Prawdziwego Krzyża , znany również jako Krzyża , będzie krzyż, na którym Chrystus został ukrzyżowany.
Według tradycji chrześcijańskiej, Święta Helena , matka cesarza Konstantyna I er , który odkrył Krzyżem Jezusa i tych dwóch złodziei, podczas pielgrzymki w Palestynie rozpoczęły się w 326 . To centralne wydarzenie w legendzie Konstantyna zapoczątkowuje kult „Prawdziwego Krzyża”, który od tego czasu stał się jedną z głównych relikwii chrześcijaństwa, będąc przedmiotem szczególnej czci. Relikwiarze noszące nazwę staurothèques są specjalnie wykonane do przechowywania fragmentów.
Dla chrześcijaństwa Krzyż Chrystusa jest rzeczywiście uważany za narzędzie zbawienia ludzkości, ponieważ według tej religii Chrystus przez swoją śmierć odkupił ludzi od ich grzechów, a zwłaszcza od grzechu pierworodnego . Do 1960 r. w katolickim kalendarzu liturgicznym znaczenie tej relikwii zaznaczyły dwa święta : Nakrycie Krzyża (7 maja), skreślony w 1960 r., oraz Podwyższenia Krzyża Świętego (14 września).
W Ewangeliach są tylko kanoniczne dokumenty umożliwiające poznanie okoliczności śmierci Jezusa z Nazaretu. Według Ewangelii Marka , napisanej po grecku, Jezus zmarł tuż za murami Jerozolimy , w miejscu zwanym Golgotą . Tam został przybity do staurosa („krzyż” po grecku) i powieszony na ksylonie („drewno” po grecku) pomiędzy dwoma przestępcami, których popularna tradycja chrześcijańska określa jako dobrych i złych złodziei . Również zgodnie z tym tekstem jego karze towarzyszył napis z uzasadnieniem skazania.
Według archeologii i starożytnych tekstów techniki ukrzyżowania różniły się w zależności od wieku i regionu. Jednym z nich jest przybijanie lub przywiązywanie skazańców do drewnianej poprzeczki ( po grecku stauros , po łacinie patibulum ). Następnie krzyż ten został wbity w pionowy pal (po grecku xylon , to znaczy „drewno”; po łacinie crux lub furca ) niżej niż się powszechnie przypuszcza, stopy torturowanych prawie dotykały ziemi. Całość tworzyła to, co Rzymianie nazywali sednem (określenie oryginalnie od francuskiego „krzyż”). Skazany mężczyzna zmarł w wyniku uduszenia, po kilku godzinach straszliwych cierpień. Szczególnie bolesna i upokarzająca śmierć była w świecie rzymskim zarezerwowana dla niewolników i obcokrajowców.
Od IV th century, Cesarstwo Rzymskie stał się chrześcijaninem, to tortury został porzucony, ponieważ nie był odpowiedni do państwa, twierdząc oficjalnie człowieka, który został stracony w ten sposób. Prawdziwe okoliczności śmierci Chrystusa zostały więc zapomniane, a obraz „krzyża” zmienił się, by stać się tym czterokierunkowym przedmiotem powszechnie przedstawianym w „krzyżach” i „ krucyfiksach ” kościołów chrześcijańskich. Ponadto, po zniknięciu tej tortury dokonano łacińskiego tłumaczenia Biblii ( Wulgaty ), w tłumaczeniu tym nie ma już terminów używanych w tekście greckim, a stauros przetłumaczono na crux , a ksylon na lignum (co oznacza „drewno”). "). Stąd obecny obraz Jezusa niosącego swój krzyż; w rzeczywistości skazani przez większość czasu nosili jedynie patibulum .
Istnieje interpretacja zgodnie z którym titulus byłby źródłem błędu przedstawienia krzyża Chrystusa . Ta podpora przybita do wierzchołka opaski nadałaby mu nieco charakterystyczny kształt krzyża łacińskiego .
Poncjusz Piłat umieściłby na tytule Prawdziwego Krzyża następujący tekst, napisany po łacinie , hebrajsku i grecku :
„ Jezus Nazarejczyk , Król Żydowski. "
Arcykapłani poprosiliby prokuratora, aby dodał: „Ten człowiek powiedział…: Jestem królem żydowskim”, ale Piłat odpowiedziałby: „Napisane jest to, co napisałem”. Następnie Christian reprezentacje były ograniczone do inicjałów tekstu łacińskiego ( I Esus N azarenus R ex I udæorum ) lub INRI .
W wynalazku krzyża przez Protonikè (BH0 211), przechowywany w dwóch wersjach w syryjskim randki wcześniej niż w IV E - V th century, mówi się, że krzyż Jezusa powierzone pierwszy Jacques brata Pana, a potem Symeon, syn Klopasa , który został biskupem Jerozolimy około 73 roku i zginął męczeńską śmiercią pod panowaniem Trajana . Została zabrana od niego przez Nicetasa i zakopane głęboko dwadzieścia łokci, gdzie pozostał na czas trwania mandatu trzynastu innych Nazorean biskupów w Jerozolimie , można znaleźć tylko przez Judasza piętnastego tych biskupów. Druga wersja opowiada mniej więcej ten sam scenariusz z różnymi odmianami, ale wyraźnie określa, że tym, który znajduje krzyż, jest Judasz Cyriak . Protonike szuka krzyża Jezusa w czasach, gdy Jakub Sprawiedliwy był „biskupem” Jerozolimy. Podawana jest jako żona „Generała Klaudiusza ”, zastępcy cesarza . Oczywiste jest analogia między tym Sporządzono Protonikè i Helena , matka Konstantyna I st , uznaje się, że przeprowadził wielką aktywność na znalezienie krzyż Jezusa w Jerozolimie.
O pochodzeniu drzewa krzyża krąży wiele legend.
Drzewo, które rosło na grobie Adama, jest następnie wycinane na rozkaz króla Salomona, aby było używane jako drewno. Przeznaczony najpierw do budowy Świątyni, został ostatecznie przyporządkowany mostowi, czyli Siloah . Królowa Saby , odwiedzając Salomona, klęka przed tym drewniane belki, z przeczuciem, że będzie on używany, aby krzyż męki Jezusa.
„Prawdziwy krzyż” został specjalnie uwagę na zbiór relikwii datowany na krzyż odkryta przez St Helena na początku IV -go wieku. Pocięte na kilka fragmentów i rozrzucone między kilkoma chrześcijańskimi sanktuariami, w szczególności Jerozolimą i Konstantynopolem, drewno Prawdziwego Krzyża stanowi w średniowieczu bardzo rozpowszechnioną relikwię dzięki handlowi relikwiami, głównie królewskiej. Z XIII p wieku, wielu kapliczki, które twierdzą, że posiadają fragmenty.
Warto jednak przypomnieć, że wynalazek Prawdziwego Krzyża ma wszelkie powody, by być legendą sfałszowaną z lat 350., nie wspominając o historii Anonimowego z Bordeaux, który opowiada o pielgrzymce do Jerozolimy w roku 333. Nie wspominając.
W IV XX wieku Imperium Rzymskie stopniowo stał się chrześcijaninem panowania cesarza Konstantyna I st Grand . Ten ostatni, nawrócony na chrześcijaństwo w 337 i ochrzczony w arianizmie na łożu śmierci, zbudował wiele bazylik w całym cesarstwie, w szczególności w miejscach, które były schronieniem dla życia Chrystusa. Jedna z tych bazylik, Grób Święty w Jerozolimie, jest wzniesiona na domniemanym miejscu grobu Chrystusa i Golgoty . Szybko ta bazylika ogłosiła, że posiada szczególnie prestiżową relikwię: Prawdziwy Krzyż.
Według legendarnych relacji, które pojawiają się w latach 350., czyli dziesięć lat po śmierci Konstantyna, drzewo krzyża zostałoby odkryte na miejscu Kalwarii , po tym, jak zniszczono świątynię Wenus zbudowaną przez Hadriana , w celu wzniesienia Bazyliki Grobu Świętego . Zgodnie z lokalizacją relikwii w obecnym kościele Grobu Świętego (Kaplicy Odnalezienia Krzyża) inventio miałoby miejsce 24 metry od rzekomego grobu Chrystusa, nad którym wznosi się martyrium Bazyliki Konstantyna to odkrycie. To właśnie podczas prac odnaleziono trzy krzyże. Cud (lub według innej legendy, titulus, który pozostał przytwierdzony do drewna) umożliwiłby odróżnienie krzyża Chrystusa od krzyża dwóch złodziei. Te legendarne opowieści o wynalazkach można by napisać jako odpowiedź na pytania pielgrzymów, którzy zastanawiali się nad pochodzeniem tych relikwii w Jerozolimie, ale można je również interpretować jako konkurencję między diecezjami Cezarei i Jerozolimy. Kościół w prowincji palestyńskiej. Odkrycie i posiadanie relikwii, nawet fałszywych, w Jerozolimie legitymizuje prymat tej ostatniej.
Istnieją cztery wczesne relacje o tym inuentio reliquiarum .
Dwie tradycje opisane przez Euzebiusza z Cezarei w jego „Życiu Konstantyna” i Cyryla Aleksandryjskiego w liście do Constanta chcą, aby cudem prawdziwy krzyż został zidentyfikowany, gdy chory mężczyzna lub kobieta dotykając go został uzdrowiony lub gdy chory mężczyzna lub kobieta go dotknęła, martwy mężczyzna, z którym się zetknął, został ożywiony. Euzebiusz w swoim tekście chrześcijańskiej apologetyki nie mówi o Helenie, ale późniejsze tradycje dodają do jego relacji tę precyzję: Gelasius z Cezarei w swojej historii kościelnej napisanej około 390 r. przypisuje Helenie główną rolę w wynalezieniu krzyża: w 395 r. biskup Mediolanu św. Ambroży precyzuje, że Helena znalazłaby trzy krzyże w starej cysternie i rozpoznałaby krzyż Chrystusa dzięki jego inskrypcji: „Jezus z Nazaretu, król żydowski. Identyczną wersję podaje w tym samym czasie św. Jan Chryzostom .
Legenda wtedy rosła. Historyk Sozomen (początek V th century), a inne jako Cyryla Jerozolimskiego lub Teodoret z Cyr stanie, że relikwie są przez kilka kościołów świata chrześcijańskiego, zwłaszcza klasztoru Stavrovouni (in) (z relikwią największego krzyżu) , Rzym i Konstantynopol . Rzeczywiście, inne kościoły niż ten z Grobu Świętego zaczynają rościć sobie prawa do posiadania fragmentów relikwii. Wyjaśnia się w ten sposób, że święta cesarzowa zainstalowała fragment drzewa krzyża w pałacu zbudowanym przez jej syna Konstantyna w jej nowej stolicy, Konstantynopolu; w tym samym czasie znalazłaby gwoździe, którymi ukrzyżowano Chrystusa, kolejną relikwię, której żądała cesarska stolica. Podobnie w drodze do Rzymu matka Konstantyna miała zabrać ze sobą ważne kawałki świętego drewna i inne relikwie związane z męką Chrystusa. Relikwie umieściła w swoim pałacu, zwanym „Pałacem Sesoryjskim”, przekształconym po jej śmierci w Bazylikę Świętego Krzyża w Jerozolimie .
Wczesnym V -tego wieku, Rufin z Akwilei donosi okoliczności odkrycia w historii badanym klasyczny, i że w jakiś sposób reprezentuje kulminację rozwoju legendy:
„Helen przybyła do Jerozolimy natchniona przez Boga. Niebiański znak wskazywał jej miejsce, w którym miała kopać. Wyjęła trzy krzyże: Chrystusa i dwóch złodziei. Helena pozostała zakłopotana, bo jak rozpoznać wśród nich drewno, na którym Jezus cierpiał bolesną agonię? Macarius, biskup Jerozolimy, który towarzyszył cesarzowej w jej badaniach, poprosił o przyniesienie umierającej kobiety na noszach. W kontakcie z pierwszym krzyżem umierająca kobieta pozostała nieczuła: drugi krzyż również nie przyniósł żadnego efektu, ale kobieta ledwo dotknęła trzeciego, gdy natychmiast wstała i zaczęła chodzić z entuzjazmem i chwałą.Boże. Cud ten umożliwił zatem odróżnienie prawdziwego krzyża. Helena wykonała trzy części tego krzyża, jedną przeznaczoną dla Jerozolimy, drugą dla Konstantynopola, trzecią dla Rzymu. "
- Rufin d'Aquilée
Zgłaszanie dalszy rozwój legendy, Golden Legend of Jacques de Voragine , nawiązuje do objawienia miejscu krzyża. Cesarzowa Hélène zbiera starców, aby dowiedzieć się, gdzie została pochowana. Ci ostatni wyznaczają Żyda o nazwisku Judasz, jedynego kustosza tajemnicy. Zapytany udaje, że jest ignorantem, więc Hélène każe go wrzucić do suchej cysterny. Po sześciu dniach postu prosi o litość i ujawnia miejsce pobytu. Po tym odkryciu nawróciłby się na chrześcijaństwo, przyjąłby na chrzcie imię Quiriace ( Cyriac z Jerozolimy lub Judasz Cyriaque), zostałby biskupem Jerozolimy i umarłby męczeńską śmiercią pod rządami cesarza Juliana (361-363). Pogańscy historycy napisali, że Helena kazała torturować tego Żyda, aby ujawnić położenie krzyża.
Znaczenie odkrycia relikwii, której przypuszczalną datą byłoby: 3 maja 326(co bardzo dogodnie odpowiada rok po I Soborze Nicejskim, na końcu którego cesarz Konstantyn prosi biskupa Jerozolimskiego Makarusa o poszukiwanie grobu Chrystusa), zrodziła święto Nakrycia Krzyża Świętego lub Wynalazek Krzyża Świętego ( Inventio Crucis ).
W kalendarzu obrządku Kościoła Jerozolimskiego , świadczy od początku V -tego wieku , obchody wynalazku Krzyża jest przestarzały7 maja, data zachowana do dziś przez prawosławnych. Podwyższenia Krzyża na14 września, częściowo zapożyczony z liturgii Wielkiego Piątku , jest również poświadczony z tego czasu.
W ciągu wieków, które nastąpiły po rozpowszechnieniu się relacji o odkryciu krzyża, kult rozwinął się w kilku częściach basenu Morza Śródziemnego, zwłaszcza w Jerozolimie i Konstantynopolu.
Palestyna pozostaje stosunkowo cichy aż VII th wieku. Ale w 614 Jerozolima, centrum pielgrzymek chrześcijańskich, wpadła w ręce Persów (cesarza Chosroesa II ), toczącego wówczas wojnę przeciwko Cesarstwu Wschodniorzymskiemu (lub Cesarstwu Bizantyjskiemu ). W Persowie zabrać ze sobą, w swoim łupem, Prawdziwego Krzyża, jak również kilku innych zabytków. Zachowują relikwie, ponieważ stanowią prawdziwą „kartę przetargową” na wypadek negocjacji z Bizancjum.
Kilka lat później cesarz bizantyjski Herakliusz I er , zwycięzca Persów w Niniwie w 627 siły następcą Chosroes II (jego córką cesarzowa Bûrândûkht ) do podpisania traktatu pokojowego, i uzyskuje zwrot Krzyża. Następnie sprowadził relikwię z powrotem do Jerozolimy w 628 r. (tylko częściowo, bo jedno z ramion pozostało w Konstantynopolu), uroczyście drzwi na Kalwarię i odrestaurował Bazylikę Grobu Pańskiego. Ceremonia ta jest celebrowana w liturgii katolickiej i prawosławnej dnia14 wrześniapod nazwą „ Podwyższenie Krzyża Świętego ”.
Powrót Krzyża do Jerozolimy w 630 roku dał początek pogromom antyżydowskim , co jest powodem ustanowienia postu przebłagalnego, który stanie się Tyrofagiem, ósmym tygodniem przed Wielkanocą. Różne źródła nawiązują do tego postu ekspiacyjnego, w szczególności Triodion , a także arabsko-melkicki historyk Eutyches z Aleksandrii.
Zaledwie kilka lat po triumfalnym ponownym umieszczeniu krzyża w Jerozolimie rozpoczął się podbój arabski, dzięki któremu Jerozolima znalazła się pod panowaniem muzułmanów. Wschodnie Cesarstwo Rzymskie stracił Palestynę w 638. Kult Świętego Krzyża w Jerozolimie kontynuował, ale nasiliły się zwłaszcza na terenach, które pozostały chrześcijanina, a zwłaszcza w Konstantynopolu.
W tym samym roku, dwa inne relikwie Męki The Sponge Święty i Wielki Lance, zostały odzyskane przez Patrice Nicetas, który wysłał je do Konstantynopola, stolicy cesarstwa, gdzie zostali uroczyście przedstawionym do ludzi zgromadzonych w Świętej Bazyliki . -Sophie w święto Podwyższenia Krzyża. Jest to epizod w tej długiej „migracji relikwii życia Jezusa” z Jerozolimy do Konstantynopola i dalej. Stolica Bizancjum, tak jak od czasów Konstantyna stała się „nowym Rzymem”, teraz przybrała postać „nowej Jerozolimy”. Znajdujący się w sercu pałacu cesarskiego kościół pw. Matki Bożej Latarni mieści zatem liczne relikwie Męki Pańskiej: Włócznia przebita bok Chrystusa, gwoździe, które zostały przytwierdzone do Krzyża, korona ciernie lub gąbka stosowane do wody Jesus z Posca .
W Jerozolimie kult Świętego Krzyża trwa początkowo bez większych trudności, nawet jeśli pielgrzymów jest z konieczności mniej. Muzułmanie zgadzają rzeczywiście chrześcijanie miasta możliwość zachowują swoje sanktuaria do kultu aż do X th century , gdy pojawią się trudności. W obliczu prześladowań Fatymidów kalif al-Hakim , chrześcijanie z Jerozolimy moszczu, w 1009, ukryć fragment Krzyża Świętego przechowywane do tej pory w Grobu Świętego . Pozostałaby w ukryciu przez dziewięćdziesiąt lat.
W 1099 krzyżowcy z Godefroy de Bouillon zdobyli Jerozolimę i założyli królestwa krzyżowców w Ziemi Świętej. Ukryty w 1009 r. fragment Krzyża Świętego zostaje cudownie odnaleziony i ponownie umieszczony z honorem w Bazylice Grobu Świętego . Pielgrzymi przybywają tłumnie, by się jej pokłonić. Staje się wtedy symbolem królestwa krzyżowców w Jerozolimie : krzyżowcy rzeczywiście prowadzą ją na spotkanie z wrogiem w każdej bitwie.
W 1187 Saladyn wygrał bitwę pod Hattinem nad krzyżowcami . Następnie kładzie rękę na Świętym Krzyżu, który król Guy de Lusignan zabrał ze sobą na bitwę. Jerozolima wkrótce wpadła w ręce Saladyna. Mówi się, że na wieść o katastrofie papież Urban III zmarł natychmiast. Ten fragment Prawdziwego Krzyża znika: historia traci go z tropu i nigdy go nie odnaleziono.
W 1203 roku nową krucjatę ( czwartą ) głosił papież Innocenty III w celu odzyskania Jerozolimy. Został jednak przekierowany do Konstantynopola: miasto zostało zdobyte szturmem w dniu12 kwietnia 1204i zwolniony na trzy dni. Relikwie Palatyńskiej Kaplicy Latarni Morskiej, w tym fragment Krzyża zachowany w Konstantynopolu, dzielimy z cesarzem Baudouinem VI z Hajnaut , postawionym przez krzyżowców na czele nowo założonego przez nich imperium, „ łac. Cesarstwa Konstantynopola”. ”.
Ale to imperium jest kruche i sztuczne, zagrożone ze wszystkich stron, zawsze na skraju bankructwa: to zmusza cesarzy łacińskich do podjęcia decyzji o zastawieniu Wenecjanom, a następnie oddaniu im ostatnich skarbów, które im pozostały, w szczególności relikty Cesarskiej Kaplicy Latarni Morskiej. Jeśli Krzyż Święty, podobnie jak inne relikwie chrystusowe, świadczył o religijnym zapale królów, służył przede wszystkim zapewnieniu religijnej pobożności narodów i zapewnieniu wielkiego prestiżu państwom posiadającym relikwie.
Świadczy o tym zainteresowanie Saint Louis dla tego ostatniego. W 1238 roku odkupił od Wenecjan część relikwii zastawionych przez łacińskiego cesarza Konstantynopola, w tym koronę cierniową . 30 września 1241, Prawdziwy Krzyż i siedem innych relikwii Chrystusa, zwłaszcza „ Krew Święta ” i „Kamień Grobu”. Wreszcie w 1242 r. do poprzednich dołączyło dziewięć innych relikwii, w tym „ Święta Włócznia ” i „ Święta Gąbka ”.
Aby pomieścić wszystkie relikwie, w tym fragment Krzyża, król miał „ Sainte-Chapelle ” zbudowany i konsekrowany w 1248 , święte miejsce w centrum Paryża, na Île de la Cité , w samym sercu pałacu królewski (obecny Pałac Sprawiedliwości). W Sainte-Chapelle, wewnątrz górnej kaplicy, Krzyż Święty i inne relikwie z Konstantynopola zostały zamknięte do czasu Rewolucji w monumentalnym „Wielkim Sanktuarium ” złotniczym, wysokim na ponad trzy metry. Podwójnie Przekreślony Krzyż, sam w sobie wysoki na prawie metr, został usunięty z bizantyjskiej scenerii. Tak aby mógł on być widoczny dla wszystkich, to było całkowicie pokryte kryształu , pokryte wewnątrz złocenia i zestawu z pereł i kamieni szlachetnych .
Rewolucja oznacza zniknięcie tego reliktu. Rzeczywiście,25 kwietnia 1794Prawdziwy Krzyż zostaje odarty z drogocennych materiałów, które go zdobiły, a jego ślad zostaje utracony. Niemniej jednak istnieją relikwie drzewa Krzyża i paznokci z nim w skarbcu w zakrystii z Notre-Dame de Paris katedry .
Trudno prześledzić historię Prawdziwego Krzyża, ponieważ został on pocięty na wiele kawałków rozdawanych wielu beneficjentom. Dziś kawałki krzyża Chrystusa są szeroko rozrzucone, a lista tych relikwii jest długa:
Dlatego jest wiele kościołów, które twierdzą, że posiadają fragmenty Prawdziwego Krzyża. Badania z początku XX -tego wieku stwierdza, że większa część jest przechowywana w Grecji w klasztorze na górze Athos . Pozostałe fragmenty zostałyby, poprzez zmniejszenie rozmiarów, zachowane w Rzymie, Brukseli, Wenecji, Gandawie i Paryżu.
Szerokie rozmieszczenie relikwii Krzyża Świętego, a także szczupłość łańcucha przekazu, w naturalny sposób doprowadziły do wielu sporów. Pod koniec średniowiecza liczba kościołów, które twierdziły, że posiadały fragment Prawdziwego Krzyża, była tak na Zachodzie, jak i na Wschodzie taka, że wątpliwości stały się powszechne, ponieważ wiara w relikwie upadła. Paulin z Noli już zgłoszone na początku V -tego wieku, to obniża temperaturę objętości, choć nadal daje fragmenty dla zwiedzających.
Calvin pisze w swoim Traktacie o reliktach, że wszystkie fragmenty mogą z łatwością wypełnić statek. Według znanego powiedzenia „wszystkie czczone działki pod Prawdziwym Krzyżem przedstawiają wielki las”, którym „Rzym mógł być ogrzewany przez rok” . Charles Rohault de Fleury , żarliwy prawnik świętej sprawy relikwii, sporządził spis wszystkich fragmentów krzyża na całym świecie oraz innych relikwii Męki Pańskiej. Wszystko, co udało mu się zebrać, jest dalekie od dorównania jednej dziesiątej objętości Prawdziwego Krzyża, tak małe są fragmenty, nawet maleńkie. Wydaje się zatem, że niewiara w prawdziwość niektórych lub wszystkich fragmentów Prawdziwego Krzyża doprowadziła do przeszacowania liczby relikwii zidentyfikowanych jako takie i ironicznie porównywane do „lasu”.
Krytyka ta, nawet jeśli może wydawać się przesadzona, ma jednak podłoże historyczne. Bo nawet jeśli wszystkie relikty zachowały się do chwili obecnej nie stanowią większej ilości niż krzyż, jak mogłaby istnieć w I st wne, to nie znaczy, że są one wszystkie oryginalne fragmenty drewna odkryte w Jerozolimie na początku IV th century - a nawet mniej autentyczne fragmenty krzyża, który faktycznie służył w ukrzyżowaniu. Przerwa około trzystu lat między śmiercią Jezusa a odkryciem krzyża przez św. Helenę oraz czterdzieści lat dzielących to „odkrycie” od pojawienia się relikwii w kościołach Rzymu, Jerozolimy i Konstantynopola uzasadniają wątpliwości wyrażane od pięciu wieków, najpierw przez teologów protestanckich, a dziś przez większość historyków.
Analizy wykonane pod mikroskopem na fragmentach prawdziwego Krzyża zachowanych w Sainte-Croix-en-Jerusalem w Rzymie, w katedrze w Pizie, przy Kopule we Florencji i w Notre-Dame de Paris wykazały, że relikwie te były wykonane z drewna sosny.
W 2015 roku Uniwersytet Oksfordzki utworzył nową jednostkę badającą relikwie religijne, w tym fragmenty Prawdziwego Krzyża. Nigdy wcześniej takiej analizy nie przeprowadzono.
Uczelnia realizuje pierwszy węgiel-14 pochodzący z próbki z Prawdziwego Krzyża w Waterford , Irlandia . Wydaje się, że ta próbka pochodzi z około 1100 roku.