Ottoman Grecja jest terminem używanym w okresie panowania osmańskiego w historii Grecji . Wiele z Grecji była częścią Imperium Osmańskiego , z XIV -tego wieku , a nawet wcześniej, więc upadek Konstantynopola , aż do końca wojny o niepodległość Grecji na początku lat 1830 .
Bizancjum , grecki mówiący Cesarstwo Rzymskie za 1000 lat, został osłabiony po bitwie pod Manzikertem w 1071 : the Seldżuków Turcy osiedlili się w Azji Mniejszej i wojny domowej, która po porażce osłabiła imperium przed. Czwarta krucjata ostatecznie spowodowało w worze Konstantynopola w 1204 roku . Podzielone Cesarstwo Bizantyjskie nie było już w stanie zapobiec grabieży i podziałowi Grecji przez państwa łacińskie i włoskie talasokracje Wenecji i Genui przed Paleologiem , a dynastia Nicejska przywróciła je na kilka dziesięcioleci.
Turcy wylądował w Europie po raz pierwszy w 1354 roku , z decyzją w następstwie trzęsienia ziemi, które sfaulowany ścianach Gallipoli przez Orhan (syn Osman I st który dał swoje nazwisko do imperium osmańskiego).
Stopniowo podbili Bałkany : Trację , Macedonię , Tesalię i Epir padały jeden po drugim. W 1362 roku Turcy pod wodzą Mourada I er zajęli Adrianopol, który następnie stał się stolicą ich imperium (po Brousse ). Byłoby mourad który następnie skonfigurowaniu paidomazoma (porwanie niemuzułmańskimi dzieci, aby podnieść je w tureckim stylu, patrz poniżej), które dodaje się do haraç (dwukrotnie ęcie na niemuzułmanów, zgodnie z prawem szariatu ) potężny bodziec do przejścia na islam dla chrześcijańskiej ( ma'mīnīm ) lub żydowskiej ( avdétis ) populacji Imperium.
Po pokonaniu Bułgarów w 1371 roku i Serbów w 1389 roku , Turcy starli się z Manuelem , synem Jana V Paleologusa . Manuel, ówczesny gubernator Salonik , działał niezależnie od Konstantynopola i organizował obronę wokół Salonik, Serres i Veroia . Jednak ten opór był efemeryczny: w 1391 , Bayezid I st zajęte Saloniki (Manuel). Następnie podbił Tesalię i popchnął wyprawy aż do Peloponezu . Najeżdżając Anatolię , Mongołowie z Tamerlanu na jakiś czas uwolnili Grecję. Wojna domowa między synami Bajazyda przyniosła również korzyści Manuelowi, który został cesarzem bizantyjskim. Negocjował zwrot Salonik w greckim owczarni, w zamian za jego pomoc Mehmed I ul . Po przywróceniu porządku Mourad II ponownie wyruszył na podbój Grecji.
W 1430 roku zdobył Janinę, a następnie Saloniki. Konstantynopol upadł w 1453 r., A Ateny w 1458 r . Grecy z Despotatu Mistry stawiali opór na Peloponezie do 1460 roku , podczas gdy Wenecjanie i Genueńczycy nadal zachowali niektóre wyspy. Ale do 1500 roku większość równin i wysp Grecji znalazła się pod panowaniem osmańskim.
Cypr upadł w 1571 roku, a Wenecjanie zachowali Kretę do 1670 roku . Tylko Wyspy Jońskie , pod kontrolą Wenecji, nigdy nie zostały przyłączone do Imperium Osmańskiego, z wyjątkiem krótkiego okresu okupacji 1479 .
Przybycie Turków do Grecji doprowadziło do znacznych ruchów migracyjnych, w granicach obecnego terytorium Grecji i na innych terytoriach wówczas zamieszkanych przez Greków ( Azja Mniejsza , wybrzeża Morza Czarnego , Egipt …).
Ludność grecka uciekła przed najeźdźcami. Opuścili najbardziej eksponowane miejsca: głównie równiny, ale także miejscowości położone wzdłuż szlaków komunikacyjnych. Udali się, aby osiedlić się w odległych miejscach z dala od Osmanów (a zwłaszcza ich poborców podatkowych i ich Timariota ). Góry, które zwykle zrzucały nadwyżki ludności w kierunku równin, musiały przyjmować, ale i karmić coraz więcej uchodźców. Tak samo było z wnętrzem wysp. Budowano nowe wsie, często na wysokościach i w miejscach, które nigdy wcześniej nie znały ludzkiej okupacji. Warunki życia były tam trudne i częściowo tłumaczą słaby rozwój gospodarczy osmańskiej Grecji. W klephtes mnożyć. Jednak wielu Greków dokonało tego wyboru niepewności, aby zachować swoją wolność, swoje tradycje i sposób życia:
„Tradycyjna pieśń przypomina ten wybór:
„ W miastach i na równinach mieszkają niewolnicy, którzy mieszkają z Turkami.
Odważni mężczyźni wolą przebywać w wąwozach i pustyniach.
Mieszkać raczej w pobliżu dzikich zwierząt niż w pobliżu Turków. "
Drugi ruch można określić jako drenaż mózgów. Miało to miejsce w dwóch falach, przed i po wytchnienia spowodowane Bajazet za porażkę przed Tamerlan . Znaczna część burżuazji bizantyjskiej, uczonych i arystokracji wyemigrowała do księstw naddunajskich , Rosji i na Zachód ; ci, którzy pozostali, zgromadzili się w konstantynopolitańskim dystrykcie Phanar , stąd ich nazwa Phanariotes . Wśród literatów wyemigrowanych na Zachód Manuel Chrysoloras był jednym z pierwszych, którzy opuścili Grecję, a wkrótce potem Jean Bessarion . Po 1453 r. Opuścił Jean Argyropoulos lub Constantin Lascaris . Oprócz swojej roli w renesansie , dali także pierwszy impuls sentymentom filhellenskim . Z drugiej strony ich wiedza i know-how zostały utracone dla Grecji, która weszła w okres ograniczonej aktywności intelektualnej.
Opór wobec Turków został zorganizowany przez Kościół (częściowo), intelektualistów i ostatnich bizantyjskich archontów . Narodził się pomysł sojuszu chrześcijan, aby stawić opór osmańskiemu najeźdźcy. Greccy intelektualiści osiadli na Zachodzie, w tym kardynał Jean Bessarion , walczyli na rzecz krucjaty przeciwko Turkom. Przez długi czas nadzieje Greków zwróciły się ku wielkim katolickim mocarstwom Zachodu. Wenecja również walczyła z Turkami, starając się zachować swoje terytoria w Grecji. Krucjaty były również organizowane przez papiestwo, Hiszpanię i Neapol .
W ciągu pierwszych wieków okupacji Grecy kilkakrotnie powstali, ale bezskutecznie; powstania sprowokowane także przez obce mocarstwa.
W 1571 roku koalicja między Wenecjanami, papiestwem i Hiszpanią wygrała bitwę pod Lepanto z Turkami, co wydaje się wywołać nowe powstanie w Grecji. Ale ta bitwa, w której wzięło udział 5000 Greków, nie miała wpływu na okupację osmańską w Grecji.
Grecja i inne kraje bałkańskie utworzyły jednostkę administracyjną, Eyalet of Rumelia (Rumelia była również nazywana „ Turcją w Europie”), na czele której stanął beyler Bey of Rumelia z siedzibą w Sofii . Berleybey z Anatolii czele jego azjatyckiej części imperium. Osmanowie podzielili Grecję na sześć sandjaków , z których każdy był na czele sandjakbey , posłuszny sułtanowi, którego stolicą był Konstantynopol od 1453 roku . W 1533 roku Grecja półwyspowa i wyspy zostały przyłączone do Paszalika z Archipelagu, oddanego pod zwierzchnictwo paszy kapitana , szefa floty osmańskiej . Pięć kolejnych sandjaków (w tym trzy na Krecie ) zostało dodanych po podbiciu greckich wysp. W sandjaks zależała od pachaliks rządzi pashas którzy delegowanych ich moc do sandjakbeys .
W beylerbeys , że sandjakbeys i Pashas kupione, często bardzo drogie, ich „ urząd ” w pobliżu Porte w Konstantynopolu. Będąc w swojej prowincji, starali się spłacić swoją inwestycję poprzez bezpośrednie potrącenie podatków. Skarga miejscowej ludności mogłaby się powieść. Dała Divanowi pretekst do wystawienia spiżarni na sprzedaż.
Sprawiedliwość została wymierzona przez kadich, którzy nie otrzymali wynagrodzenia. Zależeli tylko od nałożonych przez siebie grzywien, stąd tak wiele krytyki pod ich adresem.
Urząd mógłby zostać przekazane lokalnie wodzów zwanych chrześcijańskich Archonci lub joupans , natomiast Dopływu księstwa chrześcijańskie (παραδουνάβιες χώρες) reguluje się pod panowaniem swoich wojewodów lub hospodars . Osmanowie stworzyli system znany jako proso , termin, który po turecku oznacza „naród”, ale w rzeczywistości rozpoznawali wspólnoty religijne sunnickich muzułmanów , chrześcijan o różnych przekonaniach lub Żydów . Wszyscy prawosławni chrześcijanie utworzyli jeden „naród” ( proso ) , oddany pod władzę (i odpowiedzialność w przypadku buntu) prawosławnego patriarchy Konstantynopola .
System feudalnyPodbite ziemie zostały rozesłane do wojowników Imperium Osmańskiego ( ghazis który wziął nazwę spahis ) i sług państwa, którzy posiadali je jako feudalne lenna ( Tímár lub ziamet w zależności od tego, czy lenno był większy lub mniejszy), bezpośrednio pod autorytet sułtana. Rzeczywiście, zgodnie z doktryną muzułmańską, ziemia należała do Boga, a zatem do jego przedstawiciela na ziemi: sułtana . Ziemie sułtana służyły jako nagrody za świadczone usługi i wynagrodzenie za udział w kampaniach wojennych. Z drugiej strony były to tylko ustępstwa, za pomocą których beneficjenci musieli zapewnić sobie finansowanie swojego sprzętu na czas wojny (konie, broń…). Teren nie mógł zostać sprzedany ani przekazany w testamencie, ale po śmierci właściciela powrócił pod kontrolę sułtana.
Z XVI -tego wieku, feudałów pochodzenia wojskowego zostały wyparte przez starszych muzułmańskich urzędników oraz zdolność finansową do podatków leasingowych.
Posiadacze lenn utrzymywali się z dochodów (podatków i opłat), które uzyskiwali ze swojej własności. Nadwyżki (średnio 60%) trafiały do państwa.
W niektórych odizolowanych regionach wolni greccy mieszkańcy gór, Armatolowie , byli zwolnieni z podatków i rekwizycji w celu powstrzymania rozbójnictwa. W rzeczywistości granica między Armatolesem a Klephtesem ( zbójcami ) była czasami porowata.
Podatki i pobór do wojskaChociaż ludność podlegała opodatkowaniu, wydaje się, że nakłady były mniej dotkliwe niż w czasach frankońskich i bizantyjskich, przynajmniej na początku okupacji tureckiej.
Głównym podatkiem była kapitalizacja ( haraç ), która była wymagana od niemuzułmanów i była proporcjonalna do zdolności płatniczej każdego podatnika. Podatek ten potwierdza hipotezę, zgodnie z którą Turcy nie starali się przymusowo nawracać Greków: w istocie konwersja pozbawiłaby Turków tego ważnego źródła dochodu.
Drugim podatkiem była dziesięcina , oparta na produkcji każdego majątku. Hodowcy płacili również tantiemy swoim panom i podlegali różnym podatkom pośrednim.
Mieszkańcy miast również podlegali podatkom. Większość działalności gospodarczej wiązała się z wypłatami gotówki lub w naturze. Kupcy byli opodatkowani od importu i eksportu, podwójnie w przypadku niemuzułmanów, ponieważ handel był uważany za mniej godne zajęcie niż zawód zbrojny. To wyjaśnia rozwój handlu między Grekami, Żydami i Ormianami pomimo podatków i znaczenie, jakie miał ten handel pod koniec Imperium Osmańskiego. Çiftbozam lub „ eksmisja podatku” był płacony przez osoby, które opuściły prac rolnych na osiedlanie się w mieście.
Oprócz tych podatków niemuzułmanie musieli przestrzegać pewnych zasad: nie jeździć konno, nie nosić broni, nie budować nowych kościołów, nie wznosić wież wyżej niż dachy meczetów w tym miejscu. Ponadto zeznania niemuzułmanów nie były ważne w sądzie, a ponadto musieli oni ubierać się inaczej niż muzułmanie.
Dopóki Grecy płacili podatki i nie stwarzali kłopotów, pozostawali w spokoju. Nie-muzułmanie nie służyli w armii sułtana, więc ciężar poboru nie spadł na chłopów, z wyjątkiem „najazdu dzieci” (po grecku παιδομάζωμα , paidomazoma , po turecku devşirme ). XIV th century . Każda rodzina chrześcijańska musiała zaoferować jednego na pięciu synów: turecki oficer wybrał najlepiej uformowanych, najsolidniejszych i najpiękniejszych nastolatków, aby zapisać ich w korpusie janczarów , elitarnej jednostki armii osmańskiej. Mniej więcej co cztery lata te dzieci w wieku od 8 do 20 lat były odbierane z wiosek i po islamskiej indoktrynacji mającej na celu ich fanatyzm i żelazną dyscypliną w szkołach specjalnych, stały się janczarami . Siła ciała janczarów zmusiła tureckie dzieci do zajęcia miejsca dzieci chrześcijańskich.
Sprzeciw ludności wobec podatków i daniny dzieci ( paidomazoma ) został brutalnie stłumiony. Jeśli rodzice uprowadzonych dzieci sprzeciwili się tej zbiórce, natychmiast powieszono ich przed swoim domem. W 1705 roku grecki oficer odpowiedzialny za zwerbowanie nowych janczarów do Macedonii został zabity przez Greków, którzy próbowali walczyć z brzemieniem devsirm . Buntownikom ścięto głowy, a ich głowy umieszczono na murach Salonik . Dewszirme obawiano przez greckich rodzin, które, wbrew sobie, niech ich synowie pójść, którzy później mogą stać ich prześladowcy.
Obciążenia administracji w połączeniu z opłatami systemu feudalnego skutkowały uchylaniem się od płacenia podatków. Grecy woleli opuścić swoją wioskę lub region, aby schronić się w górach lub za granicą.
Święty Synod , złożony z metropolitów i wysokich dostojników patriarchatu, przystąpił do wyborów, na formularzu, od patriarchy ekumenicznego , ale w rzeczywistości był to Divan który narzuca jej wyboru, a które przez rondo środków, może również Rzuć to. Sultan rozważał Ekumenicznego Patriarchy z greckiego Kościoła prawosławnego, aby być liderem Greków w całym Imperium. Patriarcha był odpowiedzialny przed sułtanem za dobre zachowanie Greków, aw zamian otrzymał szerokie uprawnienia nad społecznością grecką, a także przywileje, które uzyskał w Cesarstwie Bizantyjskim . Patriarcha kontrolował sądy, szkoły i kościoły. W ten sposób zakonnicy stali się prawdziwymi przywódcami wiosek. Niektóre greckie miasta, w tym Ateny i Rodos, utrzymywały system władz miejskich, podczas gdy inne podlegały władzom tureckich gubernatorów. Niektóre regiony, takie jak Mani , Epir i części Krety, pozostały praktycznie niezależne. Ze swojej strony patriarchowie woleli pozostać pod tolerancyjnym autorytetem Osmanów, niż być pod władzą Wenecjan , katolików , bardziej zagrażających prawosławnej wierze Greków.
Cel Osmanów, sprzyjający religii prawosławnej, mógł być polityczny; w istocie Turcy mogliby zadbać o poszerzenie przepaści między Kościołami, aby uniknąć wspólnego oporu ze strony całego chrześcijaństwa . Kiedy więc Turcy walczyli z Wenecjanami, Grecy w większości stanęli po ich stronie. Wreszcie Kościół prawosławny pomógł zachować dziedzictwo greckie.
Turcy nie zmusili Greków do zostania muzułmanami . Jednak wielu nawróciło się, aby uniknąć presji ekonomicznej narzuconej przez Turków (zgodnie z prawem islamskim na niemuzułmanów nałożono specjalny podatek, haraç ), a także płatną macicę : obowiązek ofiarowania pierworodnego chłopca Sultan na korpusie janczarów . Wielu Greków stał krypto-chrześcijan , czyli formalne muzułmanie ( müminler ), którzy nadal praktykować swoją wiarę prawosławną w tajemnicy: oni przydomek linobambakis . I pobiegł na ryzyko zabity, jeśli zostały one złowione praktykowanie innej religii raz konwertowane do islamu ( apostazja będąc przestępstwem karnym w islamie ). Grecy, którzy przeszli na islam i nie byli krypto-chrześcijanami, stali się Turkami w oczach greckich prawosławnych. Wielki wezyr osmański Hüseyin Hilmi Pasha pochodził z greckiej rodziny z Lesbos, która przeszła na islam.
Włączenie Grecji do Imperium Osmańskiego miało inne, długofalowe konsekwencje. Załamała się działalność gospodarcza (głównie z powodu centrów handlowych, które przeniosły się do Smyrnej i Konstantynopola ), a populacja spadła.
Po konsolidacji panowania osmańskiego nastąpiły dwa odrębne okresy greckiej emigracji. Pierwsi dotknęli greckich intelektualistów, takich jak John Bessarion , George Gemistos Pletho i Marcus Musurus , migrując do Europy Zachodniej i uczestnicząc w powstaniu renesansu.
Druga fala dotknęła Greków opuszczających doliny półwyspu i osiedlających się w górach, gdzie ulga utrudniła osadzenie Turków, czy to wojskowych, czy administracyjnych. Co więcej, spisy osmańskie nie obejmowały dużej liczby Greków mieszkających na obszarach górskich. Wojny, emigracja i nawrócenia na islam doprowadziły do obniżenia demografii prawosławnych: w 1700 roku ludność grecka w całym Imperium Osmańskim liczyła 1 500 000 mieszkańców . Dominacja osmańska nie miała na celu ujednolicenia populacji, stąd w Morea Turcy mieszkali z prawosławnymi Grekami, katolikami, Cyganami . To współżycie jest jeszcze bardziej zróżnicowane na północy kraju, gdzie mieszkali Bułgarzy , Wołosi , Albańczycy , Romowie … Po ich wypędzeniu z Hiszpanii w 1492 r . W Salonikach osiedliło się wielu sefardyjskich Żydów .
Każdy region grecki odcinał się od swoich sąsiadów, komunikację utrudniał fakt, że tylko Turcy mogli podróżować konno. Greckie dialekty wchłonęły wiele turecko-arabskich słów. Grecka kuchnia, muzyka, architektura i inne elementy kultury greckiej były zarówno „zintegrowane”, jak i „pod wpływem” kultury osmańskiej .
Jednak system prosa (patrz wyżej) i jego organizacja we wspólnoty religijne bez wątpienia pozwoliły Grekom zachować język grecki i prawosławną religię chrześcijańską, dwa filary ich obecnej tożsamości.
Populacja chrześcijan i muzułmanów w 1821 r. Badanie Capodistri| Region | Chrześcijanie | Muzułmanie | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Całkowity | 675 646, | 90 830, | |||||||||||
| Attyka - Boeotia | 57,424 | 4,558 | |||||||||||
| Evia | 40,486 | 7 163, | |||||||||||
| Fthiotide - Phocid | 54963 | 7,801 | |||||||||||
| Aetolia-Acarnania | 79,556 | 7,495 | |||||||||||
| Argolis - Koryntia | 77,808 | 10,410 | |||||||||||
| Achaja - Elizeusz | 111,031 | 14,575 | |||||||||||
| Arkadia | 72,272 | 13,514 | |||||||||||
| Messinia | 50,200 | 15 145 | |||||||||||
| Lakonia | 59,565 | 10 167, | |||||||||||
| Wyspy Egejskie | 83,321 | 0 | |||||||||||
| Źródło: Dalègre 2002 , s. 128 | |||||||||||||
Język grecki tego czasu jest podzielony na dwa nurty. Z jednej strony istnieje język naśladowany mniej lub bardziej dobrze ze starożytnej greki, katharévousa ; az drugiej popularny język, wzbogacony o nowe elementy, Dimotiki .
Życie intelektualne Grecji było naznaczone tą opozycją od czasów Aleksandra Wielkiego . Tradycyjna kultura oparta na naśladowaniu klasycznej starożytności jest przeciwna tradycji ludowej i tym samym oddala się od narodu greckiego.
Chociaż starano się pogodzić te dwa nurty w celu utworzenia cywilizacji greckiej, po upadku Konstantynopola zostały one nieco zawieszone . Wrócili pod wpływem Kościoła, którego głównym celem jest obrona ortodoksji , mylonej wówczas z ideą narodu. W pierwszym wieku panowania tureckiego dominowała wówczas publikacja prac poświęconych obronie wiary chrześcijańskiej. Kościół uważa za niebezpieczny powrót do studiów nad klasyczną starożytnością, a także humanizmem .
Humanizm jest jednak kultywowany przez greckich naukowców, którzy szukają schronienia na Zachodzie i uczestniczą w powstaniu renesansu .
Od połowy XVI E wieku , rozpoczyna się nowy okres dla rozwoju kultury, pod wpływem impulsu do patriarchy Jeremiasza II , który zachęca do tworzenia szkół. Ponadto we Włoszech powstały greckie szkoły (np. Greek College w Rzymie w 1517 r.), A uczniowie w ten sposób wyszkoleni wrócili do Grecji, wprowadzając części zachodniej cywilizacji. Wiele greckich książek jest również drukowanych we Włoszech przez Greków. W Grecji mnożyły się wówczas centra kulturalne, a szkoły wyższe i średnie zaczęły otwierać się wszędzie.
Popularna twórczość znalazła w tym okresie nowe inspiracje, takie jak losy Greków za granicą, służebność, opór ...
Po niepowodzeniu bitwy pod Wiedniem w 1683 r. Imperium Osmańskie weszło w długi okres upadku, zarówno militarnego, jak i wewnętrznego, co doprowadziło do wzrostu korupcji i represji. Spowodowało to więcej niezadowolenia i buntów.
Po zdobyciu Peloponezu w 1715 roku przez Turków , polityczna jedność Grecji została dopełniona. XVIII th century wtedy jest bardziej stabilna niż w poprzednim wieku. Rzeczywiście, konflikty turecko-weneckie i turecko-rosyjskie są krótkotrwałe i oferują względny spokój w Grecji, co sprzyja rozwojowi życia gospodarczego i handlu, na które Grecy mają praktycznie monopol. Rywalizowali z nimi tylko Żydzi z Salonik i Ormianie z Anatolii . Smyrna i Salonika stają się ekonomicznymi stolicami Imperium, a następnie inne centra handlowe, takie jak Ioannina , Heraklion , Patras .
Z drugiej strony poprawiła się pozycja niektórych wykształconych i uprzywilejowanych Greków, umożliwiając rozkwit greckiego renesansu kulturowego wśród duchownych i klas uprzywilejowanych. Im bardziej imperium rosło, tym bardziej pojawiała się potrzeba odwoływania się do Greków posiadających wydziały techniczne, administracyjne i finansowe. Obszary, w których Turcy mieli luki. Phanariots klasa bogatych Greków mieszkających w Phanar dzielnicy z Konstantynopola , a następnie zaczął się zdobyć władzę. Sprawowali między innymi urząd Drogmana de la Porte ( Wzniosła Porte to jedna z nazw Imperium Osmańskiego), funkcję, której znaczenie udało im się podnieść do rangi ministra spraw zagranicznych dzięki znajomości zachodniego Europa. Podróże po Europie Zachodniej jako kupców lub dyplomatów przyniosły im idee liberalizmu i nacjonalizmu . Tak więc to wśród Fanariotów pojawił się grecki ruch nacjonalistyczny. Gdyby w samym Konstantynopolu greccy patrioci musieli być bardzo ostrożni, mogliby z drugiej strony swobodnie publikować i korzystać z hojności książęcej w księstwach rumuńskich , dopływach Wzniosłej Porty , ale od 1774 r. Prawosławnych chrześcijan autonomicznych, a zwłaszcza rządzonych. przez książąt Fanariotów. połączył, poprzez swoich sekretarzy, nauczycieli i kamerdynerów, z francuskimi wektorami ducha Oświecenia .
Greckie nastroje narodowe były również stymulowane przez Katarzynę II , która miała nadzieję, dzięki upadkowi Imperium Osmańskiego, na rozszerzenie swojego imperium na Konstantynopol, i podżegała Greków do buntu. Katarzyna uczyniła Rosję dominującą potęgą na Bliskim Wschodzie i próbowała wystawić Imperium Osmańskie na taki sam los jak Polskę, ale z mniejszym powodzeniem: jej projekt miał ostatecznie na celu ustanowienie na Bałkanach greckiego królestwa ze stolicą w Konstantynopolu . Tylko dlatego, że Grecy nie zbuntowali się masowo podczas wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1768-1774 , Rosjanie musieli zrezygnować z Konstantynopola, ale traktat w Kuchuk-Kainardji ( 1774 ) uznał prawo Imperium Rosyjskiego do „ochrony” ortodoksyjni poddani sułtana, przez co Rosja coraz częściej ingerowała w wewnętrzne sprawy Cesarstwa. To, w połączeniu z nowymi ideami rewolucji francuskiej z 1789 roku, zaczęło ponownie łączyć Greków ze światem zewnętrznym i doprowadziło do rozwoju aktywnego ruchu narodowego .
Grecja nie była tak naprawdę zaangażowana w wojny napoleońskie , liczył się tylko jeden epizod. Kiedy wojska francuskie zajęły Wenecję w 1797 r. , Zdobyły również Wyspy Jońskie, które stały się niezależnym państwem: Republiką Siedmiu Wysp . Wśród tych, którzy rządzili tymi wyspami, był Ioánnis Kapodístrias , który był później pierwszym głową państwa niepodległej Grecji.
Po wojnach napoleońskich Grecja nie popadła z powrotem w izolację. Rzeczywiście, francuscy i brytyjscy pisarze zaczęli odwiedzać ten kraj i zbierać greckie antyki. Te Philhellènes odegrały ważną rolę w mobilizacji na rzecz niepodległości Grecji.
W tym okresie narodziła się rywalizacja między Francją , Rosją i Alim Pasą o kontrolę nad południowymi Bałkanami . Pytanie brzmiało, do jakiej potęgi będzie należała Grecja, i nie było kwestii niepodległego narodu.
Ale greckie nastroje narodowe nabrały rozpędu, o czym świadczy utworzenie Filikí Etería (Towarzystwa Przyjaciół), tajnego stowarzyszenia utworzonego w Odessie w 1814 r., Które przewidywało powstanie greckie finansowane przez zamożną społeczność grecką na wygnaniu i przy pomocy Rosji. .
W 1821 roku Grecy zbuntowali się przeciwko okupacji osmańskiej. Najpierw odnieśli wiele zwycięstw i ogłosili niepodległość. Jednak naruszyło to zasady Kongresu Wiedeńskiego i Świętego Sojuszu, które narzuciły równowagę europejską i zakazały jakichkolwiek zmian. Jednak wbrew temu, co działo się wtedy w pozostałej części Europy, Święte Przymierze nie interweniowało, aby stłumić greckich liberalnych powstańców.
Liberalny i narodowy powstanie nie pasował do Austrii z Metternicha , główny architekt polityki Świętego Przymierza. Jednak Rosja , kolejny fundamentalny gracz geopolityki Europy, opowiadała się za powstaniem z ortodoksyjnej solidarności religijnej i poza interesem geostrategicznym (kontrola nad Cieśniną Dardanelską i Bosforem ). La France , kolejna aktywna członkini Świętego Przymierza (musiała interweniować w Hiszpanii przeciwko liberałom) miała niejednoznaczne stanowisko: Grecy z pewnością liberałowie byli pierwszymi chrześcijanami, a ich powstanie przeciwko osmańskim muzułmanom mogło wyglądać jak nowa krucjata . Wielkiej Brytanii , liberalny kraj, był zainteresowany głównie w sytuacji, w regionie na drodze do Indii i Londyn chciał wykonywać formę kontroli. Wreszcie dla całej Europy Grecja była od starożytności kolebką cywilizacji i sztuki .
Greckie zwycięstwa były krótkotrwałe. Sułtan wezwał na pomoc swojego egipskiego wasala Mehemeta Alego, który wysłał do Grecji swojego syna Ibrahima Paszy z flotą i początkowo 17 000 ludzi. Interwencja Ibrahima była decydująca: Peloponez został odzyskany w 1825 roku ; zamek Missolonghi upadł w 1826 roku ; Ateny zostały zdobyte w 1827 roku . Grecja miała wtedy tylko Nauplion , Hydrę i Eginę .
Na Zachodzie rozwinął się silny nurt opinii filhellenów . Postanowiono wówczas interweniować na rzecz Grecji, „kolebki cywilizacji, chrześcijańskiej awangardy na Wschodzie”, której strategiczne położenie było oczywiste. Na mocy traktatu londyńskiego z lipca 1827 r. Francja, Rosja i Wielka Brytania uznały autonomię Grecji, która pozostanie wasalem Imperium Osmańskiego. Trzy mocarstwa zgodziły się na ograniczoną interwencję, aby przekonać Portę do zaakceptowania warunków traktatu. Zaproponowano i przyjęto demonstracyjną wyprawę morską. Wspólna flota rosyjska, francuska i brytyjska została wysłana w celu wywarcia nacisku dyplomatycznego na Konstantynopol . Bitwa pod Navarino , walczył po przypadkowego spotkania, doprowadziła do zniszczenia floty turecko-egipska. Potem nastąpiła ekspedycja lądowa. Francja wysłała 15 000 ludzi, by wypędzili Ibrahima Paszy z Peloponezu. To była wyprawa Moreana . Na mocy traktatu w Konstantynopolu (1832) Imperium Osmańskie uznało niepodległość Grecji.
Duża część populacji języka i kultury greckiej pozostała pod panowaniem osmańskim po 1832 r. Projekt zjednoczenia greckich populacji, Wielka Idea , będzie źródłem serii buntów i konfliktów aż do wojny grecko-tureckiej. (1919-1922) . Pod koniec ery osmańskiej Grecy stanowili większość lub znaczną część populacji w Epirze ( wilajet z Janiny ), Tesalii i Macedonii Zachodniej ( wilajet z Monastyru ), Macedonii Środkowej ( wilejt z Salonik ), Tracji ( wilejt d Andrinople ), a także na Krecie ( osmańska Kreta pod grecką administracją od 1898 r.), Na wyspach wschodniego Morza Egejskiego ( Vilayet de l'Archipel , przejęty przez Grecję w 1913 r., Z wyjątkiem Dodekanezu oddanego Włochom) oraz w brytyjskim protektoracie Cypru (pod administracją Wielkiej Brytanii od 1878 r.).