Socjologia

Socjologia Obraz w Infoboksie. Sociogram od Moreno , który reprezentuje powinowactwo między jednostkami.
Podklasa Nauki społeczne
Część Nauki społeczne
Praktykowane przez Socjolog
Pola socjologia religii
socjologia nauki
socjologia pracy
socjologia edukacji socjologia
ekonomii
socjologia organizacji
socjologia prawa
socjologia sportu
socjologia wiedzy
socjologia kultury
socjologia środowiska
socjologia mediów
Obiekty
Rodzaj firmy
Akcja grupowa ( w )
Edukacja Klasa
pracująca Konflikt społeczny ( w ) Struktura ( y )
Fabuła Historia socjologii

Socjologia jest dyscypliną z nauki społecznej , która ma na celu poszukiwania wyjaśnień i rozumienie typowo społecznych , a nie psychiczne lub biofizycznych , do zjawisk obserwowalnych w celu wykazania „natura” socjologiczną. Socjologia bada interakcje społeczne , które występują na przykład, zgodnie z podejść z podmiotami społecznymi , od działań społecznych , od zjawisk społecznych , od tożsamości społecznej , w instytucjach społecznych , z organizacji , z sieci , z kultur , z klasami społecznymi , z normami społecznymi jak również wszystkie te byty, które nie mają wyjaśnień czysto biofizycznych lub mentalnych i które powstają w wyniku interakcji społecznych . Wyjaśnienie socjologiczne jest postrzegane jako produkt procesu naukowego i/lub intelektualnego, którego celem jest wyjaśnienie, wyjaśnienie lub zrozumienie zjawiska społecznego. Wiedza socjologiczna różni się od zdrowego rozsądku , który umożliwia także zrozumienie życia społecznego poprzez swoją metodologię .

Socjologia dzieli się na dwa główne kierunki: jeden to badania podstawowe, a drugi to badania stosowane . Badania podstawowe mają na celu pogłębienie teoretycznej wiedzy o procesach społecznych , natomiast badania stosowane mają na celu wpływanie na polityki publiczne . Te dwie orientacje mogą się splątać. W socjologii istnieją dwa rodzaje metod: metody jakościowe i metody ilościowe  ; mogą być komplementarne. Socjologia oferuje trzy poziomy analizy: mikrosocjologia , makrosocjologia oraz poziom organizacji , sieci i agencji (mezocjologia).

Do badań socjologicznych informuje polityków i urzędników, pedagodzy , że pracownicy socjalni , że Prawodawcy i wielu innych organizacji i decydentów i wszystkich zainteresowanych w rozwiązywaniu problemów społecznych . Wielu socjologów jest obecnie zatrudnianych przez instytucje publiczne, władze lokalne lub firmy prywatne w celu ekspertyz lub doradztwa .

Pochodzenie terminu

Termin socjologia został ukuty w latach 80. XVIII wieku przez Emmanuela-Josepha Sieyèsa z przedrostka „socio” od łacińskiego słowa socius oznaczającego „towarzysz, współpracownik” i przyrostka „logia” starożytnego greckiego terminu λόγος logos, oznaczającego „  mowa , słowo  ” . Jest to zatem etymologicznie nauka o relacjach.

Termin ten jest spopularyzowany przez Auguste Comte'a w znaczeniu „fizyki społecznej” od 1839 roku. Użycie słowa socjologia wyniknęłoby z małej kłótni: Auguste Comte , sekretarz Saint-Simon od 1817 do 1823 , chce podjąć pomysł stworzenia nauki o społeczeństwie. Najpierw nazywa to „fizyką społeczną”  ; ale termin ten jest już używany przez innych, w szczególności przez belgijskiego Adolphe'a Queteleta . Ten ostatni używa go do oznaczenia pracy statystycznej nad zjawiskami społecznymi. Quetelet będzie później uważany za prekursora demografii , dyscypliny bliskiej socjologii.

Jeśli da się datować ze względną dokładnością wynalezienie słowa socjologia , powstanie pierwszego kursu socjologicznego czy ukonstytuowanie się pierwszego wydziału socjologii uniwersyteckiej, to zawsze można też rozpoznać u poprzednich autorów formy refleksji czy wyobraźni socjologicznej.

Fabuła

Prekursory

Od starożytności rozumowanie socjologiczne można znaleźć u niektórych autorów, takich jak Konfucjusz czy Cyceron . Sofiści zainaugurowali na polu społecznym istotę metody naukowej, czyli obserwację, porównanie i krytykę. Nawet dziś takie dzieła jak Meno Platona czy Etyka nikomachejska Arystotelesa są źródłami, z których czerpie socjologia.

Początki statystycznych data Badanie plecami do XI -tego  wieku, kiedy William the Conqueror zamówionej w 1086 roku organizację spisu na jego terytorium, opublikowany pod nazwą Domesday Book . W XIII -go  wieku, Ma Duanlin , chiński historyk, wskazuje na istnienie dynamiki społecznej bazowego ewolucję w swojej Encyklopedii Wenxian tongkao .

Według Lilia Ben Salem, zerwanie z jego poprzedników, Ibn Chaldun okazji XIV th  century punkt zwrotny w socjologii. Jego sposób analizy przemian społecznych i politycznych, które obserwował w Maghrebie i Hiszpanii jego czasów, doprowadził do uznania go za prekursora nowoczesnej socjologii i demografii, mimo że nie jest znany głównym twórcom tych dyscyplin. Jego główne dzieło, Muqaddima , w którym przedstawia swoją wizję rodzących się i umierających imperiów, jest być może pierwszym, które ma naukowe i socjologiczne rozumowanie na temat spójności społecznej i konfliktów społecznych. jeśli rozróżnienie jest w porządku. Projektuje dynamiczną teorię historii i rozwija koncepcje zmiany społecznej i konfliktu . Rozwija także dychotomię między życiem koczowniczym a osiadłym. Muqaddimah można uznać za dzieło socjologii ogólnej, w której tematy tak różne, jak miejskiego życia, polityki, gospodarki i wiedzy są rozwijane. Jego praca opiera się na centralnym pojęciu „ asabiyyah ” , tłumaczonym na francuski jako „spójność społeczna”, „solidarność grupowa” lub „plemienność”. Ta spójność społeczna powstaje spontanicznie w społecznościach i być może zintensyfikowana przez religię. Analizuje sposób, w jaki to, co stanowi polityczną, ekonomiczną, psychologiczną, socjologiczną spójność grupy, leży również u źródeł jej ruiny, a następnie zostanie zastąpione przez inną, ściślej związaną grupę.

To z XVI -tego  wieku, że jest hodowla zarzut trybie wyborczym społeczeństwa, które ostatecznie doprowadzić do socjologii. W przewrotów naukowych , które odbywają się dzięki odkryciom Keplera , Galileusza i Kopernika , między innymi, ołów, obok humanistycznego ruchu , który stawia człowiek w centrum debaty, aby obalić ustalony porządek i aby wywołać „rewolucję, która zmodyfikowała bardzo podstawy i ramy naszej myśli, których korzeniem i owocem jest współczesna nauka ”. Kwestionowanie boskiego porządku będzie zatem w XVIII -tego  wieku, otworzyć pole do wielu teorii próbujących zrozumieć podstawy spółek.

Tak jest w przypadku wszystkich teoretyków umowy społecznej , czy to Johna Locke'a , Jean-Jacquesa Rousseau czy Thomasa Hobbesa . Następnie myślą o pochodzeniu społeczeństwa i państwa jako o pierwotnej umowie między ludźmi, na mocy której akceptują ograniczenie swojej wolności w zamian za prawa gwarantujące utrwalenie ciała społecznego. Pierwsze próby zbadania społeczeństwa – i jego różnorodności – jako przedmiotu analizy, można znaleźć w Montesquieu w De esprit des lois oraz w Giambattista Vico w La Science nouvelle . Autorzy ci kładą teoretyczne i problematyczne podstawy nauki o społeczeństwie ludzkim oraz relacji między indywidualnym działaniem, strukturami społecznymi i kontekstem historycznym. Stopniowo rozwija się podejście, które ma na celu wyjaśnienie zjawisk społecznych poprzez zerwanie z fatalistyczną wizją , która dekretuje nieuchronne spełnienie przeznaczenia. Oświecenie Wiek był świadkiem pojawienia się teorii, które starają się wyjaśnić i zrozumieć indywidualne działania i ich konsekwencje, jak w Traktacie o naturze ludzkiej w David Hume lub Bogactwo narodów do Adama Smitha .

W 1780 roku narodził się termin socjologia, spod pióra francuskiego eseisty Emmanuela-Josepha Sieyèsa . Pochodzi z łac. socius (towarzysz, towarzysz), któremu towarzyszy przyrostek - ologia (nauka), pochodzące z greckiego λόγος, lógos (wiedza, wiedza). W 1838 roku Auguste Comte nadał temu terminowi znaczenie, jakie przypisujemy mu dzisiaj.

Instytucjonalizacja dyscypliny

Francuska Szkoła Socjologii

W 1903 Henri Hauser stwierdził, że „nauki społeczne są strasznie modne. To kremowa tarta wszystkich spotkań towarzyskich, wszystkich przemówień, wszystkich gazet i nikt nie ma umysłu, jeśli nie jest socjologiem ”. Rzeczywiście, w ciągu zaledwie kilku lat socjologia wyrobiła sobie miejsce na francuskim polu intelektualnym, z takimi postaciami jak Émile Durkheim , René Worms i Gabriel Tarde . Według Charlesa-Henry'ego Cuina i François Gresle, instytucjonalizacja socjologii we Francji wynika z kilku czynników: z jednej strony remont szkolnictwa wyższego w latach 80. XIX wieku toruje drogę naukom społecznym; z drugiej inicjatywy aktorów prywatnych. W latach 80. XIX wieku i do początku lat 90. nie istniał jeszcze organ upowszechniający stricte teorie socjologiczne.

To właśnie René Worms , szanowany normalien , posiadający teorię organicystyczną , ustanowił pierwsze instytucje socjologii: w 1893 stworzył Międzynarodową Revue de sociologie , w 1894 Międzynarodowy Instytut Socjologii i zbiór prac „Międzynarodowa biblioteka socjologiczna” z wydawcą Giard & Brière, aw 1895 Société de sociologie de Paris. Mimo to René Worms w niewielkim stopniu przyczyni się do zakotwiczenia socjologii: zapewniając wsparcie uznanych naukowców – a zatem pochodzących z różnych środowisk – nie bierze pod uwagę ostatnich postępów w tej dziedzinie, a jego firmy są nieistotne. tym bardziej, że krajowe zespoły badawcze powstają w tym samym czasie na uniwersytetach o bardziej dojrzałej niż jego perspektywie teoretycznej. We Francji wiodącą postacią w tej dyscyplinie stał się Émile Durkheim, zwłaszcza za pośrednictwem czasopisma L'Année socjologique .

Emile Durkheim

Niewątpliwie Émile Durkheim stał się liderem socjologii we Francji, do tego stopnia, że ​​szkoła durkheimska zdominowała socjologię francuską aż do I wojny światowej. Rzeczywiście, proponuje wszechogarniającą teorię socjologii: przedmiot, fakty społeczne i metodę, którą demaskuje w Regułach metody socjologicznej . Przyjmując holistyczną koncepcję badania zjawisk społecznych, uważa, że ​​to, co społeczne, istnieje niezależnie od naszej świadomości. Fakt społeczny jest więc faktem zewnętrznym wobec woli jednostek i nieredukowalnym do indywidualnego badania.

Po studiach filozoficznych w Wyższej Szkole Normalnej otrzymał stypendium naukowe i uczęszczał na kursy Wilhelma Wundta na Uniwersytecie w Lipsku . Po powrocie do Francji wykładał pedagogikę i nauki społeczne na Uniwersytecie w Bordeaux i po raz pierwszy wprowadził socjologię na francuskim uniwersytecie. Od swojej pierwszej pracy, De la Division du travail social (1893), Durkheim zaproponował systematyczne podejście do faktów społecznych. Po Regułach metody socjologicznej (1895) Durkheim daje w Le Suicide (1897) uderzający dowód zainteresowania i zakresu racjonalizmu eksperymentalnego w socjologii. W 1896 r. wraz z Célestinem Bouglé założył przegląd L'Année socjologique , wokół którego miała powstać szkoła Durkheimowska i która w tamtym czasie stała się głównym organem publikującym produkcje z zakresu nauk społecznych. Obaj założyciele, za pośrednictwem tego czasopisma, postawili sobie następnie cele polegające na ustanowieniu dyscypliny na podstawach naukowych i zgromadzeniu zwolenników francuskiej socjologii. Wokół przeglądu Durkheima i Bouglé stopniowo wszczepiają się inni naukowcy: Marcel Mauss , François Simiand , Maurice Halbwachs , Georges i Hubert Bourgin czy Paul Fauconnet . Razem wezmą udział w budowie dyscypliny we Francji.

Niemiecka Szkoła Socjologii

Socjologia niemiecka ma inny i niezależny los niż szkoła francuska. Zainspirowana bogatą tradycją filozoficzną duża część niemieckich socjologów sprzeciwia się francuskim socjologom poprzez ich wszechstronne podejście do socjologii, odrzucając francuski determinizm. Dla nich wyjaśnienie, czyli uprzedmiotowienie zjawisk społecznych poprzez poszukiwanie ich przyczyn, nie jest tak decydujące, jak rozumienie tych zjawisk z punktu widzenia aktora. To rozróżnienie ma fundamentalne znaczenie w socjologii, ponieważ jest ono źródłem opozycji między metodologicznym holizmem , teoretyzowanym przez Émile'a Durkheima , a metodologicznym indywidualizmem , prowadzonym przez Maxa Webera .

W przeciwieństwie do socjologii francuskiej socjologia niemiecka jest mniej nacechowana osobowością dominującą, nawet jeśli za jej głównego założyciela uważa się dziś Maxa Webera . W swoim czasie rozpoznano również inne postacie, takie jak Ferdinand Tönnies i Georg Simmel . Socjologia została ustrukturyzowana w Niemczech później niż we Francji, w szczególności dlatego, że przez długi czas pozostawała związana z naukami politycznymi: termin socjologia pojawił się dopiero w latach 80. XIX wieku i dopiero na początku wieku zinstytucjonalizował tę dyscyplinę.

Mimo to socjologia w bismarckowskich Niemczech jest daleka od niebytu . W 1877 r. w czasopiśmie Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie  (de) ukazały się już artykuły Herberta Spencera , Auguste Comte czy Johna Stuarta Milla . W 1887 roku Ferdinand Tönnies opublikował Community and Society , uważaną za pierwszą pracę socjologiczną w Niemczech. Opisuje przejście społeczeństw zachodnich ze społeczności ( Gemeinschaft ) do społeczeństw ( Gesellschaft ). Ale to było naprawdę tylko początek XX th  wieku nabiera kształtu socjologii jako dyscypliny w Niemczech. W 1904 r. czasopismo Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik , stworzone przez Edgara Jaffé , Wernera Sombarta i Maxa Webera , było pierwszym czasopismem nauk społecznych i politycznych w Niemczech. W 1909 Weber, Tönnies i Simmel utworzyli Niemieckie Towarzystwo Socjologiczne .

max Weber

„Nazywamy socjologię nauką, która proponuje rozumienie aktywności społecznej poprzez interpretację, a tym samym wyjaśnianie przyczynowo jej rozwoju i skutków. Przez „aktywność” rozumiemy ludzkie zachowanie, gdy io ile sprawca lub agenci nadają mu subiektywne znaczenie. A przez aktywność „społeczną” jest to aktywność, która, zgodnie ze znaczeniem zamierzonym przez sprawcę lub podmioty, odnosi się do zachowania innych, w stosunku do którego ukierunkowany jest jej rozwój. "

-  Gospodarka i społeczeństwo , 1922, Plon, Paryż

Podobnie jak Durkheim we Francji, Maxowi Weberowi udało się skonstruować program naukowy dla ukonstytuowania socjologii, ustanawiając epistemologiczne i praktyczne podstawy tej dyscypliny. W „ Ekonomii i społeczeństwie” postanawia zdefiniować „podstawowe koncepcje socjologii”. Definiuje, podobnie jak Durkheim, przedmiot i metodę specyficzną dla socjologii: z jednej strony aktywność społeczną, z drugiej metodę wszechstronną , niezbędną do uchwycenia znaczenia, jakie jednostki nadają swoim działaniom. Z jego pracy rodzi się indywidualizm metodologiczny , którego celem jest wyjaśnienie zjawisk zbiorowych na podstawie właściwości i działań jednostek oraz ich wzajemnych interakcji. U podstaw tej metody racjonalność działań stanowi centralną koncepcję, którą stara się rozwijać w swoich pracach. Podejście to jest praktykowane w Etyce protestanckiej i duchu kapitalizmu , w którym dowodzi, że reformacja protestancka jest źródłem etyki pracy kapitalizmu . Wkład Maxa Webera do socjologii jest znaczny: należy mu się w szczególności koncepcje neutralności aksjologicznej i typu idealnego w epistemologii nauk społecznych. Wśród jego wielu kierunków studiów są biurokracja , państwo (zwłaszcza monopol przemocy ), sekularyzacja i racjonalizacja społeczeństw zachodnich, klas społecznych, religii i muzyki.

Nauka

Nie wszyscy socjologowie posługują się tymi samymi teoriami i metodologiami, a czasami nie stwierdzają wprost, co zachowują, a co odrzucają z planów metodologicznych.

Socjologowie nie dogadują się ze sobą, jeśli chodzi o naukowość socjologii. Ponieważ nie wszystkie nurty socjologiczne dążą do naukowości i obalenia , termin „ dyscyplina” jest bardziej odpowiedni niż „ nauka” , według Jacquesa Coenena-Huthera. Jednak kilku socjologów twierdzi, że ma naukowe podejście .

Niektóre współczesne trendy, które pojawiły się w latach 90., wykorzystują formalizmy matematyczne, takie jak analiza sieci społecznych .

Szukaj dowodów

Ponieważ socjologia ma za przedmiot elementy historyczne, które rozwijają się w czasie, powtarzalność nie jest możliwa. Ale odtwarzalność nie jest jedynym kryterium naukowości . Pojęcie dowodu jest w socjologii nieokreślone, nauka ta nie może wykazać dedukcyjnych dowodów. Nawet dzieło tak sławne jak Etyka protestancka i duch kapitalizmu cierpi z powodu wielkich słabości w demonstracjach przedstawionych przez jego autora, Maxa Webera . Pojęcie dowodu zostało wprowadzone, gdy dyscyplina została założona przez Émile'a Durkheima w korelacji z modelem nauk ścisłych. Chociaż odkąd ustalono, że świat społeczny nie zachowuje się jak świat fizyczny, badania te prawie nie ewoluowały.

Teorie socjologiczne

Socjologia to dyscyplina o wielu paradygmatach . Paradygmaty, nurty, podejścia, szkoły czy ruchy socjologiczne tworzą tyle samo różnych praktyk i rozbieżnych opinii na temat natury socjologii lub niektórych jej aspektów.

Wyjaśnienia zjawisk społecznych można dokonać na wiele sposobów, dostarczając wyjaśnień równoważnych i uzupełniających. Jeśli istnieje dziś kilka tradycji socjologicznych, to żadna nie może twierdzić, że samodzielnie podsumowuje działalność socjologiczną, ponieważ każda rama teoretyczna pozwala dostrzec tylko prostą część złożoności rzeczywistości, a zatem nie da się opisać działalności socjologicznej w sposób konsensualny. sposób. W tym sensie wszystkie paradygmaty wyjaśniające są równe. Rzeczywiście, w przeciwieństwie do „twardych” nauk, w których paradygmaty następują po sobie mniej więcej jeden po drugim w następstwie „  rewolucji naukowej  ”, rewolucje socjologiczne zwielokrotniają liczbę nurtów teoretycznych, nie dyskredytując zbioru innych, selekcja odbywa się poprzez sortowanie, które robią socjologowie, niezależnie od tego, czy wznawiają nurt. W tym sensie Alain Caillé pisze: „ Niepokojące i nieco zniechęcające jest zauważenie, że bardziej niż jakikolwiek inny rodzaj ugruntowanej wiedzy, dyscyplina socjologiczna wydaje się z każdym dniem bardziej rozdrobniona, rozdarta między wieloma szkołami i nieredukowalnymi nurtami myśli. […] Coraz silniejsza jest więc pokusa dla coraz większej liczby socjologów rezygnacji z jakiejkolwiek nadziei na syntezę lub, skromniej, na zlokalizowanie ogólnych cech dyscypliny”.

Wielu socjologów poświęciło się zadaniu ustalenia typologii paradygmatów w socjologii. Dla Randala Collinsa , którego rozróżnienie obecne jest w wielu podręcznikach socjologii i serwisach popularyzujących amerykańską myśl socjologiczną, składa się ono przede wszystkim z trzech paradygmatów: funkcjonalizmu , teorii konfliktu i interakcjonizmu symbolicznego . George Ritzer proponuje inną klasyfikację na trzy paradygmaty: faktów społecznych, definicji społecznej i zachowania społecznego. Propozycja Ritzera zbliża się do klasycznej dychotomii między holizmem, który skupia się na grupie, a indywidualizmem, który stawia go na jednostce. Pomiędzy nimi interakcjonizm akcentuje relację między jednostką a grupą. Claude Dubar ustanawia inną typologię w czterech głównych typach nurtów: socjologii determinacji społecznej, socjologii działania, socjologii konstrukcji społecznej i socjologii tożsamości.

Jednostka i społeczeństwo

Pierwszym sposobem prezentowania socjologiczne tendencje mogą być oparte na macrosociological i microsociological paradygmatów . Naznaczone konfrontacją socjologii Émile'a Durkheima i Maxa Weberau podstaw tej dyscypliny rozróżnienie to opiera się głównie na relacji między jednostką a społeczeństwem i może być rozumiane jako opozycja między autonomią wolnego podmiotu a ograniczeniami struktur społecznych w wyjaśnianiu zachowań społecznych .

Poza rozróżnieniem jednostki/społeczeństwa

Należy jednak rozumieć, że te paradygmaty nie reprezentują wszystkich nurtów socjologicznych, z których niektóre są precyzyjnie zbudowane w zagłębieniu tej opozycji. Ponadto rozkwit wielu prądów teoretycznych bardzo komplikuje ich klasyfikację.

Główne teorie socjologiczne

Większość „wielkich” teorii socjologicznych wywodzi się z określonych paradygmatów socjologicznych (i staje się szeroką szkołą myślenia w socjologii). Oto główne teorie socjologiczne:

Zapożyczając od Luca Boltanskiego , „socjologia ekspercka  ” charakteryzuje się posłuszeństwem jednowymiarowym kryteriom eksploracji obiektów, które sama sobie stawia , podczas gdy „socjologia krytyczna” dąży do przyjęcia ich wielowymiarowości.

Poziomy analizy w socjologii

Kwestia poziomów analizy jest przedmiotem wielu debat wśród socjologów. Trzy poziomy są często dzielone według liczby osób biorących udział w zjawiskach studiował: mikrosocjologii , makrosocjologii i mesosociology (poziom organizacji , sieci i agencji ).

Metodologie socjologiczne

.

Badanie zjawisk społecznych odbywa się za pomocą pewnej liczby narzędzi, które pozwalają socjologowi uchwycić zjawiska, których skala przekracza jego możliwości indywidualnej percepcji, ale także ograniczyć indukcje, jakich do nich dokonuje podczas pracy. Wśród tych narzędzi można znaleźć: ankiety , badania , in situ obserwacji ( uczestnika lub nie), wywiad, życiorysu , analizy zawartości , hermeneutyki , analizy statystycznej , analizy mediów społecznościowych , badań działania .

Badacze mogą korzystać z więcej niż jednej metody analizy.

Metody ilościowe

Badania ilościowe pozwalają na badanie zbiorów, porównywanie jednostek z ogólnymi trendami. Środkiem ostrożności, jakie należy przedsięwziąć, jest zdefiniowanie porównywalnych jednostek i wskaźników, a także dokładne poznanie tego, co badacz chce porównać. Granice badań ilościowych osiąga się, gdy badacz kwestionuje pojedyncze zjawisko lub trajektorie biograficzne. Te statystyki i badania są głównymi narzędziami badania ilościowego.

Metody jakościowe

Szczegółowa obserwacja, opis sytuacji, czyli analiza dyskursu, narzędzie kodujące, które pozwala wydobyć typologie, ogólne tendencje itp. Wśród metod stosowanych w badaniu socjologicznym odnajdziemy więc w szczególności wywiad i obserwację.

Miejsce kobiet w socjologii

O ile uznanymi założycielami socjologii są często postacie męskie ( Auguste Comte , Alexis de Tocqueville , Max Weber czy nawet Émile Durkheim ), to niektóre kobiety również przyczyniły się do rozwoju socjologii. Deegan 1991 udokumentował w ten sposób wkład 51 kobiecych postaci w rozwój socjologii. Szczególnie podkreśla rolę Harriet Martineau czy Jane Adams .

Wybitne prace i badacze współczesnej socjologii

Dziesięć przełomowych książek z socjologii

Oto 10 książek, które według sondażu Międzynarodowego Stowarzyszenia Socjologicznego jego członków wywarły największy wpływ na socjologię :

  1. Gospodarka i społeczeństwo napisane przez Maxa Webera , niemieckiego socjologa
  2. Wyobraźnia socjologiczna napisana przez Charlesa Wrighta Millsa , amerykańskiego socjologa
  3. Teoria społeczna i struktura społeczna napisana przez Roberta Kinga Mertona , amerykańskiego socjologa
  4. Etyka protestancka i duch kapitalizmu autorstwa Maxa Webera , niemieckiego socjologa
  5. Społecznej konstrukcji rzeczywistości napisana przez Peter Berger , austriackiego socjologa & Thomas Luckmann , słoweńskiego socjologa
  6. La Distinction autorstwa Pierre'a Bourdieu , francuskiego socjologa
  7. O procesie cywilizacyjnym autorstwa Norberta Eliasa , niemieckiego socjologa
  8. Teoria działania komunikacyjnego napisany przez Jürgena Habermasa , niemiecki socjolog
  9. Struktura akcji społecznej napisana przez Talcotta Parsonsa , amerykańskiego socjologa
  10. Inscenizacja życia codziennego autorstwa Ervinga Goffmana , kanadyjskiego socjologa

Bibliografia

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Hubert Bougin stwierdził na ten temat: „Nawet w czasach, gdy szkoła socjologiczna miała tylko jednego człowieka, swego twórcę, była już szkołą. ”(Charles-Henry Cuin i François Gresle, Paryż, La Découverte , kol. „Repères”, 2002, s.  62 ).
  2. U podstaw tego podejścia leży rozróżnienie między naukami przyrodniczymi i naukami o umyśle, które ma swoje korzenie w szczególności w Kancie (sprzeciw między naturą a praktycznym działaniem) i Heglu (krytyka rozumu analitycznego na rzecz rozumu dialektycznego ).
  3. Tutaj teorię rozumiemy jako składniki większych jednostek, paradygmaty. Na przykład, zgodnie z typologią George'a Ritzera, interakcjonizm symboliczny  jest teorią należącą do „ paradygmatu definicji społecznej ”.

Bibliografia

  1. „  Refdoc  ” , na cat.inist.fr .
  2. Jacques Guilhaumou, „Sieyès i niewypowiedziana socjologia: od słowa do rzeczy” , Revue d'histoire des sciences sociales , Publications de la Sorbonne, 2006 [PDF] , s.  117-134 .
  3. Konkatenacja dwóch greckich i łacińskich korzeni był długo uważany za odejście od zasad tworzenia neologizmów .
  4. Jean-Pierre Durand , La sociologie de Marx , s.  3.
  5. Wyobraźnia socjologiczna to wyraz amerykańskiego socjologa Charlesa Wrighta Millsa, którego użył jako tytułu pracy z metodologii socjologicznej.
  6. John J. Macionis i Plummer, Ken, Socjologia. Globalne wprowadzenie , Harlow, Pearson Education,2005, 3 e  wyd. ( ISBN  0-13-128746-X ) , s.  12
  7. Bouthoul 1950 , s.  8.
  8. Giraud 2004 , s.  12.
  9. AH Halsey (2004), Historia socjologii w Wielkiej Brytanii: nauka, literatura i społeczeństwo , s.  34 .
  10. Geoffrey Duncan Mitchell (1970), Nowy słownik socjologii , s.  201
  11. (en-US) „  Historia socjologii  ” , na stronie cnx.org (dostęp 30 października 2018 r . ) .
  12. Lilia Ben Salem , „  Ibn Khaldoun i analiza władzy: pojęcie jâh  ”, Socjologie ,28 października 2008( przeczytaj online ).
  13. (w) Warren E. Gates , „  Rozprzestrzenianie się idei Ibn Khalduna na klimat i kulturę  ” , Journal of the History of Ideas , tom.  28 N O  3,1967, s.  415-422 ( DOI  10.2307 / 2708627 , przeczytany online , dostęp 27 stycznia 2018 ) :

    „  Uważany przez niektórych ludzi Zachodu, aby być prawdziwym ojcem historiografii i socjologii.  "

    .
  14. (w) John David C. Boulakia , „  Ibn Chaldun: ekonomista czternastowieczny  ” , Journal of Political Economy , tom.  79 N O  5,1971, s.  1105-1118 ( przeczytaj online , skonsultowano 27 stycznia 2018 ) :

    „  Ibn Khaldoun został ogłoszony prekursorem wielu myślicieli europejskich, głównie socjologów, historyków i filozofów.  "

    .
  15. (w) Pan Dhaouadi, „  Ibn Khaldun: ojciec założyciel socjologii Wschodu  ” , Socjologia Międzynarodowa , t.  5,1 st wrzesień 1990, s.  319-335 sekcja n O  3 :

    „  Ojciec założyciel socjologii orientalnej.  "

    .
  16. (w) L. Haddad , „  Czternastowieczna teoria wzrostu gospodarczego i rozwoju  ” , Kyklos , tom.  30 N O  21 st maja 1977, s.  195-213 ( ISSN  1467-6435 , DOI  10.1111 / j.1467-6435.1977.tb02006.x , odczyt online , dostęp 27 stycznia 2018 ) :

    "  To wielki projekt, aby znaleźć nową nauką o społeczeństwie czyni go prekursorem wielu systemach budowniczych XVIII -tego  wieku XIX th  wieku, takich jak Vico, Comte'a i Marksa. „Jako jeden z pierwszych założycieli nauk społecznych”.  "
  17. (w) Dr i SW Akhtar , „  Islamska koncepcja wiedzy  ” , „ Al-Tawhid: Kwartalnik myśli i kultury islamskiej” , tom.  12,1997, s.  3.
  18. (w) Amber Haque , „  Psychologia z perspektywy islamu: wkład wczesnych muzułmańskich uczonych i wyzwania dla współczesnych muzułmańskich psychologów  ” , Journal of Religion and Health , tom.  43, n o  4,2004, s.  357-377 [375] ( DOI  10.1007/s10943-004-4302-z ).
  19. (w) Muhammed Abdullah Enan , Ibn Khaldun: His Life and Works , The Other Press ,2007( ISBN  983-9541-53-6 ) , v.
  20. (w) SH Alatas , „  Autonomia, uniwersalność i przyszłość socjologii  ” , Current Sociology , tom.  54,2006, s.  7-23 [15] ( DOI  10.1177 / 0011392106058831 ).
  21. Alexandre Koyré, Od zamkniętego świata do skończonego wszechświata , Paryż, francuska prasa uniwersytecka,1957.
  22. Giraud 2004 , s.  20.
  23. Swingewood 1984 , s.  10-11.
  24. De Coster, Bawin-Legros i Poncelet 2006 , s.  16.
  25. Swingewood 1984 , s.  27-28.
  26. De Coster, Bawin-Legros i Poncelet 2006 , s.  15-16.
  27. Demeulenaere 1997 , s.  11-12.
  28. Jacques Guilhaumou , „  Rękopisy językowe młodych Sieyes (1773-1776)  ”, Archiwa i dokumenty Towarzystwa Historii i Epistemologii Nauk o Języku , tom.  8, N O  1,1993, s.  53-86 ( ISSN  0247-8897 , DOI  10.3406 / hel.1993.3389 , czytaj online , dostęp 31 października 2018 ).
  29. Deborah Cohen , „  Sieyès, metafizyk państwa  ”, Życie idei ,25 sierpnia 2008( przeczytaj online , konsultacja 31.10.2018 )o Pierre-Yves Quiviger, Zasada immanencji. Metafizyka i prawo administracyjne w Sieyès , Honoré Champion.
  30. (w) „Socjologia” w Słowniku Nauk Społecznych , Craig Calhoun (red.), Oxford University Press, 2002 ( ISBN  0-19-512371-9 ) , ( ISBN  978-0-19-512371-5 ) .
  31. (en) "Comte, Auguste" Słownik socjologii (3rd Ed), John Scott & Gordon Marshall (red.), Oxford University Press, 2005, ( ISBN  0-19-860986-8 ) , ( ISBN  978 -0-19-860986-5 )
  32. Cuin i Gresle 2002 , s.  68.
  33. Cuin i Gresle 2002 , s.  68-71.
  34. Berthelot 2005 , s.  32.
  35. Cuin i Gresle 2002 , s.  72.
  36. Cuin i Gresle 2002 , s.  73.
  37. Cuin i Gresle 2002 , str.  76.
  38. Berthelot 2005 , s.  33.
  39. Swingewood 1984 , s.  97.
  40. Giraud 2004 , s.  42.
  41. „  DURKHEIM (SCHOOL OF)  ” , z Encyclopædia Universalis (dostęp 27 listopada 2018 ) .
  42. Berthelot 2005 , s.  38.
  43. Cuin i Gresle 2002 , s.  62.
  44. Giraud 2004 , s.  43.
  45. Giraud 2004 , s.  44.
  46. Cuin i Gresle 2002 , s.  63.
  47. Swingewood 1984 , s.  98.
  48. Cuin i Gresle 2002 , s.  64.
  49. Berthelot 2005 , s.  36.
  50. Berthelot 2005 , s.  39.
  51. Cuin i Gresle 2002 , str.  77.
  52. Berthelot 2005 , s.  41.
  53. De Coster, Bawin-Legros i Poncelet 2006 , s.  22.
  54. Cuin i Gresle 2002 , s.  45.
  55. De Coster, Bawin-Legros i Poncelet 2006 , s.  21.
  56. Berthelot 2005 , s.  40.
  57. Cuin i Gresle 2002 , s.  61.
  58. “  Główne nurty socjologiczne: socjologia niemiecka na początku XX wieku | Socjologia  ”, Socjologia ,9 lutego 2012( Czytaj online , obejrzano 1 st grudzień 2018 ).
  59. Swingewood 1984 , s.  102.
  60. Berthelot 2005 , s.  42.
  61. Cuin i Gresle 2002 , s.  57-58.
  62. Giraud 2004 , s.  47.
  63. Colliot-Thélène 2014 , s.  107.
  64. Cuin i Gresle 2002 , s.  58.
  65. Berthelot 2005 , s.  43.
  66. Berthelot 2005 , s.  47.
  67. Giraud 2004 , s.  57-58.
  68. Berthelot 2005 , s.  45-46.
  69. Colliot-Thélène 2014 , s.  117.
  70. Laurin, Nicole. „Kobiety w socjologii”. Gagné, Gilles i Jean-Philippe Warren. Socjologia i wartości: Czternastu myślicieli z Quebecu XX wieku. Montreal: University of Montreal Press, 2003. (s. 307-327) Sieć. < http://books.openedition.org/pum/21785 >.
  71. Patricia Lengermann ( red. ) i Gillian Niebrugge ( red. ), Charlotte Perkins Gilman , Routledge,2018( 1 st  ed. 2013), 562  , str. ( ISBN  9781315260617 , DOI  10.4324 / 9781315260617 ).
  72. Jacques Coenen-Huther , „  Czy socjologia jest nauką?  », SociologieS , Międzynarodowe Stowarzyszenie Socjologów Francuskojęzycznych (AISLF),15 listopada 2012( ISSN  1992-2655 , czytaj online )
  73. John Scott, Analiza sieci społecznościowych . Szałwia, 2012.
  74. Giovanni Busino "  Dowody w naukach społecznych  ", European Journal of Social Sciences ,2003( DOI  10.4000 / res.377 , czytaj online , konsultacja 14 października 2018 r. ).
  75. George Ritzer , „  Socjologia: wielokrotność Paradigm  Science, ” amerykański socjolog , Vol.  10 N O  3,1975, s.  156-167 ( ISSN  0003-1232 , czytaj online , dostęp 27 grudnia 2019 ).
  76. (w) Thomas Kuhn , Struktura rewolucji naukowych , University of Chicago Press,1962( OCLC  181911435 ).
  77. Michel Grossetti , „  Przestrzeń trójwymiarowa zjawisk społecznych. Skale działania i analizy  ”, Socjologie ,11 kwietnia 2011( ISSN  1992-2655 , czytaj online , konsultacja 30 grudnia 2019 r. ).
  78. Alain Caillé, Czy można pomyśleć o ogólnej teorii socjologicznej? , tom.  24, Odkrycie,2004( ISBN  2-7071-4463-0 i 978-2-7071-4463-8 , OCLC  492770793 , czytać on-line ) , s.  7–44.
  79. (w) Randall Collins , Trzy tradycje socjologiczne: wybrane lektury ,1985( ISBN  978-0-19-503521-6 , OCLC  10777821 ).
  80. (w) Randall Collins , Four Sociological Traditions , Oxford University Press ,1994, 321  s. ( ISBN  978-0-19-508208-1 , OCLC  1026179790 )
  81. (w) "  Jakie są trzy teorie socjologii?  ” , On Reference (dostęp 28 grudnia 2019 r . ) .
  82. (en-US) „  Trzy główne teorie socjologiczne Przykład eseju  ” , na Graduateway ,3 sierpnia 2016(dostęp 28 grudnia 2019 r . ) .
  83. „  Trzy główne perspektywy w socjologii  ” na stronie cliffsnotes.com (dostęp 28 grudnia 2019 r . ) .
  84. (w) Ron J. Hammond, Wprowadzenie do socjologii , Smashwords Editions2010( czytaj online ) , rozdz.  3 ( „Teorie socjologiczne”)
  85. „  Theoretical Perspectives – Introduction to Sociology  ” , na stronie cnx.org (dostęp 28 grudnia 2019 r . ) .
  86. Douglas S. Snyder , „  Przegląd zasad socjologii  ” , „ Teaching Sociology” , tom.  8, N O  4,Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden, s.  445-447 ( ISSN  0092-055X , DOI  10.2307 / 1317080 , odczyt online , dostęp 28 grudnia 2019 r. ).
  87. (w) James M Henslin , Podstawy socjologii: przyziemne podejście ,2019( ISBN  978-0-13-474004-1 , OCLC  1008762223 ) , s.  14–21.
  88. Claude Dubar, „  Sociologie – Les grands currents  ” , na Encyclopædia Universalis (dostęp 27 grudnia 2019 r . ) .
  89. Berthelot, Jean-Michel , Epistemologia nauk społecznych , Presses Universitaires de France,2012( ISBN  978-2-13-060724-3 i 2-13-060724-1 , OCLC  816693505 ) , rozdz .  3 („O wyjaśnieniu w naukach społecznych: holizm i indywidualizm”), s.  357-405.
  90. Riutort, Filip. , Pierwsze lekcje socjologii , Presses Universitaires de France,2013( ISBN  978-2-13-062039-6 i 2-13-062039-6 , OCLC  847567270 ) , rozdz.  3 („tradycje socjologiczne”).
  91. „  Indywidualizm i holizm  ” , na Encyclopædia Universalis (dostęp 27 grudnia 2019 r . ) .
  92. Michel Freitag , „O  przezwyciężenie opozycji między „holizmem” a „indywidualizmem” w socjologii  ”, European Journal of Social Sciences , tom.  32 N O  99,1994, s.  169-219 ( ISSN  0048-8046 , czytaj online , dostęp 27 grudnia 2019 ).
  93. Charles-Henry Cuin i François Gresle , Histoire de la sociologie: Tome 2. Od 1918 , Paris, La Découverte , coll.  „Zabytki”,2002, 128  pkt. ( ISBN  9782707138958 , czytaj online ) , s.  71.
  94. Dominique Raynaud , „  Aksjomatyzacja i redukcja paradygmatów socjologicznych: Uwaga na temat programu Webero-Simmelian  ”, Rok Socjologiczny , tom.  55,2005, s.  231–257 ( czytaj online , konsultacja 27 grudnia 2019 r. ).
  95. Zobacz Krytyka. Podsumowanie socjologii emancypacji , Paryż, Gallimard, 2009.
  96. Hill, Michael R. 1991. „Harriet Martineau (1802-1876).” S. 289-297 w Women in Sociology: A Bio-Bibliographical Sourcebook, pod redakcją Mary Jo Deegan. Nowy Jork: Greenwood Press.
  97. (w) „  Harriet Martineau: Biography, Works and Contributions  ” na Sociology Group: Sociology and Other Social Sciences Blog , socjology.org,29 grudnia 2020 r.(dostęp 26 stycznia 2021 ) .
  98. AIS. Książki XX wieku w Internecie .

Załączniki

Powiązane artykuły

  • Wszystkie artykuły zaczynające się od socjologii
  • Wszystkie strony ze słowem „socjologia” w tytule
  • Wszystkie strony z „social” w tytule
  • Nauki społeczne
  • socjologia francuska

Linki zewnętrzne