Umma
Ten artykuł jest szkicem dotyczącym islamu .
Możesz dzielić się swoją wiedzą doskonaląc ją ( jak? ) Zgodnie z zaleceniami odpowiednich projektów .
Oumma lub ummat ( arabski : أمة [ummat], społeczność, naród - z tej samej etymologii jako أم [hmm], matka, końcowy przy czym znak kobiecości w językach semickich -), jest wspólnotą Muzułmanie , bez względu na narodowość, więzy krwi i rządzące nimi siły polityczne. Termin ten jest synonimem ummat islamiyya , „narodu islamskiego”. Pojęcie to bardzo różni się od pojęcia „ Kościoła ” ( z łac. ecclesia ) wśród chrześcijan (również w sensie etymologicznym zgromadzenia wiernych), ponieważ dla chrześcijan Kościół jest Ciałem Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Tutaj Ouma jest jednocześnie treścią ludzką (wierni), polityczną (naród islamski) i duchową (wspólnota muzułmanów).
Fabuła
Narodziła się wraz z Hegirą w 622 r. , kiedy pierwsi wierni porzucili dotychczasową organizację klanową na rzecz wspólnoty wiary, co zostało określone w Konstytucji Mediny . Z ummy wywodzi się pojęcie solidarności między muzułmanami.
Pierwszy pęknięcie terminach Umma z 910 Gdy Fatymidów ' Ubayd Allah al-Mahdi ogłosił się kalifem przeciwko Abbasydów kalif z Bagdadu . Dwie logiki dziedziczenia są zatem sprzeczne: z jednej strony wśród Fatymidów kalif musi być potomkiem Alego i Fatimy (szkoły arystokratycznej), z drugiej zaś ci, którzy chcą kalifa pochodzącego z klanu Kuraychitów . Podział ten obejmuje dokładnie starsze zerwanie między szyitami i sunnitami przy mianowaniu pierwszego kalifa: z jednej strony Alego, zięcia i adoptowanego syna Mahometa , a z drugiej Abu Bakr , ojczyma Mahometa, ale raczej daleki krewny. W tej kłótni Kharijites odrzucają jakąkolwiek postać dynastyczną w tytule kalifa, ten musi być wybrany (wybrany) jak najlepszy wśród muzułmanów.
Od początku XX th wieku, został przejęty przez różnych nacjonalizmów w świecie arabskim oznaczać naród .
Definicja i rozszerzone znaczenie
Dziś termin ten jest powszechnie używany przez panislamskie ruchy polityczno-religijne . Dla historyka Georgesa Corma ,
„To instynktowne przywiązanie do bardzo wyimaginowanego pojęcia Ummah i muzułmańskiej lub arabsko-muzułmańskiej cywilizacji lub wartości przekłada się jedynie na psychologiczną reakcję kompensacji na stan degradacji, w którym jest kilka społeczeństw, których główną religią jest islam. "
Słowo Ummah jest transpozycją biblijnego hebrajskiego ummah określającego „lud, plemię, naród” od rdzenia ' em oznaczającego „matkę, narodziny”. Umma jest naród, wspólnota osób urodzonych od tej samej matki (matki rodu).
Dla Marie-Thérèse Urvoy idea ummy oznacza „koniecznie hierarchiczną wizję świata: wierzący nad niewierzący, mężczyzna nad kobietą…” Z tego powodu nie może być równości między wszystkimi podmiotami. czymkolwiek są, równość może istnieć tylko między wierzącymi.
Uwagi i referencje
- " Języki semickie. » , na cosmovisions.com (dostęp 16 sierpnia 2016 ) .
- Janine Sourdel i Dominique Sourdel , Historyczny Słownik Islamu , Paryż, Presses Universitaires de France, coll. "Quadrige - Dicos Poche",2004( ISBN 978-2130545361 ) , "Społeczność Islamska".
- Georges Corm: „Poważnym błędem jest uważanie , że nadal istnieje cywilizacja muzułmańska” , wywiad, oumma.com , 12 listopada 2007 r.
- Wywiad z Marie-Thérèse Urvoy , „Islam w jego rzeczywistości”, La Nouvelle Revue d'histoire , nr 89, marzec-kwiecień 2017, s. 6-9.