Fizjokratyzm to szkoła myśli ekonomicznej , politycznej i prawnej , urodzonego we Francji w latach 1750.
Fizjokraci są powszechnie uważani za założycieli ekonomii i prekursorów liberalizmu ekonomicznego . Wierzą, że jedyną prawdziwie produktywną działalnością jest rolnictwo, ponieważ tylko ziemia wytwarza bogactwo odnawialne.
Fizjokratyzm również ważnym reforma obecnego prawa i polityki w XVIII -tego wieku , ze względu na ich teorii prawa naturalnego i despotyzmu prawnej . Ruch Fizjokratycznych osiągnął swój szczyt w drugiej połowie XVIII -tego wieku, aby stać się ekonomicznie przestarzałe wraz z rozwojem przemysłu i wzrostu handlu międzynarodowego.
„ Fizjokracja ” to „rząd z natury” . Termin ten ukuł Pierre Samuel Du Pont de Nemours , łącząc dwa greckie słowa: physis (natura) i kratos (siła, rząd). Innymi słowy, jest to „idea, że całe bogactwo pochodzi z ziemi, że jedyną klasą produkcyjną są rolnicy i że istnieją prawa naturalne oparte na wolności i własności prywatnej, które wystarczy szanować, aby zachować doskonały porządek”.
Historia ruchu fizjokratycznego rozciąga się od końca lat pięćdziesiątych XVIII wieku do rewolucji francuskiej , a jej szczyt przypada na lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte XVIII wieku .
Założycielami tej szkoły są François Quesnay i markiz de Mirabeau , którzy spotykają się w Wersalu wlipiec 1757. Quesnay stał się jej niekwestionowanym liderem po opublikowaniu w 1758 Tabeli Ekonomicznej , w której opisał obieg bogactwa w gospodarce. Esej o charakterze handlowym w ogóle od Richarda Cantillona jest jedną z głównych inspiracji systemu, które fizjokratów rozwiniętych po wynalezieniu tabeli . Fizjokratów, którzy odnoszą się w dużej mierze do bardziej filozoficznego ruchu w Oświeceniu i do Encyklopedii , były u początków Turgota reform gospodarczych , kiedy został mianowany kontroler generalny Finansów przez Ludwika XVI . To w istocie nazywa się XVIII th century „ekonomistów”. Dziś nazywa się ich ogólnie „fizjokratami”, aby odróżnić ich od wielu szkół myśli ekonomicznej, które ich zastąpiły.
Stół gospodarczy z Quesnaya jest inspirowana przez teorię cykli François Veron Duverger de Forbonnais ale przede wszystkim „zygzaka” twarzy opracowany w pismach dwóch myślicieli, Wincentego Gournay i Richarda Cantillona . Prace te, dość rewolucyjne jak na owe czasy, wyprzedzają prace Adama Smitha , skupiając się na źródłach tworzenia bogactwa, ale przede wszystkim na jego dystrybucji za pomocą diagramów przepływów i zapasów, odwzorowujących w bardzo rozbudowany sposób funkcjonowanie bogactwa. w szczególności bilans handlu wewnętrznego i zagranicznego. Celem tej grupy kupców i głównych urzędników państwowych jest wprowadzenie narzędzi, które pozwolą królowi Francji lepiej mierzyć tworzenie i dystrybucję bogactwa, a tym samym tworzyć lepsze prawa zapobiegające okresom niedoborów żywności (okresy niedobory). Jednak zakładając, że produktywna praca jest źródłem wszelkiego tworzenia bogactwa (sugestie jak i żywność lub pierwotna), analiza ta zderzyła się z ideałami francuskiej arystokracji, dla której prosty fakt pracy był synonimem derogacji ; jeśli szlachcic całe swoje dni poświęcił na pracę i stało się to wiadome, utracił swój status i tylko pismo rehabilitacyjne od króla mogło mu go przywrócić.
François Quesnay , sprytny polityk, w Tabeli Ekonomicznej oprze źródło bogactwa nie na pracy , ale na „cudownej” zdolności ziemi do produkowania pożywienia każdej wiosny. W ten sposób uda mu się pogodzić łaski rentierów ziemskich, proponując nowy system, uwzględniający w jak największym stopniu nowe idee i umożliwiający wyjście poza komercję (i colbertyzm ) bez rewolucjonizowania społeczeństwa. Fizjokraci ukazują zasady, które jak na swoje czasy są zasadniczo naturalistyczne i zasadniczo antychrześcijańskie, w szczególności ideę, zgodnie z którą postęp w rolnictwie pozwoli Adamowi zmyć się z grzechu pierworodnego i nie musi już pracować z jego potem. czoło, aby założyć jego utrzymanie. Oni w ten sposób wyrazić pomysły, bardzo podziemny w XVIII th century - i to nie tylko po francusku - według której człowiek, jako jednostka, może mieć dostęp do pełnego szczęścia jako istota ograniczona i dlatego, że nie byłoby żadnej potrzeby transcendencji . To właśnie Turgot jest autorem tekstu drzeworytu z podobizną Benjamina Franklina : „ Eripuit caelo fulmen sceptrumque tyrannis ” (porywa ogień i berło tyranii z nieba), którego motto niektórzy zwracają szczególnie uwagę na „ lucyferiańska” jak na tamte czasy.
