo i potężną armię i elastyczna przez cały XVII th i wiele z XVIII -tego  wieku. Turcy doznał poważnych porażek militarnych w końcu XVIII TH i początku XIX th  century, które je spowodowało zainicjowanie kompleksowego procesu reform i modernizacji znany jako tanzimat . Tak więc, podczas XIX -tego  wieku, państwo osmańskie stało się znacznie bardziej wydajne i zorganizowane pomimo dalszych strat terytorialnych, zwłaszcza na Bałkanach , gdzie pojawiły się nowe państwa. Imperium sprzymierzył się do Niemiec na początku XX -go  wieku, chcąc uciec izolację dyplomatyczną, które przyczyniły się do jego ostatnich strat terytorialnych, a więc zaciągnął się do pierwszej wojny światowej na stronie mocarstw centralnych . Nieprzygotowane do wzięcia udziału w nowoczesnej wojnie, imperium musi również stawić czoła poważnym napięciom wewnętrznym, w szczególności w swoich arabskich posiadłościach, w związku z rewoltą arabską w latach 1916-1918. W tym czasie rząd osmański popełnia egzekucje, z których część jest ludobójczy charakter przeciwko Ormianom , Asyryjczykom i Grekom .

Klęska Imperium i zajęcie części jego terytorium przez mocarstwa alianckie w następstwie I wojny światowej doprowadziło do jego podziału i utraty terytoriów na Bliskim Wschodzie podzielonych między Wielką Brytanię i Wielką Brytanię. Francja . Sukces tureckiej wojny o niepodległość przeciwko okupantom alianckim doprowadził do powstania Republiki Turcji w sercu Anatolii i zniesienia monarchii osmańskiej .

Historia

Imperium Osmańskie trwało od 1299 do 1923 roku (ponad sześć wieków). Przez długi czas był to niewielki autonomiczny beylicate , potem de facto niezależny od sułtanatu seldżuckiego , potem w stanie całkowitego upadku. Następnie przedłużony o trzy wieki od bram Wiednia do Zatoki Perskiej , od Oran w Algierii do Baku na Morzu Kaspijskim , a od stepy dzisiejszej Ukrainy do bagna Nilu w dzisiejszym Sudanie i góry obecnego Jemenu .

W ramach swoich stosunków międzynarodowych, Imperium Osmańskie było nazywane „Sublime Porte ottomane” lub po prostu „  Sublime Porte  ”, od nazwy monumentalnej bramy cześć Wielkiego Vizirate , siedziby rządu sułtana w Konstantynopolu i był sojusznik królestwa Francji przeciwko Habsburgom .

Początki

Fundacja

Ottoman Emirate beylik lub otomana jest założony przez rodzinę końcowego Kayi , jeden z dwudziestu czterech plemion tureckich Oghuz którzy podbili Anatolia w XI -tego  wieku, kosztem w Bizancjum . Podczas gdy turecki sułtanat Seldżuków rozpada się, plemię to rośnie w siłę w fazie bejlikatu .

W 1299 Osman I po raz pierwszy podbił bizantyjskie miasto Mokadène, dziś Bilecik w Turcji. Data ta wyznacza początek Imperium Osmańskiego i początek konstytucji pierwszej armii osmańskiej . Aż do śmierci w 1326 roku Osman I po raz pierwszy podbił kilka innych miast i miejsc silnych bizantyjskich, tureckich i kilku sąsiednich księstw. Osman został okrzyknięty chanem plemienia Kayıhan , tytuł, który nosił aż do śmierci, kładąc w ten sposób podwaliny pod późniejsze imperium.

Ekspansja na Europę

Jego następcy kontynuują jego politykę ekspansji. Imperium Osmańskie podbiło Gallipoli , swoje pierwsze europejskie terytorium w 1347 roku, a następnie rozszerzyło się na Bałkany . W 1389 r. decydujące zwycięstwo w bitwie na Kosowym Polu w Serbii na terenie dzisiejszego Kosowa oznaczało koniec istnienia królestw serbskich. Serbia została zaanektowana przez Turków po upadku Smederewa w 1459 r. W 1453 r. pod dowództwem sułtana Mehmeda II armie osmańskie zajęły Konstantynopol i położyły kres Cesarstwu Bizantyjskiemu, ustanawiając w ten sposób dominację Cesarstwa nad w przeważającej mierze chrześcijańską częścią wschodniej Morza Śródziemnego . Kilka europejskich krucjat zostało stłumionych w Nikopolis i Warnie, a nawet w Algierze .

Apogeum

Nowe imperium

Osmanie nazywają ludność chrześcijańską Roumis , w odniesieniu do ich wcześniejszego statusu jako obywateli Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego . Następnie Imperium Osmańskie stopniowo rozszerzyło swoją suwerenność na całą południowo-wschodnią część świata śródziemnomorskiego, od okolic Oranu do okolic Ragusy , obejmując wybrzeża prawie całej Afryki Północnej , Bliskiego Wschodu , Morza Czarnego , Grecji i Albania . W sułtanów osmańskich zobaczyć ich tytularnego wzbogacić XV th  century stary turecki tytuł Khan irańskiego, z padyszacha , to od kalifa w XVI th  wieku, czyli następca Mahometa i szefa umma , społeczności muzułmańskiej.

Poszczególne części cesarstwa mają statuty od prowincji ( IYI ) zarządzanej przez pasza- bejlerbej do mniejszych dywizji, takich jak sandżaki , szarifaty czy wilajeci . Zjednoczone wasalami płacić roczną daninę ma jedynie formalne wierność i prezenty Send ( pechkech , bakszysz ) w pewnych określonych sytuacjach: niektóre są chrześcijanie (księstw rumuńskich lub gruzińskie ), inne muzułmańskie ( regencies z Algieru , Tunisu i Trypolisu , chanatu Krym ) . Lebanon czasowo powoduje niezależne pod Emir Druso Fakhreddine II (r. 1590/13).

O ile nie ma wyjątków związanych ze strukturą państwa lub bliskością centrum Imperium, każdy Pasza-Beylerbej był „królem w swoim królestwie”, którym zarządzał przy pomocy rady zwanej kanapą , szanującej lokalne zwyczaje i tradycje. Struktury. Kontrola, jaką sprawują nad swoimi terytoriami, jest różna. Chrześcijańscy wasalami, podobnie jak naddunajskich księstw z Wołoszczyzny i Mołdawii i na jakiś czas, Transylwania nie stać prowincje Osmańskiego, ale płacić sułtan hołd , który umieszcza je w Dar al-AHD ( arabski  : دار العهد „domeny paktu” lub „sojusz”), podczas gdy Habsburgowie lub Rosja są w dar al-Harb („domena wojny”).

Imperium Osmańskie zorganizowane jest zgodnie z systemem prosa . Od Bośni do głębi Anatolii przez Pomaques , wielu biednych chrześcijan ( Słowianie , Grecy , Ormianie ...), a także Żydów i Romów ( çingene ) przechodzi na islam, aby nie płacić już harac (podwójne opodatkowanie niemuzułmanów). ) i nie cierpieć παιδομάζωμα / pédomazoma lub devshirme odpowiadającą uprowadzenia dziecka za Yeni-cer i ( janczarów  „nowe oddziały” z siedzibą w XIV th  wieku przez sułtana Orhan).

Stając avdétis (od arabskiego عودة powrotem sens przekonwertowany ), byli w przeważającej części, tylko bardziej wiernymi poddanymi Sublime Porte , w celu skorzystania z zaufania ze względu na mumīnīn (wierzących). Dlatego obecni Turcy Turcji są w większości typu kaukaskiego , podczas gdy Turcy z Azji Środkowej mają fenotyp azjatycki. I dlatego też XIX- th  century, większość członków rumu i ormiańskich millets był dość złożony z właścicieli i bogatych kupców, że manewry biedny, bo tylko bogaci mogli sobie pozwolić na harac .

Nowe imperium zapewniło sobie spójność, szeroko otwierając osmańską windę społeczną  : każdy janczar, który opuścił szeregi, mógł, jeśli jego możliwości na to pozwoliły, liczyć na dotarcie do najwyższych urzędów, takich jak bej , dragoman , capitan paszha , pasha lub wezyr i przykłady obfitować. Nawet greccy arystokraci, którzy pozostali chrześcijanami, mogli liczyć na miano hospodarów ( wojewodów ) księstw chrześcijańskich .

złoty wiek

Pragmatyczni, a nie dogmatyczni sułtani osmańscy nie dokonali czystego rozciągnięcia cywilizacji bizantyjskiej, a wręcz przeciwnie ją zaadaptowali i rozwinęli, o czym świadczy Błękitny Meczet, który wykorzystuje architekturę Hagia Sophia lub łaźnie termalne , które nazywamy „tureckimi”. łaźnia". Imperium wiedziało, jak odziedziczyć bizantyjską edukację, naukę, technologię i uniwersytety, które pod koniec średniowiecza stały się osmańskie i podziwiane w całej Europie . Te wschodnie uczelnie utrzymywane na bieżąco z zachodnich odkryć: admirał Piri Reis był więc w stanie wykonać kopię z Krzysztofa Kolumba ' mapy z Ameryki , a ten został utracony, Reisa kopia jest do dziś najstarsza znana mapa nowego kontynentu. Wielkie siły, zarówno intelektualne, jak i finansowe, przybyły, aby wzmocnić Portę Wzniosły . Możemy przytoczyć migracje i osadnictwo Żydów sefardyjskich , uciekających przed represyjną Hiszpanią i Inkwizycją , a następnie Maurów andaluzyjskich (patrz Historia Żydów w kraju islamu ).

W 1517 Selim I po raz pierwszy podbił Egipt i rozwiązał sułtanat mameluków . Abbasydzki kalif Al-Mutawakkil III zostaje zabrany do Stambułu jako zakładnik i mówi się, że oddał swój tytuł Komendanta Wiernych ( Emir al-mumimin ). Jeśli Selim przystąpi do przeniesienia niektórych relikwii Mahometa do Stambułu, to teza, według której chciałby on odebrać spadek kalifatu, jest jednak wątpliwa i pojawia się znacznie później. Niecałe sto lat po zakończeniu umierającego Cesarstwa Bizantyjskiego, po arabskiej dynastii Abbasydów władzę przejęli Turcy osmańscy .

W XVI -tego  wieku, za panowania Sulejmana Wspaniałego , wojska osmańskie nie Wiedniu w 1529 i 1532 roku, oblegali na marne. Ten postęp wyznacza granicę ekspansji Imperium na Zachodzie (ponieważ Aden wyznaczy granicę na południu).

Od 1533 do 1536 Cesarstwo dodało wschodnią Anatolię , Azerbejdżan i Jemen . Korsarze tureccy zainstalowani w Algierze odebrali Tunis od Hafsydów w 1534 r., a następnie stracili go na rzecz wojsk Charlesa Quinta . Turecki pasza Trypolisu wziął Kairouan w 1557 i Tunis został odzyskał definitywny tym razem, w 1569 roku interwencji osmańskich w Maroku również doprowadziły do podjęcia Imperium miasta Fez w 1554 i 1576 roku, które uczestniczą w kłótni o władzę między Wattassids i Saadytów , wspierać tego ostatniego podczas bitwy Trzech Króli przeciwko Portugalczykom w 1578 roku, a następnie wspierać różne ruchy przeciwne alawitom po tym, jak ci ostatni przejęli władzę. Kabylia pozostaje w dużej mierze niezależny; wojska regencji algierskiej trzykrotnie zawiodły przed Kalaa opatów Beni ( 1553 , 1559 i 1590 ).

Imperium tworzy flotę wojskową, próbuje narzucić się na Morzu Śródziemnym ze szkodą dla włoskich miast i przez jakiś czas odnosi tam sukcesy. Klęska morska pod Lepanto w 1571 roku na oczach floty hiszpańskiej i weneckiej kładzie kres jego dominacji. Zreorganizowana przez Sokollu Mehmeta Paszę flota osmańska z pewnością pozostanie ważnym mocarstwem, a posiadłości weneckie ( Cypr i wyspy na Morzu Egejskim ) będą stopniowo dołączać do Imperium, ale coraz ważniejsza część handlu śródziemnomorskiego znajdowała się pod kontrolą Wenecji, Genua, Portugalia i Hiszpania.

Imperium znajdzie swoje miejsce w europejskiej grze dyplomatycznej, gdzie znajduje się tradycyjny sojusznik Francji , w przeciwnym sojuszu przeciwko Habsburgom , od panowania François I er .

Zakwestionowana potęga światowa

Śmierć Sulejmana Wspaniałego w 1566 wyznacza koniec złotego wieku Osmańskiego, a obszar Cesarstwa w XVI -tego  wieku osiągnęła 5,2 mln  km 2 . Wtargnięcie Portugalczyków na Ocean Indyjski skierowało na Atlantyk dużą część indyjskiego handlu , a wyprawy osmańskie na Goa i Muscat nie zdołały ich usunąć. Jednak handel Levant wznawia na końcu XVI -tego  wieku.

Imperium Osmańskie wciąż ma środki na wielkie wyprawy na morzu (podbój Cypru w 1570 i Krety w 1669) i na lądzie, przeciwko Austriakom i Rosjanom . Moskwa została spalona w 1571 roku, Wiedeń , stolica austriackich Habsburgów, został oblężony w 1683. Cesarstwo wciąż wierzyło, że ma globalne powołanie. Sokollu Mehmet Pasza , wielki wezyr Selima II , rozpoczął projekt budowy kanału w Suezie i innego między Wołgą a Donem , który nie doszedł do skutku.

W południowej Europie koalicja państw zamierza następnie pokonać Imperium Osmańskie na morzach, ponieważ nie może tego zrobić na lądzie. W Lepanto wysłana przez króla Filipa II flota koalicji ( Państwa Kościelnego , Republiki Weneckiej i Hiszpanii) stawiła czoła wielkiej flocie tureckiej, uchodzącej za niepokonaną. W 1571 roku w Lepanto zniszczono ponad 250 tureckich galer. Ale jest to zwycięstwo bez przyszłości, które nie dotyka podstaw tureckiej potęgi. Wielki wezyr osmański powie podczas negocjacji do weneckiego ministra: „Odbierając od ciebie Cypr, odcięliśmy ci ramię. Wysyłając naszą flotę na dno obcinasz nam brody. " W 1573 roku, odtworzony Ottoman flota popchnął Wenecjan do pokoju. To pozwala sułtanowi skierować swoje ambicje do Afryki Północnej.

Granice osmańskie prawie się nie zmieniły w latach 1566-1683. Wojny zakończyły się status quo, a zwycięstwa Sulejmana Wspaniałego wydawały się wspaniałą przeszłością. W Safavids Persji odeprzeć ataki tureckie. W regionach naddunajskich Cesarstwo musiało stawić czoła rywalizującej sile Austrii i niesubordynacji księstw rumuńskich pod rządami Michała Chrobrego (1593-1601).

Na polach bitew armia osmańska, a raczej, jak nazywają ją tureccy kronikarze, „armia islamu”, pozostaje imponującą potęgą. Liczne siły, co zakłada znaczną logistykę, elitarni janczarowie i zawsze legiony żołnierzy uzbrojonych w arkebuzy lub karabiny. Długiej wojny przeciwko Austrii (1593-1606) zażądał wielkich zasobów ludzkich z Turkami. Ich trzydziestomilionowa populacja pozwala im wspierać ogromne wysiłki wojenne, ale zaczyna być odczuwalne ekonomiczne i techniczne zacofanie w stosunku do Zachodu.

Początek schyłku

Czas niepokojów

Za panowania Mehmeda III (1595-1603) i jego syna Ahmeda I st (1603-1617) Imperium jest nękane przez bunty i powstania wojskowe, zwłaszcza Spahis w Konstantynopolu na początku 1603 roku. , sułtani osmańscy często zmieniają wezyrów, doradców, dowódców wojskowych i członków wyższej administracji. W rezultacie reżyserzy wszelkimi sposobami dążą do szybkiego osiągnięcia fortuny. Mniej nadzorowany podwładny śpieszy się z ich naśladowaniem. Zniewolone ludy, pod naciskiem urzędników, powstawały przeciwko Turkom, w szczególności Druzom .

Po upokarzającym traktacie podpisanym z Safawidami w 1590 roku Turcy zajęli Gruzję , Szirwan , Lorestan i Tabriz wraz z częścią Azerbejdżanu . Wojna wznowiono w 1603 roku z wychwytywania Tabriz przez Abbas I st Wielkiego , który odzyskanej w ciągu kilku lat Azerbejdżan The gruzińskich i Mezopotamii z Bagdadu przez Turków (1612).

W Europie pokój Zsitvatorok ( Węgry ) kończy długą wojnę ze Świętym Cesarstwem Rzymskim . Sułtan po raz pierwszy wyraża zgodę na traktowanie na równi z cesarzem, a coroczna danina zostaje zamieniona na „prezenty”. „Brama” zachowuje Wielką Kaniję , Estrygomię i Eguer , ale opuszcza region Vatch . Jego postęp na zachód zostaje zatrzymany.

Na początku XVII -tego  wieku, armia turecka jest silny 150 000 do 200 000 mężczyzn. Składa się z trzech elementów: odjaków , milicji opłacanych przez Skarb Państwa ( janczarów , spahisów, artylerzystów, żołnierzy pociągu, zbrojmistrzów, strażników ogrodów podniebnych), oddziałów nieregularnych, coraz rzadziej rekrutowanych oraz oddziałów prowincjonalnych, dostarczanych przez feudatorów. (najliczniejsze). Lenna ( timar i zaïms ) przypisywane żołnierzom ( sipahi ), którzy muszą zapewnić kontyngent, stopniowo przechodzą na sług seraju, co zwalnia ich z obowiązków służby. Wojska prowincjonalne dostarczają coraz mniej żołnierzy. Od 1560 do 1630 r. o tyle samo powiększyła się liczba odjaków , zwłaszcza janczarów, pomnożona czterokrotnie. Presja podatkowa rośnie i podsyca niepokoje na prowincji. Janczarowie tworzą państwo w państwie i są coraz częściej rekrutowani spośród muzułmanów. Uzyskują prawo do zawarcia małżeństwa i osiedlenia się w garnizonie, zwłaszcza w Konstantynopolu. Turcy uzyskali pozwolenie na służbę wśród janczarów, niegdyś składających się wyłącznie z chrześcijańskich niewolników. Ciało janczarów staje się gwardią pretoriańską i rozstrzyga konkursy dynastyczne.

Po zabójstwie sułtana Ibrahima I st w 1648 roku i aż do 1656 roku wraz z pojawieniem się na wezyra Mehmet Koprulu , okres wyróżnia się ten Sułtanat kobiet . W rzeczywistości większość sułtanów tego okresu ma niewielką władzę. Imperial harem , kierowany przez matkę sułtana , w rzeczywistości rządzi władzę polityczną. Pierwszą z nich byłaby Nurbanu , prawdziwa kochanka Imperium w latach 60. XVI w. Bajlo wenecki Andrea Gritti opisuje „Kobietę Sułtankę ” Hürrem Sultan ( Roxelane ) jako kobietę o niezwykłej mocy i obdarzoną rzadką siłą charakteru . Podczas kolejnych Ibrahim I st (1640-1648), Imperial HAREM etap uogólnionego konflikt pomiędzy niektórymi założnic i matki Mehmed IV , następca Ibrahim.

Małe odrodzenie

Wreszcie, w tym okresie narodziło się przeciw-mocarstwo wielkich wezyrów, mianowanych wielkimi wezyrami członków rodziny Köprülü . W latach 1656-1703 rozpoczęli restrukturyzację Cesarstwa i jego świetności. Mehmed Pasha Köprülü zaczyna od zreformowania armii. Następnie jego syn i następca tłumi moc „kobiet sułtanów”. Vizirate Köprülü wykorzystał słabnącą władzę sułtanów, aby zaspokoić swoje pragnienie władzy i chwały. Przede wszystkim na poziomie wojskowym udało mu się przywrócić nadszarpnięty wizerunek Turków. Ich władza została przywrócona w Siedmiogrodzie, Kreta została całkowicie podbita w 1669, Podole odebrano Polakom w 1676.

Ten okres nieustannego konfliktu przedłuża się wraz z wezyratem Kara Mustafy (nadal Köprülü, ale adoptowany przez rodzinę), który rozpoczyna wojnę z Austriakami, nie odnawiając pokoju Vasvára zawartego w 1664 r. W 1683 r. oblega Wiedeń. Król Polski Jan III Sobieski pokonuje Turków. Władza Köprülü omal nie upadła wraz z zabójstwem Kara Mustafy przez jej janczarów. Chrześcijański sojusz Ligi Świętej ostatecznie pokonał Turków i narzucił im w 1699 r. traktat karłowicki. Po raz pierwszy Imperium Osmańskie utraciło terytoria, w tym przejęte przez siebie Węgry oraz Banat . Zrujnowany gospodarczo, uduszony militarnie przez wrogów, pogrąża się w okresie stagnacji.

Tylko dwóch sułtanów potrafiło odznaczyć swój czas własną mocą: Mourad IV (1623-1640), który przejął Erewan w 1635 i Bagdad w 1639, ku rozgoryczeniu Safawidów, oraz Mustafa II (1695-1703), który przewodził Osmanowie w wojnie przeciwko Habsburgom, aby ostatecznie zostać pokonani w bitwie pod Zenta (11 września 1697 r).

Imperium pod oblężeniem

W tym okresie stagnacji część ziem naddunajskich została przekazana Austrii. Terytoria takie jak Regencja Algieru czy Egipt stają się coraz bardziej niezależne od Stambułu. Na swojej północnej granicy, w kierunku dzisiejszej Ukrainy , Turcy odepchnąć Imperium Rosyjskiego od Piotra Wielkiego , ale cierpią serię kłucie porażek panowania Katarzyny II , który wysyła jej flotę na Morzu Egejskim i chwyta z Krymu w 1782 roku.

Okres ten charakteryzuje się podejmowanymi przez sułtanów i wezyrów próbami zreformowania upadłego imperium. Era tulipanów ( Lale Devri w tureckim), nazwany tak na cześć miłości, Sultan Ahmed III miała dla zakładu, wydaje się swego rodzaju powrót Imperium Osmańskiego na przedniej europejskich scenach, jak i gospodarczej, które polityczny. Podczas gdy wojna z Austrią właśnie została ponownie przegrana w 1718 r., a Imperium zostało upokorzone traktatem w Passarowitz w tym samym roku, Ahmed III podjął próbę nowych reform wobec ludu: podatki były mniej wysokie, przywrócono wizerunek Imperium i powstają firmy podobne do fabryk europejskich. Stara się także zmodernizować armię z doradcami europejskimi. W 1730 r. janczarka pochodzenia albańskiego Patrona Halil wszczęła spisek przeciwko sułtanowi Ahmedowi III . Nie zastosował się do propozycji reform zaproponowanych przez Halila. W odpowiedzi Patrona Halil Janissaries i inni ogłaszają Mahmuda I pierwszym sułtanem. Ahmed III będzie miał czas na egzekucję Halila, ale po tym powstaniu musi opuścić władzę.

W 1731 r. do i tak już złej sytuacji Imperium Osmańskiego dodano kolejny problem, a mianowicie Kaukazu . W Rosjanie a następnie Persians zastrzeżenia zwierzchność. Jedni twierdzą, że te tereny są zamieszkane przez dawnych Kozaków, a drugie dlatego, że wcześniej byli pod ich dominacją. . Rzeczywiście, biorąc pod uwagę, że największa populacja Kozaków mieszkała w Rosji, wydaje się normalne, że Imperium Rosyjskie łączy ich razem. Ci Czerkiesi (inna nazwa mieszkańców Północnego Kaukazu) to w rzeczywistości dawni imigranci kozacy z Ukrainy. Ta polityka etniczności nie podoba się Wzniosłej Porte, która nie widzi swojej polityki w ten sposób. W obliczu tego Rosjanie zagrażają Imperium Osmańskiemu iw końcu angażują się w nową wojnę rosyjsko-turecką, która potrwa od 1735 do 1739 roku. Rosjanie maszerują na Krym i księstwa naddunajskie ( Wołoszczyzna i Mołdawia ). Podczas tej wojny rosyjski dowódca Münnich zmiażdżył tatarskie wasala Osmanów, a następnie przekroczył Dniestr . Podbija też Besarabię . Rosja nigdy nie kontrolowała tak dużej części dawnych ziem osmańskich.

Korzystając z trudnej sytuacji Osmanów, nowy szach Persji , Nader Chah , atakuje Wzniosłą Portę. W końcu oszczędza sułtana, zdobywając cenne miasta lub ważne prowincje ( Bagdad lub Armenię), a następnie wymieniając je na te, które go interesują. Nadir Shah nie waha się podbić Bagdadu i zwrócić go Turkom w zamian za Armenię i Gruzję . W 1735 podpisał traktat z Rosjanami, który między innymi zakończył jego wojnę z Turkami.

Potęga janczarów

Potęga Imperium jest coraz bardziej iluzoryczna. Jego upadek staje się oczywiste XVIII th  wieku, za panowania Mustafa III . Kiedy jego wezyr , Raghib Pasza  (w) , zmarł w 1763 roku, postanowił rządzić samodzielnie. Polityk przeciętny, nie wie, jak zatrudnić dobrych doradców czy dowódców wojskowych. Voltaire porównał go do „grubego ignoranta”. Wobec tego janczarom udało się narzucić i zablokować wszelkie reformy, o które prosił sułtan. Nie jest to pierwsza interwencja tych elitarnych żołnierzy w polityce, jak gdyby już złożone lub zginęło czterech Sultans, Mustafa I st , Osman II , Ibrahim I st i Mehmed IV , podczas XVII -tego  wieku. Siła tego oddziału będzie nadal rosła. Abdulhamid I er , brat Mustafa III, może zapobiec aneksji Krymskotatarski przez Imperium Rosji Katarzyny II w roku 1782. Teraz, Morze Czarne nie jest pod pełną kontrolą Osmanów. W tej serii destrukcyjnych dla Cesarstwa rządów , następca poprzedniego Selima III , naznaczony jest apogeum władzy janczarów, którzy nie akceptując jego reformatorskich idei, zbuntowali się w 1807 roku: obalili go, a on zastąpił Moustafa IV , a następnie zamordował go w 1808 roku.

Upadek i porażka

Próba modernizacji

W XIX th  century, Imperium - nazwany „chorego człowieka Europy” przez cesarza rosyjskiego Mikołaja I er w 1853 roku, podczas rozmowy z ambasadorem brytyjskim - terytorialnie maleje, lecz rozpoczyna proces modernizacji, aby odzyskać swój dawny moc i dobrobyt. Okres ten rozpoczyna się w 1808 r. wraz z podpisaniem przez sułtana i wodzów feudalnych Karty Sojuszu  (tr) (Sened-i Ittifak), która potwierdza władzę tych ostatnich wobec administracji centralnej. Następnie pojawia się edykt Tanzimat (Tanzimat Fermani) z 1839 r., w którym administracja centralna ogłasza działania ustawodawcze mające na celu modernizację imperium. W tym okresie kraje europejskie, takie jak Francja i Wielka Brytania, miały duży wpływ na Imperium Osmańskie. Kolejną reformą podjętą w tym czasie jest zniesienie niewolnictwa w 1847 roku. Ten okres reform zwany „  Tanzimat  ” trwa wraz z pierwszą monarchiczną konstytucją z 23 grudnia 1876 roku.

W 1830 r. Grecja , wspierana przez mocarstwa zachodnie, uzyskała niepodległość . Gubernator Egiptu , Mehemet Ali , zachowuje się jak niezależny suwerena i uzyskuje że jego syn mu powodzenia, co stanowi precedensu. Imperium stanęło w obliczu ekspansji Rosji tylko dlatego, że chroniły ją Wielka Brytania i Francja , zwłaszcza podczas wojny krymskiej . Ochrona kosztowne: Francja przejmuje Algierię i Tunezję , Zjednoczone Królestwo Egiptu , niezależny zrobić od początku XIX th  wieku.

Wojna krymska ujawniła słabość finansową Imperium: brak realnego budżetu, nieregularne wpływy z podatków, rosnące zadłużenie. Finanse i obyczaje Imperium podlegają nadzorowi Cesarskiego Banku Osmańskiego , utworzonego w 1863 roku i kierowanego przez francusko-angielskie konsorcjum.

Imperium nie jest w stanie zapobiec niepodległości kilku krajów bałkańskich , tracąc coraz większe terytorium w Europie. Od stycznia 1876 r. przeżywał trudności z powodu powstania w Bośni, które połączyło się z ogromnym powstaniem w Bułgarii i przerodziło się w konflikt zbrojny między Rosją a Imperium Osmańskim. Pobita Turcja odmawia podpisania protokołu sporządzonego w Londynie przez wielkie mocarstwa, co niepokoi inwestorów. W ciągu jednego miesiąca francuska pożyczka publiczna traci cztery punkty, Włoch sześć punktów, a Rosja dziesięć punktów.

  • Banknoty

  • 1852

  • 1880

Pokonać

W 1908 r. napięcie między sztywnym sułtanem Abdülhamidem II a nurtami reformistycznymi skłoniło partię Młodych Turków do przejęcia władzy (Komitet Unii i Postępu, CUP). Mimo reform imperium straciło swoje północnoafrykańskie terytoria, a następnie Dodekanez w wojnie włosko-tureckiej (1911) i praktycznie wszystkie swoje terytoria europejskie podczas wojen bałkańskich (1912-1913).

Pragnienie podniesienia imperium prowadzi ich do sojuszu z Cesarstwem Niemieckim . W 1914 roku wypowiedzieli wojnę Ententy i podjęli poważne ofensywy na Egipt i Kaukaz . To są porażki: imperium nie ma środków na swoją politykę, pustoszą je epidemie i głód. W całym imperium pojawiają się napięcia wewnętrzne. Wielki Arab bunt miał miejsce w latach 1916 i 1918, bunt kierowany przez Hussein Ben Alego , Sharif w Mekce, w celu uwolnienia Półwysep Arabski i stworzenia jednolitego państwa arabskiego rozciąganie z Aleppo do Aden . Wezwanie do świętej wojny , wystosowane przez sułtana jako kalifa islamu, nie odbija się echem. Samo istnienie Imperium jest zagrożone zarówno od wewnątrz, jak i od zewnątrz.

W 1915 r. trzon partii zorganizował, pod dowództwem ministra spraw wewnętrznych Talaata Paszy , politykę deportacji i masakry osmańskich Ormian, politykę zwaną ludobójstwem Ormian , w której według większości zginęło od 1 200 000 do 1 500 000 osób . , a od 600 000 do 800 000 ofiar według obecnego stanu tureckiego. Chociaż wina Talaata, Envera Paszy i innych przywódców Młodych Turków została rzeczywiście uznana przez osmański wymiar sprawiedliwości, który skazał ich na śmierć zaocznie wlipiec 1919, obecne państwo tureckie odrzuca termin „ludobójstwo” i woli mówić o „masakrach”, uzasadniając je groźbą, jaką ludność ormiańska i chrześcijańska pontyjska stanowiłyby dla integralności Turcji, podejrzewanej o sympatię dla wojsk rosyjskich. Sprawozdanie sejmowe z26 maja 1998Podkreśla, że ​​po traktacie w Lozannie w 1923 r. „w Turcji pozostało tylko kilkadziesiąt tysięcy Ormian, głównie w Stambule” .

Dla Armenii i Grecji, ludobójstwa Ormian i Pontic (między 350 000 i 360 000 zgonów między 1916 i 1923) są jednymi z pierwszych w XX th  wieku; dwie trzecie tych chrześcijańskich populacji Imperium Osmańskiego zostało eksterminowanych. W tym niespokojnym kontekście w latach 1914-1920 miało miejsce ludobójstwo asyryjskie, które spowodowało śmierć od 500 000 do 750 000 ludzi, co stanowiło około 70% ówczesnej ludności asyryjskiej.

Dla Imperium Osmańskiego wynikiem I wojny światowej grozi jego rozczłonkowanie , ponieważ sprzymierzone z Austro-Węgrami i Niemcami znajduje się w obozie pokonanych. Traktat z Sèvres jest niezwykle ciężka: tereny z arabskiej większości ( Syria , Palestyna , Liban , Mezopotamia , Hedjaz , Asir , Jemen ) są odłączane od Imperium i tych z żyznej półksiężyca umieszczone są na podstawie decyzji Ligi Narodów i wbrew obietnicom złożonym arabskim nacjonalistom w ramach mandatu brytyjskiego i francuskiego (zob. porozumienie Sykes-Picot ); wybrzeże Morza Egejskiego jest okupowane przez Greków i Włochów; cieśniny Dardanele i Bosfor wymykają się tureckiej suwerenności; większość Tracji staje się greką; Armenia na północnym wschodzie odrywa się; Na wschodzie przewiduje się Kurdystan, a w samej Anatolii wyznacza się strefy wpływów. Imperium zachowuje pełną suwerenność tylko w środkowej i północnej Anatolii. Za podpisanie takiego traktatu sułtan traci wszelką legitymację w oczach ludności i wojska.

W stronę republiki

Drakońskie warunki traktatu z Sèvres budzą tureckie nastroje narodowe. Weterani gromadzą się wokół Mustafy Kemala Atatürka , który wypędza Europejczyków z Anatolii i twierdzi, że jest szefem rządu, spychając sułtana do honorowej roli. W 1923 roku zniesiono Imperium Osmańskiego i kalifatu założyć, poprzez wojny o niepodległość , nowoczesny Turcja lub Republiki Turcji, następca stan Imperium Osmańskiego od pozostałego terytorium: Anatolii , wielka część zachodniej ormiańskiego płaskowyżu i wschodniej Tracja . Atatürk został jej prezesem w 1923 roku.

Organizacja

Imperium Osmańskie przez wieki rozwinęło się w organizację państwową, która opierała się na wysoce scentralizowanym rządzie z sułtanem jako najwyższym władcą, sprawującym skuteczną kontrolę nad prowincjami, obywatelami i urzędnikami. Bogactwo i pozycja społeczna niekoniecznie były dziedziczone, ale mogły być nabyte przez uznanie zasług. Ta ewolucja pozycji społecznych cechował przyznania tytułów takich jak wezyrowie i Agas . Służba wojskowa była kluczowym elementem awansu w hierarchii.

Prowincje

Prowincje Imperium Osmańskiego były podziałami administracyjnymi opartymi na administracji wojskowej i cywilnej oraz funkcjach wykonawczych. Powstanie organizacji administracyjnej przebiegało w dwóch fazach. Pierwsza związana jest z budową Imperium i ewoluowała wraz ze wzrostem potęgi, druga wynika z rozległych reform administracyjnych z 1864 roku i zakończyła się rozpadem Imperium.

Kultura

Przez kilka stuleci Imperium Osmańskie przeżywało bogate okresy zarówno pod względem gospodarczym, jak i kulturowym. Wywarł wpływ na swoich sąsiadów na Zachodzie ( Europa , Afryka Północna ) jak i na Wschodzie ( Azja Środkowa , Persja , Indie ). Jego położenie geostrategiczne uczyniło z niego przez długi czas wiodącą potęgę kulturalną .

Oficjalnym językiem Imperium był turecki osmański (lub „  Turecki Osmanlı  ”), mieszanka tureckiego , arabskiego i perskiego , pisana arabskimi literami .

Języki

  • Języki Imperium Osmańskiego  (en)
  • Języki: turecki, zachodniormiański, bułgarski, nowogrecki i judeo-hiszpański

Oficjalna religia i inne religie

Według Halila İnalcıka , pod rządami Seldżuków i podczas tworzenia Imperium Osmańskiego, ludy tureckie, które stworzyły te imperia, były głównie wyznania Alevi Bektachi , podczas gdy wcześniejsze populacje były głównie chrześcijańskie ( prawosławne lub monofizyckie ). Plemiona turkmeńskie , które przybyły do ​​Anatolii, są pod wpływem duchowym wielkich postaci sufickich i heterodoksyjnego islamu, takich jak Ahmed Yesevi , Yunus Emre , Haci Bektas Veli , Mevlana , Ibn Arabi , Abdal Musa i Kaygusuz  (en) . Wiele elementów sugeruje, że założyciele Imperium byli członkami heterodoksyjnych tarików bliskich bektachizmowi . Tak więc ród Çandarlı, który był początkiem powstania Imperium, jest członkiem bractwa ahilik , czyli bektachi. Pierwszą medresę (uniwersytet teologiczny) stworzył Davud el-Kayserî, który wykładał tam koncepcję Wahdat al-wujud . Szejk Edébali jest członkiem Tariqa Vefâi (babailik) . Gazi Evrenos Bey  (en) z plemienia Kayı , z którego wywodzi się dynastia osmańska, również był zaangażowany w sprawę ahl al-bayt .

Do Levent Kayapinar , do XIV TH  -  XV th  stulecia Alevi Bektashi stanowią większość wśród imperium tureckiego.

