„ Kler ” to termin określający różne instytucje religijne . Nie ma więc duchowieństwa, ale kilku duchownych. Niektóre ministerstwa chrześcijaństwa ( Bishop , prezbiterów , diakonów ) zebrali się na progu III XX wieku wokół wspólnego statusu jako „kleru” .
Słowo w starej francuskiej duchownych ( X XX wieku ), pochodzi od łacińskiego kościelnej clericatus kutej na Clericus (duchownego) oznaczającego „człowiek Kościoła” (gr klêrikos ), szerzej, w dowolnym stopniu w ogóle. Następnie wyznaczył wszystkich ludzi bliskich statusowi „kościelnego”: kościół, miasto, kraj. Zaczęło się od prostych dzieci (zwanych też „małymi klerykami”), akolitów , subdiakonów, diakonów, księży, a później członków średniowiecznych uniwersytetów itp.
Do 1972 r. wierni doszli do stanu duchownego dzięki ceremonii tonsur . Papież Paweł VI publikuje15 sierpnia 1972 rquædam Ministeria (de) , „List apostolski w postaci motu proprio reformingu dyscypliny tonsurę, drobnych zleceń i sub-diakonatu w Kościele łacińskim” . Ten motu proprio tłumi ceremonię tonsurę i określa, że wejście do stanu duchownego jest odtąd dołączył do święceń do diakonatu . Tak więc Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 roku stwierdza: „Otrzymując diakonat, ktoś staje się duchownym” .
Wyróżnia się:
Wśród stałych bywalców, opatów opactwa w skosie mają rangę biskupa. Biskup może być wybrany spośród duchowieństwa zwykłego. Wśród dwóch duchownych są księża i diakoni .
Kościół katolicki z Ancien Regime składała się z kilku „kleru”, ale wszystkie były odróżnić od świeckich przez tonsurą . Historycznie wyróżniały się również:
W Francji i innych krajach europejskich, kler cieszył się przywilejem z forum kościelnego , to znaczy, że może być oceniana tylko przez kościelnego trybunału , w taki sam sposób, że szlachcic mógł nie zostać osądzony. Oceniana tylko przez swoich rówieśników. Sytuacja ta spowodowała nadużycia ze względu na esprit de corps, zwłaszcza gdy pewne zawody z wieloma duchownymi (np. pracownicy uniwersyteccy ) zostały zasymilowane z duchowieństwem starego reżimu.
Organizacja duchowieństwaPapież , wybrany przez kardynałów , zazwyczaj mianuje biskupów, którzy wyświęcania i mianuje kapłanów i diakonów. Zakonnicy (mnisi, mniszki itp.) wybierają swoich przełożonych (opatów itp.).
Duchowieństwo i Stany GeneralneWe Francji, kler stanowił jeden z trzech rozkaz Stanów Generalnych, wraz ze szlachtą i Trzeciej Estate . Te trzy zamówienia były firmą Loyseau . Mogło się jednak zdarzyć, że duchowni zostali wybrani w innych zakonach, zwłaszcza w trzecim stanie.
W okresie reformacji protestanckiej teologiczne i społeczne pojęcia rządzące duchowieństwem uległy głębokiej modyfikacji.
W rzeczywistości Luter uważa za centralną zasadę znaną jako „powszechne kapłaństwo”, zgodnie z którą każdy ochrzczony jest „prorokiem, kapłanem i królem” pod wyłącznym panowaniem Chrystusa. Ta koncepcja niszczy wszelką hierarchię w Kościele, poczynając od tej, która stawia kapłanów na pozycji pośrednika między wierzącym a Bogiem. Każdy ochrzczony ma równe miejsce, w tym ministrowie (którego częścią są pastorzy). Wywodząc się ze studiów teologicznych i uznanych przez Kościół, służą wspólnocie w głoszeniu Słowa Bożego (przepowiadanie i sakramenty) oraz w poszczególnych misjach, które z tego wynikają. W żadnym wypadku nie mają mocy rozgrzeszenia.
W konsekwencji, dla Marcina Lutra , zarządzanie Kościołem może być tylko demokratyczne. Wyraźnie stwierdza, że zgromadzenie chrześcijańskie ma prawo osądzać to, co jest nauczane oraz wybierać i usuwać swoich przywódców.
Organizacja duchowieństwaKościoły protestanckie organizowane są według jednej z następujących metod:
Kobiety mają dostęp do posług większości kościołów protestanckich, w tym do stanowisk hierarchicznych.
W sunnizmie nie ma duchowieństwa ściśle mówiąc, słowo eklezjastyczne (pochodzące od słowa kościół ) jest zatem nieodpowiednie. Główny, czyli uczony, zakonnik nazywany jest mufti , ` alim lub nawet szejkiem . Termin imam jest powszechnie używany w odniesieniu do różnych form, jakie mogą przybierać przywódcy religijni i może odnosić się do osoby przewodniczącej modlitwie, jak również do członka grupy uczonych ( ulama ) złożonej z prawników ( faqih ) i mufti . Żaden z nich nie posiada wiedzy ezoterycznej . Ci muzułmańscy uczeni są głównie oddani studiom i mogą być zaangażowani we wdrażanie prawa szariatu, które mufti mają uprawnienia do wydawania opinii prawnych (zwanych fatwami ), ale ich nieomylność (`isma) nie jest warunkiem, w przeciwieństwie do szyizmu. W meczecie muezin wzywa do modlitwy, imam prowadzi modlitwę, a rektor zajmuje się administracją meczetu. Kalif to tytuł prowadzone przez następców Mahometa po jego śmierci w 632 aż do zniesienia tej funkcji przez Mustafa Kemal Atatürk w 1924 roku . Kalifowie łączyli moc doczesną z mocą duchową. Rolą nosiciela tytułu jest zachowanie jedności islamu i każdy muzułmanin jest mu winien posłuszeństwo: jest przywódcą ummy , wspólnoty muzułmanów. Władza kalifa rozciąga się na kalifat . Nosi również tytuł Komendanta Wierzących ('amir al-mou'minin).
Z kolei w szyizmie termin imam ma bardziej szczegółowe znaczenie i może być jedynie przewodnikiem, zarówno duchowym, jak i doczesnym . Duchowe „przewodnictwo” imama nie może być zapewnione bez bezpośredniego związku z Bogiem. Oryginalny Szyizm składał się z niektórymi towarzyszami , którzy uważali, że ` Alî , son-in-law i kuzyna Mahometa , został wybrany przez niego uda mu po podboju Mekki i byłby wyraźnie oznaczone go jako swojego następcę i jego wykonawca (było ) w pobliżu strumienia Khumm. Od drugiej połowy I st wieku od Hegira , prymat Imam Ali stał się podstawowym elementem Szyizm i jest w sercu jego zasady wiary.
Proroctwo jako objawione przesłanie (risâla) przybrało formę księgi, Koranu , ale więź (imamate), która łączy ludzi z Bogiem, trwa i będzie trwać aż do końca czasów. Aby to zrobić, ludzkość potrzebuje Przewodnika Duchowego (imama), który przekaże duchową egzegezę Koranu i uaktualni prorocze przesłanie zgodnie z warunkami czasu. W szyici położy nacisk na dwuwartościowości Koranu: the egzoterycznego (ciasno) i ezoteryczną (Batin). Wiedza egzoteryczna jest przekazywana wszystkim ludziom bez wyjątku, podczas gdy ezoteryczna jest przekazywana tylko wtajemniczonym. Imam jest kontynuatorem pedagogiki profetycznej. Imam posiada swoją wiedzę ('ilm) bezpośrednio przez boskie oświecenie.