Historia Estonii

Historia Estonii , kraju, znajduje się na wschodnim brzegu Morza Bałtyckiego , która uzyskała niepodległość w 1918 roku , rozpoczyna się IX th  tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE , kiedy pierwsze ludy koczownicze wkroczyły na jego terytorium wyzwolone przez ostatnią epokę lodowcową . Według najpopularniejszej teorii, ludzie ugrofińskich , który spada najbardziej współczesny Estończycy przybył w obszarze na IV -go  tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE wprowadzając grzebień ceramiczny wspólny dla kilku narodów należących do tej samej rodziny językowej.

Na początku XIII -go  wieku południowych wybrzeżach Bałtyku są nowym części pogańskich Europy. Do krucjaty bałtyckie (1200-1227), prowadzone na terytorium przez krzyżackiego porządku wojskowego The Knights Porte-Glewia przeprowadzone podbój kraju, którego mieszkańcy zostali nawróceni na wiarę chrześcijańską. Na terytorium odpowiadającym współczesnej Estonii i Łotwie powstało państwo wspólnie zdominowane przez książąt-biskupów i zakon mnichów-żołnierzy . Osiedlało się społeczeństwo o szczególnie wyróżniających się klasach społecznych: mniejszość pochodzenia niemieckiego stanowiła elitę polityczną, wojskową, religijną, intelektualną oraz zmonopolizowaną handel i własność ziemi. Ci Germano-Baltowie dominują w rdzennej, ugrofińskiej populacji na terytorium Estonii, która pozostaje ograniczona do podrzędnych ról. Podział ten trwał do 1917 roku. W latach 1418-1562 region utworzył Konfederację Inflancką . W kraju ma wpływ reformacji na początku XVI -go  wieku i zdecyduje się na luteranizm . To scena konfliktów, które przeciwstawiają ją coraz potężniejszym sąsiadom: Rosji , Litwie , Republice Obojga Narodów i Szwecji . Ostatecznie ten ostatni włączył ten region w 1595 roku. Początkowo władcy szwedzcy nie kwestionowali wyższości szlachty bałtyckiej pochodzenia germańskiego, wywodzącej się od rycerstwa Porte-Glaive. Ta polityka zmienia się wraz z Karolem XI, ale próby reform zostają przerwane przez klęskę Szwecji przeciwko Rosji podczas Wielkiej Wojny Północnej . Od 1710 r. terytorium estońskie stało się na dwa stulecia regionem Imperium Rosyjskiego .

W XVIII th  century Niemiec wylądował szlachetność, którego rosyjscy przywódcy pozostawiają wiele autonomii, utrzymuje chłopów ugrofińskich w pańszczyzny . Zostało to zniesione dopiero na początku następnego stulecia, częściowo pod naciskiem rosyjskiej potęgi, częściowo dzięki kilku oświeconym niemieckim mówcom. Niektórzy z tych ostatnich, określani jako estofile, interesują się językiem, kulturą i historią tubylców. Intelektualni członkowie estońskiej klasy średniej, która zaczęła się w tym czasie formować, przejmą ją, wykonując pracę polegającą na zbieraniu pamięci ludowej i udoskonalaniu języka; prace te pozwalają na pojawienie się pierwszych periodyków i dzieł beletrystycznych w języku estońskim. Pod koniec wieku język estoński, wzmocniony próbą rusyfikacji, zaczął wypierać niemiecki, dotychczas jedyny używany przez elity. Jednocześnie silnie wzrósł odsetek właścicieli chłopskich. Na początku XX th  century, pierwsze partie polityczne, estońskie, których wierzytelności są ograniczone do ograniczonej autonomii i równego statusu z niemieckimi głośniki zachowują dużo mocy.

W 1920 roku, pod koniec I wojny światowej, która spowodowała upadek Imperium Rosyjskiego , Estonia, podobnie jak jej bałtyccy sąsiedzi, uzyskała niepodległość po krótkotrwałej wojnie z Armią Czerwoną . Grunty rolne nadal będące w posiadaniu niemieckojęzycznej szlachty są rozdzielane między chłopów i ustanawiany jest ustrój parlamentarny. To grozi podczas Wielkiego Kryzysu przez wzrost o populistycznego ruchu , została przekształcona w systemie semi-autorytarny od 1934. W przededniu II wojny światowej , tajnych klauzul paktu niemiecko-sowieckiego , który wiąże się z " nazistowskich Niemiec i Związku Radzieckiego , pozwalając mu na okupację Estonii . Kraj jest spustoszony przez okupanta. Mniejszość niemieckojęzyczna opuściła zdominowany przez siedem wieków kraj, aby odpowiedzieć na wezwanie władz nazistowskich. Kiedy Niemcy wypowiedziały wojnę Związkowi Radzieckiemu w 1941 roku, Estonia została zaatakowana przez Niemców , a następnie odbita przez Armię Czerwoną w 1944. Część ludności uciekła wówczas przed okupantem w obawie przed represjami i wyjechała zdecydowanie z kraju. Estonia, pomimo długiego tajnego oporu części jej mieszkańców, przekształca się w socjalistyczną republikę zintegrowaną z ZSRR . Społeczeństwo estońskie i jego gospodarka zostają dogłębnie przekształcone przez najeźdźcę. Powstaje wiele gałęzi przemysłu, a rolnictwo jest skolektywizowane. Silna mniejszość rosyjska osiedliła się, aby wesprzeć te nowe działania. Rozpad Związku Radzieckiego w 1991 roku umożliwił Estonii odzyskanie niepodległości po pokojowym procesie. Nowe państwo szybko się zmienia dzięki silnemu wzrostowi gospodarczemu i powstawaniu nowoczesnych instytucji politycznych i gospodarczych. W trosce o utrzymanie niezależności od rosyjskiego sąsiada, który nie zaakceptował nowego porządku rzeczy, Estonia przystąpiła do NATO i wstąpiła do Unii Europejskiej w 2004 roku.

Protohistoria

Okres mezolitu

Pierwszy najazd ludzkiej na terytorium Estonii później wydany przez ostatniego zlodowacenia występują 9 th  tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE W tym czasie część obszarów przybrzeżnych znajdowała się jeszcze pod wodami Morza Bałtyckiego , w szczególności wyspa Saaremaa  : ogólne wzniesienie regionu, uwolnione od ciężaru lodu , będzie stopniowo powodować ich wynurzanie się w ciągu następnych tysiącleci ... Lodowce, cofając się, pozostawiają moreny lewostronne, które blokują przepływ wody i są źródłem jezior i bagien, które zajmują 20% terytorium. Szata roślinna ograniczała się wówczas do tundry . Pierwsze ślady osadnictwa ludzkiego odkryto w dolnym biegu Parnawy  ; tworzą tak zwaną kulturę „Kunda”, od nazwy najbliższego miasta. Te prekursory, z południa, są naczepy koczownicy, którzy mieszkają w pobliżu jezior, rzek i ostatecznie morzu, uprawiania zbieranie , na polowanie i ryby w harpun , z hakiem i wątku .

Okres neolitu

Początek neolitu wyznacza pojawienie się ceramiki zwanej Narva (od nazwy miasta, w pobliżu którego dokonano pierwszych znalezisk), z których najstarsze pochodzą z 4900 roku p.n.e. Klimat BC to czas, aby stać się bardziej pobłażliwym, a lasy liściaste zastąpiły tundrę. Pierwsza ceramika wykonana jest z grubej gliny zmieszanej z kamykami, muszlami i roślinami. Ceramika tej kultury została znaleziona na całym wybrzeżu i na wyspach. Oprzyrządowanie z kamienia i kości jest podobne do tego wytwarzanego przez kulturę Kunda.

Przez 4 -go  tysiąclecia pne. OGŁOSZENIE pojawia się ceramika grzebieniowa (ozdoba to smugi wykonane grzebieniem), która będzie współistnieć przez kilka stuleci z ceramiką Narva. Ten rodzaj ceramiki wydaje się być specyfiką ludów mówiących w języku ugrofińskim , ponieważ można je znaleźć również w Finlandii i na Uralu, gdzie niewątpliwie żyły ludy mówiące pokrewnym językiem. Jest więc możliwe, że ludzie, z których wywodzą się ugrofińscy Estończycy, w przeciwieństwie do swoich sąsiadów z południa (Łotwy) i ze wschodu (Rosjanie), przybyli w tym czasie. Przeprowadzone analizy genetyczne są jednak częściowo sprzeczne z tą ostatnią teorią, ponieważ jeśli Estończycy mają określone dziedzictwo genetyczne, dzielą się nim z Łotyszami i Litwinami. Według najnowszych teorii, opartych na analizie DNA , kolebka współczesnych Estończyków, która do niedawna znajdowała się w pobliżu Syberii lub u podnóża masywu Uralu , znajdowałaby się raczej w rejonie Stepu Pontyjskiego . Jeśli estońscy łowcy-zbieracze kultury ceramiki grzebieniowej są genetycznie zbliżeni do starożytnych łowców-zbieraczy z Europy Wschodniej, to nowe populacje ceramiki sznurowej mają dominujące pochodzenie ze stepu , przodków, którzy zmieszali się ze względu na płeć z pierwsi europejscy rolnicy pochodzenia anatolijskiego

Tak więc około 3200 pne. ne przybywa do regionu nowa populacja, niewątpliwie pochodzenia indoeuropejskiego, a więc posługująca się językiem związanym z gałęzią zupełnie odmienną od ugrofińskiego: jej wygląd odzwierciedla wygląd ceramiki sznurowej , szczególnie dobrze wykończonych kamiennych siekier (osie nawigacyjne) oraz przez rozpoczęcie działalności rolniczej i hodowlanej. Powstały wówczas pierwsze gospodarstwa. Wydaje się, że po okresie współistnienia się II th  tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE , język ugrofiński jest niezbędny na terytorium Estonii, na północy i na wybrzeżu Łotwy, podczas gdy mówienie o ostatnich przybyszach jest wymagane w pozostałej części Łotwy i dalej na południe. Jednak każdy język prawdopodobnie zapożyczył w tym czasie ułamek swojego słownictwa od drugiego. Wydaje się, że żaden inny masowy ruch ludności nie dotknął terytorium Estonii. Populacja estońska i jej język wydają się zatem wywodzić bezpośrednio od ówczesnych mieszkańców.

Epoka brązu

Bronze Age rozpoczyna się w regionie około 1800 pne. AD Lifestyle początkowo, ale pozostaje koczowniczym hodowlą i rolnictwem, które zaczęło się rozwijać. Obiekty z brązu pojawiają się prawdopodobnie od południa. Między 1500 a 1000 pne. AD , przedmioty z brązu sprowadzane są ze Skandynawii, z którymi dzięki postępowi nawigacji rozwinął się prąd wymiany. Wpływ kulturowy ludów północnego Bałtyku lub być może początek kolonizacji można rozpoznać po pojawieniu się na estońskiej ziemi nowych pochówków typu skandynawskiego: składają się one z kamiennych sarkofagów o okrągłym lub owalnym kształcie. Kremacja wydaje ale współistnieje z pogrzebu. Wydaje się, że język zapożyczył w tym czasie pewne terminy skandynawskie. W regionie, który obecnie zajmuje Tallin, jęczmień zaczęto uprawiać na polach otoczonych kamiennymi murami od 1000 roku p.n.e. AD  ; wydaje się, że upowszechnia się używanie pługa, a jednocześnie niewątpliwie pojawia się uprawa lnu na tkactwo. Populacja, dotychczas skoncentrowana wzdłuż rzek i jezior, rozprzestrzenia się w głębi kraju. Pojawia się pierwsza oppida , odzwierciedlająca rosnącą niepewność związaną z początkiem akumulacji bogactwa.

Żelazna epoka

W kierunku IV -go  wieku  pne. AD pojawiają się na terenie Estonii pierwsze żelazne przedmioty: są to głównie broń i biżuteria sprowadzana z południa. Z tego okresu pochodzą "pola celtyckie" o kształcie czworokątnym i otoczone ogrodzeniem, a także kamienie ze sztucznymi wgłębieniami, które miały służyć do magicznych obrzędów płodności. Zaczynają się pojawiać różnice między Estonią Północną pod wpływami skandynawskimi a Estonią Południową w kontaktach z narodami Południa i Wschodu. Miejscowy rzemieślniczy podchodzi do II -go  wieku  pne. AD Cesarstwo Rzymskie , pomimo odległości, wykonane jego wpływ odczuwalne między rokiem 50 a rokiem 450  ; Handlu sprzyja niewątpliwie szlak bursztynowy, który sprowadza tę cenną w Rzymie żywicę kopalną, obfitujący w wybrzeża Morza Bałtyckiego. Na terytorium Estonii odkryto liczne przedmioty pochodzenia rzymskiego: biżuterię, lampy oliwne , monety. Strzałach w tradycyjnych strojach estońskich niewątpliwie mają rzymskiego pochodzenia. Liczba oppida rośnie na północy i północnym zachodzie dzisiejszej Estonii, podobnie jak składy broni i biżuterii, co odzwierciedla rosnącą niestabilność. Groby zachowują swój skandynawski styl, ale rosną w rozmiar i bogactwo i są otoczone ogrodzeniami; składane tam ofiary nie składają się już z broni, ale z klejnotów. Kraj został oczyszczony, rolnictwo i hodowla stały się bardziej rozpowszechnione, a na całym terytorium powstały wioski, okrągłe na Zachodzie lub liniowe gdzie indziej. Rosnąca populacja osiągnęła prawdopodobnie 20 000 do 30 000 w dzisiejszej Estonii na przełomie tysiącleci.

Podobnie jak w pozostałej części Europy, poważnym inwazjom towarzyszy upadek gospodarczy. Okres ten, zwany średniowieczem żelaza (450-700), naznaczony jest uogólnieniem oppidy i pochówków o mniej wyszukanym stylu, prostych stosów kamieni lub kurhanów ziemskich, w których ponownie znajdujemy broń. Słowianie, którzy pokojowo posuwają się ze swojego regionu pochodzenia, niewątpliwie nawiązali w tym okresie kontakt z mieszkańcami zajmującymi terytorium Estonii i osiedlili się w sąsiednich regionach, które później stały się rosyjskimi księstwami pskowskim i nowogrodzkim . Granica językowa między obiema populacjami jest praktycznie w tej chwili ustalona.

Od 800 roku Varègues przeżyli zaćmienie, są z powrotem na południowo-wschodnim wybrzeżu Bałtyku: ci wojowniczy kupcy ustanowili nowy szlak handlowy między Skandynawią z jednej strony a Bizancjum i światem arabskim gdzie indziej; biegnie wzdłuż rzeki Dźwiny , dziś na terytorium Łotwy. Miasto-państwo z Nowogrodu i Rusi w Kijowie , zarodek przyszłości Rosji, którego Waregowie są założycielami, służą jako ich przekaźników i przyczynić się do ruchu paliwa. Wymiany dotyczą w szczególności soli, metalowych przedmiotów, tkanin, niewolników , futer i miodu. Chociaż nie znajduje się przy głównej drodze biegnącej dalej na południe, mieszkańcy Estonii korzystają z tego przepływu handlowego, czego dowodem jest odkrycie wielu monet arabskich.

U zarania historii

Chrzest Estonii zaczyna się od połowy IX th  wieku  : the prozelityzmu ewangeliczny zachęcani przez patriarchę Photios I Konstantynopola widzi wprowadzenie wiary prawosławnych między narodami Estlandie i Inflantach , z mnichów bizantyjskich , które nastąpiły trasę handlu między cesarze Wschodu i Wikingowie . Później mnich Germain, pochodzący z Góry Athos , założył klasztor Valaam w Karelii  ; ci pierwsi chrześcijanie wyznania prawosławnego znajdują się pod jurysdykcją Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola .
Od 1050 r. kupcy niemieccy zaczęli konkurować ze Skandynawami. Wydarzenia z tego okresu można było zrekonstruować dzięki pierwszym wiarygodnym źródłom pisanym dotyczącym regionu. Wschodnia część terytorium znajduje się w strefie wpływów księstw rosyjskich; według ówczesnych rosyjskich kronik książęta rosyjscy regularnie organizują wyprawy, aby wymusić daninę od Choudes  ; grupa Rosjan razem pod tą nazwą łotewski, estoński, Mieszka , Ingrians i głosów narody . Podczas jednej z tych wypraw książę kijowski Jarosław Mądry założył w 1030 r. miasto Jurew i kazał tam wybudować cerkiew św. Jurew zniknie trzydzieści lat później, ale na jego terenie powstanie później Tartu ( po niemiecku Dorpat ), które stanie się drugim miastem Estonii. Te norweskie sagi o czasie wskazują, że części dzisiejszej zachodniej Estonia sporadycznie hołd Skandynawów lub były przedmiotem zbrojnych najazdów. Tubylcy nie są jednak bezbronni, a inne relacje świadczą o regularnych atakach tubylców na najbliższe rosyjskie miasto Psków lub krwawych najazdach na duńską wyspę Öland (1170) lub miasto Sigtuna , ówczesną stolicę. z Szwecji .

Estońskie społeczeństwo jest zorganizowane

Pomimo tego klimatu przemocy, rdzenna populacja gwałtownie wzrosła i osiągnęła około 150 000 mieszkańców około 1200. Przeludnienie było szczególnie silne na wyspie Saaremaa, co być może tłumaczy reputację gniazda piratów, które zyskała w tym czasie. Rolnictwo rozwija: nowy typ pługa jest przyjęte, że będzie trzymać aż do XIX th  wieku; Uprawa jęczmienia zyskuje na znaczeniu, podczas gdy hodowla zwierząt zdecydowanie zastępuje łowiectwo jako źródło białka . Zgrupowane siedlisko składa się z chałup krytych strzechą, z jednym pokojem dla najuboższych, bez okien do oszczędzania ciepła, z podwyższonym progiem, małym nieogrzewanym wejściem i zadaszonym paleniskiem, przodkiem pieca. Z czasem zaczęły pojawiać się coraz bardziej ufortyfikowane twierdze, niekiedy na stałe mieszczące miejscową ludność, co jest znakiem niespokojnych czasów. Zaczęły powstawać małe aglomeracje: największa, Varbola, liczyła wówczas prawdopodobnie 900 mieszkańców.

Ten okres historii został mocno wyidealizowany z XIX th  wieku przez estońskich nacjonalistów, ponieważ poprzedza inwazji niemieckiej, która będzie całkowicie przekształcić region. Wszystko jednak wskazuje na to, że tworzy się nierówne społeczeństwo, którego ślady można odnaleźć w bogactwie niektórych grobów i domostw. Członkowie elity polityczno-wojskowej określanej mianem Starszych, Lordów lub Potężnych (w literaturze współczesnej vanemad , czyli starszyzna), są niewątpliwie rekrutowani spośród głównych właścicieli ziemskich i wykorzystują mecenat do utrwalania swojej władzy. Obejmuje to wymiar sprawiedliwości, pobór podatków, prace domowe i służbę wojskową. Niewolnicy, częściowo rdzenni, są liczni. Wydaje się, że nie ma żadnego podmiotu politycznego na skalę Estonii, ale istnieją struktury na poziomie lokalnym o zmiennych i niestabilnych konturach. Na terytorium Estonii można wyróżnić dwa poziomy ugrupowania: kihelkonnad liczy kilka tysięcy mieszkańców, a na części regionu maakoonad, który obejmuje od 3 do 7  kihelkonnad . Około 1200 jest około 45  kihelkonnad i 7  maakoonad . Największym z Maakoonnad jest Ugandi, które znajduje się w południowo-wschodniej części regionu, na terytorium zajmowanym przez ludy mówiące w języku indoeuropejskim. Na południowym zachodzie Sakala skupia się na miejscu zajmowanym dziś przez miasto Viljandi . Maakond z Râvala rozciąga się w rejonie Tallina ( od niego pochodzi niemiecka nazwa miasta Reval ). Na północnym wschodzie znajduje się Virumaa, która dała fińską nazwę Estonii ( Viro ), a na zachodnim wybrzeżu Läänemaa. Na południe od Ravali i Virumaa znajdują się Harjumaa i Järvamaa. Wreszcie wyspa Saaremaa również tworzy Maakonda. Środkowy wschód i region na północ od Tartu nie wydają się mieć makonda. Z badań języków i pozostałości archeologicznych wiemy, że w tym czasie języki i zwyczaje były inne. Podczas konfliktu, które nastąpi na początku XIII e  wieku maakoonad nigdy nie będzie stanowić frontu vis-a-vis z okupantem.

Na poziomie religijnym, mimo braku wiarygodnych źródeł, z dostępnych wskazówek można wywnioskować, że tubylcy czcili bogów reprezentujących siły natury i składali im ofiary ze zwierząt, a czasem ludzi, że czcili zmarłych i praktykowali wróżby. Zbudowali kapliczki z wizerunkami bóstw i czcili święte gaje. Wszystkie te praktyki są bardzo zbliżone do tych stosowanych w Skandynawii przed jej chrystianizacją .

Chrystianizacja krajów bałtyckich (1186-1227)

Kontekst krucjat

XII th  century w Europie okres z wypraw krzyżowych , które dążą do konwersji na chrześcijaństwo ludów pogańskich, jeśli to konieczne zbrojnie. Wciśnięte między katolicką Skandynawię a prawosławną Rosję , regiony graniczące z południowym wybrzeżem Bałtyku, od Prus po Estonię, były wówczas ostatnimi pogańskimi ziemiami na kontynencie europejskim. Misje przetworzenia części Skandynawii do XI TH i XII th  stulecia, nie napotykając sukces. Jednocześnie wybrzeża Bałtyku, obecnie niemieckie, a następnie zajęte sporadycznie przez ludność słowiańską Wendów , w ekspansji demograficznej są kolonizowane przez ludność germańską. Kilka porty zostały założone, w tym Lubece w 1143 roku W 1161 roku, niemieccy kupcy w tym mieście powstała z Hansa z kupcami z Hamburga  : To wzajemne cele sieciowych pomoc w celu ochrony ich handlu Północnego Morza i Morza Bałtyckiego. Zainteresowanie handlowe i duch krucjaty zbiegną się, aby wywołać ruch, który doprowadzi do germańskiej kolonizacji krajów bałtyckich: niemiecki ruch migracyjny, który wkrótce będzie kontynuowany, zderza się z ludami pogańskimi, które mieszkają dalej na wschód w Prusach i na Litwie , podczas gdy kupcy hanzeatyccy chcą zabezpieczyć południowo-wschodni brzeg Bałtyku, okupowany przez ludy pogańskie, których niestabilność polityczna nie sprzyja ich handlowi z księstwami rosyjskimi; ponadto rycerze Świętego Cesarstwa Rzymskiego , których rola w Ziemi Świętej jest marginalna, szukają ziemi krucjaty i zajmą się tym ostatnim pogańskim terytorium.

Podbój terytoriów bałtyckich

W 1186 r. niemiecki zakonnik Meinhard de Holstein założył nad Dźwiną pierwszą osadę o nazwie Üxhüll (dziś Ikšķile na Łotwie ) i założył biskupstwo na terenie Żywych , pogańskiego ludu, który wówczas zajmował część tego obszaru. dzisiejsza Łotwa . Region jest ochrzczony przez przybyszów Liwonii (Livland w niemieckim kraju Żywych ), chociaż populacja ta zajmuje tylko niewielką jego część. Przedsięwzięcie konwersji, po początkowym sukcesie, szybko spotkało się z oporem. Następca Meinharda, który otrzymał bullę krzyżową od papieża Celestyna III , zginął wkrótce po przybyciu do regionu w 1198 roku. Papież Innocenty III wznowił krucjatę i wyświęcił nowego biskupa, któremu przeznaczono znaczne środki. W 1200 r. ci krzyżowcy, dowodzeni przez nowego księcia-biskupa Rygi, Alberta de Buxhövden , założyli miasto Ryga , obecnie stolicę Łotwy, u ujścia Dźwiny . Ryga miała szybko stać się ośrodkiem religijnym i ważnym punktem wypadowym dla kupców niemieckich na szlaku handlowym łączącym porty hanzeatyckie z terytorium Rosji. W 1202 r. założono w tym mieście zakon żołnierzy mnichów, Rycerzy Porte-Glaive (Fratres militiæ Christi) ; Papież nadaje nowemu zakonowi status templariuszy , aby wspierać wysiłki ewangelizacyjne.

W 1208 r. krzyżowcy, którzy zajęli terytorium odpowiadające dzisiejszej Łotwie, zaatakowali sąsiednie terytoria okupowane przez Finno-Ugryjczyków, których ochrzcili Estes , przyjmując imię używane przez łacińskiego autora Tacyta . Historia podboju tych ziem znana jest nam dzięki kronice prowadzonej przez kapłana zakonu Porte-Glaive Henri le Lettona , który czynnie uczestniczył w krucjacie. Rycerze zaatakowali początkowo Ugandi w południowo-wschodniej części dzisiejszej Estonii, której mieszkańcy nękają konwoje handlowe krążące w kierunku rosyjskich miast Nowogrodu i Pskowa. Te rosyjskie księstwa martwią się postępami niemieckich krzyżowców i będą później próbowały przeciwdziałać krucjacie, albo sprzymierzając się z tubylcami, albo prowadząc własne przedsięwzięcie podboju. Otepää upadło jesienią, ale krzyżowcy, wspomagani przez siły pomocnicze składające się z Livesów i Latagalczyków, innego ludu bałtyckiego, zostali pokonani latem 1210 przez malev (rdzenną siłę) na rzece Ûmera. Obecne siły mają niewielkie znaczenie, ponieważ niemieccy rycerze Glaive-Bearer mają tylko 20 lat. W marcu 1211 r. krzyżowcy ponownie nacierają i uzyskują kapitulację Viljandi . Panująca w regionie epidemia chwilowo wstrzymuje walki. Wznowiono je w 1215 r. w niejasnym kontekście, gdzie tubylcy z kolei zbierają się lub chwytają za broń przeciwko krzyżowcom przy wsparciu Rosjan: podbito Ugandyjczyków i Sakalę. Vanem (szef) z Sakala, Lembitu zostaje wzięty do niewoli, a następnie zebrali. Tubylcy organizują się w zjednoczony front, któremu udaje się zebrać siły oszacowane na 20 000 ludzi przez Henryka Łotysza (niewątpliwie przesadę), który oblega Otepää i uzyskuje swoją kapitulację. Lembitu, który zerwał więzy z krzyżowcami, przewodzi ruchowi oporu. 21 września 1217 r. 6000 tubylców zostało pokonanych przez 3000 mężczyzn zebranych przez krzyżowców podczas bitwy pod św. Mateuszem w pobliżu miasta Lehola. Lembitu zostaje zabity. Regiony środkowej Estonii są teraz w rękach krzyżowców.

Terytorium nie jest jednak całkowicie spacyfikowane, a najazd z Litwy częściowo go pustoszy. Książę-biskup postanawia zaapelować do króla Danii Waldemara II o stłumienie oporu. Wylądował w 1219 roku na północnym wybrzeżu Estonii w Zatoce Fińskiej ze znaczną siłą i zbudował fortecę na miejscu przyszłej stolicy Estonii, Tallina ( po niemiecku Reval ). Duńczycy, którzy szybko natrafiają na tubylcze siły, które próbowali zebrać, udaje się utrzymać kontrolę nad regionem. Podbój ten wywołał jednak w 1222 r. powszechne powstanie, które zdobyło całe terytorium Estonii. Twierdza Viljandi upada i tylko Tallin wciąż się opiera. Ale pomimo wojsk wysłanych przez rosyjskie księstwa wezwane w celu wzmocnienia, terytorium jest ponownie zajęte przez krzyżowców. Tylko mieszkańcy wyspy Saaremaa ( po niemiecku Ösel ) stawiali opór aż do 1227 roku: w tym roku ekspedycja prowadzona przez krzyżowców przekroczyła morze uwięzione w lodzie i uzyskała kapitulację ostatniej tubylczej fortecy w Valjali. Kilka powstań nadal będzie miało miejsce, w szczególności w Saaremaa, która odzyskuje niepodległość między 1236 a 1241 rokiem, w 1255 i 1261, ale dominacja krzyżowców nie jest już tak naprawdę kwestionowana.

Konfederacja inflancka (1227-1558)

W ciągu następnych trzech wieków podbite terytoria odpowiadające Łotwie i Estonii tworzą państwo teokratyczne, konfederację inflancką, w której władza jest rozdzielona między księcia-biskupów i rycerzy Porte-Glaive. Ci ostatni kontynuują swoją krucjatę przeciwko pogańskim Litwinom, ale także przeciwko prawosławnym Rosjanom, a więc schizmatykom . Jednak ich ograniczona liczebność (kilkaset rycerzy) nie pozwala im na pokonanie państw, które stopniowo zdobywają władzę w tym okresie.

Państwo słabe, feudalne i teokratyczne

Wkrótce po założeniu zakonu rycerze Glaive-Bearer uzyskali dużą autonomię od władzy papieskiej. W 1225, korzystając z trudności, z jakimi borykało się królestwo Danii, najechali posiadłości duńskie położone na północ od Inflant; nie wahają się walczyć z siłami znajdującymi się pod zwierzchnictwem mnicha Baudoina d'Alne, wysłanego przez Papieża w celu uporządkowania tego konfliktu między chrześcijanami. Ponadto trwają konflikty między zakonem rycerskim Porte-Glaive a księciem-biskupem Albertem z Buxhövden . Ten ostatni jako inicjator i organizator krucjaty szacuje, że jego biskupstwa powinny otrzymać dwie trzecie podbitych ziem. Podział ten przyjęty, nie bez konfliktu, za życia Alberta został zakwestionowany po jego śmierci w 1229 r. Ostatecznie w 1236 r. Krzyżacy Glaive Bearer, osłabieni porażką poniesioną przeciwko Litwinom pod Saule, zgodzili się na kompromis: traktat w Stensby ustala podział terytorium. Jeśli chodzi o terytorium współczesnej Estonii, Virumaa, Harjumaa i Räval na północy przypisuje się królowi Danii; Sakala, Järvamma, wyspa Muhu i część Valga w centrum i na południowym wschodzie zostają uporządkowane; Läänemaa na północnym zachodzie i wyspy tworzą biskupstwo Saare-Lääne, podczas gdy biskupstwo Tartu obejmuje Ugandi i dużą część Valgi na południowym wschodzie.

Do zakonu rycerstwa Porte-Glaive, którego liczebność bardzo spadła, dołączony jest zakon krzyżacki, który od 1230 r. pełni podobną misję, jak zakon w Prusach Wschodnich , walcząc z pogańskimi Prusami i Litwinami . Przyjmują nazwę Zakonu Inflant, zachowując jednak swoją autonomię. Podlegają one rozkazom wielkiego mistrza, który rezyduje w Rydze, a następnie w Cesis na terenie współczesnej Łotwy. Brak władzy centralnej w inflanckiej Konfederacji powoduje wiele konfliktów w XIII th i XIV th  stulecia między biskupami i ich wasali, z jednej strony, a z drugiej kolejności Inflant, bez że żadna ze stron nie może wygrać. Rycerze Glaive osiągnęli szczyt swojej potęgi, gdy w 1345 roku Waldemar III , król Danii , który walczył z wojną domową, sprzedał im prowincję Estonii i miasto Narva . Ale po klęsce Tannenberga osłabiony zakon musi zaakceptować ustanowienie w 1421 r. formy władzy centralnej: sejm inflancki, który zbiera się mniej więcej raz w roku, musi umożliwić załagodzenie konfliktów między jego członkami, którzy reprezentują biskupstwa, miasta i porządek. Powstanie tej instytucji nie zapobiega kontynuacji konfliktów i półanarchii na terytorium Inflant.

Społeczeństwo średniowiecznych Inflant

Pod koniec podboju społeczeństwo inflanckie zostało podzielone na dwie bardzo różne klasy ludności; Ta cecha dość powszechne w Europie w średniowieczu , przechodząc przed kontynuować aż do XIX th  wieku w regionie. Mniejszość niemieckojęzyczna ( niemiecka to znaczy Niemcy) skoncentrowana jest w miastach i tworzy elitę polityczną, wojskową, handlową i religijną. Tubylcy ( Undeutschen, czyli nie-Niemcy) tworzą chłopstwo i niższe warstwy społeczne miast. Ciągły strumień emigracji z Niemiec powoduje wzrost liczby kupców i rzemieślników osiadłych w miastach, ale wieś ze zbyt biedną ziemią pozostaje w rękach tubylców, którzy w ten sposób zachowają swój język i kulturę. Szacowana na około 150 000 przed rozpoczęciem krucjaty, ludność terytoriów odpowiadających Estonii spadła do 100 000 pod koniec podboju. Wzrośnie do 200.000 na początku XIII th  wieku i ponad 250.000 w połowie XIV -tego  wieku.

Miasta, które są ufortyfikowane, są często zakładane przez okupantów na starożytnych rdzennych oppida. Były to początkowo miejsca, gdzie koncentrowały się siły polityczne i religijne, ale bardzo szybko rzemiosło i handel rozwinął tam: Tallin od 1285, Tartu , Viljandi ( Fellinn w języku niemieckim), a drugi Pärnu ( Pernau w języku niemieckim) do XIII th  century, stosować do związku miast handlowych Ligi Hanzeatyckiej . Miasta te są w istocie przekaźnikami szlaków handlowych, które komunikują z jednej strony z Rosją, eksporterem w szczególności futer, wosku i miodu oraz importerem soli, wina, luksusowych przedmiotów i kawałków wełny, az drugiej Skandynawii. Zachodnia Europa. Lokalny rynek eksportuje żyto. Kupcy organizują się w gildie, które nie są zbyt otwarte dla tubylców. Miasta są jeszcze małe: w XV -go  wieku Tallin, największego miasta w regionie, mniej niż 8000 mieszkańców, Tartu mniej niż 6000 i Narva ( Narva niemieckim) 700.

Życie kulturalne i religijne

Twórczość artystyczna tamtych czasów zasadniczo odpowiada celom religijnym. Zachowane budynki z tego okresu są zbliżone do współczesnych produkcji niemieckich. Są to proste budynki, które mogą być eleganckie jak Saint-Olaf w Tallinie czy Saint-Jean w Tartu, zazwyczaj projektowane przez artystów z Niemiec. Budynki kamienne są nieliczne: budynki sakralne, klasztory i zamki zakonne, a także niektóre budynki cywilne, w szczególności w mieście Tallin. Pisma z tamtych czasów, z których prawie nic nie pozostało, są po łacinie i do codziennego użytku w języku dolnoniemieckim .

Chrystianizacji ludności odbywa się bardzo powoli i ślady pogaństwa długo przetrwać w praktyce religijnej jak czczenia błyskawicy nadal praktykowane w XIX th  wieku. Synkretyzm uzyskuje się poprzez kult świętych. Z drugiej strony, praktyka kremacji została szybko porzucona. Katolickie duchowieństwo, pierwotnie rodzimych do Skandynawii, jest zatrudniony od XIV th  century Niemcy i dochodzi do powiększenia niemieckiej klasy rządzącej. W początkach XVI -tego  wieku terytorium ma trzy biskupstwa których władza świecka jest sprawowana nad dużymi częściami terytorium i 97 parafiach. Zakony ( cystersów , dominikanów , augustianów ) wyrzeźbić rozległe obszary do XIII th  wieku.

Reforma protestancka , która ukazała się w Niemczech w 1517 roku, została przyjęta w 1523 roku w Tartu. Sprzeciw części duchowieństwa i zakonu inflanckiego szybko zostaje zmieciony przez potężny ruch ludności, głęboko rozdrażnionej nadużyciami Kościoła: wszędzie relikwie i święte obrazy obecne w budynkach sakralnych są niszczone, podczas gdy zakonnicy zakony zmuszone są do opuszczenia klasztorów i klasztorów. W całym kraju, między 1524 a 1525 rokiem, nowy dogmat narzucił się w miastach, a następnie rozprzestrzenił się na wieś w następnych dziesięcioleciach. Sejm Inflant oficjalnie przyjął reformację w 1533 r., ale biskupstwa pozostały katolickie do lat 60. XVI w. Nowa religia, która nalegała na dostęp chrześcijan do słowa Bożego, spowodowała pojawienie się pierwszych pism w języku estońskim. W 1525 r. w Lubece wydrukowano zbiór modlitw napisanych w trzech rdzennych językach, w tym w estońskim , ale w tym czasie nie przetłumaczono żadnej Biblii.

Stan chłopski

Stan chłopstwa będzie się stopniowo pogarszać XIII th do XVI -tego  wieku. Metody uprawy postępują wraz z przyjęciem trzyletniej rotacji, ale narzędzia rolnicze pozostają niezmienione. Na wsi stopniowo rosła liczba i władza wielkich właścicieli ziemskich ( mõisnik ), głównie pochodzenia niemieckojęzycznego: zagarniali oni ziemię, pomnażając jednocześnie służebności feudalne. Kupcy miast utrzymują monopol na handel, który pozbawia źródła dochodów chłopstwo wybrzeży i wysp. Stopniowo zanika niewolnictwo, ale ogólny status chłopa pogarsza się. Chłopstwo dzieli się na kilka kategorii: drobnych wasali ( maavabad ), niewątpliwie potomkowie dawnych wodzów miejscowych, zwolnieni z podatków feudalnych, oracze, którzy stanowią główny korpus klasy chłopskiej oraz bezrolni i dniówkowi. W XV th  century pojawiają üsksjalad skromne działek właścicieli. Stan chłopów został ustalony w czasie podboju umowami, które chroniły niektóre prawa tubylców, w szczególności ich obecność w organach sądowych. Przyznany status jest korzystniejszy na wyspie Saaremaa , która szybko się zbuntowała, niż na pierwszych podbitych terytoriach na południu dzisiejszej Estonii. Ale stopniowo znoju a szczególnie dziesięcina , ze względu na władzę kościelną, wzrośnie do punktu prowokując chłopskiej rewolty znanej jako „Saint-Georges” w 1343 - 1345 , który dziś stanowi jeden z mitów założycielskich w Estonii. Ten bunt wybuchł, jak się wydaje, spontanicznie w regionie Tallina, gdzie wielcy właściciele ziemscy, mniej kontrolowani przez duńskiego władcę, nakładają szczególnie duży ciężar na chłopstwo. Powstańcy palą dwory i kościoły, masakrują właścicieli, a następnie oblegają Tallin, wzywając na pomoc Szwedów i Rosjan w Pskowie. Ci drudzy interweniują zbyt późno, kiedy masa rewolty została już zdławiona. Ostatni wybuch buntu wybuchł w Saaremaa, który został przejęty przez rycerzy Glaive-Bearer dopiero na wiosnę 1345 roku. Po niepowodzeniu buntu nastąpiła dalsza degradacja statusu chłopów, co doprowadziło do pojawienia się pańszczyzna pod koniec XVI -tego  wieku. Aby uniknąć coraz bardziej nieszczęśliwej sytuacji, niektórzy chłopi opuszczają wieś i osiedlają się w miastach lub uciekają do sąsiednich krajów.

Sytuacja permanentnego konfliktu z Litwą i Rosją

Przez cały okres istnienia Inflant Rycerze są okresowo w konflikcie z Litwą i księstwami rosyjskimi, ponieważ ożywiani duchem wypraw krzyżowych, nie zrezygnowali z nawracania ludności pogańskiej lub schizmatyckiej na wiarę katolicką (prawosławną). Ale stany, z którymi mają do czynienia, lepiej zorganizowane niż rdzenne populacje, które były w stanie pokonać w przeszłości, będą się opierać i stopniowo zdobywać przewagę. Na szczęście dla Rycerzy, inwazja Złotej Ordy na terytorium Rosji z 1237 roku zmonopolizowała większość sił rosyjskich na innym froncie przez większą część tego okresu. Jednak te nieustanne wojny stopniowo osłabiają państwo inflanckie, zwłaszcza że, aby zmniejszyć ryzyko buntu, rycerze zabronili estońskim chłopom noszenia broni, co ogranicza siły, które rycerze mogą zmobilizować. Rycerze Zakonu to zaledwie kilkaset osób, a po złożeniu ślubowania celibatu muszą regularnie uzupełniać swoje siły, z którymi mają duże trudności w rekrutacji na ziemi niemieckiej.

W 1236 Krzyżacy zostali dotkliwie pobici przez Litwinów w bitwie pod Willow (1236). Klęska w bitwie Pejpus (1242) krzyżackiego wspomagane przez estońskich sił pomocniczych, naprzeciwko armii Aleksandra Newskiego , księcia księstwa Nowogrodu , ustalonego od wieków granicę między katolicyzmem i prawosławiem . Wojska litewskie kilkakrotnie (1260, 1263, 1270) wnikają w głąb ziemi inflanckiej, która za każdym razem zostaje splądrowana. Nieustanne są też walki z księstwami rosyjskimi, które nie akceptują obecności Niemców na wybrzeżach Bałtyku, które narzucają się jako pośrednicy w wymianie handlowej z zagranicą. Rosjanom czasami udaje się przeniknąć głęboko w Inflantach, tak jak w 1323 roku, gdzie tylko forteca Tallina oprze się ich atakowi. W 1481 roku, po uporządkowanym najeździe na terytorium rosyjskie, wielki książę Iwan III , obecnie suzeren księstwa nowogrodzkiego, najechał Inflanty i przez miesiąc plądrował je, nie napotykając oporu. Zbudował fortecę Iwangorod przed zamkiem Narva. W 1494 r. kazał zamknąć hanzeatycką placówkę handlową w Nowogrodzie i wtrącić do więzienia kupców inflanckich. W 1501 r. w obliczu rosyjskiego zagrożenia Krzyżacy sprzymierzyli się z Litwinami i zdołali pokonać wroga pod Pskowem, co dało im ostatni wytchnienie na około 50 lat.

Wojny o Inflanty (1558-1710)

W tym okresie od 1558 do 1770 konflikty, które doprowadziły do ​​rozpadu Konfederacji Inflanckiej, zajmują 70 lat na 82 lata pokoju i pustoszą region. Lokalne elity tracą władzę polityczną na rzecz rosnących w siłę dużych państw sąsiednich. Te wstrząsy pokrywają się z ważnymi zmianami w społeczeństwie: powstaniem protestantyzmu, pierwszymi pismami w języku estońskim i założeniem pierwszego uniwersytetu.

Rozbiórka Inflant (1558-1561)

W 1539 Inflanty wypędziły ze swoich miast kupców rosyjskich. W ten sposób gildie starają się walczyć z upadkiem swojej działalności, ustanawiając monopol na szlakach handlowych, które przechodzą przez region i zapewniają łączność Rosji, całkowicie pozbawionej dostępu do morza, z Europą Zachodnią. Ale w 1547 Iwan IV Groźny wstąpił na tron ​​w Moskwie z pragnieniem wzmocnienia potęgi Rosji i poszerzenia jej terytorium. Jego zwycięstwo nad Tatarami, którzy od dawna dzierżyli kraj pod swoim jarzmem, kończy się zdobyciem Kazania w 1552 roku i Astrachania w 1556 roku oraz pozwala armii rosyjskiej w 1558 roku na przejęcie ofensywy na Północ i inwazję Inflant pod pretekstem niespłaconych długów ; Narva następnie Tartu zostają podbite. Armia inflancka następnie atakuje Psków, co pozwala na zawarcie rozejmu. Walki zostały wznowione w 1560 roku: zakon inflancki, dowodzony przez wielkiego mistrza Gottharda Kettlera , poniósł decydującą klęskę pod Hârgmäe niedaleko Viljandi. We wrześniu tego samego roku w Hrjumaa i Läänema dochodzi do powstania chłopskiego, pierwszego od czasu św. Jerzego, ale jest tłumione zimą. Kettler prosi o pomoc Rzeczypospolitej Obojga Narodów (Unii Litewsko-Polskiej), kierowanej wówczas przez Zygmunta Augusta , w walce z rosyjskim najeźdźcą, podczas gdy burżuazja Estonii zwraca się do króla Szwecji Eryka XIV . Ten ostatni przybywa zagarniając dawne posiadłości duńskie na kontynencie i wypędza polsko-litewskich z Toompea. W listopadzie 1561 r. traktat wileński ratyfikował rozbiór konfederacji inflanckiej: biskupstwo Saare-Lääne powraca do królestwa Danii, region Tallina staje się szwedzki, a południe Inflant przyłącza się do Polski-Litwy. Ta ostatnia stworzyła na tym nowym terytorium dwa księstwa: Inflanty, które rozciągają się na południowej granicy współczesnej Estonii i mają Rygę jako stolicę; Kurońska jest na południe od dzisiejszej Łotwy. Władca zakonu Inflant, który został rozwiązany, obejmuje głowę Księstwa Kurlandii. Rosjanie tymczasowo zatrzymują Tartu i Viljandi.

Powstanie Szwecji (1563-1661)

Wkrótce potem wznowiono walki (1563) między Szwecją, a sprzymierzoną z Polską i Litwą Danią. Pokój szczeciński w 1570 roku pozwolił Szwecji odzyskać biskupstwo Saare-Lääne. Do 1917 r. powiększone w ten sposób terytorium Szwecji będzie nosiło nazwę Estonii. Walki wznowiono w tym samym roku między Szwecją a Rosją. Rosjanie wielokrotnie odnieśli sukces w najeździe na tereny zajęte przez Szwedów, ale ponieśli klęskę pod Tallinem mimo dwóch oblężeń w latach 1570-1571 i 1577. Republika Obojga Narodów, rządzona od 1576 r. przez Stefana Batorego , zaatakowała wojska rosyjskie, podczas gdy generał Pontus de La Gardie , najemnik w służbie Szwecji, udaje się wypędzić Rosjan na dobre. Za pokojem Iama Zapolska (1582) Iwan Groźny uznaje klęskę swoich wojsk oraz prawa Rzeczypospolitej Obojga Narodów nad Inflantami. Wojna między Rosjanami a Szwedami została wznowiona w 1590 roku. Rosja, która była w chaosie od śmierci Iwana Groźnego, musiała na mocy traktatu w Täyssinä (1595) uznać prawa Szwecji do Estonii. Umowa ta zostanie potwierdzona przez pokój w stołbowie podpisany w 1617 przez nowego władcę Rosji Michael I st Rosyjskiej . Szwecja i Republika Obojga Narodów, po rozejmie, który trwał do 1600 roku, wznowiły zbrojenie. Niemieckojęzyczna szlachta Inflant, częściowo pozbawiona majątku przez nowego okupanta, stanęła po stronie Szwecji. Po niezdecydowanych bitwach przeplatanych rozejmami, przewagę zdobywają armie szwedzkie. Pod koniec traktatu w Altmark (1629) podpisanego między dwoma walczącymi stronami, praktycznie cała Inflanty znalazła się pod kontrolą Szwecji. Spit pozostaje polsko-litewski. W 1643 nowy konflikt pozwala zwycięskiej Szwecji na odzyskanie wyspy Saaremaa na mocy traktatu w Brömsebro (1645). Pierwsza wojna północna wybuchła między Szwecji i Rzeczypospolitej Obojga Narodów w 1656 roku i odbyła się w dużej mierze na terytorium dzisiejszej Estonii. Szwecja, która zwyciężyła, potwierdziła w traktatach podpisanych w 1660 ( traktat oliwarski z Polską i Litwą) i 1661 ( traktat Kärde z Rosją) swoją hegemonię nad terytoriami, które posiadała na południowym wybrzeżu Bałtyku, w tym Ingrią i lokalizacja przyszłej stolicy Rosji Sankt Petersburg .

Epoka szwedzka (1595-1710)

Podziały administracyjne

Terytorium Estonii jest obecnie prawie całkowicie kontrolowane przez królestwo skandynawskie i po raz pierwszy znajduje się pod kontrolą jednego mocarstwa politycznego. Administracyjnie region podzielony jest na trzy podmioty o bardzo różnych statutach: na północy Księstwo Estonii ma stolicę w Tallinie i obejmuje 4 maakonnady: Harjumaa, Järvamaa, Läänemaa i Virumaa. Narva zostaje oderwana od tego zestawu i staje się stolicą Ingrii. Prowincja Inflant na południu ma stolicę Tartu, a następnie Rygę i obejmuje 4 okręgi, w tym dwa Tartu i Pärnu, skupiające osoby mówiące po estońsku (oznaczone terminem Esthen), dwa południowe okręgi, które skupiają osoby mówiące po łotewsku, znajdujące się na tym, co dziś stanowi terytorium Łotwy. Wreszcie wyspa Saaremaa stanowi trzeci byt, czasem gubernia, a czasem własność osobistą króla Szwecji.

Wzrost populacji i imigracja

Około 1640 r. ludność, ofiara niemal nieustannych konfliktów oraz towarzyszącego im głodu i towarzyszących im epidemii, liczy ponownie niespełna 150 tys. mieszkańców. Ożywienie demograficzne jest szybkie i około 1690 r. na terytorium odpowiadającym współczesnej Estonii zamieszkiwało od 350 do 400 tys. mieszkańców, czyli 10% ludności Królestwa Szwecji. Ten wzrost populacji jest częściowo związany z napływem imigrantów, którzy przybywają, aby ponownie zaludnić terytoria opróżnione przez różne konflikty, a tym samym czasami odpowiadają na wezwanie władz. Pochodzą z Finlandii, Rosji, Kurlandii i Litwy. Zwykle nowicjusze wtapiają się w estońskie chłopstwo. Jednak społeczność staroobrzędowych Rosjan , ścigana za wiarę w swój kraj, przybyła, aby skolonizować brzegi jeziora Peipous i do dziś zachowa swój język i kulturę. W miastach osiedlali się rosyjscy kupcy i rzemieślnicy. Wzrost liczby ludności został przerwany przez rozpoczętą w tym czasie małą epokę lodowcową, która w latach 1695-1697 spowodowała katastrofalną degradację klimatu: ulewne deszcze i uporczywe zimno doprowadziły do ​​głodu, któremu towarzyszyły epidemie tyfusu i czerwonki, które zabiły 20% ludności.

Nowa potęga bałtyckich baronów

Siła niemieckojęzycznej klasy rządzącej, potomka zakonu inflant, wyszła silnie wzmocniona z tej serii konfliktów. Ci, którzy są teraz nazywani bałtyckimi baronami (po niemiecku określają się terminem Balten „Baltes” lub Deutschbalten „German Balts ” lub Balstischer Adel „szlachta bałtycka”, aby odróżnić się od zwykłych Niemców), otrzymują nagrodę za wsparcie dla Szwecja z różnicami w zależności od regionów administracyjnych: bardzo korzystna w Estonii, która bardzo wcześnie dołączyła do korony szwedzkiej, nieco mniej w Saaremaa, gdzie skonfiskowane ziemie są częściowo utrzymywane przez koronę szwedzką, a później zintegrowane w Inflantach. W tych trzech regionach bałtyccy baronowie mają uprzywilejowany status prawny ( rycerstwo Ritterschaft ); codziennymi sprawami zarządzają teraz doradcy terytorialni ( Landräte ) wybrani spośród bałtyckich baronów. Przedstawiciele tworzą sejm regionalny, który spotyka się co trzy lata, w Tallinie dla Estonii i Rydze dla Inflant. Uprawnienia szwedzkiego gubernatora są głównie fiskalne i wojskowe. Prawo szwedzkie nie ma zastosowania. Instytucje ustalono, co daje pełne uprawnienia do baronów bałtyckich, potrwa do końca XIX -tego  wieku.

Degradacja kondycji chłopów i stagnacja miast

Pomimo braku zmian w praktykach rolniczych, prowincje bałtyckie pomagają zaopatrywać Sztokholm, co zapewniło im przydomek „spichlerz Szwecji”. Liczba mõisad , tych wielkich właścicieli ziemskich na ogół niemieckojęzycznych, osiągnęła tysiąc na terytorium Estonii i dzięki zwiększonym uprawnieniom przyznanym szlachcie bałtyckiej zawłaszczali oni nowe grunty rolne, wypędzając lub zniewalając chłopów, dotychczasowych właścicieli. Koncentracja gruntów prowadzi do zanikania wsi i powoduje rozproszone siedlisko wiejskie. Statut większości chłopów modyfikują przepisy wydane w 1645 w Estonii oraz w 1671 i 1688 w Inflantach: chłop jest odtąd chłopem pańszczyźnianym przywiązanym do ziemi w sposób dziedziczny, który może być sprzedany wraz z majątkiem rolnym; szerzą się kary cielesne. W obliczu zalążka szwedzkiej administracji zwycięża sprawiedliwość senioralna. Podatki wzrastają: 50 do 80% dochodów chłopów trafia do lokalnej szlachty i korony. Mimo tej degradacji stanu chłopskiego bunty były niewielkie. Mocarstwo szwedzkie będzie jednak interweniować od lat siedemdziesiątych XVII wieku, próbując spowolnić i odwrócić tę ewolucję statusu chłopa.

Miasta w Estonii walczą o wyjście z konfliktów, których często doświadczały, ponieważ terytorium Estonii jest teraz odizolowane od głównych przepływów handlowych. Ludność miejska stanowiła zaledwie 6% ogółu ludności w 1700 roku. Największym miastem jest Tallin, który z 11 000 mieszkańców jest trzecim miastem szwedzkiego królestwa po Sztokholmie i Rydze, ale najbardziej dynamicznym jest Narva, która staje się głównym centrum handlowym. z Zatoki Fińskiej . Powstają pierwsze fabryki przemysłowe w Narwie i Tallinie.

Znajomość obszarów wiejskich i niemieckie wpływy kulturowe

Kościoły nadal odgrywają główną rolę w ewolucji kulturowej. Szwedzkie władze są bardzo zainteresowane promocją protestantyzmu w regionie graniczącym z ziemiami katolickimi (Litwa) i prawosławnymi (Rosja). Dwa biskupstwa, Tallin i Ryga, które pozostają na terytorium po reorganizacji prowadzonej przez nowych przywódców, otrzymują w tym okresie szwedzkich posiadaczy, z dwoma wyjątkami. Rzeczypospolitej Obojga Narodów próbowała, kiedy to odbyło Inflanty (1561-1629), aby przywrócić do katolicyzmu ludność konwertowane do Kościoła Reformowanego: gdy jezuici , głównymi aktorami kontrreformacji , miał wtedy założony w 1583 roku w Tartu szkołę tłumaczy i gimnazjum, następnie w 1595 r. szkołę wyższą odpowiedzialną za kształcenie księży i ​​urzędników administracyjnych. Po zdobyciu miasta przez Szwedów w 1625 r. jezuici zostali wypędzeni, a szkołę oddano do służby duchowieństwu luterańskiemu. Szwedzki władca Gustaw II Adolf podniósł w 1632 r. kolegium w Tartu do rangi uniwersytetu . W tym czasie był to drugi co do wielkości uniwersytet w Szwecji po Uppsali . Do czasu jego rozwiązania przez Rosję w 1710 r. będzie funkcjonować w sposób nieciągły z powodu konfliktów zbrojnych i problemów finansowych i wyszkoli w sumie 1706 studentów, przyszłych pastorów i prawników, zwłaszcza mówiących po szwedzku i niemiecku. W tym czasie język estoński mieszał się z niemieckim. Struktura zdania jest wzorowana na tym języku. Rozdzielne czasowniki frazowe pojawiają się na obrazie tego, co istnieje w językach germańskich. Pod koniec tego procesu około 15-20% słownictwa zostaje zapożyczonych z języka niemieckiego.

Reformy Karola XI

Król szwedzki Karol XI , który doszedł do władzy w 1660 roku, pragnął stworzyć silne państwo na wzór państwa francuskiego. W jego bałtyckich posiadłościach ta nowa polityka skutkuje wzmocnieniem władzy królewskiej ze szkodą dla niemieckojęzycznych elit i obniżeniem kondycji chłopów w celu uniknięcia buntów. Od 1680 r. władza szwedzka przywłaszczyła sobie wszystkie dobra, do których niemieccy panowie nie mieli tytułu prawnego ( Güterreduktion ), jak to miało miejsce wcześniej w Szwecji. Konfiskaty są ważniejsze w Inflantach; na całym terytorium 54% majątku madisady jest przyłączone do korony szwedzkiej, ale w przeciwieństwie do Szwecji, dawnym właścicielom pozostawia się korzystanie ze swojej ziemi. Na skonfiskowanej ziemi proboszczowie mianowani wcześniej przez szlachtę są teraz mianowani przez przedstawicieli szwedzkiego władcy. Poddaństwo zostało tam zniesione na mocy dekretów z 1681 i 1687 r. Chłopi uczestniczyli teraz w sejmikach prowincjonalnych i mogli dochodzić sprawiedliwości na dworach królewskich. W obliczu tych wszystkich posunięć niemieckojęzyczne elity, które po raz pierwszy w swojej historii poczuły, że ich władza jest zagrożona, energicznie protestowały, dopóki nie wywołały rozwiązania sejmu inflantskiego przez władzę królewską w 1694 roku. Karol XII , który jechał dalej tron szwedzki w 1697, gdy był jeszcze nastolatkiem, na próżno próbował uspokoić szlachtę, cofając się do niektórych środków podjętych przez jego ojca.

Wielka Wojna Północna (1700-1721)

Piotr Wielki , car od 1682 roku, ma wielkie ambicje wobec swojego kraju, który chce unowocześnić, otwierając go na Europę Zachodnią. Osiągnięcie tego celu wymagało posiadania „okna” na wybrzeżu Bałtyku, które w tym czasie było całkowicie w rękach korony szwedzkiej. Wykorzysta osłabioną pozycję Szwecji w krajach bałtyckich. Rosja przyłącza się do sojuszu między Republiką Obojga Narodów , Danią i Saksonią przeciwko Szwecji w 1699. Pakt ten jest w dużej mierze wynikiem intryg bałtyckiego feldmarszałka Johanna Reinholda von Paktul  ; ten dawny rzecznik sejmu inflanckiego, zanim przeniósł się do obozu polsko-litewskiego, stał się przeciwnikiem reform w 1692 roku. W lutym 1700 r. wybuchła Wielka Wojna Północna. Wojska saskie i polsko-litewskie wkroczyły na terytorium krajów bałtyckich od południa, ale poniosły klęskę pod Rygą, a król Szwecji zadał cierpką klęskę wojskom rosyjskim w Narwie. Główny korpus armii szwedzkiej dowodzony przez Karola XII, zaniedbując przewagę nad armią rosyjską, zatapia się w Polsce, co pozwala wojskom rosyjskim zająć Ingrię, a następnie w latach 1701 i 1702 spustoszyć Inflanty i Estonię strzeżone przez cienką kurtynę wojsko. Rosjanom udaje się zdobyć Tartu i Narwę. Władca szwedzki, po pokonaniu swoich wrogów na zachodzie i nałożeniu na nich traktatów pokojowych, zwrócił się w 1706 roku przeciwko Rosjanom, z którymi w międzyczasie podpisano rozejm. Ale został całkowicie pokonany w bitwie pod Połtawą na Ukrainie (1709), która pozwoliła wojskom rosyjskim zakończyć podbój wybrzeży Bałtyku w 1710 roku, a następnie zająć część Finlandii, która była wówczas posiadłością szwedzką. Konflikt zakończył się w 1721 r. traktatem w Nystad, który ratyfikował aneksję Inflant i Estonii przez Rosję. Obecnie jest zainstalowany w roli dominującej siły w regionie ze szkodą dla Szwecji. Już w 1703 roku Piotr Wielki rozpoczął prace nad nową stolicą Imperium, Sankt Petersburgiem , co odzwierciedla ważną rolę, jaką region odgrywa obecnie dla rosyjskich przywódców.

Estonia w Imperium Rosyjskim (1710-1917)

Wzmacnianie potęgi szlachty niemiecko-bałtyckiej

Nowi rosyjscy władcy nie wprowadzają w regionie żadnych wstrząsów. Niemieckojęzyczna szlachta, która przychylnie przyjęła zmianę suzerenów, odzyskała pozycję zajmowaną przed interwencjami dwóch ostatnich szwedzkich władców: od 1710 r. przywrócono w ten sposób przywileje sejmów inflanckich i estońskich, a dobra skonfiskowane przez Szwedów korony wracają do osób mówiących po niemiecku. Następnie wszyscy carowie do czasu, gdy Aleksander II potwierdził te prawa, a zarządzanie prowincjami w całości powierzono bałtyckim baronom, którzy w zamian wykazali niezawodną lojalność wobec rosyjskiej władzy. Szlachta łotewska zapewniła rosyjskim władcom wielu wysokich rangą sług; od Piotra Wielkiego elita intelektualna i wojskowa również często ma germańskie pochodzenie. Na poziomie religijnym i językowym władze rosyjskie nie ingerują w lokalne praktyki, inaczej niż w pozostałej części Imperium. Ramy administracyjne są nieco zmodyfikowane: prowincje Inflant i Estonii są podzielone na cztery dystrykty. Saaremaa jest obecnie jedną z dzielnic Inflant. Władza rosyjska powołuje dwóch gubernatorów regionów, najczęściej Rosjan, zajmujących się głównie sprawami wojskowymi, a także celników i poborców podatkowych. Reszta administracji jest w rękach bałtyckich baronów. Językiem administracji i wymiaru sprawiedliwości jest język niemiecki, a wojska i obyczajów język rosyjski. Kraje bałtyckie są chronione barierą celną od reszty Imperium i mają własną walutę, talar .

Warunkiem chłopstwa w XVIII -tego  wieku

Korzystając z autonomii przyznanej przez potęgę rosyjską, szlachta niemieckojęzyczna umocniła swoją pozycję na ziemiach rolnych. Mõisad, prawie 90% kontrolowany przez tę małą kastę, która skupia około 4000 osób, czyli 1% populacji, posiadał 81% gruntów ornych w Inflantach w 1758 r. i 95% w Estonii w 1774 r. W tym samym okresie udział powierzchni tej ziemi uprawianej przez osiadłych na stałe estońskich rolników zmniejsza się na korzyść tej uprawianej przez zwykłych robotników rolnych. Podobnie jak w całej Europie Wschodniej, sytuacja chłopów uległa pogorszeniu i około 1780 r. pańszczyzna dotknęła prawie 96% chłopów estońskich. Katarzyna II wstąpiła na tron ​​rosyjski w 1762 roku z pragnieniem modernizacji swojego imperium. Będąc wrażliwą na idee Oświecenia , chce stworzyć silne i scentralizowane państwo. W krajach bałtyckich, które długo odwiedzała w 1764 r., dążyła do ograniczenia władzy niemiecko-bałtyckiej klasy rządzącej. W następnym roku nałożyła na sejmy szereg reform mających na celu ograniczenie władzy wielkich właścicieli ziemskich nad chłopami przy jednoczesnym uznaniu ich praw. Ale wpływ środków jest słaby ze względu na bierny opór właścicieli i niejasność tekstów. Katarzynie II udało się jednak stworzyć stosunkowo gęstą sieć szkół: w 1787 roku było ich 223 w Estonii i 275 w Inflantach Północnych. W tym samym czasie przewidywano zasiedlenie w regionie pół miliona chłopów niemieckich, którzy jednak z braku ziemi i w obliczu oporu ze strony szlachty germańsko-bałtyckiej osiedlili się w końcu na brzegach Wołgi.

W latach 80. XVIII w. władze rosyjskie zainicjowały nowy zestaw reform, usuwając pewne osobliwości regionu: zlikwidowano bariery celne między Rosją a talarem, zamieniono na rubla, a Bałtowie podlegali powszechnemu podatkowi, sondaż rosyjski podatek . Liczebność aparatu administracyjnego gwałtownie wzrosła i uległa rusyfikacji. Podział prowincji zostaje zmieniony, a jeden gubernator zasiadający w Rydze rządzi zarówno Estonią, jak i Inflantami. Nawet nieszlachetni właściciele mogą teraz zasiadać w sejmikach i radach miejskich. Obok sądów poświęconych z jednej strony mieszczanom, az drugiej szlachcie powstają sądy, które zajmują się sprawami chłopskimi. Wreszcie rozporządzenie nakłada ograniczenia na uprawnienia szlachty wobec poddanych.

Wpływ ruchu pietystycznego

Na początku XVIII wieku na terytorium estońskim zakorzenił się kaznodziejstwo braci morawskich , ruch pietystyczny założony w Czechach przez hrabiego Nikolausa Ludwiga von Zinzendorfa . Ten ruch religijny zrodzony z luteranizmu podkreśla pogłębianie duchowości osobistej. Rozprzestrzenia się tym łatwiej, że Imperium Rosyjskie traci zainteresowanie wierzeniami swoich nieortodoksyjnych poddanych, a luterańska hierarchia religijna nie podniosła się po zniknięciu szwedzkiej kurateli. W latach 1710-1740 ruch pietystyczny przejął kontrolę nad wszystkimi parafiami Estonii i Inflant. Pietyzm wymaga czytania Biblii przynajmniej raz w roku. Ta nowa praktyka wymaga zatem od parafian opanowania czytania i udostępniania książek religijnych w ich języku. Bracia morawscy utworzyli bardzo skuteczną sieć nauczycieli: około 1790 r. czytało od połowy do trzech czwartych Estończyków. W tym samym czasie podjęto się tłumaczenia Biblii na język północnoestoński, które zakończono w 1739 roku; wymaga wynalezienia wielu estońskich słów na oznaczenie abstrakcyjnych pojęć i kładzie podwaliny współczesnego języka estońskiego; Północnoestoński, który czerpie korzyści z rozpowszechniania tego prestiżowego dzieła, zdecydowanie góruje nad dominującym do tej pory południowoestońskim. W 1743 r. sejm inflancki zakazał morawskiego kaznodziejstwa, co zagrażało egalitaryzmem ustanowionemu porządkowi. Zakaz został zniesiony w 1764 roku, ale w międzyczasie ruch religijny, nękany wewnętrznymi waśniami, osłabł. Utrzymuje się jednak wpływ jego nauczania w postaci egalitaryzmu, który pozwoli na szybkie utrwalenie się idei demokratycznych, purytanizmu, a także zwyczaju śpiewania w chórach. Większość aktorów estońskiego ruchu narodowego w XIX e  wieku będzie pochodzić z rodziny Morawskich kaznodziejów, odrzucając ruch których zarzutu, słusznie, o które starał się znikać świeckich estońskich tradycji z nutą pogaństwa .

Małe książki o tematyce religijnej nie zacznie rozprzestrzeniać się w początkach XVIII -tego  wieku, w tym almanachy wskazówek mieszania, aktualności Imperium i budujące teksty. Zbiory opowieści i opowiadań są tłumaczone z języka niemieckiego i częściowo przejdą do ustnej tradycji estońskiej. Ale większość życia kulturalnego odbywa się w języku niemieckim. Mimo oddalenia wielkich ośrodków kulturalnych, w których praktykowany jest ten język, idee Aufklärung , germańskiego odpowiednika ruchu oświeceniowego, powstałego w latach czterdziestych XVIII wieku, dotknęły kraje bałtyckie dzięki niemieckim intelektualistom, którzy przybyli nauczać lub pracować w regionie . W szczególności Johann Gottfried Herder , jeden z ojców założycieli relatywizmu kulturowego, nauczał w Rydze w latach 1764-1769. Interesował się ludami bałtyckimi, w których widział potencjalne narody w niczym nie ustępujące narodowi niemieckiemu. W swoim zbiorze popularnych pieśni Stimmen der Völker in Liedern (Głosy ludów poprzez ich pieśni) zawiera osiem arii estońskich. W ślad za tym wielu niemieckojęzycznych z następnego pokolenia zainteresowało się ludami regionu i opublikowało eseje, na przykład niemiecko-bałtycki Garlieb Helwig Merkel, który w swojej książce opublikowanej w 1796 roku po raz pierwszy zasugerował, że ci rdzenni mieszkańcy narody zostały pozbawione naturalnego rozwoju przez podbój niemiecki, które jako pierwsze idealizowały społeczeństwo poprzedzające krucjaty bałtyckie.

Zniesienie pańszczyzny (1802-1830)

Idee Rewolucji Francuskiej z 1789 r. wywołały powiew reform w całej Europie. W regionach bałtyckich ich wpływ łączy się ze wzrostem rosyjskiego tronu w 1801 roku od Aleksandra I st , suwerena bardziej otwarty niż jego poprzednik. Krótko wcześniej Kurlandia została zaanektowana przez Rosję po trzecim rozbiorze Polski (1795). Wraz z Estonią i Inflantami jest zgrupowana w grupie nazwanej od germańskiej nazwy Baltikum, na czele której od 1801 r. stoi jeden rosyjski gubernator zainstalowany w Tallinie. Szlachta bałtycka była wrażliwa na argumenty fizjokratów, a światły ziemianin Jakob Georg von Berg polecił sejmowi estońskiemu przyjęcie w 1802 r. tekstu wprowadzającego fundamentalną reformę statusu chłopów. Władze rosyjskie przyczyniły się do tego rozwoju, udzielając pomocy finansowej często bardzo zadłużonym właścicielom ziemskim. Przyjęty tekst przyznaje chłopowi dziedziczne i wieczyste użytkowanie ziem, które uprawia, o ile wypełnia on zobowiązania feudalne wobec swego pana. Tworzy sądy lokalne na poziomie waldu (kantonu), w których zasiada trzech sędziów (jeden przedstawiciel właścicieli i dwóch przedstawicieli chłopów). Sejm estoński przyjął w 1804 roku jeszcze bardziej liberalny tekst określający na obiektywnej podstawie skalę obowiązków chłopów.

Ale teksty naprawdę uwalniające chłopów od pańszczyzny zostały przyjęte dopiero w 1816 r. dla Estonii iw 1819 r. dla Inflant. Ustawy te ustanawiają zgromadzenia chłopskie na szczeblu walladów wybranych przez niewielką mniejszość chłopów, którzy byli w stanie nabyć majątek; sejm odpowiada za uregulowanie stosunków całej społeczności chłopskiej ze szlachtą ziemską (umowy dzierżawne) i z państwem (podatki, pobór do wojska), a także kierowanie w szczególności szkołą i pomoc dla nędzarzy. W konsekwencji zakończenia pańszczyzny Estończykom, których nazywano do tej pory nazwą gospodarstwa, w którym pracowali, nadano nazwisko często brzmiące po niemiecku. Planowany jest dziesięcioletni okres przejściowy i dopiero około 1830 r. chłopi uzyskują prawo do opuszczenia swojej ziemi i osiedlenia się w innym miejscu. Szlachta ziemska zachowuje ważną władzę: to oni zwołują zgromadzenia, kontrolują rachunki; nadal jest upoważniony do stosowania kar cielesnych, gdy umowy nie są przestrzegane. Ale niezadowolenie chłopów utrzymuje się, ponieważ ziemia jest nadal własnością szlachty ziemskiej, a warunki często krótszych umów dzierżawnych zaostrzyły się. Chłopi próbują skorzystać ze swobody szukania gdzie indziej, zwłaszcza w Rosji, gdzie od 1863 r. mają prawo do przeprowadzki. W latach 1845-1848 nawraca się na to 56 tys. chłopów, błędnie przekonanych, że car nada ziemię swoim prawosławnym poddanym. religia. Zdając sobie sprawę ze swojego błędu, nie mogą powrócić do dawnej wiary i tym samym urodzić mniejszości religijnej, która trwa do dziś. Reforma rolna, określona przez przedstawicieli liberalnej szlachty ziemskiej i przedstawicieli cara, została ogłoszona w 1849 r. i obowiązywała w latach 1856-1865: pozwalała rolnikom odkupywać ziemię, ale nieliczni z niej korzystali z powodu niesprzyjających warunków. Niezadowolenie chłopstwa jest przyczyną wielu incydentów; najsłynniejsza jest wojna pod Mahtra (1858), podczas której wojska strzelają do tłumu przybywającego na demonstrację: 10 chłopów zostaje zabitych i orzeka się 60 wyroków śmierci, ale zostaną one zamienione na wyroki knou lub deportacji na Syberię .

Estoński przebudzenie narodowy w XIX -tego  wieku

Przebudzenie estońskiej uczuć narodowych jest bardzo stopniowy proces, który odbywa się w ciągu XIX th  wieku. W pierwszej połowie tego stulecia kwestia tożsamości narodowej nie była przedmiotem troski większości Estończyków. Nie ma więc ani klasy średniej, ani prawdziwie estońskiego życia intelektualnego; Kultura germańska stanowi odniesienie, podczas gdy kwestie pańszczyzny i dostępu do własności ziemskiej monopolizują walki tubylców: estońscy chłopi są ponadto gotowi do emigracji lub nawrócenia się na obcą wiarę, aby poprawić swój los. Paradoksalnie, początkowy impet pochodzi z Germano-Balts. Ponowne otwarcie w 1802 r. Uniwersytetu w Tartu (wówczas Dorpat), zamkniętego od 1711 r., przyczyni się do rozwoju nurtu estofilskiego.

Klasy były wyłącznie w języku niemieckim aż do 1889 roku, chociaż estoński krzesło , przeznaczone głównie dla pastorów luterańskich przyszłość, powstał w 1803 roku uniwersytet, który umieszczony pomiędzy 600 a 700 uczniów i 37 nauczycieli w połowie 19 wieku.  Wieku, obejmuje wydziały nauki, historii i literatury, prawa, medycyny i teologii. Nauczyciele byli początkowo pochodzenia niemieckiego, ale od 1841 r. kadra nauczycielska była wyłącznie pochodzenia lokalnego, czyli niemiecko-bałtyckiego. To centrum intelektualne będzie uwypuklać niemieckie wpływy kulturowe, co paradoksalnie sprzyjać będzie powstaniu estońskiego ruchu narodowego. Początek XIX XX  wieku w Niemczech wielkiej epoki romantyzmu , który w szczególności przez rosnące zainteresowanie w tradycji i języków lokalnych. W ten sposób niewielki krąg intelektualistów, głównie niemieckojęzycznych, poświęci się badaniu środowiska estońskiego. Pastor Johann Heinrich Rosenplänter publikował w latach 1813-1832 czasopismo naukowe o ograniczonym nakładzie, zawierające artykuły na temat estońskiego językoznawstwa, historii, mitologii i folkloru. W 1836 r. ukazała się gazeta Das Inland (po niemiecku „Kraj stąd”), poświęcając temu samemu tematowi część swoich stron. W 1838 roku w Tartu powstało Estońskie Towarzystwo Naukowe ( Gelehrte Esthnische Gesellschaft ). Ostatecznie Estońskie Towarzystwo Literackie ( Esthnische Literarische Gesellschat ) powstało w 1842 r. w Tallinie. To zainteresowanie kulturą estońską łączy się z chęcią poprawy kondycji estońskiego chłopa: publikowane są prace oświatowe na temat higieny, agronomii i walki z alkoholizmem. Jednak wielu estofilów jest przekonanych, że Estończycy, raz wkroczyli na ścieżkę postępu, w końcu zgermanizują się jak ludy pruskie: ich rolą jest bycie wektorami cywilizacji, ułatwianie transformacji i gromadzenie dziedzictwa kulturowego, które jest przeznaczone zniknąć.

Estofile starają się zrekonstruować historyczną przeszłość Estończyków. Chcąc wypromować swój przedmiot studiów i polując na przesadę charakterystyczną dla tej romantycznej epoki, niektórzy z nich rysują portret idyllicznego i wyrafinowanego społeczeństwa estońskiego sprzed wypraw krzyżowych bałtyckich. Badania te skłoniły ich do zainteresowania się Finlandią, która posługuje się pokrewnym językiem, który w dominującej perspektywie herderowskiej czyni narody braterskie Finów i Estończyków. W drugiej połowie XVIII wieku w Europie ukazało się kilka relacji mitologicznych, które miały być wyrazem geniuszu Narodu na wzór dzieł Homera dla Grecji i Eneidy dla Rzymu. W tym duchu pojawiło się w 1789 roku w Finlandii dzieło Mythologia Fennica autorstwa Christfrieda Ganandera, które młody estoński poeta zmarły przedwcześnie Kristian Jaak Peterson przetłumaczył ze szwedzkiego na niemiecki. Ten tekst, ale jeszcze bardziej Kalevala , zbiór fińskich legend ułożonych przez Eliasa Lönnrota i opublikowany w 1835 roku, będzie źródłem inspiracji dla Friedricha Roberta Faehlmanna . Ten czysty Estończyk, z zawodu lekarz, jest jednym z założycieli Estońskiego Towarzystwa Naukowego. W latach czterdziestych XIX wieku opublikował po niemiecku osiem mitologicznych relacji, które, jak twierdził, były inspirowane legendami zebranymi na estońskiej wsi, ale które w rzeczywistości są częściowo zapożyczone z dzieł obcych, a częściowo z owoców jego twórczości. Nakreślił pisarstwo estońskiego eposu, którego głównym bohaterem był olbrzymi Kalevipoeg, postać z wielu estońskich opowieści, ale zmarł, nie będąc w stanie dokończyć jej pisania. Pochodnię przejmuje jego przyjaciel Friedrich Reinhold Kreutzwald , również lekarz i Estończyk. Zainspirowany panteonem założonym przez Faehlmana napisał monumentalny 19-tysięczny wiersz zatytułowany Kalevipoeg, który ukazał się w latach 1857-1861 w języku niemieckim i estońskim. Od następnego pokolenia dzieło zyskało status epopei narodowej. Jeśli dziś książka nie jest już tak naprawdę czytana, jej tematy i postaci są znane wszystkim Estończykom.

Od 1830 roku Estończycy, którzy nie wstydzili się już swoich korzeni, przejęli miejsce od estofilów i twierdzili, że są Estończykami ( eeslane ), termin, który pojawił się dopiero w tym czasie. Do tego czasu Estończycy nazywali siebie maarahvami ("ludem kraju") i nazywali swój język maakeel ("językiem kraju"). Ale język niemiecki jest nadal językiem kultury, którego opanowanie jest niezbędne dla każdego awansu społecznego. Estoński jest jeszcze w tym czasie językiem rustykalnym, w którym brakuje gramatyki i słownictwa pozwalającego na posługiwanie się abstrakcyjnymi pojęciami. Członkowie małej estońskiej społeczności intelektualnej zbuduje w drugiej połowie XIX -go estońskich nowoczesnych wykorzystaniem różnych metod: tysiące słów są tworzone w tym czasie przez neologizmy, zapożyczenia z innych języków lub w dialekcie, etc. Słowniki napisane na początku XX -tego  wieku pomoc, aby naprawić i spójność dać pracę. Pisownia języka estońskiego, do tej pory pod silnym wpływem niemieckiego, została przerobiona w celu wierniejszego odtworzenia wymowy; jest podobny do fińskiego; w ten sposób ö inspirowane niemieckim jest teraz transkrybowane na õ na sposób fiński. Prasa w języku estońskim zaczyna się pojawiać dzięki działalności estofili. W pierwszej połowie stulecia były to jedynie gazety ulotne o bardzo niskim nakładzie. Pierwszą prawdziwą gazetą jest Perno Postimees ( postilion Përnu ) redagowana przez Johanna Voldemara Jannsena w latach 1857-1864, która ma 2000 prenumeratorów.

Estońska gospodarka pod koniec XIX -go  wieku

Pod koniec XIX -go  wieku, obszar odpowiadający współczesnej Estonii ma 960 000 mieszkańców, z czego 3,9% to Rosjanie i 3,5% niemieckiej. Chociaż wieś jest obecnie stosunkowo przeludniona, emigracja do innych krajów, choć oficjalnie dozwolona od 1863 r., ogranicza się do Rosji, gdzie w sąsiednich regionach przebywało wówczas 110 000 Estończyków. Ziemstwo , miejscowy zespół wybrany przez censal wyborach ustanowiony w 1865 roku przez Aleksandra II, została powołana w krajach bałtyckich od 1870 roku i po raz pierwszy pozwoliło Estończycy odgrywać aktywną rolę w lokalnym życiu politycznym miasta. Podobny system tworzony jest na poziomie wsi na wsi. Reformy Aleksandra II wpływają także na stosunki między wielkimi ziemianami a chłopami: ukaza z 1866 r. zakazuje kar cielesnych, narzuca czynsz w pieniądzu i ogranicza władzę mnikisnika w sejmiku. Ci wielcy właściciele ziemscy, w obliczu narastających trudności finansowych, stopniowo sprzedają ziemię, której nie pracują bezpośrednio, a w 1900 r. rolnicy z Inflant są właścicielami 86% ziemi, którą uprawiają, kosztem wysokiego zadłużenia. Jest nawet kilku mõisników pochodzenia estońskiego; pierwszy pojawił się w Inflantach w 1867 roku. Klasa małych i średnich estońskich właścicieli i rolników stanowi teraz serce wykształconej ludności wiejskiej (97% Estończyków potrafi czytać, a 78% potrafi czytać i pisać). Dwie trzecie estońskich rolników to zwykli pracownicy rolni. Praktyki rolnicze szybko się zmieniają wraz z upowszechnieniem nawozów. Ruchy spółdzielcze i systemy finansowania rozpoczęły się na przełomie wieków. Zboża, których uprawa stała się mniej opłacalna w obliczu otwartej konkurencji ze strony głównych zbożowych regionów świata, zastępuje ziemniak , który staje się podstawowym pożywieniem estońskich chłopów, uprawą lnu i hodowlą krów, która zaopatruje kapitał rosyjski w produkty mleczne.

Populacja miast znacznie wzrosła w ostatnich dziesięcioleciach – Tallin ma 64 000 mieszkańców – a osoby mówiące po niemiecku są obecnie w zdecydowanej mniejszości. Przemysł zaczyna zajmować znaczące miejsce (24 tys. robotników w 1900 r. głównie w Narwie i Tallinie) dzięki bliskości Morza Bałtyckiego i stolicy Imperium Rosyjskiego. Główne produkcje to tekstylia, wyroby hutnicze, obrabiarki i papier; na ten ostatni produkt region dostarcza 70% konsumpcji Imperium Rosyjskiego. Wykorzystany kapitał jest głównie pochodzenia zagranicznego. Pierwsza linia kolejowa została zbudowana w 1870 roku i łączy Tallin, Narwę i Sankt Petersburg. Działalność portowa Tallina rozwija się, ale wyprzedza ją ta Ryga, która dzięki swojemu położeniu nad Dźwiną odprowadza ruch handlowy z części europejskiej Rosji.

Próba rusyfikacji (1885-1904)

W 1871 roku odrodzenie imperium niemieckiego z agresywnym nacjonalizmem pomogło zmienić spojrzenie rosyjskich przywódców na kraje bałtyckie. Niemiecko-bałtyckie nie są obojętne na narodziny nowoczesnego i silnego narodu niemieckiego. Ponadto powstanie polsko-litewskie z 1863 r. doprowadziło do odnowienia nieufności cara do narodów cesarstwa położonych na zachodnich rubieżach Rosji. W Rosji rozwija się panslawistyczny nurt myśli , będący odpowiedzią na niemiecki pangermanizm : w ramach imperium niektórzy chcą umacniać rosyjską tożsamość regionów zamieszkałych przez nie-Rosjan. Ale ta ideologia, która opowiada się za narodzinami rosyjskiego państwa narodowego, jest trudna do zastosowania w imperium, które ma 57% nie-Rosjan (w 1897 r.). Miał więc niewielki wpływ na politykę carów. Ale po zabójstwie Aleksandra II w 1881 r., które oznaczało brutalne zatrzymanie okresu reform, Aleksander III częściowo przyjął tezy panslawistów. W szczególności odmawia odnowienia przywilejów niemiecko-bałtyckich i poleca nowym gubernatorom prowincji bałtyckich wzmocnienie obecności państwa rosyjskiego. Język rosyjski staje się językiem administracji i wymiaru sprawiedliwości. Urzędnicy rosyjskojęzyczni zastępują niemieckojęzycznych. Władze bezskutecznie próbowały zachęcać do nawracania się na prawosławie i wybudowały cerkwie prawosławne, takie jak znajdująca się o rzut kamieniem od siedziby sejmu estońskiego Katedra św. Aleksandra Newskiego , zainaugurowana w 1900 r. Szkoły podstawowe przeszły w 1885 r. pod zwierzchnictwem estońskiego parlamentu. Ministerstwo Edukacji. Rosyjski stopniowo staje się językiem obowiązkowym w całym programie nauczania. Nauczyciele rosyjskojęzyczni zastępują nauczycieli szkolnych, którzy nie mają wystarczającej znajomości języka rosyjskiego, aby uczyć w tym języku. Na Uniwersytecie w Tartu (miasto zostało przemianowane na Yuriev, jego oryginalna rosyjska nazwa) większość nauczycieli, którzy do tej pory mówili po niemiecku, zostaje zastąpiona przez rosyjskojęzycznych. W ten sposób kraje bałtyckie są praktycznie wykluczone ze wszystkich obszarów, w których przez wieki zajmowały dominującą pozycję. Dla Estończyków polityka rusyfikacji paradoksalnie wzmocni zarówno poczucie narodowe, jak i pozycję języka estońskiego. Rosyjski jest uczony jako język użytkowy, ponieważ nie ma prestiżu niemieckiego. Ten ostatni, który był językiem kultury wśród najbardziej wykształconych Estończyków, traci dominującą pozycję. W latach 1890-1900 estoński stał się językiem kulturalnych Estończyków.

Niewątpliwie również w tym czasie nastroje narodowe rozprzestrzeniły się wśród większości Estończyków. Oznaką tej żywotności estońskiego nacjonalizmu jest wzrost liczby stowarzyszeń, które deklarują się jako estońskie. Wśród nich Stowarzyszenie Studentów Estońskich , założone w 1870 r., ale uznane przez rektora Uniwersytetu w Tartu dopiero w 1883 r., prowadzi kampanię, aby estoński stał się językiem używanym w kręgach intelektualnych. Przyjmuje, za sugestią Jakoba Hurta, flagę składającą się z trzech pasm w kolorach niebieskim, czarnym i białym ułożonych poziomo, które szybko staną się flagą ruchu narodowego, zanim zostaną przyjęte przez niepodległą Estonię. Po śmierci Aleksandra III w 1894 r. autorytaryzm władzy rosyjskiej osłabł, a estoński ruch narodowy mógł zostać upolityczniony. Liderzy ruchu nie proszą o niepodległość, której nie biorą pod uwagę, ale o uznanie ich istnienia jako narodu i równouprawnienia z Germano-Bałtyk. Jedną z najwybitniejszych postaci jest Jaan Tsonnisson . Ten prawnik, były prezes stowarzyszenia studentów estońskich, kieruje główną estońską gazetą „ Postimees” w 1896 roku: z pragmatyzmem prowadzi kampanię na rzecz uznania narodu estońskiego w poszanowaniu prawa, to znaczy konieczne poprzez sojusz z Germano-Baltics. Konserwatywny, uważa on, jak wielu estońskich polityków XX th  wieku, tożsamość narodu estońskiego w swoich wiejskich korzeni. Prawnik Konstantin Päts , przyszły ważny polityk niepodległej Estonii, założył w Tallinie drugi estoński dziennik Teataja (Zwiastun) . Bardziej radykalny, pragnął odsunąć od władzy Germano-Bałtyk i bez trzymania się tez socjalistycznych interesował się losem najbardziej pokrzywdzonych warstw ludności miejskiej. W wyborach samorządowych w 1904 roku estońscy nacjonaliści po raz pierwszy przedstawili kandydatów. Päts, sprzymierzony z rosyjskojęzyczną partią, wygrywa wybory w Tallinie i zostaje zastępcą burmistrza tego miasta. Jest kilku estońskich obrońców rusyfikacji, którzy szczególnie podkreślają słabość demograficzną Estończyków. Podziemny ruch socjalistyczny pojawił się na Uniwersytecie w Tartu w latach 90. XIX wieku, a komórka Rosyjskiej Partii Socjaldemokratycznej (SD), której członkami byli głównie Estończycy, powstała w 1902 r. w Tallinie.

Rewolucja 1905

Rewolucja rosyjska z 1905 roku wybuchły po klęsce Imperium przeciwko Japonii w kontekście kryzysu gospodarczego i społecznego. Po jej wybuchu ( Petersburg Czerwona Niedziela ) następują strajki i demonstracje na terytorium Estonii, podobne do tego, co dzieje się w tym samym czasie w pozostałej części imperium. Przedstawiciele estońskich nurtów nacjonalistycznych, zajmując centralne miejsce w przypadku braku partii lub związków , domagali się przedstawicieli wybranych w wyborach powszechnych , reformy rolnej i uznania języka estońskiego, ale w tym czasie idei niepodległości, która wydaje się nierealna dla aktorów, nie jest wymieniony. 16 października, kiedy w Tallinie zapanowała anarchia, armia podczas autoryzowanego wiecu otworzyła ogień w tym mieście i zabiła od 28 do 95 osób. Kilka dni później Mikołaj II próbuje uspokoić nastroje, obiecując zorganizowanie na terenie Imperium Rosyjskiego wyborów w wyborach powszechnych oraz autoryzację partii politycznych i związków zawodowych. W ciągu następnych 2 miesięcy rząd rosyjski zrezygnował z polityki represji i cenzury. Jaan Tõnisson założył Postępową Partię Ludową ( Eesti Rahvameelne Eduerakond lub ERE), pierwszą estońską partię polityczną: wzywała do ustanowienia parlamentarnej monarchii rosyjskiej, politycznej autonomii regionu i zwiększenia praw dla chłopów. W tym samym czasie pojawiła się marksistowska partia socjalistyczna, Związek Socjaldemokratycznych Robotników Estonii, dobrze ugruntowany w miastach, podczas gdy Germano-Bałtyk założył w Rydze Bałtycką Partię Konstytucyjną o ideologii postępowej, ale opartej na prymacie kultury niemieckiej. i niemieckojęzycznej elity. Pod koniec listopada 800 delegatów ERE zgromadzonych w Tartu zostało podzielonych między dwa ruchy opowiadające się za przeciwstawnymi programami: umiarkowani domagają się unii prowincji bałtyckich, ograniczenia władzy Germano-Bałtyk i stopniowej reformy rolnej, radykałowie zaś domagają się unii prowincji bałtyckich. żądać wywłaszczenia właścicieli ziemskich, kolektywizacji ziemi i wzywać do bojkotu podatków i poboru do wojska.

Mikołaj II postanawia przywrócić porządek w imperium. W krajach bałtyckich w końcu grudnia 1905 r. wprowadzono stan wojenny, aresztowano w środowiskach nacjonalistycznych i socjalistycznych. W całym imperium to wznowienie kontroli podsyca przemoc rewolucyjną. W Estonii robotnicy z Tallina atakują duże posiadłości ziemskie. Prawie 160 z nich, na 1000 znajdujących się na terenie, jest poważnie uszkodzonych, czasem spalonych. Oddziały wojskowe, wspomagane w niektórych przypadkach przez milicje wyszkolone przez właścicieli ziemskich, przywracają porządek w szczególnie brutalny sposób: w Estonii i Inflantach odbywa się ponad 300 egzekucji zbiorowych, z których wykonano 686 wyroków śmierci, z których wykonano 200. Wielu przywódców nacjonalistycznych lub socjalistycznych, w tym Päts, jest zmuszanych do emigracji, gdy nie są więzieni lub deportowani na Syberię. Partie i związki są zakazane, z wyjątkiem umiarkowanego skrzydła ERE i Bałtyckiej Partii Konstytucyjnej. Gazety są zabronione do publikacji. W kwietniu 1906 r. odbyły się pierwsze wybory do Dumy Rosyjskiej. Estonia wysyła pięciu deputowanych, w tym Jaana Tõnissona i Rosjanina.

Większość Dumy zgadza się na program, którego car nie chce stosować i zgromadzenie zostaje rozwiązane w lipcu. Tõnisson odsiedział trzy miesiące w więzieniu za protest przeciwko rozwiązaniu. Estonia wysyła pięciu deputowanych o bardziej radykalnych programach, w tym dwóch socjaldemokratów, do II Dumy (styczeń 1907), która z tych samych powodów co pierwsza zostaje szybko rozwiązana. Aby uzyskać zgromadzenie zgodne z jego poglądami, Mikołaj II znowelizował ordynację wyborczą  : w kolejnych dwóch dumach (1907 i 1912) Estończycy mieli tylko dwóch przedstawicieli, podczas gdy trzech posłów reprezentowało niemiecko-bałtyckie wszystkie kraje. Specjalna Rada, której zadaniem jest wdrażanie reform w regionie, nie osiąga swoich celów, ponieważ kraje bałtyckie sprzeciwiają się jakiejkolwiek zmianie status quo. Z drugiej strony wybory samorządowe pozwalają Estończykom przejąć kilka gmin, które wcześniej należały do ​​osób mówiących po niemiecku.

Rewolucja 1905 r. pomogła radykalizować stanowiska polityczne. Wśród socjaldemokratów widać rozłam między mieńszewikami z jednej strony a wrogimi nurtowi nacjonalistycznemu bolszewikami Lenina z drugiej; ci drudzy rekrutują w Estonii wśród rosyjskojęzycznych robotników i zradykalizowanych estońskich robotników, takich jak Jaan Anvelt . Germano-bałtycy, w odpowiedzi na ten wzrost nacjonalizmu, sprowadzili z Rosji 20 000 niemieckojęzycznych kolonistów, którzy osiedlili się głównie wokół Rygi (niecałe 500 w Estonii). Stosunki między społecznościami niemieckojęzycznymi i estońskimi są bardzo napięte. Pomimo kryzysu politycznego w 1905 r. gospodarka nadal prosperowała, a liczba ludności nadal rosła. W 1911 r. osiągnęła 1,086 mln, co oznacza wzrost o 17% w porównaniu z 1897 r. Ponadto 200 tys. Estończyków osiedliło się w pozostałych prowincjach Cesarstwa, w tym 50% w aglomeracji Sankt Petersburga. Odsetek nie-Estończyków utrzymuje się na stałym poziomie około 10%, pomimo istnienia napływu migrantów z Rosji. Mieszkańcy miast stanowią obecnie około 20% całości. Zwłaszcza Tallin podwoił swoją wielkość w latach 1897-1913, osiągając pod koniec tego okresu 116 000 mieszkańców: silnie rozwijające się zakłady przemysłu ciężkiego znajdują się w dużej mierze w tym mieście, które od 1912 r. jest również macierzystym portem z rosyjskiej Floty Bałtyckiej . 50-tysięczna klasa robotnicza powstaje głównie w Tallinie (41% miejsc pracy) i Narwie (33%). Estońscy rolnicy, odkupując swoje dzierżawy , posiadają obecnie większy odsetek ziemi niż wielcy właściciele ziemscy (58%), ale odsetek chłopów bez ziemi rośnie. Ruch spółdzielczy przeżywa silny wzrost. Estończycy są coraz liczniejsi w wolnych i intelektualnych zawodach: w 1910 roku stanowią jedną czwartą lekarzy i jeszcze większy odsetek weterynarzy i inżynierów . Z drugiej strony, w szkolnictwie wyższym to rosyjskojęzyczni zastępują niemieckojęzycznych. Członkowie duchowieństwa zwykle wyznaczony przez głównych właścicieli gruntów są głównie niemieckim, co prawdopodobnie wyjaśnia chrystianizacji szczególnie silny w tym kraju w ciągu XX th  wieku .

Od I wojny światowej do niepodległości (1914-1920)

Pierwsza Wojna Swiatowa

Wpis do wojny z Cesarstwem Rosyjskim przeciwko Rzeszy Niemieckiej w sierpniu 1914 otrzymał raczej korzystny odbiór w estońskich środowisk który widział w nim środki mści się na „germańskich oprawców” nacjonalistycznych. Dla mniejszości niemiecko-bałtyckiej jest wręcz katastrofą: upaństwowiono firmy z kapitałem niemieckim , zamknięto szkoły, czasopisma i stowarzyszenia niemiecko-bałtyckie. W ciągu trzech lat konfliktu Estonia, podobnie jak wszystkie inne wojujące kraje, jest głęboko dotknięta konfliktem: zmobilizowanych jest 100 tys. Estończyków, czyli 20% męskiej populacji, z czego ponad 10 tys. zabitych i około 20 tys. rannych. Gospodarka , pozbawiona wiele ze swojej siły roboczej , jest zdezorganizowane podczas gdy inflacja nie jest już pod kontrolą. Handel na Morzu Bałtyckim jest przerwana przez blokady w niemieckiej marynarce . W 1916 roku w firmie narasta napięcie: miasta obciążone uchodźcami i dezerterami mają problemy z zaopatrzeniem , a mnożące się strajki osiągają poziom z 1906 roku .

Rewolucja rosyjska

Upadek caratu w ciągu kilku dni, w lutym 1917 roku, zaskoczył wszystkich aktorów. Rewolucja, która potem nastąpiła, była początkowo w Estonii, podobnie jak w pozostałej części Imperium Rosyjskiego, niezbyt gwałtowna, ponieważ policja odmówiła obrony reżimu. W Estonii w Tallinie i Narwie utworzono Sowiety , składające się głównie z bojowników socjalistycznych rekrutowanych spośród robotników i żołnierzy. W większości są rosyjskojęzyczni. Władza oficjalna współistnieje z tymi dwoma organami bez koordynacji. Estońscy nacjonaliści mobilizują opinię regionalną i na zakończenie demonstracji, która gromadzi 45 000 osób przed pałacem rządu rosyjskiego w Sankt Petersburgu, uzyskują od tymczasowego rządu księcia Lwowa nowy podział granic krajów bałtyckich. Powstaje jednostka administracyjna o nazwie Estonia ; jej granice pokrywają się z granicami współczesnej Estonii (z wyjątkiem Narwy). Estoński staje się językiem nauczania w szkołach, znosi się dietę. Urzędnicy rosyjskojęzyczni zostali zdymisjonowani, a rząd rosyjski zezwolił na utworzenie 8-tysięcznego pułku estońskiego, mając nadzieję, że w ten sposób żołnierze będą bardziej chętni do obrony swojego terytorium przed Niemcami. Burmistrz Tallina, Estończyk Janna Poska, zostaje tymczasowo mianowany komisarzem rządu Estonii do czasu wyborów sejmiku prowincji. Wybory odbywają się w maju na wsi oraz w sierpniu i wrześniu w miastach. Nowy Sejm liczy 62 członków, w tym pięciu bolszewików , dziewięciu mieńszewików , ośmiu eserowców , siedmiu przedstawicieli Estońskiej Partii Demokratycznej, jeden przedstawiciel mniejszości niemieckojęzycznej i jeden szwedzkojęzycznej. Z okazji tych wyborów pojawiają się dwie nowe partie: Partia Agrarna, do której należy Päts, która nie mogła założyć własnej partii, jak chciał, oraz Estońska Partia Pracy. W miastach, w Tallinie, a jeszcze bardziej w Narwie, partie bolszewickie i eserowcy są w większości, ponieważ mogą liczyć na silną rosyjskojęzyczną mniejszość i żołnierzy wrażliwych na bolszewicką propagandę, która wzywa do natychmiastowego zakończenia walk. Partia bolszewicka, która w marcu liczyła 200 bojowników, w październiku miała 20 tysięcy. Pod koniec września Niemcy powrócili do ofensywy, zajmując wyspę Saaremaa, podczas gdy w Estonii zapanowała anarchia.

W Piotrogrodzie rosyjski rząd tymczasowy, który powoli przeprowadza oczekiwane reformy i chce kontynuować wojnę z Niemcami, traci wszelkie poparcie społeczne. Leninowi udaje się przejąć władzę w Petersburgu, wykorzystując słabość opozycji w czasie rewolucji październikowej i postanawia natychmiast negocjować pokój z Niemcami. W grudniu podpisano zawieszenie broni, podczas gdy armia rosyjska rozwiązała się: żołnierze chcieli wrócić do domu, aw niektórych przypadkach zmasakrowali swoich oficerów. 27 października, dwa dni po rewolucji październikowej, rewolucyjny komitet wojskowy w Estonii, kierowany przez Rosjanina Ivana Rabrchinsky'ego i Estończyka Viktora Kingisseppa , wypędził komisarza estońskiego rządu Poskę i przejął władzę w imię nowej diety. Ale estońscy przedstawiciele polityczni stawiają opór: sejm odmawia jego rozwiązania i ogłasza się jedynym oficjalnym organem władzy w Estonii podczas jedynej sesji, jaką odbędzie, urzędnicy strajkują, podczas gdy rada miasta Tallina zdoła odłożyć rozwiązanie do stycznia. Wybory konstytucyjne, które miały się odbyć na całym terytorium Imperium Rosyjskiego, podtrzymują bolszewicy. W Estonii udało im się uwieść ludność obietnicami pokoju, samostanowienia narodów i reformy rolnej. Dostają 40% głosów przeciwko 24% na całym terytorium Rosji. Blok Demokratyczny Tönissona uzyskuje 23% głosów, a Partia Pracy 22%. Opierając się na tym lokalnym sukcesie, bolszewicy postanowili przeprowadzić drugie głosowanie w celu wybrania estońskiego Zgromadzenia Ustawodawczego. Ale głosowanie, które rozpoczyna się 21 i 22 stycznia, zapowiada się dla bolszewików znacznie mniej przychylne i postanawiają je przerwać pod pretekstem spisku germańsko-bałtyckiego i nacjonalistów i proklamować stan wojny. Na początku stycznia rozwiązano przez nich Wszechrosyjskie Zgromadzenie Ustawodawcze, w którym bolszewicy są w mniejszości. Komitet Starszych, emanacja estońskiego sejmu, postanawia na początku grudnia zmobilizować rodzącą się armię narodową. Idea niepodległości zaczyna nabierać kształtu wśród polityków estońskich, którzy poza bolszewikami nie oczekują niczego pozytywnego po rozwoju Rosji. Przedstawiciele Sejmu proponują utworzenie federacji z krajami skandynawskimi, które odrzucają ten pomysł. Nawiązywane są kontakty z mocarstwami zachodnimi w celu poznania opinii ich przywódców politycznych.

Zagrożenia stają się coraz wyraźniejsze w Estonii, gdzie bolszewicy dopuszczają się aktów przemocy wobec księży, dokonują nacjonalizacji i arbitralnych konfiskat oraz deportują 550 krajów bałtyckich winnych według nich zdrady stanu. Rozpoczęte w listopadzie 1917 r. negocjacje między rządem rosyjskim a Niemcami w sprawie podpisania traktatu brzesko-litewskiego utknęły w martwym punkcie, Trocki próbował zwlekać, ponieważ warunki narzucone przez Niemcy były szczególnie surowe. Dowództwo niemieckie posuwało się wówczas do przodu ze swoimi oddziałami: od 18 lutego 1918 r. podczas operacji Faustschlag (niem. „Coup de poing”) armia niemiecka zajęła całą Inflanty, a następnie północną część kraju, bez dezorganizacji Siły rosyjskie mogą się temu przeciwstawić. Podczas krótkiej próżni we władzy, która oddzielała odejście bolszewików od przybycia Niemców, Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, powołany 19 lutego przez Komitet Starszych do rządzenia krajem i składający się z trzech członków, w tym Pätsa i Vilms, symbolicznie proklamuje niepodległość Estonii w jej historycznych i etnograficznych granicach. Armia niemiecka kończy okupację kraju 3 marca. Tego samego dnia pod naciskiem Lenina, świadomego możliwości armii rosyjskiej, w marcu 1918 r. podpisano traktat brzesko-litewski : Rosja musiała scedować ponad jedną czwartą swojego terytorium, w tym przede wszystkim Ukrainę , Polskę , Finlandię. i Litwy  ; w odniesieniu do terytorium estońskiego mieszkańcy Inflant i Estonii muszą być przyłączeni do Rosji, natomiast terytoria położone dalej na południe, w szczególności Ryga, są scedowane na Niemców. Ale partyzantom zjednoczonego państwa bałtyckiego pod kuratelą niemiecką na terytorium Baltikum udaje się przekonać Berlin do renegocjacji traktatu; w sierpniu rosyjscy delegaci zgadzają się, w ramach dodatkowej klauzuli, na zrzeczenie się suwerenności nad wszystkimi prowincjami bałtyckimi.

Wojna o niepodległość (1918-1920)

Niemiecka okupacja Estonii potrwa 9 miesięcy, aż do klęski Cesarstwa Niemieckiego w listopadzie 1918 r. Germano-bałtycy odzyskują kontrolę nad regionem pod kuratelą niemieckich władz wojskowych i anulują wszelkie działania podjęte od początku na korzyść Estończyków rewolucji. Rozstrzelano około 2000 bolszewików i estońskich nacjonalistów, w tym prawdopodobnie Vilmsa. Kraj jest plądrowany przez nowego okupanta, któremu brakuje wszystkiego. System edukacji jest zgermanizowany, a na ponownie otwartym Uniwersytecie w Tartu nauczanie odbywa się ponownie w języku niemieckim. Niemieckojęzyczni przywódcy utworzyli w kwietniu Radę Narodową ( Landesrat ) reprezentującą trzy prowincje bałtyckie, która składa się w szczególności z 35 wybranych niemiecko-bałtyckich (dla trzech regionów) i trzynastu wybranych Estończyków. Rada proponuje cesarzowi Wilhelmowi II Niemiec utworzenie Wielkiego Księstwa Bałtyckiego na terytorium Baltikum . Przywódcy niemieccy, którzy zaciągnęli inne zobowiązania w ramach traktatu pokojowego z Rosją i mają ograniczone zaufanie do lokalnych przywódców, wyrażają zgodę dopiero we wrześniu po renegocjacji przez Rosjan cesji wszystkich krajów bałtyckich: utworzenie zjednoczonego księstwa bałtyckiego ogłaszane jest w listopadzie, nawet po upadku Cesarstwa Niemieckiego. W tym okresie estońscy władcy, którzy zeszli do podziemia, skontaktowali się z władcami Włoch , Francji i Wielkiej Brytanii , którzy zgodzili się uznać zasadę niepodległości Estonii. 11 listopada, kiedy Niemcy pokonani na froncie zachodnim składają broń , estoński rząd tymczasowy wychodzi z ukrycia, a na czele staje uwolniony Päts. 21 listopada niemieccy okupanci oficjalnie przekazali mu władzę, podczas gdy upadł niemiecki reżim imperialny .

Nową sytuację próbowali wykorzystać przywódcy bolszewicki i 13 listopada wypowiedzieli traktat brzeski. W połowie listopada Tymczasowy Komitet Rewolucyjny Estonii ogłosił się wyłączną władzą w Estonii i poprosił Armię Czerwoną o wyzwolenie kraju. Rosyjscy żołnierze zaatakowali 22 listopada w rejonie Narwy, ale zostali odepchnięci przez wojska niemieckie, które jeszcze nie opuściły tego terytorium. Nowy atak 28 listopada pozwala na zdobycie Narwy, a na początku stycznia Armia Czerwona wkrótce zajmie całą wschodnią Estonię.

Rząd Tymczasowy bezskutecznie próbował zmobilizować Estończyków i zaapelował o pomoc do Finlandii i Wielkiej Brytanii. Kingissepp organizuje probolszewickie powstanie w Tallinie, które kończy się niepowodzeniem. Powstaje wreszcie armia estońska, na czele której stoi podpułkownik Johann Laidoner , były oficer armii rosyjskiej. Ten ostatni wznowił ofensywę na czele estońskiej dywizji z pomocą mniej lub bardziej dobrze zorganizowanych ochotników. Kontrofensywa odbywa się wzdłuż torów kolejowych i jest wspierana przez pociągi pancerne . Armia estońska najpierw odzyskuje kontrolę nad osią Tallin-Narwa przy wsparciu komandosów wylądujących na wybrzeżu, co sieje panikę na tyłach wroga. Następnie armia estońska skręca na południe i posuwa się wzdłuż linii kolejowej prowadzącej do Rygi. Młoda armia ma przewagę w dwóch potyczkach w Võru i Valga . Brytyjska eskadra wezwała do Tallina w grudniu 1918 roku, aby odeprzeć wszelkie próby sowieckiego ataku drogą morską i przywieźć amunicję i broń, podczas gdy Finlandia wysłała sprzęt i udzieliła pożyczki. Na pomoc armii estońskiej przybywają ochotnicy z Łotwy i Skandynawii. 1 st lutego, koalicja udało się odparciu Armii Czerwonej z Estonii.

W lutym 1919 Armia Czerwona wznowiła ofensywę na południowym wschodzie. W maju, Estończycy uda się ją wepchnąć terytorium Rosji otrzyma poparcie armii z Białych Rosjan od Nikołaja Judenicza . Ale porozumienie między przywódcami obu armii nie jest doskonałe, ponieważ Judenicz, walczący o odbudowę Imperium Rosyjskiego, jest wrogo nastawiony do niepodległości Estonii. Wspólna ofensywa przeciwko Piotrogrodowi, wspierana przez aliantów, kończy się niepowodzeniem i armia estońska ponownie wkracza w jej granice. Na południu armia estońska musi walczyć z niemieckim wolnym korpusem i milicją ( Landswehr ) złożoną z Germano-Baltics pod dowództwem niemieckiego generała Rüdigera von der Goltza  : armiami, które przejęły władzę na Łotwie i próbują się odbudować. państwo germańskie z nieoficjalnym poparciem niemieckich władców, walczą zarówno przeciwko Armii Czerwonej, jak i bałtyckim nacjonalistom. Estończycy, wspomagani przez batalion łotewski (w sumie 5000 ludzi), pokonali Niemców 23 czerwca 1919 r. podczas bitwy pod Wenden . To zwycięstwo nad odwiecznym wrogiem będzie następnie obchodzone jako święto narodowe. We wrześniu 1919 Estonia rozpoczęła rozmowy pokojowe z Rosją, ale dezaprobata mocarstw zachodnich i ich bałtyckich i skandynawskich sojuszników, którzy mieli nadzieję na odbudowę Imperium Rosyjskiego i nie chcieli dorozumianego uznania reżimu bolszewickiego, powoduje fiasko negocjacji . Armia Czerwona powraca do ataku w Narwie ze wzmocnionymi oddziałami, 160 000 ludzi i 200 działami artylerii, a armia estońska z trudem ją odpycha. Negocjacje wznowiono w grudniu 1919 r. i po gorzkich dyskusjach 2 lutego 1920 r. Estończycy podpisali traktat tartuski z Sowietami. Tym samym Rosja Sowiecka uznała niepodległość Estonii. Nowa granica dodaje do terytorium Estonii pas ziemi położony na prawym brzegu Narwy oraz cały kraj Setu na południowym wschodzie, czyli około 5% całkowitej powierzchni Estonii. Rosjanie estońskiego pochodzenia, szacowane na 200 tys., mogą wrócić do Estonii: tylko połowa z tych, którzy złożą wnioski, czyli 37 500 osób, zdąży wrócić. Większość bitew, w których Estończycy często ścierali się ze sobą, zmobilizowała niewielką liczbę (kilkuset ludzi), co tłumaczy niewielkie rozmiary ostatecznych strat Estończyków, około 3600 zabitych.

Pierwszy okres niepodległości (1920-1939)

instytucje estońskie

Pierwsze wybory do niepodległej Estonii odbyły się w kwietniu 1919 r., gdy tylko Armia Czerwona została wypchnięta z kraju. Konstytuanta obejmuje większość reformatorskich Socjalistów (71 z 120 mandatów) wybrany przez reformę rolną i obiecujący program, proponującą pracy dla kombatantów. Partia tymczasowego premiera Pätsa ma tylko 8 deputowanych. Zgromadzenie trwa rok, aby określić konstytucję nowego kraju. Opowiada się za systemem parlamentarnym najbliższym zasadom demokratycznym, który w praktyce okaże się niedostosowany do nadchodzących kryzysów i politycznej niedojrzałości nowego kraju. Władza ustawodawcza jest reprezentowana przez jedną izbę składającą się ze 100 przedstawicieli wybieranych na trzy lata przez proporcjonalną reprezentację . Szef rządu działa również jako głowy państwa  ; może być w każdej chwili odwołany przez posłów i nie ma prawa weta wobec decyzji ustawodawczych. Obywatele mają szerokie prawa, w tym możliwość inicjowania powszechnych referendów pod warunkiem zebrania wystarczającej liczby podpisów. Ustawa uchwalona w październiku 1919 r. skonfiskowała ziemie praktycznie wszystkich misadów ziemskich, które pozostały w tym czasie, a także posiadłości Korony i Kościołów, to znaczy we wszystkich 55% gruntów ornych Estonii. Są one następnie redystrybuowane lub sprzedawane estońskim chłopom. W 1925 r. przyznano bardzo otwarty status prawny mniejszości szwedzkiej, niemieckiej, rosyjskiej i żydowskiej.

Gospodarka

Od 1918 r. kraj nabył walutę, markę . Ale długi zaciągnięte w czasie wojny o niepodległość, brak rezerwy pieniężnej i kosztowna polityka naprawy gospodarczej przeważyły nad tą walutą, którą w 1927 roku zastąpiła korona . Wielkość rosyjskiego rynku wewnętrznego umożliwiła budowę dużych zakładów przemysłowych na terytorium Estonii, które jednak zniknęły po odzyskaniu niepodległości. W megalopolis Sankt Petersburg był naturalnym rynkiem zbytu dla produktów rolnych w regionie, ale izolacjonizmu polityka reżimu radzieckiego doprowadziły do zerwania z bardzo silnymi więzami gospodarczymi, które wcześniej istniały: ZSRR wchłaniany jedynie bardzo niewielką część estońskiego handlu zagranicznego z wyjątkiem podczas krótkiej poprawy związanej z polityką NEP w latach 1921-1922. Estonia jest praktycznie pozbawiona zasobów naturalnych, a jej rynek krajowy jest niewielki. W tym czasie, charakteryzującym się wzrostem protekcjonizmu w krajach zachodnich, z trudem może znaleźć nowe rynki zbytu . Również jej przywódcy decydują się na rozwój rolnictwa zgodnie z credo uczynienia estońskich chłopów.

Rolnicy, którzy stanowią 67% siły roboczej, są wówczas w większości właścicielami swojego gospodarstwa (83% wobec 40% przed usamodzielnieniem się) i są silnie zmotywowani zmianami swojej kondycji. Liczba gospodarstw wzrosła po redystrybucji ziemi z 75 000 do 120 000, a wiele obszarów, które pozostały odłogiem , trafia pod uprawę. Rozwojowi rolnictwa sprzyjało utworzenie banku zajmującego się finansowaniem gospodarstw rolnych oraz rozwój ruchu spółdzielczego, który skupiał dwie trzecie rolników od 1928 roku. kultury, brak mechanizacji i niewystarczająca infrastruktura prowadzą do ogólnej porażki gospodarczej, nawet jeśli estońskie rolnictwo zdoła znaleźć rynki zbytu na rynku niemieckim i angielskim. Ze swojej strony przemysł zatrudniał tylko 31 000 pracowników po uzyskaniu niepodległości, a następnie doświadczył powolnego wzrostu. Torf i olej łupkowy , dotychczas gardził, wprowadzane są do operacji, która ogranicza import węgla . Równolegle z przemysłem rolno-spożywczym rozwija się sektor produktów ubocznych z drewna.

Estonia wprowadziła 8-godzinny dzień pracy w 1918 r., a płatne urlopy dla pracowników w 1934 r. Układy zbiorowe zostały uogólnione od 1929 r. Ubezpieczenie zdrowotne stało się stopniowo obowiązkowe. Estonia, podobnie jak inne kraje europejskie, została mocno dotknięta Wielkim Kryzysem, który w 1930 r. spowodował załamanie jej eksportu . Korona została zdewaluowana w 1933 roku o 35%. Bezrobocia osiągnęła niepokojące wartości, podczas gdy standard życia estońskiego cierpiał ostry spadek. Jednak w drugiej połowie lat 30. gospodarka kraju skorzystała z ożywienia gospodarczego wśród głównych partnerów oraz z klimatu politycznego łagodzonego przez ustanowienie silnego reżimu. Bilans gospodarczy w przededniu II wojny światowej jest wreszcie stosunkowo dobry.

Miasta estońskie rosną: Tallin ma 144 000 mieszkańców w przededniu II wojny światowej, w porównaniu do 103 000 w 1919 r. Za nim plasują się Tartu (60 000 mieszkańców), Narva i Pärnu. Pomimo jednego z najniższych wskaźników urodzeń w Europie, etniczni Estończycy stanowią obecnie 85,5% populacji (1934), a następnie 8,2% osób mówiących po rosyjsku, którzy skupiają populacje o bardzo zróżnicowanym pochodzeniu: staroobrzędowcy, biali Rosjanie, którzy uciekli przed rewolucją rosyjską, robotnicy i rzemieślnicy. Estonizacja elit postępuje szybko: odsetek osób mówiących po niemiecku w gronie pastorów wzrasta z 54 do 17%. To samo dotyczy wszystkich wolnych zawodów. Ponadto odsetek osób mówiących po niemiecku w populacji spadł do 1,5% w 1934 r.: wielu z nich wyemigrowało, a ich wskaźnik urodzeń jest nawet niższy niż w populacji estońskiej.

Życie polityczne w okresie międzywojennym

Początki systemu parlamentarnego

Głównymi partiami politycznymi aktywnymi między dwiema wojnami światowymi są Partia Rolnicza Päts, znajdująca się na skrajnej prawicy w politycznym spektrum, która umieszcza estońską farmę w sercu narodu, popularna nacjonalistyczna i liberalna partia Tönissona, dobrze ugruntowana wśród inteligencji nacjonalistycznej i nacjonalistycznej. miejska burżuazja, której członkiem jest również Poska, Estońska Partia Pracy Strandmanna, która opowiada się za niemarksistowskim socjalizmem, i Socjalistyczna Partia Estońskich Robotników Rei z programem socjaldemokratycznym, członek Drugiej Międzynarodówki, ale wrogo nastawiona do komunistów. Kilka małych partii reprezentuje grupy interesu lub mniejszości językowe. Ocaleni z konfliktu estońscy bolszewicy potajemnie założyli w listopadzie 1920 r. Komunistyczną Partię Estonii, w skład której w 1924 r. składało się 2000 bojowników. Jej przywódca Kingnissep został stracony w 1922 r. Partia przedstawiała jednak kandydatów pod gotowymi etykietami partyjnymi. zdobywa 10% miejsc w wyborach parlamentarnych w 1923 r., aw wyborach samorządowych, które odbędą się w tym samym roku, 36% w Tallinie i 25% w Tartu. Moskwa, która nie zrezygnowała z terenów bałtyckich, wykorzystuje partię do próby zorganizowania powstania przeciwko reżimowi, który miał miejsce w grudniu 1924 r. Próba, która zgromadziła zaledwie 300 osób, nie udaje się i następuje po dotkliwych represjach, w wyniku których 155 wyroki śmierci. Ten odcinek znacznie osłabił publiczność imprezy do końca okresu.

Na początku istnienia Estonii niekomunistyczne partie lewicy zdobyły 30% głosów, a prawica rolna ok. 25% wyborców. Kolejne rządy w latach dwudziestych zwykle łączyły koalicję centrystów i rolników. Charakter wprowadzonego systemu parlamentarnego oraz współistnienie dużej liczby partii (do 14 w 1923 r.) nie sprzyjają stabilności rządu; podobnie jak we Francji i Niemczech jednocześnie, żywotność rządów jest na ogół krótka (nieco ponad dziesięć miesięcy w latach 1920-1934). Parada u władzy sztabu politycznego, rozdarta kłótniami ludzi bardziej niż o programy i nieustanne podpisywanie kampanii na rzecz organizacji referendów, mocno splamiła wizerunek trybu wśród wyborców; nurt antyparlamentarności szybko zyskał publiczność pod koniec lat dwudziestych, jak niemal w całej Europie.

Wzrost populizmu

Stowarzyszenie weteranów wie wtedy, jak przekształcić ogólne niezadowolenie w ruch polityczny. Liga Weteranów Wojny o Niepodległość ( Eesti Vabadussõjalaste Liit ) przejęła w 1926 roku kilka stowarzyszeń tego samego typu. Jej cele, początkowo raczej korporacyjne (priorytet dla weteranów wojny o niepodległość na rynku pracy), przekształciły się w program populistyczny z 1931 r.: ruch domagał się drastycznego zmniejszenia liczby posłów, uznanych za niepotrzebne, wdrożenia zamiast silnego reżim prezydencki , umorzenie długów wojennych i dotacje dla oficjalnych partii i organizacji kulturalnych, walka z korupcją. Aby zapobiec przeprowadzeniu przez Ligę referendum popierającego jej projekt, oficjalne partie przedstawiają własny program reformy reżimu, który zdobył tylko 49,2% oddanych głosów. W klimacie zaostrzającego się kryzysu gospodarczego i rosnącej niestabilności rządu (cztery gabinety zastąpiły się w ciągu dwóch lat) partia Tönissona przeprowadziła nowe referendum w czerwcu 1933 r., które zostało odrzucone 67,3% głosów. W sierpniu rząd rozwiązał Ligę i ogłosił stan wyjątkowy, nie kładąc kresu zamieszkom. Ostatecznie rząd zrezygnował z poddania pod głosowanie propozycji reform Ligi, przy poparciu Pätsa i Laidonera. Nowa konstytucja została przyjęta 77,9% głosów i weszła w życie w 1934 r. W oczekiwaniu na wybór prezydenta rząd przejściowy kierowany przez Pätsa zastąpił rząd Tönissona, który wrogo nastawiony do referendum musiał ustąpić. Głównymi kandydatami w pierwszych wyborach prezydenckich są Päts, Laidoner, reprezentujący lewicę Rei i wreszcie Andres Larka, prezes Ligi, uhonorowany wielkim faworytem. Ale Päts, który wiedział, że nie może wygrać, postanowił w porozumieniu z Laidonerem przejąć władzę w imię obrony Estonii. 12 marca 1934 r. przywrócił zniesiony stan wyjątkowy, mianował dowódcą sił zbrojnych Laidoner i rozwiązał Ligę pod fałszywym pretekstem, że przygotowuje zamach stanu . Wszyscy odpowiedzialni za ruch, z wyjątkiem Larki, zostają aresztowani. Liga nie wyzdrowieje, zwłaszcza że została zdyskredytowana próbą zamachu stanu w grudniu 1935 roku.

Wiek ciszy (1934-1939)

Okres, który następuje i trwa do inwazji sowieckiej w 1939 r., nazywany jest „Wiekiem milczenia” ( Wajkiw ajastu ). Pucz nie budzi silnego sprzeciwu. Socjaliści i kręgi intelektualne odczuwają ulgę, że niebezpieczeństwo faszyzmu minęło; wielu Estończyków obawiało się, że dojście ruchu do władzy było wstępem do wojny domowej. Ożywienie gospodarcze, które objawiło się w tym czasie, bez wątpienia pomogło też uspokoić opozycję. . Niemniej jednak reżim ustanowiony przez Pätsa wcale nie jest demokratyczny: konstytucja zostaje zawieszona, a stan wyjątkowy jest utrzymywany przez cały okres, partie są zdelegalizowane i zastąpione przez jedną ligę patriotyczną. Cenzura jest ciężka. Biuro propagandowe było odpowiedzialne za podkreślanie prymatu grupy nad jednostką, patriotyzmu (w tym czasie 200 tys. Estończyków porzuciło germańsko brzmiące nazwiska) i wartości wiejskich. Nowa konstytucja weszła w życie w styczniu 1938 r. Nowy reżim był dwuizbowy . Izba niższa jest wybierana w wyborach powszechnych, podczas gdy 40 członków izby wyższej lub Rady Stanu jest wybieranych przez różne instytucje (izby korporacyjne, instytucje), przy czym dziesięciu z nich jest odpowiedzialny prezydent. Sam prezydent jest powoływany przez kolegium elektorów składające się z członków obu izb oraz przedstawicieli społeczności lokalnych . Pierwsze wybory odbyły się w 1938 roku. Przeciwnicy mogli startować, ale partie nadal były zakazane. Ostatecznie 28 z 80 mandatów zdobyła opozycja, ale dziesięciu z tych wybranych przedstawicieli wkrótce weszło do głównego nurtu.

Coraz bardziej zagrażający kontekst międzynarodowy

Narodziny niepodległej Estonii oraz innych krajów bałtyckich odbyły się kosztem jej dwóch potężnych sąsiadów, Niemiec i Rosji Sowieckiej. Ta niebezpieczna sytuacja wydawała się być równoważona na początku lat dwudziestych przez chęć Francji i Wielkiej Brytanii do utrzymania kordonu sanitarnego wokół bolszewickiej Rosji, której częścią była Estonia. Zbliżenie z Rosją, na oczekiwany czas, zostało stłumione w zarodku przez próbę puczu w 1924 r., kierowaną z Moskwy. Od lat 30. sytuacja w Europie stała się napięta z powodu niezdolności Ligi Narodów do rozwiązywania konfliktów, narastania dyktatur i kryzysu gospodarczego, który spotęgował napięcia i sparaliżował demokracje. Estonia próbuje podpisać dwustronne traktaty ochronne z Wielką Brytanią czy Francją, ale te dwa mocarstwa tracą zainteresowanie regionem. Związek państw bałtyckich, zachęcany przez mocarstwa zachodnie, budzi bardzo umiarkowane zainteresowanie estońskich przywódców, którzy uważają, że trzy narody mają niewiele wspólnych celów. Estonia na próżno usiłuje zawrzeć porozumienie obronne z niewidzącą w tym interesem Finlandii oraz ze Szwecją, która ukrywa się za swoim statusem państwa neutralnego .

Epoka sowiecka (1939-1991)

Pierwsza okupacja sowiecka

Na początku 1939 r., w coraz bardziej napiętym kontekście międzynarodowym, Francja i Wielka Brytania postanowiły położyć kres zagrażającej polityce pojednania z nazistowskimi Niemcami ; przywódcy negocjują ze Związkiem Radzieckim jego poparcie. Jednak rozmowy utknęły w martwym punkcie i, ku zaskoczeniu sojuszników, 23 sierpnia 1939 r. ZSRR ostatecznie podpisał z Niemcami pakt niemiecko-sowiecki lub „pakt Ribbentrop-Mołotow”. Ten traktat o nieagresji zawierał tajne klauzule określające obszary wpływów Niemcy i ZSRR. Sowieccy przywódcy, którzy nie zaakceptowali niepodległości krajów bałtyckich, która pozbawia Związek Sowiecki dostępu do niezamarzającego morza na jego zachodniej fasadzie, skłaniają Niemców do włączenia Estonii i Łotwy w obszar wpływów ZSRR. 1 st września wojska niemieckie, które już nie ryzykuje teraz z konieczności walki na dwóch frontach, zaatakowały Polskę , wywołując wybuch wojny między Francją i Zjednoczonym Królestwie i na początku drugiej globalnej wojny . Zauważając, że konflikt obraca się na korzyść Niemiec, Stalin z kolei 17 września wypowiada wojnę Polsce i zgodnie z paktem do wschodniej jego części wkracza Armia Czerwona.

Estonia natychmiast ogłosiła neutralność, ale sowieccy przywódcy zażądali negocjacji, stosując blokadę morską i lądową kraju, aby wesprzeć ich żądanie. Prezydent Konstantin Päts , który wie, że jego kraj jest odizolowany, zgadza się podpisać 28 września traktat o wzajemnej pomocy, który pozwala Sowietom na założenie baz morskich na terytorium Estonii. Armia sowiecka wkrótce potem zainstalowała wojska lądowe z naruszeniem tych umów. Adolf Hitler wynegocjował w ramach paktu repatriację osób mówiących po niemiecku na terytorium Niemiec: muszą oni stać się nowymi kolonistami rozszerzonych Niemiec. Prawie wszyscy estońscy Germano-Baltics, czyli 20 000 ludzi, zgodzili się odpowiedzieć na wezwanie rządu nazistowskiego i opuścili Estonię między październikiem 1939 a 1941 rokiem, kładąc kres obecności, która naznaczyła kraj od XIII wieku.  stulecie.

Klęska aliantów na froncie zachodnim pozwala Związkowi Radzieckiemu zrobić kolejny krok. W dniu wkroczenia wojsk niemieckich do Paryża (14 czerwca 1940 r.) Moskwa wywołała incydenty na granicach państw bałtyckich, a następnie postawiła nowe ultimatum pod pretekstem, że podpisany przez nie w 1934 r. pakt o wzajemnej pomocy stanowił poważne zagrożenie dla ZSRR. Rządy bałtyckie mają otworzyć swoje granice dla wojsk rosyjskich. Estonia, podobnie jak jej sąsiedzi, zastosowała się i w nocy z 16 na 17 czerwca 90 000 ludzi i 600 czołgów wkroczyło na jej terytorium bez napotkania oporu i zajęło główne punkty strategiczne. Generał Johan Laidoner musi podpisać „dyktat Narwy”, który nakazuje zwrot broni, przekazuje środki komunikacji pod kontrolę ZSRR i zakazuje spotkań politycznych. Rząd Uulotów, pod naciskiem pseudo demonstrantów, ustąpił miejsca nowemu zespołowi złożonemu w części z niekomunistycznych intelektualistów, kierowanego przez lekarza i poetę Johannesa Varesa . W połowie lipca organizowane są w dużej mierze sfałszowane wybory: prawie wszyscy kandydaci opozycji są kwestionowani; te przedstawione przez komunistów zdobyły 93% głosów przy 84% frekwencji. Prezydent Päts został usunięty z urzędu przez zgromadzenie, a wybrani urzędnicy ogłosili Estonię Socjalistyczną Republiką Radziecką i zażądali jej włączenia do ZSRR. 6 sierpnia 1940 roku Estonia oficjalnie przystąpiła do Związku Radzieckiego. Radzieckie NKWD natychmiast poprowadził kampanię oczyszczania. Główni estońscy menedżerowie zostają aresztowani i zastąpieni przez komunistów, w tym wielu Estończyków mieszkających w ZSRR. Aresztowani Estończycy są deportowani do Rosji lub czasem rozstrzelani na miejscu. Estonia ma instytucje sowieckie. Zgromadzenie przyjmuje nazwę Rady Najwyższej, a władzę wykonawczą powierzono Radzie Komisarzy Ludowych, na czele której stoi Johanes Lauristin. Partia Komunistyczna, która liczy około 4000 członków, zostaje utworzona jako jedna partia.

Gospodarka jest w pełni znacjonalizowana poza handlem detalicznym. Zasadniczo te środki nie mają wpływu na nieruchomości rolne, ale około jedna czwarta gruntów jest konfiskowana pod różnymi pretekstami. Rynek pracy jest teraz zarządzany przez sowieckich planistów, którzy realokują estońskich pracowników zgodnie z wymaganiami popytu. W ten sposób prawie 2000 estońskich pracowników zostało deportowanych poza Estonię. Standard życia się załamuje. Nauczanie historii zostało całkowicie zrewidowane; pojawiają się kursy marksizmu-leninizmu i rosyjskiego, znikają kursy religii i języków starożytnych. Prasa znajduje się pod kontrolą państwa. Wiosną 1941 r. rosnące napięcie między ZSRR a Niemcami doprowadziło do nasilenia represji we wszystkich niedawno anektowanych regionach. Około 6000 Estończyków zostało aresztowanych między styczniem a lipcem 1941 r., następnie ponad 9000 osób (tj. 1% ludności Estonii) aresztowano 14 czerwca po starannie przygotowanej operacji, która dotknęła wszystkie kraje bałtyckie. Wielu aresztowanych mężczyzn zostaje straconych tam lub w Związku Radzieckim, a większość kobiet i dzieci nie przeżyje męki w obozach. Tydzień później, 22 czerwca, Niemcy rozpoczęły operację Barbarossa przeciwko Związkowi Radzieckiemu. Gdy tylko ogłoszono wojnę, na terytorium Estonii mnożyły się okrucieństwa, a 33 000 Estończyków zostało przymusowo wcielonych do Armii Czerwonej, z których mniej niż połowa wróciła żywcem z konfliktu. Armie niemieckie, które szybko przełamały sowiecki front, są witane przez Estończyków jako wyzwolicieli, którzy widzą koniec swojego koszmaru. Oddział partyzancki liczący ponad 10 000 Estończyków spontanicznie przyczynia się do wyzwolenia terytorium spod okupacji sowieckiej. Walki na terytorium Estonii, które rozpoczęły się 7 lipca, kończą się 21 października. Sowieci ewakuowali około 25 000 bliskich współpracowników.

Okupacja niemiecka (1941-1944)

Nie ma wątpliwości, że nazistowskie Niemcy przywrócą niepodległość, choćby symbolicznie, Estonii. Kraj jest administracyjnie związany z Komisariatem Rzeszy Ostland, który obejmuje również Białoruś oraz inne kraje bałtyckie; stosuje się do niego program czystek etnicznych Generalplan Ost . Okupant oszczędza jednak Finno-Ugryjczyków, którzy w jego rasistowskiej wizji świata należą do ludów nordyckich, a więc lepsi od Słowian i a fortiori od Żydów, i których ponadto elita niemieckojęzyczna pokazał przykład przez kilka stuleci. Okrucieństwa podczas okupacji niemieckiej ograniczały się głównie do mniejszości ściganych przez reżim nazistowski: Żydów, którzy nie uciekli, czyli ćwierć siły liczącej przed wojną ponad 4500 osób, zostali bezlitośnie zlikwidowani między sierpniem a Grudnia 1941 r., a także liczba Cyganów, być może równoważna, i 4000 do 6000 komunistów, bojowników ruchu oporu i członków batalionów zniszczenia . Ponadto dziesiątki tysięcy Żydów z sąsiednich krajów zginęło w obozach koncentracyjnych zainstalowanych na terytorium Estonii, a także około 15 000 rosyjskich jeńców wojennych. 19 września 1944 r., w przededniu powrotu Armii Czerwonej , okupant dokonał największej w historii Estonii masakry w obozie koncentracyjnym Klooga, okrutnie zabijając około 2000 osób, w większości Żydów. Niewielka mniejszość Estończyków, motywowana głównie antykomunizmem, współpracuje z Niemcami. Niemniej jednak estońskie siły bezpieczeństwa odgrywają aktywną rolę w aresztowaniach, a miejscowi zapewniają większość nadzoru nad obozami jenieckimi i obozami koncentracyjnymi.

Okupant akceptuje, na prośbę Estończyków, ukonstytuowanie się milicji, której zadaniem jest ściganie komunistów i utrzymywanie porządku, ale popularna na początku okupacji formacja szybko traci atrakcyjność. W sierpniu 1942 roku, kierownictwo hitlerowski postanowił utworzyć korpus Waffen SS estoński nazwie 20 th SS Grenadier Division , któremu udało się zatrudnić 500 wolontariuszy. Od lutego 1943 roku, zajęcia od 37 do 42 zostało zmobilizowanych przez Niemców bez większego sukcesu: jeśli więcej niż jedna trzecia poborowych zostały jednak włączone lub wysłane do Niemiec w przemyśle wojennych prawie 6000 młodych ludzi dołączył do armii fiński kobieta. , Który zwalcza Armia Czerwona, a reszta w buszu .

Druga okupacja sowiecka (1944-1991)

inwazja sowiecka

Od 1943 r. wycofały się wojska niemieckie, które posunęły się głęboko na terytorium sowieckie. Na początku 1944 r. ustanowili linię obrony na Narwie . Wraz ze zbliżaniem się Armii Czerwonej, która nieubłaganie posuwa się naprzód, apelowi wystosowanemu przez Uulotsa, szefa rządu przed wojną, udaje się zmobilizować od 38 000 do 43 000 ludzi, aby odeprzeć szczególnie przerażającego najeźdźcę. W sumie blisko 70 tysięcy Estończyków walczy u boku sił niemieckich i udaje się na pół roku zablokować Armię Czerwoną we wschodniej Estonii. W tej fazie bitwy sowieckie bombardowania lotnicze niszczą centrum Narwy i Tallina. Ale ewolucja konfliktu na innych frontach i zawieszenie broni na wniosek Finlandii, zagrażające całemu wybrzeżowi Bałtyku, doprowadziły do ​​wycofania wojsk niemieckich i ostatecznie Tallin upada 22 września 1944 r.; podbój Estonii zakończył się w listopadzie 1944 r. Inwazja Armii Czerwonej spowodowała masowy exodus ludności obawiającej się represji, jakich doświadczyły niektóre ludy kaukaskie ZSRR w podobnych okolicznościach. Latem 1944 r. prawie 80 000 osób, czyli 9% populacji, wypłynęło w morze i próbowało uciec. Od 4000 do 7000 z nich ginie po drodze, ofiary sowieckich myśliwców-bombowców atakujących łodzie załadowane cywilami. Jedna trzecia ocalałych wylądowała w Szwecji, reszta w Niemczech, skąd większość z nich udała się do Ameryki Północnej. Ten exodus jest katastrofą dla Estonii, która traci dużą część swoich elit intelektualnych, ciała nauczycielskiego i przywódców religijnych już zdziesiątkowanych przez poprzedzające je masakry. W wyniku tych wydarzeń tylko 25% wydziału pozostaje w Estonii; kraj stracił również 20% swojej przedwojennej populacji.

Czas represji (1944-1949)

Jeszcze przed zakończeniem walk w Estonii sowieccy przywódcy zdecydowali się na amputację kilku terytoriów stanowiących 5% jego powierzchni (prawy brzeg Narwy i rejon Peczorów ). Są to miejsca, które mogą odgrywać strategiczną rolę i które ZSRR chce zachować na wypadek traktatów pokojowych zobowiązujących go do przywrócenia niepodległości Estonii. Kampanie aresztowania zostały wznowione i dotknęły w latach 1944-1949 około 75 000 osób, z których jedna trzecia została rozstrzelana lub zginęła w obozach, a reszta została deportowana. Estończycy, którzy walczyli przeciwko Armii Czerwonej i nie mogli uciec z kraju, a także część tych, którzy nie chcieli zostać zaciągnięci przez Sowietów, zabierają maquis tak jak w innych krajach bałtyckich: braci lasu , które w Lata 1945-1947 liczyły 30 000 lub 4% ludności, zmagając się z nadzieją, że siły alianckie przyjdą wyzwolić kraj spod okupacji sowieckiej. Ruch, choć słabo zorganizowany, słabo uzbrojony i praktycznie pozbawiony zewnętrznego wsparcia, zdołał przetrwać i prowadzić działania do 1949 roku. Aby zarówno złamać ruch, jak i opór wobec trwającej kolektywizacji agrarnej, władze sowieckie w dniach 25-29 marca 1949 r. masowa deportacja najbardziej przedsiębiorczych chłopów i osób prowadzących działalność polityczną lub kulturalną: 21 000 Estończyków wysłano do europejskiej Rosji i na Syberię, na ogół na farmy. Powrócą stopniowo, od śmierci Stalina. Ruch Leśnych Braci, teraz praktycznie odcięty od wsparcia logistycznego i bezwzględnie ścigany, stopniowo słabł. Po 1960 roku represje osłabły, a deportacje ustały.

Organy zarządzające Estońskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej

Kraj, który stał się Estońską Socjalistyczną Republiką Radziecką , ma radę ministrów i zgromadzenie ustawodawcze wybierane w powszechnych wyborach z jednej listy, która rzadko się zwołuje. Rzeczywistą władzę sprawuje Komunistyczna Partia Estonii, która jest lokalną sekcją Komunistycznej Partii ZSRR. Za życia Stalina (1945-1953) partia realizowała jedynie instrukcje z Moskwy. Następnie uzyskał pewną autonomię, zwłaszcza po dojściu do władzy Chruszczowa (1956-1964). Partia, która liczyła w 1946 r. 2400 członków, w 1988 r. zgromadziła 113 tys. Jednak Estończycy przez cały okres okupacji pozostawali w mniejszości w partii i jej kierownictwie. W 1953 r. stanowili tylko 44% członków partii, z czego jedną trzecią stanowili „Estończycy” (przydomek nadawany Estończykom, którzy wychowali się lub mieszkali w Rosji, co można rozpoznać po wymowie E w języku rosyjskim); odsetek etnicznych Estończyków wzrósł później, ale w 1981 r. nadal stanowili tylko 49% członków partii. W komitecie centralnym i kierownictwie partyjnym proporcja ta jest jeszcze mniejsza. W tym okresie trzej następcy po sobie na czele partii, którzy jako tacy sprawują realną władzę nad Estonią, są wszyscy zrusyfikowanymi Estończykami: Nikołaj Karotamm, który kierował partią do 1950 roku, spędził 20 lat w Rosji, Johannes Käbin, który przejmuje i pozostaje na tym stanowisku do 1978 roku, od piątego roku życia mieszkał w Rosji i musiał na nowo uczyć się estońskiego, podczas gdy Karl Vaino , który zastąpił Kabina w 1978 roku, urodził się w Rosji, przyjeżdża do Estonii w wieku 24 lat nigdy nie będzie mówił biegle językiem . Nie ma jednak realnego odrzucenia systemu, gdyż prawie 20% estońskich rodzin ma przynajmniej jednego członka w partii w przededniu odzyskania niepodległości, a duża część estońskiej inteligencji jest jej zwolennikiem. Ruch niepodległościowy końca lat 80. będzie ponadto w dużej mierze kierowany przez członków Estońskiej Partii Komunistycznej, takich jak Edgar Savisaar, który następnie przejmie obowiązki w kraju, który ponownie stał się niepodległy.

Gospodarka skolektywizowana

Pod koniec wojny Estonia została zdewastowana: miasta zostały w dużej mierze zniszczone (Tallinn w 50%, Narva w 97%), a także zakłady przemysłowe (45%). Przemysł jest znacjonalizowany, a Moskwa daje pierwszeństwo inwestycjom w przemysł ciężki, zwłaszcza energetyczny: rozwija się wydobycie łupków naftowych z Virumaa. Dwie elektrociepłownie (w 1975 r.) spalają część produkcji i zasilają w energię megalopolis w Leningradzie . Po śmierci Stalina radzieccy urzędnicy planistyczni postanowili wyspecjalizować region w produkcji obrabiarek i artykułów rolno-spożywczych. Najważniejsze zakłady przemysłowe znajdują się w regionie Tallina. Bardzo silny wzrost przemysłu ciężkiego (+ 36% w latach 1946-1950, następnie + 14% w latach 1951-1955, + 11,4% w latach 1956-1960, + 4,4% w latach 1976-1980), którego Estonia, będąca najlepszym studentem ze wszystkich Republik Socjalistycznych wymaga użycia dużej siły roboczej, która napływa z sąsiednich regionów Rosji. Cena ekologiczna jest szczególnie wysoka: Virumaa jest spustoszona przez kamieniołomy odkrywkowe, elektrownie cieplne, ze względu na stosowane paliwo, są szczególnie zanieczyszczające. Morze Bałtyckie i wybrzeża są poważnie zdegradowane przez ścieki przemysłowe przy braku oczyszczalni.

Rolnictwo nie jest natychmiast skolektywizowane, ponieważ organizacja nowej władzy nie jest jeszcze wystarczająco rozwinięta. Pierwsze kołchozy pojawiają się w 1947 roku; rozpowszechniły się natychmiast po deportacji w 1949 r., mającej na celu złamanie wszelkiego oporu, a ostatnie gospodarstwa rolne zniknęły w 1952 r. Estonia miała w 1953 r. 934 kołchozy rolnicze (152 w 1985 r.), 84 kołchozy rybackie (8 w 1985 r.), 115 sowchozów (152 w 1985 r.), a poszczególne działki stanowią 8% powierzchni upraw (4% w 1985 r.). Podobnie jak w pozostałej części ZSRR, nowa organizacja po raz pierwszy spowodowała 10% spadek produkcji rolnej w latach 1950-1955. Pomimo nieefektywności systemu, produkcja rolna w Estonii była w 1980 roku o 75% wyższa niż w 1939 roku. chłopi szczególnie ciężko pracują na swoich prywatnych działkach, by stać się czołowym producentem ogórków w ZSRR.

W latach 50. kobiety znacznie częściej niż mężczyźni pracowały (54% prac w 1954 r.). Ta nierównowaga, która znajduje odzwierciedlenie w składzie ludności (65% kobiet w 1959 r.), wynika z emigracji, deportacji i przeszłych konfliktów. Uprzemysłowienie doprowadziło do silnego wzrostu siły roboczej w sektorze wtórnym, który w 1960 r. przekroczył tę w sektorze pierwotnym, po czym ustabilizował się na poziomie 35% miejsc pracy. W 1980 r. sektor usługowy stanowił 50% miejsc pracy, ale jego produktywność, jak we wszystkich krajach socjalistycznych, była szczególnie niska. W wyniku tego nowego podziału miasta estońskie szybko się rozwijają, a ludność miejska stanowi 71% ludności w 1984 r. wobec 31% w 1945 r. Podział między centrami miejskimi jest bardzo nierówny: w 1980 r. Tallin liczył 460 000 mieszkańców, tj. jedna trzecia ludności, ludność Estonii.

Społeczeństwo estońskie w czasach sowieckich

Poziom życia, który spadł zaraz po wojnie, ponownie się podnosi i wkrótce jest wyższy w Estonii niż we wszystkich innych republikach socjalistycznych. Ale wynikająca z tego jakość życia jest, podobnie jak w pozostałej części ZSRR, jednocześnie bardzo niska w porównaniu z zachodnimi standardami: regularnie występują niedobory podstawowych artykułów spożywczych, co powoduje powstanie dużego czarnego rynku, wytwarzane produkty są złej jakości i nie istniejące produkty importowane, z wyjątkiem uprzywilejowanej mniejszości. Od lat 60. wzrost spowolnił, a następnie nastała stagnacja w latach 80. Kiedy w latach 80. nawiązano pierwsze kontakty z Finlandią, Estończycy zauważyli, że pogłębia się przepaść między poziomem życia obu krajów. W nowym reżimie swoboda przemieszczania się jest ograniczona. Wiele stref wojskowych na wybrzeżu jest domem dla rosyjskich baz wojskowych lub zamkniętych miast, takich jak Sillamaë , które są niedostępne. Aby zapobiec wyciekom do Szwecji, ruch na wyspach i na wybrzeżu jest ograniczony, tylko kilka plaż jest otwartych do kąpieli i tylko w ciągu dnia. Wewnątrz kraju przepływ osób jest kontrolowany przez wewnętrzny system paszportowy, a dostęp do mieszkań jest powiązany z zatrudnieniem, co utrudnia każdą przeprowadzkę.

Rosyjskojęzyczna imigracja i walka o przetrwanie kultury estońskiej

Masowej imigracji rosyjskojęzycznych do kraju towarzyszy gwałtowna powojenna industrializacja. Większość imigrantów to ludność wiejska z sąsiednich regionów Rosji, zajmująca się nisko wykwalifikowaną pracą w fabrykach: w latach 1945-1953 liczba etnicznych Estończyków z powodu deportacji i masowych wygnań spadła z 855 000 do 780 000, a osiedliło się 215 000 osób mówiących po rosyjsku w kraju. Imigracja ta trwała odtąd w wolniejszym tempie: 65 000 nowo przybyłych w latach 1953-1959, 300 000 w latach 1960-1989. Odsetek Estończyków wzrósł z 88,2% w 1934 do 74,6% w 1959, 68, 2% w 1970 i 61,5% w 1989 W latach 1953-1989 całkowita populacja wzrosła z 1,14 miliona mieszkańców do 1,565 miliona, ale ten wzrost demograficzny jest prawie w całości spowodowany imigracją, ponieważ wskaźnik urodzeń Estończyków jest w tym okresie jednym z najniższych w Europie i nie nie pozwalają na odnowienie pokoleń (15 na tysiąc w 1970 r.). Mniejszość rosyjskojęzyczna jest tym bardziej widoczna, że ​​skoncentrowana jest w miastach Północy i Wschodu, a nieobecna na wsi: w większości znajduje się w Tallinie (53% w 1989 r.) i tworzy prawdziwe rosyjskie enklawy. w najbardziej uprzemysłowionych regionach: 95% w Narwie, 75% w Kohtla-Järve .

Nie ma świadomej woli sowieckich przywódców, by zniszczyć estońską kulturę. Estoński nadal jest językiem wykładowym w estońskich szkołach, a także na uniwersytetach, w przeciwieństwie do tego ostatniego przypadku na Ukrainie. Ale w 1978 roku po objęciu stanowiska szefa Komunistycznej Partii Estonii Karla Vaino następuje zmiana polityki: nauczanie rosyjskiego odbywa się teraz od pierwszej klasy szkoły podstawowej. Od 1976 roku prace doktorskie muszą być pisane w języku rosyjskim z przedmiotów naukowych. W 1980 r. 83% programów telewizyjnych było w języku rosyjskim. W administracji zanikają formularze estońskie. Przemówienia na głównych uroczystościach są w języku rosyjskim. Ale Estończycy sprzeciwiają się: w 1979 roku odsetek Estończyków mówiących po rosyjsku był najniższy ze wszystkich narodów ZSRR (24%). Rosjanie mieszkający w Estonii wykazują ten sam brak zainteresowania lokalnym językiem, co 13% osób posługujących się językiem estońskim.

Śpiewająca rewolucja (1985-1991)

Michaił Gorbaczow objął stanowisko szefa ZSRR w 1985 roku. Zrywając z poprzednikami, oparł się na programie przejrzystości ( głasnosti ), aby odbudować ( pierestrojkę ) niewydolny sowiecki system gospodarczy, który już nie zapewniał wzrostu. W tym pozornie mniej represyjnym kontekście i podczas gdy świat jest wstrząśnięty katastrofą nuklearną w Czarnobylu (kwiecień 1986), w Estonii powstaje ruch ekologiczny przeciwko otwarciu nowej kopalni fosforanów i po raz pierwszy od początku okupacji sowieckiej władze wzdrygają się pod presją społeczeństwa. W tym samym czasie estońska Grupa ds. publikacji tajnych klauzul paktu niemiecko-sowieckiego, której istnieniu nadal zaprzeczają sowieccy przywódcy, zorganizowała 23 sierpnia 1987 r. pod siedzibą rządu demonstrację, która zgromadziła kilka tysięcy osób i który nie jest represjonowany. W kolejnych miesiącach mnożyły się obchody obchodów zakazanych tematów - wojny o niepodległość, deportacji z 1949 roku. Estoński trójkolorowy, zakazany od czasu inwazji sowieckiej, jest regularnie machany w procesjach. Estończycy przyzwyczajają się do wspólnego śpiewania otwarcie nacjonalistycznych pieśni, oddając nazwę trwającej pokojowej rewolucji: Śpiewającej Rewolucji . Liderzy Estońskiej Partii Komunistycznej reagują z umiarem i starają się towarzyszyć ruchowi. Edgar Savisaar , członek partii i dyrektor Komitetu Planowania, tworzy Front Ludowy mający na celu wspieranie pierestrojki i poszerzanie stworzonej właśnie dla Estonii przestrzeni wolności. W czerwcu 1988, pod naciskiem Moskwy, która chciała uzyskać poparcie ludności dla swojego programu reform, sekretarz PCE, rusofil Vaino, został zdymisjonowany na korzyść estofila Vaino Väljasa . Ale to nie powstrzymuje radykalizacji ruchu. Partia Niepodległości Narodowej pojawiła się w sierpniu 1988 roku i zażądała niepodległości narodowej. Twierdzenie to powtarza mówca podczas festiwalu śpiewu, który gromadzi 300 000 Estończyków. W czerwcu, zachęcony przez rosyjskie tajne służby, powstał „Internacjonalistyczny Front”, czyli Interfront, który połączył rosyjskojęzyczną i estońską wrogość wobec „burżuazyjnego nacjonalizmu” i „pełzającej kontrrewolucji”.

23 sierpnia 1988treść klauzul paktu niemiecko-sowieckiego ujawnia Rada Najwyższa ZSRR. W wyniku tego ogłoszenia Rada Najwyższa Estonii uznała wynik wyborów z lipca 1940 r. za nielegalny, a poprzedzające je „wyzwolenie” przez Armię Czerwoną zostało przedefiniowane jako aneksja.

W październiku 1988 r. Gorbaczow zaproponował zmianę tekstów konstytucyjnych Związku Radzieckiego, które zostały odrzucone przez państwa bałtyckie, ponieważ choć w duchu liberalnym, skutkowałoby to pozbawieniem republik prawa do wystąpienia z Unii. Rada Najwyższa Estonii stopniowo przyjmuje coraz bardziej nacjonalistyczne stanowiska, co w listopadzie zakończyło się głosowaniem przywracającym suwerenność prawną Estonii. W styczniu 1989 r. uchwalona ustawa potwierdza, że ​​estoński jest jedynym językiem narodowym i że urzędnicy i pracownicy mający kontakt z obywatelami muszą biegle posługiwać się nim. W marcu 1989 r. odbyły się po raz pierwszy prawdziwie wolne wybory mające wyłonić przedstawicieli Estonii w Zjeździe Reprezentantów Ludowych ZSRR, który jest nowym centralnym organem przedstawicielskim powołanym przez Gorbaczowa. Konsultacje, które zgromadziły 87% udziału, wysłały 27 przedstawicieli Frontu Narodowego z 36 delegatów, konsekrując klęskę rusofilskich konserwatystów komunistycznych. 23 sierpnia, w rocznicę zawarcia paktu niemiecko-sowieckiego, zgodnie z pomysłem Savisaara, od 1 do 2 milionów ludzi łączy się za ręce tworząc prawie nieprzerwany łańcuch ludzki o długości około 600 kilometrów od Tallina, stolicy Estonii, do Wilna , stolicy Litwy , przechodząc przez Rygę, stolicę Łotwy, zwaną Drogą Bałtycką , domagać się niepodległości dla krajów bałtyckich. Wydarzenie, które ze względu na swój spektakularny charakter ma ogromne znaczenie w międzynarodowych mediach, wzywa przywódców państw zachodnich, dotychczas niechętnych do wspierania ruchu niepodległościowego, który mógłby powstrzymać prowadzoną przez Moskwę politykę otwartości. Jego sukces wzmacnia również determinację Bałtów. Moskwa na próżno usiłuje rozumować rządy państw bałtyckich w marszu ku niepodległości, argumentując, że jest to nieopłacalne, biorąc pod uwagę wielkość państw i przeplatanie się ich gospodarki w całości sowieckiej.

Estonia jest wtedy w pełnym rozkwicie. Setki ulic i placów zostaje przemianowanych na w Tallinie Plac Zwycięstwa (Armii Czerwonej), który staje się Placem Wolności. Programy szkolne są redagowane z sowieckich dodatków lub deformacji, publikowane są pisemne świadectwa ocalonych z deportacji w sowieckich obozach. Gazety zmieniają linię, a czasem tytuł, jak Edasi („ Naprzód ”), który przyjmuje nazwę głównej przedwojennej gazety Postimees . Obok Frontu Narodowego Savisaar pojawiają się nowe partie. Pojawiają się dwie drogi do niepodległości: zwolennicy negocjowanego podejścia bez zerwania z poprzednim reżimem wywodzą się na ogół z reformistycznego skrzydła partii komunistycznej, jak Savisaar; członkowie w szczególności Partii Niepodległości Narodowej, część środowisk dysydenckich, wyemigrowani Estończycy całkowicie odrzucają reżim i chcą powrotu do sytuacji sprzed 1940 r. W szczególności uważają, że rosyjskojęzyczni osiedlili się na terytorium od 1944 r., współsprawcy próby ludobójstwa kulturowego, nie mają prawa brać udziału w debacie politycznej. Ten początkowo mniejszościowy nurt, krytykowany za zatruwanie stosunków między obiema społecznościami, jest bardzo aktywny w rządach zachodnich i sowieckich. W tym nurcie komitety obywatelskie postanowiły zorganizować wybory w marcu 1989 r. na podstawie organu wyborczego zredagowanego z jego części uważanej za obcą: emigranci rosyjskojęzyczni od 1944 r. są wykluczeni, a emigranci są zapraszani do głosowania. Głosowanie, które odbywa się 24 lutego, w rocznicę porozumienia w Tartu, jest sukcesem: 600 000 wyborców wybiera Kongres bez rzeczywistej władzy, ale który potwierdza nielegalne ramy reżimu ustanowionego przez Związek Radziecki. Tydzień później wybory do oficjalnego zgromadzenia Rady Najwyższej Estonii zgromadziły 1 130 000 wyborców i uświęciły upadek PCE, która otrzymała tylko 3,6% głosów. Front Ludowy zajmuje pierwsze miejsce z 24% głosów.

Stanowisko partii umiarkowanych radykalizuje się z kilku powodów: ZSRR upada, polityka Gorbaczowa wyraźnie zawodzi, negocjacje z Moskwą w sprawie nowego statusu Estonii zawodzą, coraz bardziej realnym rozwiązaniem wydaje się być niepodległość. Pod naciskiem opinii publicznej stanowisko umiarkowanych zbliża się do stanowiska Kongresu. Pod koniec marca 1989 r. Rada Najwyższa ogłosiła, że ​​Estonia wejdzie w fazę przejściową, mającą na celu przygotowanie do niepodległości. To postępowe podejście pozwala, w przeciwieństwie do innych krajów bałtyckich, które nagle i jednostronnie ogłaszają swoją niepodległość, nie stawiać czoła sowieckiemu „wielkiemu bratu” i unikać działań odwetowych. Savisaar, który wręczył swoją legitymację partii komunistycznej, zostaje premierem Estonii na początku kwietnia. Próbuje z innymi przywódcami bałtyckimi wynegocjować niepodległość z Gorbaczowem, ale ten odmawia z obawy przed całkowitym rozpadem Związku Radzieckiego. Sytuacja jest napięta: demonstranci związani z prosowieckim Interfrontem na próżno próbują szturmować siedzibę rządu, zwiększając strajki i ruchy uliczne. Za zagrożenie uważa się 120 000 żołnierzy radzieckich stacjonujących na terytorium Estonii. Załamanie gospodarcze spowodowane wyjściem z gospodarki kontrolowanej pogłębiło napięcie w pierwszym kwartale 1989 roku. W trzech krajach bałtyckich na początku marca odbyło się referendum w sprawie niepodległości. Zwolennicy wygrywają z 78% głosów. Jedna trzecia osób mówiących po rosyjsku jest za. Nieudany zamach stanu z dnia 19 sierpnia 1991 prowadził w Moskwie przez twardogłowych reżimu radzieckiego przeciwko Gorbaczow pozwala Estonia podjąć ostatni krok. Zjazd Estoński i Rada Najwyższa na posiedzeniu 20-go dnia ogłaszają przywrócenie niepodległości Estonii , to znaczy traktowanie okupacji sowieckiej jako nielegalnego nawiasu, co później stanie się źródłem sporów z Rosją. liderzy. Niepodległość zostaje uznana 21 sierpnia przez rosyjskiego przywódcę Borysa Jelcyna . 25 sierpnia Rosja odzyskuje niepodległość, a Związek Radziecki zostaje rozwiązany.

Nowa niepodległość (od 1991)

Nowa konstytucja z 1991 roku

Zgromadzenie Ustawodawcze utworzone na posiedzeniu Rady Najwyższej i Kongresu Estonii decyduje się nie przywracać konstytucji z 1920 r., co skutkowało wówczas paraliżem działań rządu, ani nie odnawia autorytarnej konstytucji wprowadzonej w życie przez Pätsa. w 1937 roku i który obowiązywał jeszcze w czasie inwazji sowieckiej. Nowa konstytucja Estonii opowiada się za systemem parlamentarnym z jedną izbą liczącą 101 deputowanych wybieranych na czteroletnią kadencję w bezpośrednich i proporcjonalnych wyborach powszechnych. Prezydent Rzeczypospolitej, posiadający uprawnienia do reprezentowania i składania wniosków, jest wybierany przez posłów na pięć lat, a jego mandat jest odnawialny tylko raz. Na czele władzy wykonawczej stoi mianowany przez prezydenta premier, który odpowiada przed zgromadzeniem. Sąd Najwyższy kontroluje konstytucyjność ustaw, a kanclerz, powoływany przez zgromadzenie na siedem lat, pośredniczy między państwem a jednostkami. Estonia przyjmuje scentralizowaną strukturę z tylko dwoma poziomami podziału: okręgowym ( maakond ) i miejskim wiejskim ( vald ) lub miejskim ( linnad ). Kościół i państwo są odrębne, a prawa mniejszości są gwarantowane przez prawo.

Życie polityczne

Pierwsze wybory parlamentarne odbyły się we wrześniu 1992 roku i objął stanowisko prezydenta Lennarta Meri , syna dyplomaty z okresu międzywojennego, byłego deportowanego, filmowca, etnologa i powieściopisarza, który kierował służbami dyplomatycznymi kraju w latach 1990-1991. Bardzo popularny w kraju i za granicą, służył przez dwie kadencje. Arnold Rüütel zastąpił go w 2001 roku. Ten wyróżnił się w czasie odzyskania niepodległości, ale przeszłość jako byłego członka nomenklatury wyprzedziła go w czasie jego reelekcji w 2006 roku. Został pokonany przez Toomasa Hendrika Ilves , syn estońskiego emigranta, były dyplomata i eurodeputowany. Od czasu odzyskania niepodległości partie utworzyły kruche koalicje prowadzące do stosunkowo szybkiej sukcesji rządów (11 w latach 1991-2007). Programy partyjne są bardzo podobne i żaden, w reakcji na okres sowiecki, nie ma etykietki prawdziwie lewicowej. Istnieje konsensus w sprawie członkostwa w NATO , liberalnej orientacji gospodarczej i społecznej oraz nieufności wobec Rosji. W wyborach regularnie przewodzi centrowa partia Edgara Savisaara , również burmistrza Tallina, ale jej przywódca, cieszący się siarczystą reputacją i ideologicznie naznaczony starciem z Kongresem Estońskim na początku niepodległości, nigdy nie mógł objąć odpowiedzialności rządu. .

Dobrze prosperująca gospodarka liberalna

Estońskie rządy nadały gospodarce szczególnie liberalną orientację, dokonując najbardziej radykalnych wyborów ze wszystkich byłych krajów socjalistycznych. System podatkowy zdefiniowany w 1993 roku jest bardzo prosty: obejmuje podatek od nieruchomości w wysokości 2%, podatek VAT w wysokości 18% oraz podatek od dochodów osób fizycznych i przedsiębiorstw według jednolitej stawki (21% w 2008 r., docelowo 18%) bardzo szeroka podstawa. Taryfy, początkowo zerowe, zostały dostosowane do prawa Unii Europejskiej. Inwestycje korporacyjne są zwolnione z podatku i nie ma bezpośredniego podatku spadkowego. Polityka fiskalna jest ściśle ortodoksyjna, w szczególności poprzez odrzucanie deficytów. Korona otrzymuje rubla. Od 2004 r. jego cena jest powiązana z euro. Estonia od dawna cierpi na dość wysoką inflację (8,2% w 1998 r.), która uniemożliwiła jej przystąpienie do europejskiego systemu wspólnej waluty. To osłabiło, Estonia przyjęła euro z dniem 1 st stycznia 2011 r.

Denacjonalizacja działalności przemysłowej została przeprowadzona bardzo szybko w latach 90. pod kierownictwem agencji prywatyzacyjnej, która zlikwidowała całe przemysłowe dziedzictwo państwa. Wiele firm zostało zamkniętych, podczas gdy w tym samym okresie pojawiło się ponad 10 000 nowych. Jednak państwo zachowało własność niektórych czasopism kulturalnych, głównych teatrów i sal koncertowych. Na wsi ziemia została zwrócona byłym rolnikom lub ich potomkom. Ten wybór, po części ideologiczny, jest raczej porażką, ponieważ wielkość gospodarstw, generalnie zbyt mała, a także niedoinwestowanie odziedziczone po okresie sowieckim ograniczają żywotność gospodarstw w warunkach gospodarki otwartej. Sektor pierwotny stanowi jedynie 4,5% miejsc pracy (2004). W mieście grunty i lokale handlowe zwrócono właścicielom w 1939 r., ale proces ten utrudniło wysiedlenie emigrantów i zniknięcie części deportowanych.

Sektor wtórny przeszedł całkowitą rekonwersję. Przemysł ciężki odziedziczony po czasach sowieckich praktycznie zniknął na rzecz lekkich, takich jak budowa telefonów komórkowych dla firmy sąsiedniej fińskiej Nokii . Sektor drzewny i budownictwo to dwa sektory zapewniające najsilniejszy rozwój przemysłu. Kraj nadal polega na swoich dużych złożach łupkowych ropy naftowej, aby wytwarzać prawie całą energię elektryczną, pomimo negatywnego wpływu na środowisko. Zatrudnienie w sektorze wtórnym, które wzrosło z 35% w 1985 r. do 18% w 1998 r., wzrosło do 29% w 2003 r. W 2010 r. w sektorze usług pracowały dwie trzecie Estończyków. Tallinn stara się odgrywać rolę banku centralnego na szczeblu regionalnym. Eksplozji konsumpcji towarzyszyła gruntowna przebudowa systemu dystrybucji, który urósł do poziomu krajów najbardziej rozwiniętych. Infrastruktura została całkowicie odnowiona: Estonia ma jeden z najwyższych wskaźników telefonów komórkowych na świecie.

Ta całkowita reorientacja sposobu funkcjonowania gospodarki odniosła sukces w Estonii. Ujemna do 1996 r. stopa wzrostu utrzymywała się następnie na szczególnie wysokim poziomie, osiągając 11,6% w 1997 r., z wyjątkiem rosyjskiego kryzysu finansowego w 1998 r . Stopa bezrobocia, która była wysoka na początku przebudowy gospodarki, spadła do 6,3% w 2006 r. Ostatni kryzys finansowy z 2008 r . dotkliwie jednak dotknął gospodarkę kraju, gdzie PKB spadł o 14,1% w 2009 r., a stopa bezrobocia wzrosła do 10%. Pod koniec dekady głównymi partnerami gospodarczymi Estonii były Finlandia, Szwecja, następnie Rosja i Niemcy. Zmiana została dobrze przyjęta przez większość ludności dzięki wzrostowi poziomu życia, który jej towarzyszył i dotyczył wszystkich warstw ludności. W przeciwieństwie do tego, co wydarzyło się w wielu byłych krajach socjalistycznych, wzbogacenie się niektórych ludzi jest generalnie owocem ich pracy i Estonia mimo pojawienia się pewnych nierówności pozostała krajem bezklasowym, w którym elity są znacznie bardziej dostępne niż w wielu krajach zachodnich . Pewne kategorie ludności nie skorzystały tak bardzo na nowym porządku gospodarczym: rosyjskojęzyczni na ogół mniej wykwalifikowani i silniej dotknięci bezrobociem, emeryci, których dochody są szczególnie niskie i którzy cierpią z powodu zalążkowego systemu emerytur i emerytur. koszty zdrowia i wreszcie rolnicy.

Kwestia mniejszości rosyjskojęzycznej

W czasie powrotu do niepodległości Rosjanie stanowili 40% populacji, co stanowi ogromną część, która w pierwszych latach nieco się zmniejszyła z powodu powrotu niektórych zesłańców i wyjazdu około 100 000 osób mówiących po rosyjsku: w 1992 r. Na terytorium Estonii jest 448 tys. Rosjan, do czego należy dodać 40 tys. Ukraińców i 42 tys. Białorusinów, czyli łącznie 33,1% ludności. Po gorącej debacie ustawodawca estoński sfinalizował pod koniec 1992 r. ustawę o obywatelstwie, która przyznaje obywatelstwo tylko osobom (lub ich potomkom) przebywającym na ziemi estońskiej przed czerwcem 1940 r., co wyklucza większość osób mówiących po rosyjsku. W tym samym czasie uchwalono kilka ustaw, które zastąpiły język rosyjski językiem estońskim w przestrzeni publicznej oraz w oficjalnych dokumentach na szczeblu krajowym i lokalnym. Pomimo ograniczeń nałożonych przez ustawę o obywatelstwie, w 1995 r. około 85 000 osób uzyskało obywatelstwo estońskie. W tym samym roku zgromadzenie ustawodawcze uchwaliło ustawę, która jeszcze bardziej utrudniła uzyskanie estońskiego obywatelstwa: kandydaci musieli mieszkać przez osiem lat, posiadać dobrą znajomość języka i zdać egzamin obywatelski z języka estońskiego. Estonia jest regularnie napiętnowana przez przywódców moskiewskich, poszukujących taktyki nacisku, za „łamanie przez nią praw człowieka”. Złagodził swoje prawodawstwo częściowo na wniosek Rady Europy . Jednak w 2010 roku 8% ludności Estonii pozostało bezpaństwowcami : są to osoby mówiące po rosyjsku, które utraciły obywatelstwo sowieckie w momencie zniknięcia ZSRR i które nie spełniają warunków pozwalających im na uzyskanie obywatelstwa estońskiego. Ci rosyjskojęzyczni na ogół chętnie integrują się ze społeczeństwem estońskim, pomimo raczej wspólnego stylu życia. Są jednak gorzej uzbrojeni niż etniczni Estończycy, aby przystosować się do szybkiej transformacji kraju; starsze pokolenie, które oficjalnie przybyło, aby „postawić na nogi zrujnowany kraj i pomóc ludności, która zachowywała się” z wątpliwą „podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej  ”, nie rozumie, że jego status jest kwestionowany.

Ludność Estonii według pochodzenia 1922-2006

Pochodzenie	R1922		1934		1959		1970		1979		1989		2000		2009
	numer	%	numer	%	numer	%	numer	%	numer	%	numer	%	numer	%	numer	%
Estończycy	969,976	87,6	992,520	88,1	892 653	74,6	925,157	68,2	947 812	64,7	963 281	61,5	935 884	68,2	921 484	68,7
Osoby posługujące się językiem rosyjskim *	91 109	8,2	92 748	8,2	266 926	22,3	381438	28,1	468 283	32	550 816	35,2	401 379	29,3	385,561	28,8
w tym Rosjan	91 109	8,2	92 656	8,2	240 227	20,1	334 620	24,7	408,778	27,9	474 834	30,3	354 660	25,8	342 966	25,6
Żydzi	4566	0,4	4434	0,4	5 433	0,5	5 282	0,4	4 954	0,3	4613	0,3	2 178	0,2	1830	0,1
Niemcy	18 319	1,7	16 346	1,5	670	0,1	7 850	0,6	3 944	0,3	3 466	0,2	1 878	0,1	1905	0,1
szwedzki	7 850	0,7	7 641	0,7	-		435	0.0	254	0.0	297	0.0	300	0.0	-
Inny	15 239	1,4	12 816	1,1	31 109	2,6	35 917	2,7	39 229	2,7	43 189	2,8	30 752	2.2	28 635	2,1
Całkowity	1 107 059		1,126,413		1 196 791		1 356 079		1 464 476		1 565 662		1 372 071		1 340 415
* Rosjanie, Białorusini i Ukraińcy.

Integracja Estonii z Europą i NATO

Stosunki z Rosją, naturalnie napięte po odzyskaniu niepodległości, zostały jeszcze bardziej odświeżone po objęciu władzy w Rosji przez Władimira Putina . On i jego następca wywierali presję na kraje bałtyckie, wykorzystując niewygodę rosyjskojęzycznych. Rosyjscy przywódcy oskarżają Estonię o uciskanie mniejszości rosyjskojęzycznej i zachęcanie do odrodzenia faszyzmu. Nie zawahali się zagrozić krajowi blokadą w 2002 roku. Ambasada Estonii w Moskwie została zaatakowana w 2007 roku przez członków młodzieży prezydenckiej ( Nachi ), podczas gdy z terytorium Rosji regularnie przeprowadzane są cyberataki na estońskie strony. Chociaż Estonia zrezygnowała z terytoriów utraconych podczas rektyfikacji granic po inwazji sowieckiej w 1939 r., Rosja odmawia ratyfikacji traktatu na swojej trasie. Zdając sobie sprawę z tego, ile może ją kosztować izolacja wojskowa i dyplomatyczna w obliczu potężnego i wrogiego sąsiada, Estonia przystąpiła do NATO w 2004 roku, wzmacniając gniew rosyjskich przywódców. Integracja Estonii z Unią Europejską jest po części odpowiedzią na zarządzanie rosyjskim zagrożeniem oraz chęć zakotwiczenia się w Europie Zachodniej. Obowiązujący od 2004 r. wzbudził mniejszy entuzjazm wśród ludności (67% tak w referendum), która obawiała się o jej niedawno odzyskaną niepodległość, chociaż wszystkie estońskie partie polityczne poparły proces akcesyjny.

Uwagi i referencje

Uwagi

1. Zjawisko to nadal działa, a wysokość części wybrzeża estońskiego wynosi 6  mm rocznie.
2. Üxhüll oznacza w języku Życia, jak w estońskim „wieś numer jeden” z üks: jeden i küla: wieś.
3. The Lives, którzy zajęli większą część Łotwy, są jak Estończycy ugrofińscy. Stopniowo zostali odepchnięci i zasymilowani przez protobaltów i teraz jest ich zaledwie kilkaset; głośniki praktycznie zniknęły w 2010 roku.
4. Tacyt w swojej pracy La Germanie mówi o Aestii zbierających bursztyn, co raczej określa mieszkańców Obwodu Kaliningradzkiego .
5. Tallina mogło pochodzić określenie Taani lidna , czyli zamek Duńczyków.
6. ".... żeby oni (prowincje bałtyckie) przestali gapić się na las jak wilki" - powiedziała Katarzyna z Rosji.
7. Ta nowa jednostka administracyjna, która obecnie odpowiada terytorium Estonii i większości Łotwy, jest źródłem francuskiego wyrażenia „prowincje bałtyckie”.
8. Poddaństwo zostało zniesione w Prusach w 1807, w Kurlandii w 1817 i zostanie zniesione w Rosji w 1851
9. Car Paweł I po raz pierwszy zabronił w 1798 roku swoim studentom studiowania za granicą z obawy, że mogą zostać zdobyci przez rewolucyjne idee, obiecał rekompensatę za otwarcie lokalnego uniwersytetu działającego w języku niemieckim dla studentów niemiecko-bałtyckich.
10. To rozumowanie nie uwzględnia braku wspólnej historii i bardzo silnego wpływu Szwecji na fińskie społeczeństwo, symetrycznego do roli odgrywanej przez cywilizację niemiecką w Estonii.
11. W Niemczech jest to Niebelungen , w Wielkiej Brytanii praca Osjana iw Skandynawii Eddur
12. Wenden to niemiecka nazwa Cesis, miasta w pobliżu miejsca bitwy.
13. Na początku rewolucji ruch bolszewicki, który wciąż cieszył się dużą popularnością, był w stanie masowo rekrutować w Estonii.
14. Niemcy sukcesywnie okupowały Sudety w Czechosłowacji, Kłajpedy na Litwie, wzbudzając jedynie protesty, a teraz zagarnia Gdańsk w Polsce.
15. Sowieccy przywódcy domagali się w zamian traktatu wolnej ręki w krajach bałtyckich, czego negocjatorzy angielscy i francuscy byli niechętni zaakceptowaniu
16. Podano pretekst, że polska łódź podwodna w porcie Tallin nie została rozbrojona
17. Według Jadnowa, członka Biura Politycznego Sowieckiej Partii Komunistycznej, celem było zachowanie wizerunku ZSRR „pożytecznych idiotów” zachodniej lewicy
18. Przodek KGB
19. Dowódca armii estońskiej Johann Laidoner zginął w sowieckim obozie we Włodzimierzu w 1953 r., a prezydent Päts w Twerze w 1956 r.
20. Tajne klauzule paktu niemiecko-sowieckiego nie były wówczas znane Estończykom.
21. Ponadto 100 000 osób rosyjskojęzycznych, często starszych, mających niewiele związków z Estonią, ale pragnących tam pozostać, aby cieszyć się lepszymi warunkami życia niż w Rosji, przyjęło rosyjskie obywatelstwo.

Bibliografia

1. Tarmo Kulmar ( tłum .  JP Minaudier), „Ludzie prehistorycznej Estonii” w Subrenat (reż.) Estonia: tożsamość i niepodległość , Paryż, L’Harmattan,2001( ISBN  2-7475-1036-0 ) , s.  37-39.
2. Michel Cabouret, „  Podstawowe cechy struktury geograficznej Estonii: na skrzyżowaniu Fenno-skandia i świata słowiańskiego  ”, Annales de Géographie , Société de géographie, tom.  99,1990, s.  555 ( ISSN  0003-4010 , DOI  10.3406 / geo.1990.20995 , czytaj online ).
3. (w) "  BIFROST: Baseline Inferences from Fennoscandian Rebound Observations, Sealevel and Tectonics  " ,2002.
4. Tarmo Kulmar ( tłum .  JP Minaudier), „Ludzie prehistorycznej Estonii” w Subrenat (reż.) Estonia: tożsamość i niepodległość , Paryż, L’Harmattan,2001( ISBN  2-7475-1036-0 ) , s.  39-43.
5. JP Minaudier, op. cyt. , s.  33-34 .
6. (w) Lehti Saag i in. , Ekstensywne rolnictwo w Estonii rozpoczęło się od opartej na płci migracji ze Stepu , Current Biology ,2 marca 2017 r..
7. JP Minaudier, op. cyt. , s.  35-36 .
8. JP Minaudier, op. cyt. , s.  36-37 .
9. Tarmo Kulmar ( tłum .  JP Minaudier), „Ludzie prehistorycznej Estonii” w Subrenat (reż.) Estonia: tożsamość i niepodległość , Paryż, L’Harmattan,2001( ISBN  2-7475-1036-0 ) , s.  43.
10. JP Minaudier, op. cyt. , s.  37-38 .
11. Tarmo Kulmar ( tłum .  JP Minaudier), „Ludzie prehistorycznej Estonii” w Subrenat (reż.) Estonia: tożsamość i niepodległość , Paryż, L’Harmattan,2001( ISBN  2-7475-1036-0 ) , s.  44-45.
12. JP Minaudier, op. cyt. , s.  39 .
13. JP Minaudier, op. cyt. , s.  40-41 .
14. Stephanos, Jolivalt , s.  143.
15. JP Minaudier, op. cyt. , s.  41-43 .
16. JP Minaudier, op. cyt. , s.  43-44 .
17. JP Minaudier, op. cyt. , s.  43-52 .
18. JP Minaudier, op. cyt. , s. 48-49
19. JP Minaudier, op. cyt. , s.56-58
20. J.P. Minaudier, op. cyt. , s.29
21. JP Minaudier, op. cyt. , s.58-59
22. JP Minaudier, op. cyt. , s.59-61
23. JP Minaudier, op. cyt. , s.61-63
24. S Champonnois i in.: Słownik historyczny Estonii op. cyt. , s.248
25. JP Minaudier, op. cyt. , s. 70
26. JP Minaudier, op. cyt. , s. 70-75
27. JP Minaudier, op. cyt. , s. 77-78
28. JP Minaudier, op. cyt. , s. 79-80
29. JP Minaudier, op. cyt. , s.85-86
30. JP Minaudier, op. cyt. , s. 86-88
31. JP Minaudier, op. cyt. , s. 89-91
32. JP Minaudier, op. cyt. , s. 81-83
33. JP Minaudier, op. cyt. , s. 70-72
34. JP Minaudier, op. cyt. , s. 91
35. JP Minaudier, op. cyt. , s. 93-95
36. JP Minaudier, op. cyt. , s. 95-97
37. JP Minaudier, op. cyt. , s. 97-98
38. JP Minaudier, op. cyt. , s. 98-99
39. JP Minaudier, op. cyt. , s.99-101
40. JP Minaudier, op. cyt. , s. 101-102
41. JP Minaudier, op. cyt. , s. 102-103
42. JP Minaudier, op. cyt. , s. 103-112
43. JP Minaudier, op. cyt. , s. 112-114
44. JP Minaudier, op. cyt. , s. 114-116
45. NV Riasanovsky, op. cyt. , s. 244-249
46. JP Minaudier, op. cyt. , s. 117-119
47. JP Minaudier, op. cyt. , s. 123-125
48. JP Minaudier, op. cyt. , s. 125-127
49. JP Minaudier, op. cyt. , s. 131-134
50. JP Minaudier, op. cyt. , s. 134-138
51. JP Minaudier, op. cyt. , s. 145-147
52. JP Minaudier, op. cyt. , s. 148-153
53. JP Minaudier, op. cyt. , s. 154-160
54. JP Minaudier, op. cyt. , s. 161-169
55. JP Minaudier, op. cyt. , s. 160-207
56. JP Minaudier, op. cyt. , s. 176-184
57. JP Minaudier, op. cyt. , s. 178-181
58. JP Minaudier, op. cyt. , s. 198-214
59. JP Minaudier, op. cyt. , s. 204-205
60. JP Minaudier, op. cyt. , s. 210-214
61. JP Minaudier, op. cyt. , s. 215-218
62. JP Minaudier, op. cyt. , s.218-220
63. JP Minaudier, op. cyt. , s.220-224
64. JP Minaudier, op. cyt. , s. 234-236
65. J.P. Minaudier, op. cyt. , s. 234-240
66. N.V. Riasanovsky, op. cyt. , s.516
67. JP Minaudier, op. cyt. , s. 240-242
68. JP Minaudier, op. cyt. , s. 247-248
69. S Champonnois i in.: Słownik historyczny Estonii op. cyt. , s. 98-101
70. JP Minaudier, op. cyt. , s. 248-250
71. JP Minaudier, op. cyt. , s. 250-254
72. S Champonnois i in.: Słownik historyczny Estonii op. cyt. , s. 102-103
73. JP Minaudier, op. cyt. , s. 254-257
74. JP Minaudier, op. cyt. , s. 258-259
75. JP Minaudier, op. cyt. , s. 259-260
76. JP Minaudier, op. cyt. , s. 260-261
77. JP Minaudier, op. cyt. , s. 261-262
78. JP Minaudier, op. cyt. , s. 262-264
79. JP Minaudier, op. cyt. , s. 264-265
80. JP Minaudier, op. cyt. , s. 265-271
81. JP Minaudier, op. cyt. , s. 271-274
82. Eero Medijainen ( tłumacz  JP Minaudier i Antoine Chalvin), „Estonia i świat: poszukiwanie tożsamości 1905-1940” , w A. Bertricau (reż.), Estonia: tożsamość i niezależność , Paryż, The Harmattan,2001( ISBN  2-7475-1036-0 ) , s.  137-170
83. S Champonnois i in.: Słownik historyczny Estonii op. cyt. , s. 103
84. JP Minaudier, op. cyt. , s. 290-291
85. JP Minaudier, op. cyt. , s.292-294
86. S Champonnois i in.: Słownik historyczny Estonii op. cyt. , s. 105
87. JP Minaudier, op. cyt. , s. 294-297
88. JP Minaudier, op. cyt. , s. 294-301
89. J.P. Minaudier, op. cyt. , s. 301-304
90. JP Minaudier, op. cyt. , s. 309-312
91. JP Minaudier, op. cyt. , s. 307-309
92. JP Minaudier, op. cyt. , s. 322-323
93. Jaak Allik ( tłumacz  JP Ollivry), „Przeżył krzepkich ludzi synów Kaleva…” , w A. Bertricau (reż.), Estonia: tożsamość i niezależność , Paryż, L'Harmattan,2001( ISBN  2-7475-1036-0 ) , s.  205-216
94. JP Minaudier, op. cyt. , s. 314-316
95. JP Minaudier, op. cyt. , s. 316-317
96. JP Minaudier, op. cyt. , s. 319-321
97. JP Minaudier, op. cyt. , s. 317-322
98. JP Minaudier, op. cyt. , s. 323-325
99. JP Minaudier, op. cyt. , s. 326-328
100. JP Minaudier, op. cyt. , s. 341-344
101. JP Minaudier, op. cyt. , s. 344-344
102. JP Minaudier, op. cyt. , s. 346-348
103. JP Minaudier, op. cyt. , s. 348-349
104. JP Minaudier, op. cyt. , s. 353-354
105. JP Minaudier, op. cyt. , s. 354-356
106. JP Minaudier, op. cyt. , s. 357
107. JP Minaudier, op. cyt. , s. 358
108. JP Minaudier, op. cyt. , s. 358-360
109. "  Estonia: PKB o 6% w 3 th kwartał 2010  " , w Les Echos ,2 listopada 2010
110. Yves Plasseraud, op. cyt. , s. 229-266 .
111. Rada Europy, „  Komisja Rady Europy ds. Zwalczania Rasizmu publikuje nowy raport na temat Estonii  ” ,2 marca 2010.
112. Census 1922 i 1934 , Estoński Związek Mniejszości Narodowych.
113. (ru) spis ludności z 1959 r. , demoscope.ru .
114. (ru) Census 1970 , demoscope.ru .
115. (ru) Spis ludności z 1979 roku , demoscope.ru .
116. (ru) Census 1989 , demoscope.ru .
117. (oraz) Spis Powszechny 2000 i 2009 , pub.stat.ee .
118. JP Minaudier, op. cyt. , s. 369-370

Załączniki

Powiązane artykuły

• Estonia - Kraje bałtyckie
• Historia Skandynawii , Fennoscandia , Baltoscandia
• Historia Litwy - Historia Łotwy
• Dominium maris baltici
• Handel średniowieczny
  • Morza Północnego i Morza Bałtyckiego Trasa , Szlak Bursztynowy
  • Szlak handlowy Wołgi , Szlak handlowy z Varègues do Greków
  • Wiek Wikingów w Estonii  (en)
• Wydarzenia styczniowe (1991), Baltic Way (1989), Śpiewająca rewolucja (1986-1991)

Linki zewnętrzne

• (w) Estońska internetowa encyklopedia o Estonii

Bibliografia

 : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Po francusku

• Jean-Pierre Minaudier, Historia Estonii i narodu estońskiego , Paryż, L'Harmattan ,2007, 402  s. ( ISBN  978-2-296-04673-3 , przeczytaj online ) Czytaj online
• A. Bertricau ( przekład  z estońskiego), Estonia: tożsamość i niepodległość , Paryż/ Bertrica /Turyn, L'Harmattan ,2001, 364  s. ( ISBN  2-7475-1036-0 )( przeczytaj online )
• Yves Plasseraud, Kraje bałtyckie: społeczeństwa gniazdujące . Dialektyka większości-mniejszości , Éditions Armeline,2006, 435  s. ( ISBN  2-910878-23-6 )
• Suzanne Champonnois i François de Labriolle , Estończycy, Łotysze, Litwini. Historia i losy , Crozon, Éditions Armeline,2004, 330  pkt. ( ISBN  2-910878-26-0 )
• Suzanne Champonnois i François de Labriolle, Słownik historyczny Estonii , Brest, Éditions Armeline,2005, 313  s. ( ISBN  2-910878-38-4 )
• Nicholas Valentine Riasanovsky ( tłum .  z angielskiego), Historia Rosji: od początków do 1996 roku , Paryż, Editions Robert Laffont ,1996, 872  s. ( ISBN  2-221-08399-7 )
• Metropolita Stéphanos z Tallina i całej Estonii oraz Jean-François Jolivalt , Prawdziwa historia prawosławia Estonii , Paryż, L'Harmattan ,2012, 367  s. ( ISBN  978-2-336-00626-0 )
• Suzanne Champonnois i François de Labriolle, Estonia: des Estes aux Estoniens , Éditions Karthala, kolekcja „Méridiens”, Paryż 1997. 285 s. + 8 pkt. ilustracji. ( ISBN 978-2-86537-724-4 ) .  
• Jean Meuvret, Historia krajów bałtyckich , Armand Colin , Paryż, 1934.
• Jean Radvany (reż.), The Post- Soviet States , Armand Collin, 2003.
• Antoine Jacob, Kraje Bałtyckie. Niepodległość i integracja , Alvik éditions, 2004, 335 s.

Inny

• (en) Toivo Raun, Estonia i Estończycy , Hoover University Press, Stanford (CaL),1991, 366  s. ( ISBN  0-8179-2852-9 )
• (en) Toivo Miljan, Słownik historyczny Estonii , Lanham (Md.), Scarecrow Press,2004, 558  s. ( ISBN  0-8108-4904-6 )
• (oraz) Ain Maesalu, Tonis Lukas, Mati Laur i Tonu Tannberg, Eesti Ajalugu I , Avita, Tallin,1995
• (oraz) Mati Laur, Ago Pajur i Tonu Tannberg, Eesti Ajalugu II , Avita, Tallin,1995
• (i) Hans Kruus ( koord .), Eesti ajalugu, 3 tomy , Tartu, 1935-1940
• (oraz) Lauri Vahtre, Eesti ajalugu , Ilo, Tallin,2004
• (oraz) Sulev Vahtre (koordynator ), Eesti ajalugue lulugudes , Olion, Tallin,1993 (Biografie).
• (oraz) Sulev Vahtre (koordynator), Eesti ajalugu-Kronoloogia , Olion, Tallin,1997
• (oraz) Jüri Selirand i Karl Siilivask, Eesti maast ja rahvast l, muinasajast maailmasojani , 0Iion, Tallinn,1996
• (oraz) Ain Maesalu, Tonis Lukas, Mati Laur i Tonu Tannberg, Eesti Ajalugul , Avita, Tallin,1995