Krucjata

Jeśli Innocenty III jest u źródeł odejścia od idei wypraw krzyżowych, to odpowiedzialność Wenecji miażdży w zdobyciu Konstantynopola. Republika najlepiej wykorzystuje okoliczności, aby służyć swoim interesom. Od 1082 r. uzyskał ogromne przywileje handlowe w Cesarstwie Bizantyńskim, które są odnawiane niemal nieprzerwanie. Czuł się jednak zagrożony konkurencją handlową ze strony Genui i Pizy, które uzyskały podobne korzyści, piractwem, którego Bizancjum nie zdołało stłumić, oraz rosnącą wrogością Greków. W latach 1172 i 1182 zamieszki antyłacińskie doprowadziły do ​​masakry i wypędzenia włoskich kupców.

Atakowane ze wszystkich stron Imperium jest w trakcie rozpadu. Zdobycie Konstantynopola umożliwiłoby Wenecjanom krążenie po Morzu Czarnym, na razie zamkniętym dla obcokrajowców. Interesy gospodarcze Wenecji skłaniają ją do chęci zdominowania Konstantynopola. Doży Enrico Dandolo dysponuje znacznymi środkami Ciśnienie: roszczenia krzyżowców, „dobrego prawa” Alexis IV i ogromnego bogactwa w starej stolicy.

W rzeczywistości Imperium Weneckie będzie najtrwalszym państwem powstałym w wyniku Czwartej Krucjaty. W Wenecji, spada całej dzielnicy Konstantynopola, porty Coron i Modon w południowej części Peloponezu i Krety , która dostarcza od XIV th  century, drewno, zboże i produkty rolne. Wyspy greckie, na których osiedliły się rodziny weneckie, pozostają mniej więcej po Serenissima.

Odejście od samej idei krucjaty i grabież chrześcijańskiego Konstantynopola przekształciło rozkazy wojskowe w siły finansowe i tym samym polityczne.

Piąta Krucjata (1217-1221)

Piąta krucjata poprzedzona jest krucjatą dzieci, rozpoczętą jednocześnie w regionie paryskim, w Nadrenii i północnych Włoszech, wkrótce po wzruszeniu, jakie w dniu Pięćdziesiątnicy 1212 roku wywołały procesje nakazane na pomoc w zwycięstwie nad hiszpańskimi Saracenami. Podążając za wizją, młody pasterz Estienne z Cloyes-sur-le-Loir zbiera pielgrzymów i prowadzi ich do Saint-Denis na spotkanie z królem Filipem Augustem . W tym samym czasie inne grupy opuściły Niemcy i udały się do portów Genui i Marsylii . Kronikarze wspominają, że niektórym udało się wejść na pokład i że zostali sprzedani jako niewolnicy lub zmarli z głodu podczas podróży. Niektórym udaje się dotrzeć do Rzymu . Cesarz Fryderyk II wiesza część marsylskich handlarzy zamieszanych w aferę. Pomimo nazwy (Krucjata Dziecięca), która pochodzi z niepewnych tłumaczeń i późnych dokumentów, ruch ten dotyka niewielu prawdziwych dzieci; uczestnicy to w większości ludzie biedni, chętni do nauczenia się bardziej uprzywilejowanych chrześcijan, w których stępiła się idea krucjaty.

Jednocześnie Innocenty III usiłuje przekonać sułtana Egiptu, by zwrócił Jerozolimę chrześcijanom, aby można było ustanowić pokój między muzułmanami a chrześcijanami. Budowa muzułmańskiej fortecy na Górze Tabor , blokująca Akkę, zdecydowała o głoszeniu krucjaty na IV Soborze Laterańskim w 1215 roku. Armie Węgier , Austrii i Bawarii najpierw zaatakowały twierdzę Mont-Thabor. A później31 maja 1218armia krzyżowców zakotwicza swoją flotę przed Damiettą , portem położonym na wielkim wschodnim odgałęzieniu Nilu i utrzymującym drogę do Kairu .