Po opublikowaniu swoich pism w „ Journal of Agriculture, Commercial and Finance” fizjokraci dołączyli do Ephemerides of the Citizen , kierowanych przez opata Baudeau , niedawno nawróconego na szkołę Quesnay . Z Pont de Nemours The markiz de Mirabeau i Abbé Baudeau wykonane to sanktuarium myśli ekonomicznej fizjokratów, a także uprzywilejowany środek upowszechniania zasad ekonomicznych we Francji. Jest to w szczególności w efemeryd że Refleksje na temat tworzenia i podziału bogactwa z Turgota zostanie opublikowany .
Według Jeana Toucharda „doktryna fizjokratów jest mieszanką ekonomicznego liberalizmu i oświeconego despotyzmu […] myśl fizjokratów jest zorganizowana wokół czterech głównych tematów: natura, wolność , ziemia , „ prawny despotyzm ”[. ..]. Państwo musi być zarządzane przez właścicieli ziemskich; tylko oni mają ojczyznę; Ojczyzna i dziedzictwo są połączone. [...] Fizjokraci są więc wrogo nastawieni do wszelkich przepisów. Ich formuła to „laissez faire, laissez passer” [...] Fizjokraci są zwolennikami monarchii absolutnej ”.
Myśl fizjokratów, nie wyróżniająca jeszcze wyraźnie dyscyplin, obejmuje zarówno idee ekonomiczne, jak i idee polityczno-prawne.
W przeciwieństwie do idei merkantylistycznych fizjokraci uważają, że bogactwo kraju składa się z bogactwa wszystkich jego mieszkańców, a nie tylko państwa . Na to bogactwo składają się wszystkie dobra, które zaspokajają potrzeby, a nie metale szlachetne, które powinny być gromadzone. Bogactwo trzeba wytwarzać poprzez pracę .
Dla fizjokratów jedyną prawdziwie produktywną działalnością jest rolnictwo . Na ziemi mnoży towary: a wysiane nasiona produkuje kilka nasion. Ostatecznie ziemia pozostawia produkt netto lub nadwyżkę. Przemysł i handel są uważane za jałowe działania, bo po prostu przekształcić surowce wytwarzane przez rolnictwo.
Fizjokracja wyróżnia trzy klasy podmiotów gospodarczych :
Ten segmentowy obraz gospodarki jest naturalny w czasach, gdy zdecydowana większość populacji składa się z rolników, którzy wydają się produkować tylko tyle, by zapewnić sobie przetrwanie. Teza, według której ziemia jest jedynym źródłem bogactwa, odróżniająca fizjokratów od ich współczesnych i od ich klasycznych następców, jest jednak drugorzędna w porównaniu z innymi wkładami, którymi fizjokraci odróżniają się od ich poprzedników, które zostały podjęte przez klasykę i które są podstawą nowoczesnej gospodarki.
Rzeczywiście, Vincent de Gournay i Turgot , często zasymilowani ze szkołą fizjokratyczną, uważają wręcz przeciwnie, że przemysł i handel są generatorami bogactwa: przyłączają się do tego François Véron Duverger de Forbonnais, który ponadto będzie radykalnie przeciwny Quesnayowi z 1767 r. (por. „kontrowersje dotyczące handlu”). Dlatego nie należy ich uważać za w pełni fizjokratów, nawet jeśli udzielili im znacznych pożyczek.
Pojedynczy podatekFizjokraci opowiadają się za całkowitą reformą podatkową . Zważywszy, że rolnictwo jest jedyną działalnością, która rzeczywiście wytwarza nowe bogactwo, w swoich licznych publikacjach domagają się zniesienia wszystkich istniejących podatków i zastąpienia ich jednym podatkiem od „ produktu netto ” ziemi.
Niech mężczyźni to zrobią, niech przeminą towaryW sporze znaki towarowe, które w środku ziarna XVIII -tego wieku, fizjokratów zajęcia stanowiska wobec rządowych ograniczeń dotyczących handlu pszenicy (który w tym czasie baza zasilania). Mówiąc bardziej ogólnie, twierdzą, że najlepszym sposobem na maksymalizację bogactwa wszystkich jest umożliwienie każdemu działania zgodnie z jego życzeniem w ramach posiadanych środków, a tym samym stawianie na pierwszym planie wolności handlu jako zasady polityki gospodarczej.
Vincent de Gournay spopularyzował słynne powiedzenie „ Niech ludzie to robią, niech przeminą dobra”, prawdopodobnie za sprawą markiza d'Argenson , a które przejdzie do potomności. Ten program streścić w jednym zdaniu przeżyją przebudzenie zwłaszcza z wyeksponowany idei liberalnych w ostatniej ćwierci XX th century, zwolennicy wolnego handlu rozpoznające fizjokratów jako prekursorów liberalizmu gospodarczego.
Według fizjokratów, istnieje naturalny porządek regulowane przepisami prawa , które są specyficzne dla niego, a który jest oparty na prawie naturalnym . Na przykład, każdy człowiek ma prawo do tego, co swobodnie nabywa poprzez pracę i wymianę . Rolą ekonomistów jest ujawnienie tych praw natury. Wolność The własność i bezpieczeństwo to prawa naturalne, że suweren musi respektować i chronić oddany w prawie pozytywnym . Rolą władzy jest zagwarantowanie stosowania prawa naturalnego . W tym punkcie fizjokraci głęboko zainspirowali twórców Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 roku .
Prawny despotyzmFizjokraci nie kwestionują monarchii , ale chcą, aby suweren, nie zachowując się jak monarcha absolutny czy arbitralny despota , podporządkował się prawu naturalnemu i sprawił, że będzie ono szanowane. Aby jednak zapewnić poszanowanie praw przyrody, które obowiązują wszystkich, książę musi wykorzystać całą swoją władzę. Teoria ta nazywana jest „ prawnym despotyzmem ”, czyli monarchą, który całkowicie podlega nadrzędnym prawom natury. Koncepcja ta, opracowana przez Lemercier de La Rivière w Naturalnym i esencjonalnym porządku społeczeństw politycznych , jest bardziej zbliżona do liberalnej koncepcji państwa minimum niż do obecnej akceptacji słowa despotyzm .
Decentralizacja administracyjnaFizjokraci są jednymi z pierwszych zwolenników decentralizacji administracyjnej we Francji . Chcą powierzyć zarządzanie sprawami lokalnymi przedstawicielom pochodzącym z wyboru, działającym autonomicznie od władzy centralnej. Państwo fizjokratyczne jest zatem sojuszem „władzy i decentralizacji”, by użyć sformułowania Anthony'ego Mergeya. Ich wielkim projektem politycznym jest zbudowanie monarchicznego państwa, posiadającego zarówno silną suwerenną, jak i lokalną administrację, która może działać tak, jak uznają to za stosowne.
Daleko od ograniczania się do Francji, wpływ fizjokratów był bardzo wielki w Europie w XVIII -tego wieku. Ich prace czytało wielu intelektualistów i liderów. Podobnie ich idee, szczególnie nowe jak na tamte czasy, silnie zainspirowały wiele reform politycznych, gospodarczych i prawnych. Margrabia Charles-Frederick od Baden , Wielki Książę Peter-Leopold z Toskanii , przyszłość germański cesarz rzymski, król Gustaw III w Szwecji , król Stanisław II w Polsce , a nawet przez jakiś czas, caryca Katarzyna II z Rosji były szeroko uwieść tej szkoły myśl.
Recepcja idei fizjokratów wywołuje jednak różnice interpretacyjne w zależności od kraju. Według Thérence'a Carvalho teksty szkoły fizjokratycznej „nie importują ze sobą szczególnych okoliczności ich powstania, a następnie są reinterpretowane zgodnie z kontekstem właściwym dla ich odbioru. Te aklimatyzacje i przywłaszczenia pewnych fizjokratycznych koncepcji, odizolowanych od ich pierwotnego pola produkcji, mogą nawet służyć celom politycznym radykalnie różnym od tych, dla których się urodziły ”.
Fizjokracja nie wszędzie jest jednak akceptowana z entuzjazmem. Rzeczywiście, jak wyjaśnia Thérence Carvalho, „wiele krajów europejskich od dawna trzyma się z dala od fizjokracji”, takich jak Hiszpania, Portugalia czy Wielka Brytania, „gdzie władcy i intelektualiści nie tylko spóźniają się i oszczędnie witają jego idee”.
Fizjokracja była głównym punktem odniesienia intelektualnego podczas rewolucji francuskiej . Propozycje fizjokratów dotyczące reform gospodarczych, które Turgot na próżno próbował zastosować, gdy był ministrem, zostały przyjęte przez Narodowe Zgromadzenie Ustawodawcze . Tak więc dekret Allarde z 2 i 17 marca 1791 ustanowił zasadę wolności handlu, a prawo Le Chapelier z 14 i 17 czerwca 1791 zniosło potężne korporacje Ancien Regime.
Osobowości związane z ruchem fizjokratycznym: