Grecja | 39.855 ( 1951 ) |
---|---|
Albania | 8266 ( 2011 ) |
Rumunia | około 28,600 |
Macedonia Północna | 9,695 ( 2002 ) |
Bułgaria | 3684 ( 2011 ) |
Serbia | 2435 ( 2003 ) |
Ogół populacji | Około 250 000 |
Regiony pochodzenia | Bałkańy |
---|---|
Języki | Arumuński |
Religie | Prawowierność |
Powiązane grupy etniczne | Rumuni i inni Latynosi |
Arumuni w arumuński Armani (lub czasami Armãnii , Armãnji lub Rãmãnii zależności od pisowni) to Roman - mówi ludność z Bałkanów . Zwany " Wołosi " ( Βλάχοι ) przez Greków "Tchobans" ( Coban ) przez Albańczyków , "Tsintsars" (lub nawet Tzantzar , Zinzares ) przez Serbów i "Machedons" lub "Macedo-Rumuni" ( Machedoni , Macedo-Romani , Macedoneni ) przez Rumunów , ludy słowiańskie ogólnie nazywają Aromanów „Vlasi”, „Vlahi” lub „Vlaši” .
Zdaniem językoznawców, takich jak Takis Papahagi, początkowy „A” do nazwy „ Armani ” nie jest prywatny „a” z greckiego, jak w arumuński żart „ jak nasza nazwa wskazuje, nie są Rumuni ”, ale osobliwość fonologiczna języka arumuńskiego („a” dołączony do „r”). Endonym „Armani” pochodzi od Romanus z tym fonologicznej osobliwość. W egzonimy „Βλάχοι”, „Vlasi”, „Vlahi” lub „Vlaši” wszyscy wywodzą się z Walh , germańskiego słowa wyznaczenia osoby niebędące rodzeństwa. Koutso-Vlahoi to pseudonim oznaczający po grecku „kulawą Wołoszczyznę”, ale w rzeczywistości koutzo wywodzi się albo od kuçuk („mały” po turecku, od „Mała Wołoszczyzna”, w przeciwieństwie do „Wielkiej Wołoszczyzny”, Tesalii z XII e i XIII e wieku) lub Koç ( „suwaka” po turecku, wywołując ich duszpasterskie zawodów , według Petre S. Năsturel). Zinzares wywodzi się od Tsintsari (tych, którzy wymawiają Tsintsi = "pięć", z "ts" po aromańsku zamiast "č" w innych językach wschodniego romańskiego ). Wreszcie Machedoni czasami tłumaczone przez „Makedons” lub „Macédo-Roumains” to rumuńska nazwa (przyjęta przez niektórych Aromanów), która przypomina o geograficznym pochodzeniu części Aromanów.
Istnieją także błędne nazwy wynikające z błędów w tłumaczeniu z języka angielskiego ( „Wallachiens” od Wołochów ; lub „Vlaques” od Wołochów ) lub niemieckim ( „Aroumounes” od germańskiego barbarzyństwa Aromunen ).
Istnieją również fantazyjne etymologie, niektóre stare:
Wersje te, przekazywane w publikacjach czasami powiązanych z europejskimi ruchami nacjonalistycznymi , mogą czasami przemawiać do tej mało znanej społeczności mniejszościowej, której język stara się utrzymać.
W IX th century Thraco-Roman , obecnie mniejszość pośród Słowian , zostały podzielone na cztery grupy: Rumuni (zainstalowany w niskiej dorzecza Dunaju ), The Méglénites lub Moglénites (Macedonia zachód od Axios / Vardar ), The Istryjczycy na Istrii i Aromani w Macedonii i północno-zachodniej Grecji . Ogólnie przyjmuje się, że Aromani pojawili się na południe od Dunaju : większość rumuńskich lingwistów uważa, że znajduje się on w regionie położonym wokół Haemos (Stara Planina lub obecny Wielki Bałkan ) w bezpośrednim kontakcie z linią Jireček , to znaczy od język grecki, podczas gdy inni utrzymują, że przynajmniej częściowo pochodzi on od Traków, najpierw zhellenizowanych w regionie Pindus i południowej Albanii, a następnie zromanizowanych. W każdym razie mamy pięć pewników:
Pierwszy film dokumentalny zaświadczenie z arumuński terminach językowych z roku 630: w jego Historii , Theophylacte Simocatta cytuje słowa „τóρνα, τóρνα” [ do góry, do góry ] w kontekście bizantyjskiego marszu wojskowego przeciwko Awarów w roku 587, dowodzony przez generała Comentiolusa w górach Haemos (obecnie Wielkie Bałkany); dwa wieki po Teofilakcie, inny kronikarz bizantyjski, Teofanes Wyznawca, opowiada tę samą historię w swojej Chronografii (ok. 810–814), cytując słowa: „τόρνα, τόρνα, φράτρε” [ „ torna, torna fratre” : „ zawróć , bracie ”]. Ale dla większości lingwistów nie jest to jeszcze arumuński, ale protorumuński . Pierwszy film dokumentalny zaświadczenie od An arumuński terminach nazwisku powrotem do 1094: według Anne Komnena , kiedy Kumanowie zaatakował Bizancjum , Wallachian Pudilã przybył do Konstantynopola, aby ostrzec cesarza, że barbarzyńcy byli przekraczanie gór Haemos . Drugie dokumentalne potwierdzenie języka, tym razem wyraźnie arumuńskiego, pochodzi z 1156 roku: jest to osobiste imię Tsintsiloukis , interpretowane jako pochodzące od tsintsi louki („pięć wilków”).
W 1018 roku, po zakończeniu długiej i krwawej wojny, greckiemu cesarzowi Bazyliowi II udało się odzyskać Półwysep Bałkański, podbijając Bułgarię i Serbię . Powoduje to wielkie przemieszczenia ludności, zwłaszcza Wołochów z tych krajów, które się rozpraszają: część z nich migruje do Siedmiogrodu, gdzie powiększa szeregi tych, którzy już tam byli.
Kiedy powstało pierwsze imperium bułgarskie , większość Wołochów, a także Słowian ze wschodnich Bałkanów i Greków z wybrzeża Morza Czarnego , znalazła się w tym nowym państwie, które przyjęło ich religię ( prawosławie ) w 864 r. kronikarz Kedrenos jako pierwszy użył terminu Wołosi, gdy wspomina zabójstwo przez nich brata bułgarskiego cara Samuela w 976 roku. Wcześniej Bizantyńczycy nie używali konkretnego terminu na ich określenie, ale włączyli ich do ogólnego terminu z Ῥωμαίοι ( "Rz") podane do wszystkich rdzennych mieszkańców starożytnego Ῥωμανία (The empire ), w tym Hellenophones lub Albańczyków .
Przed współczesną Rumunią jedyną dużą formacją polityczną z udziałem Wołochów jest Regnum Bulgarorum i Blachorum („Królestwo Bułgarów i Wołochów”, 1186-1280). Quoiqu'occultée przez współczesną historiografię, udział ten jest bardzo centralne, ponieważ stan średniowiecznej z Bałkanów jest wynikiem kilku buntów z „ Wołochów ” (jak ich wówczas nazywano przodków arumuni) do XII th i XIII th stulecia pomiędzy 1180 i 1186 i źródła zachodnie (Kancelaria papieża Innocentego III , Geoffroi de Villehardouin i Robert de Clari ) nAZWA swoich władców Regnum Bulgarorum i Blachorum ( „król Bułgarów i Wołochów ” Amirãria Vlaho-Vãryarã w arumuński ), nawet jeśli nowoczesna historiografia określa go jako „ Drugie Imperium Bułgarskie ”.
Do Regnum Bulgarorum i Blachorum fragmenty na początku XIV th century przez kilka państw ( tzarats Widin i Tyrnowo , joupanats Macedonii , wojewódzkich Wołoszczyzny , Despotate Dobrudży ) poddawanych włącza bicie z imperium osmańskiego . Część Wołochów , podążając swoimi tradycyjnymi szlakami wypasu i handlu, opuściła następnie centrum Bałkanów :
W przeciwieństwie do tych z Wołoszczyzny , Mołdawii i Siedmiogrodu ( Rumuni ), Wołosi z Bałkanów nie mają już historii politycznej po 1280 roku: będą żyć jako pasterze, rolnicy i kupcy w państwach greckich, serbskich i bułgarskich, a następnie w `` osmańskim '' Imperium . Mniejszość z nich, kilka wiosek Mégléniotes , również przeszła na islam . Obecni w Macedonii , Tesalii i Epirze w czasach Imperium Osmańskiego Aromani żyli z pasterstwa i handlu. Niektórzy zrobili fortuny w handlu międzynarodowym w XIX th wieku i stał filantropów takie ewangelos zapas lub Georges Averoff (patrz lista osobistości ).
Liczba Aromanów żyjących pod władzą grecką gwałtownie wzrosła po zjednoczeniu Tesalii w 1881 r., A następnie Epiru i Macedonii z Grecją w 1913 r. Ich specyfika językowa została oficjalnie uznana przez jeden z rządów Eleftherios Venizelos w latach dwudziestych XX wieku. Między dwoma światami wojen, Aromanów można było uczyć tylko w języku greckim (w greckich szkołach publicznych) lub w języku rumuńskim (w sieci szkół finansowanych przez Rumunię ).
Podczas dwóch wojen światowych Włochy i Rumunia bezskutecznie próbowały zinstrumentalizować Aromanów poprzez projekt „ księstwa Pindus ”, który nie został zrealizowany , określany przez zainteresowanych jako „złowroga pantalonada” (byłaby to marionetkowe państwo okrakiem wschodniego Epiru , zachodniej Macedonii i kilku sąsiednich gmin w północno-zachodniej Tesalii ). Co gorsza, podczas gdy Rumunia stała się faszystowska , rumuński system szkolnictwa był czasami używany do przekazywania idei Żelaznej Gwardii , która zaowocowała powstaniem „legionu Diamandi-Matoussis (in) ”, grupy kilkudziesięciu mężczyzn, którzy przemierzali góry spróbować zmobilizować Aromanów do tego projektu. Ci nie zareagowali na te postępy i wielu przyłączyło się do ruchu oporu EAM ; nie dali się też uwieść podczas greckiej wojny domowej (1946-49) rumuńskim emisariuszom Kominformu, którzy obiecali im autonomiczny region na wzór radziecki. Rumunia zaprzestała finansowania szkół arumuńskich w 1945 roku.
Obecnie Aromani są przeważnie w procesie integracji / akulturacji (w zależności od punktu widzenia) nie tylko w Grecji, ale we wszystkich krajach, w których są obecni, w tym w Rumunii. Zachowano jednak język arumuński: proces integracji pochłania nadwyżkę demograficzną. Przyczynia się do tego wiele małżeństw mieszanych. Aromani są uważani w Grecji za Greków mówiących po romańsku, aw Rumunii za Rumunów. Oba państwa uważają, że integracja z narodem wymaga standaryzacji językowej. Główne cechy charakterystyczne Aromanów są zachowane zwłaszcza w dziedzinie muzyki i kulinarnej. Prawie wszyscy prowadzą siedzący tryb życia i dlatego zatracili swój duszpasterski tryb życia, w którym transhumance odegrał zasadniczą rolę, ale starannie zachowują pamięć, podczas gdy państwa, których są obywatelami ( Rumunia , Grecja , Bułgaria , Albania czy Serbia ), ignorują lub ukrywają swoje istnienie (dziedzictwo „wołoskie” uważane za „minimalne” przez historyków i etnografów tych krajów, często zajmujących się zawłaszczaniem swojej przeszłości, zwłaszcza starej, na korzyść współczesnych narodów). W obliczu tej okultacji niektórzy Aromani reagują silnie: niektórzy, jak ci zrzeszeni wokół stowarzyszenia „ Bana armãneascã ”, twierdzą, że są bezpośrednimi potomkami byłych Macedończyków , noszą Słońce Verginy jako emblemat i kampanię, aby zostać uznanymi za mniejszość narodową „Macedo-romański” we wszystkich krajach, w których mieszkają, w tym w Rumunii; inni, jak ci zrzeszeni wokół stowarzyszenia „ Tra Armãnami ”, twierdzą, że są „Rumunami poza granicami”, uważają się za Rumunów w Rumunii i jako Rumuni twierdzą, że są uznawani w innych krajach, w których mieszkają. Jednak te skrajne reakcje dotyczą tylko nielicznych z nich.
Według tych nacjonalistów, pasterze koczowniczy „ Saracatsanes ”, chociaż mówiący po grecku i żyjący niegdyś z kradzieży bydła ze szkodą dla Aromanów, są również Aromanami ( sarac , po aromańsku / rumuńsku oznacza biednych, ale ta etymologia jest dyskutowana) .
Główną kulturalną "stolicą" Aromanów jest Samarina w Grecji , Grevena w zachodniej Macedonii , gdzie w tygodniu 15 sierpnia każdego roku odbywa się międzynarodowe zgromadzenie obejmujące kulturę, naukę lub politykę, jedzenie, wino, prezentacje wełny, tkactwa, tańca, muzyki, teatru i filmu, wystawy sztuki, fora biznesowe. Ważnym ośrodkiem gospodarczym jest Metsowo w imieniu Janiny . Dwie inne stolice kultury to miasta Krouchevo (Crushova, po arumuńsku), w Macedonii Północnej , gdzie arumuński jest drugim językiem urzędowym gminy, oraz Konstanca w Rumunii , gdzie odbywa się wiele wydarzeń kulturalnych w Aromanii i gdzie działają wydawcy.
Podczas tych wydarzeń powieszono różne nieoficjalne flagi, z których niektóre były „Macedończykami” (przedstawiającymi słońce Verginy na białym lub czerwonym tle) lub „Roumanisants” (zawierającymi elementy rumuńskiej flagi ). Te sztandary są przedmiotem autoironii i kontrowersji wśród Aromanów, którzy, pamiętajmy, nie domagają się autonomii terytorialnej ani suwerenności. Jedyna flaga, niebiesko-biała, na którą wszyscy się zgadzają, jest inspirowana tradycyjnymi sztandarami wielkich rodzin aromańskich, wznoszonych niegdyś podczas uroczystości rodzinnych, takich jak wesela czy chrzciny.
Przykład tradycyjnego sztandaru rodzinnego z Samariny, na początku flagi Aromanii.
Na flagach stowarzyszeń „Macedońskich”, które twierdzą, że pochodzenie Aromanów sięga starożytnych Macedończyków , noszą Słońce Werginy .