Stećak

Średniowieczne cmentarze Stećci * Logo światowego dziedzictwa Światowe dziedzictwo UNESCO
Przykładowe zdjęcie artykułu Stećak
Stećak przed Muzeum Narodowym Bośni i Hercegowiny .
Informacje kontaktowe 43 ° 05 ′ 31,97 ″ północ, 17 ° 55 ′ 26,59 ″ wschód
Kraj Bośnia i Hercegowina Chorwacja Czarnogóra Serbia
Rodzaj Kulturalny
Kryteria (iii) (vi)
Powierzchnia 51,38
Numer
identyfikacyjny 		1504
Obszar geograficzny Europa i Ameryka Północna  **
Rok rejestracji 2016 ( 40 p sesji )

Stećak (liczba mnoga: stećci ) to monumentalny średniowieczny grób w niektórych krajach byłej Jugosławii: Bośni i Hercegowiny , Chorwacji , Czarnogóry i Serbii . Liczbę stećci szacuje się na 60 000 w Bośni i Hercegowinie; W trzech sąsiednich krajach odkryto 10 000 innych grobów. Pojawiające się w XII th  century The stecci osiągnął na koniec XIV th  wieku i XV th  stulecia , zanim zniknął w czasie okupacji osmańskiej .

Plik 2 listopada 2009cztery kraje wspólnie zaproponowały wpisanie stećci na Listę Światowego Dziedzictwa Ludzkości , taka wspólna propozycja jest nowością. Zespół 28 nekropolii został objęty ochroną w 2016 r. Pod nazwą cmentarzy średniowiecznych grobowców stećci .

Charakterystyka

Najbardziej niezwykła cecha stećci dotyczy motywów dekoracyjnych, którymi są pokryte i które w większości pozostają zagadkowe do dziś. Są krzyże, spirale, łuki, rozety, liście winorośli i kiście winogron, słońca i półksiężyce. Wśród motywów figuralnych są także jelenie, figury tańczące kolędę , sceny myśliwskie ... Ślady pigmentów zdają się wskazywać, że niektóre były polichromowane, jak na przykład grobowce Sapântsa z Wołoskiej . Naliczyliśmy 384 stećci z napisami  wykonanymi znakami głagolicy lub cyrylicy : zawsze na sposób Sapântsa, te napisy są czasem sarkastyczne lub poetyckie: „Długo tu leżałem, dlatego długo będę leżeć”; „Urodziłem się z wielką radością i umarłem z wielkim smutkiem”; „Nie było mnie już dużo, teraz jestem niczym”; „Byłem tym, kim jesteś, będziesz tym, kim jestem” czy nawet „Przeklęty, kto kołysze tym kamieniem”… Najsłynniejszy stećak przedstawia obraz człowieka z podniesioną prawą ręką, który może złożyć przysięgę .

Historia

Pochodzenie stećci leży na skrzyżowaniu tradycji wołoskiej i bogomilskiej . Niektóre z tych grobów zostały przeniesione z ich pierwotnych miejsc, takich jak ogród Muzeum Narodowego Bośni i Hercegowiny w Sarajewie .

Kontrowersje

Historycy debatować, czy Kościół Bośniacki pochodzi z wiary Bogomil , zainspirowany Paulicjanie Anatolii , rozprzestrzenił się z XI XX  wieku na Bałkanach i uważane za „  heretycki  ” przez kościołów katolickiego tym prawosławnego i jeśli stećci są lub nie są związane z tym Kościele. Marian Wenzel , uważany za autorytet w dziedzinie sztuki i artefaktów średniowiecznej Bośni i Hercegowiny, popiera, wraz z innymi, ideę, że stećci odzwierciedlają regionalne zjawisko kulturowe, a nie przynależność do wyznania religijnego. Wenzel popierał wołoskie pochodzenie pomników grobowych i przeciwstawiał się hipotezie Bogomila.

Uwagi i odniesienia

  1. (in) „  Balkans to nominate medieval tombstones to ONZ list  ” na https://www.reuters.com , strona Reuters (dostęp: 24 kwietnia 2010 )
  2. (en) „  Stecci to be Nominated as Joint Cultural Heritage by 4 Balkan Countries  ” , na http://www.balkantravellers.com ,5 listopada 2009(dostęp 24 kwietnia 2010 )
  3. Ivan Mužić, Vlasi i starobalkanska pretkršćanska simbolika jelena na stećcima in „Starohrvatska prosvjeta”, wyd. Chorwackiego Muzeum Zabytków Archeologicznych, t. III, nr 36, Split 2009, s. 315–349: [1]
  4. Redžo Trako, Stećci: Božanska igra brojki i slova („Stećci: święte gry liczb i liter”), Socijalna ekologija, Zagreb 2011 w Chorwackim Towarzystwie Socjologicznym, Instytut Socjologii Wydziału Filozofii Uniwersytetu w Zagrzebiu n ° 20 (1): str. 71–84.
  5. Dubravko Lovrenović, Stećci: Bosansko i humsko mramorje srednjeg vijeka („Stećci: średniowieczne marmury Bośni i Homolje”), Ljevak 2013, ( ISBN  9789533035468 ) , s. 62.
  6. Amila Buturovic, Rzeźbione w kamieniu, Wytrawione w pamięci: śmierć, nagrobki i upamiętnienie w bośniackim islamie od około 1500 dnia [2] , Routledge 2016, ( ISBN  9781317169567 ) , s. 121 i Branka Purgarić-Kužić, Dosadašnja istraživanja o stećcima w przeglądzie „Radovi” Chorwackiego Instytutu Historycznego, t. 28, nr 1, Zagrzeb 1996, strony = 242–253: [url = http://hrcak.srce.hr/57458 ]
  7. Milošević, Ante (1991). Stećci i Vlasi: Stećci i vlaške migracije 14. i 15. stoljeća u Dalmaciji i jugozapadnoj Bosni [Stećci and Vlachs: Stećci i Vlachs w XIV i XV wieku w Dalmacji i południowo-zachodniej Bośni] (w języku chorwackim)
  8. Trako, Redžo (2011). „Stećci: Božanska igra brojki i slova” [Stećci: Boska gra cyfr i liter]. Socijalna ekologija (po chorwacku). Zagrzeb: Chorwackie Towarzystwo Socjologiczne, Instytut Socjologii na Wydziale Filozofii Uniwersytetu w Zagrzebiu. 20 (1): s. 71–84.
  9. John VA Fine, John Van Antwerp Fine, The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late XII Century, University of Michigan Press, 1994 str.19
  10. (w) Dobra, John. Kościół bośniacki: jego miejsce w państwie i społeczeństwie od XIII do XV wieku: Nowa interpretacja , Londyn, SAQI , The Bosnian Institute, 2007. ( ISBN  0863565034 )
  11. (w) Anthea Brook, „  Marian Wenzel, autorytet w dziedzinie uprawy Bośni, bronił ludzi IT w ich godzinie potrzeby  ” , na http://www.guardian.co.uk , stronie The Guardian ,5 marca 2002(dostęp 24 kwietnia 2010 )
  12. (w) John Van Antwerp Fine, „  The Late Medieval Balkans  ” , na https://books.google.com , Google books (dostęp 24 kwietnia 2010 )
  13. Marian Wenzel, bośniacki i hercegowiński Tombstobes - Kto je stworzył i dlaczego? ”Sudost-Forschungen 21 (1962): 102-143
  14. Marian Wenzel, Historia Bośni i polityka austro-węgierska: niektóre średniowieczne pasy, romans Bogomila i groby króla Tvrtko, Peristil, 30/1987

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne