Elizeusz samotnik

Elizeusz samotnik Portret Élisée Reclus Elisha Reclusive przez Nadara (1889). Biografia
Narodziny 15 marca 1830 r
Sainte-Foy-la-Grande ( Żyronda )
Śmierć 4 lipca 1905
Thourout , Belgia
Pogrzeb Cmentarz w Ixelles
Narodowość Francuski
Tata Jacques Reclus
Tematyczny
Trening University of Berlin , nauczył własny
Papiery wartościowe Profesor nadzwyczajny na Wolnym Uniwersytecie Brukselskim (1892-1893)
Profesor na Nowym Wolnym Uniwersytecie Brukselskim ( Nowy Uniwersytet Brukselski , 1894-1905)
Doroczny Wielki Medal Honorowy Société de topographie de France (1891)
Wielki Medal Honorowy Société de géographie de Paris (1892)
Złoty medal Królewskiego Towarzystwa Geograficznego w Londynie (1894)
Zawód Geograf
Pracodawca Nowy Uniwersytet w Brukseli
Pracuje Ziemia, opis zjawisk życia globu w 2 tomach (1867-1868)
Nowa Geografia Uniwersalna , Ziemia i ludzie w 19 tomach (1875-1893)
Człowiek i Ziemia w 6 tomach (1905-1908)
Podejście Geografia społeczna
Nagrody Medal Patrona ( d ) (1894)
Członkiem Ramond Company , Węgierska Akademia Nauk , Międzynarodowe Stowarzyszenie Pracowników (odwrzesień 1864) , Federacja Jury , Towarzystwo Geograficzne (od2 lipca 1858 r) i Grand Orient de France (od11 marca 1858 r.)
Kluczowe dane

Élisée Reclus , pod pełnym nazwiskiem Jacques Élisée Reclus , urodzony15 marca 1830 rw Sainte-Foy-la-Grande ( Gironde ) i zmarł w Thourout w Belgii dnia4 lipca 1905Jest geografem i wojującym anarchistą francuskim .

Communard , teoretyk anarchistyczny, pedagog i płodny pisarz. Członek Pierwszej Międzynarodówki , wstąpił do Federacji Jura po wykluczeniu Michela Bakounine'a . Z Pierre Kropotkine i Jean Grave , bierze udział w gazecie Le Revolte .

W Październik 1894wraz z innymi odchodzącymi profesorami utworzył Nowy Uniwersytet w Brukseli .

Przedwcześnie obywatel świata , prekursor geografii społecznej , geopolityki , geohistorii i ekologii , był też wegetarianinem , naturystą , zwolennikiem wolnej unii i esperanto .

Jego główne prace to La Terre w 2 tomach , jego Uniwersalna Geografia w 19 tomach , Człowiek i Ziemia w 6 tomach , a także Historia potoku i Historia góry . Żyjący myśliciel swoich pism, publikuje też blisko 200 artykułów geograficznych, 40 artykułów na różne tematy i 80 artykułów politycznych w anarchistycznych czasopismach.

Biografia

Rodzina protestancka

Jego ojciec, Jacques Reclus , urodzony w 1796 roku , był francuskim pastorem kalwińskim (najpierw opłacanym przez państwo, potem niezależnym), a także kilkuletnim profesorem w protestanckim kolegium Sainte-Foy-la-Grande . Pastor ma ze swoją żoną Zéline Trigant-Marquey (1805-1887) czternaścioro dzieci (były może jeszcze trzy poronienia), w tym trzy dziewczynki, które zmarły młodo.

Élisée Reclus jest bratem etnografa i działacza anarchistycznego Élie Reclusa , geografa Onésime Reclus , oficera marynarki i badacza Armanda Reclusa , chirurga Paula Reclusa  ; kuzynka Pauline Kergomard z domu Reclus, założycielka francuskich przedszkoli publicznych; wuj Paula Reclusa, który pomagał mu w pracy pod koniec życia, wujek historyka sztuki Élie Faure, syn jego siostry Zéline Reclus, ożenił się z Faure (1836-1911), wuj nad urzędnikiem Maurice Reclus, ostatni syn Onésime Reclusa  ; kuzyn Franza Schradera (1844-1924), geografa, alpinisty, kartografa i pejzażysty, syn jego kuzynki Marie-Louise Ducos; stryjeczny dziadek wojującego anarchisty i sinologa Jacquesa Reclusa (1894-1984), syn Paula Reclusa i wnuk Elie Reclusa.

Lata formacji

Czwarte dziecko pastora Jacquesa Reclusa, Élisée, było wychowywane do 8 roku życia przez dziadków ze strony matki w La Roche-Chalais w Dordogne , po decyzji podjętej przez jego ojca, aby nie być już płatnym pastorem. W 1838 powrócił do domu rodzinnego w Orthez .

W 1842 roku, kiedy miał dwanaście lat, jego ojciec, który chciał uczynić go pastorem, wysłał go, aby dołączył do jego brata Elie w Neuwied , w Prusach nad brzegiem Renu , w kolegium prowadzonym przez luterańskich pastorów Braci Morawskich . Ale Élisée nie popiera powierzchownego charakteru religijnego nauczania tej szkoły: wraca w 1844 do Orthez, przejeżdżając przez Belgię . Jego pobyt w Neuwied nie był jednak do końca negatywny: miał okazję uczyć się języków nowożytnych (niemieckiego, angielskiego, niderlandzkiego) i łaciny, a także spotkać tam osobistości, które zobaczy później.

Ze starszym bratem Élie do 1847 r. przebywał przez cztery lata (1844-1848) u siostry matki, Louise Trigant (1812-1897), żony bogatego notariusza Pierre'a Léonce Chaucherie (1811-1885), w Sainte-Foy-la -Grande, gdzie zapisał się do kolegium protestanckiego tego miasta, aby przygotować się do matury, uzyskanej na Uniwersytecie w Bordeaux latem 1848 r. Prawdopodobnie poznał w tym okresie byłego robotnika paryskiego, co umożliwiło mu czytanie Saint-Simona , Augusta Comte , Fourier i Lamennais .

W latach 1848-1849 Élisée i Élie studiowały teologię na protestanckim wydziale teologicznym w Montauban . Zostali wykluczeni latem 1849 roku z powodów politycznych, po locie, który odbyli w czerwcu nad Morze Śródziemne . Niewątpliwie w tych latach upodobał sobie to, co miało stać się jego koncepcją geografii społecznej. Elizeusz bardzo szybko traci wiarę i daje się uwieść socjalistycznym ideałom swoich czasów. Postanawia porzucić studia teologiczne na dobre. Udał się jednak do college'u w Neuwied, gdzie został zatrudniony jako korepetytor (1850).

Po raz kolejny rozczarowała go atmosfera uczelni, z której wyjechał w 1851 r. do Berlina. Żyjąc dość słabo na lekcjach francuskiego, zapisał się na uniwersytet i przez semestr uczęszczał w szczególności na lekcje niemieckiego geografa Carl Ritter, którego został uczniem.

W lecie 1851 roku , Elisee zjednoczona ze swoim bratem Élie w Strasburgu i razem postanowili powrócić do Orthez (przez Montauban ) przez skrzyżowanie Francji, na piechotę, co z pewnością przyczyniły się do kształtowania jego charakteru. Nabyte w tym czasie w postępowych i anarchistycznych idei politycznych, napisał swój pierwszy tekst wolnościowego inspiracji , rozwój wolności w świecie , w którym wywołał „ anarchię , najwyższym wyrazem porządku” . Artykuł został opublikowany, dwadzieścia lat po jego śmierci, w 1925 roku, w Le Libertaire

Pierwsze wygnanie

W Orthez , dowiadując się o zamachu stanu z 2 grudnia 1851 r. , obaj bracia publicznie wyrazili swoją wrogość wobec nowego reżimu i swoje republikańskie zaangażowanie. Zagrożeni aresztowaniem wyruszają do Londynu, gdzie znają nędzną egzystencję wygnańców. Elizeusz nie zobaczy Francji, dopóki1857. W Londynie mierzy upokorzenie spowodowane biedą. Elizeusz zarabiał na życie z kilku lekcji. W Irlandii, gdzie w 1853 r. był zarządcą posiadłości rolnej w Blessington w hrabstwie Wicklow , odkrył ubóstwo irlandzkiej wsi, wciąż bardzo naznaczonej wielkim głodem w 1847 r. i surowością angielskich rządów kolonialnych.

