Alumbrados lub Enlightened Hiszpania to grupa hiszpańskich mistyków z XVI -tego wieku, potępił jako heretyków przez hiszpańską inkwizycję .
Między 1517 a 1524 rokiem pierwszy Alumbrados pojawił się naprawdę w Nowej Kastylii , wokół Isabel de la Cruz w Guadalajarze , Gaspar de Bedoya w Pastranie i Pedro Ruis de Alcaraz w Escalonie koło Toledo . Należą do miejskiej klasy średniej i są (prawdopodobnie dla Bedoyi) Conversos , czyli nowymi chrześcijanami żydowskiego pochodzenia, w czasie, gdy w Hiszpanii panowała inkwizycja i koncepcja czystości krwi ( Limpieza de sangre ), co będzie ich dyskryminować w porównaniu z „starymi chrześcijanami” .
Inna grupa powstała w Salamance wokół Francisca Hernandez, Gil Lopez, Antonio de Medrano i Bernardino Tovara.
Plik 23 września 1525Wielki Inkwizytor Manrique ogłasza edykt potępiający alumbrados jako heretyków i łączący ich z reformacją protestancką .
Te potępienia obejmują od 1530 r. Erasmistów, a wśród nich Juan de Valdés (brat Alfonso de Valdésa , sekretarza Charlesa Quinta), Jean d'Avila , aresztowany w 1532 r. I Juan de Vergara, który musi odwołać swoje błędy w 1533 r.
Inkwizycja hiszpańska wydała edykty skierowane przeciwko Alumbrados w 1568, 1574 i 1623 r.
W 1623 r. Inkwizycja opublikowała „edykt łaski”, w którym wezwano alumbradosów z Sewilli do potępienia siebie i między sobą w ciągu trzydziestu dni, podając 76 błędów.
Ich doktryna znana jest jedynie z procesu Alcaraza, streszczeń procesów Bedoyi i Isabel de la Cruz (w 1529 r.), A także z inkwizycyjnego edyktu 23 września 1525, który potępia 48 propozycji przypisywanych iluminatom, łącząc je w szczególności z reformacją protestancką.
Ta doktryna wpisuje się w sukces prac Erasmusa w Hiszpanii . Dążenie do uznania , to znaczy do wewnętrznego odosobnienia, skupienia i odosobnienia, staje się pośród oświeconego dejamiento : oddanie się łasce Bożej. Sprzeciwiają się monastycyzmowi, istnieniu piekła, spowiedzi, tradycyjnym obrzędom.
Inne grupy Alumbrados powstały w Estremadurze (1570-1582), Górnej Andaluzji (1575-1590) i Sewilli (1605-1630).
Inkwizycyjny edykt Sewilli przeciwko Alumbrados był znany we Francji od 1623 roku i wznowiony przez Mercure françois w 1624 roku.
Rose-CroixDokładnie w 1623 r. Wyeksponowano „Afisze” Zakonu Róży Krzyża , a manifesty tego tajemniczego zakonu pojawiły się w Niemczech w 1614 i 1615 r. Zamieszanie i skandal z powodu tego studenckiego mistyfikacji zostaną wykorzystane w ramach polemiki paracelsist leku i przed Libertynów (między procesie Vanini i z Théophile de Viau ). W konsekwencji, podczas XVII -tego wieku, i że jedynie podobieństwo jest opłata nocnych spotkaniach przeciwko Alumbrados, będą one mylone w kartach z różokrzyżowców
W 1625 roku Pierre Guérin (1596-1654), proboszcz parafii Saint-Georges de Roye w Pikardii, otworzył szkołę dla młodych dziewcząt, której edukacja została powierzona kobietom. Z powodu zazdrości lub wrogości Guérin i nauczyciele pod przydomkiem „Guérinettes” są oskarżani o herezję zbliżoną do herezji oświeconej Hiszpanii, tak jak została ona przedstawiona w edykcie Sewilli z 1623 roku. Na rozkaz Richelieu i pod wpływem ojca Józefa , Guérin został aresztowany i przesłuchany w 1630 i 1634 r. Został oczyszczony i zwolniony dwukrotnie i bez większego zmartwienia założył swoją szkołę w Brie-Comte-Robert w Île. -de-France, po zażyciu Roye przez Hiszpanów w 1636 roku ale nie ustąpi plotka podczas XVII -tego wieku i stał po ich przekonaniu w Sewilli, Illuminati zyskał Pikardia przez hiszpańskich Niderlandów, a że nie było aż do 60.000 " Guérinets ”
Podobny przypadek miał miejsce pomiędzy końcem XVII th i początku XVIII -go wieku w Teneryfie ( Wyspy Kanaryjskie ). Tak jest w przypadku Siostry María Justa Jesús , franciszkanki , której zarzuca się praktykowanie doktryny molinistów (chrześcijańskiej doktryny religijnej, która próbuje pogodzić opatrzność Bożą z wolną wolą człowieka). Ta zakonnica była znana w swoich czasach, ponieważ wierzono, że potrafi leczyć chorych przenosząc na swoją osobę dolegliwości i choroby, które ich dotykały, podobnie jak szamani z innych kultur. Była przedmiotem śledztwa prowadzonego przez Świętą Inkwizycję, według ówczesnych zapisów, oskarżona o fałszerstwo, a nawet o czary . Została również oskarżona o niewłaściwy związek ze spowiednikiem. Miał jednak wielu obrońców i Zakon Franciszkanów na Wyspach Kanaryjskich rozpoczął proces kanonizacyjny, który miał sparaliżować procedurę inkwizycyjną.