Gdy miasto jest oblężone, św. Franciszek z Asyżu i jeden z jego uczniów przedstawiają się armii muzułmańskiej. Są aresztowani jako szpiedzy. Ich życie zostało uratowane tylko dzięki sułtanowi Egiptu. Po długim oblężeniu krzyżowcy zdobywają Damiettę5 listopada 1219. Po splądrowaniu miasta legat papieża Pélage Galvani namawia ich do ataku na Kair . Dotarli w pobliże miasta Mansourah i znaleźli się zablokowani przez wody Nilu, które sułtan Ayyubidów Al-Kâmil pozwolił rozprzestrzenić na równinie, otwierając wały ochronne; krzyżowcy muszą się poddać bezwarunkowo. Przed ponownym zaokrętowaniem cofają Damiettę.

Szósta Krucjata (1228-1229)

Podczas koronacji w Aix-la-Chapelle w 1220 r. Fryderyk II obiecał papieżowi wyruszyć na krucjatę. Ale w Imperium musiał stawić czoła oporowi ze strony gmin lombardzkich w latach 1225-1226 i powoli spełniał swoje życzenie. W międzyczasie krzyżowcy, którzy przybyli już na Wschód, po odbudowaniu kilku warowni, zaczęli wyjeżdżać na Zachód. Jednak papiestwo stara się rozluźnić uścisk, jaki cesarz rzymski nałożył na swoje państwa papieskie, usuwając ambitnego władcę. W związku z tym Fryderyk został ekskomunikowany przez Grzegorza IX w 1227 r. za niedotrzymanie obietnicy rozpoczęcia szóstej krucjaty . Wyruszył w Brindisi do Syrii w następnym roku, podczas gdy jego ekskomunika nie została zniesiona. Jego krótki krucjata zakończyła negocjacje i walka z mock sułtana Malik Al-Kamil „Perfect”, z którymi więzy przyjaźni zostały sfałszowane, a przez umowy, Traktat z Jaffy w 1229. wyzdrowieje bez walki miasta z Jerozolimy (gdzie świątynia pozostała dla muzułmanów), Betlejem i Nazaret . Następnie został koronowany na króla Jerozolimy dnia18 marca 1229.

Podczas gdy Fryderyk II wyjechał na Wschód, aby uszanować swoją obietnicę skrzyżowania dróg, papież wysłał przeciwko niemu armię finansowaną z podatku od dochodów duchowieństwa i reszty sum zebranych na krucjatę albigensów . Łaciński Orient wraca do gry na dziesięć lat.

W 1237 roku nową krucjatę rozpoczął papież Grzegorz IX . Ta „  krucjata baronów  ” prowadzona jest przez hrabiego Szampanii , księcia Burgundii i Ryszarda Kornwalii . Kontynuuje tradycję negocjacji z książętami muzułmańskimi, wykorzystując ich rywalizację. Hrabia Ryszard uzyskuje restytucję dużej części królestwa Jerozolimy (1239-1241), kończąc w ten sposób dzieło Fryderyka II.

Krucjaty Ludwika IX

Sytuacja na Wschodzie pozostaje zagmatwana. Frankowie sprzymierzają się z Syryjczykami przeciwko Egiptowi. W Templariusze zaatakował Egipt w 1243 roku, zostały pokonane, aw 1244 Khwarezmiens (Turkoman zespoły w służbie Egipcjan) odbili Jerozolimę. Papież Innocenty IV ogłasza nowe wezwanie do krucjaty. Król Francji Ludwik IX (znany jako „Święty Ludwik”) i Norwegii postanawiają wziąć krzyż, ale tylko Ludwik IX odchodzi w towarzystwie angielskich baronów i księcia Morea . Opuścił Aigues-Mortes we Francji i wylądował na Cyprze w 1248. Armia krzyżowców zajęła Damiettę w 1249 i podjęła się podboju Egiptu. Kampania ta była ciężką porażką, podczas której Ludwik IX wraz ze swoimi ludźmi został wzięty do niewoli w 1250 roku. Sukces armii egipskiej, złożonej głównie z Mameluków, zaowocował dojściem do władzy tych ostatnich, którzy zmasakrowali ostatnich Ajyoubidów .

Niewola Ludwika IX prowokuje krucjatę pasterzy z inicjatywy niejakiego Hioba, Jakuba lub Jakuba, węgierskiego mnicha z zakonu Cîteaux, który twierdzi, że otrzymał od Maryi Panny list potwierdzający, że możni, bogaci i pyszni nigdy nie zdołają odzyskać Jerozolimy , ale tylko ubodzy, pokorni, pasterze, których musi być przewodnikiem, trochę w duchu poprzednich „krucjat dziecięcych” odniosą sukces.

Tysiące pasterzy i chłopów bierze krzyż i maszeruje w kierunku Paryża uzbrojonych w siekiery, noże i kije. W drodze pasterze oskarżają opatów i prałatów o chciwość i dumę, a nawet atakują rycerstwo , oskarżane o pogardę dla biednych i czerpanie korzyści z krucjaty. Żydzi są molestowani, a niektórzy zabijani. Miasta są plądrowane. Nastąpiły zaciekłe represje i tylko nieliczni ocaleni dotarli do Marsylii i wyruszyli do Saint-Jean-d'Acre , gdzie dołączyli do krzyżowców.

Aby zostać uwolnionym, więźniowie sułtana Egiptu muszą zapłacić ciężki okup i opuścić Damiettę. Ludwik IX spędził następnie kilka lat w Ziemi Świętej, aby wprowadzić w stan obrony terytoria utrzymywane przez Franków. Jednocześnie nawiązał stosunki dyplomatyczne z następcą Czyngis-chana , Kubilajem , wierząc w interes sojuszu, który mógłby odbić islam od tyłu.

Ludwik IX negocjował rozejm z książętami muzułmańskimi przed wyjazdem do Francji w 1254 roku. To pojednanie było krótkotrwałe. Wschodnie państwa łacińskie są ponownie zagrożone przez Egipcjan.

Urban IV wzywa do ósmej krucjaty. Krzyżowcy wyjechali w latach 1265-1272. Poświęcili swoje wysiłki, aby pomóc Frankom z Akki w obronie ich ostatnich miejsc. Dla Ludwika IX ta ósma krucjata jest pielgrzymką ekspiacyjną. On zmierza do Tunisu , bo ma nadzieję przekształcić się Hafsid Emir al-Mustansir do chrześcijaństwa i, być może, aby Tunezja podstawą ataku w kierunku Mameluków Egipt który następnie steruje Ziemi Świętej. Szybko okazuje się, że emir nie ma zamiaru nawracać. Czerwonka (lub tyfus ) siał spustoszenie na żołnierzy. Ludwik IX, dotknięty z kolei, umiera,25 sierpnia 1270w Kartaginie . Na Wschodzie Edwardowi Anglii udaje się skłonić sułtana do zawarcia nowego rozejmu z łacinnikami.

Sobór Lyon , pod przewodnictwem Grzegorza X w 1274 roku, decyduje o nowej krucjaty. Ale wahania książąt i powolność przygotowań sprawiają, że nigdy do tego nie doszło. Po upadku Trypolisu w 1289 r. Mikołaj IV ogłasza kolejną krucjatę. Ale nie udało jej się uratować Akki w 1291 roku. Od tego dnia nie było już państw łacińskich na Wschodzie. Łacinnicy są w ten sposób pozbawieni ważnej bazy handlowej.

Struktury krucjaty

Organizacja i ideologia krucjaty

Inicjatywa krucjaty najczęściej wraca do papieża, rzadziej do suwerena. Tak więc w 1267 r. drogi Ludwika IX, po poinformowaniu papieża, skrzyżowały się na własną rękę. Sam Papież głosi krucjatę lub powierza jej przepowiadanie upoważnionym duchownym. W XII -tego  wieku, to często tłumią zapał popularnych kaznodziei u podstaw wielu ekscesów. Od II e do IV e krucjaty przesłanie krucjaty powierzono zakonowi cystersów.

Pielgrzym otrzymuje przywileje duchowe i materialne stanowiące status krzyżowca. Podczas pierwszej krucjaty Urban II obiecuje tym, którzy giną w drodze lub w walce, odpuszczenie grzechów, tym, którzy dotrzymają ślubu krucjatowego odpustu zupełnego.

W IV XX  wieku Augustyn wyraził teorię „wojny sprawiedliwej”, do którego Kościół nie dołączył. W IX -go  wieku papieże próbowali utworzyć „  milicję Chrystusa  ”, aby chronić Rzym zagrożony przez drugą falę najazdów. Papież Jan VIII udzielił nawet rozgrzeszenia tym, którzy byli gotowi zginąć w obronie chrześcijan przed Saracenami we Włoszech . Od końca X XX  wieku Kościół starał się chrystianizacji zwyczaje wojenne rycerzy przez ofiarę m.in. walczyć Saracenów w granicach chrześcijaństwa, w Hiszpanii.

W 1063 r. w liście wysłanym do arcybiskupa Narbonne papież napisał, że nie jest grzechem przelać krew niewiernych. Dokument ten przełamał nowy grunt, twierdząc, że udział w przydatnej Kościołowi wojnie jest pokutą jak jałmużna lub pielgrzymka . Nie powiodła się, ale teraz Kościół zezwolił, a nawet zachęcał do globalnej, zbrojnej obrony chrześcijan przed atakami muzułmanów, i pozwolił na udział frankońskich rycerzy . Królestwa przygraniczne stały się wasalami Stolicy Apostolskiej , ważnym atutem w walce papieży ze Świętym Cesarstwem Rzymskim .

Od Innocentego III kanoniści wypracowują spójną doktrynę krucjaty. W ten sposób usprawiedliwiają świętą wojnę , jakkolwiek sprzeczną z przesłaniem Ewangelii, argumentując, że niewierni zajmowali Ziemię poświęconą śmiercią Chrystusa i źle traktowali chrześcijan. Wojna podboju i przymusowe nawrócenia są usprawiedliwiane przez niemożność głoszenia słowa Bożego na ziemiach muzułmańskich przez misjonarzy chrześcijańskich. Dlatego trzeba ją zdobyć, aby móc głosić Ewangelię. Kanoniści ustalają również hierarchię odpustów według czasu spędzonego w Ziemi Świętej: dwa lata na odpust zupełny. Wraz z IV Soborem Laterańskim odpust zupełny został rozszerzony na tych, którzy przyczynili się do budowy statków dla krucjaty, podczas gdy do tej pory korzystali z niego tylko kombatanci. To bezpośredni apel do armatorów we włoskich miastach. Decyzje mają na celu powiązanie całego chrześcijaństwa z ideałem krucjat, a nie tylko walczących. Wystarczy do tego pomoc finansowa w organizacji V Krucjaty. Oferując wszystkim wiernym udział w krucjacie poprzez modlitwę, darowiznę lub walkę, Papież inauguruje uduchowienie krucjaty.

Bull quantum praedecessores stanowi, że krzyżowiec, jego rodzina i majątek znajdują się pod ochroną Kościoła. W czasie podróży zwolniony jest z podatków, pomocy i opłat drogowych. Spłata jego długów zostaje zawieszona do czasu jego powrotu. Władza obywatelska protestuje przeciwko tej ingerencji Kościoła, która pozbawia go żołnierzy i dochodów. Co więcej, od pierwszej krucjaty Urban II precyzuje, że wasal musi uzyskać aprobatę swego pana, aby ograniczyć konflikty. Po upadku II e statusu krucjata krzyżowiec jest najczęściej przypisywane uzbrojonych mężczyzn. W XIII -go  wieku, krzyż jest podany do kobiet, dzieci, starców, który musi następnie wykorzystać swój ślub.

Finansowanie wypraw krzyżowych

Finansowanie również zmienia się w czasie. Podczas pierwszej krucjaty krzyżowcy musieli sami sfinansować swoją wyprawę. Wielu zastawia ziemię zakonom klasztornym, których posiadłości ziemskie rosną. Tutaj znowu jest to pogwałcenie prawa feudalnego, ponieważ teoretycznie lenno może należeć tylko do pana. Podczas XII -tego  wieku, Pan przychodzi wymaga pomocy swoich wasali. Królowie Francji podnoszą kontrybucje w latach 1166, 1183 i 1185, jeden lub dwa denary za funt towarów na obronę frankońskich ziem na wschodzie. Dziesięcina saladine od 1188 jest prawdziwy pierwszy podatek nakładany na majątek ruchomy i dochodów we Francji i Anglii.