W grudzień 1853wyruszył do Nowego Orleanu, dokąd dotarł arrivedStyczeń 1854. Pracował tam w różnych zawodach dorywczych, w tym jako robotnik, a następnie został zatrudniony jako nauczyciel dla trójki dzieci z rodziny plantatorów pochodzenia francuskiego, Fortierów. To właśnie w tym okresie stanął w obliczu nowej sytuacji dominacji, niewolniczego społeczeństwa plantatorów. Zbuntowany stanem niewolników, z których pośrednio żył przez prawie dwa lata (1854-1855), będzie niezachwianym zwolennikiem mieszkańców Północy w czasie wojny secesyjnej .

Planuje osiedlić się w Ameryce Południowej jako rolnik i sprowadzić brata Élie i jego żonę, poślubionych w Bordeaux w 1855. WMarzec 1856wyjechał więc do Kolumbii (wówczas Nowej Granady ), przez Kubę i kolumbijską prowincję Panamę. Próbuje przez siedem miesięcy (wrzesień 1856-Marzec 1857), aby stać się plantatorem bananów, kawy i trzciny cukrowej. Mało uzdolniony do biznesu, bez wystarczającego kapitału na rozpoczęcie biznesu, osłabiony gorączką, porażka była totalna. Wyjeżdża z Kolumbii wLipiec 1857 dzięki pieniądzom wysłanym przez starszego brata, które pozwalają mu na spłatę długów i biletu na podróż powrotną.

Geograf i socjalista

W Sierpień 1857Elisha przybył do Francji i zamieszkał ze swoim bratem Eliasza , w Neuilly-sur-Seine (zachodnia część 17 th dzielnicy Paryża w 1860 roku). Dwaj bracia spotykają się tam z Auguste Blanqui i Pierre-Josephem Proudhonem . Prowadząc kursy języków obcych, Élisée zaangażował się w to, co później stało się jego głównym zajęciem: wstąpił do Towarzystwa Geograficznego na2 lipca 1858 r.

Pod koniec 1858 roku wrócił do Orthez w towarzystwie ojca, który wrócił z Anglii, gdzie udał się po pomoc finansową na dom starców, który założył w Orthez . 11 marca 1858 rZostał inicjowany do loży masońskiej , Les eMule wciąż d'Hirama , od Wielkiego Wschodu Francji . Nigdy nie był tam aktywny i po roku odszedł od masonerii . 13 grudnia 1858, żeni się cywilnie z Clarisse Brian i wraca do Paryża, gdzie zakłada wspólnotowe gospodarstwo domowe ze swoim bratem Élie , ożenionym z ich kuzynką ze strony ojca Noémi Reclus (1828-1905).

Od 1859 do 1868 współpracował z wpływową „ Revue des Deux Mondes”, gdzie pisał wysoko cenione artykuły z zakresu geografii, geologii, literatury, polityki zagranicznej, ekonomii społecznej, archeologii i bibliografii. Koniecgrudzień 1858, dom Hachette zatrudnił Élisée do pisania przewodników dla podróżników ( przewodników Joanne ), w tym Guide du Voyageur à Londres et aux environs (1860), co doprowadziło go do podróży przez Francję i różne kraje Europy Zachodniej ( Niemcy , Szwajcaria , włoskie Alpy , Anglia , Sycylia , Pireneje Hiszpańskie). Jego pierwsza całkowicie osobista książka, Voyage à la Sierra Nevada de Sainte-Marthe , opis jego kolumbijskiej przygody, została opublikowana przez Hachette w 1861 roku.

W 1862 roku Élisée wyjechał do Londynu na Wystawę Światową , na którą podpisał kontrakt z przewodnikiem Joanne at Hachette. W latach 1863-1871 obaj bracia często przebywali w Vascœuil ( Eure , Normandia) ze swoim przyjacielem Alfredem Dumesnilem (1821-1894), zięciem Julesa Micheleta . Adèle Dumesnil, córka historyka, zmarłego w 1855 r. Alfreda Dumesnila, wdowca, żony w 1871 r. Louise Reclus (1839-1917), siostry Élisée i Élie, którą zatrudniał od 1863 r. jako guwernantka swojego zamku de Vascœuil i wychowawczyni jego dwie córki Jeanne Dumesnil (1851-1940) i Camille Dumesnil (1854-1940).

1 st październik 1863był jednym z założycieli Société du Crédit au Travail , banku, którego celem jest pomoc w tworzeniu społeczeństw robotniczych. WCzerwiec 1864, wraz ze swoim bratem Élie Reclus , jest jednym z dwudziestu siedmiu założycieli pierwszej paryskiej spółdzielni typu rochdalskiego  : General Association of Supply and Consumption . Élisée zostaje wybrana na sekretarza Stowarzyszenia , międzynarodowego biuletynu spółdzielni, założonego na1 st listopad 1864. Współpracuje z La Coopération , która jest jego następcą. W 1866 dołączył do Élie w spółdzielni ubezpieczeń na życie, utworzonej w Paryżu pod nazwą L'Équité .

Bojownik Pierwszej Międzynarodówki i Komunarda, La Terre

W wrzesień 1864, Dwaj bracia Élie i Elisee dołączył Batignolles sekcja z Międzynarodowego Stowarzyszenia Pracowników opiera się na28 wrześniaw Londynie (AIT, Premiera Międzynarodowa ).

W listopadzie tego samego roku w Paryżu Élie i Élisée spotkały się z Bakounine, z którym łączyły je silne więzi przyjacielskie i polityczne. Razem prowadzą kampanię na rzecz Międzynarodowego Bractwa , tajnego stowarzyszenia założonego przez Bakunina. W 1865 roku Elizeusz udał się do Florencji , gdzie ponownie zobaczył Bakunina i spotkał włoskich rewolucjonistów.

W 1867 Élisée wzięła udział w dwóch międzynarodowych spotkaniach: od 2 do 7 września, II Kongres Międzynarodowego Stowarzyszenia Pracowników w Lozannie i od 9 do12 września, I Kongres Ligi Pokoju i Wolności w Genewie . od 21 do25 września 1868 raktywnie uczestniczy w 2 th Kongres Ligi Pokoju i Wolności, w Bern . Dokonał interwencji, która jest powszechnie uważana za jego pierwsze publiczne przystąpienie do anarchizmu . Elizeusz, Mroczkowski , Bakunin i kilku innych sprzeciwia się większości kongresmanów w kwestii decentralizacji. Wyciągają konsekwencje i opuszczają Ligę.

W tym samym czasie Élisée opublikował wraz z Hachette w latach 1867 i 1868 (daty 1868 i 1869) dwa tomy mistrzowskiego traktatu z geografii ogólnej Ziemia, opisującego zjawiska życia globu , co przyniosło mu wielką sławę w Europejczykami i będzie, a posteriori , pierwszym dziełem jego rozległej trylogii geograficznej z Nową Geografią Uniwersalną (1875-1893) oraz Człowiekiem i Ziemią (1905-1908).

W 1868 r. wstąpił do założonego przez Bakunina Międzynarodowego Sojuszu Demokracji Socjalistycznej i przyznał, żeLipiec 1869, przez Radę Generalną Międzynarodowego Stowarzyszenia Pracowników , wśród sekcji genewskich. 6 lipca i 17 sierpnia 1869w Londynie Elisha uczestniczy, jako gość, w dwóch sesjach Rady Generalnej Pierwszej Międzynarodówki .

W 1869 roku opublikował w Pierre-Jules Hetzel swoją historię potoku . Pragnąc dać dom swoim córkom, powierzony dwóm siostrom po śmierci żony Clarisse22 lutego 1869Élisée i Fanny L'Herminez, nauczycielka z Anglii, oświadczają, że dobrowolnie akceptują siebie nawzajem jako swojego „męża”. 26 czerwca 1870podczas zjazdu rodzinnego w Vascœuil .

Podczas wojny francusko-pruskiej w 1870 r. , a następnie Komuny Paryskiej , Élisée aktywnie angażowała się w działania polityczne i wojskowe. W jesieni 1870 roku , podczas oblężenia Paryża przez Prusaków, wstąpił jako ochotnik w 119 -go Batalionu Gwardii Narodowej, potem w balloonist batalionu prowadzonego przez fotografa Nadar , który stał się bliskim przyjacielem. W grudniu brał udział, wraz z André Léo , Benoît Malonem i jego bratem Élie Reclusem , w tworzeniu gazety The Republic of Workers . On stara się stanąć do wyborów parlamentarnych z8 lutego 1871w Orthez, bez powodzenia (nie zdążył zgłosić swojej kandydatury). Po ogłoszeniu Komuny , 18 marca 1871 r. zaciągnął się jako ochotnik do Federacji Gwardii Narodowej . 4 kwietnia 1871 r, przy okazji zdezorientowanego wyjścia do Châtillon , został wzięty do niewoli z bronią w ręku przez Wersalczyków .

Uwięziony w obozie Satory w Wersalu, szybko został przeniesiony do portu w Brześciu , do fortu Quelern , a następnie na wyspę Trébéron , po czym wrócił na paryskie przedmieścia, by tam zostać osądzonym. Znał w sumie około piętnastu więzień w jedenastu miesiącach niewoli (Kwiecień 1871-Marzec 1872).

Schronienie w Szwajcarii

15 listopada 1871 r7 th Rady wojny potępia deportację , pojedynczy (transport) w Nowej Kaledonii .

Jego naukowa sława, a także sieci stworzone przez jego brata Élie w brytyjskich kręgach intelektualnych i spółdzielczych, przyniosły Elisha petycję poparcia skupiającą głównie brytyjskich naukowców i skupiającą około stu nazwisk (w tym Karola Darwina ):3 lutego 1872 rwyrok zostaje zamieniony na dziesięć lat wygnania . Élisée Reclus odmawia podpisania apelu o ułaskawienie. Jego wyrok zostanie przekazany w dniu17 marca 1879 r.

Jeszcze nie wyszedł z więzienia, że ​​opublikował kronikę Geografii Ogólnej w 25 odcinkach (od15 lutego 1872 r w 5 czerwca 1875 r) w La République française , dzienniku Léona Gambetty , z którym jego szwagier Germain Casse był związany jako dziennikarz (i zastępca w 1873 r.) oraz jako administrator Paul Frédéric Hickel, notariusz i młodszy brat jego zmarłego bliskiego przyjaciel Gustave Hickel. Ten cykl artykułów geograficznych stanowi łącznik między epizodem Komuny a początkiem cotygodniowego wydania seryjnego jego Nowej Geografii Uniwersalnej ,8 maja 1875 r.

Po zmianie wyroku Élisée, jego partnerka i dwie córki przebywali w Szwajcarii , w Lugano (1872-1874).

Elizeusz uczestniczy w Kongresie Pokojowym w Lugano (Wrzesień 1872) i założył sekcję internacjonalistyczną w 1876 w Vevey , wraz ze swoim przyjacielem kartografem Charlesem Perronem , który rysował dla niego w New Universal Geography . Dział wydaje gazetę Le Travailleur , promującą w szczególności edukację popularną i wolnościową .

W Luty 1874, jego towarzyszka Fanny zmarła przy porodzie, a także ich nowo narodzone dziecko o imieniu Jacques: Élisée i jego córki opuścili Ticino i osiedlili się nad brzegiem Jeziora Genewskiego , w kantonie Vaud  : w La Tour-de-Peilz (1874-1875) , Vevey (1875-1879), następnie Clarens (1879-1890). 10 października 1875 r, łączy się z Ermance Gonini, wdową po kuzynie Trigant-Beaumont z matki Reclusa i przybraną matką córki pary solnych robotnic z Charentais, Sophie Guériteau, znanej jako Georgette Gonini (która zjednoczy się w 1889 roku z grawer William Barbotin ). Spadkobierca małej fortuny, Ermance zbudował dom w Clarens , nad brzegiem Jeziora Genewskiego (1876-1879), gdzie rodzina przeniosła się od 1879 doPaździernik 1890.

komunistyczny anarchista

W Szwajcarii jest członkiem Federacji Jura, gdzie opłaca swoją składkę jako członek „centralny”. Utrzymywał bliskie stosunki z Michelem Bakounine, do którego opublikował i przedmowę, w 1882 r. Dieu et Etat , a następnie z Pierrem Kropotkinem, którego poznał wLuty 1877. Wielka przyjaźń łączy go również z Jamesem Guillaume .

W latach 1873 i 1874 współtworzył Almanach Ludu , aw 1877 – La Commune . 19 marca 1876 r.w Lozannie potwierdza swój wolnościowy komunizm na spotkaniu upamiętniającym Komunę Paryską . 3 lipca 1876 rw Bernie uczestniczył w pogrzebie Bakunina i wygłosił mowę pogrzebową. Na wiosnę 1877 roku rozpoczęła przeglądu Le Travailleur w Genewie z jego towarzysz i współpracownik Karola Perron , a także Nicolas Joukovsky i Alexandre Oelsnitz , w którym opowiedzieli się „An-archists” .

Po amnestii w 1879 r. pozostał w Clarens, gdzie współpracował z gazetą Le Révolté kierowaną w Genewie przez Pierre'a Kropotkine'a i François Dumartheraya , a następnie przez Jeana Grave'a . Prześladowania policji szwajcarskiej doprowadziły do ​​przeniesienia tytułu do Paryża w 1885 roku.

9 i 10 października 1880 ruczestniczy w kongresie Federacji Jura . Definiuje w nim swój libertariański komunizm , „konieczną i nieuniknioną konsekwencję rewolucji społecznej” oraz „wyraz nowej cywilizacji, którą ta rewolucja zainauguruje”, a która pociąga za sobą w szczególności „zniknięcie wszelkich form etatyzmu” i „kolektywizm”. ze wszystkimi tego konsekwencjami logiczne konsekwencje, nie tylko z punktu widzenia zbiorowego przywłaszczenia środków produkcji, ale także zbiorowej przyjemności i konsumpcji produktów ”( Le Révolté ,17 października 1880 r).

W 1883 r. władze próbowały wplątać go w proces 66 prowadzony w Lyonie przeciwko Kropotkinowi . Przedstawia się go jako jego współpracownika w organizacji „międzynarodowej partii anarchistycznej”, podczas gdy anarchizm, z definicji, prawie nie poddaje się dyscyplinie lub hierarchii. Napisał do Prokuratora Generalnego, aby oddać się do jego dyspozycji i ostatecznie postępowanie zostało umorzone.

Nowa uniwersalna geografia

Przez cały ten okres napisał niektóre ze swoich najważniejszych tekstów geograficznych: Histoire d'une montagne (1876, a następnie 1880 do ostatecznego wydania Pierre-Jules Hetzel ), a także pierwsze tomy jego Nouvelle Géographie Universel , którego publikacja była kontynuowana. regularnie w Hachette 1875 ( 1 ul objętość dnia 1876) i 1893 ( 19 p objętość dnia 1894). Rękopis dzieła znajduje się obecnie w Bibliotece Publicznej i Uniwersyteckiej w Neuchâtel .

Nadal podróżuje ( Włochy , Algieria , Stany Zjednoczone , Kanada , następnie Brazylia , Urugwaj i Argentyna ). WLuty 1886jedzie do Neapolu i tam spotyka węgierskiego rewolucjonistę Kossutha . WPaździernik 1890Élisée i jego rodzina wrócili do Francji i osiedlili się na paryskich przedmieściach w Nanterre (1890-1891), Sèvres (1891-1893) i wreszcie Bourg-la-Reine (1893-1894). We Włoszech, Élisée Reclus i jego badania zidentyfikowali Willę Pliniusza , w starożytnej wiosce Lierna , z widokiem na skałę na brzegu jeziora Como, znaną jako Villa Commedia , obecnie zniszczoną, inni uważają, że to nie było daleko ale bliżej jeziora i na zboczach skały wznoszącej się nad wodą. Oprócz tego obszaru w 1876 r. znaleziono starożytny rzymski chodnik, świadczący o powiązaniach z obecnością „ Villi Commedia ” Pliniusza ( …jedna z tych dwóch willi ).

Nowy uniwersalny geografia, czytać po francusku lub w tłumaczeniu na całym świecie, w Europie, Ameryce Północnej i Południowej, a także w Australii, Persji czy Chinach, przyniosła mu międzynarodową sławę, unikalny dla geografa językowej. Francuskim i kto ją popełnił , za jego życia, równy w światowej sławie Victor Hugo czy Louis Pasteur . Sprawia również, że otrzymuje m.in. prestiżowe wyróżnienia trzech towarzystw naukowych: inListopad 1891, wielki doroczny medal honorowy Société de topographie de France, któremu przewodniczył wówczas Generalny Rewident Armii Léonard Martinie; wLuty 1892oraz „w wyjątkowych okolicznościach”, ponieważ zwykle zarezerwowany dla odkrywców, wielki złoty medal Société de geographie de Paris  ; wmaj 1894, coroczny Złoty Medal ( Medal Patrona ) Królewskiego Towarzystwa Geograficznego w Londynie.

Bruksela i Nowy Uniwersytet

Ale po ataku Auguste'a Vaillanta w Paryżu rada dyrektorów sprzeciwiła się jego przybyciu i kurs został zawieszony pod koniec 1893 roku .

W 1892 roku, po skazaniu Ravachola , anarchiści byli coraz bardziej monitorowani przez policję, a Élisée Reclus prawie ukończyła Nową Uniwersalną Geografię , do tego stopnia, że ​​zdecydował się przyjąć propozycję z Université libre de Bruxelles (ULB), która oferuje mu katedry geografii porównawczej poprzez nadanie mu tytułu adiunkta Wydziału Nauk.

Jego zajęcia muszą zacząć się za Marzec 1894, ale dwa wydarzenia modyfikują jego wejście w karierę nauczyciela w Belgii. 9 grudnia 1893, Auguste Vaillant rzuca bombę w Izbie Deputowanych w Paryżu; poszukiwany, ponieważ na krótko przed zamachem odwiedził go Vaillant, jego siostrzeniec Paul Reclus jest w biegu, a geograf jest uznawany za moralnie współodpowiedzialny za zamach przez francuskie organy sądowe. Jednocześnie tekst Reclusa zatytułowany „Dlaczego jesteśmy anarchistami? »Jest nadawany na kampusie w Brukseli. W tym tekście potępia burżuazję, księży, królów, żołnierzy, sędziów, którzy wykorzystują biednych tylko do wzbogacenia się. Jest to prawdziwe wezwanie do rewolucji: jedyna droga do osiągnięcia anarchistycznego ideału, czyli zniszczenia państwa i wszelkiej władzy, poprzez „spontaniczne działanie wszystkich wolnych ludzi”. Od tego czasu wydarzenia szybko następowały po sobie.

W swojej sesji z 30 grudnia 1893 r.rada dyrektorów ULB prosi Élisée Reclus o odroczenie kursu sine die , co powoduje rezygnację rektora uniwersytetu Hectora Denisa oraz kilku profesorów. W tym czasie zrodził się pomysł stworzenia konkurencyjnej instytucji, Nowego Wolnego Uniwersytetu Brukselskiego lub Nowego Uniwersytetu , lepiej odpowiadającego ich filozoficznym, materialistycznym i pozytywistycznym przekonaniom, zwłaszcza że kilku zagranicznych profesorów jest gotowych tam przyjechać. 30 stycznia 1894 r, podczas gdy Wolny Uniwersytet Brukselski jest zamknięty na czas nieokreślony, pierwsze kursy odbywają się przy rue du Persil w Brukseli, w pomieszczeniach loży masońskiej Les Amis philanthropes , która stała się początkiem założenia ULB w 1834 roku. nowa uczelnia została oficjalnie założona w dniu25 października 1894 r : jest otwarty na teorie pozytywistyczne i oparty na swobodnym badaniu . Jej nauczyciele nie otrzymują wynagrodzenia. Élisée Reclus przeniósł się do Ixelles na południowych przedmieściach Brukseli, podobnie jak jego brat Élie na krótko uwięziony1 st styczeń 1894w Paryżu z powodu ucieczki jego najstarszego syna Paula Reclusa  ; Louise Dumesnil , siostra Élie i Élisée i wdowa Alfred Dumesnil odLuty 1894, osiedla się w pobliżu swoich dwóch braci: kilka ulic dalej, wszyscy trzej, a także żona Eliego , Noémi Reclus, tworzą w Ixelles wspólnotę rodzinną, taką jak ta, która powstała w Paryżu w latach 1857-1871.

Zajęcia Élisée Reclus przyciągnęły wiele osób, po jego pierwszej konferencji odbyła się demonstracja studencka. Jego brat Élie uczy tam etnografii religijnej. Uczą tam wybitne osobistości: Émile Vandervelde , Louis de Brouckère , Paul Janson , Edmond Picard , itd.

New University istniał do 1919 roku, kiedy to połączył się z Wolnego Uniwersytetu w Brukseli, kładąc kres konfliktu między liberałami doktrynalnych i postępowców.

Spotkanie z Alexandrą David-Néel

W 1894 roku Élisée Reclus poznała w Brukseli Eugenię David, młodą dziewczynę, która później stała się sławna pod imieniem Alexandra David-Néel . Nawiązuje się między nimi silna przyjaźń, która nie kończy się aż do śmierci Elizeusza. Wywarł pewien wpływ na swojego młodego wielbiciela: pierwsza praca napisana przez Eugénie David ( Pour la vie , pod pseudonimem Alexandra Myrial) ukazała się w 1901 roku z przedmową Élisée Reclus. Piszą do siebie kilkakrotnie, zwłaszcza podczas pobytu Aleksandry w Hanoi w 1895 roku .

Wielki Glob, mapy kuliste, Człowiek i Ziemia

Koniec Styczeń 1893Elisha jedzie do Florencji, aby zeznawać w procesie włoskich anarchistów, którzy zostają zwolnieni. 21 marca 1897 r., boli go utrata najmłodszej córki, którą przyjmuje w Ixelles, wraz ze swoją siostrą Louise Dumesnil, trójką dzieci.

W latach 1895-1898 rozpoczął projekt budowy Wielkiego Globu , modelu o średnicy ponad 127,5 metra, mającego wiernie odwzorować Ziemię w tej samej skali 1:100 000 dla powierzchni i płaskorzeźb, a który miał być wzniesiony na paryskim wzgórzu Chaillot na Wystawę Powszechną w 1900 roku .

Élisée Reclus tak opisuje swój projekt: „Tysiące widoków, krajobrazów, typów ludzi i zwierząt, charakterystyczne sceny zostaną umieszczone w ruchomej dioramie w wewnętrznych panelach koperty, przed odpowiednimi kształtami geograficznymi. świata. W ten sposób będziemy uczestniczyć we wszystkich przejawach życia na ziemi, których przestrzenie będziemy badać. Zobaczymy, jak ożyje, przekształci się iw naszej wyobraźni zapanuje harmonia między ziemią, jej wszelkiego rodzaju zjawiskami, jej roślinami i jej mieszkańcami. ”.

W przypadku braku niezbędnych środków finansowych (około 20 mln franków w złocie) projekt pozostanie w formie roboczej i ostatecznie nie ujrzy światła dziennego. Oprócz Recluse miał zebrać razem Charlesa Perrona , architekta-podróżnika miasta Paryża Louisa Bonniera i szkockiego biologa, socjologa i urbanisty Patricka Geddesa , których Élisée i Élie są przyjaciółmi. Po powrocie z północnych Aten , gdzie podziwiali witalność jego dokonań, dwaj bracia opublikowali w 1896 roku tekst pochwalny, a projekt gigantycznego ziemskiego globu na wzgórzu Chaillot jest w tym samym duchu co wieża widokowa , punkt orientacyjny renowacji historycznego centrum Edynburga, wybudowanego już przez Geddesa w 1892 roku.

