Rada Clermont (1095)

Synod w Clermont (obecnie Clermont-Ferrand ) odbyła się w Owernii w 1095 . Papież Urban II wezwał do czynienia z kościelnych problemów z dyscypliną, w następstwie Rady Piacenza , które odbyło się sześć miesięcy wcześniej, ale jeden z znaczących faktów z tej rady jest Apel Urbana II do szlachty chrześcijaństwa, prosząc ich, aby walczyć Turków, którzy zagrażają Cesarstwu Bizantyjskiemu i wyzwalają święte miejsca okupowane przez muzułmanów .

Kontekst

Po soborze w Piacenzie papież Urban II zorganizował podróż przez królestwo Francji, mając z pewnością na celu spotkanie z królem i rozwiązanie sporu małżeńskiego, który go dotyczył. Rzeczywiście, kilka lat wcześniej, król Filip I st Francji rozwiódł się z pierwszą żoną Berta Holenderska i zamknął ją w klasztorze i ożenił Bertrada de Montfort , żona hrabiego Fulko IV Andegaweńskiego , po nim nałożyła separacji. Sytuacja ta wywołała wielki skandal i jeśli większość biskupów poszła w stronę króla, niektórzy wokół Hugues de Die , arcybiskupa Lyonu i Yves de Chartres , biskupa Chartres, byli temu przeciwni i ekskomunikowali króla. .

Sobór w Piacenzie wyraźnie pokazał, że papieski autorytet został przywrócony po kilkudziesięciu latach walki ze Świętym Cesarzem Rzymskim . Urbain II zamierza wykorzystać te uprawnienia, aby przywrócić porządek królowi Francji.

Plik 15 sierpnia 1095przebywając w Puy-en-Velay , zwołuje wszystkich metropolitów francuskich wraz z ich biskupami opatami i najbardziej godnymi polecenia świeckimi na sobór, który ma się odbyć w Clermont w Owernii w dzień oktawy św. Marcina.

Rada

Kronikarz Bernold de Constance opowiada, że Durand , biskup Clermont , dołożył wszelkich starań, aby zorganizować sobór, tak że zmarł z wycieńczenia wkrótce po przybyciu papieża. Urbain urzęduje w dniu pogrzebu Duranda i otwiera naradę w dniu18 listopada.

Według Bernolda na wezwanie odpowiedziało trzynastu arcybiskupów, ich sufrażystów i dwustu pięciu członków personelu biskupiego. Dekret Urbana II, który potwierdza prymat kościoła w Lyonie, określa, że ​​było dwunastu arcybiskupów, osiemdziesięciu biskupów i dziewięćdziesięciu opatów. Większość z nich to Francuzi, jest też kilku Hiszpanów i Włochów, ale nie było Niemców, Węgrów ani Lotaryńczyków.

Przyjęte kanony

Nie ma pełnego dokumentu powołującego się na wszystkie kanony, niektóre są cytowane między innymi przez Orderic Vital i Williama z Malmesbury, którzy je odtworzyli (wydaje się, że częściowo):

  1. Mnisi, duchowni i kobiety muszą codziennie cieszyć się pokojem Bożym (Wilhelm z Malmesbury podaje bardziej restrykcyjną definicję: od Adwentu do oktawy Objawienia Pańskiego, od Niedzieli Siedemdziesiątych do oktawy Zesłania Ducha Świętego. Boga od zachodu słońca w środy do wschodu słońca w poniedziałek). Ze względu na wysoki koszt żywności dostarczana jest chłopom i kupcom każdego dnia w tygodniu przez okres trzech lat.
  2. Pokuta jest dana wszystkim, którzy udają się do Jerozolimy z pobożności, a nie z powodu pychy czy chciwości.
  3. Nikt nie może zostać dziekanem lub archidiakonem, jeśli nie jest kapłanem; nikt nie może zostać archidiakonem, jeśli nie jest diakonem.
  4. Żaden duchowny nie może nosić broni.
  5. Nie możesz wybrać biskupa, laika, duchownego niższych stopni ani subdiakona.
  6. Nikt nie powinien kupować miejsca kościelnego.
  7. Ołtarz (= kościół lub dziesięcina kościoła) trafia do biskupa po śmierci beneficjenta.
  8. Nie należy żądać żadnej kary za pogrzeb, skrajne namaszczenie i bierzmowanie.
  9. Każdy kapłan diakon, subdiakon lub kanonik żyjący w stanie nietrzymania moczu zostanie usunięty.
  10. Żadna kobieta nie jest wpuszczana do domów duchownych, z wyjątkiem tej, której obecność tolerują święci kanonicy.
  11. Bękarci nie powinni być dopuszczani do zakonów i godności Kościoła, chyba że są mnichami lub kanonikami.
  12. Żaden urzędnik nie będzie miał dwóch prebend w dwóch miastach (sformułowanie Wilhelma z Malmesbury: nikt nie może być jednocześnie biskupem i opatem).
  13. Każdy duchowny musi pozostać w kościele, do którego został wyświęcony, nawet jeśli uzyskał tam wyższą rangę.
  14. Nikt nie powinien mieć dwóch urzędów w tym samym mieście.
  15. Nikt nie powinien otrzymać urzędu kościelnego od osoby świeckiej.
  16. Królowie i książęta nie udzielają żadnej inwestycji.
  17. Żaden biskup ani kapłan nie powinien przysięgać królowi ani żadnemu innemu laikowi ligium fidelatis (bardzo surowej przysięgi wierności).
  18. Żaden ksiądz nie zostanie kapelanem laika bez zgody swojego biskupa.
  19. Świeccy nie powinni ani pobierać dziesięcin, ani brać ich dla siebie.
  20. Nie powinni zatrzymywać ołtarzy ani kościołów (tj. Swoich dochodów) dla siebie.
  21. Żaden laik nie może sobie przypisywać dziedziczenia po kimś innym; jeśli to uczynił, żaden kapłan nie będzie mógł dopuścić go do pokuty aż do zadośćuczynienia.
  22. Tak samo będzie z tym, który złożył niekompletną spowiedź.
  23. Żaden chrześcijanin nie powinien jeść mięsa od Środy Popielcowej przed połową Wielkiego Postu.
  24. Zamówienia należy składać tylko czterokrotnie iw sobotę przed połową Wielkiego Postu.
  25. Synowie kapłanów, diakonów, subdiakonów i kanoników nie powinni być dopuszczani do urzędów i godności kościoła, chyba że zostali mnichami lub kanonikami regularnymi.
  26. W Wielką Sobotę musimy kontynuować post do zmroku.
  27. Post wiosenny (czterokrotny) zawsze musi być ustalony na pierwszy tydzień Wielkiego Postu, a letni na tydzień Pięćdziesiątnicy.
  28. Komunię należy przyjmować tylko osobno, biorąc Ciało i Krew, chyba że konieczność lub roztropność wymaga, abyśmy postępowali inaczej.
  29. Te krzyże wznoszone wzdłuż dróg obejmują prawo do azylu, takich jak kościoły.
  30. Każdy, kto schronił się w pobliżu jednego z tych krzyży, musi zostać postawiony przed sądem, ale pod warunkiem, że jego życie i kończyny są bezpieczne.
  31. Żaden duchowny nie powinien przywłaszczać sobie majątku biskupa lub innego duchownego po jego śmierci.
  32. Ktokolwiek chwyta biskupa i wtrąca go do więzienia, zostanie dotknięty wieczną hańbą i skazany na to, by nie nosić już broni.

Generalnie rada potwierdza decyzje soboru w Piacenzy , jak pisze Bernold. Ale precyzuje pewną liczbę punktów poruszonych przez sobór w Piacenzie i dodaje zasady, w szczególności dotyczące pokoju Bożego i pielgrzymki do Jerozolimy.

Decyzje dotyczące chrześcijaństwa

Król Filip ja pierwszy nie podlegało dyktatowi Kościoła i nie odrzucić Bertrada de Montfort , żonaty nielegalnie. Potwierdza się jego ekskomunika .

Dwóch biskupów zostaje zdeponowanych za udzielenie duchownym wszystkich święceń w ciągu jednego roku, to znaczy bez przestrzegania określonych terminów między poszczególnymi święceniami . Na prośbę innych biskupów zostaną oni przywróceni na koniec soboru, po okazaniu skruchy.

Biskup Dol w Bretanii próbowali oderwać siedmiu diecezji z prowincji Tours i nie uzurpował godności arcybiskupa. Już ekskomunikowany, nie podporządkował się, a arcybiskup Tours powtarza swoje skargi. Papież decyduje się na Tours.

Hugues de Die , legat papieski i arcybiskup Lyonu narzeka, że ​​Richer, arcybiskup Sens, rzuca mu wyzwanie prymatu w Galii . Bogatszy wyznaczono okres czasu, aby mógł pójść po swoje dokumenty i przedstawić je radzie. Ponieważ nie wrócił szóstego dnia, rada decyduje się na Lyon. Arcybiskup Sens, po powrocie, odmawia poddania się, a Papież zabrania mu objęcia urzędu do czasu jego poddania.

Arcybiskup Rouen , nieobecny od Rady, jest zagrożone z samej karze jeśli nie przyjdzie do przedstawienia arcybiskupa Lyonu w ciągu trzech miesięcy.

W konflikcie między arcybiskupem Tours a opactwem Marmoutier o dziesięcinę Urban II zdecydował się na opactwo. Decyduje jednak na korzyść biskupa Maguelone o sporze, który przeciwstawia się temu drugiemu z opactwem Aniane . Kolejny konflikt przeciwstawia się opactwom Cluny i Chaise-Dieu , które rywalizują o posiadanie kościołów, a Urbain II udaje się wynegocjować kompromis, w którym oba opactwa dzielą sporne kościoły.

Przywrócił diecezję Arras: około 500 r. Saint Vaast założył biskupstwo w Arras, ale jego drugi następca przeniósł je do Cambrai około 569 r. W 1093 r. Urbain II postanowił podzielić diecezję Cambrai na dwie części i objął korzyści rady dla sformalizowania tego rozdziału.

Telefon Clermonta

Na zakończenie soboru Urban II wygłasza przemówienie w obecności tłumu duchownych i świeckich zgromadzonych na polu ( Herm ) poza miastem. Nie znamy dokładnego przemówienia Papieża, ale wiele świadectw pozwoliło nam poznać główne tematy. Po przywołaniu nieszczęść i cierpień chrześcijan na Wschodzie Papież nakazuje chrześcijanom Zachodu zaprzestanie ich bratobójczych wojen i zjednoczenie się, by walczyć z poganami i wyzwolić swoich braci na Wschodzie, co jest bardziej sprawiedliwą sprawą. Jednocześnie chrześcijanie będą mogli odpokutować za swoje grzechy po przybyciu do Jerozolimy , świętego miasta par excellence. Ta rozmowa z Clermont jest zatem uważane za bezpośrednią przyczyną pierwszej krucjaty .

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. albo ósmego dnia od Saint-Martin, czyli 11 listopada , daje to18 listopada 1095.
  2. To jest odnowienie tego Pokoju Bożego, już ustanowionego, ale nie do końca zastosowanego.
  3. Przepis ten dotyczy pielgrzymki, a nie krucjaty , do tej ostatniej papież zwraca się dopiero w ostatnim dniu soboru, podczas gdy kwestia pielgrzymki jest omawiana podczas debat.
  4. Ten kanon i dwa następne dotyczą walki z symonią .
  5. Ten i następny kanon dotyczą klerogamii .
  6. Papież potwierdza swój autorytet po kłótni w Investitures przez ten kanon i pięć następnych.
  7. „Kto obejmuje krzyż, dotyka przytułku tak nietykalnego, jak gdyby schronił się w kościele”. "

Bibliografia

  1. artykuł "Arras (diecezja)" Alfred Baudrillart ( red. ), Słownik historii i geografii kościelnej , t.  4, Paris, Letouzey and Ané Bookstore,1930, s.  699-704

Załączniki

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne