Adhémar de Monteil

Adhémar de Monteil
Przykładowe zdjęcie artykułu Adhémar de Monteil
Biografia
Narodziny ok. 1055
Śmierć 1 st August 1098
Antiochia nad Orontesem
Biskup Kościoła katolickiego
Biskup Le Puy
1077 - 1098
Poprzedni Etienne de Polignac Pons de Tournon następujący
Inne funkcje
Funkcja religijna
Legat papieski w pierwszej krucjaty .

Adhemar lub Ademar de Monteil (urodzony około 1055 , a zmarł w dniu 1 st sierpnia 1098 w Antiochii), to biskup Puy od 1077 do 1098 , a legat papieski z pierwszej krucjaty .

Biografia

Rodzina i młodzież

Pochodzi z rodu Adhémar , szlacheckiej rodziny Dauphiné , panów z Monteil. Wbrew temu, co napisano, ta rodzina nie pochodziła od królów Wizygotów czy Karola Wielkiego , ale raczej od hrabiów Valence . Jego rodzice, Armann Rotboldus i Adalhisia, mieli troje dzieci: Adhémar, lord Monteil, Lambert François, lord Peyrins i Guillaume Hugues, który odziedziczył Monteila po śmierci swojego brata.

Wydaje się, że stanowisko kierownicze wymaga, aby przed wstąpieniem do religii był przeznaczony do kariery wojskowej, ale ten okres jego życia jest szczególnie słabo udokumentowany. Mimo to w czasie krucjaty brał w niej czynny udział. Nie są również znane powody i okoliczności, w których wstąpił do duchowieństwa, ale biorąc pod uwagę jego przeszłość, możemy założyć, że czyni to z powołania.

Biskup Le Puy

Étienne de Polignac , biskup Clermont (1053-1073), a następnie Puy-en-Velay (1073-1077) został ekskomunikowany w lutym 1076 roku jako symoniak . Biskup odmawiając posłuszeństwa Hugues de Die , legatowi odpowiedzialnemu za wykonanie tych decyzji, papież Grzegorz VII odnawia20 marca 1077ekskomunika, usunęła go i nakazała kanonikom Le Puy zaprzestanie posłuszeństwa Étienne de Polignac i wybranie nowego biskupa. Tych ostatnich wybrał Adhémar de Monteil.

Adhémar popiera reformę gregoriańską w swojej nowej diecezji , ale wchodzi do walki z miejscową szlachtą, a zwłaszcza z domem Polignac , który zmusił poprzednich biskupów do oddania im jednej trzeciej dochodów diecezji. Nie tylko Polignacowie sprzeciwiają się biskupowi, rycerze Ceyssac przejmują dobra kościoła Saint-Hilaire du Puy, a pan Mézenc molestuje chłopów z opactwa Saint-Chaffre . Adhémar musi czasami uciekać się do ekskomuniki, aby położyć kres ich nadużyciom i wymuszeniom.

Według Kroniki Saint-Chaffre Adhémar odbyłby pielgrzymkę do Jerozolimy w 1086 roku . W Saint-Pierre du Puy kronika określa, że20 grudnia 1086Guillaume, przeor św. Laurenta z Grenoble, został wybrany na opata Monastier , ale ponieważ biskup był na pielgrzymce, święcenia kapłańskie mogły zostać dokonane dopiero na początku 1087 r., Kiedy powrócił Adhémar. Spośród trzech kopii tej kroniki tylko dwa wskazują, że pielgrzymka jest do Jerozolimy. W tym okresie drogi do Jerozolimy zostały zamknięte przez Turków seldżuckich , a podróż do Jerozolimy można było odbyć tylko drogą morską. Podsumowując, Adhémar de Monteil prawdopodobnie udał się na pielgrzymkę w 1086 r., Ale jego dokładny cel, czyli Jerozolima, pozostaje. niepewny.

W 1087 roku zdobyłem Usson do opactwa Chaise-Dieu , akt świadkiem przez hrabiego Raymond de Saint-Gilles .

Pierwsza krucjata

Adhémar uczestniczy w Radzie w Clermont, która rozpoczyna się18 listopada 1095. W ciągu dziesięciu dni rada podejmuje działania w celu zwalczania symonii, inni określają inwestyturę duchownych przez świeckich i regulują problem małżeński króla Francji. W ostatnim dniu obrad27 listopada 1095Papież uroczyście wzywa chrześcijaństwo do pomocy Cesarstwu Bizantyjskiemu i wyzwolenia Świętych Miejsc . Entuzjastycznie nastawiony do firmy Adhémar jako pierwszy zaangażował się w krucjatę, a wkrótce potem Raymond de Saint-Gilles .

Papież bardzo szybko mianował legata papieskiego Adhemara i duchowego przywódcę Krucjaty. W roku 1096 Adhémar przekazał datki, zebrał fundusze potrzebne na wyprawę i wspólnie z Raymondem de Saint-Gilles opracował ustalenia dotyczące przegrupowania armii prowansalskiej. Ta armia, skupiająca żołnierzy z Akwitanii , Tuluzy i Prowansji, opuściła Le Puy-en-Velay w połowie października 1096 r., Aby obrać kierunek Konstantynopola. Ich armia przekracza Alpy , przekracza Lombardię i Mediolan , podąża wzdłuż wybrzeża Dalmacji i dołącza do Durazzo , które jest w Cesarstwie Bizantyjskim .

Jean Comnène, bratanek cesarza Aleksego I er Komnena i gubernator Durazzo, kazał armii krzyżowców towarzyszyć i nadzorować żołnierzy Petchénèguesa, uralskich najemników w służbie Bizancjum, od czasu do czasu rabusiów. Między tym ostatnim a krzyżowcami na drodze do Konstantynopola mnożą się incydenty. WLuty 1097w pobliżu Ochridy Adhémar zostaje strącony ze swojego muła i uderzony przez najemników, którzy chcieli przejąć jego złoto; ratuje go tylko jeden z najemników, który chroni go przed towarzyszami. Po tym incydencie Adhémar zachorował i na początku marca zatrzymał się w Salonikach z niewielkim oddziałem, podczas gdy armia prowansalska kontynuowała swoją trasę i dotarła do Konstantynopola na27 kwietnia. Zirytowany tymi incydentami i podejrzliwie traktujący Bizantyńczyków, Raymond de Saint-Gilles odmawia złożenia przysięgi wierności wymaganej przez cesarza. Adhémar, który przybywa nieco później, udaje się uspokoić kłótnię, a Raymond ogranicza się do zobowiązania się do powstrzymania się od walki z cesarzem i nie atakowania jego interesów.

Cztery armie krzyżowców dotarły do ​​Bizancjum, przekroczyły Bosfor i umieściły16 maja 1097siedziba przed Niceą , a następnie w rękach Turków seldżuckich . Raymond, Adhémar i Provençaux strzegą południowej bramy, przez którą prawdopodobnie nadejdzie pomoc. Miało to miejsce kilkakrotnie, ale armia prowansalska odpychała ich. Miasto kapituluje i poddaje się cesarzowi bizantyjskiemu , ku niezadowoleniu krzyżowców, którzy mieli nadzieję splądrować miasto.

Następnie krzyżowcy przedostają się przez Anatolię w kierunku Ziemi Świętej . W Dorylée armia Normanów Bohémonda de Tarente i Roberta Courteheuse jest zaskoczona przez Seldjoukides (1 st lipiec 1097), ale armia prowansalska przybywa na czas, aby ich uratować i odnieść zwycięstwo. Wreszcie 08 października 1097, armie krzyżowców docierają do miasta Antiochii .

Oblężenie rozpocznie się 20 października i potrwa osiem miesięcy. Większość porad odbywa się w namiocie Adhémar. Pomimo dwóch zwycięstw nad wojskami pomocowymi ( koniec Duqâq de DamascusListopad 1097i Ridwan z Aleppo dalej9 lutego 1098) oraz przybycie posiłków (w marcu pod dowództwem Edgara Athelinga ) , brak pożywienia, trzęsienie ziemi30 grudnia 1098a pojawienie się zorzy polarnej zasiewa wśród krzyżowców wątpliwości, które Adhemar musi starać się przegonić. Wreszcie Bohemond of Tarente negocjuje z Firouzem , mieszkańcem Antiochii, który 3 czerwca otwiera bramy miasta dla krzyżowców . Nadeszła pora, ponieważ trzecia muzułmańska armia humanitarna, dowodzona przez Kerbogha , atabeg z Mosulu , przybyła następnego dnia i z kolei obległa Antiochię, która nie była w stanie uzupełnić zapasów żywności.

Sytuacja wydaje się krytyczna, gdy 10 czerwca prowansalski ksiądz Pierre Barthélémy ogłasza Raymondowi de Saint-Gilles i Adhémarowi, że Chrystus ukazał mu się we śnie i wyjawił mu miejsce, w którym ukryta jest Święta Lanca . Adhémar, wiedząc o istnieniu podobnej relikwii w Konstantynopolu, nie przywiązywał wagi do tej historii, podczas gdy hrabia Tuluzy uwierzył mu i podjął się wykopalisk, aby go znaleźć. Nie będąc w najmniejszym stopniu przekonanym do tego odkrycia, Adhémar milczy i pozwala przekonaniu krzyżowców pobudzić ich entuzjazm. 28 czerwca krzyżowcy dokonali wypadu i zaatakowali obóz muzułmański. Adhémar dowodzi jedną z dywizji, której towarzyszy kapelan Raymond d'Aguiliers, który nosi Świętą Włócznię i bierze bardzo aktywny udział w tej bitwie. Armia Kerbogha zostaje zmiażdżona, a krzyżowcy przejmują jej żywność i bogactwa.

Po tym zwycięstwie Adhémar musi rozstrzygnąć spór między Boemondem a Raymondem, pierwszy chcąc przejąć miasto i założyć tam księstwo , a drugi ogłosić, że na mocy słowa danego Konstantynopolowi Antiochię należy zwrócić cesarzowi. . Adhémar stara się także przekonać baronów i krzyżowców, by wznowili drogę do Jerozolimy, zanim muzułmanie się zjednoczy i zbyt mocno oprą się postępowi krucjaty.

Ale on umarł dalej 1 st August 1098podczas nieokreślonej epidemii. Jego śmierć pozostawiła próżnię na czele armii krzyżowców, ponieważ jako przyjaciel i wysłannik Papieża był jedynym przywódcą, którego autorytetu nikt nie kwestionował. Podczas oblężenia Jerozolimy niektórzy krzyżowcy twierdzą, że widzieli go pojawiającego się i nakazał im zorganizowanie procesji wokół murów miasta, co zostało zrobione.

Anegdota

Mnich Albéric des Trois-Fontaines wspomina w swojej Kronice, która pochodzi od stworzenia do 1241 roku, że Adhémar de Monteil jest autorem hymnu Salve Regina , nazwanego z tego powodu „  antyfoną Puy”. Ale L. Brehier podkreśla, że ​​„to świadectwo jest sprzeczne z wieloma sprzecznościami”.

Adhemar i grecko-prawosławni

Podczas swojej misji Adhemar nigdy nie próbował narzucić wyższości Kościołowi łacińskiemu. Po zdobyciu Antiochii oczyścił Bazylikę Świętego Piotra, która stała się meczetem, i założył tam duchowieństwo złożone z Greków i Latynosów. Jego rolą w krucjacie jest poprowadzenie go do świętych miejsc bez próby przywrócenia greckiego duchowieństwa posłuszeństwa w Rzymie ani narzucenia prymatu papieża nad całym chrześcijaństwem. Jednak pierwsze kontakty krzyżowców z Grekami wzmocniły wzajemną nieufność, a po jego śmierci pogłębiła się przepaść między Rzymem a Konstantynopolem.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Adhémar to pisownia używana przez członków jego rodziny.
  2. Pisownia Adémar jest taka, jak w większości współczesnych dokumentów.
  3. Następnie, aby upamiętnić krzyżowca, rodzina ta przyjmuje imię Adhémar de Monteil. Pierwsze noszą imię Monteil, tak więc miasto przyjęło łacińską nazwę Montilium Adhemari lub Montélimar .
  4. Ci dwaj bracia uczestniczyli także w pierwszej krucjacie , w armii Provençaux, dowodzonej przez Raymonda de Saint-Gilles ( Murray 2000 , s.  228).
  5. Rękopis dołączony do Cartulary of Saint-Chaffre du Monastier , Paryż, U. Chevalier,1888Ale ta kolumna, w przeciwieństwie do kartulariusz jest kopia XVII -tego  wieku , oryginalny które zniknęły ( Bréhier 1932 , str.  592).
  6. W 1092 roku król Filip I st Francji , żonatym i oddzielone Berta Holenderska , żonaty Bertrada de Montfort , sama kobieta Fulko IV z Anjou , który oddziela. Pomimo wyrzutów i ekskomuniki ze strony biskupa Yvesa de Chartres , król upierał się, że chciał żyć z Bertrade. W październiku 1095 odbyło się ostatnie spotkanie pomiędzy Philippe I st i Hugh Die , arcybiskupa Lyonu i legata papieskiego Mozat klasztoru, niedaleko Riom, i który był świadkiem Adhémar. Na tym spotkaniu, nie dając nic, Papież potwierdza ekskomunikę na tym soborze. Philippe i Bertrade nie poddali się aż do 1104 roku.
  7. To z Provençaux, kierowanych przez Raymonda i Adhémara, z Niemców, na czele z Godefroy de Bouillon , z Normanów z Włoch, na czele z Bohémondem z Taranto i Francuzów, na czele z Hugues de Vermandois i przez Roberta Courteheuse

Bibliografia

  1. A. Lacroix, Historia dzielnicy Montélimar , t.  IV, Walencja,1874( Bréhier 1932 , s.  592).
  2. Bréhier 1932 , s.  592
  3. Kronika Saint-Pierre du Puy , Paryż, U. Chevalier,1888( Bréhier 1932 , s.  592).
  4. Bréhier 1932 , str.  593
  5. Grousset 1934 , s.  75
  6. Grousset 1934 , s.  95
  7. Bréhier 1932 , str.  598

Załączniki

Bibliografia

Powiązane artykuły