Podobnie jak Élisée, Geddes jest uniwersalnym myślicielem i pionierem ekologii, ustanawiając teoretyczne i praktyczne mosty między biologią, socjologią, urbanistyką i środowiskiem, w dydaktycznym i multidyscyplinarnym podejściu, które nieustannie łączy lokalne i globalne.

„Kropotkin i Geddes, Rosjanin i Szkot, byli, ograniczając Europę na wschodzie i zachodzie, dwoma stałymi punktami orientacyjnymi„ intymnej geografii ”Elisza. "

Paul Reclus pozostanie blisko związany z Patrickiem Geddesem, wielkim frankofilem, który zakończy swoje życie w Montpellier, gdzie założył Collège des Écossais , a którego drugi syn, Artur, poślubi Jeannie Colin, wnuczkę Jeannie Cuisinier, drugiej córki z 'Eliszy miał z Clarisse Brian.

18 marca 1898, Élisée Reclus założył Instytut Studiów Geograficznych lub Instytut Geograficzny , który zależy od Nowego Uniwersytetu i szkoli studentów poprzez wycieczki i pisanie oryginalnych rozpraw.

Cztery miesiące później 2 sierpnia 1898, stworzył również spółkę akcyjną zajmującą się studiami geograficznymi i wydaniami Élisée Reclus we współpracy z belgijskimi kapitalistami. Ona zbankrutuje dalej14 czerwca 1904. Firma wydała z jednej strony różne pamiętniki geograficzne w latach 1899-1905, az drugiej kilka egzemplarzy „map kulistych” czy „dysków kulistych”. Są to płaskie mapy kolorów, ale wyryte na wypukłym metalowym podłożu, które pokazuje, w skali, krzywiznę powierzchni Ziemi; Złożonych 36 arkuszy stanowiłoby kulę ziemską w skali dziesięciomilionowej. Ta reprezentacja nowego rodzaju została wymyślona przez belgijskiego kartografa Émile'a Patessona i Élisée Reclus, którzy w latach 1902 i 1903 próbowali zainteresować swoim rozpowszechnianiem Towarzystwa Geograficzne Paryża, Londynu i Berlina, bez większego powodzenia.

W latach 1896-1901 Élisée dostarczyła także kilka ważnych pamiętników do recenzji francuskich, belgijskich, szwajcarskich i angielskich.

W 1903 roku poprosił swojego siostrzeńca Paula Reclusa o osiedlenie się w Ixelles, aby pomógł mu dokończyć i zredagować L'Homme et la Terre , którą pisał od 1895 roku pod prowizorycznym tytułem L'Homme, géographie sociale . Dzięki bratu-geografowi Onésime Reclusowi , to ostatnie wielkie dzieło zostało wydane w odcinkach, a następnie w 6 tomach przez Bibliotekę Powszechną w Paryżu, głównie po jego śmierci (1905-1908) i pod czujną kontrolą Paula Reclusa . Z inicjatywy libertariańskiej wychowawcy Francisco Ferrer , L'Homme et la Terre zaczęły być tłumaczone na język hiszpański w 1906 roku.

Dzieło geografii społecznej zastosowane do historii ludzkości, L'Homme et la Terre, jest także tym, co dziś nazywamy dziełem geohistorii , a nawet filozofii historii i antropologii historycznej . Jeśli niektórzy geografowie z początku XX -tego  wieku dla że niechętnie zobaczyć książkę geografii odwrotnie, to jest tak samo dobra Reclus oryginalne historyk i przenikliwym, jak dotąd ignorowane przez historycznej zawodu, dla których jest on tylko geograf: the compartmentalizations dyscyplinarne grany przez Élisée Reclus wywołał zatem podwójne wykluczenie z tego ważnego tytułu, wśród geografów i historyków. W 1927 r. na łamach komunistycznego dziennika L'Humanité pisarz Henri Barbusse oświadczył jednak, że według niego „jest wielka księga historii powszechnej, kapitalne, godne podziwu dzieło, które pomija wszystkie bieżące produkcje. To człowiek i kraina Elisée Reclus. "

Owoc czterdziestu lat pracy, geograficzna "trylogia" Élisée Reclus obejmuje w 1908 roku, w różnych formatach, trzy główne dzieła, które łącznie mają 27-1 tomów i 22 218 stron: La Terre , 1867-1868 (daty 1868-1869 ), 2 vol., 1554 p., 7% całości; Nowy uniwersalny geografia , Ziemia i mężczyzn , 1875-1893 (1876-1894) i datowany 1894, 19-1 obj. , 16 977-39 s. , 77% całości; Człowiek i Ziemia , 1905-1908, 6 tomów. , 3648 p., 16% całości.

Bezceremonialne zniknięcie

W ostatnich latach życia cierpiący na anginę Élisée Reclus nadal podróżuje (Francja, Holandia, Londyn, Berlin).

Koniec Czerwiec 1905dowiaduje się o buncie marynarzy z pancernika Potiomkin , co stanowi jedną z jego ostatnich radości.

On umarł na 4 lipca 1905w Thourout (po holendersku  : Torhout ), niedaleko Brugii . Zgodnie z jego ostatnim życzeniem nie odbywa się żadna ceremonia: za trumną podąża tylko jego siostrzeniec Paul Reclus .

Został pochowany na cmentarzu w Ixelles , mieście będącym częścią aglomeracji Brukseli (obecnie region stołeczny Brukseli ) w tym samym grobie, co jego brat Élie, który zmarł rok wcześniej. Dziesięć dni później jego żona, Noémi Reclus, która zmarła w Ixelles dnia14 lipca 1905, dołączył do nich tam.

Pomysły Élisée Reclus

Polityczne wygnanie Élisée Reclus za jego anarchistyczne idee było z pewnością źródłem względnego zapomnienia, w którym jest on dzisiaj. Według geopolitolog Béatrice Giblin  : „To dlatego, że nie mogliśmy oddzielić geografa, który powinien być obdarzony, kto wie, jaką pogodną bezstronność naukową od wojującego anarchisty wybrali przedstawiciele instytucji uniwersyteckiej. sprawiają, że ludzie zapominają o tym tak szybko, jak to możliwe ”.

Podejrzliwie odnosi się do wartości postępu: „Oczywiście przemysł przyniósł prawdziwy postęp w swojej procesji, ale z jaką skrupulatnością należy krytykować szczegóły tego wielkiego rozwoju! "Musimy" definitywnie uświadomić sobie naszą zjednoczoną ludzkość, tworzącą jedność z samą planetą ". Według niego postępowi towarzyszy „  regres  ”, regresje, które rejestrują ewolucje w problematyce dialektycznej. Tak więc w L'Homme et la Terre powraca do tej idei wielokrotnie: „Ogólnym faktem jest, że każda modyfikacja, jakkolwiek ważna może być, jest dokonywana przez dodanie do postępu odpowiedniego regresu ” ( tom VI s. 531). ). Pustelnik nie potępia działania człowieka na naturę, ale ta ostatnia musi spełniać kryteria społeczne, moralne i estetyczne.

Dla Yves Lacoste byłby ojcem francuskiej refleksji geopolitycznej (nawet jeśli Reclus nigdy nie używa tego słowa w swojej pracy).

Jednym z najbardziej uderzających aspektów jego osobowości, poza jego libertariańskimi przekonaniami , jest umiejętność samodzielnego myślenia i działania. W wieku 18 lat powiedział: „Nie chcę mieć na czole znaku żadnego mistrza, chcę zachować wolną myśl , moją wolę nienaruszoną i rozliczać się tylko z mojego zachowania przed sumieniem!” ”. Później zbliży się do Federacji Wolnej Myśli (utworzonej w 1848 r.) i wygłosi wykłady w lożach masońskich.

Jeśli chodzi o idee religijne, choć w młodości wyszkolony na pastora, szybko i radykalnie zerwał z chrześcijaństwem. Według geopolitolog Béatrice Giblin  : „Jego projekt [młodzieżowy] polegał na ustanowieniu Republiki Chrześcijańskiej, później, stając się ateistą, będzie mówił o Republice Powszechnej. Stanie się ateistą nie oznacza, że ​​Pustelnik traci to, co czyni go istotą „religijną”, jeśli nie wierzy już w istnienie Boga, wierzy z wiarą węglarza w wolność, niezbędny warunek, aby to zaistniało pewnego dnia. Republika Powszechna. ”.

Powszechna Republika, do której aspirował, oznaczała w szczególności demontaż biurokracji ustroju cesarskiego, jego armii zawodowej i policji. Według niego: „Nie wystarczy wyzwolić każdy naród w szczególności spod kurateli królów, trzeba go także uwolnić od supremacji innych narodów, konieczne jest zniesienie tych granic, tych granic, które czynią wrogów ludzi sympatycznych. "

Élisée Reclus zawsze żył bardzo prosto i przeznaczał dochód z tantiem płaconych przez wydania Hachette na służbę rodzinie, przyjaciołom, aktywistom i ruchowi anarchistycznemu.

Geograf

Rozszerzając pracę geografa Carla Rittera, którego kursy studiował w Berlinie zimą i wiosną 1851 r., Élisée Reclus obserwował przyrodę, pojmował Ziemię jako harmonijną całość i przyczynił się do rozpowszechnienia rytowskiej teorii artykulacji przybrzeżnych. Napisał wiele prac z zakresu geografii , z których bez wątpienia najważniejsza jest Nowa Geografia Uniwersalna w 19 tomach oraz Człowiek i Ziemia .

Jego praca czyni go prekursorem geografii społecznej . Dla Reclusa chodzi o włączenie wymiaru ludzkiego w proces geograficzny, w tym przez pryzmat społecznych i międzynarodowych relacji władzy.

Zastanawia się również nad nauczaniem geografii i pragnie poznać zakres każdego oryginalnego zrozumienia narzędzi Projektu Ziemia na 100 000 e we współpracy z architektem Louisem Bonnierem .

Jego zobowiązania anarchistyczne zapewnić jego prace geograficzne sieć informatorów na całym świecie (i jakość jego pracy, wszystkich środowisk społeczno-politycznych), ale także przyczynił się do zamknięcia drzwi francuskiego uznanie uniwersyteckiej prawie wszystko. Na NIEMOŻLIWE XX th  century . Jego antyinstytucjonalizm nie dał mu żadnych uczniów, pozostawiając tym samym pole we Francji otwarte na pojawienie się „francuskiej szkoły geografii” zrodzonej w następstwie jego młodszego współczesnego, piętnastoletniego Paula Vidala de La Blache .

Z drugiej strony był aktywnym, korespondentem lub honorowym członkiem wielu towarzystw naukowych, opartych na podwójnej zasadzie wolnego członkostwa i kooptacji: Société de géographie de Paris , Società degli Amici dell'Educazione del Popolo de Lugano, Société Vaudoise des Natural Sciences w Lozannie, Geographical Society w Genewie , Commercial Geography Commission w Paryżu, Geographical Society of Pest w Budapeszcie, Geographical Society of Bern, French Association for the Advancement of Sciences w Paryżu, Norman Society of Geography w Rouen, Breton Geographical Society w Quimper, Towarzystwo Geograficzne Rochefort-sur-Mer, Towarzystwo Geograficzne Langwedocji w Montpellier, Towarzystwo Ochrony Ludności Rdzennej w Paryżu, Liga Zalesiania Algierii w Algierze, Towarzystwo Antropologiczne w Paryżu , Królewskie Szkockie Towarzystwo Geograficzne w Edynburgu, Geograficzne Towarzystwo Rio de Janeiro, Towarzystwo Geograficzne Neuchâtel, Società geografica italiana de Rome, Societe d'ethnographie de Paris, Królewskie Belgijskie Towarzystwo Geograficzne w Brukseli.

Wiele sukcesów redakcji dzieła geograficzne były znane w jego życiu jest zobowiązany do elastycznego i potężnego stylu, co czyni go jednym z największych francuskich pisarzy drugiej połowy XIX th  wieku.

Anarchista

Élisée Reclus jest aktywistką bezpośrednio zaangażowaną w organizacje robotnicze, takie jak Międzynarodowe Stowarzyszenie Pracowników , Federacja Jury , Liga Pokoju i Wolności . Jest również w kontakcie z wieloma wielkimi postaciami ruchu libertariańskiego tamtych czasów: Bakuninem , Kropotkinem , Dumartherayem , Jeanem Grave'em , Jamesem Guillaume'em , Maxem Nettlauem itd.

Krwawe rozbicie Komuny Paryskiej przekonało go o nieredukowalnym antagonizmie między kapitałem a pracą, o szkodliwej roli państwa i o niemożności osiągnięcia socjalizmu środkami pokojowymi lub wyborczymi, co nie przeszkadza praktykom edukacyjnym . Od swojego wygnania w Szwajcarii aż do śmierci nigdy nie przestał zajmować stanowiska w kwestiach teoretycznych i praktycznych stojących przed ruchem libertariańskim  : deklaracja na rzecz wolnego związku z okazji wolnego małżeństwa jego dwóch córek ( Le Révolté ,11 listopada 1882 r) lub kategoryczne stanowisko przeciwko zasadzie wyborów: „ Głosować to abdykować” ( Le Révolté , 11-24 października 1885).

W pewnych kwestiach broni oryginalnych stanowisk. Uważa, że ​​rewolucja nie nastąpi w najbliższej przyszłości ( Bulletin de la Fédération jurassienne ,11 lutego 1878). W opozycji do Jeana Grave'a opowiedział się za prawem do indywidualnego uzdrowienia  : „Rewolucjonista, który prowadzi odzyskiwanie, aby służyło potrzebom jego przyjaciół, może po cichu i bez wyrzutów sumienia pozwolić się nazwać złodziejem” ( Korespondencja , t. III,21 maja 1893). Wreszcie, jest wrogo nastawiony do doświadczeń kolonii anarchistycznych lub wolnych kręgów: „Nie wolno nam się zamykać za wszelką cenę, musimy pozostać w rozległym świecie, aby otrzymywać wszystkie jego impulsy, brać udział we wszystkich perypetiach i otrzymywać wszystkie z nich nauki ”( The New Times , 7-13 lipca 1900). W długim fragmencie Ewolucji, rewolucji i ideału anarchistycznego (1897), w porozumieniu z Kropotkinem , przedstawia surowy akt oskarżenia przeciwko Thomasowi Malthusowi . Jest także wrogo nastawiony do neomaltuzjanizmu bronionego przez Paula Robina .

W 1895 opublikował w The New Times of18 maja, 26 maja i 1 st czerwiecjeden z jego najsłynniejszych tekstów, L'Anarchy , będący wynikiem konferencji wygłoszonej w Brukseli18 czerwca 1894 rw sali loży masońskiej filantropów Les Amis (przedruk w broszurze, Paryż, Publications des Temps nouvelles , 1896, 23 s.).

Élisée Reclus i masoneria

11 marca 1858 r, Élisée Reclus został zainicjowany w masonerii w Les eMule wciąż d'Hiram złożyć w tym Wielkiego Wschodu Francji w Paryżu. Obecny jest jego brat Élie Michel, również anarchista, dyrektor biblioteki narodowej, już wtajemniczony w renesansową lożę .

Następnie udzielał pierwszych lekcji w siedzibie loży masońskiej Przyjaciół Filantropii . Elizeusz jest zadowolony z inicjacji. Pod koniec roku zerwał z nią i tylko podczas ostatniego wygnania w Brukseli odwiedzał loże ponownie , by wygłaszać liczne wykłady o anarchii . Nawet jeśli nigdy nie był aktywnym masonem, jego obecność w Brukseli w 1894 roku ma decydujące znaczenie dla masońskiej loży filantropów Les Amis .

Zwolennik wolnego związku

wolna Unia

„Wierzę, że twój brat E. mylił się, odpowiadając ci, że „wśród naszych towarzyszy sprawa prawa zwyczajowego nie ma większego znaczenia”. Wręcz przeciwnie, opinia jest odtąd utrwalona i kapitalne znaczenie całkowitej, absolutnej wolności kobiety wobec męskiej jest uznawane wśród wszystkich anarchistów [...] Mogę powiedzieć, że moim zdaniem rewolucja dokonała się, oficjalne małżeństwo praktycznie przeżyło. Pozostaje tylko oczyścić drogę. "

Gorliwa zwolenniczka wolnego związku Élisée Reclus miała czterech towarzyszy, z których każdy zawierał inną umowę społeczną. Zaznacza się jednak jedna stała: zawsze odmawiał małżeństwa religijnego.

14 października 1882 r, w hotelu Continental w Paryżu, „bez dopuszczania do tego prawa religijnego i cywilnego”, „w warunkach prawdy, w których narzeczeni nie musieli odprawiać ceremonii cywilnych lub religijnych na cześć „prawa, które wydaje im się niesprawiedliwe lub kult, którego nie praktykują ”, jego dwie córki jednoczą się swobodnie , z przyjaciółmi jego siostrzeńca Paula  : Magali Reclus (1860-1953) z inżynierem i architektem Paulem Régnierem (1858-1938), synem Théodore Régnier (ur. 1825 ), konstruktor dzieł sztuki dla kolei, oraz Jeannie Reclus (1863-1897) z inżynierem chemicznym Léon Cuisinier (1859-1887), wnuczek jego matki Julie Duez z chemika Augustina-Pierre'a Dubrunfaut i syn Josepha Cuisinier (ur. 1826), inżynier chemik cukrowni w Pikardii, który będzie towarzyszył Élisée Reclus do Stanów Zjednoczonych wCzerwiec 1891. Z okazji związku swoich córek Élisée Reclus wygłasza przemówienie napisane przez jego brata Élie Reclus , w którym szczegółowo przedstawia jego główne idee dotyczące małżeństwa i edukacji dzieci: „Nie w imię władzy ojcowskiej ja zwracajcie się do was, moje córki, i do was, młodzieńcy, którzy pozwoliliście mi nadać wam imię syna. Nasz tytuł rodziców w żaden sposób nie czyni nas przełożonymi i nie mamy wobec Ciebie żadnych innych praw niż nasze głębokie uczucie ”.

Élisée Reclus i Esperanto

Élisée Reclus apeluje o uniwersalny język, który nie zastąpiłby języków ojczystych, ale byłby językiem prawdziwie wspólnym dla całej ludzkości. Ten język nie może być językiem starym: „  nowi myśliciele potrzebują nowego instrumentu. Żaden współczesny język nie nadaje się również do roli uniwersalnego nośnika ludzkiej inteligencji  ”. W 1897 r. cytuje Esperanto jako przykład i cieszy się, że zaledwie dziesięć lat po jego wynalezieniu ma już około 120 000 wyznawców.

naturystów

Élisée Reclus wierzył, że nagość jest jednym ze sposobów rozwijania socjalizacji między jednostkami, chwalił jej korzyści higieniczne zarówno moralnie, jak i fizjologicznie, i umieszczał ją w perspektywie w szeroko pojętych poglądach na historię i geografię kultur .

Wegetarianin

Bardzo wcześnie odrzucona przez mięso, Élisée Reclus praktykowała ścisły wegetarianizm . Był przekonanym „warzywistą”, jak lubił mawiać, i podzielił się tym pomysłem ze swoim bratem Eliaszem.

Uznania

Podstawowe prace

W tej sekcji cytowane są tylko prace geograficzne oraz kilka prac i artykułów politycznych. Proszę zapoznać się ze szczegółowym artykułem, aby uzyskać pełniejszą listę i linki do konsultacji.

Prace geograficzne Ge

Książki i artykuły polityczne

Hołdy

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Jego córka Jeanne będzie żyć w wolnym związku z Félixem Wroczkowskim-Ostrogą, synem Mroczkowskiego, są rodzicami Yvonne Ostroga .
  2. Wśród nich można wymienić: „Postęp ludzkości” ( Contemp. Rev. , 1896 ); „Attila de Gerando” ( Rev. Géograph , 1898 ); „Wielki Glob” ( Geograph. Journ. , 1898 ).
  3. Élisée Reclus zostałaby zatem inicjowana w 1858 roku! 1858 czy 1861? W każdym razie wstąpił do masonerii po powrocie z wygnania po zamachu stanu z 2 grudnia 1851 r. i przed spotkaniem z Bakuninem w 1864 r., Revue belge de géographie, tomy 110 do 112, 1986,
  4. "[...] poślubił swoje córki, po prostu dając ich związkowi aprobatę głowy rodziny (1882), co w prasie europejskiej wywołało głośne kontrowersje".

Bibliografia

  1. Uwaga „Reclus (Jacques-Élysée)” w La Grande Encyclopédie , 1886-1902
  2. Hortense Paillard, Élisée Reclus , La République des Lettres, nota biograficzna .
  3. Paul Claudel, Élisée Reclus - 1830-1905 , Encyclopædia Universalis, pełny tekst .
  4. Uwaga „Reclus Élisée” w Słowniku anarchistów , 2014
  5. Brun Christophe Élisée Reclus „nowej granat” L Związek (Nowy Orlean) 1857 2-ga zmieniona wersja poprawiona i powiększony, 300, str. Lipiec 2020, http://reclus.raforum.site/spip.php?article546
  6. Léo Campion, Czarna flaga, kwadrat i kompas: Libertariańskie ogniwa łańcucha unii, pełny tekst .
  7. Uwaga „Reclus Élisée” w słowniku biografii francuskiego ruchu robotniczego , 2009
  8. Uwaga „Élisée Reclus” w Słowniku Historycznym Szwajcarii , 1910
  9. Federico Ferretti, Charles Perron, kartograf „uczciwej” reprezentacji świata , Le Monde diplomatique , 5 lutego 2010 r.
  10. „  Portal archiwów Neuchâtel  ” , na floraweb.ne.ch (dostęp 3 lipca 2019 )
  11. [1] Élisée Reclus, Włochy w przyrodzie, historii, mieszkańcach, sztuce i życiu współczesnym , s. 282, biblioteka Società editrice, 1902
  12. [2] Davide Bertolotti, "Il Raccoglitore ossia archivi di viaggi, di filosofia, d'istoria di poesia ...", str. 2
  13. Società Storica Comense, „Raccolta Storica”, pgg. 139, przypis 1
  14. Sigismondo Boldoni , "Lario", strona. 32
  15. Roberto Rusca, „Il Rusoo”, książka IV, pag. 37
  16. Lago di Lecco , przyp. LXXXI; Il Raccoglitore ossia archivi di viaggi, di filosofia, d'istoria di poesia, di eloquenza, di krytyka, di archeologia, di novelle, di belle arti, di teatri e feste, di bibliografia e di miscellanee adorni di rami , Batelli, 1823, str. 2
  17. Società Storica Comense, „Raccolta Storica”, strona 139, przypis 1
  18. Sigismondo Boldoni, "Lario", strona. 32
  19. Christophe Brun, Élisée Reclus, une Chronologie rodzinna, 1796-2015 , 2 nd  wersja, kwiecień 2015 440 str., Ilustracje, tablice genealogiczne, dokumenty, pełny tekst do pobrania w formacie pdf , pełny tekst do pobrania , passim .
  20. Dlaczego jesteśmy anarchistami? , 1889, pełny tekst .
  21. Jacques Gillen, Rozdział 2: Eugène Gaspard Marin and the New University , w Działalność anarchistycznego antropologa w Belgii: Eugène Gaspard Marin (1883-1969) , Rozprawa z historii współczesnej pod kierunkiem Anne Morelli , Université libre de Bruxelles , 1996-1997, pełny tekst .
  22. Pol Defosse, Słownik historyczny sekularyzmu w Belgii , Luc Pire Éditions, 2005, s . 240 .
  23. Un peu d'Histoire , Institut des Hautes Etudes de Belgique, Université libre de Bruxelles , pełny tekst .
  24. Federico Ferretti, Élisée Reclus, geograf, który nie lubił map , blog du Monde diplomatique , 13 listopada 2007
  25. Jérôme Cordelier, Fromantin ekshumuje Globe of Élisée Reclus na Wystawę Światową! , Le Point.fr, 29 lipca 2015 r., czytaj online .
  26. Nikola Jankovic (red.), Élisée Reclus, projekt Globe at 100000 e (1895), Paryż, wyd. B2, 2011, 94 s.
  27. Élie et Élisée Reclus, Renouveau d'une cité , Édition de la Société-nouvelle, 1896, 40 str., Dostępne w BNF-Gallica .
  28. Jean-Didier Vincent, Élisée Reclus, geograf, anarchista, ekolog, Robert Laffont, 2010, pełny tekst
  29. Lista znanych wspomnień w Christophe Brun, Élisée Reclus, une Chronologie rodzinnej, 1796-2015 , 2 nd  wersji, kwiecień 2015, 440 str., P.  149 , pełny tekst do pobrania w formacie pdf , pełny tekst do pobrania .
  30. Efemerydy anarchistyczne  : Paul Reclus (1858-1941) .
  31. Paul Girardin i Jean Brunhes , „Koncepcje społeczne i poglądy geograficzne. Życie i dzieło Élisée Reclus (1830-1905)”, Revue de Fribourg , n o  4 kwietnia 1906 i n o  5 maja 1906 r.
  32. Henri Barbusse , „Ludzkość w akcji”, L'Humanité , 16 stycznia 1927, s.  4 .
  33. Élisée Reclus , Le Libertaire , n O  5, maj 1945 pełnego tekstu .
  34. List Paula Reclusa do Pierre'a Kropotkine'a 1905-07-06 , RA.Forum, pełny tekst .
  35. Yves Lacoste , Hérodote et Reclus , Hérodote , N O  117, druga ćwiartka 2005 pełnego tekstu .
  36. Henriette Chardak , Elisée Reclus. Człowiek, który kochał Ziemię , Paryż, Éditions Stock, 1997, s . 34 .
  37. Kristin Ross , „  Internacjonalizm w dobie komuny  ”, w Le Monde diplomatique ,1 st maja 2015
  38. Carl Ritter, Wprowadzenie do porównawczej geografii ogólnej. Eseje o podstawach geografii naukowej , Berlin, 1852, teksty przetłumaczone, przedstawione i skomentowane przez Danielle i Georgesa Nicolasa-Obadię, Annales littéraires de l'Université de Besançon i Les Belles Lettres, 1974, 255 s. ; Isabelle Lefort, „Artykuł przybrzeżny: zasada rytualna ponownie przeczytana przez Élisée Reclus”, Rural studies , tom. 133 N O  133-134, 1994, str.  45-58 pełny tekst , Federico Ferretti, „Articolazione costiera ed egemonia europea nella geografia del XIX secolo. Dinamiche dello sviluppo, dinamiche del territorio ”, materiały Letniej Szkoły Dottorata„ Storia e geografia d'Europa. Spazi, Linguaggi, Istituzioni e Soggetti w ETA „współczesnej”, Bolonia, 1 st -2 lipca 2009 (czytaj online)  ; Christophe Brun, „Konfiguracja geograficzna ʺeuropéenneʺ i dynamika innowacji: o hipotezie wspólnego pokolenia ze Strabona”, w: Vincent Jullien, Efthymios Nicolaïdis i Michel Blay (red.), Europa i nauki współczesne, historia wspólnego pokolenia , Berno, Peter Lang, 2012, 369 s., s.  309-345 .
  39. Encyklopedia Larousse'a , geografia społeczna .
  40. Soizic Alavoine-Muller , „  Glob ziemski na Wystawę Powszechną w 1900 roku. Geograficzna utopia Élisée Reclus  ”, L'Espace Géographique , tom.  32 N O  22003, s.  156-170 ( czytaj online )
  41. Christophe Brun, Élisée Reclus, une Chronologie rodzinna, 1796-2015 , 2 nd  wersja, kwiecień 2015 440 str., Ilustracje, tablice genealogiczne, dokumenty, pełny tekst do pobrania w formacie pdf , pełny tekst do pobrania , załącznik 10, str.  288-289 .
  42. Jean-Paul Bord, Raffaele Cattedra, Ronald Creagh, Jean-Marie Miossec, Georges Roques, Élisée Reclus - Paul Vidal de la Blache: Geograf, miasto i świat wczoraj i dziś , L'Harmattan, 2009, s. 13 .
  43. Daniel Ligou , Słownik masonerii , Paryż , University Press of France ,2017, 5 th  ed. ( 1 st  ed. 1986), 1376   , str. ( ISBN  2-13-055094-0 ) , „Reclus Elie, Michel”, s.  1003.
  44. Revue belge de géographie, tomy 110 do 112, 1986, s . 10 .
  45. RECLUSED, Élisée, L'Anarchy , Konferencja wygłoszona 18 czerwca 1894 dla masonów z loży Les Amis Philanthropes w Brukseli, poprzedzona wstępnym ogłoszeniem, pełny tekst .
  46. Belgijski przegląd geografii , tomy 110 do 112, 1986, str . 21 .
  47. List do Clary Mesnil, Bruksela, 5 stycznia 1904, tekst ..
  48. „Wolny związek będzie jedną z jego obsesji”, Jean-Didier Vincent, Élisée Reclus, geograf, anarchistka, ekolog , Robert Laffont, 2010, Prix Fémina za esej 2010, przeczytany online .
  49. Henriette Chardak , Élisée Reclus: piekielna encyklopedystka! , L'Harmattan, 2006, s . 119 .
  50. Charles Sigel , „  Wędrujący nastrój. Élisée Reclus, anarchistyczna geograf (odcinek 4/5)  ” , w Szwajcarskiej Telewizji Radiowej ,19 września 2013 r..
  51. W tym okresie zob. Max Nettlau , Eliseo Reclus, la vida de un sabio justo y rebelde , Barcelona, ​​​​Publicaciones de la Revista Blanca , 1929-1930, 2 vol., 293 i 312 s., t. ja, s.  240-291 .
  52. Jacqueline Lalouette, myśl La Libre en France, 1848-1940 , Albin Michel, 2001, pełny tekst .
  53. Max Nettlau , Eliseo Reclus, la vida de un sabio justo y rebelde , Barcelona, ​​​​Publicaciones de la Revista Blanca , 1929-1930, 2 vol., 293 i 312 s., t. II, s.  219-221 oraz: Paul Vidal de la Blache, Élisée Reclus , Paryż, l'Harmattan, 2009, s.  14  : „ Pewnego dnia Ermance (Trigant-Beaumont) odchodzi, na krótko przed śmiercią Élisée. Zastępuje ją Florence de Brouckère. Więź starości .
  54. Wolne związki. Adres ojca do córek i zięciów, 14 października 1882 , Paryż, Chamerot, 1882, wydrukowany dla rodziny z okazji ślubu córek Magali i Jeannie, tekst napisany przez Élie i przeczytany przez jego brat Élisée pełny tekst .
  55. Człowiek i Ziemia , tom VI, Biblioteka Uniwersalna, 1905, s. 466, pełny tekst
  56. Caroline Granier , Prawdziwe w zwierciadle utopii. Anarchia w mowie jak w myśli , u pisarzy anarchistycznych we Francji pod koniec XIX wieku , Praca doktorska na Uniwersytecie Paryskim-VIII , Tom II, 2003, pełny tekst .
  57. Działania człowieka w geografii fizycznej , pełny tekst .
  58. Philippe Garnier, Wielkie teksty , Philosophie Magazine , n O  79 24 kwietnia 2014 pełny tekst .
  59. prezentacja Herodota nr 117, poświęcona Élisée Reclus
  60. „  Fundacja Instytutu Ekologii Społecznej i Komunalizmu  ” , o Instytucie Ekologii Społecznej i Komunalizmu (dostęp 20 stycznia 2021 )

Zobacz również

Źródła i bibliografia

Poniżej znajdują się główne prace biograficzne w języku francuskim, a także główne źródła wykorzystane w tym artykule. Bardziej specjalistyczne prace i prace w językach obcych można znaleźć w szczegółowym artykule bibliograficznym .

BiografieNotatki biograficzneArtykuły i czasopisma

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Głoska bezdźwięczna

FilmyRadioNarażenieFestiwal

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne