Jorge Mario Bergoglio ( hiszpański: [ x o ɾ x e m ma ɾ j o beta e ɾ ɣ o ɣ the j o ] ), ur.17 grudnia 1936w Buenos Aires , jest człowiekiem Kościoła Argentynie , obecny biskup Rzymu i zgodnie z tradycją 266 th papieża z Kościołem katolickim , pod nazwą Francois (w języku łacińskim : Franciscus w Włoski : Francesco , w hiszpańskiej : Francisco ) od czasu jego wyboru 13 marca 2013 r.. Był wcześniej arcybiskupem Buenos Aires .
Bergoglio jest pierwszym papieżem z szeregów Towarzystwa Jezusowego , pierwszego papieża spoza Europy od syryjskiego papieża Grzegorza III do VIII th wieku i pierwszej z kontynentu amerykańskiego . Jest także pierwszym papieżem, który przyjął imię Franciszek, imię wybrane ku pamięci św. Franciszka z Asyżu .
Jorge Mario Bergoglio urodził się dnia 17 grudnia 1936przy Membrillar Street 531 w popularnej dzielnicy Flores , w sercu Buenos Aires . Jego ojciec, Mario José Bergoglio, jest włoskim imigrantem, który przybył z Piemontu i przybył do Argentyny w 1927 r. lub prawdopodobnie na początku 1929 r. (biografowie nie zgadzają się co do dokładnej daty tej imigracji), a jego matka, Regina María Sivori , urodzona w Argentynie, jest córką włoskich imigrantów z Ligurii . Trochę Jorge Mario jest ochrzczony na25 grudnia 1936, Boże Narodzenie , przez Ojca Enrique Pozzoli (późniejszego jego kierownika duchowego) w Bazylice św. Karola Boromeusza i Maryi Wspomożycielki znajdującej się w dzielnicy Almagro w Buenos Aires : jego ojcem chrzestnym jest Francisco Sivori, a matka chrzestna Rosa Vassallo de Bergoglio.
Dziadek Jorge Mario ze strony ojca, Giovanni Angelo Bergoglio, pochodzi z Portacomaro Stazione, wiosce Bricco Marmorito, która dziś jest częścią gminy Asti ( Piemont ). Ojciec Jorge Bergoglio, Mario Jose Bergoglio, urodzony w Turynie ( Piemont ), pracuje jako księgowy zatrudniony na kolei, a jego matka, Régina Maria Sivori, pochodząca z regionu Genui ( Liguria ), jest gospodynią domową. Rodzice Jorge Bergoglio biorą ślub12 grudnia 1935w Buenos Aires i mają pięcioro dzieci (z których najstarszy jest Jorge Mario): trzech chłopców (Jorge Mario, Alberto i Oscar) oraz dwie dziewczynki (Marta Regina i Maria Elena), wśród których wciąż żyje tylko Maria Elena. wybór Jorge. Tak więc Jorge Bergoglio, chociaż urodził się w Ameryce Południowej, dorastał w w dużej mierze zeuropeizowanym środowisku rodzinnym, pochodzącym z dwóch włoskich regionów, Piemontu i Ligurii, których rodziny rodzicielskie na co dzień nie mówiły po włosku. Cechuje go bojowa „świętość Iglesia” rodziców i babci Róży, która wiele dla niego znaczyła i której testament przechowuje w swoim brewiarzu. Naznaczają go także konflikty rodzinne między wujami.
To właśnie w kościele San Jose w dzielnicy Flores , że Jorge Mario Bergoglio, w wieku siedemnastu lat, podczas spowiedzi poprzedzającym święto św Mateusza w 1953 roku , doświadczony „miłosierdzie Boga„i że „miał boskie objawienie, aby wejść do zakonów ” i czułem się powołany„ za przykładem Ignacego Loyoli ”. Gdy był zaręczony z młodą kobietą, jak ujawniła to jego siostra, rozpoczyna refleksję, która prowadzi go do zerwania zaręczyn i przyjęcia rozkazów; do czasu wstąpienia do papiestwa co roku przychodził do tego kościoła, aby odprawić mszę na Wielkanoc .
On szczególnie studiował w Kolegium Salezjańskiego Wilfrid Baróna de Ramos Mejía w 1949 roku przed wejściem do ENet szkole przemysłowej ( Escuela Nacional de educación Técnica ) n O 27 Hipólito Yrigoyen gdzie uzyskał dyplom techniczny w dziedzinie chemii .
W 1957 r. przeszedł ablację górnej części prawego płuca po ostrym zapaleniu płuc z mnogimi torbielami płuc . Wymieniono kilka przyczyn: gruźlicę nabawioną w kontakcie z biednymi populacjami i leczoną odmą opłucnową z powodu ówczesnego niedoboru antybiotyków , nadmierne palenie podczas wizyty na seminarium. Podczas studiów w Buenos Aires utrzymywał się finansowo, sprzątając lokalną fabrykę i pracując jako bramkarz w znanym klubie w Kordobie (Argentyna). Mając powołanie kapłańskie w wieku siedemnastu lat, w wieku dwudziestu jeden lat postanowił zostać księdzem.
Jorge Mario Bergoglio przeszkolony jako technik w chemii przed wejściem do seminarium w Villa Devoto , następnie nowicjat w Towarzystwie Jezusowym , The11 marca 1958. Kontynuował formację duchową w Chile, aw 1963 powrócił do Buenos Aires na studia filozoficzne .
Po nauczania ( regencji ) literatury w college'u w Santa Fe ( Colegio de la Inmaculada ) iw kolegium w Buenos Aires ( Colegio del Salvador ) (1964 do 1966), studiował teologię na Teologicznym w San Miguel na przedmieściach Buenos Aires , który zależy od University jezuickim Salvador (1967 do 1970), a następnie jest ustanowił kapłan13 grudnia 1969przez M gr Ramón José Castellano , arcybiskupa Kordoby . Następnie kontynuował studia na wydziale teologiczno-filozoficznym San José de San Miguel.
Oprócz hiszpańskiego biegle posługuje się włoskim (językiem jego rodziców), niemieckim (językiem jego studiów filozoficznych), łaciną oraz posługuje się portugalskim , francuskim i angielskim .
Po roku (1971-1972) trzeciego roku w Alcalá de Henares w Hiszpanii , Jorge Mario Bergoglio został mianowany mistrzem nowicjatu w Colegio Máximo San José , instytucji jezuickiej w San Miguel , w 1972 roku i złożył śluby wieczyste na22 kwietnia 1973 r.. Trzy miesiące później, 31 lipca 1973 roku, w wieku 36 lat, został mianowany prowincjałem jezuitów Argentyny w miejsce Ricardo O'Farella na okres sześciu lat. Firma potrzebowała wówczas powołań i była podzielona w kwestii teologii wyzwolenia – wobec której przeciwstawiano jej stanowisko – gdy dyktatura wojskowa miała miejsce w latach 1976-1983 . Tak więc, jeśli niektórzy komentatorzy zarzucają mu, że nie zawsze bronił zaangażowanych społecznie jezuitów, inni są mu wdzięczni za uchronienie Towarzystwa przed poważnym kryzysem i zachowanie jego jedności.
Członek od końca lat 60. peronistycznej organizacji Organización Única del Trasvasamiento Generacional (OUTG), powierzył pod koniec 1974 r. kontrolę nad Uniwersytetem w Salwadorze byłym członkom tej kontrowersyjnej organizacji, rozwiązanej po śmierci przez Juana. Peron .
W 1980 roku , pod koniec swojej prowincjonalnej funkcji, został mianowany rektorem wydziału teologii i filozofii San Miguel (dawny Colegio Máximo San José ), będąc tam profesorem teologii . W tym okresie był także proboszczem parafii św. Józefa z San Miguel . Regularnie komunikuje się poprzez swoje homilie, aby potępić korupcję klasy politycznej i kryzys wartości w Argentynie . Jego niezłomność w kierowaniu szkołą sprawiała mu trudności w ramach kierowanego przez niego zakonu, w 1986 roku wyjechał do Niemiec i rozpoczął pracę magisterską na Wydziale Filozoficzno-Teologicznym Sankt Georgen we Frankfurcie . Nie czuł się tam swobodnie i po szybkim powrocie do Argentyny został zdegradowany do Kordoby jako ksiądz i spowiednik z sąsiedztwa.
Jego postawa podczas dyktatury wojskowej w latach 1976-1983 była przedmiotem kontrowersji: w 2000 roku zwrócił się do Kościoła argentyńskiego o uznanie jego roli w okresie dyktatury i wezwał go do pokuty w celu oczyszczenia jego pamięci. Jednak w 2005 roku dziennikarz Horacio Verbitsky , były członek „ Mononeros ”, który został dyrektorem prorządowego dziennika Pagina 12 , znanego na całym świecie ze swoich śledztw, wznowił kontrowersje, publikując El Silencio . Verbitsky potwierdza w szczególności, że ojciec Bergoglio współpracował z juntą i nie dążył do uwolnienia dwóch jezuitów pracujących pod jego zwierzchnictwem, Franza Jalicsa i Orlando Yorio .
Oskarżenia te są powtarzane przez część prasy latynoamerykańskiej i międzynarodowej dzień po wyborze papieża. Watykańskie Służby Informacyjne (VIS) odrzucają je dwa dni później; w ten sposób Watykan powtarza precedensy, którym zaprzeczano tym zarzutom zrodzonym w antyklerykalnym klimacie, argumentując, że nigdy nie zostały one konkretnie uzasadnione, że zostały wysłuchane przez sprawiedliwość, a wręcz przeciwnie, istnieje wiele zeznań ludzi, których „chronił w czasach dyktatura. Jeden z trzech sędziów odpowiedzialnych za zbadanie zarzutów w 2011 r. wyjaśnia po zbadaniu elementów, że „całkowicie fałszywe jest twierdzenie, że Jorge Bergoglio [uwolniłby] tych księży” i że w konsekwencji sprawiedliwość go uniewinniła. Jeden z jezuitów, Orlando Yorio, który zmarł w 2000 roku , był przekonany, że prowincjał nie interweniował w sprawie ich uwolnienia, a ponadto zostali uznani za zmarłych. Wkrótce po wyborze kardynała argentyńskiego na pontyfikat inny jezuita, Franz Jalics , uważa, że „może tylko komentować [swoją] rolę w tych wydarzeniach” i dopiero po omówieniu ich z ojcem Bergoglio – obecnie arcybiskup – i koncelebrował podczas braterskiej mszy z nim, uważa tę historię za zamkniętą, dalej precyzując, że „nieprawdą jest twierdzenie, że nasze zatrzymanie było spowodowane przez ojca Bergoglio”.
Kiedy w październik 2007, ksiądz Christian von Wernich zostaje skazany za tortury , czyn zakwalifikowany jako zbrodnia przeciwko ludzkości popełniona w czasie dyktatury, i że wspomina się o wsparciu udzielonym juntie przez hierarchię kościelną, kard. Bergoglio wyklucza, że Kościół może jako instytucja mieć udział w zbrodniach „ brudnej wojny ”, zrzucając tę odpowiedzialność na pojedyncze jednostki. Przedstawiciele rodzin ofiar i matek Place de Mai uważają, że postawa Kościoła jest obłudna, gdy odmawia udziału w procesach o okrucieństwa dyktatury. Działacz na rzecz praw człowieka i argentyński zdobywca Pokojowej Nagrody Nobla Adolfo Pérez Esquivel , sam aresztowany i torturowany, uważa, że ksiądz Bergoglio nie był wspólnikiem dyktatury i nie możemy mu o to zarzucić.
Biograf Jorge Bergoglio, Sergio Rubín , wyjaśnia, że Kościół katolicki nie był w stanie przeciwstawić się juntie, jak większość argentyńskiego społeczeństwa w tamtym czasie. Według Marie-Monique Robin, dziennikarki, która badała argentyńską dyktaturę, Kościół argentyński nawet, z kilkoma wyjątkami, nie próbował się sprzeciwić, a jego odpowiedzialność jest mocno zaangażowana. Rubin twierdzi, że ojciec Bergoglio podjął wówczas znaczne ryzyko osobiste, aby uratować „wywrotowców” ze szponów dyktatury, nie ujawniając ich do 2010 roku . W ten sposób uratował życie prześladowanej przez wojsko prawniczki Alicii Oliveirze. W tym samym kierunku wskazuje świadectwo byłego działacza urugwajskiej lewicy, który na jakiś czas schronił się w Argentynie.
W październik 2012Konferencja Episkopatu Argentyny wydaje w ramach swojej odpowiedzialności deklarację, w której przeprasza za niepowodzenie Kościoła w ochronie ludności podczas dyktatury i potępia ten okres przemocy, zarówno ze strony junty, jak i partyzantów.
Jan Paweł II mianuje go biskupem pomocniczym Buenos Aires dnia Air20 maja 1992 r., na interwencję arcybiskupa miasta. W ten sposób opuścił „wygnanie” Kordoby w wieku pięćdziesięciu pięciu lat. Został mianowany koadiutorem tej samej archidiecezji w dniu3 czerwca 1997 r.. 28 lutego 1998, Po śmierci kardynała Antonio Quarracino stał arcybiskup z archidiecezji Buenos Aires .
Bergoglio następnie odmawia pobyt w rezydencji arcybiskupów z Buenos Aires i zdecyduje się na małym mieszkaniu znajduje się w pobliżu katedry . W tej katedrze spowiada się regularnie .
Wstaje do 4 h 30 rano na cały dzień pracy i więcej. Aby być blisko swoich kapłanów , tworzy linię telefoniczną, która łączy go z nimi; ponadto regularnie je obiad z jednym ze swoich księży . Pewnego dnia, w 2009 roku, mieszkał w slumsach z jednym ze swoich księży, któremu groził śmierć przez handlarzy narkotyków .
Jest także biskupem zwyczajnym wiernych obrządku wschodniego .
Jan Paweł II mianował go kardynałem-Priest podczas konsystorza z21 lutego 2001pod tytułem liczności w San Roberto Bellarmino .
Przy tej okazji odmawia jego rodakom wyjazdu do Rzymu na uroczystości i nakazuje, aby dochód z wyprawy na bilety lotnicze został rozdany ubogim. W Wielki Czwartek tego samego roku w szpitalu Francisco Muniz w Buenos Aires myje stopy dwunastu chorym na AIDS .
W Listopad 2001kardynał, który unika wysuwania się, odmawia wyboru na szefa argentyńskiego episkopatu. Znany z bliskości wiernych w kryzysie politycznym i gospodarczym, przez który przechodziła Argentyna i jej elity, stał się punktem odniesienia, a jego popularność rosła. Tak więc utracie uznania „władzy religijnej” Kościoła i jego deinstytucjonalizacji w społeczeństwie argentyńskim odpowiada jednocześnie bezpartyjne upolitycznienie tego Kościoła, po zdyskredytowaniu partii politycznych; co każe kardynałowi powtarzać, że to ten drugi stawia „Ojczyznę w ramionach”, popychając partie do politycznego kompromisu.
Sytuacja ta nie jest pozbawiona regularnych tarć i generuje od 2003 r. wyraźną degradację powiązań między państwem a Kościołem katolickim, w szczególności z rządami Néstora i Cristiny Kirchner, dla których prawa człowieka są priorytetem. „Tożsamość argentyńska” i „tożsamość katolicka”.
Według watykanisty Lucio Brunelli, podczas konklawe w kwietniu 2005 roku w celu wybrania następcy Jana Pawła II, Jorge Mario Bergoglio, znany również ze swojej solidności doktrynalnej, jest głównym konkurentem kardynała Ratzingera, który zebrałby się w czwartej i ostatniej turze. w głosowaniu 84 głosy, 26 głosów za kard. Bergoglio (oraz 5 głosów rozproszonych). Jego częściowa pneumonektomia, która szybko go męczyła, będąc w stanie odegrać rolę w tych wyborach przeciwko Josephowi Ratzingerowi, postrzeganemu przez kardynałów jako bardziej energicznego, wycofałby się wtedy z wyścigu, „prawie ze łzami”. Jeśli ta wersja od dawna jest autorytatywna, Marco Tosatti podaje innego, który wątpi w wycofanie się Bergoglio, który przegrupowałby blokującą mniejszość przeciwników Ratzingera, ale sam odmówiłby usunięcia faworyta wyborów i wyjaśnia trudności Josepha Ratzingera, wybranego kiedyś przez względną słabość oddanych na niego głosów, nie wiedząc, co sprzyjało odroczeniu głosów z ostatniej tury. Watykański historyk Hervé Yannou donosi, że kardynał Bergoglio oświadczyłby, że nie chce być papieżem, a przy innej okazji powiedziałby, że wezwał do tych wysokich funkcji, że umrze.
15 maja 2007 r.Podczas V -tego Walnego Konferencji Amerykańskiego Episkopatu Rady Łacińskiej (CELAM), która odbyła się w sanktuarium w Aparecida w Brazylii, kardynał Bergoglio został wybrany przewodniczącym komisji do sporządzenia dokumentu końcowego, zwany „Dokument Aparecida”.
14 marca 2009, Zrobił swój „ ad limina ” wizytę jako przewodniczący Konferencji Episkopatu Argentyny, mówił do papieża Benedykta XVI o Argentynie trudności „s na zmiany, że widzi na temat małżeństwa i małżeństwa. W rodzinie .
W Kurii Rzymskiej jest członkiem Kongregacji Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów , Kongregacji ds. Duchowieństwa , Kongregacji Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego , Papieskiej Rady ds. Rodziny . oraz Papieska Komisja ds. Ameryki Łacińskiej .
Benedykt XVI ogłaszając11 lutego 2013 r.jego wyrzeczenie się , konklawe jest zwoływane od12 marca 2013 r.. Podczas wstępnych dyskusji szczególnie zwraca się uwagę na interwencję kardynała Bergoglio w sprawie konieczności skierowania uwagi Kościoła na swoje marginesy. Po około dwudziestu czterech godzinach obrad i pięciu głosowaniach został wybrany w dniu13 marca 2013 r. wieczorem: tradycyjny biały dym pojawia się o 19:06.
Znak przyszłego pontyfikatu naznaczonego prostotą, jest pierwszym papieżem, który pojawia się na balkonie bez żadnego ozdoby liturgicznej, ubrany w prostą białą sutannę i trzeźwy krzyż pektorałowy . Z balkonu Loży Błogosławieństw w Bazylice św. Piotra Franciszek, który otwiera słowami „Bracia i siostry, dobry wieczór”, kieruje swoje błogosławieństwo apostolskie Bénédiction urbi et orbi („ Miastu i światu”) pierwszego „wspólnocie diecezjalnej Rzymu”, oświadczając, że „konklawe dało biskupa Rzymowi”. Dodaje: "kardynałowie poszli mnie szukać na końcu świata". Następnie modli się za Benedykta XVI, którego nazywa „ biskupem emerytem ” – będąc sam biskupem Rzymu – i odmawia po włosku Ojcze nasz , Zdrowaś Maryjo i małą doksologię : Chwała Ojcu … („ Gloria Patri… ”), Następnie poproś tłum, aby ucichł i pomodlił się za niego, zanim udzieli błogosławieństwa.
Na inauguracyjną audiencję przyjął z pewną serdecznością prezydenta Argentyny , który opowiedział mu o sytuacji dyplomatycznej Falklandów prosząc o wstawiennictwo u Wielkiej Brytanii .
Pierwsza „Msza inauguracyjna posługi Piotrowej Biskupa Rzymu” przed 150 000 do 200 000 wiernych i 132 oficjalnymi delegacjami z krajów całego świata odbywa się19 marca 2013 r.W Plac Świętego Piotra w Watykanie. Rozpoczyna się wizytą Papieża w Grobie św. Piotra, przed którym się modli. Samą Mszę poprzedziło wręczenie insygniów pontyfikalnych: paliusz Piotrowy ( nałożenie paliusza ) jest najpierw ofiarowywany papieżowi przez protodiakalnego kardynała Taurana . Następnie pierścień rybaka jest podana przez kardynała Sodano , najpierw rzędu biskupów: Pierścień ten w litego srebra, złota, a nie w tym stylu z jego poprzedników. W swojej homilii Papież zachęca „do szacunku dla wszystkich, dla każdego człowieka, a zwłaszcza dla dzieci, osób starszych, tych najbardziej kruchych i którzy często znajdują się na peryferiach naszego serca” .
Po raz pierwszy od 1054 roku i wielkiej schizmy , w Patriarcha Konstantynopola , Bartłomiej I st jest obecny. Przyjęty następnego dnia przez tego papieża, który zwykle przedstawia się jako biskup Rzymu, patriarcha nazwał go „pierwszym biskupem czcigodnego Kościoła Rzymu, który przewodniczy miłosierdziu”.
Albino Luciani (Jan Paweł I st ) , Karol Wojtyła (Jan Paweł II) i Joseph Ratzinger (Benedykt XVI) , wszyscy trzej zostali mianowani przez Pawła VI kardynałami . Jorge Mario Bergoglio jest pierwszym kardynałem mianowanym przez Jana Pawła II na papieża.
Wybiera imię Franciszek ogłoszone przez francuskiego protodiaka kardynała Jean-Louisa Taurana . Było 1100 lat, kiedy nie wprowadzono nowego imienia Papież (chociaż Jan Paweł I po raz pierwszy wprowadził imię złożone, które łączyło imię jego dwóch poprzedników: Jana XXIII i Pawła VI).
Wyjaśnił, że wybrał to imię w odniesieniu do świętego Franciszka z Asyżu , świętego ubogich („Franciszek to imię pokoju i tak to imię przyszło mi do serca”) za kardynałem Claudio Hummes , emerytowanym prefektem Kongregacja do spraw Duchowieństwa , Arcybiskup emerytowany Sao Paulo , powiedział mu, „I nie zapomnij biedny! „ Niektórzy watykańscy eksperci zauważają, że nazwa może być również rozumiana jako druga linia jako odniesienie do św. Franciszka Ksawerego , założyciela Towarzystwa Jezusowego .
Wybrał to imię również dlatego, że „On (św. Franciszek) uczy nas głębokiego szacunku dla całego Stworzenia i ochrony naszego środowiska, które zbyt często, nawet jeśli czasami dla dobra, eksploatujemy z chciwością, ze szkodą dla naszego środowiska „inni”. Nowy papież wyraźnie prosił o wyznaczenie go przez „Franciszka”, a nie „Francis pierwszy”. Zwierzyłby się, że pomyślał o przyjęciu imienia Jan XXIV w hołdzie Janowi XXIII , gdyby został wybrany w 2005 roku.
Płaszcz z ramion swojego papieskiego coat of arms, publiczne na18 marca 2013 r., nawiązuje do arcybiskupa Buenos Aires, otoczonego kluczami św. Piotra używanymi przez Jana Pawła II i mitrą papieską z trzema złotymi opaskami Benedykta XVI, którego paliusz arcybiskupi pod herbem znika.
Herb jest typu „ hiszpańska tarcza ” , lazurowy z niereprezentowanym słońcem 32 złotych szprych, naładowany monogramem IHS zwieńczonym krzyżem u stóp wbitym w poziomą belkę litery H, wszystkie rowki , wsparte trzy gwoździe piaskowe wbite w wstążkę, kumpel i sztabkę, całość w towarzystwie szpica złotej gwiazdy z ośmioma złowrogimi gałązkami i kwiatem szpinaka tego samego, wylanym i ułożonym w pasie dla zręczności. Dosyć skomplikowanym meblem znajdującym się na czele jest pieczęć zakonu jezuitów , która przedstawia monogram Chrystusa , gwiazda zaś symbolizuje Matkę Boską , a kwiat szpikanarda św . Józefa .
W ramionach, które kardynał Bergoglio nosił jako arcybiskup Buenos Aires , pięcioramienna gwiazda i kwiat szpinaka były srebrne, a nie złote. 29 marca 2013 roku gwiazda zmienia się w osiem gałęzi, nawiązując do ośmiu błogosławieństw .
Franciszek zachowuje swoje arcybiskupskie motto : „ Miserando atque eligendo ”. Pochodzi z jednej z Homilie o Bede w Czcigodnego , że od Mateusza , w Liturgii Godzin , gdzie Komentarze na rachunku Ewangelii swego powołania: „ Vidit ergo Jezus publicanum et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi, Sequere me ”(„ Wtedy Jezus ujrzał poborcę podatkowego , a ponieważ spojrzał na niego z uczuciem miłosierdzia [lub: miłości] i że go wybrał, powiedział mu: Pójdź za mną ”). Suwerenny Papież wyjaśnia, że odczuł swoje powołanie podczas tego święta w 1953 roku.
Blazon :
Z lazuru do nie pokazanego słońca 32 złote szprychy, obciążony monogram IHS zwieńczony krzyżową pattée fitchy w poziomym pasku H, wszystkie szczęki podparte trzema gwoździami z piasku , ćwiartką, kumplem i drążkiem, całość w szpicu srebrna gwiazda po prawej i kwiat nardu z tego samego, wylany i umieszczony w wstążce, w złowieszczym . "Miserando atque eligendo" Dzięki miłosierdziu i wyborowi Komentarze: Herb jako Jorge Mario Bergoglio, kardynał i arcybiskup Buenos Aires (2001-2013) |
Blazon :
Z lazuru do nie pokazanego słońca 32 złote szprychy, obciążony monogram IHS zwieńczony krzyżową pattée fitchy w poziomym pasku H, wszystkie szczęki wsparte na trzech gwoździach z piasku , łańcuszkiem i drążkiem, całość w szpicu złota gwiazda po prawej i kwiat szpinaka tego samego, wylany i umieszczony w wstążce, w złowieszczym . "Miserando atque eligendo" Dzięki miłosierdziu i wyborowi Komentarze: Herb jako papież Franciszek (od 2013) |
Od momentu wstąpienia na pontyfikat Franciszek podjął ambitne reformy, mające na celu dostosowanie duszpasterstwa Kościoła do współczesnego świata. W przemówieniu do kardynałów wygłoszonym na krótko przed jego wyborem podkreślił już, że „Chrystus puka do drzwi Kościoła, ale puka od wewnątrz! Chce, żebyśmy szeroko otworzyli drzwi, aby go wypuścili. Idź i poznaj świat i ludzkość ”. Wkrótce potem, w samolocie, który przywiózł go ze Światowych Dni Młodzieży do Rio de Janeiro , wyjaśnił dziennikarzom, że „Musimy znaleźć nową równowagę, w przeciwnym razie gmach moralny Kościoła grozi zawaleniem się jak domek z kart, aby stracić świeżość i zapach Ewangelii”. Pierwsze dwie wielkie reformy podjęte dotyczą instytucji kurialnych Kościoła w Watykanie i duszpasterstwa rodziny. W obu przypadkach akcja François spotkała się z silnym oporem. Ponadto Franciszek często powtarza swoją intencję walki z tym, co nazywa „klerykalizmem”, to znaczy ze zbyt dużym dystansem między duchownymi a wiernymi. Przypomina, że klerycy mają przede wszystkim obowiązek służby ( po łacinie ministerium ) wobec wiernych, a nie władzę nad nimi.
Przenoszenie23 marca 2013 r., w bezprecedensowym spotkaniu w historii chrześcijaństwa, Franciszek spotyka swojego poprzednika Benedykta XVI w Castel Gandolfo podczas prawie trzygodzinnej wymiany. Chociaż żadne informacje na temat wywiadu nie wyciekły, niektórzy komentatorzy uważają, że obaj mężczyźni omawiali ważne akta dotyczące Watykanu, w tym aferę „ Vatileaks ”, a także bardziej otwarte kwestie (reforma kurii rzymskiej, ewolucja rządu Kościół, punkt w aktach lefebvriste, finanse Watykanu).
KuriaMiesiąc po jego wyborze i zgodnie z jednym z ważnych zaleceń kongregacji generalnych, Watykański Sekretariat Stanu ogłosił utworzenie kolegialnej grupy roboczej kardynałów, która miała doradzać Papieżowi w zarządzaniu Kościołem, a w szczególności studiować projekt reformy kurii poprzez rewizję konstytucji apostolskiej Pastor Bonus ogłoszonej przez Jana Pawła II w 1988 roku .
Idąc za zaleceniami tej rady, François podejmuje krok po kroku reformę struktur kurii , obejmując przede wszystkim jej organy administracyjne i finansowe, środki komunikacji, a następnie same dykasterie w sposób prowadzący do promulgacji. nowej konstytucji apostolskiej regulującej kurię.
„Bank Watykański”Podczas audiencji generalnej w środę 24 kwietnia 2013 r. Franciszek określił Instytut Dzieł Religii jako „do pewnego stopnia niezbędny”, zapowiadając reformę „Banku Watykańskiego”. Na podstawie chirografu z dnia 24 czerwca 2013 r. Papież powołuje Papieską Komisję Konsultacyjną, której zadaniem będzie zbadanie sytuacji instytucji i dróg reformy w celu lepszego zharmonizowania jej z misją Kościoła powszechnego i Stolicy Apostolskiej. Komisji przewodniczy kardynał Raffaele Farina . Kilka dni później, 2 lipca, dyrektor generalny i jego zastępca opuścili IOR. 24 lutego 2014promulgował Motu Proprio : Fidelis dispensator et prudens, w którym utworzył sekretariat przedstawiony jako ministerstwo gospodarki w celu zapewnienia przygotowania budżetu i planowania finansowego.
Zaangażowany przeciwko skandalom finansowym Instytutu Dzieł Religijnych , walczy także z tymi, które dotykają diecezji kościelnych, o czym świadczą rezygnacje kilku biskupów i arcybiskupów.
sekretarz stanuW dniu 31 sierpnia 2013 roku, Papież odnosi się do jego decyzji o mianowaniu IM GR Pietro Parolin funkcje Sekretarza Stanu Stolicy Apostolskiej w wymianie kardynała Tarcisio Bertone z 15 października tego samego roku. Obdarzony profilem duszpasterskim, uważny na problemy społeczne i ludzi, ten wytrawny, pięćdziesięcioośmioletni dyplomata, jest dobrym koneserem kurii rzymskiej, której Franciszek przystąpił do reformy. Komentatorzy widzą w powołaniu klasycznego profilu dyplomatycznego, wybranego z grona nuncjuszów apostolskich , redefinicję stanowiska, które nabierało coraz większego znaczenia za pontyfikatu Benedykta XVI.
Krótko przed swoją nominacją wyjaśnia w wywiadzie, że celibat księży „nie jest dogmatem i [że] możemy o tym dyskutować, ponieważ jest to tradycja kościelna”, oświadczając, że jest to „wielkie wyzwanie” dla papieża Franciszka.
Nowi kardynałowieOd początku swojego pontyfikatu Franciszek tworzy nowych kardynałów (35 w ciągu roku), porzucając niektóre miasta tradycyjnie kardynalskie (m.in. Wenecję) i kładąc nacisk na pastorów, których linię duszpasterską zatwierdza papież i prałatów z krajów południowych (Tajlandia, Wyspy Zielonego Przylądka, Birma, Wietnam, Nowa Zelandia, Tonga itd.). Zmniejsza wagę Kurii na korzyść prałatów, którzy zarządzają diecezją (tylko pięciu z 44 kardynałów elektorów utworzonych podczas pierwszych trzech konsystorzy pracy pontyfikatu w Kurii) i Europy (w szczególności Włoch na korzyść innych części świata): tak więc podczas konklawe w 2013 r. Europa dostarczyła 60 ze 117 kardynałów elektorów (tj. 51%), a w 2020 r. ponad 52 ze 122 (42,6%); w tym samym okresie liczba wyborców we Włoszech spadła z 28 do 21. I odwrotnie, Ameryka Łacińska ma 23 kardynałów, o dziesięć więcej niż w 2013 roku, Azja i Oceania mają 18 przeciwko jedenastu w 2013 roku, a Afryka w tym samym czasie wzrosła z jedenastu do szesnastu. „Peryferie” Kościoła (kraje w stanie wojny, kraje, w których chrześcijanie stanowią mniejszość, kraje o wielkim ubóstwie, takie jak Dominika , Haiti , Wyspy Tonga , Papua Nowa Gwinea , Wyspy Zielonego Przylądka , Republika Środkowoafrykańska , Lesotho , Bangladesz , Malezja , Birma ) po raz pierwszy mają kardynałów .
Ważność małżeństw katolickich8 września 2015 r. Papież opublikował dwa motu proprio , Mitis Iudex Dominus Iesus ( Pan Jezus, Sędzia Clément ) oraz Mitis et misericors Iesus ( Jezus łagodny i miłosierny ), ułatwiając procedurę ewentualnego uznania nieważności małżeństw katolickich dla pierwszy i modyfikacja wschodniego prawa kanonicznego dotyczącego tej samej dziedziny w drugim.
Przez kanoniczny ośmiuset męczenników Otranto w12 maja 2013 r., czyli po dwóch miesiącach pontyfikatu Franciszek zostaje papieżem, który kanonizował największą liczbę osób.
Bywa oskarżany o „wyprzedawanie” świętości; w rzeczywistości w styczniu 2014 r. zapowiedział zmniejszenie kosztów niezbędnych do otwarcia procesu kanonizacyjnego w celu promowania „ubogich przyczyn”. Często ucieka się też do kanonizacji równorzędnej , gdy wyjątkowo ją stosowali jego poprzednicy. W ten sposób, na zasadzie papieskiego odstępstwa, kanonizował Jana XXIII , który wówczas miał tylko jeden oficjalnie uznany cud. Dlatego w ciągu jednego roku Papież zezwolił na zasadzie papieskiej derogacji na kanonizację sześciu nowych świętych: tylko Leon XIII zrobił więcej w ten sposób, ale w ciągu dwudziestu lat.
11 lipca 2017 r. opublikował motu proprio Maiorem hac dilectionem , w którym wprowadził ofiarę życia wśród konkretnych przypadków w procesie beatyfikacyjnym i kanonizacyjnym.
Wizja Kościoła i jego misja ewangelizacyjnaZgodnie ze słowami wygłoszonymi podczas generalnej kongregacji kardynałów przed wejściem na konklawe, przepisanymi przez siebie na prośbę kardynała Jaime Ortegi , kard. Bergoglio ma osobistą wizję Kościoła , którą wyraża w czterech punktach:
24 listopada 2013 r.przy dworcu Bazyliki Świętego Piotra podczas mszy uroczystej symbolicznie zamykając „ Rok Wiary (z) ”, eksponaty papież po raz pierwszy relikwie z Saint Peter i wygłasza pierwszą literę Adhortacja apostolska Evangelii Gaudium którego głównymi tematami są nowa ewangelizacja dla przekazywania wiary chrześcijańskiej .
Wielki Czwartek 2013W Wielki Czwartek 28 marca 2013 r., w ramach obchodów Ostatniej Wieczerzy , Franciszek myje stopy więźniom przebywającym w areszcie dla nieletnich Casal del Marmo na przedmieściach Rzymu. Podczas gdy mszał rzymski przewiduje jedynie obecność mężczyzn w tej ceremonii ( viri ), Franciszek umywa nogi dwóm kobietom (tak jak robił to już jako kardynał, zwłaszcza podczas macierzyństwa Sarda w Buenos Aires w 2005 r.). Jeden jest włoskim katolikiem, a drugi serbskim muzułmaninem. Deklaruje, że czyni „znak, który jest pieszczotą Jezusa”, podkreślając: „Robię to z miłością, dla mnie, biskupa i kapłana, jest to obowiązek”.
Wywiad w recenzjach jezuickichPodczas pierwszego wywiadu prasowego swojego pontyfikatu, opublikowanego jednocześnie we wrześniu 2013 r. w La Civiltà Cattolica i piętnastu innych jezuickich pismach kulturalnych, operuje tym, co komentatorzy określają jako „historyczne otwarcie”, „zerwanie” niosące reformy, a czasem kolejne „aggiornamento”. zakwalifikowany jako „rewolucyjny”. W tym trzydziestostronicowym wywiadzie Franciszek przypomina, że „duszpasterz misyjny nie ma obsesji na punkcie chaotycznego przekazywania mnóstwa doktryn, które należy z naciskiem narzucać” i „że nie można nalegać tylko na związane z tym kwestie. aborcja, osoby tej samej płci małżeństwo i stosowanie metod antykoncepcji”. Promuje w ten sposób otwartość, współczucie i wsparcie Kościoła katolickiego wobec rozwiedzionych , homoseksualistów lub kobiet, które przeszły aborcję , wyjaśniając, że „duchowa ingerencja ludzi w życie nie jest możliwa”. Dla Kościoła jest to kwestia znalezienia nowej równowagi, bez której „również moralny gmach Kościoła grozi zawaleniem”.
Papież, stawiając Ewangelię przed doktryną , porównuje Kościół do „ szpitala polowego ” po bitwie: oczekuje się od niego uleczenia ran „zanim zajmie się resztą”. Dlatego uważa, że trzeba „zacząć od dołu”. Jeśli chodzi o miejsce kobiet w Kościele , uważa za konieczne „poszerzenie przestrzeni dla bardziej wyrazistej obecności kobiecej w Kościele” i wzywa do refleksji „nad konkretnym miejscem kobiet, […] tam, gdzie jest praktykowany autorytet w Kościele”. różne obszary Kościoła”.
Zamierza zerwać z centralizującą tradycją kurii rzymskiej, zapraszając lokalne kościoły do odgrywania większej roli i zachęca cerkwie prawosławne w sprawach kolegialności i synodalności, jednocześnie uznając za konieczne uczynienie „mniej sztywnym w swej formie” katolikiem konsystorzy i synody . W ten sposób promuje odnowioną wizję ekumenizmu , opartą na przekonaniu, że wyznania chrześcijańskie muszą się od siebie uczyć.
Działania na rzecz Bractwa Kapłańskiego Św. Piusa X Uznanie w ArgentynieNa początku 2015 roku kardynał Mario Aurelio Poli zwrócił się do argentyńskiego ministerstwa kultu o uznanie Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X za stowarzyszenie wiernych na prawie diecezjalnym. 17 marca FSSPX zostało zatem wpisane do rejestru katolickich instytutów życia konsekrowanego. W rzeczywistości w Argentynie katolicyzm cieszy się statusem chronionym przez Konstytucję i każdy instytut podający się za katolicki musi uzyskać uznanie Kościoła rzymskokatolickiego, aby móc korzystać z tego statusu. Według argentyńskiego prawnika, z którym rozmawiał blog Adelante la Fe, „jest to wyjątkowy gest, który wykracza poza wszelkie postępy Benedykta XVI ” . Dodał, że „taki ruch może być wykonane bez zgody Rzymu” , zwłaszcza, M gr Poli była właściwa następcą ówczesnego przyszłości papieża jako głowy diecezji; ta ostatnia już pomogła FSSPX uzyskać wizy na seminarium.
Spotkania na szczycieW grudniu 2013 roku, krótko papież otrzymuje Dom Sainte-Marthe M gr Bernard Fellay , przełożony FSSPX, przyszedł do udziału w posiedzeniu Komisji Ecclesia Dei .
1 st April 2.016Papież otrzyma nowy M gr Fellay. Według M gr Guido Pozzo , sekretarz Papieskiej Komisji Ecclesia Dei , spotkanie było „bardzo serdeczny i konstruktywne” i „stanowi kolejny krok na drodze pojednania” . Jednak trzy miesiące później, M gr Fellay łóżko po spotkaniu społeczności wyższy oświadczenie o odrzuceniu wyciągniętą dłoń papieża, mówiąc, że Bractwo „nie szuka przede wszystkim uznanie kanoniczne” .
Uznanie sakramentówPodczas Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia , od 8 grudnia 2015 do 20 listopada 2016 roku, Ojciec Święty ogłosił, że wierni zbliża kapłani Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X należy wyznał podczas wspomniany jubileusz, będzie miał możliwość otrzymania rozgrzeszenie , zgodne z prawem i ważne, za ich grzechy . W liście Misericordia et misera, podpisanym w dniu zakończenia jubileuszu, postanawia przedłużyć to upoważnienie „do czasu, aż zaczną się nowe ustalenia” . Podobnie4 kwietnia 2017 r., listem Papieskiej Komisji Ecclesia Dei , podpisanym przez jej przewodniczącego kardynała Gerharda Ludwiga Müllera i wyraźnie zatwierdzonym przez Franciszka, Stolica Apostolska autoryzuje i ustala zasady zawierania małżeństw wiernych katolików przez księży FSSPX.
Portale społecznościoweFrançois chciał zbliżyć się do młodych ludzi, podobnie jak jego poprzednik, za pośrednictwem portalu społecznościowego Twitter , którego celem jest ewangelizacja poprzez tweety . Publikowane są w dziewięciu językach na koncie o nazwie @Pontifex . W 2014 i 2015 roku był, według Burson-Marstellera , najbardziej wpływowym światowym liderem na Twitterze.
W lipcu 2017 jego konto na Twitterze przekroczyło 35 milionów subskrybentów.
19 marca 2016Na Instagramie otwierane jest również konto pod nazwiskiem Franciscus . Następnie ogłasza: „Nowa droga zaczyna iść z wami drogami miłosierdzia i czułości Boga” .
Akcja dyplomatycznaFrançois odegrał kluczową rolę w wznowieniu stosunków dyplomatycznych między Kubą a Stanami Zjednoczonymi . Watykan rzeczywiście był gospodarzem, z Kanadą, tajnych rozmów między Stanami Zjednoczonymi a Kubą. Negocjacje te były głównym tematem spotkania papieża z Barackiem Obamą podczas wizyty prezydenta USA w Watykanie pod koniec marca 2014 roku.
W marcu 2017 roku, z okazji 60 -tego rocznicy Traktatu ustanawiającego Europejską Wspólnotę Gospodarczą , że wysłał wiadomość nadziei do europejskich liderów. W Sali Królewskiej Watykanu powitał go przewodniczący Parlamentu Europejskiego Antonio Tajani , a następnie przewodniczący Rady Włoskiej Paolo Gentiloni .
Wyjazdy i wizyty duszpasterskie Wycieczki poza Włochy Podróż do BrazyliiNa swojej pierwszej podróży zagranicznej, Franciszek udał się do Brazylii, gdzie prowadzony od 23 lipca do 28, 2013 28 th Światowego Dnia Młodzieży w Rio de Janeiro . Wydarzenie, zakończone mszą na plaży Copacabana , gromadzi ponad trzy miliony wiernych w świątecznej atmosferze, mającej na celu konkurowanie z Kościołami Ewangelickimi, ku którym odwróciło się wielu brazylijskich katolików.
Zwracając się niespodziewanie do prasy po powrocie, nie unika pytań, stwierdzając, że droga do wyświęcania kobiet jest nieistotna i że „jeśli ktoś jest gejem i szuka Pana z dobrą wolą, kim jestem, by ją osądzać? Katechizm Kościoła Katolickiego bardzo dobrze mówi, że nie wolno nam marginalizować homoseksualistów. To nasi bracia. Problem polega na tym, aby nie mieć tej tendencji, to lobbować ”. Dla niektórych obserwatorów takie podejście Kościoła katolickiego prowadzącego dialog „ze światem” kontrastuje z bardziej nieśmiałym stanowiskiem teologa Benedykta XVI, bardziej zwróconego w stronę problemów etycznych i opowiadającego się za czystszym Kościołem, ryzykując zmniejszenie ich znaczenia. wiernych.
Podróż do IrakuW weekend od 6 do 7 marca 2021 r. Papież udaje się w podróż do Iraku , aby wspierać katolików tego kraju. Jest to symboliczny i ryzykowny gest, ponieważ terroryści i przestępcy są obecni i dlatego nie można wykluczyć ryzyka bombardowania lub ataku.
Wizyty we Włoszech8 lipca 2013 r.Papież udaje się na położoną u wybrzeży Tunezji włoską wyspę Lampedusa , bramę do Europy dla wielu afrykańskich migrantów. Wizyta ta, o której zdecydowano kilka dni wcześniej w odpowiedzi na gwałtowny wzrost napływu migrantów, odbywa się z bardzo lekkim protokołem, bez żadnego przedstawiciela rządu włoskiego lub przedstawiciela episkopatu włoskiego poza lokalnym biskupem. Jej celem jest zwrócenie uwagi świata na sytuację migrantów i potępienie „kultury dobrobytu”, która czyni mężczyzn „niewrażliwymi na krzyk innych (…) i prowadzi do globalizacji „obojętności” .
5 lipca 2013 r.to znowu biedny region południowych Włoch, Molise , który odwiedza. Ta podróż jest motywowana w szczególności otwarciem Niebiańskiego Roku Jubileuszowego ku pamięci papieża Celestyna V, którego obchodzone są osiemsetne urodziny i który zapisał się w historii z powodu zrzeczenia się urzędu papieskiego.
22 września 2013 r.Papież składa wizytę duszpasterską w Cagliari na Sardynii . Kwestie związane z godnością ludzką w obliczu trudności związanych z chorobą, bezrobociem lub niepewnością znajdują się w centrum tej podróży do regionu mocno dotkniętego kryzysem gospodarczym.
Kilka dni później 4 października 2013 r.W uroczystość św. Franciszka Papież chowa swój kij pielgrzyma i udaje się do Asyżu , by odbyć bardziej duchową podróż śladami tego, którego imię przybrał.
21 czerwca 2014Papież udaje się z wizytą duszpasterską do Kalabrii w diecezji Cassano all'Ionio , której biskupem jest nikt inny jak Nunzio Galantino , sekretarz generalny CEI . W tym regionie naznaczonym potęgą 'Ndranghety , mafii kalabryjskiej, udał się na spotkanie z więźniami więzienia Castrovillari , następnie spotkał się z duchowieństwem diecezji w katedrze przed odprawieniem mszy przed 250 000 wiernych, podczas której oświadcza „Ndrangheta jest tym: kultem zła i pogardą dla dobra wspólnego. […] Ci, którzy w swoim życiu podążają tą drogą zła, jak mafiosi, nie są w komunii z Bogiem: są ekskomunikowani” . Ekskomunika ta przychodzi trzy miesiące po czuwaniu w Rzymie z ofiarami włoskiej mafii, podczas którego błagał mafię o zmianę zachowania.
21 i 22 czerwca 2015François jedzie do Turynu z okazji ostensji Całunu . Trzy dni po opublikowaniu encykliki Laudato si' ponownie zaapelował o powiedzenie „nie” gospodarce odpadów”, a wręcz przeciwnie, o zwrócenie uwagi na najbiedniejszych, najsłabszych i migrantów. Ta podróż jest dla niego również okazją do ponownego odkrycia swoich piemonckich korzeni i poznania części swojej rodziny mieszkającej w Turynie.
10 listopada 2015 r.Udał się do Florencji i Prato na 5 th kościelna włoski kongresowego. 20 września 2016, Jedzie do Asyżu na zamknięciu 30 th Światowy Dzień Modlitw o Pokój , w obecności wielu osobistości z innych religii.
25 marca 2017 r.Papież składa wizytę w Mediolanie , początkowo zaplanowanym na 2016 r. i przełożonym ze względu na Jubileusz Miłosierdzia , gdzie odwiedza popularną dzielnicę przed spotkaniem w Duomo z duchowieństwem i klerykami największej archidiecezji w Europie , a następnie dzieli się obiadem dla więźniowie więzienia San Vittore . Później tego samego dnia odprawia mszę na Monzy przed milionem wiernych i spotyka młodzież zgromadzoną na stadionie San Siro .
Osiem dni później 2 kwietnia 2017 r.udał się do Carpi w regionie Emilia-Romania , w regionie mocno dotkniętym trzęsieniem ziemi w 2012 roku .
10 marca 2020 r.Papież, wbrew instrukcjom państw i władz zdrowotnych, wzywa księży do „odwagi” spotkania z osobami dotkniętymi Covid-19 . Podczas mszy w Residence Sainte-Marthe w Watykanie20 marca 2020 r., wyjaśnia Papież, opierając się na Katechizmie Kościoła Katolickiego : „Jeśli nie możesz znaleźć spowiednika, musisz zwrócić się bezpośrednio do Boga [prosić Go o przebaczenie ]”; precyzuje potrzebę spowiedzi po pandemii. W Bazylice św. Piotra podczas Mszy św. w Niedzielę Palmową , z dala od zwykłej rzymskiej ceremonii, wzywa do spojrzenia na „prawdziwych bohaterów”, czyli „tych, którzy oddają się służbie innym”. 20 marca 2020 r.zapowiada powołanie watykańskiej Komisji COVID-19 pod egidą Dykasterii w służbie integralnego rozwoju człowieka , aby myśleć o post-Covid.
Pierwsza encyklika Papieża Franciszka zatytułowana Lumen fidei ("światło wiary") została zaprezentowana 5 lipca 2013 r. Encyklika ta, podpisana przez Franciszka, jest owocem pracy w dużej mierze rozpoczętej za pontyfikatu Benedykta XVI , praca została wznowiona i zakończone przez nowego Papieża. Wydana w czasie Roku Wiary tworzy z encyklik Benedykta XVI Deus caritas est i Spe salvi trylogię o cnotach teologalnych ( miłość , nadzieja i wiara ).
Laudato siJego druga encyklika, Laudato si " («Chwała wam!») Został przedstawiony w dniu 18 czerwca 2015. Kilka miesięcy przed konferencji paryskiej w sprawie zmian klimatu , to była pierwsza encyklika do konkretnie kwestii związanych z ochrona od Stworzenia , aby integralna ekologia i zrównoważony rozwój . W encyklice tej zwraca uwagę na wpływ działalności człowieka na środowisko ( globalne ocieplenie …), krytykuje krótkowzroczność naszej cywilizacji, widzi w „ globalizacji paradygmatu technokratycznego ” przyczynę obecnego kryzysu ekologicznego, jest zaniepokojony " planetarną nierównością " między krajami Północy a krajami Południa , aw szczególności krajami najbiedniejszymi , jest uważny na potrzeby przyszłych pokoleń .
Encyklika ta jest uważana przez CERAS za najważniejszy dokument magisterium od czasu Soboru Watykańskiego II.
Przy okazji tej encykliki przegląd Forbesa przypomina następnie, że w porównaniu z kandydatami na prezydenta Stanów Zjednoczonych, Papież jest jedynym, który ma doświadczenie naukowe, jedynym, który sprawuje odpowiedzialność za populację większą niż ludność Stany Zjednoczone i jako jedyny wyznaczył mapę drogową dla trwałej równowagi Ziemi i wszelkiego życia na niej. Według Gérarda Leclerca „zobowiązuje się bardzo mocno, wraz z całym Kościołem, do drastycznego zakwestionowania podstaw cywilizacji przemysłowej”.
Fratelli tuttiEncyklika Fratelli tutti jest podpisana na3 października 2020 r.i opublikowany następnego dnia, w uroczystość liturgiczną Franciszka z Asyżu . Napisana w Rzymie, jest symbolicznie opublikowana z Sacro Convento d' Asyż i dotyczy braterstwa i przyjaźni społecznej. W tym dokumencie składającym się z 287 paragrafów Papież protestuje w szczególności przeciwko „neoliberalnemu dogmatowi […], ubogiej, powtarzalnej myśli […], która jako główny cel stawia sobie łatwy zysk [i] nadal sieje spustoszenie” i promuje m.in. kontrapunkt, kilka postaci braterstwa: Franciszek z Asyżu, ale także Martin Luther King , Desmond Tutu , Mohandas Karamchand Gandhi czy Charles de Foucauld .
Kilku obserwatorów uważa, że encyklika ta stanowi zarówno tekst ucieleśniający „dojrzałość” pontyfikatu Franciszka, jak i formę jego „oceny”.
Listy z adhortacją apostolskąJego pierwsza litera adhortacji apostolskiej , Evangelii Gaudium ( „radość Ewangelii”), została wydana w dniu 24 listopada 2013. To wezwanie chce pokazać, że ewangelizacja jest konstytutywnym Kościoła i życia chrześcijańskiego i wskazuje niepodlegające dyskusji punkty: „ kapłaństwo zarezerwowane dla mężczyzn ” i godność nienarodzonych dzieci, innymi słowy odmowa jakiejkolwiek aborcji. „Nie powinniśmy oczekiwać, że Kościół zmieni swoje stanowisko w tej sprawie” – ostrzega.
Jego drugi list z adhortacji apostolskiej , Amoris Laetitia ( „The Joy of Love”) została wydana w dniu 19 marca 2016 roku i zawarta synodów od rodziny 2014 i 2015. Daje aktualną pozycję Kościoła katolickiego na rodziny i życia małżeńskiego i definiuje rozeznanie w dostępie do sakramentów dla rozwiedzionych w nowych związkach. Papież opisuje w szczególności postawy na rzecz spełniającej się miłości oraz takie tematy jak seksualność i erotyka , podkreślając po raz pierwszy wagę wychowania seksualnego dzieci przez rodziców.
Gaudete et exsultate , datowany19 marca 2018 r. i opublikowano dnia 9 kwietnia Poniżej omawiamy „wezwanie do świętości w dzisiejszym świecie”.
Christus Vivit („Żyje, Chrystus”), wydany dnia25 marca 2019 r.zajmuje się młodzieżą w świecie po Synodzie 3–28 października 2018 r. i ma za temat „młodzi ludzie, wiara i rozeznanie powołań”.
12 lutego 2020zostaje opublikowana adhortacja apostolska Querida Amazonia , która jest następstwem Synodu Biskupów nad Amazonką, który odbył się w Rzymie w październiku 2019 r.
Jako jezuita Jorge Bergoglio złożył ślub ubóstwa. Jako arcybiskup i kardynał prowadził bardzo proste życie, preferując np. korzystanie z komunikacji miejskiej niż z samochodu służbowego , a szczególnie interesował się sytuacją ubogich . W 1999 roku przyjął tytuł honorowego członka Rotary Club of Buenos Aires .
Jako kardynał potępił „ dziki liberalizm zglobalizowanego świata ”, zdarzyło mu się również spędzić noc w slumsach, z jednym ze swoich księży zagrożonym przez handlarzy narkotyków. Jego motto Miserando atque eligendo („Miłosiernie [kochając] i wybierając”) pokazuje zainteresowanie kardynała Bergoglio problemem odrzucenia, wykluczenia i wszelkiego rodzaju nieszczęścia.
We wrześniu 2009 r., przemawiając podczas konferencji na temat „długu społecznego naszych czasów”, przyjął dokument Rady Episkopatu Ameryki Łacińskiej „ Documento de Santo Domingo ” z 1992 r. , mówiąc, że „ skrajne ubóstwo i niesprawiedliwe struktury gospodarcze, które powodują wielkie nierówności „są naruszeniami praw człowieka . Opisuje również dług społeczny jako „niemoralny, niesprawiedliwy i nieuzasadniony”.
W 2013 roku kilka argentyńskich i amerykańskich mediów oskarżyło go o bycie marksistą . Broni się w rozmowie z La Stampa , wskazując, że „ideologia marksistowska jest zła, ale w swoim życiu spotkałem wielu marksistów, którzy byli dobrymi ludźmi” , potępiając jednak fetyszyzm pieniądza i dyktaturę gospodarki bez twarzy i bez twarzy. prawdziwie ludzki cel. Broni także wzmocnienia państwa w kontroli gospodarki. Słowa te kontrastują historycznie z nauką społeczną Kościoła , która zawsze promowała osobistą odpowiedzialność i wolność przedsiębiorczości.
W maju 2012 r. ostro skrytykował niektórych księży argentyńskich, którzy – w tym, co określił jako „ neoklerykalizm ” – odwrócili sakramenty od ich przeznaczenia – odmawiali chrztu dzieciom samotnych matek, twierdząc, że odmawianie chrztu dzieciom urodzonym poza małżeństwem jest formą " obłudnego faryzejskiego gnostycyzmu ", który oddala ludzi od zbawienia . Wręcz przeciwnie, arcybiskup Buenos Aires wzywa duchownych, aby dotarli do rodzin dalekich od praktyk religijnych z propozycją chrztu; wraz z kolegami opublikował przewodnik „Chrzest kluczem do misji ”, w którym zasugerował sposoby przezwyciężenia niechęci.
Będąc jeszcze kardynałem w Argentynie, powiedział reporterowi, że Kościół nie jest przeciwny edukacji seksualnej , chociaż przyznaje, że Kościół nie zawsze odpowiednio odnosił się do tej kwestii:
„Wierzę, że przez cały okres dorastania dzieci muszą istnieć takie, które są dostosowane do każdego etapu. W rzeczywistości Kościół zawsze zapewniał edukację seksualną, chociaż przyznaję, że nie zawsze robił to właściwie. Dzieje się tak, że teraz wielu z tych, którzy wymachują flagami edukacji seksualnej, postrzega ją jako oddzieloną od osoby ludzkiej. Zamiast polegać na prawie dotyczącym edukacji seksualnej, aby osoba była pełna, pełna miłości, popadamy w prawo dotyczące genitaliów . I jest nasz sprzeciw. Nie chcemy, aby osoba ludzka została zdegradowana. To wszystko ! "
Jak przypomina nam historyk Hervé Yannou lub jezuicka recenzja America , kardynał Bergoglio zawsze był „ konserwatywny ” na poziomie doktrynalnym, w szczególności w kwestiach rodzinnych i etycznych dotyczących życia. W sprawie eutanazji , zgodnie z tradycyjną doktryną Kościoła katolickiego, publicznie się jej sprzeciwił.
Jeśli chodzi o aborcję , uważa, że jest to bardziej problem etyczny , wykraczający poza religię, biorąc pod uwagę, że człowiek istnieje z „ukształtowania się jego kodu genetycznego ”: według niego aborcja jest pozbawieniem „pierwszego z praw człowieka , które z prawa do życia . Dokonać aborcji to zabić kogoś, kto jest bezbronny ”i to„ nigdy nie jest rozwiązanie ”. W ten sposób sprzeciwia się aborcji nawet w przypadku gwałtu na matce, kwalifikując się jako „godny ubolewania” argentyńskie prawo dekryminalizujące ją , wierząc wraz z Konferencją Episkopatu Argentyny , że kiedy mówimy o kobiecie w ciąży , jest to kwestia dwóch żyć „które należy zachować i szanować, bo życie jest wartością absolutną”. Wyjaśnia: „Kobieta w ciąży nie nosi szczoteczki do zębów ani guza (...) . Nauka uczy, że od momentu poczęcia nowa istota ma cały swój kod genetyczny. To robi wrażenie. Nie jest to zatem kwestia religijna, ale czysto moralna, mająca podstawy naukowe , ponieważ znajdujemy się w obecności człowieka ” .
„O kobietach” to tytuł rozdziału 13. książki wywiadu z rabinem Abrahamem Skorką wydanej w 2010 roku. Podobnie jak Jan Paweł II i kardynał Ratzinger , Jorge Bergoglio skupia się na specyfice kobiet . Utożsamia ją z postacią czułej i przyjaznej matki. Od samego początku było uzasadnić niemożność kobietom dostępu do kapłaństwa: „W katolicyzm, na przykład, wiele kobiet prowadzić do liturgii słowa, ale nie mogą one wykonywać kapłaństwo , ponieważ w chrześcijaństwie . Kapłaństwo arcykapłan jest Jezus , A człowiek. A tradycja oparta na teologii mówi, że kapłaństwo przechodzi przez człowieka. Kobieta pełni w chrześcijaństwie inną funkcję, odzwierciedloną w postaci Maryi . To Ona przyjmuje, zawiera w sobie matkę wspólnoty. Kobiety mają dar macierzyństwa, czułości”.
Według niego ta specyficzna rola nie jest wytworem machismo ; wręcz przeciwnie, „jeśli wszystkie te bogactwa nie zostaną zintegrowane, wspólnota zakonna przekształci się w społeczeństwo nie tylko macho, ale także surowe, surowe i święte”. Ubolewa nad „pokusą macho” w Kościele, która uniemożliwiła uwidocznienie miejsca kobiet we wspólnocie. Dodaje, że „fakt, że kobieta nie może korzystać z kapłaństwa, nie oznacza, że jest gorsza od mężczyzny”, ponieważ Maryja jest „wyższa od apostołów”.
Jeśli chodzi o miejsce kobiet w społeczeństwie, ubolewa nad tym, że na przestrzeni dziejów kobieta „najbardziej dotknęła” i była traktowana jako „przedmiot użytku, towar, niewolnica i zdegradowana. w tle ”mimo przykładu bohaterskich kobiet w Biblii, takich jak Rut czy Judyta . Ale krytykuje „filozofię feministyczną” . Teraz, że „feministki z XX th wieku mam co chcieli,” umieścić kobiet w „walki ekonomicznej” uczyniłoby je na ryzyko „machismo w halki.”
Kardynał Bergoglio bezskutecznie sprzeciwił się argentyńskiej ustawie o małżeństwach osób tej samej płci.
Jej stanowiska opierają się na nauczaniu Kościoła katolickiego, który wzywa do szacunku dla osób homoseksualnych („Muszą być przyjmowane z szacunkiem, współczuciem i wrażliwością. Unikniemy wobec nich wszelkich śladów niesprawiedliwej dyskryminacji”), ale potępia akty homoseksualne. „ wewnętrznie nieuporządkowane ”, ponieważ „zamykają akt seksualny na dar życia”.
W liście z 22 czerwca 2010 roku do sióstr karmelitanek w stolicy Argentyny kardynał Bergoglio wyjaśnia, że sprzeciwia się ustawie, aby bronić „tożsamości i przetrwania rodziny: ojca, matki i dzieci” przed „projektem diabła”. , odpowiedzialny za grzech na tym świecie, który chytrze stara się zniszczyć obraz Boga: mężczyznę, kobietę, którym dano mandat, by wzrastać, rozmnażać się i panować nad ziemią. Nie bądźmy naiwni: to nie tylko walka polityczna; chodzi o roszczenie do zniszczenia planu Boga”. Prezydent Argentyny orzekł, że wyrażenia „wojna boża” i „projekty diabła” „odwołują się do czasów Inkwizycji, do średniowiecza”.
5 lipca 2010 r. napisał list do przewodniczącego Komisji Episkopatu ds. Świeckich popierający demonstrację, którą wszczął przeciwko ustawie. Gratuluje mu, bo ta demonstracja „nie będzie skierowana przeciwko ludziom, bo nie chcemy oceniać tych, którzy myślą i czują inaczej niż my”. Dodaje: „Proszę was, aby nie było z waszej strony ani w waszych słowach, ani w waszych sercach żadnego śladu agresji lub przemocy wobec jakiegokolwiek brata. My, chrześcijanie, działamy jako słudzy prawdy, a nie jako jej panowie”. Przedstawia „zjednoczenie mężczyzny i kobiety jako wzajemne urzeczywistnienie, troskę i troskę oraz jako naturalną drogę prokreacji. To nadaje małżeństwu transcendencję społeczną i publiczny charakter. Małżeństwo poprzedza państwo, jest podstawą rodziny, komórką społeczeństwa, przed wszelkim prawem, a nawet Kościołem. Dlatego uchwalenie ustawy byłoby poważnym antropologicznym niepowodzeniem. Małżeństwo (mężczyzna i kobieta) to nie to samo, co związek dwojga osób tej samej płci. Rozróżniać to nie rozróżniać, ale szanować; rozróżniać w celu rozeznania to właściwie oceniać, a nie dyskryminować. […] Nie możemy uczyć przyszłych pokoleń, że jest to równoznaczne z przygotowaniem się do stworzenia projektu rodzinnego opartego na zobowiązaniu do trwałego związku między mężczyzną a kobietą, niż życie z osobą tej samej płci […]”.
W książce dialogu z rabinem Abrahamem Skorką opublikowanej w grudniu 2010 r. pod tytułem Sobre el cielo y la tierra Jorge Bergoglio uważa, że „w związku prywatnym nie ma to wpływu na ani stronę trzecią, ani społeczeństwo. Teraz, jeśli otrzyma stan cywilny, a adopcja pozostanie dozwolona, może to wpłynąć na dzieci. Każdy potrzebuje ojca-mężczyzny i matki-kobiety, którzy pomogą im ukształtować ich tożsamość”.
Teolog Leonardo Boff donosi jednak, że kardynał „wyraźnie zatwierdziłby, że para homoseksualna adoptuje dziecko”.
Jeśli chodzi o biografa arcybiskupa, Sergio Rubína , wyjaśnia, że kardynał, świadomy trudności sprzeciwiania się małżeństwom homoseksualnym, początkowo chciał zachęcić biskupów do kampanii na rzecz związku cywilnego i dopiero „po odmowie jego konferencji biskupiej zaangażował w bardziej gorzkiej walce, bez powodzenia.
W wywiadzie udzielonym magazynom jezuickim we wrześniu 2013 roku papież Franciszek odmawia potępienia osób homoseksualnych jako takich, oświadczając: „Duchowa ingerencja w życie ludzi nie jest możliwa. Pewnego dnia ktoś zapytał mnie prowokacyjnie, czy aprobuję homoseksualizm. Wtedy odpowiedziałem mu kolejnym pytaniem: „Powiedz mi: Bóg, kiedy patrzy na osobę homoseksualną, czy aprobuje jej istnienie z uczuciem, czy też odrzuca go potępiając? „Musimy zawsze brać pod uwagę osobę” .
Pytany o prawo do odmowy zawarcia małżeństwa homoseksualnego , 28 września 2015 r. uznał, że prawo do sprzeciwu sumienia jest „prawem człowieka”. Jednak Europejski Trybunał Praw Człowieka nigdy nie uznał prawa do sprzeciwu sumienia w przypadku czynów innych niż służba wojskowa.
26 sierpnia 2018 r., podczas tradycyjnego wywiadu na pokładzie samolotu przywożącego go z podróży do Irlandii , Papież odpowiedział na pytanie dziennikarza Javiera Romero z grupy telewizyjnej Rome Reports dotyczące „co poradziłby ojcu, któremu jego dziecko zwierza się ze swojego homoseksualizmu” . Fragment jego odpowiedzi: „Kiedy objawia się w dzieciństwie, psychiatria musi zrobić wiele rzeczy, aby zobaczyć, jak się mają rzeczy. „ Jest następnie przekazywana przez prasę i tym samym budzi żywe kontrowersje, Watykan modyfikuje deklarację Papieża następnego dnia, precyzując, że Papież nie chciał wywołać choroby psychicznej, ale że „kiedy Papież odnosi się do psychiatrii, jest jasny że przytacza to jako przykład wśród „różnych kroków, które mogą podjąć”. Tym słowem nie miał na myśli, że to „choroba psychiczna”, ale że może mieć coś wspólnego z psychologią” . Niektórzy watykaniści następnie precyzują, że oryginalny cytat został całkowicie wyrwany z kontekstu, przypominając w szczególności, że początek odpowiedzi zaczynał się od „Najpierw powiedziałbym temu tatusiowi, aby się modlił, a nie potępiał, by dialogował, by zrozumiał… by zrobił dla syna lub córki, aby mógł się wyrazić” , a kończy się w szczególności na „Ignorowanie syna lub córki, która ma skłonności homoseksualne, jest brakiem ojcostwa lub macierzyństwa: „Jesteś moim synem, jesteś moją córką, jak ty jesteś. Jestem twoim ojcem lub twoją matką: porozmawiajmy ”. ” .
W dokumencie Francesco Evgeny'ego Afineevsky'ego wyświetlanym 21 października 2020 roku w ramach Międzynarodowego Festiwalu Filmowego w Rzymie deklaruje się za związkiem cywilnym osób homoseksualnych, który to fragment jest szeroko stosowany przez prasę międzynarodową, nie wywołując przy tym żadnych komentarzy. Watykanu. Poczynił podobne uwagi jako arcybiskup Buenos Aires. Następnego dnia, kierownik otrzymuje nagrodę Kineo w ogrodach Watykanskie w obecności Paolo Ruffini i M gr Lucio Adrián Ruiz (ES) .
W 2015 roku przyjmuje mężczyznę transpłciowego odrzuconego przez rodzinę, który przyszedł ze swoją partnerką, by poprosić ją o wsparcie. Papież przyjął go więc z prywatną wizytą. Następnie wskazuje, że nie chce rewidować stanowiska Kościoła w sprawie transidentyczności i homoseksualizmu, ale chciałby stworzyć w tym drugim przypadku „nową kulturę”, „bardziej przyjazną” dla osób homoseksualnych i transpłciowych.
W 2016 r. odpowiadał na pytania dziennikarzy w swoim samolocie, sprowadzając go z Kaukazu do Rzymu, i skorzystał z okazji, aby ponownie porozmawiać o tej rozmowie: „Zmienił swoją cywilną tożsamość, ożenił się i napisał do mnie list, aby powiedzieć mi, że dla dla niego byłoby pocieszeniem przyjść z żoną: on, który był nią, ale jest nim. I otrzymałem je. Byli szczęśliwi ". Niemniej jednak Franciszek precyzuje, że chociaż popiera osoby transpłciowe i że są one akceptowane przez Boga i muszą być akceptowane przez Kościół, to uważa nauczanie teorii związanych ze stereotypami płci w szkole za „kolonizację” ideologiczną”, nawet posługując się kontrowersyjnymi termin „teoria płci” i krytykowanie francuskich podręczników, które, jak powiedział, byłyby instrumentami zmiany mentalności. Dodaje też: „nie mów, że Papież uświęci trans, już widzę nagłówki!” Jest to problem moralny, który należy rozwiązać najlepiej jak potrafimy, ale zawsze z miłosierdziem”.
W 2017 roku, podczas przemówienia wygłoszonego w Papieskiej Akademii Życia, powtórzył swoje stanowisko, wskazując, że odmawia operacji korekty płci jako „manipulacji różnicami między płciami”, ponieważ są one dla większości osób trans niepłodnych.
Jorge Mario Bergoglio od końca lat 60. był członkiem peronistycznej organizacji znanej jako OUTG (Unikalna Organizacja Transferu Pokoleniowego), która zajmowała się szkoleniem młodych menedżerów peronizmu , ruchu zarówno społecznego, jak i bardzo wrogiego marksizmowi. Politolog Paul Ariès wyjaśnia w książce La face cachée du pape François (Max Milo, 2016), że OUTG jest wynikiem połączenia ruchu o nazwie La Garde de fer i innej organizacji tego samego ruchu ideologicznego. W przeciwieństwie do innych organizacji peronistycznych, Żelazna Gwardia odrzuciła walkę zbrojną jako metodę działania przeciwko dyktaturze. Pod koniec 1974 r., będąc przez rok prowincjałem jezuitów, powierzył kontrolę nad Uniwersytetem Jezuickim w Savaldor byłym członkom tej właśnie rozwiązanej organizacji. Był jednym z tych, którzy chcieli zachować społeczne dziedzictwo peronizmu . W książce z wywiadami El Jesuita , opublikowanej w 2010 roku, przedstawia swoją drogę i podkreśla, że jego linia zawsze była troską o ubogich, organizacją na rzecz struktur społecznych i ewangelizacji w tym sensie.
W 2002 roku w długim aneksie do epickiego poematu Le gaucho Martin Fierro Argentyńczyka José Hernándeza (1834-1886) rozwinął refleksje nad pojęciem „ojczyzny”. Opublikował jeszcze dwie książki na ten sam temat pod koniec kryzysu w Argentynie: The Fatherland on the Shoulders w 2004 roku i The Nation as Responsibility w 2005 roku . Jego krytyczna postawa wobec rządu pary Kirchnerów skupiała się jednocześnie na słabości ich polityki społecznej i zakwestionowaniu katolickiego fundamentu tożsamości narodu argentyńskiego . Jego relacje z Cristiną Kirchner poprawiają się później.
W książce z wywiadem Jezuita kardynał Bergoglio stwierdza: „Lubię mówić o ojczyźnie, a nie o kraju czy narodzie. Państwo jest w ostatniej instancji faktem geograficznym, a naród faktem prawnym, konstytucyjnym. Z drugiej strony ojczyzna jest tym, co nadaje tożsamość. O człowieku, który kocha miejsce, w którym mieszka, nie mówimy, że jest płatnikiem czy nacjonalistą, ale patriotą. Ojczyzna pochodzi od ojca; to ona, jak powiedziałem, przyjmuje tradycję ojców, realizuje ją, czyni postęp. ojczyzna jest dziedzictwem ojców w teraźniejszości, które musi być utrwalone. Dlatego mylą się ci, którzy mówią o ojczyźnie oderwanej od jej dziedzictwa, a także ci, którzy chcą ją sprowadzić do dziedzictwa, nie pozwalając jej rosnąć”.
Mówi: „ Ból to otwarte pole. Uraza jest jak dom zamieszkany przez wielu zatłoczonych ludzi, którzy nie widzą niebo . Przeciwnie, ból jest jak miasto, w którym są tłumy, ale gdzie widać niebo . Innymi słowy, ból jest otwarty na modlitwę , czułość, towarzystwo przyjaciela, tysiące rzeczy, które nadają godności osobie. Ból to zdrowsza sytuacja. Oto, co mówi mi moje doświadczenie ”.
Inicjatywa przewodnia podczas pontyfikatu było jego spotkanie z Ekumenicznego Patriarchy Bartłomieja I st Konstantynopola podczas swojej pierwszej podróży do Ziemi Świętej w maju 2014 roku , podczas którego podpisano wspólne oświadczenie, w którym twierdzą, że to spotkanie jest „nowy i konieczny krok na drodze do jedności” .
W ramach przygotowań do 50 -tego rocznicy encykliki Nostra aetate i sympozjum na tej soborowej deklaracji (założyciela współczesnego dialogu międzyreligijnego i oznakowaniem pojednania żydowsko-katolicki), które odbyło się w siedzibie ONZ w Nowym Jorku w dniu 16 grudnia, 2015 spotka się 9 grudnia 2015 r. z niektórymi uczestnikami audiencji w Watykanie, w tym z francuskim pisarzem i filozofem Bernardem-Henri Lévym .
W lutym 2016 roku spotkał się z patriarchą Cyril I st Moskwę do Kuby wzmocnić ekumenicznych stosunków między Kościołami prawosławnym i katolickim.
Dialog z islamemPrzywódcy społeczności islamskiej w Buenos Aires „entuzjastycznie” witają wiadomość o wyborze Bergoglio na papieża, zauważając, że „zawsze przedstawiał się jako przyjaciel społeczności islamskiej” i opowiadają się za dialogiem, powołując się na swoją reakcję na incydent kiedy Benedykt XVI powołał się na średniowieczny dokument, który opisywał Mahometa „jako złego i nieludzkiego”. Według nich Bergoglio natychmiast zdystansował się od cytatu. Bergoglio odwiedził meczet i szkołę islamską w Argentynie, odwiedziny, które szejk Mohsen Ali, dyrektor ds. upowszechniania islamu, nazwał działaniami wzmacniającymi relacje między społecznościami katolickimi i islamskimi. D r Sumer Noufouri, sekretarz generalny Centrum Islamskiego Republiki Argentyńskiej (CIRA) widzi również wybory jako papież Bergoglio, jako przyczynę radości i nadziei, do wzmocnienia dialogu między religiami. Noufuri powiedział, że relacje między CIRA i Bergoglio przez ponad dekadę pomogły zbudować dialog islamsko-chrześcijański w naprawdę znaczący sposób w historii relacji między religiami monoteistycznymi w Argentynie. Ahmed el-Tayeb , wielki imam Al-Azhar i rektor Uniwersytetu Al-Azhar w Egipcie, przesyła gratulacje po wyborze papieża. Al-Tayeb „zerwał stosunki z Watykanem” za pontyfikatu Benedykta XVI, więc jego wypowiedź została zinterpretowana jako „znak otwartości” na przyszłość.
Tuż po swoim wyborze, podczas spotkania z ambasadorami 180 krajów akredytowanych przy Stolicy Apostolskiej, papież Franciszek wezwał do pogłębienia dialogu międzyreligijnego, „w szczególności z islamem”. W 2017 roku poprosił o przestrzeganie praw Rohingjów , muzułmanów birmańskich prześladowanych przez obecny reżim.
W dniu 23 maja 2016 roku odbyło się spotkanie określane jako historyczny odbyła się w Watykanie między Ahmed el-Tayeb i Franciszek. Po tej wizycie, 28 kwietnia 2017 r., nastąpiła wizyta Papieża na Uniwersytecie al-Azhar . 4 lutego 2019 r. Ahmed el-Tayeb ponownie spotkał się z papieżem Franciszkiem w Abu Dahbi i podpisał z nim dokument o ludzkim braterstwie na rzecz pokoju na świecie i wspólnego współistnienia .
Podróż do Maroka w marzec 2019ostrzega chrześcijan w kraju przed „prozelityzmem” i stwierdza, że „Kościół wzrasta nie przez prozelityzm, ale przez świadectwo” i radzi: „Bądźcie nadal blisko tych, których często pomija się, małych i biednych, więźniów i migranci ”.
Stosunki z judaizmem i narodem żydowskimKardynał Bergoglio utrzymywał bliskie relacje ze społecznością żydowską, m.in. uczestnicząc w urzędach Chanuka czy Selichot czy w obchodach Nocy Kryształowej i zamachu bombowego w 1994 r. na społeczność żydowską w Argentynie , za co solidaryzuje się i domaga się sprawiedliwości. Udał się do synagogi w Buenos Aires i „zbadał swoje serce” i odwiedził święte miejsca chrześcijańskie w Izraelu w 1973 roku. Jest także współautorem książki O niebie i ziemi (oryginalna wersja Sobre el cielo y la tierra ) z rabinem Abrahamem Skorką , rektor Latynoamerykańskiego Seminarium Rabinicznego. Obaj autorzy przedstawiają swoje poglądy na temat Boga, fundamentalizmu, ateistów, śmierci, Zagłady, homoseksualizmu i kapitalizmu.
Gdy tylko został wybrany, wysłał wiadomość do naczelnego rabina Rzymu Riccardo Di Segni, w której zapowiedział, że zamierza przyczynić się do dialogu z Żydami, w duchu „odnowionej współpracy” i ogłosił, że „przez ich wspólne korzenie z Żydami, katolicy nie mogą być antysemitami”. Julio Schlosser, rabin Buenos Aires, twierdzi, że jest przyjacielem papieża.
28 marca 2013 r. papież Franciszek potwierdza, że więź między katolikami a Żydami jest „bardzo szczególną” więzią duchową. W październiku 2013 r. potępia antysemityzm i wygłasza modlitwę: „Niech antysemityzm zostanie wygnany z serca i życia każdego mężczyzny i kobiety”. Przyłączył się do obchodów deportacji Żydów z Rzymu w 1943 r. i zadeklarował w szczególności: „Naszym obowiązkiem jest utrzymywanie losu tych deportowanych na naszych oczach, dostrzeganie ich strachu, bólu, rozpaczy, aby nie nie zapomnieć o nich ”.
W 2015 roku twierdził, że ci, którzy nie uznają narodu żydowskiego i państwa żydowskiego oraz ich prawa do istnienia, są winni antysemityzmu. W grudniu ponownie potępia antysemityzm i mówi, że Watykan robi wszystko, co możliwe ze swoimi żydowskimi przyjaciółmi.
W 2016 r. jest trzecim papieżem, który pojechał do obozu zagłady Auschwitz-Birkenau i wygłasza modlitwę: „Panie, zmiłuj się nad swoim ludem, Panie przebacz tak wiele okrucieństw”.
W 2019 roku Papież ubolewa, „żeby zobaczyć, jak bardzo dzisiaj zaczyna się tu i ówdzie odradzać zwyczaj prześladowania Żydów”, oświadcza: „To nie jest ani ludzkie, ani chrześcijańskie. Są naszymi braćmi i nie powinni być prześladowani, czy to prawda? ”.
W 2020 roku wita delegację z Centrum Simona-Wiesenthala i potwierdza, że nie wolno nam tracić pamięci o Zagładzie i potwierdza: „Nigdy nie męczę się stanowczo potępianiem jakiejkolwiek formy antysemityzmu”.
Stosunek do ateizmuJuż w 2014 roku papież Franciszek pracował nad encykliką o „ekologii ludzkości”. Ta encyklika, Laudato si' , z dnia 24 maja 2015 r., została oficjalnie wydana w dniu18 czerwca 2015. Jest to pierwsza encyklika, która dotyczy ochrony stworzenia (podtytuł „o ochronie wspólnego domu”), integralnej ekologii i zrównoważonego rozwoju . Papież porusza kwestię globalnego ocieplenia , które miało być omawiane na paryskiej konferencji klimatycznej (COP21) na przełomie listopada/grudnia 2015 r. Choć wzywa do stosowania energii odnawialnej zamiast konwencjonalnych, uważa, że to nie wystarczy , chyba że społeczeństwo odrzuci nieograniczone apetyty konsumpcji.
Przygotowując encyklikę poparł spotkanie Papieskiej Akademii Nauk w kwietniu 2015 r., które dotyczyło związków między ubóstwem, rozwojem gospodarczym i zmianami klimatycznymi. Spotkanie obejmowało prezentacje i dyskusje prowadzone przez naukowców, przywódców religijnych i ekonomistów. Przemówienie otwierające wygłosił Sekretarz Generalny ONZ Ban Ki-moon , który na Konferencji Narodów Zjednoczonych w sprawie Zmian Klimatu w grudniu 2015 r. wezwał światowych przywódców do zmian.
poniedziałek 10 sierpnia 2015 r., François opublikował pismo ustanawiające 1 st wrześniajako Światowy Dzień Modlitw o Ochronę Stworzenia , dołączając tym samym do praktyki ustanowionej przez Patriarchat Ekumeniczny Konstantynopola .
31 sierpnia 2016ustanowił „ dykasterię w służbie integralnego rozwoju człowieka ”, której szeroki zakres kompetencji obejmuje ochronę stworzenia . Ta dykasteria ma trzy komisje, z których jedna jest specjalnie poświęcona ekologii.
1 st Wrzesień +2.016z okazji Drugiego Światowego Dnia Modlitwy o Ochronę Stworzenia iw ramach Jubileuszu Miłosierdzia wzywa wiernych, powołując się na encyklikę Laudato si' , do „głębokiego wewnętrznego nawrócenia” i proponuje włączyć ochronę stworzenia do dzieł miłosierdzia .
24 maja 2020 r., z okazji piątej rocznicy swojej encykliki o ochronie wspólnego domu, François inauguruje rok Laudato si' (24 maja 2020 - 24 maja 2021). Ta inicjatywa następuje po Tygodniu Laudato Si' , zwołanym przez Papieża w dniach 16-24 maja 2020 r., w którym zaangażowane były wspólnoty katolickie na całym świecie, umożliwiając parafiom , diecezjom , zgromadzeniom zakonnym, stowarzyszeniom, szkołom i innym instytucjom pogłębienie ich zaangażowania w ochronę Kreacji i promocji integralnej ekologii .
Na zakończenie audiencji generalnej w środę 24 kwietnia 2013 r. Papież zapewnia obecnym babciom z Place de Mai , że mogą „na [na niego] liczyć” w związku z otwarciem archiwów kościelnych na temat argentyńskiego dyktatura. W następnym tygodniu, z okazji Święta Pracy , podążając za wielokrotnie potwierdzanymi stanowiskami, wzywa do cotygodniowej audiencji przywódców politycznych na Place Saint-Pierre, aby „ożywić rynek pracy” i walczyć z bezrobociem, które dla niego wynika „z ekonomicznego wizja społeczeństwa opartego na egoistycznym zysku poza regułami sprawiedliwości społecznej ”, wzywając ich do poświęcenia się tworzeniu miejsc pracy, ponieważ „praca jest niezbędna dla godności”. Potępiając „pracę niewolniczą”, twierdzi, że „niepłacenie godziwego wynagrodzenia, nie dawanie pracy, bo patrzysz tylko na księgowość firmy, szukając jedynego zysku – wszystko to jest przeciwko Bogu”.
24 maja 2014 r. w obecności uchodźców z Syrii i Iraku oraz niepełnosprawnej młodzieży w Jordanii zapytał: „Kto sprzedaje tym ludziom broń do prowadzenia wojny?” Oto źródło zła! Nienawiść i chciwość pieniędzy w produkcji i sprzedaży broni . To musi skłonić nas do zastanowienia się, kto jest za nami, kto daje wszystkim skonfliktowanym broń do kontynuowania konfliktu! Zastanówmy się i w głębi serca wypowiedzmy również słowo za tych biednych przestępców, aby się nawrócili. "
Podczas podróży do Chile w styczniu 2018 r. papież Franciszek złożył hołd tysiącom ofiar dyktatury Augusto Pinocheta, poświęcając im mszę. Ta postawa wydaje się zatem kontrastować z postawą jego poprzednika Jana Pawła II , który podczas swojej podróży w 1988 r., według gazety Le Monde , nie przekazywał obrazu wyzwania dla dyktatorskiego reżimu.
Ewolucja gatunków i Wielki WybuchPodczas przemówienia w Papieskiej Akademii Nauk Franciszek deklaruje wiarę w ewolucję gatunków i Wielki Wybuch , jednocześnie stwierdzając, że te dwie koncepcje nie są „sprzeczne z istnieniem stwórcy”, lecz wręcz przeciwnie „wymagają”. to". Sama teoria Wielkiego Wybuchu została opracowana przez belgijskiego kanonika katolickiego Georges'a Lemaître'a , profesora na Katolickim Uniwersytecie w Louvain (a później podjęta przez Hubble'a ).
ImigracjaRegularnie wygłasza przemówienie powitalne i apel o „szczodrość” wobec uchodźców. Wita w Watykanie rodzinę syryjskich uchodźców.
Pod koniec 2018 roku poparł kontrowersyjny Global Compact on Migration , znany jako „Pakt Marrakesz” . Opowiada się za „poszerzeniem regularnych kanałów migracyjnych” , wzywając do „zaoferowania migrantom i uchodźcom większych możliwości bezpiecznego i legalnego wjazdu do krajów docelowych” .
Jego stanowisko w sprawie imigracji dzieli Kościół, aw szczególności spotyka się z krytyką kardynała Sarah , który ubolewa nad „upadkiem Zachodu” oraz „kryzysem kulturowym i tożsamościowym” .
Indywidualizm i konsumpcjonizmPapież Franciszek potępia liberalny indywidualizm i wiarę w „ bezgraniczny postęp materialny”. Przypominając, że dobro wspólne liczy się bardziej niż własność prywatna, potępia fetyszyzm towaru, „ konsumpcyjną wizję człowieka”, która „skłania się do homogenizacji kultur” i potęgi pieniądza. Te stanowiska wywołały wśród niektórych krytyków oskarżenia o kryptomarksizm lub „radykalny antyliberalizm”.
Młody grał w koszykówkę , ale jak wielu Argentyńczyków, Jorge Mario Bergoglio bardzo ceni piłkę nożną. W rzeczywistości od dzieciństwa był kibicem Club Atlético San Lorenzo de Almagro , znajdującego się w popularnej dzielnicy Buenosaire , Boedo. Ten klub, którego kolektyw jest zwykle nazywany los Santos („Święci”), jest częścią River Plate , Independiente , Boca Juniors i Racing of the Big Five argentyńskiego futbolu . Naprawdę docenia swojego rodaka Lionela Messiego, który gra w FC Barcelona .
Jako dziecko zbierał znaczki.
Lubi dużo czytać i interesuje się muzyką: w dziedzinie muzycznej, cytuje uwerturę Leonora III (nazwa nadana do trzeciej wersji kawałka instrumentalnego umieszczonym na otwarcie opery Fidelio , przez Beethovena ). Deklaruje, że docenia to w (starym już) nagraniu wykonanym pod kierunkiem niemieckiego dyrygenta Wilhelma Furtwänglera . Ceni też samą operę (która jest potępieniem arbitralności, wezwaniem do wolności, także zajmowaniem się miłością małżeńską).
Jego pociąg do sztuki lirycznej na tym się nie kończy. Jest wielbicielem czterech oper składających się na Der Ring des Nibelungen ( Pierścień Nibelunga ), tetralogię Richarda Wagnera , wciąż w interpretacji Furtwänglera. Cytuje inną operę Wagnera, Parsifala (dzieło oparte na średniowiecznej legendzie, według której rycerz Perceval wyruszył na poszukiwanie Świętego Graala , kielicha zawierającego krew Chrystusa ). Przywołuje ją w wykonaniu dyrygenta Hansa Knappertsbuscha w 1962 roku w Bayreuth .
Jego upodobania prowadzą go również do muzyki fortepianowej Mozarta, granej przez Clarę Haskil .
Jeśli chodzi o muzykę inspiracji religijnej, Francis uważa, że Et incarnatus est , zaczerpnięte z Credo z Mszy c-moll Mozarta, jest „niedościgniona”.
Docenia także Pasje (inspiracji luterańskiej ) Jeana-Sébastiena Bacha : cytuje w szczególności w Pasji według św. Mateusza arię altową „ Erbarme dich, mein Gott ” („ Zmiłuj się mój Boże ”), która natychmiast Wynika z tego, i obrazowo, historię zaprzeczenie z Piotrem ( recytatyw dla tenora , które nie kończą słowa „ und weinete Bitterlicha ”: «i gorzko zapłakał», te słowa ogłosił bezpośrednio następujące powietrze i wprowadzić intensywny wstrząs emocjonalny narodził się z sytuacji, zanim skończy się chorał „ Bin ich gleich von dir gewichen ”, śpiewany na cztery głosy, co przynosi pocieszenie zarówno tekstem, jak i oprawą muzyczną).
Jeśli chodzi o jego lektury, oprócz wiadomości ze świata, które czyta każdego ranka, deklaruje: „Kocham poezję Hölderlina . Lubię też wiele książek z literatury włoskiej. Czytałem I Promessi Sposi [ Oblubieńca , od Alessandro Manzoni ] cztery razy, a wielu razy Boska Komedia z Dante . Lubię też Dostojewskiego i Marechala ” . Wykładał także literaturę włoską, aw szczególności Dantego w seminarium w Buenos Aires. Gerard Manley Hopkins również to zaznaczył.
Jeśli chodzi o taniec, to choć upodobał sobie milongę , bardzo dobrze zna też tango , które tańczył przez długi czas w młodości, do tego stopnia, że powiedział, że „wyszło ze mnie” .
W malarstwie Papież podziwia Chagalla – z którego cytuje Białe Ukrzyżowanie – i Caravaggia . Szczególnie wzrusza go Powołanie św. Mateusza : „Ten palec Jezusa… do Mateusza. Taki jestem. Tak się czuję, jak Mateusz”.
Jeśli chodzi o kino, film, że „prawdopodobnie najbardziej lubił” był La Strada przez Federico Felliniego, ale także szczególnie lubił Rzym, miasto otwarte przez Roberto Rossellini . Oglądał wszystkie filmy z Anną Magnani i Aldo Fabrizi, gdy miał dziesięć i dwanaście lat, a jego rodzice często zabierali go do kina.
W 2013 roku został nazwany „ osobowością roku ” przez Time Magazine .
W 2015 r. został uznany przez magazyn Foreign Policy wśród stu najbardziej wpływowych myślicieli na świecie oraz wyróżniony przez brytyjskie stowarzyszenie People for the Ethical Treatment of Animals osobowością roku.
6 maja 2016 r.Otrzymał w Rzymie Międzynarodowa Nagroda Karola Wielkiego w Aix-la-Chapelle , dla „swoich wysiłkach na rzecz promowania europejskich wartości pokoju, tolerancji, współczucia i solidarności” , w obecności Przewodniczącego Komisji Europejskiej , Jean-Claude Junckera .
W maju 2015 roku , o odmiana z róży jest nazwany na jego cześć przez szkółkach i ogrodach różanych Paul Krzyża .
W wydanym w 2017 roku albumie Le Choix du fou Michel Sardou zadedykował mu piosenkę San Lorenzo .
We wrześniu 2018 ukazał się François , dokumentalny i biograficzny komiks przedstawiający życie Jorge Bergoglio; scenariusz do książki napisał Arnaud Delalande, a narysował Laurent Bidot przy pomocy dokumentalnej Yvon Bertorello . La Croix bardzo pozytywnie ocenia ten album; Pielgrzym zgadza się z tą opinią.