Leon I st (papież)

Leon I st
Obraz poglądowy artykułu Leon I (papież)
Św. Leon Wielki . Obraz Francisco Herrery el Mozo . XVII th wieku. Muzeum Prado . Madryt.
Biografia
Imię i nazwisko Lew
Narodziny Między 390 a 400
w Tuscia
Śmierć 10 listopada 461
Rzym
Papież Kościoła Katolickiego
Wybory na pontyfikat 29 września 440
Koniec pontyfikatu 10 listopada 461
Poprzedni Sykstus III Hilary następujący
(en) Informacja na www.catholic-hierarchy.org

Leo I st Wielki był papieżem od 440 do 461 .

Jest on znany ze swojej interwencji w chrystologicznych kontrowersji z V -tego  wieku  : jego doktrynalne stanowisko wyrażone w Tome Flawiusza został przyjęty jako ortodoksyjnej doktryny w Radzie Chalcedoński w 451 . W obliczu rozpadu władzy cesarskiej, negocjował w 452 z Attila odwrotu Hunnic hordy i 455 z Genzeryk przetrwania Rzymie. Jest uważany za świętego i doktora Kościoła przez Kościół rzymskokatolicki, który obchodzi go 10 listopada.

Początki

Jego początki nie są dobrze znane. Urodził się w Toskanii lub Rzymie pomiędzy 390 i 400 , syn niejakiego Quintianus jest archidiakon Rzymu pod papieża Celestyna I st ( 422 / 432 ) oraz Sykstus III ( 432 / 440 ), którego jest człowiekiem zaufania. Po śmierci tego ostatniego19 sierpnia 440Leon przebywa w Galii na wniosek sądu w Rawennie w celu rozstrzygnięcia konfliktu między patrycjuszem Ecjuszem a Albinusem, prefektem pretorium Galów.

Wybór

Jego reputacja i wpływy były tak wielkie, że został wybrany na papieża przez naród rzymski podczas jego nieobecności w Galii. Wraca do Rzymu we wrześniu, aby zostać konsekrowanym 29 tego miesiąca . Jego doradcą jest Pierre Chrysologue .

Jej osobowość

Leo I jako pierwszy zrobił tylko kilka tajemnic dotyczących jego osoby, w przeciwieństwie do wielu jego następców. Z jego pontyfikatu znamy jedynie jego działalność duszpasterską i teologiczną. Prawdopodobnie nie zna języka greckiego , prawie nie smakuje filozofii i autorów klasycznych, których w około stu kazaniach o nim nie można znaleźć prawie żadnych cytatów. Ale Leo I er ma najwyższy stopień świadomości godnością jego urzędu Biskupa Rzymu, która uzasadnia jego następca prymat jakości kamienia .

W rzeczywistości wyraźnie faworyzuje funkcję, a nie osobę, która ją pełni. Ta zasada nie będzie tak naprawdę kwestionowana przed 1054 rokiem . Ponadto w 445 cesarz Walentynian III oficjalnie uznał prymat papieża po skazaniu biskupa Arles Hilaire . Jest energiczny i pogodny, wytrwały i zdecydowany.

Jego pozycje

Jego jurysdykcja

Wykonuje swoją jurysdykcję w trzech strefach. Przede wszystkim miasto Rzym i Włochy, gdzie represjonuje sektę manichejczyków i pelagianizm . W 443 r. zgromadził w Rzymie wielu biskupów i księży, aby ostrzec przed sektami i zaprosić tych, którzy chcieli usunąć swoje błędy. Wydaje się, że wielu się wycofuje; jeśli chodzi o krnąbrnego, są one usankcjonowane. Leon zobowiązuje również biskupów do corocznego udziału w synodzie w Rzymie. Przypomina im warunki przyjęcia do biskupstwa. Następnie w Galii , Hiszpanii i Afryce Północnej, gdzie zachęcał do walki z prryscylianizmem , zapraszając biskupa Astorgi do zwołania soboru przeciwko tej herezji . W ten sam sposób wyraża swoje potępienie Hilaire d'Arles, który przypisuje sobie władzę nad biskupami Galii .

