Zakon Karmelitów Bosych

Zakon Karmelitów Bosych
Obraz ilustracyjny Zakonu Karmelitów Bosych
Jestem pełen zazdrości o lorda Sabaota! ( 1R 19.14 ). Żyje Pan, przed którym stoję. ( 1R 18.15 )
Papieski porządek prawny
Papieska aprobata 1573 , a definitywnie w 1591
przez Grégoire'a XIII następnie Grégoire'a XIV
Instytut zakonny żebrak
Rodzaj Kontemplacyjny i apostolski
Duchowość karmelitański
Reguła Reguła św. Alberta
Cel kontemplacja
Struktura i historia
Fundacja 1562 (459 lat temu)
Założyciel Albert Jerozolimski , Teresa z Avila , Jan od Krzyża
Skrót ocd
Inne nazwy Karmel Terezjański, Zakon Braci Bosych Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel
Szef Eliasz , Matka Boża z Góry Karmel , Teresa z Avila , Jan od Krzyża
Oddział (y) OCDS , wiele zgromadzeń apostolskich, w tym Karmelitów Terezjańskich Misjonarzy, CMC, MTA, ...
Załączonym do Zakon Karmelu
Stronie internetowej oficjalna strona oficjalna strona internetowa
Lista zakonów

Zakonu Karmelitów Bosych lub Zakonu Braci Bosych i Karmelitów pw NMP z Góry Karmel , w skrócie OCD , to kontemplacyjny i apostolski katolicki zakon , należący do kategorii żebraczych zleceń . Bracia Karmelitanki Bose dzielą z Siostrami Karmelitkami Bosymi, zakonnicami klauzurowymi, ten sam rytm modlitwy . Jeśli w ten sposób poświęcają dwie godziny dziennie na cichą modlitwę , ich misją jest w szczególności głoszenie Ewangelii poprzez przepowiadanie w świetle bogatej duchowej tradycji Karmelu .

Ten zakon założony pod koniec XVI  wieku zrodził się z reformy zakonu karmelitów . Reforma ta została po raz pierwszy zastosowana do klasztorów żeńskich przez św. Teresę z Avili w 1562 roku . Następnie reformator, w asyście św. Jana od Krzyża , wprowadził go do klasztorów męskich. Jednym ze znaków reformy św. Teresy z Avili było to, że karmelici chodzili boso w sandałach (stąd ich nazwa).

Obecnie karmelici bosi i karmelici bosi, powstałe w wyniku reformy Teresy z Avili i Jana od Krzyża, liczą około 4000 braci i 10 000 sióstr na pięciu kontynentach.

Świeccy ludzie , celibacie lub żonaty , księża lub świeccy diakoni , również na żywo z duchowością Karmelu i spotykają się regularnie w społecznościach Karmelitanek. Tworzą oni Świecki Zakon Karmelitów Bosych (OCDS), dawniej zwany Trzecim Zakonem.

Historia zamówienia

Początki

Zakon Karmelitów Bosych i Karmelitów Bosych, uznany za nowy wyraz Zakonu Karmelu , łączy wierność duchowi i tradycji Karmelu z pragnieniem odnowy duchowej, wprowadzonej przez św. Teresę z Avila przy pomocy św. Jana od Krzyża . (por. Konstytucje OCD)

Początki Zakonu Karmelu są w Ziemi Świętej . Przez środek XII -tego  wieku , bracia żyli w jaskiniach na stokach Góry Karmel , gdzie podanej kolejności. Fakt ten potwierdzają niektóre dokumenty i potwierdzają bardzo stonowaną architekturę ich pierwszej kaplicy poświęconej Notre-Dame oraz ceramikę odkrytą w okolicy. W dolinie, która na północny wschód od cypla Góry Karmel otwiera się na Morze Śródziemne , w pobliżu źródła, które Arabowie nazywają „  Wadi'aïn es Siah  ”, pustelnicy mieszkali w jaskiniach wykutych w zboczach góry. . Jednak narodziny kolejności z punktu widzenia (kanonicznej oficjalnego uznania przez Kościół ) pochodzi z 1209 roku , kiedy te pustelnicy otrzymać regułę życia , danego przez Albert Avogadro , łacińskiego patriarchy w Jerozolimie , legata w Stolicy Apostolskiej . Papież Honoriusz III zatwierdza tę regułę w 1226 roku . Papież Innocenty IV w 1247 r. sprostował tę zasadę, aby dostosować ją do życia zakonnych żebraków, nałożoną na pustelników po ich przybyciu do Europy , po utracie królestwa Jerozolimy. Zasada Carmel , dostosowane przez zInnocent IV został złagodzony przez Eugene IV w 1432 na prośbę niektórych mnichów.

Terezjańska reforma Karmelu

Złagodzenie rządów, spowodowane czarną zarazą i schizmą , przyniosło wraz z zakonem Karmelu , podobnie jak w przypadku innych zgromadzeń religijnych , wiele ruchów reformatorskich. Prawie stulecie rozkwitu przeżywała również włoska reforma , znana jako Mantua . Jean Soreth gorliwie działał na rzecz reformacji Turenii . Jednak głównym reforma Zakonu, który miał mieć największy wpływ, zostało przeprowadzone przez Teresa z Avila , wspieranego przez Jana od Krzyża , w połowie XVI -go  wieku .

Thérèse d'Avila wstąpiła do Karmelu Wcielenia Avila w wieku 20 lat. W tym dniu klasztor Wcielenia żyje na Regule Mieszanej, a prawa klauzury nie są bynajmniej surowe. 24 sierpnia 1562Teresa d'Avila, pod nazwą religijnej Teresy od Jezusa, zdejmuje buty, kładzie na zwyczaju brązowego bure i idzie znaleźć z czterech nowicjuszy nowy klasztor poświęcony św Józefa , inaugurując tym samym reformę Zakonu składający w powrocie do rygorystycznej reguły z 1247 r. określonej przez papieża Innocentego IV ( reguła św. Alberta z 1209 r. dostosowana do życia monastycznego).

Podczas zakładania swojego drugiego klasztoru karmelitów bosych w Medina del Campo Teresa od Jezusa odnajduje przeora karmelitów tego miasta, Antoine de Heredia , który natychmiast obiecuje mu „być pierwszym zakonnikiem reformacji”. Ponownie w Medynie Teresa od Jezusa spotyka po raz pierwszy młodego karmelitę, a następnie studenta w Salamance , Jana z Saint-Matthias, przyszłego św. Jana od Krzyża. Przekonuje go, by z kolei przyjął reformę, zamiast wchodzić do Kartuzy, jak chciał. 28 listopada 1568 rw Duruelo , w największym ubóstwie , powstał pierwszy klasztor karmelitów bosych . Ojcowie Antoine de Jesus , Jan od Krzyża i brat Józef, diakon, składają nowe śluby według pierwotnej Reguły .

Matka Teresa od Jezusa nadal zakładała klasztory karmelitów bosych. Założyła Karmel w Toledo i Pastrana w 1569 , następnie Karmel w Salamance w 1571 i Alba de Tormes rok później. 11 czerwca 1570 r, Mała społeczność Karmelitów Zakonnych w Duruelo może być przeniesiony do klasztoru w regularnych Mancera , gdzie dwie wielkie postacie pierwszych Karmelitów Bosych otrzymać zwyczaj zamówienia: Jérôme Gratien i Nicolas Doria .

W 1575 r. doszło do poważnego kryzysu między Teresą a władzami Zakonu Karmelitów. Niektórzy karmelici mieszani, obawiając się, że reforma terezjańska zostanie narzucona wbrew ich woli, z ponurą perspektywą patrzyli na rozszerzenie tej reformy na braci karmelitów przez założenie kilku klasztorów „reformowanych” karmelitów. Ponadto klasztory karmelitów w Hiszpanii podlegają podwójnej władzy generała Zakonu i nuncjusza apostolskiego. Do tego dochodzi presja polityczna ze strony króla Hiszpanii i papieża. W napiętym kontekście karmelici mieszani prosili Thérèse d'Avila o wyjaśnienia dotyczące przedłużenia jej reformy, ale ich poczta dotarła długo (ponad 9 miesięcy). Poinformowana o krytykach Thérèse szybko odpowiada na ich pocztę, ale jej własna odpowiedź przychodzi zbyt późno (po rozdziale Plaisance). Z braku informacji i podejrzenia o niesubordynację Teresy (na polecenie Karmelu) mieszani ojcowie karmelici głosują za anulowaniem reformy Teresy i angażują się w brutalne prześladowania zwolenników tej reformy. Po długim konflikcie (do najwyższych władz) nieporozumienia zostają wyjaśnione i wreszcie Teresa może wznowić swoje fundamenty. Kiedy św. Teresa z Avila zmarła w 1582 r. , reformacja terezjańska w Hiszpanii objęła 16 klasztorów mniszek i 17 zakonów.

Stopniowa separacja

Reformacja terezjańska bardzo szybko odniosła wielki sukces. W obliczu konfliktów między karmelitami podkutymi a karmelitami bosymi papież Grzegorz XIII odpowiedział na korzyść karmelitów (wspieranych przez króla Hiszpanii Filipa II ) oświadczeniem22 czerwca 1580która skupia wszystkie klasztory karmelitów bosych w nowej prowincji bezpośrednio przyłączonej do generała zakonu karmelu, ale nie posiadającej jeszcze ojca prowincjała. Podczas pierwszej Kapituły Dyskaltów, w marcu 1581 , ks. Jérôme Gratien został wybrany prowincjałem nowej Prowincji Karmelitów Bosych.

W 1585 r. ks. Gratien ustąpił miejsca księdzu Mikołajowi Dorii, który został prowincjałem karmelitów bosych, który miał wówczas tylko jedną prowincję. Jednak kilka lat później, w 1593 roku, nowy prowincjał karmelitów bosych (P. Doria) uzyskał od papieża ostateczne wyodrębnienie hiszpańskiej prowincji bosej, dając im swobodę ekspansji w całej Europie i na świecie.

Klasztory „reformy terezjańskiej” są następnie zgrupowane w dwie kongregacje:

Separacja ta będzie obowiązywać do 1875 r., kiedy to papież Pius IX ratyfikuje, na prośbę karmelity Ojca Dominika od św. Józefa, połączenie obu zgromadzeń w jedną strukturę: „Zakon Karmelitów Bosych” .

Ekspansja reformy

Pomimo odmowy generała karmelitów bosych w Hiszpanii, który nie chciał, aby reformacja rozprzestrzeniła się poza Hiszpanią, papież Klemens VIII zezwolił na ustanowienie reformacji, ale tylko we Włoszech . W 1584 r. w kaplicy znajdującej się u bram starożytnego miasta Genui powstał pierwszy klasztor Karmelitów Bosych (pod wezwaniem św. Anny ) . W 1597 r. w Rzymie Papież oddał do dyspozycji Karmelitów Bosych kościół Matki Bożej La Scala, aby założyć klasztor La Scala. W 1590 r. założono również klasztor karmelitów bosych w Genui: była to pierwsza fundacja karmelitów bosych poza Hiszpanią. Zgodnie z motu proprio20 marca 1597Klemens VIII oddziela karmelitów bosych z Włoch od tych z Hiszpanii. Zakon Discalts został następnie podzielony na dwie autonomiczne kongregacje: Saint-Joseph (dla Hiszpanii, Portugalii i Meksyku ) oraz Saint-Élie (dla Włoch i innych regionów Europy i świata).

Karmelici bosi rozprzestrzenili się bardzo szybko w Europie  :

W 1617 roku kanonicznie erygowano pierwsze sześć prowincji Zgromadzenia Włoskiego: Genua , Rzym (w kościele Santi Gioacchino e Anna alle Quattro Fontane ), Polska , Francja , belgijska Flandria i Lombardia . Dziewięć lat później klasztory w Kolonii , Wiedniu i Pradze stanowią prowincję niemiecką . W 1701 r. utworzono prowincję austriacką . We Francji prowincje Paryż, Akwitania , Burgundia i Normandia zostały wzniesione odpowiednio w 1635, 1641, 1653 i 1686. Lorraine , wzniesiona w 1740 roku, została przyłączona do królestwa Ludwika XV dopiero w 1766 roku.

W Holandii w latach 1610-1652 powstały 24 klasztory karmelitów bosych. Karmelici założyli siedem klasztorów w ciągu dwunastu lat. W 1612 r. pięciu karmelitów opuściło Holandię, aby założyć w Polsce klasztor krakowski . Kolejne fundacje odbędą się wtedy we Lwowie , Warszawie i Krakowie-Wesołej.

W 1631 r. karmelici bosi dokonali bardzo symbolicznego fundamentu zakonu: odbudowy klasztoru na Górze Karmel , miejsca założenia zakonu.

Rozdzielić karmelitów starożytnego przestrzegania, reforma ta stała się nowy autonomiczny porządek religijny i były w końcu XVII th  century dwadzieścia prowincje dla prawie 8000 religijnej.

Prześladowania i upadek Zakonu

Podczas wojen religijnych wiele klasztorów zostało zniszczonych, a mnichów wypędzono, a nawet stracono. XVIII th  wieku był okresem spadku dla opactw klasztorach. W związku ze spadkiem powołań i spadkiem dochodów, które gwarantowały funkcjonowanie zakonów, kilka z nich zostało zamkniętych. W 1765 r. we Francji było tylko 600 karmelitów bosych , rozlokowanych w 60 klasztorach (w przybliżeniu).

Cesarz Józef II z Cesarstwem , jeszcze przed rewolucją francuską, postanowił stłumić wszystkie klasztory kontemplacyjne zakonów (Carmel, ale także Wizytek ). Wszystkie klasztory jego imperium ( Niemcy , Austria , Polska , część Włoch, Holandia ) zostały zlikwidowane, a zakonnicy i zakonnice wygnani lub wysłani do klasztorów innych zakonów. Nawet interwencja i wizyta papieża Piusa VI nie zmienia jego zdania. Za namową Ludwiki Francuskiej wielu Karmelitów we Francji przyjęło wygnanych Karmelitów.

We Francji od 1766 roku i 1780 roku , jest „Komisja bywalcy” był odpowiedzialny za wprowadzenie pewnego porządku w domach zakonnych. Komisja rejestruje 79 klasztorów karmelitów bosych, łącznie 750 zakonników; Komisja uważa, że ​​cztery klasztory nie mają już racji bytu i znosi je (w przeciwieństwie do 21 w przypadku Wielkich Karmów). Jednak liczba ta nadal spadała iw 1790 r. spis zakonników przeprowadzony przez Konstytuantę wykazał tylko 425 karmelitów bosych.

Rewolucja Francuska doprowadziła do zamknięcia wszystkich klasztorów karmelitanek i Karmelitanek (the Konstytuanty zniesione kongregacje religijne z uroczystego ślubowania na18 sierpnia 1790). Dobra zakonników są konfiskowane i sprzedawane. Karmelici zniknęli z Francji do 1840 roku (data oficjalnej ponownej instalacji karmelitów bosych we Francji). Karmelici francuscy ukrywają się lub szukają schronienia w Karmelach za granicą, u karmelitów, których ulokowali kilka lat wcześniej. Jednak ekspansja wojen napoleońskich doprowadziła do przejęcia przez państwo francuskie wielu obszarów dotychczas znajdujących się na obcych terytoriach. Wolne klasztory (Holandia, Sabaudia...) zostają zamknięte, zakonnicy i zakonnice wygnani lub aresztowani. Wielu karmelitów i karmelitów również zostaje straconych i umiera jako męczennicy.

W Hiszpanii , podczas XIX e  wieku , kilka zamieszki i bunty prowadzić populacje spalić klasztory, nawet masakrze mnichów tam. W 1835 r. rząd antyklerykalny nakazał likwidację zakonów liczących mniej niż 12 członków, znacjonalizował niektóre dobra duchowieństwa i wydał dekrety eksklaustracyjne w 1836 r. Tym samym zamknięto ponad 900 klasztorów.

Odrodzenie Karmelu

We Francji po rewolucji

Zwrot Karmelitów jest powolny podczas XIX -tego  wieku . Po zamknięciu klasztorów we Francji w 1792 roku karmelici zorganizowali konspiracyjne klasztory. Matka Teresa-Camille de l'Enfant-Jésus ( Camille de Soyécourt ), której udało się odzyskać rodzinną fortunę, przeznaczy te pieniądze na odkupienie dawnych klasztorów przejętych i sprzedanych przez republikę w celu ponownego zainstalowania zakonnic. W 1797 roku , M mnie z Soyécourt kupił karmelitański klasztor w Rue de Vaugirard , aw 1800 roku zorganizowała pierwszy tajny zakon służyć jako centrum zbierania izolowanych karmelitów i zwrócić je do nowych nielegalnych zgromadzeń. Napoleon, który się jej bał i wtrącił do więzienia, powiedział o niej: „Dopóki nie chodzi o cesarstwo, nie jest rozważne dyskutowanie z panią de Soyecourt. Gdyby wszyscy, którzy są po mojej stronie, mieli lojalność tej kobiety wobec spraw, które wspiera, nie miałabym tylu zmartwień. ” . Tak więc w 1804 r. odtworzono już dwadzieścia pięć klasztorów. Po upadku Napoleona kontynuowano renowację klasztorów karmelitanek i powstały nowe fundacje (pięćdziesiąt siedem restauracji i fundamentów do 1850 r .). Karmelici bosi, którzy uciekli z Francji, powrócili, aby w 1840 r. założyć tam pierwszy klasztor (fundację przeprowadził Dominique de Saint-Joseph , Hiszpan wygnany z kraju prześladowaniami, których obiektem jest Kościół), w Rions w wiosce z Broussey, niedaleko Bordeaux . Fundament następnie pomnożyć (we Francji) do końca XIX th  wieku , w 1901 roku, następnie 132 klasztory karmelitów lub 58 więcej niż przed rewolucją.

Od drugiej połowy XIX -go  wieku , francuski karmelita uruchomienie fundamenty na innych kontynentach ( Indie , Palestyna ).

Dopiero w 1864 roku karmelitom udało się ponownie osiedlić się w Paryżu , najpierw w skromnym budynku przy rue Singer , a następnie rue David . Regularny klasztor mógł zostać założony przy rue de la Pompe , gdzie wspólnota paryska przeniosła się w 1871 roku. W 1901 roku prawa Combe zmusiły karmelitów i wielu karmelitów do emigracji. Po I wojnie światowej mogli wrócić do Francji . Francja miała wówczas ponad sto klasztorów karmelitów. Jeśli chodzi o karmelitów, to najpierw przywrócili prowincję Awinion. W 1932 roku klasztory francuskie zostały zgrupowane w dwie półprowincje, podniesione do stanu prowincji w 1947: Awinion-Akwitania na południu i Paryż na północy. Pierwszy prowincjonalny wikariusz paryski w latach 1932-1940, Louis de la Trinité (admirał Georges Thierry d'Argenlieu ), nadał jej energiczny impuls; jego następca w latach 1940-1945, Philippe de la Trinité , aktywnie uczestniczył w ruchu oporu. Powinniśmy również wspomnieć o Jacques de Jesus (1900-1945), którego miłość rozszerzyła się na dar życia i André-Marie de la Croix (1906-1960), którego duchowy wpływ był uderzający. W Paryżu, po założeniu Villa Scheffer, a następnie Villa de la Réunion ( XVI w. ), w 2011 r. założono nowy klasztor rue Ferrandi , w szóstej dzielnicy, w pobliżu dawnego klasztoru przy rue de Vaugirard .

W Hiszpanii

W 1936 roku , jeszcze przed wybuchem hiszpańskiej wojny domowej , milicje republikańskie zaatakowały i spaliły liczne klasztory, a nawet posunęły się do masakr religijnych (patrz Czerwony terror: przemoc antyreligijna ). W 1937 roku , w środku wojny domowej, św. Maria de las Maravillas de Jesus zdołała ewakuować swoich karmelitów z sektora republikańskiego i sprowadzić ich do Francji po długiej podróży. Po wojnie wróciła do Hiszpanii, by odbudować całkowicie zniszczony klasztor Cerro de los Angeles . Będzie to początek dziesięciu fundacji klasztorów w Hiszpanii i za granicą (klasztor w Ekwadorze ). Po wojnie Zakon Karmelitów Bosych szybko się rozwinął i osiągnął 149 klasztorów.

W Wielkiej Brytanii i krajach anglojęzycznych

W 1850 r. w Wielkiej Brytanii, która miała tylko trzy klasztory karmelitów (i żadnego karmelitów bosych), od 1868 r . powstały nowe fundacje . Te angielskie konwenty z kolei stały się założycielami nowych klasztorów w Wielkiej Brytanii , Australii , Irlandii i Stanach Zjednoczonych . W Stanach Zjednoczonych, który miał tylko jeden klasztor (założony w 1790), nowe fundamenty odbywają się na początku XX -tego  wieku z Wielkiej Brytanii i Hiszpanii. Stany Zjednoczone mają teraz trzy prowincje i 64 klasztory. W Australii, nowe fundamenty odbywają się od końca XIX th  wieku (kilka klasztorów karmelitów i dwa Karmelitów).

Inne liczby odnowienia

Inne postacie przyczyniają się do odbudowy Karmelitów Bosych: Hiszpan Francisco Palau y Quer, który założył dwa instytuty karmelitów misyjnych, polski oficer Józef Kalinowski, który restauruje klasztory w Polsce , niemiecki pianista i karmelita Hermann Cohen, który również pomaga w fundacji różnych klasztorów.

Św. Teresa z Lisieux i św. Elżbieta od Trójcy Świętej odnawiają duchowe przesłanie Karmelu. Lektura Historii duszy św. Teresy miała ogromny wpływ, podobnie jak jej kanonizacja w 1925 roku . Znana filozofka żydowska Edith Stein , która w 1933 roku wstąpiła do Karmelu w Kolonii pod nazwą „Sister Thérèse-Bénédicte de la Croix”, stworzyła pracę teologiczną i filozoficzną, która miała ogromny wpływ na stulecie.

W 1831 r. trzej indyjscy księża, Kuriakose Elias Chavara , Thomas Porukara i Thomas Palakal, założyli w Mannanam Kongregację „Sług Maryi Niepokalanej z Góry Karmel”, potocznie zwaną „karmelitami Maryi Niepokalanej”, afiliowaną w 1831 r . do Karmelitów Bosych . Błogosławiony Eliasz Chavara , kapłan Kościoła syro-malabarskiego (zjednoczonego z Rzymem), także założył w 1866 roku żeńskie zgromadzenie „Zgromadzenie Matki Karmelu” . Te dwa zbory mają również siedzibę w Afryce i Europie.

W 1948 roku Ojciec Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus założył pierwszy Świecki Instytut Karmelitański: Notre-Dame de Vie , będący częścią Trzeciego Zakonu Karmelitów . W latach siedemdziesiątych Brazylijczyk José Cardoso Sobrinho , zaciekle przeciwny teologii wyzwolenia , służył jako radny generalny i prokurator generalny karmelitów, zanim został mianowany arcybiskupem Olindy i Recife .

Ewolucja siły roboczej na przestrzeni dziejów

Reformę rozpoczęto w 1562 roku wraz z pierwszym klasztorem. W 1582 roku (po śmierci św. Teresy z Avila ) w Hiszpanii istniało 16 klasztorów mniszek i 17 zakonów. W 1591 r. istniały 24 klasztory karmelitanek, w sumie 200 mniszek, oraz 33 klasztory karmelitanek, skupiające 300 braci bosych, rozrzucone po całej Hiszpanii i Portugalii. Pod koniec XVI th  century klasztory karmelitów bosych są ograniczone do Hiszpanii, plus dwa we Włoszech ( Rzym i Genua ). W 1635 roku , 22 klasztory zostały założone we Francji, aw połowie XVII -go  wieku , Włochy ma sześć województw, Francji pięć, plus prowincji Niemcy-Austria zostanie podzielona na dwie części na początku następnego stulecia.

Pod koniec XVII -tego  wieku Zakonu Karmelitów Bosych (oddzielić od Wielkiej karmelitów ) ma dwadzieścia prowincje i prawie 8.000 religijnych. We Francji w latach 1766-1780 „Commission des Regulars” odnotowała 79 klasztorów karmelitów bosych, w sumie 750 zakonników (inne dane z innego źródła: w 1765 r. we Francji było nie więcej niż 600 karmelitów bosych , rozlokowanych w 60 klasztorach (w przybliżeniu) W 1790 r. spis zakonny przeprowadzony przez Zgromadzenie Ustawodawcze wykazał tylko 425 karmelitów bosych. Karmelitów w przededniu Rewolucji było nieco ponad 1700, rozdzielonych między 74 zakony. W 1804 r. , po kasacie i zniknięcie wszystkich klasztorów, ponownie otwarto 25 klasztorów karmelitanek. W 1850 r. we Francji istniały 72 klasztory karmelitańskie, aw 1901 r . 132 .

W 1961 r. zakon liczył (na całym świecie) 4200 karmelitów w 28 prowincjach i 382 klasztorach oraz 15 000 w 727 klasztorach (na pięciu kontynentach). Do tych liczb dochodzą 63 zgromadzenia zakonne przynależące do Zakonu Karmelitów Bosych, a także dwa instytuty świeckie (instytuty złożone ze świeckich).

W 1994 r. we Francji było 113 klasztorów z około 2000 mniszek, aw 2013 r. liczba klasztorów karmelitanek wzrosła do 85 (plus dwa w francuskojęzycznej Szwajcarii ). W Hiszpanii jest sześć prowincji i 149 klasztorów karmelitanek. Strefa „Wielka Brytania/Irlandia” została utworzona jako prowincja w 1929 roku . Stany Zjednoczone mają trzy prowincje i 64 klasztorów . W Australii jest kilka klasztorów karmelitów i dwa karmelitów.

W Francji , w Karmelu w Pontoise , założony w 1605 roku , jest najstarszą Carmel Karmelitów Bosych, aby nadal być aktywny.

Skład Zakonu dzisiaj

Dziś rodzina karmelitów Dischaux obejmuje:

  • Karmelici i karmelita bosy, z reformą Teresa z Avila i św Jana od Krzyża , numer Who (2014) około 4000 braci (dystrybuowane w 500 klasztorach) oraz 10.000 sióstr (w 750 klasztorach), wszystkie rozłożone na pięć kontynenty. Podczas gdy 1/4 braci mieszka w Indiach , większość zakonnic mieszka w Europie (4600 mniszek) i Ameryce (3200 mniszek).
  • Świeccy żyją także we wspólnotach karmelitańskich. Tworzą oni OCDS: świecki zakon Karmelitów Bosych , dawniej zwany Trzecim Zakonem . W 74 krajach jest 25 000 osób świeckich.

Do tych gałęzi dołączają różne wspólnoty karmelitów apostolskich (lub karmelitów):

Do Zakonu zostaje przyłączony Papieski Wydział Teologiczny Teresianum z siedzibą w Rzymie , założony w 1935 roku.

Do rodziny karmelitanek należy również instytut Notre Dame de Vie, który jest instytutem świeckim przeznaczonym dla osób świeckich, mężczyzn i kobiet oraz księży diecezjalnych pragnących żyć duchowością Karmelu na świecie.

W 2014 roku na pięciu kontynentach było około 4 000 Braci Karmelitów i 10 000 Karmelitów, do których dołączyło 25 000 członków OCDS , obecnych w 74 krajach.

Charyzmat Karmelu

Osobowości Zakonu Karmelitów Bosych

Zobacz także Listę Świętych Karmelu .

Karmelitów Bosych

  • Św. Jan od Krzyża (1542-1591). Reformator karmelitański i lekarz kościelny.
  • Laurent de la Résurrection (1614-1691), brat karmelita na Couvent de Paris rue de Vaugirard, znany z małego zbioru listów i wywiadów, w których opowiada o swoich doświadczeniach duchowych, całkowicie skoncentrowanych na praktyce obecności Boga.
  • Hermann Cohen (1820-1871), z rodziny żydowskiej, przeszedł na katolicyzm w 1847 r. i wstąpił do Zakonu Karmelitów Bosych pod nazwą „Augustin-Marie du Saint-Sacrement”.
  • Św. Raphaël Kalinowski (1835 - 1907), w religii Rafał z Saint-Joseph, polski zakonnik karmelitów bosych, uważany za „odnowiciela polskiego Karmelu”.
  • Ojciec Jacques de Jesus (1900-1945), założyciel Petit College d'Avon w 1934, aresztowany w 1944 za ukrywanie trójki żydowskich dzieci. W Yad Vashem jest honorowany jako Sprawiedliwy wśród Narodów Świata . Został ogłoszony Sługą Bożym przez Kościół w 1997 roku.
  • Ojciec Ludwik de la Trinité (1889-1964), marynarz, karmelita religijny i francuski bojownik ruchu oporu.
  • Błogosławiona Maria Eugeniusz de l'Enfant-Jésus (1894-1967), Definitor Generalny, a następnie Wikariusz Generalny Zakonu Karmelitów Bosych (1937-1955), założyciel Instytutu Notre-Dame de Vie .
  • M gr Guy Gauchera (1930-2014), emerytowany biskup pomocniczy Bayeux i Lisieux , duchowy pisarz i znawca rysunku i duchowości św Teresy z Lisieux.

Karmelitów Bosych

OCDS

Porządku świeckiego Karmelitów Bosych jest Trzeci Zakon Karmelitów oddział Karmelitów. Skupia ludzi świeckich.

  • Maria Petyt (1623-1677) lub Maria od Świętej Teresy. Flamandzki mistyk.
  • Błogosławiona Josefa Morska Girbés (1820-1893). Mistyczna, daje nauki życia duchowego. Poprzez swój apostolat ujawnia się przed tekstami Soboru Watykańskiego II .
  • Św. Jerzy Preca (1880-1962, ksiądz i założyciel), założyciel „Towarzystwa Nauki Chrześcijańskiej” (MUZEUM).

Przeor Generalny Zakonu

Kongregacja HiszpaniiKongregacja Włoch
  • 1604-: Kamień Matki Bożej
  • 1611-1614: Jan od Jezusa-Marii, znany jako Kalaguritain (1564-1615)
  • 1617-1620: Dominic de Jesus-Marie Ruzzola (1559-1630)
  • 1635-1638: Jan od św. Hieronima
  • 1659-1665: Dominik Trójcy Przenajświętszej (Antoine Tardy 1616-?)
  • 1665-1671: Filip Trójcy Przenajświętszej (Spirit Julien 1603-1671)
  • 1671-1674:
  • 1674-1677: Jean-Chrysostome de Saint Paul (Étienne Ribitol)
  • 1683-1686: Charles de Saint-Bruno (Claude-Louis Boichard +1697)
  • 1686-1689: Martial de Saint-Paulin (Paul Henryk 1622-1687)
  • 1692-1695: Ambroise de Saint-Ange (Pierre Gayot +1695)
  • 1701-1704: Eugeniusz de Saint-Joseph (Pierre Henry +1713)
  • 1707-1707: François-Marie de Sainte-Thérèse (François de Sméry 1656-1734)
  • 1716-1719: Epifan de Sainte-Marie (François Serre +1722)
  • 1719-1722: Philippe-Thérésius de Sainte-Anne (Chifflet +1736)
  • 1734-1737: Marcel de Sainte-Anne (+1752)
  • 1737-1740:
  • 1740-1743: Symphorien de Saint-André (Balley +1775)
  • 1755-1760: Hilarion de Sainte-Reparate (Aleksandre Fighiera 1723-1787)
  • 1779-1785: Hilarion Wszystkich Świętych (Jean de Gaillardie +1787)
  • 1785-1787: Hilarion Wszystkich Świętych (Jean de Gaillardie +1787) * 1865-1868: Dominique de Saint Joseph
Zakon Karmelitów Bosych (od 1875)
  • 1931-? : Ojciec Anzelm od św. André Corsini
  • ? - 1946: Ojciec Pier Thomas z Dziewicy Karmelu (1896-1946)
  • 1947-1954: Silverio od św. Teresy (1878-1954)
  • 1955-1968: Ojciec Anastasio od Różańca Świętego
  • 1968-1991:?
  • 1991-2003: Camilo Maccise
  • 2003-2009: Luis Arostegui Gamboa
  • 2009- (2021): Saverio Cannistrà Najświętszego Serca

Klasztory karmelitów

W Europie

Niemcy Belgia Francja Włochy Holandia Portugalia szwajcarski

Inne kontynenty

Kanada Izrael Senegal

Klasztory karmelitańskie

W Europie

Belgia Francja Litwa Portugalia Wielka Brytania szwajcarski

Inne kontynenty

Izrael i Palestyna Kanada

Załączniki

Zobacz również

Bibliografia

  • Francisco de Santa María i Gabriel de la Croix, Historia ogólna [druga część historii ogólnej] Karmelitów Bosych i Karmelitów Bosych, zawierająca cuda, jakich Bóg dokonał w osobie Serafickiej Matki św. stary zakon Notre-Dame du Mont-Carmel, ... skomponowany po hiszpańsku przez RP François de Sainte-Marie, a przetłumaczony na francuski przez RP Gabriel de la Croix , Paryż, Gilles Blaiseau,1666, 731  s. ( przeczytaj online ).
  • Marie Dominique Poinsenet , stromą ścieżką: Saint Jean de la Croix , Paryż, Éditions du Dialogue,1968, 200  pkt..
  • Anne-Elisabeth Steinmann, Living Carmel , Paryż, St Paul, coll.  „Ziemia i Chwała”,4 th  kwartał 1963, 384  s..
  • Karmel  : Karmelici bosi Francji, Cztery wieki historii (1617-2017) , obj.  165, Éditions du Carmel , kol.  „Karmel”,3 th  kwartał 2017, 127  s. ( ISBN  978-2847-135367 ).

Linki zewnętrzne

Oficjalne strony Karmelitów Bosych Inne strony i informacje o karmelitach bosych

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Król Filip II chce, aby klasztory zakonników hiszpańskich podlegały władzom hiszpańskich urzędników (a nie innych państw). Narzuca zatem karmelitom bosym zakonników hiszpańskich, ale z zakonu dominikanów. Papież ze swojej strony pragnie zapewnić poszanowanie jego autorytetu i narzucić karmelitów wizytujących te klasztory. Narzuca mnichów z zakonu karmelu, ale pochodzących z innych stanów. Konflikty polityczne tworzą gry sojusznicze i zakłócają zarządzanie lokalnymi konfliktami.
  2. Jan od Krzyża zostanie aresztowany i osadzony w więzieniu na 9 miesięcy, Thérèse d'Avila zostaje zawieszona w swoich funkcjach i skazana na kilka lat do klasztoru.
  3. Klasztor ten zostanie zniszczony w 1761 r., a karmelici wypędzeni. Odbudowany w 1767 r., ponownie zniszczony w 1821 r. Ostateczną odbudowę rozpoczęto w 1827 r. Klasztor ten odgrywał centralną rolę w Zakonie Karmelitów . Zobacz artykuł poświęcony Klasztorowi Stella Maris (Hajfa) .
  4. Zobacz artykuł Pontons de Rochefort , czyli karmelici z Compiègne .
  5. W 1809 roku , Napoleon I st jest ekskomunikowany przez papieża. Matka Teresa-Camille rozpowszechnia kopie bulli ekskomuniki, której cesarz szczególnie nie chciał oglądać we Francji . Była podejrzana, aresztowana, a następnie zesłana do Guise (1811-1813).
  6. Kilka zakonnic powie, że weszły do ​​Karmelu po przeczytaniu jej biografii. Zobacz Maryję Anioła św. Józefa , Teresę od Dzieciątka Jezus i św. Jana od Krzyża , Marię Candida dell'Eucaristia . Zobacz także Marcel Van .
  7. Pierwsza gmina powstała w 1932 roku i skupiała nauczycielki. Grupa została zatwierdzona w 1937 r., zarejestrowana w Zakonie w 1947 r., aw następnym roku przekształcona w instytut świecki.
  8. Karmel działa nieprzerwanie od momentu powstania, poza okresem rewolucyjnym (zamknięty w 1790 i odrestaurowany w 1803).
  9. Należy zauważyć, że karmelitanki bracia są również obecne w Afryce (450 braci w 21 krajach) oraz instalacja Karmelitów, na tym kontynencie, którego historia sięga końca XIX th  wieku . Są obecne w 19 krajach afrykańskich, w 35 klasztorach.
  10. Kiedy zostały założone, zbór został nazwany „rodzimym zgromadzeniem religijnym mężczyzn” . Dopiero później przyjęła imię Karmelitów Maryi Niepokalanej (lub CMI).

Bibliografia

  1. „  Początki na Górze Karmel  ” , na carmel.asso.fr , Le Carmel en France, na polecenie Karmelitów Bosych (Francja): prowincje Paryż i Awinion-Akwitania (konsultacja 7 sierpnia 2013 r . ) .
  2. „  Terezjańskiego reforma XVI th  century Hiszpania  ” na carmel.asso.fr , Carmel we Francji, na zlecenie karmelitów bosych (Francja): prowincje Paryżu i Awinionie-Aquitaine (dostępnym na 7 sierpnia 2013 ) .
  3. „  Historia reformy terezjańskiej  ” , na carmel.asso.fr , Le Carmel en France, na polecenie Karmelitów Bosych (Francja): prowincje Paryż i Awinion-Akwitania (konsultacja 7 sierpnia) , 2013 ) .
  4. Poinsenet 1968 , s.  78-88.
  5. Poissenet 1968 , s.  148-150.
  6. Poinsenet 1968 , s.  156 (przypis).
  7. brat Elie-Joseph Najświętszego Serca Pana Jezusa, „  Ojca Dominika Saint-Joseph i przywrócenie karmelitów we Francji w 19 wieku  ”, Carmel , n o  165, 3 t 2017, s.  95-113 ( ISSN  0528-1539 ).
  8. „  Rozszerzenie Karmelu Reformowanego w Europie  ” , na stronie carmel.asso.fr , Le Carmel en France, na polecenie Karmelitów Bosych (Francja): prowincje Paryż i Awinion-Akwitania (konsultowane 14 sierpień 2013 ) .
  9. "  Revolution i prześladowań religijnych ( XVIII p  -  XIX TH  wieku)  " na carmel.asso.fr , Carmel we Francji, w kolejności Karmelitów bosych (Francja): Autonomiczne Paryżu i Avignon- Akwitania (dostęp 12 sierpnia 2013 ) .
  10. Amédée Brunot, Mariam, la petite arabe , 2009, ( ISBN  2-706-70668-6 )
  11. „  Trzech męczenników karmelitów z Guadalajary (Hiszpania) (1936)  ” , na stronie abbaye-saint-benoit.ch , Abbaye Saint-Benoit de Port-Valais (dostęp 11 września 2013 ) .
  12. "  Renaissance Karmelu w Europie  " , na carmel.asso.fr Le Carmel en France (dostęp 13 września 2013 ) .
  13. Poinsenet 1968 , s.  171.
  14. Steinmann 1963 , s.  377-380.
  15. „  Prezentacja klasztorów  ” , na carmel.asso.fr , Le Carmel en France (konsultacja 10 września 2013 ) .
  16. Poniższa lista nie jest wyczerpująca. Pełną listę można znaleźć na stronie internetowej Karmelitów Bosych, w szczególności: (es) Dom Generalny OCD, „  Zgromadzenia zakonne (1)  ” , na Carmelitas Descalsos ,2003(dostęp 27 grudnia 2016 r. ) oraz stronyZbory 2,Zbory 3,Zbory 4,Zbory 5.
  17. „  Carmel w kilku liczbach  ”, List do przyjaciół braci Karmelitanek (prowincja Avignon-Aquitaine) ,luty 2015, s.  11.
  18. „  Nasze trzy zgromadzenia: wczoraj i dziś  ” , na carmel.asso.fr , Le Carmel en France (konsultacja 10 września 2013 r . ) .
  19. „  Siostry Karmelitanek Miłosierdzia, CCV  ” , na vd.pcn.net , Vidimus Dominum (dostęp 13 września 2013 r. )
  20. (w) „  Jego Pionierskie Wyjątkowość i Usługi  ” na witrynie Błogosławiony Chavara.net (dostęp 27 maja 2014 r . ) .
  21. (w) „  Karmelici Maryi Niepokalanej (MIC)  ” na blogu blogoschavara.net , Błogosławiony Chavara (dostęp 27 maja 2014 ) .
  22. „  Misjonarze karmelici  ” , na lecarmel.org , Le Carmel au Québec (dostęp 27 maja 2014 )
  23. (es) „  FRANCISCO PALAU Y QUER, Apostol Y FUNDADOR  ” na saneliascmt.com , Carmelitas Misioneras Teresianas (Hiszpania) (dostęp 27 maja 2014 r . ) .
  24. (w) "  O nas  " na cmcsisters.org , Zgromadzenie Matki Karmelu ( dostęp 27 maja 2014 ) .
  25. "  Kim jesteśmy?  » , Na carmelitesdesaintjoseph.com , Carmélites de Saint Joseph (dostęp 16 września 2013 ) .
  26. (es) „  NUESTRO FUNDADOR ENRIQUE DE OSSÓ  ” na vd.pcn.net Movimiento Tereiano Apostolico - Espana (dostęp 13 września 2013 r. )
  27. Dom Generalny OCD, „  Zgromadzenia zakonne (1)  ” , Carmelitas Descalsos,2003(dostęp 27 grudnia 2016 r . ) .
  28. „  Zgromadzenie Sióstr Karmelitanek Dzieciątka Jezus  ” , na carmel.asso.fr , Le Carmel en France (dostęp 10 września 2013 ) .
  29. „  ZGROMADZENIA ZAKONNE (rozdz. KARMEL APOSTOLSKI (AC))  ” , na stronie carmelitaniscalzi.com , Kuria Generalna Karmelitów Bosych,3 czerwca 2003(dostęp 19 lutego 2016 r . ) .
  30. „  Mother Luisita  ” , w carmelitesistersocd.com , Siostry karmelitanki Najświętszego Serca Los Angeles (dostępny 9 sierpnia 2016 ) .
  31. (Pl) "  Historia Zgromadzenia  " , na terezjanki.pl , Terezjanki (dostęp 14 lutego, 2017 ) .
  32. Ambasada przy Stolicy Apostolskiej, „  Arkusz Stolicy Apostolskiej  ” [PDF] , na diplomatie.gouv.fr , Minister Spraw Zagranicznych i Europejskich,16 sierpnia 2007(dostęp 25.07.2017 ) ,s.  6.
  33. „  Karmel w kilku cyfrach  ”, List do przyjaciół braci karmelitów (Prowincja Awinion-Akwitania ,luty 2015.
  34. Karmel nr 165 , s.  72.
  35. Carmel nr 165 , s.  57.
  36. Karmel nr 165 , s.  28.
  37. Carmel n° 165 , s.  41-42.
  38. Karmel nr 165 , s.  112.
  39. [1] .
  40. https://www.carmelites-france-sud.fr/carmel-de-figeac/
  41. Znajduje się w regionie Lyon, patrz service-des-moniales.cef.fr
Źródło: Z chrześcijańskiego eremityzmu

„  Od chrześcijańskiego eremityzmu do karmelitów  ” , na stronie abbaye-saint-hilaire-vaucluse.com , Abbaye St Hilaire du Vaucluse (konsultacja 20 czerwca 2013 r . ) .

  1. rozdział "Karmelici XIII th  century".
  2. rozdziale „karmelitów w XV -tego  wieku.”
  3. rozdział „Karmelici w XVI -tego  wieku.”
  4. rozdziale "Discalced lub Karmelitów bosych - (1593)."
  5. rozdziale "Karmelici XVIII th  century".
Źródło: francuska suczka Carmel

Brat Ludwik Marie de Jésus, „  Śmierć i zmartwychwstanie francuskiego karmelu żeńskiego, 1789-1850  ” , na stronie histoire-compiegne.com , Société historique de Compiègne,8 maja 1994(dostęp 10 września 2013 r . ) .

  1. Zobacz pierwszą część dokumentu Śmierć i Zmartwychwstanie Karmelu Żeńskiego , s.  157-161 , w szczególności rozdział „Bilans obciążający”, s.  161 .
  2. str.  163-169
  3. s.  154
  4. str.  165
  5. str.  169-170
  6. tabela fundamentów, s.  174-177