Święty Umbilicus

Św pępka (zwany także św pępka ) to nazwa nadana przez różnych kościołów chrześcijańskich, co byłoby relikt z pępowiny z Jezusem z Nazaretu .

W pewnych czasach, gdy kwitł kult najbardziej zdumiewających relikwii, kościoły utrzymywały pamięć o Dzieciątku Jezus, podobnie jak inne tego samego rodzaju: mleczne zęby Dzieciątka Jezus , Świętego Napletka ...

Kontekst teologiczno-historyczny

Jeśli zdecydowana większość chrześcijan uważa, że ​​poczęcie Jezusa Chrystusa było cudowne, to jednak generalnie wyobrażają sobie, że jego narodziny były takie same jak innych ludzi. Dlatego urodził się naturalnie, nadal połączony z matką pępowiną.

Pomysł, że pępowina Jezusa została zachowana, a ponadto była przenoszona przez wieki, nie ma charakteru wiarygodności historycznej. Jednak na przestrzeni wieków znaleziono kilka kościołów, które uważały, że mają ten obiekt w całości lub w części.

Warto zwrócić uwagę na interesujący przypadek Saint Navel of Châlons-en-Champagne , który został zniszczony w 1707 roku po śledztwie na zlecenie biskupa Jean-Baptiste-Louis-Gaston de Noailles . Jest to jeden z bardzo rzadkich przypadków, w których hierarchia kościelna miała czelność w czasach Oświecenia mieć cenną, ale czcigodną i popularną relikwię, a następnie zniszczyć ją. O tej anegdocie opowiada wielu autorów, w tym Voltaire , który pozdrawia ten gest w kilku swoich dziełach, w szczególności w Traktacie o tolerancji . Podobnie wolnomyśliciel Collin de Plancy .

Sprawa wywołała sporo hałasu, gdyż biskupa ciągnęło na dwór jego zgorszona trzoda. Tak podsumowuje to słynny konsultant prawniczy Désiré Dalloz : „Kościół Notre-Dame-en-Vaux w Châlons posiadał relikwię składającą się z części pępka Jezusa Chrystusa, którą wystawiał w pewnych okresach. cześć wiernych. Pan de Noailles, biskup Chalons, polecił lekarzowi zbadać, jaka to substancja. Ten ostatni, po złamaniu go między zębami, oświadczył, że jest to ciało bez zapachu i smaku, którego natury nie mógł rozpoznać; zwrócił go panu de Noailles, który go wyniósł. Skarga do posiadania ze strony kapituły Notre-Dame-en-Vaux. "

Lokalizacje

Święty Umbilicus w sztukach pięknych

Uwagi i odniesienia

  1. Należy jednak pamiętać, opinia teologiczna popularne w XIX TH i XX th  stulecia wśród jakiegoś katolickiego kleru, że Jezus, z szacunku dla dziewictwa matki, urodził się cudownie bez zerwania plomby dziewictwa (z „hymen) iw ten sposób przechodząc przez nią, jak później przeszedł przez drzwi, po swoim zmartwychwstaniu. Ta tradycyjna opinia sięga co najmniej XIII wieku: tezę, zgodnie z którą „generator był dziewicą przed i po porodzie”, bronił na podstawie pięciu argumentów Jacques de Voragine, La Légende dorée , rozdz. „Narodziny N.-S. Jezus Chrystus według ciała ”.
  2. W tym przypadku prałat Gaston de Noailles , biskup hrabia Châlons od 1695 do 1720 roku.
  3. Rozdział XXX: (Jeśli pożyteczne jest trzymanie ludzi w zabobonach) „Rdza tak wielu przesądów utrzymuje się przez jakiś czas wśród ludów, nawet gdy religia została ostatecznie oczyszczona. Wiemy, że kiedy pan de Noailles, biskup Châlons, gdy rzekoma relikwia świętego pępka Jezusa Chrystusa została usunięta i wrzucona do ognia, całe miasto Châlons pozwało go; ale miał tyle odwagi, co pobożności, i wkrótce udało mu się przekonać mieszkańców Szampanii, że można było adorować Jezusa Chrystusa w duchu i prawdzie, nie mając pępka w kościele ”.
  4. W tomie II swojego Dictionnaire critique des reliques (1821) mówi, że był to święty napletek, ale w tomie III poprawia się, wyjaśniając, że został wprowadzony w błąd przez fakt, że w kraju nazywano potocznie ten pępek Świętym Napletkiem. .
  5. VAD Dalloz, General Jurisprudence, Methodical and Alphabetical Directory of Legislation , 1846, str.179.
  6. Jacques Albin Simon Collin de Plancy, Słownik krytyczny relikwii i cudownych obrazów , tom II, 1821, s. 45 (cytując Voyage de France et d'Italie , s. 309 i 433. Misson, tom II, s. 148).
  7. Louis Réau , Ikonografia sztuki chrześcijańskiej , t. II, PUF, 1955, s. 13.
  8. Święty pępek w Châlons-en-Champagne , w La Catalaunie we wszystkich jego formach .
  9. Elisabeth Taburet-Delahaye (dyrektor Cluny Museum, The Virgin and Child, relikwiarz Świętego pępka , 2006.

Bibliografia