Na Wschodzie wreszcie sprawuje swoją jurysdykcję nad Illyricum (regiony bałkańskie) za pośrednictwem biskupa Salonik, z którego uczynił swojego wikariusza. Przede wszystkim w zdecydowany sposób interweniuje w niepokoje, które poruszają Wschód zgodnie z nauką Eutychesa , który chce widzieć w Chrystusie tylko jedną naturę, boską ( monofizyzm ). Zaadresował list do Flawiana z Konstantynopola („Tom”, odc. XXVIII), który wyraźnie i mocno eksponuje dogmat o dwóch naturach w jednej osobie Chrystusa. Po niepowodzeniu soboru zwołanego przez Teodozjusza II („  bryganda  ” Efezu, 449), Leon w porozumieniu z nowym cesarzem Marcienem umie narzucić soborowi chalcedońskiemu .

Jego myśl teologiczna

Chrystologia

Niezliczone kłótnie osoby i natury Chrystusa pozwalają Leo I st narzucić bizantyjskich teologów. W Tome à Flavien , list opublikowany dnia13 czerwca 449i skierowana do Patriarchy Konstantynopola , mistrzowsko wyraża doktrynę o jedności osoby Chrystusa, istniejącą w dwóch odrębnych naturach, i tym samym wyraźnie obala monofizytyzm . Teodozjusz II zwołuje sobór w Efezie w 449, ale Eutyches uniemożliwia przemówienie przedstawicieli papieża ( rabunek Efezu ). Triumf Eutychesa jest krótkotrwały, ponieważ po przypadkowej śmierci Teodozjusza II nowa cesarzowa Pulchérie i jej mąż Marcian , przychylny ortodoksji , zwołują nowy sobór w Chalcedonie ( 451 ). Leo I st zatriumfować swoje poglądy i czytanie jego Tome Flawiusza , zespół róża, wykrzykując: „To jest Peter, który przemawia przez usta Leona”. Jeżeli triumf doktrynalny jest kompletna, to jest inna politycznie gdzie Leo I st oskarżony nie powiodło się z 28 th  kanon Rady, która potwierdza równouprawnione siedzeń Rzymu i Konstantynopola, oba miasta są cytowane Imperial. Dla Leona jest to nie do przyjęcia, ponieważ jego prymat, jak wierzy, wynika nie z prestiżu miasta, ale z jego jakości jako następcy Piotra. To napięcie, źródłem wielu konfliktów w przyszłości, do tej pory pozostaje zawierała bo Leo I er jest świadomy znaczenia dla papiestwo być obecny w Konstantynopolu.

Liturgia

Wiara pozwala tym, którzy słuchają Ewangelii, być duchowo obecnymi na tym wydarzeniu. Jest upamiętniana, ale uobecnia się i działa działanie Chrystusa (w postaci chleba i wina). Celebrowanie misteriów jest źródłem radości, a także sposobem umacniania wiary wiernych.

Morał

Każde kazanie rozpoczyna się od kontemplacji sprawowanej Tajemnicy, a kończy parenezą , wezwaniem. Chrystus jest sacramentum et exemplum : udziela łaski przez cnotę swojego działania i daje świadectwo drogi, którą należy podążać.

Jego akcja polityczna

Akcja polityczna Leon I st nie jest bez znaczenia. Najsłynniejszym epizodem jest spotkanie z Attylą w 452 r. w Mantui, gdzie papież namawia zdobywcę do odwrócenia się. Prawdą jest, że interwencja cesarza Marciena na tyłach Hunów niewątpliwie nie jest obca wycofaniu Attyli , bardziej niewątpliwie niż siła przekonywania papieża. W 455 nie mógł zapobiec drugiej grabieży Rzymu przez Genzeryka i jego Wandalów . Ale wciąż udaje mu się negocjować, że miasto nie jest podpalane i że nie ma morderstw, gwałtów ani przemocy.

Dziedzictwo

Święty Leon zmarł dnia 10 listopada 461. Został pochowany pod portykiem bazyliki watykańskiej . To właśnie z Grzegorzem I st i Mikołajem I pierwszym (nieoficjalnym), jedynym papieżem, któremu przyznano przydomek „wielki”. Jest obchodzony 10 listopada .

Mamy od niego 173 listy, które są tyloma dokumentami z życia Kościoła i papiestwa . Jest także pierwszym papieżem, którego kazania , w sumie 97 wygłaszane są na ogół podczas wielkich świąt roku liturgicznego lub w okresach uprzywilejowanych. Bardzo proste, jasne, często dość krótkie, ujawniają tajemnice Chrystusa , opowiadają się za postem i hojnością oraz głoszą dogmat Wcielenia określony na Soborze Chalcedońskim . Niektórzy wyjaśniają również jego koncepcję roli suwerennego papieża, który jest spadkobiercą autorytetu nadanego Piotrowi przez Jezusa . Ten ostatni, według Leo I er , jest zawsze obecny w Kościele i przekazuje swojemu następcy jego najwyższej władzy. Dlatego tylko Stolica Apostolska , siedziba Apostoła, czyli Rzym , powinna otrzymać misję kierowania Kościołem powszechnym ( katolickim ). Uważa, że ​​dawna wielkość cesarskiego miasta musi zastąpić pokorę Rzymu apostołów Piotra i Pawła.

Święty Leo dozwolone pierwszy mszał, który, ze zmianami, wykonaną przez hobby Leone Sakramentarza, teksty liturgiczne kompilacja V th , VI th i VII th  stulecia. Leonian Sakramentarz prawdopodobnie zawiera elementy, które sięgają św Leo.


Został ogłoszony „ Doktorzem Kościoła ” ( Doktor unitatis Ecclesiae ) w 1754 roku przez swojego dalekiego następcę Benedykta XIV .

Leon jest przedmiotem tragedii Juliany Cornelii de Lannoy zatytułowanej Leon Wielki ( 1767 ). Louis de Wohl, na tronie świata (1946), wznowiony jako Attyli , polega Aetius Attila Honoria i Leo I st w tej historycznej powieści.

Pisma

Leon Wielki, Papież i Doktor Kościoła , bardzo przyczynił się do sformułowania chrześcijańskiej doktryny Wcielenia przeciwko herezji .

Zrób sobie to, co on robi

„Umiłowani, jeśli zrozumiemy w świetle wiary i mądrości początki naszego stworzenia, odkryjemy, że człowiek został stworzony na obraz Boży (por. Rdz 1,27), aby naśladować swego autora i że naszą naturalną godnością jest ta podobieństwo boskiej dobroci świeci w nas jak lustro. To podobieństwo, łaska Zbawiciela przywraca je w nas każdego dnia, bo to, co upadło w pierwszym Adamie, zmartwychwstaje w drugim.

Otóż ​​motywem naszego odnowienia jest nic innego jak miłosierdzie Boże; nie kochalibyśmy Go, gdyby nie umiłował najpierw nas (por. J 4, 19) i nie rozproszył ciemności naszej niewiedzy światłem swojej prawdy. Dlatego kochając nas, Bóg przywraca nas na swój obraz i aby znaleźć w nas podobieństwo swojej dobroci, daje nam środki do czynienia dla nas tego, co czyni; rozpala on bowiem pochodnię naszej inteligencji i rozpala nas ogniem swojej miłości, abyśmy Go kochali i nie tylko jego, ale także wszystko to, co kocha. "

- Leon Wielki. 1 st Kazanie na post z 10 th miesięcy, 1 , tłum. R. Dolle, Paryż, Cerf, coll. „Źródła Chrétiennes” 200, 1973, s. 151-153.

Unikaj zła, rób to, co słuszne

„Od okupacji świata wycofujmy się i ukradnijmy trochę czasu, który posłuży nam do zdobycia dóbr wiecznych. Wszyscy bowiem, jak napisano, popełniamy błędy i często (Jc 3,2). Bez wątpienia dary, które Bóg daje nam każdego dnia, oczyszczają nas z wielu skaz; jednak na duszach zaniedbanych pozostają najczęściej dość grube plamy, które należy prać kosztem troskliwej opieki i usuwać większym kosztem. Jednak najpełniejsze odpuszczenie grzechów uzyskuje się, gdy modlitwa całego Kościoła jest jedna.

W oczach Pana jest rzeczą wielką i bardzo cenną, umiłowani, że cały lud Chrystusowy przykłada się do tych samych obowiązków i że chrześcijanie obojga płci, we wszystkich stopniach i we wszystkich porządkach, współpracują w to samo uczucie: ta jedna i ta sama determinacja pobudza ich wszystkich do unikania zła i czynienia dobra .

Od nikogo nie wymaga się niczego bolesnego, niczego trudnego i nie narzuca się nam niczego, co przekracza nasze siły, czy to umartwianie się przez wstrzemięźliwość, czy szczodrość w dawaniu jałmużny. Każdy wie, co może, a czego nie. Od każdego zależy oszacowanie własnej miary. "

-  Kazanie 75, 3-5 , przeł. R. Dolle, Paryż, Cerf, coll. „Źródła Chrétiennes” 200, 1973, s. 95-97.

Teksty Lwa, które po raz pierwszy nazwałem Wielkim

Wyciąg i kazania” Pan zostaje wydany tym, którzy Go nienawidzą. Aby obrazić Jego królewską godność, jest zmuszony nosić narzędzie Swojej męki. W ten sposób spełniła się wyrocznia proroka Izajasza: otrzymał moc na swoje barki. Przejmując władzę nad drzewem Krzyża, tym drzewem, które miał przemienić w berło swojej mocy, było to z pewnością w oczach bezbożnych wielkim przedmiotem szyderstwa, ale dla wiernych zadziwiającą Tajemnicą: Chwalebny Zwycięzca demona, Wszechmogący Przeciwnik mocy zła, z niezwyciężoną cierpliwością złożył na Swoich ramionach Trofeum Swojego zwycięstwa, Znak zbawienia, ku czci wszystkich narodów.

Bibliografia

Edycje

Studia

Komiczny

Uwagi i referencje

  1. Nigdzie nie widzimy pogańskiej osobowości skutecznie broniącej rzymskiego społeczeństwa przed barbarzyńcami. Tę obronę zapewniają wszędzie biskupi, którzy w ten sposób będą ostatnimi autentycznymi przedstawicielami Rzymu, papież św. Leon w Rzymie” (Jean Dumont, L’Eglise au risk de l’histoire, przedmowa Pierre’a Chaunu z Instytutu, Editions de Paryż, Ulis 2002, s. 47-52.).
  2. Św. Leon Wielki i miasto rzymskie . Perseusz (portal) .
  3. Biskupi Salonik . Perseusz (portal) .
  4. Św. Leon Wielki, papież, doktor Kościoła († 461), herold Romanitas .
  5. zobacz link zewnętrzny
  6. Mamy list Teodoreta de Cyr do Leona z Rzymu, w którym apeluje o rzymski werdykt przeciwko skazaniu, które poniósł w Efezie, nie będąc wysłuchanym. Théodoret de Cyr, Korespondencja , list 113 , Éditions du Cerf, Paryż.
  7. Jak wzrastać w wierze? .
  8. „Sacramentum et exemplum” w św. Augustynie – Kazania św . Leona .
  9. Zobacz Św. Leona Wielkiego na Nominis
  10. Omer Englebert , Kwiat świętych , Paryż, Albin Michel ,1998, 469  s. ( ISBN  978-2-226-09542-8 ) , s.  367.
  11. Zwalcza herezje: manicheizm we Włoszech (zwłaszcza w Rzymie), pelagianizm, nestorianizm, monofizycyzm czy eutychianizm [Eutyches (378-454), mnich bizantyjski, broni monofizyzmu (boska natura Jezusa wchłonęła jego ludzką naturę)] , prryscylianizm w Hiszpania.
  12. „Wcielenie Chrystusa zaprzecza wieczności absolutnej boskiej istoty, ale dopiero w trzecim momencie zostają pojednani w absolutnej Wiedzy w formie pojęcia. Upadek ducha w czasie jest wtedy korygowany; wieczność zostaje przywrócona; nie jest już abstrakcyjna, ale żywa. " ; Jean-Louis Vieillard-Baron , Paradoksy wieczności u Hegla i Bergsona , w Studium filozoficzne nr 59, wyd. Puf, 2001/4, artykuł online
  13. Leo Powiedziałem Wielki Papież .
  14. „Kazanie na mękę” św. Leona Wielkiego .

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne