Spanish Inquisition lub trybunał Świętego Oficjum Inkwizycji ( hiszpański : Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicion) to kościelna jurysdykcja powstała w Hiszpanii w 1478 roku, na krótko przed końcem rekonkwisty , przez byka z Sykstusa IV, na wniosek z monarchów katolickich .
Pierwotnie zaprojektowane do utrzymywania katolickiej ortodoksji w swoich królestwach, miał precedensu w podobnych instytucjach w Europie od XIII -go wieku . To rozszerzony zakres jego stron postępowania ( muzułmanów , protestantów , sekt ), toczonych utrzymywanie Judaizing rozwiązań oraz w mniejszym stopniu tłumione czynności, które odchylonym od ścisłej ortodoksji (np bluźnierstwo , wszeteczeństwie , bigamii. Lub pederastii ). Zależny od korony Hiszpanii, która mianowała pierwszych inkwizytorów w 1480 r. , Sąd Świętego Oficjum miał absolutną władzę prawną do osądzania i potępiania. Dalsze działania po tym potępieniu leżały jednak tylko w gestii władcy.
Został definitywnie zniesiony w dniu 15 lipca 1834.
W Hiszpanii , w kontekście rekonkwistów , podboju terytoriów muzułmańskich przez hiszpańskich chrześcijan i budowania tożsamości narodowej opartej na wierze katolickiej , nowi chrześcijanie (po hiszpańsku : cristianos nuevos ) byli od początku XIV th century , prześladowanie wspierany przez władze, takich jak w szczególności bunt Pedro Sarmiento w Toledo w 1449 roku, która doprowadziła do głoszenia pierwszego konstytucji „ limpieza de Sangre ” ( „czystości krwi” w języku hiszpańskim) odmawianie dostępu do różnych funkcji publicznych nowym chrześcijanom.
Są to przede wszystkim „ marranes ” (po hiszpańsku „świnie”), to znaczy Żydzi, którzy przeszli mniej lub bardziej przymusowo na chrześcijaństwo , oraz ich potomkowie, których liczba była szczególnie wysoka po antyrepresjach. Żydzi z 1391 r. , którzy byli podejrzani o to, że nie byli szczerzy w swojej nowej wierze chrześcijańskiej - często z uzasadnionych powodów, ponieważ ich nawrócenie było wynikiem tortur i gróźb śmierci - i kontynuowali potajemne praktykowanie judaizmu . Stanowią oni 90% oskarżonych na sądzie hiszpańskiej inkwizycji od 1478 do 1530 roku. W tabeli łowów na heretyków pojawiają się wówczas Maurowie , ci muzułmanie z Hiszpanii, którzy również się nawrócili, oraz ich potomkowie podejrzani o zachowanie swojej religii. Oryginalny, które będą mocno obciążony przez sądy od połowy XVI -go wieku i po ich wydalenia z Hiszpanii w 1609 roku, jako krypto-muzułmanina. Ścigani są także protestanci i różni heretycy oskarżeni o różne tzw. Drobne przestępstwa. Wszystkie zarzuty łącznie, statystyki pokazują, że kobiety są proporcjonalnie bardziej oskarżane niż mężczyźni, ale są one mniej karane (na karę śmierci) niż mężczyźni.
Jako biskupi poprosili władców, aby być w stanie udowodnić wigor ich zaangażowania przez gonieniu „nowych chrześcijan” , których konwersja nie została uznana za szczery lub „bezczelność” ich bogactwa, a gdy Królowie Katoliccy odmówił bezpośredniej interwencji z legata z Papież w sprawach wewnętrznych kraju, ambasadorowie hiszpańscy w Rzymie lobbowali za Inkwizycją (komisją śledczą), aby zweryfikować szczerość nawróconych i ukarać ich w razie potrzeby. Nawiasem mówiąc, była to również kwestia walki z potępioną „judaizacją Kościoła”. Papież spełnił ich prośbę. Plik1 st listopad 1478bulla papieża Sykstusa IV ( Exigit sincerae devotionis impactus ) upoważnia monarchów katolickich do mianowania sobie hiszpańskich inkwizytorów, co sprawia, że Inkwizycja jest sprawą państwa .
Inkwizycja jest jedyną instytucją wspólnego Nadzorczej do Korony Kastylii i że Aragonii , od jego powstania aż do XIX th wieku (z wyjątkiem krótkiego okresu czasu) lub przez trzy i pół wieku.
Plik 27 września 1480państwo mianuje pierwszych inkwizytorów dominikańskich Miguela de Morillo, Juana de San Martín i asesora Juana Ruiza de Medina . Obejmują obowiązki w Sewilli, gdzie zagrożona społeczność Marrano nie udaje się w próbie powstania . Siedziba Inkwizycji znajduje się na zamku San Jorge , który będzie również służył jako więzienie. Spalono żywcem sześciu bogatych i wpływowych Żydów6 lutego 1481. Z tej okazji świadek, proboszcz z Los Palacios , napisał:
„Wkrótce aresztowali jednych z najbardziej szanowanych i zamożnych radnych i sędziów miejskich, maturzystów i prawników, a także ludzi na wysokich stanowiskach (…); nie pomogły im ani ich stosunki, ani bogactwo (...). Spalimy tyle drewna, ile potrzeba, dopóki ci, którzy zostali judaizowani, nie zostaną zniszczeni i wytępieni, a nic nie zostanie; i ich dzieci powyżej dwudziestego roku życia, a nawet najmłodsze, jeśli zostały dotknięte tym trądem. "
Inkwizycja rozpoczyna więc swoją długą karierę.
Nieustanne poniżanie i prześladowania dokonywane przez inkwizytorów przeciwko heretykom są dalekie od bezinteresowności. Rzeczywiście, podczas konfiskat dóbr, które uderzają nie tylko w winnych, ale także na całą ich rodzinę, Święte Oficjum dostrzega coraz większy udział, który może sięgać 80% wpływów z zajętych dóbr. W ten sposób czasami odkopują zmarłych na rozprawę, na końcu której kości są palone, a majątek zmarłego przekazywany jest Kościołowi od jego spadkobierców . Niektórzy Żydzi oskarżeni o to, że nie potępili konwersacji, zostają zabici przez Inkwizycję. Oskarżeniom podlegają również niektórzy duchowni .
„Od 1485 r. Rada Świętej i Powszechnej Inkwizycji zbiera się w celu zwieńczenia różnych sądów i podejmuje decyzje w sprawie apelacji”.
Ponadto Święte Oficjum ma na celu wzmocnienie istniejącej cenzury królewskiej, kontrolując dzieła uważane za niebezpieczne dla wiary, opierając się na Indeksie znanym jako Valdès (1559), indeksie índice de Quiroga (1583), uzupełnionym o specjalne edykty i wizyty inkwizytorów w księgarniach w celu monitorowania ich książek. W XVI -tego wieku , działalność ta cenzura obejmuje zarówno dzieła religijne i mistyczne jak naukowym, politycznym lub literackiego (poezji, powieści, teatru) hiszpańskich i zagranicznych.
W XVII -tego wieku , Crown of Aragon ma sześć kortów: Saragossa , Walencja , Barcelona , Sassari , Marjorque w Sardynii i Sycylii .
W epoce oświecenia hiszpańska inkwizycja jawi się jako „symbol obskurantystycznej i zacofanej Hiszpanii”. Montesquieu napisał w 1725 roku: „Hiszpanie, którzy nie zostali spaleni, wydają się być tak przywiązani do Inkwizycji, że odebranie im jej byłoby złym humorem. "
Podstawy ścigania W toku.Dziesiątki tysięcy procesów sądowych zainicjowanych przez hiszpańską inkwizycję opiera się na oskarżeniach w postaci donosu lub skargi. Oskarżony jest następnie ścigany za poważną lub mniejszą herezję:
Te dwie kategorie przestępstw zasługują na różne wyroki:
Zmiana trybu mianowania inkwizytorów, założona przez bańki z31 stycznia 1482doprowadziło do powstania nowych placówek, z których jednym był Torquemada , należący do zakonu dominikanów .
W 1483 roku powstała Rada Najwyższej i Generalnej Inkwizycji (w skrócie Suprema ). Generalny Inkwizytor lub Wielki Inkwizytor ( Generał Inkwizytora ) był z mocy prawa jego prezydentem - to nowa funkcja, na którą Torquemada został mianowany dla Kastylii, a następnie, po pewnej niechęci Sykstusa IV, dla Aragonii w tym samym roku. Opłata ta została przedłużona do Katalonii w 1486 roku.
Chociaż pod teoretycznym autorytetem hiszpańskich monarchów, Wielki Inkwizytor, jako przedstawiciel Papieża , miał przewagę nad wszystkimi sądami inkwizycyjnymi i mógł delegować swoje uprawnienia wybranym przez siebie inkwizytorom, którzy byli przed nim odpowiedzialni. Urząd Generalnego Inkwizytora był jedynym urzędem publicznym, którego władza rozciągała się na wszystkie królestwa wchodzące w skład Hiszpanii, stanowiąc w ten sposób użyteczną przekaźnik władzy władców.
Od 1483 do 1498 roku inkwizytor generalny Thomas de Torquémada nadał hiszpańskiej inkwizycji bezprecedensowe znaczenie i potęgę.
Inkwizycja, szczególnie wówczas skierowana przeciwko nawróconym Żydom i muzułmanom ( Marranos i Maurowie ), od których nie pochodził Torquémada (wbrew temu, co się powtarza), pozostawiła przerażające wspomnienia. W zależności od źródła liczby te są bardzo zróżnicowane; bardziej ostrożni szacują liczbę osób spalonych pod rządami Torquemady na około 2000. Do tego stopnia, że często pochopny charakter procedury wywołał protesty Stolicy Apostolskiej (por. Przemówienia Sykstusa IV z 1483 r.).
W swoim opracowaniu poświęconym hiszpańskiej inkwizycji historyk Bartolomé Bennassar uważa, że okres 1478-1525 był najbardziej okrutny, 40% skazanych trafiło na stos.
W swojej Historii Żydów historyk Heinrich Graetz napisał w 1882 roku:
„Również w północnej Hiszpanii, w Lleidzie, Barcelonie i innych miejscowościach, ludność zdecydowanie sprzeciwiała się wprowadzeniu inkwizycji. Ale uparta wola króla Ferdynanda i nieubłagany fanatyzm Torquemady przezwyciężyły wszelki opór. W rok po śmierci Arbuesa inkwizytorzy zadebiutowali w Barcelonie i na Majorce, dostarczając płomieniom dwustu marranów. Dym stosów, mówi współczesny Żyd (Izaak Arama), unosi się ku niebu we wszystkich regionach Hiszpanii, a nawet na jej wyspach. Jedna trzecia Marranos została spalona, kolejna trzecia jest w biegu, wędrując wszędzie i szukając schronienia, a reszta żyje w ciągłym transie, bez końca drżąc, by zatrzymać ją Inkwizycja. Pod silnym impetem jedenastu dworów, które funkcjonowały w Hiszpanii, liczba ofiar rosła z roku na rok i wkrótce ten piękny kraj był niczym innym jak ogromnym płomieniem, którego płomienie nie pochłonęły długo nawet dobrych i szczerych chrześcijan. . W ciągu trzynastu lat, kiedy Torquemada panował jako absolutny mistrz, na stos wstąpiło ponad dwa tysiące Marranos. Szacuje się, że na siedemnaście tysięcy osób wygnano po akcie skruchy. "
Represje, które miały miejsce między 1480 a 1500 rokiem pod przywództwem Torquemady, były tak skuteczne, że polowanie na judaizerów stało się później mniej owocne i trudniejsze, co czasami prowadziło do strasznych ekscesów. Tak bardzo, że ruch opozycji wobec Inkwizycji rośnie. Inkwizytor Diego Deza (w), który przejął Torquemadę, został usunięty ze stanowiska w 1507 roku.
Następcy Torquemady i Dezy byli w większości bardziej umiarkowani. Niektórzy nawet pokazany otwartość, takich jak kardynał Cisneros , inkwizytora generalnego od 1507 do 1517 roku, który planował zaprosić Erasmusa do Hiszpanii czy Alonso Manrique de Lara , inkwizytora generalnego i arcybiskupa z Sewilli od 1523 do 1538, opiekuna humanistów.
Struktura systematycznego nadzoru i powszechnego potępienia została ustanowiona w Hiszpanii, a następnie w Portugalii , nie tylko przeciwko nawróconym, ale także przeciwko ich potomkom, a także przeciwko wszystkim chrześcijanom, nawet częściowo pochodzenia żydowskiego, ochrzczonym jako „nowi chrześcijanie” .
Od 1525 r. Sądy zwróciły się ku Maurom , czyli Maurom potajemnie praktykującym islam , tym bardziej po dekrecie o wypędzeniu z 1609 r . Następnie zainteresowali się protestantami , a od 1530 roku różnymi przestępstwami, takimi jak bigamia , rozpusta czy bluźnierstwo .
W przeciwieństwie do innych krajów w XVII th i XVIII -go stulecia, czary mobilizuje trochę Inkwizycję. Główna uwaga nadal skupia się na oskarżonych o judaizowanie . Joseph Perez w swojej Historii Hiszpanii podkreśla, że powodem, który zmotywował pomnożenie tych nowych celów Inkwizycji, było pozyskanie nowych środków dla sądów. Rzeczywiście, o ile wielkie prześladowania pierwszych lat inkwizycji pozwoliły na łatwe finansowanie jej struktur i rozwój - dzięki obfitości dóbr skonfiskowanych judaizatorom - tak konieczne było zmniejszenie liczby sądów i zwiększenie zasoby wcześnie XVI -tego wieku. Zakrętu dokonuje karierowicz Fernando de Valdés y Salas , generalny inkwizytor w latach 1547–1566 i arcybiskup Sewilli , wraz z nasileniem prześladowań na luterańskie domy i straszliwą autodafę z 1559 r. W tym samym roku publikuje pierwszy hiszpański indeks książek zakazanych, zawierający kilkaset tytułów. Również za jego mandatu Inkwizycja zaczęła wydawać „ limpiezas de sangre ” ( „świadectwo czystości krwi” ) osobom, które nie miały żydowskich ani muzułmańskich przodków. Zaświadczenia te są wymagane nie tylko przy wstąpieniu do wojska, podopiecznych Świętego Oficjum, przy wejściu na uniwersytety, ale także w przypadku rodzin w przededniu ślubu.
Inkwizycja staje się wtedy tak potężna i czasami bezkarnie przeciwstawia się sprawiedliwości cywilnej, że przyciąga pomoc wszystkich, którzy się jej boją. W ten sposób rozwinęła wokół siebie instytucję „Przyjaciół Inkwizycji” . Daleko im do ukrycia, arogancko schlebiają sobie tym członkostwem i corocznie paradują w paradach, zwłaszcza przy okazji automatów .
Pomijając pierwsze lata jej powstania, przemoc działania Inkwizycji jest bardziej psychologiczna niż fizyczna, „ze względu na zdolność sądu do wypłukiwania w dowolnym czasie i miejscu heretyków, aby bronić się przed kolaboracja jednostek z najrozmaitszych grup społecznych, poprzez tajność jej procedury i prawie całkowity brak uznanych praw do obrony. Jako jedyna jurysdykcja, która cieszyła się tak szerokimi prerogatywami i dyskrecjonalną władzą, wyłączyła penitentów z życia społecznego, skonfiskowała cały ich majątek i spowodowała rozprzestrzenienie się kary na trzy pokolenia. Ponadto sambenito (te haniebne tuniki, które oskarżony nosił i na których widniało ich imiona i przewinienia) wisiały w kościołach, aby przypomnieć wszystkim nazwiska skazanych rodzin i zachować pamięć o niesławie ”.
Według historyka Bartolomé Bennassara polityczna machina Inkwizycji funkcjonowała w pierwszych dziesięcioleciach w oparciu o „pedagogikę strachu” . Obraz strachu został przeniesiony przez tortury i stosy, a wzmocniony przez tajność i nieprzenikniony charakter postępowania.
Dla Bennassara i jego współautorów Inkwizycja, daleka od średniowiecznego dziedzictwa, jest główną częścią nowoczesnego aparatu państwowego w Hiszpanii. Bierze udział w inwigilacji hiszpańskiego społeczeństwa, sektor po sektorze, inkwizytorów usiłujących narzucić „konformizm zachowania, mowy i ostatecznie myśli wszystkim warstwom społeczeństwa”.
W marrani osiedlili się w Ameryce . Ale Inkwizycja ma długie ramię i również tam się osiedliła, ścigając ich jak w Europie . Jednak niektórzy portugalscy uchodźcy Marranos w regionie Bordeaux uzyskują od francuskich władców prawo do pozostania tam i powrotu do religii swoich przodków.
Najbezpieczniejsze miejsca schronienia to kraje protestanckie , zwłaszcza Zjednoczone Prowincje ( Holandia ) i Anglia . Na początku „nowi chrześcijanie” , bez względu na to, czy ponownie stali się Żydami, czy nie, pozostawali w spokoju, w granicach pewnych zakazów, podczas gdy mogli osiedlać się w krajach muzułmańskich, korzystając ze statusu „chronionych” dhimim .
W Turcji odgrywają więc ważną rolę wraz z Sulejmanem Wspaniałym w jego walce z chrześcijańskimi królestwami. Jeden z nich, książę Naxos, jest osobistym doradcą syna Solimana , Selima II . Przyjmując islam , oni i ich potomkowie uzyskują taki sam status jak inni muzułmanie .
Inkwizycja oficjalnie zakończyła się w Hiszpanii pod rządami Napoleona I er w 1808 r., A następnie przywrócono ją w 1814 r. Ostatnią ofiarą jest nauczyciel deista powieszony w Walencji .26 lipca 1826. Inkwizycja hiszpańska jest ostatecznie zniesione przez królową Marie-Christine w 1834 roku, a „ limpieza de Sangre ”13 maja 1865.
Kiedy dekret z Alhambry w 1492 r. Nakazujący wypędzenie Żydów został oficjalnie uchylony w 1967 r. Przez rząd frankistowski , był to od dawna martwy list , A dziesiątki tysięcy potomków wypędzonych, prześladowanych w reszta Europy w czasie II wojny światowej mogli schronić się w Hiszpanii i zostać tam przyjęci jako dawni Hiszpanie.
W XVI -tego wieku , stosowanie tortur jest ogromny i niemal systematycznie ponieważ prawie połowa oskarżonych podlegają wydaniu . Terror zainspirowany przez trybunał umocnił w ten sposób jego autorytet i prymat wśród ludności. Po rozprawieniu się z Marranos sądy Walencji i Saragossy zwróciły się głównie do Maurów od 1560 r., Gdzie do 1620 r. Stanowili oni ponad 80% torturowanych.
Używane narzędzia tortur są skodyfikowane, a podręczniki inkwizytora zakazują wszelkich innowacji w udoskonalaniu okrucieństwa, ale z drugiej strony opowiadają się za tradycyjnymi środkami, które muszą być stosowane stopniowo i powoli, aby zwiększyć ich skuteczność. Główne instrumenty stosowane w XVII -tego wieku są „ Toca The Colt i mancuerda w łączenie w tej samej sesji.”
Według Béatrice Leroy, obecnie przyjmuje się, że niemożliwe jest dokładne obliczenie liczby osób skazanych na śmierć przez Inkwizycję. W 1817 roku Juan Antonio Llorente opublikował w swojej książce Critical History of the Inquisition of Spain liczbę 39 671 przekazaną świeckiemu ramieniu hiszpańskiemu. Obecnie uważa się, że liczba ta jest całkowicie pozbawiona wiarygodności naukowej i mało prawdopodobna, ponieważ jest wysoka. Rzeczywiście, badania historyczne wciąż wskazują na spadek liczby osób skazanych na śmierć przez Inkwizycję.
Duński historyk Gustav Henningsen, który przestudiował 50000 postępowań inkwizycyjnych z lat 1560-1700, oszacował, że tylko 1% oskarżonych musiało zostać straconych.
W Revue des études Juives badali aktywność sądu Badajoz między 1493 i 1599 roku notowana około dwudziestu osób skazanych na śmierć w ciągu 106 lat.
|
|