Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus

Błogosławiony
Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus
Ojciec Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus.
Narodziny	2 grudnia 1894 Aubin (Aveyron) , ( Francja )
Śmierć	27 marca 1967 Venasque ( Francja )
Imię urodzenia	Henri Alfred Grialou
Inne nazwy	Ojcze Marie-Eugène
Narodowość	Francuski
Zakon religijny	Zakon Karmelitów Bosych
Beatyfikacja	19 listopada 2016 r Avignon przez S. Em. Angelo Amato
Czczony przez	Kościół rzymskokatolicki , Zamówienie Karmelu
Przyjęcie	4 lutego

Henri Grialou , lepiej znany pod swoim imieniem zakonnym Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , urodzony2 grudnia 1894w dystrykcie Gua w Aubin w Aveyron i zmarł dnia27 marca 1967w Venasque w Vaucluse , jest zakonnikiem z Zakonu Karmelu , założycielem Institut Notre-Dame de Vie . Jego proces beatyfikacyjny rozpoczął się w 1985 roku . Jego beatyfikacja nastąpiła w dniu19 listopada 2016 rw Awinionie. Jego uczta liturgiczna została ustalona o godz4 lutegorocznica jego święceń kapłańskich.

Biografia

Dzieciństwo i studia

Urodzony w Gua , dystrykt Aubin , w rodzinie o skromnym wiejskim pochodzeniu i żarliwym katoliku z obszaru górniczego Cransac , Henri Grialou jest synem Auguste Grialou (1860-1904), górnika z rejonu węglowego, który zmarł na zapalenie płuc w 1904 roku. kiedy Henri miał zaledwie dziesięć lat, a dziecko wtedy powiększało postać matki; jej matka, z domu Marie Miral, poświęciła się wychowaniu pięciorga swoich dzieci (dwóch chłopców i trzech dziewczynek).
Zrobił część studiów z Ojców Ducha Świętego w Susa , Włochy . WstępujePaździernik 1908w niższym seminarium w Graves, a następnie w 1911 w wyższym seminarium diecezji Rodez .
Dobrowolnie uprzedzając powołanie do służby wojskowej w 1913 r. , Był w służbie jeszcze w chwili wybuchu wypowiedzenia wojny. Uzyskał stopień podporucznika w 122 th Rodez pułku piechoty, a walcząc w całej pierwszej wojny światowej : uczestniczy w strasznych bitew Argonne w Verdun i Chemin des Dames i otrzymał kilka odznaczeń za męstwo takich jak Legii Honorowej i Croix de Guerre .

Odpowiada również za szkolenie nowych rekrutów na porucznika . Został zdemobilizowany w 1919 r. W następnym roku, podczas rekolekcji przygotowujących do święceń subdiakonatu , Henri Grialou odczytał Abrégé de la vie de Saint Jean de la Croix . Ta lektura wydała mu się z początku „mdła”, ale wewnętrzne wezwanie do wstąpienia do Karmelu zostało mu narzucone siłą, pomimo sprzeciwu kilku otaczających go osób.

karmelitański

Henri Grialou został wyświęcony na kapłana w4 lutego 1922w Rodez , a kilka dni później został przyjęty do Zakonu Karmelitów24 lutego, wśród karmelitów bosych w klasztorze Avon , niedaleko Fontainebleau . Dwa lata później był w klasztorze karmelitanek w Lille . W wieku 33 lat został mianowany przełożonym Petit-Castelet w Tarascon w Bouches-du-Rhône . W tych latach poświęcił się głównie głoszeniu orędzia świętej Teresy od Dzieciątka Jezus niedawno beatyfikowanej (1923), a następnie kanonizowanej (1925) i św. Jana od Krzyża , ogłoszonego Doktorem Kościoła (1926). .

W 1919 roku poznał trzy młode kobiety, które otworzyły kurs nauczycielski w Marsylii, Cours Notre-Dame de France, pierwotnie zarezerwowany dla dziewcząt. Ten zakład jest teraz mieszany. Ich pragnienie prowadzenia życia w intensywnej modlitwie, jednocześnie prowadząc działalność zawodową, łączy się z pragnieniem o. Marie-Eugène, aby szerzyć naukę Karmelu. Z tego spotkania narodziła się w 1932 r. Grupa, która początkowo stanowiła wspólnotę trzeciego zakonu karmelitów , a prawie piętnaście lat później przekształciła się w Institut Notre-Dame de Vie .

Definitor i założyciel

Równolegle z początkami grupy ksiądz Marie-Eugène pełnił różne misje: przeora klasztoru karmelitanek w Agen (1932-1936), następnie w klasztorze karmelitanek w Monako (1936-1937), ale musiał wyjechać do Rzymu. , the17 kwietnia 1937, ponieważ jest mianowany generalnym definitorem Zakonu. Tak pozostanie do 1955 roku . Musi jednak wrócić do Francji, aby zostać zmobilizowanym2 września 1939 r. Do Rzymu powrócił na stałe dopiero w 1946 r. Jednak jego nowe stanowisko wizytatora apostolskiego w Karmelach we Francji od 1948 r. Umożliwiło mu śledzenie rozwoju jego instytutu.

Od 1954 do 1955, Ojciec Marie-Eugène był Wikariuszem Generalnym Zakonu Karmelitów . Po powrocie do Francji został przeorem klasztoru Petit-Castelet w Tarascon , a następnie prowincjałem prowincji Awinion-Akwitania od 1957 do 1960. Od 1961 roku przebywał na stałe w Institut Notre-Dame de Vie. `` Awinion-Akwitania w 1963 roku (aż do śmierci), kontynuował także zakładanie swojego Instytutu, który został uznany przez papieża na prawie24 sierpnia 1962. W następnym roku przyjął tam pierwsze męskie powołania, które dały początek gałęzi kapłańskiej i męskiej (świeckiej).

Zmarł w Poniedziałek Wielkanocny 1967 r., W święto jego Instytutu.

Potomkowie

Uznanie przez Kościół katolicki

Jego przyczyną beatyfikacyjny został otwarty przez Kościół7 kwietnia 1985w diecezji Avignon . Plik19 grudnia 2011Papież Benedykt XVI uznaje heroiczne cnoty Ojca Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, czyniąc go czcigodnym . Ostatni krok przed beatyfikacją.

Plik 25 lutego 2016 rszczątki ojca Marie-Eugène są ekshumowane w obecności jego krewnych, członków Institut Notre-Dame de Vie , karmelitów i biskupa Jean-Pierre'a Cattenoza w celu ustalenia stanu szczątków, co jest nowym krokiem w tym procesie. beatyfikacji.

Plik 3 marca 2016 r, Franciszek podpisał dekret o uznaniu cudu natury wyleczenia uzyskanych za jego wstawiennictwem, torując drogę dla uczczenia jego beatyfikacji . Miało to miejsce dnia19 listopada 2016 rw Awinionie, w obecności kardynała Angelo Amato , prefekta Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych i 11 000 wiernych.

Instytut Notre-Dame de Vie

Kluczowa księga teologii duchowej: Chcę zobaczyć Boga

Dla ojca Marie-Eugène człowiek nigdy nie może tracić z oczu sensu swego nadprzyrodzonego i wiecznego przeznaczenia: „Nie dajmy się zaniepokoić apelami księcia tego świata, który chciałby uczynić z tego świata raj aby stworzyć tam warunki, które pozwolą nam zapomnieć o Bogu, zapomnieć o życiu wiecznym ”- powiedział w homilii; nie przestanie potępiać szatańskiego podstępu ateistycznego humanizmu w celu przeciwstawienia go katolickiej doktrynie Opatrzności .
Jego książka „ Chcę zobaczyć Boga” została napisana w 1947 i otrzymała Imprimatur w 1949; wydrukowano ponad 68 000 egzemplarzy, a jego pełny tytuł brzmi: Duchowość terezjańska: chcę zobaczyć Boga . Ideą tej książki jest połączenie najpierw działania Boga na każdego człowieka, potem działania duszy i wreszcie symbolicznego Chrystusa .
Książka stopniowo opisuje siedem siedzib duszy, opierając się na mistycznym doświadczeniu świętej Teresy z Avili i odnosząc się do niego, opisując je w swojej pracy The Interior Castle . Dusza w swoim poszukiwaniu Boga będzie stopniowo przechodzić od pierwszej siedziby ( życie duchowe prawie wygasło ) do drugiej siedziby ( energiczny i bolesny wysiłek wzniesienia ), następnie do trzeciej siedziby ( Triumf rozsądnej aktywności ), czwartej siedziby ( Noc zmysłów ), piąta siedziba ( Unia woli ). Następnie, jeśli Dusza nadal wytrwa w swoim postępie, nadchodzi szósty i siódmy dom ( Noc Ducha : formacja świętego i apostoła i ostatecznie przekształcająca jedność ).

Czytanie tej książki nie może być łatwiejsze i przyjemniejsze, ponieważ język nie jest językiem teologii, ale życia i Miłości, jak każdy może to wyrazić. Książka jest skierowana bezpośrednio i zadaje pytanie duszy czytelnika (trochę tak, jakby to była sama dusza, która czytała książkę) i jako opisy domów, dusza czytelnika łatwo rozpoznaje miejsce, które jest jej i może następnie wyobraź sobie (wizualizuj), co będzie musiała jeszcze podjąć, aby przybyć do siódmej siedziby, gdzie jest to nie mniej niż całkowite zjednoczenie z Chrystusem, w „całkowitej boskiej inwazji. „
Jest tam napisane w szczególności na poziomie „ nadzwyczajnych łask ” :„ Jednocześnie zjednoczenie duszy z Bogiem zawiera się w najgłębszym ośrodku duszy, którym musi być siedziba, w której przebywa sam Bóg., i gdzie, jak mi się wydaje, wchodzi bez konieczności przechodzenia przez żadne drzwi. Co do „duchowego zaangażowania” , jest napisane: „Boski obłok wznosi się ku niebu, unosi duszę w ślad za sobą i zaczyna odkrywać dla niej wspaniałości królestwa, które jest na nią przygotowane. "

Aby wejść głębiej

Genealogia

Genealogia ojca Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus .

Pracuje

Główne pisma

Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, Chcę zobaczyć Boga: duchowość terezjańska: chcę zobaczyć Boga , Éditions du Carmel ,1949
Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus, jestem córką Kościoła , Éditions du Carmel ,1951
Zebrane w jednym tomie: Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus i Marie-Laurent Huet, Chcę zobaczyć Boga , Toulouse, Éditions du Carmel ,2014, 9 th ed. ( 1 st ed. 1957), 1392 , str. ( ISBN 978-2-84713-273-1 )

Interpretacja

Henri Grialou wstąpił do zakonu karmelitów w 1922 roku i założył instytut Notre-Dame-de-Vie w 1932.

Rozpoznane po owocach, które wydajemy

„Święci są naprawdę opętani przez Boga. „Oto Ja jestem z wami aż do skończenia wieków” ( Mt 28,20 ) - zapewnił nas nasz Pan. Jej tajemniczą obecność ujawnia płodność. „Poznacie ich po owocach. „ To jest znak, który daje, aby rozpoznać jego prawdziwego wysłannika. A ten owoc to owoc, który musi potwierdzać swoją jakość trwałością. „JA przeznaczyłem was, abyście szli i wydawali owoc, i owoc, który trwa” ( J 15, 16 ).
Ten owoc, który pozostaje, to te wielkie dzieła, te instytucje, te potężne organizacje, które prowadzi każda epoka i które przeciwstawiają się stuleciom, to sam Kościół Duch Święty nieustannie buduje poprzez działalność świętych, których `` przemieniał i zwyciężył w miłości, z jaką ich najechał. Mamy obowiązek to zauważyć: moc cudotwórcy, który dokonuje pewnych cudów, jest bardzo niewielka w porównaniu z tą płodnością związaną z codzienną działalnością świętych, przez którą Duch w tajemniczy, ale pewny sposób potwierdza swoją moc i dokonuje jego cel. "

- Bx. Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus. Chcę zobaczyć Boga , wyd. du Carmel, 1998, s. 1073-1074.

Litery

Ojciec rzeszy , Paryż, Fayard, Le Sarment,1988, 212 s.

Konferencje / Homilie

Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , Jésus, Contemplation du Mystère pascal , Éditions du Carmel , pot. „Centre Notre-Dame de Vie, Venasque”,4 lutego 2005, 3 e ed ed. ( 1 st ed. 1986), 92 , str. ( ISBN 978-2-84713-035-5 ).
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , Twoja miłość wzrastała wraz ze mną, Duchowy geniusz, Thérèse de Lisieux , Éditions du Carmel , coll. „Centre Notre-Dame de Vie, Venasque”,1 st lipca 1997, 3 e ed. ( 1 st ed. 1987), 194 , str. ( ISBN 978-2-900424-05-6 ).
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , W tchnieniu ducha, modlitwa i działanie , Éditions du Carmel , wyd. „Centre Notre-Dame de Vie, Venasque”,2004, 4 th ed. ( 1 st ed. 1990), 367 , str. ( ISBN 978-2-900424-12-4 ).
Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus , Jan od Krzyża, Obecność światła , Éditions du Carmel , wyd. „Centre Notre-Dame de Vie, Venasque”,2000( 1 st ed. 1991), 324 , str. ( ISBN 978-2-900424-16-2 ).
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , The Virgin Mary All Mother , Éditions du Carmel , coll. „Centre Notre-Dame de Vie, Venasque”,2001, 3 e ed. ( 1 st ed. 1991), 190 str. ( ISBN 978-2-900424-07-0 ).
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , Pierwsze kroki Boga-Dziecka , Éditions du Carmel , wyd. „Centre Notre-Dame de Vie, Venasque”,20 września 2001, 160 pkt. ( ISBN 978-2-900424-91-9 ).

Wybrane teksty

Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus i Yvette Périco , Radość miłosierdzia , Bruyères-le-Châtel, Nouvelles Cités, pot. "Duchowość",13 marca 2008, 127 str. ( ISBN 978-2-85313-549-8 ).
JC Dhavernas , E. Michelin i C. Verny , W marszu do Boga: Z Ojcem Marie-Eugène , Paryż, Salvator ,25 listopada 2008, 160 pkt. ( ISBN 978-2-7067-0586-1 ).
Roselyne Deglaire i Joëlle Guichard , Modlitwa przez 15 dni z Ojcem Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , Nouvelle Cité , coll. „Módlcie się przez 15 dni”,29 września 2005, 126 str. ( ISBN 978-2-85313-487-3 ).
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , Wierz w szaleństwo miłości, która jest w Bogu , Toulouse, Éditions du Carmel , wyd. "EDYCJE SAMOCHODOWE",5 stycznia 2011( 1 st ed. 2004), 95 , str. ( ISBN 978-2-84713-141-3 ).
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , Przyjdź na spotkanie z żywym Bogiem: Wejdź na modlitwę z I want to see God , Toulouse, Éditions du Carmel ,22 września 2004, 39 s. ( ISBN 978-2-84713-023-2 ).
Porozmawiaj z nami o Bogu: fragmenty tekstów premiera Eugène'a , Venasque, red. Du Micocoulier,2004, 5 th ed. ( 1 st ed. 1992), 146 , str.
Thérèse REMY , Doświadczenie Boga: Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, wybrane teksty , Kanada, wyd. Fides,1999, 140 pkt.

Bibliografia

Georges HUBER , Świadek wiary: Ojciec Marie-Eugène , Paryż, Médiaspaul , wyd . " Spotkał ",1994, 230 s. ( ISBN 978-2-7122-0489-1 )
Thibaut Dary , Julien Grycan and Crislane , Père Marie-Eugène, Dieu pour ami , Paris, Mame , pot. „BD BEZ ZBIERANIA”,21 listopada 2013, 48 s. ( ISBN 978-2-36236-005-3 )
M gr Guy Gaucher , Marie-Eugene Ojciec Życie Dzieciątka Jezus , Paryż, Cerf / Editions du Carmel al. „Matka Boża Życia”,15 marca 2007, 368 str. ( ISBN 978-2-204-08413-0 )
Louis Menvielle , Thérèse Doctor, powiedział o. Marie-Eugène: Histoire d'un Thérésien , vol. 1, Parole Et Silence, rozdz. „Centre Notre-Dame de vie”,25 sierpnia 1998, 294 str. ( ISBN 978-2-911940-36-1 ). i Louis Menvielle , Thérèse Docteur, opowiedziana przez ojca Marie-Eugène , vol. 2, Parole Et Silence, rozdz. „Centre Notre-Dame de vie”,25 sierpnia 1998, 472, str. ( ISBN 978-2-911940-37-8 )
Claude Escallier , Marie Pila: siła miłości niewolniczej , Éditions du Carmel , wyd. "EDYCJE SAMOCHODOWE",1 st lipca 1997, 200 pkt. ( ISBN 978-2-900424-29-2 )
Kapłan z XX th wieku, Ojciec Marie-Eugene z Dzieciątkiem Jezus , życie konsekrowane ,1997, s. 235-256
Centrum Notre Dame de Vie , figurą XX -tego wieku: Ojciec Marie-Eugene z Dzieciątkiem Jezus , wydawnictwa Carmel , al. "EDYCJE SAMOCHODOWE",1 st lipca 1997( 1 st ed. , 1995), 362 , str. ( ISBN 978-2-900424-25-4 ). Konferencja stulecia 1894-1994.
Centre Notre Dame de Vie , chcę prosić o Ducha Świętego dla was , Éditions du Carmel ,1 st lipca 1997( 1 st ed. 1992), 96 , str. ( ISBN 978-2-900424-17-9 )
Marie-Thérèse Huber , Szczyty miłości , Paryż, Éd. Fayard, pot. „Chrześcijanie”,3 czerwca 1998( 1 st ed. 1991), 168 , str. ( ISBN 978-2-86679-072-1 )
Zbiorcze , Revue Carmel duchowy master O. Marie-Eugene OCD , Venasque, Editions du Carmel ( N O 51), 1988 / 3-4, 160 s.
Raymonde RÈGUE , ojciec Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, duchowy mistrz naszych czasów , Paryż, wyd. Fayard,1978, 126 str.
Zbiorowy , Carmel Review: Ojciec Marie-Eugene z Dzieciątkiem Jezus , Editions du Carmel ( n o specjalnym wydaniu)Marzec 1968 (nakład wyczerpany).
Institut Notre-Dame de vie , Do przeczytania chcę zobaczyć Boga: Zbliżając się do dużego tekstu ks. Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, ocd , Toulouse, Éditions du Carmel , coll. „Jasne płomienie”,5 kwietnia 2012( 1 st ed. 1999), 133 , str. ( ISBN 978-2-84713-189-5 )
Ojcze Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus, chcę zobaczyć Boga , Toulouse, Editions du Carmel ,2014, 1392, str. ( ISBN 978-2-84713-273-1 )

cytaty

„Świętość jest mocą Boga w słabości człowieka”
„Całe moje życie opierało się na odkrywaniu Ducha Świętego. Nazywam go swoim przyjacielem i myślę, że mam ku temu powody. Tak, zrozumiałam miłosierdzie: Święta Teresa od Dzieciątka Jezus czuła jego łagodność, czuję jego moc. "
„W naszych czasach bycie półświętymi jest niebezpieczne, wyrzekać się ideału, który jest nam przedstawiony. Dawniej można było wierzyć, że świętość była zarezerwowana dla pewnych kategorii, dla pewnych dusz, dla stanu zakonnego: dziś świętość musi przelewać się, przenikać do wszystkich dusz, w masie, we wszystkich stanach. Narzuca się nie tylko państwu zakonnemu, stanowi doskonałości, ale także życiu na świecie. "

Uwagi i odniesienia

Marcel André BOSCHI, „ Henry Alfred GRIALOU Błogosławiony Ojciec Marie-Eugene od Dzieciątka Jezus ” na geneanet.org (dostęp 19 sierpnia 2020 ) .
„ AD Aveyron - BMS Aubin - 1894 ” (dostęp 9 marca 2015 )
Raphaëlle Simon, Wewnętrzny zamek wielkiego mistyka , Christian Family n ° 1937, od 28 lutego do 6 marca 2015, s.44
„ Blessed Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus ” , na nominis.cef.fr (dostęp 4 lutego 2021 )
G. HUBER, Świadek wiary, 1994 , s. 43.
Rémi Soulié , „ OJCIEC MARIA-EUGEN DZIECKA JEZUSA, WIELKI ŚWIĘTY DLA AVEYRONA I DLA ŚWIATA. » , Na aveyron.com (dostęp 5 listopada 2014 ) .
" kryjącego Podsumowanie " na notredamedevie.org Institut Notre Dame de AMS (dostęp 09 listopada 2014 ) .
„ Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus ” , na voiemystique.free.fr (dostęp 21 listopada 2016 )
Ojciec Alfred Parent , Abridged of the life of Saint John of the Cross ,1891.
ASB, „ Two Frenchmen with heroic virtues ” , na zenit.org , Zénit, le monde vu de Rome,19 grudnia 2011(dostęp 7 listopada 2014 ) .
(it) " PROMULGAZIONE DI DECRETI DELLA CONGREGAZIONE DELLE CAUSE DEI SANTI, 12.19.2011 " , na press.vatican.va , Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej,12 grudnia 2011(dostęp 7 listopada 2014 ) .
Philippe Paupert , „ W kierunku beatyfikacji księdza Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus? », Radio Notre Dame ,25 lutego 2016 r( czytaj online ).
Murielle KASPRZAK , " Awinion: Kościół z zadowoleniem nową błogosławioną ", Midi Libre ,19 listopada 2016 r( czytaj online ).
„ Ojciec Marie-Eugène od Beatyfikowanego Dzieciątka Jezus ”, La Provence ,19 listopada 2016 r( czytaj online ).
Homilia Ojca Marie-Eugène z dn16 czerwca 1963cytowany przez Rémi Soulié w Revue La Nef ,kwiecień 2007, 181 th ed. , s. 39.
„ Venerable Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus ” , na nominis.cef.fr , Nominis (dostęp 7 listopada 2014 ) .
„ Father Marie-Eugène ” , na notredamedevie.org , INSTITUT NOTRE-DAME DE VIE (dostęp 7 listopada 2014 ) .
„ Marie-Eugène od Dzieciątka Jezus ” , na christus.fr , Christus,17 marca 2013 r(dostęp 7 listopada 2014 ) .