Dyrektor Centrum Jeanne-d'Arc ( d ) | |
---|---|
1974-1985 | |
Filip Zanieczyszczeń |
Narodziny |
17 czerwca 1909 Château-Chinon (miasto) |
---|---|
Śmierć |
22 kwietnia 1998(w wieku 88 lat) 7. dzielnica Paryża lub Paryża |
Pogrzeb | Le Mesnil-Saint-Denis |
Narodowość | Francuski |
Trening |
Szkoła czarterowa Szkoła w Luwrze |
Zajęcia | historyk , archiwista |
Pole | Historia średniowiecza, specjalista od Joanny d'Arc |
---|---|
Członkiem |
Stowarzyszenie Akademii Morvan na rzecz Historii Francji (1949) |
Nagrody |
Régine pernoud jest francuski mediewista archiwista i historyk , urodzony 17 czerwca 1909w Château-Chinon ( Nièvre ) i zmarł dnia22 kwietnia 1998w Paryżu .
Regine Pernoud urodziła się dnia 17 czerwca 1909w Château-Chinon , w departamencie Nièvre , w regionie Bourgogne-Franche-Comté . Jest czwartą w stosunkowo skromnej rodzinie sześciorga dzieci. Jego ojciec był geodetą. Pierwsze 19 lat życia spędziła w Marsylii przy rue Villa Paradis, którego imienia użyła jako tytułu swojej jedynej pracy o zabarwieniu biograficznym (1992). Uczęszczała do szkoły Notre-Dame de France.
Jest siostrą Georgesa Pernouda (redaktora naczelnego Paris Match ), który poślubił pisarza Laurence'a Pernouda . Jest także ciotką Georgesa Pernouda , prezentera Thalassy .
Zmarła w Paryżu dnia29 kwietnia 1998. Została pochowana na cmentarzu Mesnil-Saint-Denis ( Yvelines ).
W 1929 r. Régine Pernoud ukończyła studia z literatury na Uniwersytecie Aix-en-Provence, a następnie przeniosła się do Paryża, gdzie wstąpiła do National School of Charters . Opuściła ją w 1933 roku z dyplomem paleografa archiwisty . W 1935 roku obroniła pracę dla doktora w średniowiecznej historii na Sorbonie . Tematyka jego pracy, „Esej o historii portu w Marsylii, od jego początków do końca XIII th century” zostaną uwzględnione w kolejnej publikacji (1949). Przez następne dwanaście lat pracowała w różnych zawodach – preceptor, wychowawca, rzecznik klasyfikacyjny w kasach archiwalnych – równolegle z pracą jako historyk.
Rzeczywiście, nie mogła dostać się na studia wyższe, ponieważ przed wojną 1939-1945 było bardzo mało wolnych miejsc pracy, az drugiej strony kobiety, z równymi zasługami, musiały mieć mniejsze szanse na rekrutację . Musiała tę przeszkodę przekształcić w szczęście i dzięki swoim książkom popularyzatorskim dotrzeć do szerokiego grona odbiorców.
Swoją pierwszą książkę, Lumière du Moyen Age , opublikowała w 1946 roku.
W 1947 została mianowana kuratorem Musée des Beaux-Arts w Reims, a następnie, w 1949, kierowała Musée de l'Histoire de France w Archiwum Narodowym .
Lektura dzieł historyka zainspirowała Michela Debré , ówczesnego senatora Indre-et-Loire , do pomysłu założenia fundacji Joanny d'Arc. 24 października 1957, wysłał pierwszy list w tej sprawie do Régine Pernoud, która odpowiedziała mu entuzjastycznie. W 1965 roku Roger Secrétain , burmistrz Orleanu , wyraził zgodę, a André Malraux , minister stanu ds. kultury, został honorowym prezesem Centre d'études johanniques. Docelowo Centrum Jeanne-d'Arc zostanie otwarte w Orleanie dnia18 października 1974, przed dołączeniem do Maison Jeanne-d'Arc. Régine Pernoud kierowała instytucją do 1985 roku.
Biografowie Régine Pernoud rysują dość zbieżny portret twórczości tego mediewisty. Z ich obserwacji wyłaniają się trzy ważne cechy. Po pierwsze, archiwista-paleograf, Pernoud wyraźnie należy do klasy historiografów, którzy czerpią ze źródeł surowy materiał historyka, istotne informacje o łańcuchu przyczyn i skutków w czasie. Jeśli chodzi o tę troskę o rygor, jeden z jego biografów pamięta, że Pernoud lubił mawiać: „przestaje się być historykiem, gdy się zaniedbuje lub obcina dokument” . Jego publikacje na temat Joanny d'Arc, wypraw krzyżowych i Aliénor d'Aquitaine ilustrują to dziedzictwo metodologiczne.
Po drugie, Régine Pernoud wyróżniła się – i przede wszystkim dała się poznać – swoją pracą popularyzatorską. W kilku swoich książkach wyraźnie zwraca się do szerszej publiczności, którą chce zainteresować średniowieczem i której ułomną kulturę średniowieczną chce również skorygować. O swoich bardziej edukacyjnych celach pisze: „jako historyk postawiłam sobie wyzwanie: przekazać prostym językiem to, co odkryłam podczas trudnych badań” .
Ale przede wszystkim polemiczny charakter pracy Pernouda będzie wyróżniać się. Pernoud nie chce po prostu odtworzyć faktów, jest świadoma przekazywania informacji o średniowieczu, które są sprzeczne z przyjętymi ideami:
„Régine Pernoud broni średniowiecza przed uprzedzeniami i kliszami, które je dewaluują. Jego ogromna praca rzuca korzystne światło na wiele aspektów średniowiecznego społeczeństwa i kultury. "
Według Philippe'a Contamine'a wizja wyłaniająca się z Joanny d'Arc w tekstach Régine Pernoud pozostaje wizją osoby, „która miała nieszczęście otoczyć się cynikami i przebiegłością, przeciętnością i tchórzami. „ W ten sposób ” nie wolno nam […] prosić [Pernouda] o zagłębienie się w psychologię Pierre'a Cauchona czy Karola VII lub o wyjaśnienie złożoności gry politycznej. Nie zajmowała się też czystą nauką, chociaż była w pełni poinformowana. Dla Régine Pernoud Joanna d'Arc była nie tylko francuską bohaterką, ale i świętą […]. "
François Neveux dochodzi do tych samych wniosków:
„Régine Pernoud przedstawia tradycyjną wizję Joan z katolickiej perspektywy. Przyjmuje bez ograniczeń świadectwo rehabilitacji. Jeśli przyznaje, że drugi proces jest polityczny, to jest to deklaracja „w takim zakresie, w jakim termin ten oznacza: związany z konkretnymi okolicznościami politycznymi”, co sprowadza się do pozbawienia wyrazu jego znaczenia. To zdanie pochodzi z kontrowersyjnej książki Régine Pernoud: Jeanne devant les Cauchons (1970). Autorka mierzy się z tym żrącym piórem wszystkim tym, którzy według niej przeinaczyli prawdziwą historię Joanny. Pierwszym z nich jest sam Pierre Cauchon. Atakowana jest wówczas pewna liczba współczesnych autorów, historyków zawodowych lub okazjonalnych. Trzeba przyznać, że taka postawa znanej już kobiety nieco wysterylizowała badania uniwersyteckie w tej dziedzinie. Strzeż się tych, którzy odważyli się wyrazić zdanie odrębne! Jednak nie wszystko jest negatywne. Musimy podziękować Régine Pernoud za rolę, jaką odegrała w tworzeniu Centre Jeanne d'Arc d'Orléans, którego kierownictwo powierzono wybitnym naukowcom: Philippe Contamine, a następnie Françoise Michaud-Fréjaville. "
Philippe Contamine oddaje jej hołd w swoim nekrologu, opisując ją jako „płodną i przekonaną historyczkę , obdarzoną silną osobowością”, zauważając, że poprzez swoje wykłady i pisma wzbudziła „średniowieczne powołania” , nie pomniejszając jednak faktu, że „ nie była łatwa w obsłudze, ale zdecydowanie miała talent i energię. "
Oprócz badań i publikacji na temat głównych postaci kobiecych średniowiecza, Régine Pernoud badała samą kondycję kobiet i podkreślała rolę chrześcijaństwa w emancypacji kobiet, a także zauważalny postęp wpływu kobiet. kobiety we wszystkich aspektach życia politycznego i społecznego.