Ze swojej strony Kościół przechodzi od zbierania datków do opodatkowania. To Innocenty III po raz pierwszy narzucił duchowieństwo. W 1199 postanowił wziąć czterdziestą część dochodu całego duchowieństwa i jedną dziesiątą dla kardynałów, stąd nazwa dziesiętna. Czwarty Sobór Laterański , który przewodniczy, decyduje również nałożyć podatek w wysokości jednej dwudziestej dochodów kościelnych i na posesji papieża i kardynałów z podatku jednej dziesiątej. Dziesiątki stają się powszechne w XIII  wieku. Prowadzi to do powstania wyspecjalizowanej administracji finansowej. To legaci kontrolują daniny, a także inne środki: zapisy, odkupienie ślubów, dary wraz z proporcjonalnym odpustem.

Jeśli w sumie sumy są przeznaczone na krucjatę, to jednak zdarzają się przywłaszczenia. Pozostała część dziesięciny płaconej przez duchowieństwo francuskie za krucjatę albigensów jest nawet wykorzystywana do prowadzenia wojny przeciwko Fryderykowi II . To „porwanie” osłabia przyczynę krucjaty.

Przemarsz wojsk i zaopatrzenia

Podczas pierwszych dwóch wypraw krzyżowych krzyżowcy przeszli drogą lądową i przekroczyli Cesarstwo Bizantyjskie. Cesarz zobowiązuje się zapewnić zaopatrywane rynki wzdłuż szlaku. Na ziemi bizantyjskiej krzyżowcy mieli problemy z wymianą walut, bizantyjscy kantorzy oferowali im niekorzystne kursy. Podczas przeprawy przez Anatolię konieczne jest zaplanowanie dwudziestu dni jedzenia. Ale ataki Turków i brak wody powodują znaczne straty wśród zwierząt i ludzi. W rezultacie podczas trzeciej krucjaty dwóch z trzech władców wybrało drogę morską.

Droga morska jest stara. Pod koniec XI -tego  wieku, skandynawskie i angielski pielgrzymi zdobył Ziemię Świętą pominięciem Półwyspu Iberyjskiego. Ponadto jedynym sukcesem II krucjaty było zdobycie Lizbony przez krzyżowców angielskich i flamandzkich . W XII -tego  wieku, Genua , Piza i Wenecja zaczynają dostarczać Crusader członkowskich i pod koniec pierwszej krucjaty. Włoskie miasta morskie pomagają w zdobywaniu portów. Regularnie przewożą pielgrzymów. Na III th Krucjaty, Genua jest zobowiązana do zapewnienia przejścia sześciuset pięćdziesięciu rycerzy, giermków 1300, gdyż wiele koni i dostaw na rzecz Filipa Augusta. W XIII -go  wieku, umowy między portami włoskimi i Krzyż raczej skupić się na wypożyczalnie łodzi.

Krucjaty pozwalają na rozwój działalności handlowej włoskich miast. W zamian za pomoc z Genui baronowie frankijscy przyznali Genueńczykom część łupów, ćwierć lub fondouk, zwolnienie z podatków w podbitych miastach. Poza transportem i zaopatrzeniem państw łacińskich, lady służą jako wsparcie dla importu na Zachód luksusowych produktów ze Wschodu, takich jak przyprawy, oraz eksportu na Wschód wełnianego sukna, broni, drewna i żelaza. W ten sposób Orient staje się polem rywalizacji Genui z Wenecją. Po czwartej krucjacie i zdobyciu Konstantynopola przez krzyżowców Genua została wykluczona z ziem bizantyjskich. Miasto oferuje więc swoje wsparcie Michałowi VIII Palaiologusowi, który, ponownie pan Konstantynopola, daje swoim sojusznikom monopol na handel na Morzu Czarnym.

Aby uniknąć konieczności zmiany waluty po niekorzystnym kursie, Krzyżowcy stosują system rabatowy. W Templariusze zapłacić pieniądze Louis VII potrzebuje do Syrii i są zwrócone w Paryżu. Krucjaty umożliwiły więc rozwój działalności bankowej.

Epicki Duch Krucjaty

Od początku wyprawy wyprawa była feudalnym przedsięwzięciem zarezerwowanym dla rycerstwa. Wypełnienie ślubu krzyża staje się niezbędnym etapem formacji doskonałego rycerza. W rycerskiej wyobraźni Chrystus staje się doskonałym panem, dla którego możemy się poświęcić. Rycerz krzyżowiec jest zatem milowym christi , „rycerzem Chrystusa”. Kronikarze porównują krzyżowców do ludu wybranego, który pisze nową świętą historię . Kaznodzieje również nie wahają się mówić o bogactwach, które czekają krzyżowców w Ziemi Świętej. Mówią o bogatej i żyznej ziemi, która spełni ich nadzieje.

Z tej okazji do zbiorowej pamięci powrócą wielkie postacie epickie, takie jak Godefroi de Bouillon , Ryszard Lwie Serce czy nawet Saint-Louis.

Fakt, że tysiące mężczyzn i kobiet są wprawiane w ruch i zgodzili się na dzielnego niebezpieczeństwa i cierpienia z miłości do Boga jest dowodem, że masy ludzkie z końca XI XX  wieku byli bardzo otwarci na obietnicy plenarnej odpustu , ale przede wszystkim w nadzieję, że odzyskanie Grobu Świętego będzie początkiem nowej ery w historii Kościoła i świata. Wśród ludzi bardzo silne są oczekiwania eschatologiczne i milenijne . Częścią jego troski jest zapobieganie przyjściu Antychrysta , przyspieszanie paruzji . Ci, którzy odpowiedzieli na wezwanie krucjaty, są również przekonani, że Bóg wyznaczył im zadanie: wyzwolenie miejsc świętych i oczyszczenie świata ze zła, aby przygotować się na jego powrót. Bronią zwycięstwa są dla tych mszy pokuta symbolizowana przez krzyż naszyty na szacie, posty, modlitwy, procesje, stąd liczne umartwienia zadawane sobie przez pielgrzymów. Krucjaty po raz pierwszy ujawniają na Zachodzie istnienie duchowości ludowej zwróconej w stronę działania, środków do zbawienia.

W kręgach ludowych krucjata odwołuje się do wspaniałych. Tłumy widzą znaki i cuda wyrażające Bożą wolę w czasie kazań, co powoduje ich odejście. Krążą pogłoski o krzyżach naznaczonych na ciałach zmarłych lub żywych krzyżowców. Tym „cudom” towarzyszą proroctwa i wspierają ideę, że zbliża się koniec świata. Oczekiwanie Paruzji jest zabarwione politycznymi legendami. Król Dni Ostatecznych zdobędzie koronę na Golgocie i stanie się Frankiem. Podobnie poddanie się „króla Greków” jest we wszystkich tradycjach wstępem do powrotu złotego wieku. Tłum stara się także narzucić dorosłym ideał ubóstwa i pokuty, zwłaszcza podczas I Krucjaty. Następstwem milenijnych oczekiwań jest fanatyzm i przemoc wobec Żydów i muzułmanów. Millenaryjczycy „mają skłonność do niszczenia grupy innych”. Krucjaty odpowiadają w ten sposób na oczekiwanie wiernych dążących do zbawienia, które wydaje się trudne do osiągnięcia w codziennym życiu.

Bilans

Krucjaty pomagają zdystansować chrześcijan od muzułmanów, a zwłaszcza katolików od prawosławnych . Po wyprawach krzyżowych katolicy nie mogli już pielgrzymować do Jerozolimy przez pięć wieków. Głównie wyprawy krzyżowe umożliwiły rozprzestrzenianie się wiedzy ze Wschodu na Zachód. Pozwolili także Zachodowi na tworzenie placówek handlowych na Wschodzie, które przejęły część handlu między Europą a Wschodem, do tej pory monopol wschodni. Wenecja osiągnęła swój cel. Europa zachowała ekonomiczny zysk z wypraw krzyżowych, którego znaczenia muzułmanie nie dostrzegli.

Jednak mówienie o kolonializmie nawet w formie embrionalnej wydaje się przesadą ; Co najwyżej możemy narysować paralele z kolonizacją, gdyż krzyżowcy osiedlili się licznie i na stałe na nowych terytoriach, ale bez zachowania relacji dominacji sprawowanej z europejskiej metropolii .

Idea krucjaty jest „jeszcze żywa na początku czasów nowożytnych, pod panowaniem Karola V i w bitwie pod Lepanto i ponownie podczas oblężenia Wiednia w 1683 roku  ” .

Adaptacje wojskowe