Ustawa definiuje jako „zbioru zasad, które regulują zachowania mężczyzn i kobiet w społeczeństwie, stosunków społecznych” , albo więcej, całkowicie „zbioru zasad nałożonych na członków społeczeństwa tak, że prawa ich stosunki społeczne uniknąć arbitralności i przemoc jednostek i przestrzegać dominującej etyki” .
Zasady te, zwane przepisami prawa , są abstrakcyjne , wiążące i wskazują, co „należy zrobić”. Te reguły prawne mogą znaleźć swoje źródło w „nadrzędnym”, zewnętrznym, transcendentnym źródle normatywnym , takim jak prawo naturalne , lub wywodzić się z norm wewnętrznych . W tym drugim przypadku zasady pochodzą z ustalonych i przyjętych praktyk ( prawo zwyczajowe ) lub są uchwalane i konsekrowane przez organ urzędowy odpowiedzialny za zarządzanie organizacją i rozwojem stosunków społecznych ( prawo pisane ).
Obowiązująca „moc” prawa zakłada:
W społeczeństwach domagających się podziału władzy stosowanie prawa wynika ze współdziałania władzy ustawodawczej, która prawo określa, władzy wykonawczej, która czuwa nad jego wykonaniem – we współpracy z obywatelami – oraz władzy sądowniczej, która otrzymuje misję interpretacyjną. i sankcjonować wszelkie naruszenia lub spory powstałe w wyniku jego zastosowania.
Według zwolenników pozytywizmu prawniczego prawo jest zjawiskiem społecznym . W firmowe zasady ustanawia przeznaczone do kierowania jego funkcjonowania i zorganizowania stosunków, ekonomicznych lub politycznych, od osób fizycznych, które ją tworzą. To daje mu duże znaczenie.
Prawo odróżnia się od zasad moralności i grzeczności ewentualną ingerencją sankcji pozytywnej przewidzianej i dołączonej do rządów prawa .
Prawo różni się także od etyki, ponieważ jego podstawowym celem nie jest scharakteryzowanie moralnej wartości czynów (na dobre lub na złe), ale określenie, co jest dozwolone lub zabronione przez regułę ustanowioną w danym społeczeństwie.
Studium prawa rodzi powracające pytania o równość , sprawiedliwość i bezpieczeństwo . Według Arystotelesa rządy prawa „są lepsze niż jakiejkolwiek jednostki”. O Anatole France napisał w 1894 r.: „Prawo, w wielkiej trosce o równość, zabrania bogatym i biednym spać pod mostami, żebrać na ulicach i kraść chleb. » (Czy to ironia?)
Źródła rządów prawnych są generalnie podzielone na cztery rzędy:
W krajach o tradycji prawa cywilnego i prawa pisanego, takich jak Francja , jedynymi formalnymi źródłami są szeroko rozumiane prawo, w tym konstytucja , prawo w ścisłym znaczeniu, teksty podrzędne ( rozporządzenia ), takie jak dekrety , zarządzenia , rozporządzenia . okólniki i zwyczaj .
Orzecznictwo , ogólne zasady prawa formułowane zwłaszcza przez doktryny są tylko częściowo rozpoznany jako źródeł prawa.
Źródła prawa odpowiadają hierarchii norm, która ustala miejsce norm w porządku prawnym. Prawo europejskie odgrywa coraz większą rolę. W dzisiejszych czasach jest to w naszym prawie przewyższające prawa; ale gorsze od praw organicznych zawartych w konstytucji.
Inne nauki humanistyczne interesują się prawem, ale z podejściem, które nie jest ściśle prawnicze .
Geografia prawa studiuje prawo w jego relacji z przestrzenią, w której ewoluuje.
Prawo jest stałym zjawiskiem społecznym, które jest tworzone lub odtwarzane w naturalny sposób, gdy tylko spotykają się dwie jednostki. Tworzenie lub rozwój zasad, które nie są oparte ani na względach moralnych, ani religijnych, jest zjawiskiem występującym w każdym społeczeństwie, uważanym za rozwinięte lub nie. Każdy system prawny w różny sposób tworzy reguły prawne , prawa i obowiązki.
Ale w każdym kraju istnieje bogata historia prawna , z różnymi filozofiami , które czasem się ścierają.
Na pierwszy rzut oka prawo jest zbiorem zasad, które mają organizować życie w społeczeństwie. Prawo jest zatem postrzegane przez pryzmat jego przedmiotu: organizowania życia społecznego. Są więc formułowane w sposób ogólny i bezosobowy, nie dotykając nikogo konkretnie, ale skierowane do wszystkich osób tworzących ciało społeczne. Ta wizja pojęcia prawo kwalifikuje się jako prawo obiektywne . Uważamy, że rządy prawa same w sobie.
Prawo celem jest zbiór wiążących przepisów prawnych w kraju. Reguły te są ustanawiane przez władzę regularnie stosowaną w kraju i mają na celu utrzymanie porządku i bezpieczeństwa, a zatem „zachowanie uzasadnionych interesów subiektywnych i stłumienie nielegalnych interesów subiektywnych (Huguette Jones, 2002-03) ”. Wtedy chętniej mówimy o Prawie .
W prawie francuskim , podobnie jak w wielu prawach rzymsko-germańskich , rozróżnia się prawo publiczne i prawo prywatne . To rozróżnienie jest mniej obecne w anglosaskich systemach prawnych, znanych również jako systemy prawa zwyczajowego .
Możliwa jest jednak także wizja subiektywna, związana z podmiotem prawa, a nie abstrakcyjna i bezosobowa: mówimy o prawie subiektywnym. W tym sensie prawo, jeśli jest rozpatrywane w sposób bardziej konkretny, odpowiada indywidualnym prerogatywom, które ludzie są powołani do czerpania ze zbioru reguł, które stanowią prawo obiektywne. Jednak istnienie tego pojęcia jest krytykowane „w imię logiki”. Michel Villey odrzucił subiektywną koncepcję: prawo byłoby dyscypliną społeczną zbudowaną na podstawie ogólnych przesłanek, a nie indywidualnych żądań, które by się skończyło. Tacy autorzy potępiają wówczas prymat prawa podmiotowego nad obiektywnym, które uważają za sprzeczne z dobrem wspólnym, jeśli nie z interesem ogólnym. W rzeczywistości starają się stwierdzić wyższość grupy nad jednostką: indywidualne prerogatywy są jedynie wytworem obiektywnych rządów prawa iw żadnym wypadku nie wynikają z woli jednostki. Są oni kwalifikowani przez doktrynę jako „maksymaliści”, ponieważ odrzucają samo istnienie prawa podmiotowego.
Prawa jednostki są przywilejami jednostki na mocy obiektywnego prawa . Są przeciwstawne stronom trzecim. Są to na przykład prawo własności , prawo długu (prawo posiadania), prawo do życia… Wtedy chętniej mówimy o prawach .
Prawo podmiotowe może być bezwzględne lub względne:
Powstał inny nurt autorów, którzy odrzucają pojęcie prawa podmiotowego, które nazwano „relatywistycznym”. Dla tego nurtu pojęcie to, jeśli nie ma bezwzględnego interesu prawnego, ma interes socjologiczny: jednostka widzi w normie tylko interes, który z niej wywodzi, rości sobie prawa, a reguły prawa obiektywne są niekiedy rozwijane na podstawie indywidualnej potrzeby. Pojęcie prawa podmiotowego jest tylko fragmentaryczne.
Jednak dzisiaj dla autora takiego jak Jean-Luc Aubert „te dwa znaczenia słowa prawo nie są przeciwstawne. To tylko dwa różne sposoby patrzenia na to samo zjawisko: prawo. Są komplementarne. ”. To tylko kwestia wprowadzenia w życie obiektywnego prawa.
Prawo pozytywne to zbiór praw wspólnoty i ich stosowanie przez sąd , orzecznictwo . Ma na celu podejście naukowe, w którym „prawo jest wyjaśnione przez prawo” zgodnie z hierarchią norm . Taki sposób patrzenia na prawo pozwala zlekceważyć wszelkie kwestie religijne , socjologiczne , etnologiczne czy historyczne . Takie jest prawo prawników, nauczane dziś na uniwersytetach.
Gałęzie prawa dzielą się na prawo prywatne (np. prawo cywilne, handlowe, socjalne, gospodarcze), prawo publiczne (np. prawo konstytucyjne, prawo administracyjne) oraz prawo mieszane lub prawo pośrednie (np. prawo karne, skarbowe, gospodarcze).
Rozróżnia się również prawo krajowe (np. wewnętrzne prawo publiczne) i prawo międzynarodowe (np. prawo prywatne międzynarodowe).
Dzielą się na prawo materialne (np. przepisy materialne) oraz prawo procesowe lub procesowe (np. przepisy proceduralne).
Rozróżniamy również prawo naturalne, prawo immanentne w naturze (np. sprawiedliwość, słuszność) od prawa pozytywnego, prawa ludzkiego, prawa obowiązującego (np. ustawodawstwo i przepisy obowiązujące w państwie).
Innym rozróżnieniem jest prawo obiektywne (zestaw reguł rządzących stosunkami społecznymi) i prawa podmiotowe (przywileje indywidualne lub zbiorowe).
Kategoria: Zawód prawniczy
Sędzia , adwokat , prawnik spółki , notariusz , geodeta , geodeta , asystent prawny , komornik , aukcje , etc.