Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως | |
Ramiona patriarchatu i symbol prymatu Bartłomieja I ul | |
Założyciele | Święty Andrzej |
---|---|
Autokefalia lub autonomia | |
zdeklarowany | Między 380 a 451 |
Uznanie | Tradycyjnie (na wschodzie) |
Obecny prymas | Bartłomieja I ul |
Siedzenie | Stambuł , Turcja |
Terytorium pierwotne | Turcja , Grecja Północna i Wschodnia , Kreta i Korea |
Rozszerzenie terytorialne | Diaspora grecka i kraje nieortodoksyjne |
Obrzęd | Bizancjum |
Język (i) liturgiczny | Koine |
Muzyczna tradycja | Bizancjum |
Kalendarz | Poprawiony kalendarz juliański |
Szacunkowa populacja | Około 3500000 |
Patriarchat Konstantynopolitański (w języku greckim : Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως / Oikoumenikó Patriarkheío Konstantinoupoleos ; w turecki : Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi „patriarchat od ortodoksyjnych Rzymian Fanarze ”) jest w rankingu z wyjątkiem stażu pracy, pierwszy sąd Autokefalicznego od prawosławia .
Sytuacja ta jest związana ze statusem stolicy wschodniego cesarstwa rzymskiego, jakim niegdyś cieszył się Konstantynopol , obecnie Istambuł . Patriarchat to tytuł i funkcja prezydium przypisana Stolicy Biskupiej, Prawosławnemu Arcybiskupstwu Konstantynopola .
Prawosławni uważają, że patriarcha Konstantynopola ma tylko honorowy prymat nad innymi autokefalicznymi Kościołami prawosławnymi, takimi jak papieże przed schizmą w 1054 r . Jego pełny tytuł to „ Arcybiskup Konstantynopola, Nowego Rzymu i Patriarcha Ekumeniczny”, z siedzibą w Phanar (turecki: Fener ), starożytnej greckiej dzielnicy Stambułu . Obecnym operatorem jest Bartłomiej I st (od2 listopada 1991).
Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola jest również znany pod innymi nazwami:
W przeciwieństwie do pozostałych czterech patriarchalnych siedzib Pentarchii ( Jerozolimy , Rzymu , Antiochii i Aleksandrii ), stolica Konstantynopola nie jest apostolska , chociaż tradycja przypisuje jej fundament przez apostoła św . Andrzeja . Jednak po przywróceniu miasta przez Konstantyna jako „Nowego Rzymu” , pierwszy sobór w Konstantynopolu w 381 roku przyznał mu „prymat honorowy po biskupie Rzymu, ponieważ Konstantynopol jest Nowym Rzymem”.
Decyzja ta została potwierdzona w kanonie 28 Soboru Chalcedońskiego w 451 r. , Ale już wcześniej patriarchowie Konstantynopola przyjęli tytuł „patriarchy ekumenicznego”, nie precyzując, co to dokładnie obejmuje w sprawach jurysdykcyjnych. Papieże Leon I st i Grzegorz I st , twierdząc, że ich siedziba jurysdykcji nad wszystkimi Kościołami, odmówił poparcia tego zastosowania.
Trwałość po najazdach barbarzyńców, które zatopiły zachodnią część, wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego, oznacza, że patriarcha pozostawał pod kuratelą cesarskiej potęgi, w zmiennym w czasie systemie podziału władzy. Jeszcze bardziej niż schizma z 1054 r. Upadek Konstantynopola, najpierw w rękach krzyżowców w 1204 r. , A następnie Turków w 1453 r. , Znacznie osłabił autorytet patriarchy, jeszcze bardziej osłabiony przez wzniesienie Moskwy. Autokefalicznego patriarchat w 1589 roku , a następnie przez pomnożenie krajowych Kościołów prawosławnych ( autokefalii ) podczas XIX e wieku.
Jednak sułtanów z Imperium Osmańskim jeszcze przyznane mu pewną władzę nad prawosławnych imperium pod prosa systemu . W 1923 r. Wraz z Republiką Turecką zniesiono system wyznaniowy i całkowicie zniesiono tę funkcję: władze tureckie utworzyły niekanoniczny turecki kościół prawosławny .
Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola rozszerza swoją jurysdykcję na kościoły prawosławne w północno-zachodniej Turcji oraz północnej, wschodniej i południowej Grecji, ale jego status jest bardzo różny w każdym z tych dwóch krajów.
W Turcji władze uznają jedynie turecki kościół prawosławny , który nie jest kanoniczny (70 wiernych); jeśli chodzi o Patriarchat, nie jest on uznawany za taki, ani za ekumeniczny, ale tylko jako „greckie arcybiskupstwo” Stambułu (stare miasto Konstantynopola i Galata-Péra , w europejskiej części Stambułu: 5000 wiernych), uznając, że podziela z czterema metropoliami:
W 18 innych metropolii Turcji (nie uznawane przez władze) są puste i nie są niczym więcej niż miejsc tytularni przyznano honorarily jak tenens locum do różnych hierarchów prawosławnych że Patriarchat pragnie przyznać: Ancyry ( Ankara ), Amasia ( Amasya , siedzibą w Amasia / Samsun ) Bursa ( Bursa ) Cezarei Kapadocji ( Kayseri ) Chaldejczyka ( Gümüşhane ) Cyzicus (Kızılköz) Efezie (centrala kredą / Manisa ) Heliopolis Labrador Tiatyrze ( Akhisar ) Icônion ( Konya ) Neocesarea i-Sebastian ( Niksar -i- Sivas , siedzenia w Cotyore / Ordu ), Nicea ( Iznik ) Nikomedia ( Izmit ) Nicopolis -i- Colonée ( Koyulhisar ), Filadelfia ( Alasehir ) Pisidia ( Sagalassos / Ağlasun ) Proconnese (Artaceae / Erdek ), Smyrna ( Izmir ) i Trebizond ( Trabzon ). Wszystkie te jurysdykcje w Turcji mają maksymalnie 9000 wiernych, wobec prawie 1,8 miliona w 1914 roku.
Z drugiej strony w Grecji Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola jest dobrze rozpoznawany jako taki i zachowuje władzę kościelną nad wszystkimi greckimi terytoriami, które były osmańskie do 1913 r. (Na północ od kraju, Wyspy Egejskie i Kreta) lub włoskie do 1946 r. ( Dodekanez ): ta jurysdykcja reprezentuje 50 metropolii, tysiące parafii i 3,2 miliona wiernych: jest to główne źródło dochodów z czynszów z posiadłości w Stambule.
Poza Grecją i Turcją wiele kościołów prawosławnych jest dołączonych do Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola:
W AmeryceWszystkie jurysdykcje po drugiej stronie Atlantyku mają około 350 000 wiernych.
We wszystkich jurysdykcjach w Europie poza Grecją jest około 120 000 wiernych.
Łącznie te jurysdykcje w Azji i Oceanii mają około 50 000 wiernych.
W Patriarchowie Kościołów prawosławnych uznają prymat honorowy ( „pierwszy wśród równych”) do Konstantynopola, która na religijnej i poziomie teologicznym jest w pewnym sensie gwarantem wartości ortodoksji, ale to nie przeszkadza im, na poziomie kanonicznym i politycznym, sprzeciwić się mu lub odmówić jego arbitrażu.
Konflikt z Patriarchatem MoskiewskimPlik 15 października 2018 rThe Russian Orthodox Church oficjalnie złamał pełnej komunii z Patriarchatu Konstantynopola, w szczególności dlatego, że ten ostatni oświadczył, że byłoby przyznanie niepodległości (autokefalii) z Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego.
Spór Millennium sięga do schizmy w 1054 roku , głównym źródłem anty-grecki nastrojów Zachodniej, został w XV -tego wieku, aw latach 1960 i 1970, kilka próby ugodowej, którego zasadnicze etapy to:
Turcja jako państwo nie uznaje ekumeniczny charakter patriarchatu. Odrzuca również termin Konstantynopol na określenie Stambułu . W 1922 r. Rząd turecki poparł utworzenie tureckiego patriarchatu prawosławnego jako środka nacisku na rezygnację patriarchy ekumenicznego uznanego za zbyt helleńskiego, ale ta nowa instytucja nie spodobała się wiernym i dziś już się nie liczy. powiększona rodzina jego założyciela, to znaczy około czterdziestu osób i około trzydziestu innych wiernych. Dlatego władze tureckie tolerują Patriarchat Ekumeniczny jako biskupstwo prawosławnych Stambułu , Büyükdere, Kadiköy , Kızıladalar , Gökceada i Bozcaada , ale ściśle ograniczają jego zdolność do inicjatywy lub działania i zapobiegają odnowieniu kadr, ich rekrutacji. obywatele tureccy urodzone w Turcji, natomiast w Halki (Heybeli) seminarium w Wyspy Książęce została zamknięta die sine bez wyjaśnienia. Powrót do Kościoła prawosławnego w Konstantynopolu jego swobody działania i zdolności formacyjnej to dwa warunki ostatecznego przystąpienia Turcji do Unii Europejskiej .