Przed 1517 Imperium Osmańskie nie miało religii lub nie było oparte na systemie religijnym. 1516, Osmanie kresu do Caliphate z mamelukami następnie Yavuz Sułtan Selim chwycił insygniów caliphal mocy przechowywanych w Cairo (koniec Al-Mutawakkil III ). Rok 1517 wyznacza punkt zwrotny w konfesyjnej historii Imperium: sułtan Yavuz sułtan Selim wybrał sunnizm jako oficjalną religię. W ten sposób, że ustawia się niezależnie od jego wielkiego rywala Shah Ismaïl I er, nabytej przez przyczynę Ahl al-Bajt. Z meczetu al-Azhar w Egipcie sprowadza się około dwóch tysięcy ulemów, aby „oświecić” Imperium.

Od tego czasu, przywódcy religijni Alevi, Bektachi i Mevlevi którzy są pochodzenia islamizacji w Anatolii i na Bałkanach , są wykonywane lub deportowani: Alewici zostaje uznane za heretyckie przez centralnej władzy sunnickiej Osmańskiego.. Yavuz Sultan Selim rozpoczął politykę oczerniania, represji i asymilacji lub konwersji alewitów, która trwała do czasów republikańskich.

Jeśli chodzi o chrześcijan, to są oni, podobnie jak Żydzi , uważani za „  chronionych  ” i zorganizowani w „  proso  ” (wspólnoty): to Rum („Rzymianie”) zrzesza ortodoksyjnych, dawnych obywateli Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego , i że z Ermenów grupuje Monofizytów ormiańskiego „katolikosatu” . Jako protegowani są zwolnieni ze służby wojskowej, ale z drugiej strony podlegają podwójnej kapitulacji zwanej haraç i devchirmé (porwanie chrześcijańskich chłopców dla janczarów ), co zachęca wielu do przyjęcia oficjalnego islamu sunnickiego. Język turecki). Dzwony kościelne już nie dzwonią. Podbojom towarzyszyło niszczenie budowli sakralnych. Tak więc, z 1300 kościołów i pomników religijnych obecnych w Serbii przed przybyciem Turków, zaledwie 14 cerkwie są nadal aktywne w XVI th  wieku. Waga represji wobec chrześcijan spowodowała różne exodusy:

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. W języku francuskim nie używano wspólnego języka osób wykształconych pod koniec Imperium Osmańskiego, a języków mniejszościowych (dla chrześcijan i Żydów) nie używano „wzniosłego państwa osmańskiego” / W językach mniejszości, które po francusku używają tej samej nazwy  (pl) :
    • Zachodni ormiański  : Օսմանյան տերութիւն ( Osmanean Têrut´iwn , co oznacza „władzę osmańską / zarządzanie / regułę”), Օսմանյան պետութիւն ( Osmanean Petut'iwn , co oznacza „państwo osmańskie”), oraz Օսմանյան կայսրություն ( Osmanean Kaysrut , co oznacza „osmańskie Imperium")
    • Bułgarski  : Османска империя (Otomanskata Imperiya) i Отоманска империя to forma archaiczna. Przedimki określone: ​​Османската империя i Османска империя były synonimami.
    • Współczesny grecki  : : μανική Επικράτεια ( Othōmanikē Epikrateia ) i Оθωμανική Αυτοκρατορ (α ( Othōmanikē Avtokratoria )
    • Judeo-hiszpański  : Imperio otomano
  2. Imperium również tymczasowo przejęło władzę nad odległymi zamorskimi ziemiami poprzez deklaracje wierności sułtanowi osmańskiemu i kalifowi, takie jak deklaracja sułtana Acehu w 1565 roku lub poprzez tymczasowe nabycie wysp takich jak Lanzarote na Oceanie Atlantyckim w 1585 roku.
  3. masakra Herero i Nama w przez niemieckich kolonizatorów w Namibii jest pierwszym z XX th  wieku (1904).
  4. Obalając ostatniego sułtana osmańskiego Abdülmecida II w 1923 r., Mustafa Kemal usunął dynastię osmańską od władzy  : była to zmiana polityczna. Zniesienie kalifatu w 1924 roku, zmiana religijne, usuwa rodową organ regulacyjny sunnickiego islamu ( Abdülmecid II jest 101 th  i ostatni kalif regularne świat muzułmański), co pozwala na roszczenia do kalifatu do praktyki. Sytuacja ta doprowadziła od połowy lat 90. do wielu samogłosek, takich jak iracki Abu Bakr al-Baghdadi .
  5. Ta praktyka dziwnie dotyczyła chrześcijan, ale nie Żydów: żaden Żyd nie jest dotknięty przerażającym devchirme, wychowaniem niewierzących młodych chłopców, przeznaczonych po przymusowej islamizacji w służbie sułtana; można to wytłumaczyć raczej miejskim charakterem Żydów niż ich żydowskością.

Bibliografia

  1. Johanna Straussa i Malek Sharif, Pierwszy eksperyment Osmańskiego Demokracji , Würzburg , Orient-Institut w Stambule  (DE) ,2010, 21–51  s. , „Konstytucja wielojęzycznego imperium: tłumaczenia Kanun-ı Esasi i innych oficjalnych tekstów na języki mniejszości”( strona informacyjna o książce na Uniwersytecie Marcina Lutra w Halle-Wittemberg ) // CYTOWANO: s. 26 (PDF s. 28/338). „Francuski stał się rodzajem pół-oficjalnego języka w Imperium Osmańskim w następstwie reform Tanzimatu . [...] Prawdą jest, że francuski nie był językiem etnicznym Imperium Osmańskiego. Był to jednak jedyny język zachodni, który stałby się coraz bardziej rozpowszechniony wśród wykształconych osób we wszystkich społecznościach językowych”.
  2. Peter Turchin, Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall: Wschód-Zachód Orientacja Historycznego Empires i nowoczesnych państw. W: Journal of World-Systems Research, tom.  XII , n O  II , 2006, str.  218–239 i 223 . PDF
  3. Klaus Kreiser: Der Osmanische Staat 1300–1922. Oldenburg, Monachium, 2008, ( ISBN  3-486-58588-6 ) , S. 8.
  4. Johanna Straussa i Malek Sharif, Pierwszy eksperyment Osmańskiego Demokracji , Würzburg , Orient-Institut w Stambule  (DE) ,2010, 21–51  s. , „Konstytucja wielojęzycznego imperium: tłumaczenia Kanun-ı Esasi i innych oficjalnych tekstów na języki mniejszości”( strona informacyjna o książce na Uniwersytecie Marcina Lutra w Halle-Wittemberg ) // CYTOWANO: s. 36 (PDF s. 38/338).
  5. Hamish Scott, Oxford Handbook of Early Modern European History, 1350-1750: Tom II ,2015( czytaj online ) , s.  612.
  6. Raphaela Lewis, Życie codzienne w Turcji osmańskiej , Dorset Press,1988, 206  s. ( ISBN  978-0-88029-175-0 , czytaj online ).
  7. Godfrey Goodwin, Turcja osmańska , Scorpion Publications,1977( przeczytaj online ).
  8. Svat Soucek , Ottoman Maritime Wars, 1416-1700 , Stambuł, The Isis Press,2015, 8  pkt. ( ISBN  978-975-428-554-3 ).
  9. Caroline Finkel, Sen Osmana: Historia Imperium Osmańskiego, 1300–1923 , Basic Books,2005, 660  pkt. ( ISBN  978-0-465-02396-7 ) , s.  2 i 7.
  10. Quataert 2005 , s.  4.
  11. Turecka marynarka wojenna: Oficjalna strona internetowa: „Atlantik'te Türk Denizciliği” .
  12. Gábor Ágoston i Bruce Masters, Encyklopedia Imperium Osmańskiego ,2009, „Wprowadzenie”, xxxii.
  13. Faroqhi 1994 , Kryzys i zmiana, 1590-1699, s.  553.
  14. Virginia Aksan , Wojny osmańskie, 1700-1860: An Empire Besieged , Pearson Education Ltd.,2007, 130–135  s. ( ISBN  978-0-582-30807-7 , czytaj online ).
  15. Faroqhi 1994 , Wiek reform, 1812–1914, s.  762.
  16. (w) Carter Vaughn Findley , Turcja, Islam, Nacjonalizm i Nowoczesność: Historia, 1789-2007 , New Haven, Yale University Press,2010, 200  pkt. ( ISBN  978-0-300-15260-9 ).
  17. Quataert 2005 , s.  186.
  18. (w) Dominik J Schaller i Jürgen Zimmerer , „  Późne ludobójstwa osmańskie: rozpad Imperium Osmańskiego i młodych Turków oraz polityka eksterminacji – wprowadzenie  ” , Journal of Genocide Research , tom.  10, n o  1,2008, s.  7-14 ( DOI  10.1080 / 14623520801950820 ).
  19. Douglas A. Howard , Historia Imperium Osmańskiego , Cambridge University Press,2016( czytaj online ) , s.  318.
  20. Traktat pokojowy między Rosją a Portą Osmańską (1829) , siedziba Uniwersytetu w Perpignan.
  21. „  Od Azji Mniejszej do Turcji  ” w Google Books (dostęp 11 marca 2020 r . ) .
  22. „  Śródziemnomorski świat, 15 000 lat historii  ” w Google Books (dostęp 11 marca 2020 r . ) .
  23. „  Genesis of Ottoman Art  ” w Google Books (dostęp 9 marca 2020 r . ) .
  24. „  100 plików historii średniowiecza  ” , w Google Books (dostęp 9 marca 2020 r . ) .
  25. Failler, Albert, „  Elizabeth Zachariadou (red.), Emirat Osmański (1300-1389). Halcyon Days in Crete I. Sympozjum w Rethymnonie, 11-13 stycznia 1991  ” , na www.persee.fr ,1995(dostęp 9 marca 2020 r . ) .
  26. (w) „  The State of Social Progress of Islamic Societies  ” w Google Books (dostęp 9 marca 2020 r . ) .
  27. Lemnouar Merrouche, Badania nad Algierią w okresie osmańskim , tom 2, s.  139.
  28. D. Sourdel, artykuł „Khalifa”, w Encyclopédie de l'Islam , 1978, Paryż, Maisonneuve i Larose, s.  978 .
  29. (w) Güneş Işıksel, osmańskie zwierzchnictwo nad Marokiem za panowania Abdulmelika (1576-1578): Ponowna ocena , Rethymno, Marinos Sariyannis i inni Al.  "Nowe trendy w badaniach osmańskich: referaty wygłoszone na XX Sympozjum CIÉPO, Rethymno, 27 czerwca - 1 lipca 2012",2014( czytaj online ) , s.  568-577.
  30. Louis Gardet, Men of Islam: podejście do mentalności , Éditions Complexe,1999, 445  s. ( ISBN  2-87027-129-8 , czytaj online ) , s.  287.
  31. Evliya Tchelebi, Wojna z Turkami , Sindbad, Actes Sud, 2000.
  32. Pierre Claude François Daunou, Journal des Savants , orientalistyczna księgarnia P. Geuthner,1832( prezentacja online ).
  33. Joseph Hammer-Purgstall, Historia Imperium Osmańskiego , tom.  7, Bellizard, Barthes, Dufour i Lowell,1837( prezentacja online ).
  34. M. Th Houtsma, Pierwsza encyklopedia islamu: 1913-1936 , BRILL,1993, 42  s. ( ISBN  978-90-04-09796-4 , prezentacja online ).
  35. André Autheman, The Ottoman Imperial Bank , Komitet Historii Gospodarczej Francji, 1996.
  36. Colling 1949 , s.  295.
  37. "  Ludobójstwo Ormian: Erewan oszczędza Turcję  " , na lexpress.fr , L'Express ,24 kwietnia 2009(dostęp na 1 st lutego 2009 ) .
  38. „  N° 925 – Raport pana René Rouquet dotyczący proponowanej ustawy  ” , na stronie www.assemblee-nationale.fr (dostęp 30 kwietnia 2020 r . ) .
  39. (w) „  Dokument ONZ  ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) (Dostęp 20 października 2017 ) , wyszukaj „Pontian Genocide”, jeśli link nie działa.
  40. (w) Merrill D. Peterson, Głodujący Ormianie: Ameryka i ludobójstwo Ormian, 1915-1930 i po
  41. (w) Anahit Khosoreva, „Asyryjskie ludobójstwo w Imperium Osmańskim i na sąsiednich terytoriach” w The Ormian Genocide: Cultural and Ethical Legacies , wyd. Richard G. Hovannisian, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2007.
  42. (w) Hannibal Travis, „  Rdzenni chrześcijanie zmasakrowani”: Osmańskie ludobójstwo Asyryjczyków podczas I wojny światowej  „w badaniach i zapobieganiu ludobójstwu” , tom. 1 n O  3, grudzień 2006, s.  327-371.
  43. Laurens 2003 .
  44. Zobacz „Abu Bakr al-Baghdadi, kalif dżihadu” , RFI , 8 sierpnia 2014 r.
  45. (w) „Roszczenia przywódcy Al-Kaidy do wzniosłego rodowodu sygnalizują desperację: eksperci” , al-shorfa.com, 16 grudnia 2013 r.
  46. Halil İnalcık, turecki historyk specjalizujący się w Imperium Osmańskim, University of Chicago, Bilkent University, Teke Tek Program, Haber Türk Channel, 2013 .
  47. Levent Kayapinar, turecki historyk specjalizujący się w okresie bizantyjskim, Teke Tek Program, kanał Habera Türka, 2013 .
  48. Program „Ne Oluyor”, CNN Türk, 20 listopada 2014: Yeni Alevi açılımında neler var? Yeni açılımı Başbakan Ahmet Davutoğlu, Tunceli'de açıkladı. Cemevlerine ibadethane statüsü verilecek mi? Açılım, Alevilerin talelerini karşılayacak mi? Sordid Şirin Payzın; İzzettin Doğan, Veli Ağbaba, Mustafa Akyol, Kürşat Bumin ve Celal Turna, Ne Oluyor?'Da tartıştı.
  49. Gilles Veinstein , „Żydzi i muzułmanie w Imperium Osmańskim”, Historia relacji między Żydami a muzułmanami , reż. Abdelwahab Meddeb i Benjamin Stora , Albin Michel, 2013, s.  185 .
  50. Nikola Mirković "Bałkany pod jarzmo osmańskie," New History weryfikacja , wydanie specjalne, n O  12H, wiosna-lato 2016, str.  32-35 .
  51. Dušan T. Bataković , Kosowo, niekończący się konflikt? , Lozanna, L'Âge d'Homme 2008, s.  36 .
  52. Dimitrina Aslanian, historia Bułgaria od starożytności do dnia dzisiejszego , Trimontium, 2004, 2 nd wyd., 510, str. ( ISBN  2-9519946-1-3 ) i Jean-François Gossiaux, Wołosi i/lub Arumuni w Bułgarii , CNRS-IDEMEC, Aix, 2003.

Załączniki

Bibliografia

Prace ogólne
  • (en) Suraiya Faroqhi, Halil İnalcık ( red. ) i Donald Quataert ( red. ), Historia gospodarcza i społeczna Imperium Osmańskiego, 1300-1914 , tom.  2, Cambridge University Press,1994( ISBN  0-521-57456-0 ).
  • Dimitri Kitsikis , Imperium Osmańskie , Presses Universitaires de France,1994, 3 e  wyd..
  • Robert Mantran ( red. ), Historia Imperium Osmańskiego , Fayard,1989.
  • Jean-Paul Roux , Historia Turków , Fayard,2000.
  • Stanford Jay Shaw ( tłum.  z angielskiego), Empire Ottoman History and Turkey [ „  Historia Imperium Osmańskiego i współczesnej Turcji  ”], Cambridge University Press,1983.
  • (en) Stanford Jay Shaw , Studies in Ottoman and Turkish History: A Life with the Ottomans , Istanbul , Isis Press,2000.
  • Alfred Colling , La Prodigieuse Histoire de la Bourse , Paryż , Wydawnictwo Ekonomiczno-Finansowe,1949.
  • Alain Blondy , Bibliografia świata śródziemnomorskiego. Stosunki i wymiany (1453-1835) , Paryż , Prasy Uniwersytetu Paris-Sorbonne,2003, 301  pkt. ( ISBN  2-84050-272-0 ).
  • (en) Donald Quataert, Imperium Osmańskie, 1700–1922 , 2,2005, 212  s. ( ISBN  978-0-521-83910-5 , czytaj online ).
  • (en) Karen Barkey  (en) , Imperium różnicy: Osmanowie w perspektywie porównawczej , Cambridge University Press,2008.
  • Jean-François Solnon , turban i stambouline - Imperium Osmańskie i Europa, XVI th  -  XX th  century, konfrontacja i wzajemna fascynacja , Perrin,2009.
  • Ibrahim Tabet, Historia Turcji , Archipelag,2007.
  • Yves Ternon , Imperium Osmańskie. Upadek, upadek, zatarcie , Paryż , Éditions du Félin i éditions Michel de Maule,2002.
  • Paul Wittek  (nl) ( pref.  VL Ménage), Formacja Imperium Osmańskiego , Londyn , Variorum Reprints,1982.
  • François Georgeon i Gilles Veinstein , Słownik Imperium Osmańskiego , Fayard,2015, 1332  s..
Monografie
  • Paul Dumont i François Georgeon, Mieszkają razem w Imperium Osmańskim. Społeczności i stosunki międzywspólnotowe. XVIII th  -  XIX th  century , wyd. L'Harmattan, 1997.
  • (en) Edward J. Erickson (podpułkownik), The Sultan's Army: A History of the Ottoman Military, 1300-1923 , Londyn , Routledge, 2006.
  • Daniel Goffman, Imperium Osmańskie i wczesna nowożytna Europa , Cambridge University Press, 2002.
  • Bernard Lewis, Stambuł i cywilizacja osmańska , wyd. Jean-Claude Lattès, 1990.
  • Nicolas Vatin i Gilles Veinstein , Le Sérail ébranlé. Esej o zmarłych, zeznań i Advents sułtanów osmańskich, XIV th  -  XIX th  century , wyd. Fayard, 2003.
  • Nicolas Vatin i Gilles Veinstein (red.), Ottoman Insularities , Maisonneuve i Larose / Francuski Instytut Studiów Anatolijskich, 2004.
  • Robert Mantran, Historia Stambułu , wyd. Fayard, 1996.
  • Gilles Veinstein , Osmanowie i śmierć. Permanencje i mutacje , Brill, Leyden, 1996.
  • (de) Johann Wilhelm Zinkeisen , Geschichte des osmanischen Reichs in Europa („Historia Imperium Osmańskiego w Europie”), 7 tomów, F. Perthes, Hamburg i Gotha, 1840-1863.
XV th do XVIII -tego  wieku
  • M. Berindei i Gilles Veinstein , Imperium Osmańskie i kraje rumuńskie. 1544-1545 , Éditions de l' École des Hautes Etudes en Sciences Sociales / Ukraiński Instytut Badawczy Harvarda, Paryż-Cambridge, 1987.
  • Fernand Braudel , Morze Śródziemne w czasach Filipa II , A. Colin, 1949.
  • André Clot, Mehmed II zdobywca Bizancjum , wyd. Perrin, 1990.
  • (en) Halil İnalcık , Imperium Osmańskie. Epoka klasyczna: 1300-1600 , Londyn, wyd. Weldenfeld i Nicolson, 1973.
  • Steven Runciman, Upadek Konstantynopola , wyd. Tallandier, płk. „Tekst”, 2007.
  • Gilles Veinstein  :
    • Państwo i społeczeństwo w Imperium Osmańskim. Ziemia, wojna, społeczności , Londyn , wyd. Variorum, 1994
    • Mehmed efendi. Raj niewiernych. Ambasador osmański we Francji w okresie regencji , wyd. François Maspero, 1981, stroik. Odkrycie, 2004.
  • Gilles Veinstein (reż.), Soliman Wspaniały i jego czasy. Akty X th  konferencyjnej Szkoły Luwru, Paryż, 7-10 marca 1990 , francuski Dokumentacji, w Paryżu, 1992 r.
XIX th  -  XX th  wieku
  • Hamit Bozarslan, Historia współczesnej Turcji , La Découverte.
  • Paweł Dumont  :
    • Mustapha Kemal wymyśla współczesną Turcję , wyd. Kompleks, 1983, nowy. wyd. 1997 i 2006 (praca ukoronowana przez Akademię Francuską).
    • Od socjalizmu osmańskiego do internacjonalizmu anatolijskiego , Stambuł, wyd. Izyda, 1997.
  • Paul Dumont i Georges Haupt , Les Mouvements socialistes dans l'Empire ottoman , Gözlem-Stambuł, 1977.
  • (en) Edward J. Erickson, Defeat in Details, The Ottoman Army in the Balkans, 1912-1913 , Westport, Connecticut, Praeger Publishers, 2003.
  • François Georgeon, Abdülhamid II , kalif sułtan , wyd. Fayard, 2003.
  • Nora Lafi , Miasto w Maghrebie pomiędzy starym reżimem a reformami osmańskimi. Geneza instytucji miejskich w Tripoli de Barbarie (1795–1911) , Paryż, L'Harmattan, 2002, 305 s.
  • Nora Lafi (reż.), gminy śródziemnomorskie. Osmańskie reformy komunalne w lustrze historii porównawczej , Berlin: K. Schwarz, 2005.
  • Bernard Lewis , Islam i sekularyzm. Historia nowożytnej Turcji , wyd. Flammarion, 1988.
  • (w) Justin McCarthy:
    • Muzułmanie i mniejszość. Ludność Anatolii Osmańskiej i koniec Imperium , New York University Press, 1983.
    • Śmierć i wygnanie: czystka etniczna osmańskich muzułmanów, 1821-1922 , Darwin Press, 1996.
  • (en) Justin McCarthy i wsp. , The Armenian Rebellion at Van , University of Utah Press, 2006.
  • Odile Moreau, Imperium Osmańskie w dobie reform , Francuski Instytut Studiów Anatolijskich / wyd. Maisonneuve i Larose, 2007 (praca będąca wynikiem pracy doktorskiej z historii).
  • Yves Ternon, Imperium Osmańskie: upadek, upadek, wymazanie , wyd. du Felin, 2002.
  • Gilles Veinstein , Saloniki, 1850-1918. „Miasto Żydów” i przebudzenie Bałkanów , wyd. W przeciwnym razie, 1992.
  • (en) Erik-Jan Zürcher, Czynnik Unionistów. Rola Komitetu Zjednoczenia i Postępu w Tureckim Ruchu Narodowym (1905-1926) , 1984.
  • (en) Erik-Jan Zürcher, Turcja. A Modern History , Londyn - Nowy Jork , IB Tauris, 2004 [Imperium Osmańskie od 1780 do 1923].
Artykuły

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne