Prawo

W prawo , prawo (od łacińskiego lex, legis , czyli prawa ) jest regułą prawną. Pojęcie prawa definiowane jest w odniesieniu do umowy i traktatu (które wynikają z negocjacji między równymi sobie (pod względem prawnym)), ale także w odniesieniu do innych źródeł prawa: tradycji ( zwyczaje i tradycje ), orzecznictwa , podstawowe prawa ( konstytucja , „wielka karta” itp.) oraz rozporządzenia i inne pisemne akty władzy wykonawczej . Prawo jest dziełem władzy ustawodawczej , często uosabianej przez parlament reprezentujący naród . W krajach, które zachowały formy demokracji bezpośredniej , nad ustawą mogą głosować wszyscy obywatele. Prawo w najszerszym znaczeniu odpowiada normie prawnej, bez względu na jej charakter.

Pierwotnie

Grecka myśl ma tę zaletę, że w stanie odróżnić wcześnie między prawami, które rządzą światem natury (uważane za prawo naturalne lub boskimi) i ustaw uchwalonych przez człowieka ( prawa pozytywnego lub naturalnej). To rozróżnienie stanowiło podstawę specyfiki nauk humanistycznych (w tym praw prawnych czy socjologicznych ) w porównaniu z naukami przyrodniczymi , nawet jeśli odnoszą się do człowieka, np. W fizyce czy medycynie. Tak więc, z VIII XX  wieku  BC. J.-C. , Hezjod rozróżnia byt, który jest określony przez prawa naturalne, oraz prawno-moralny obowiązek: kładzie nacisk na pojęcia Sprawiedliwości lub Dikè i Porządku Prawnego (współcześnie: stan prawa ) czy Eunomie . Ale to pierwsze rozróżnienie między prawami naturalnymi a prawami natury nie pozwala uniknąć pewnych nieporozumień; staje się ona jednocześnie jaśniejsza i głębsza dzięki metodzie - w zależności od tego, czy uważamy człowieka za byt biologiczny, czy za istotę społeczną - oraz w formie z różnicą między prawami niepisanymi a prawami pozytywnymi. Pojęcie niepisanych praw (w starożytnej grece  : ἄγραφοι νόμοι ) zostało wymyślone przez myśl grecką; jest to z jednej strony prawa zaczerpnięte ze zwyczaju (po grecku ἔθη ), utrwalone i zapewniające spójność społeczną bardzo stare zwyczaje narodowe, z drugiej zaś prawo naturalne lub powszechne, wspólne dla wszystkich ludzi. Ta nowa doktryna zostanie wprowadzona i rozwinięta przez sofistę Hippiasza z Elis, dla którego „prawo [pozytywne], tyran ludzi, narzuca swoje ograniczenia naturze” .

Pod koniec VIII -go  wieku  pne. AD , Sparta sprawia, że wielka rhetra z Lycurgus niematerialnych , który jest swego rodzaju niepisanej konstytucji; ale to Ateny naprawdę wymyślają panowanie i umiłowanie prawa za pomocą ustawodawstwa Dracona , a następnie Solona . Ich reformy ustanawiają zarówno porządek prawny ( eunomia , εὐνομία ), jak i porządek społeczny ( εὐκοσμία ). Podstawowy wkład Arystotelesa w sprawach nauk moralnych i politycznych polega w szczególności na wykazaniu wyższości prawa nad panowaniem człowieka, czy to najlepszego, ponieważ prawo bezosobowe i pozbawione ślepych namiętności, jest ofiarą, to, jak mówi, „rozum uwolniony z pragnienia . W ten sposób ustanawia się zasada suwerenności prawa: „To w prawach rezyduje suwerenna władza, w prawidłowo ustanowionych prawach”. „ Samo prawo musi być„ określone zgodnie z reżimem konstytucyjnym ” - powiedział dalej Arystoteles. Myśl grecka od dawna, od czasów Homera , tworzyła pojęcie hierarchii w kwestiach prawnych: rozróżniała między zdaniami lub regułami tworzącymi sporadyczną legalność, Dikai ( δίκαι ), a regułami prawa starożytnymi publicznymi i uznanymi za święte. do tego stopnia, że ​​uznano je za wieczne i nienaruszalne, thesmoi ( θεσμός ). Rozróżnienie to zostaje zniesione, gdy prawo pozytywne zostaje ustanowione wraz z prawami, nomoi ( νόμος ). Zbiór praw organicznych, który stanowi podstawę najwyższej władzy rządu w greckim mieście, ustanawia w ten sposób faktyczną hierarchię standardów .

W V -tego  wieku  pne. AD , Ksenofont daje w Memorables , z definicji prawa według Peryklesa  : „Wszelkie obrady, na mocy której zgromadzeni ludzie dekrety, co powinno być dobrze zrobione, czy nie; co nakazuje władza, która rozkazuje w państwie, po naradzie ” . Według definicji z pseudo-Platona , prawo jest „decyzja polityczna wielkiej liczbie, co jest ważne, bez ograniczeń w czasie” . W Pierwszej Księdze U. z Platonem , definicja prawa jest „sądem rozumu, która jest wspólna decyzja państwa” . Według Arystotelesa prawo jest „dyskursem zdeterminowanym jednomyślną zgodą miasta, wskazującym, jak zrobić wszystko” . Fryderyk Engels uważa, że „celem ustawodawstwa jest ochrona posiadacza przed tym, kto nie ma nic. Tylko dlatego, że są ludzie, którzy nic nie mają, prawa są koniecznością ” .

Historia

Teofrastus powiedział, że prawa muszą być ustanawiane w świetle tego, co dzieje się najczęściej, a nie w obliczu nadzwyczajnych wydarzeń. Ustawodawcy, mówi Teofrastus, ignorują to, co dzieje się tylko raz lub dwa razy.

Przegląd

Prawo jest zawarte w zbiorze reguł i norm w danym społeczeństwie . Prawo jest często określeniem rodzajowym dla wszystkich aktów, niezależnie od tego, gdzie się one znajdują w hierarchii norm (normy konstytucyjne, normy prawne w sensie formalnym lub ścisłym, normy regulacyjne itp.). Jeśli prawo nie jest przestrzegane przez jednostki, może to prowadzić do sankcji prawnych (karnych lub cywilnych).

Pod względem formy ustawa jest aktem prawnym podejmowanym przez określony organ, z reguły parlamentem , legitymizującym się prawem i dysponującym środkami do wydawania poleceń. Prawo składa się ze zbioru znaczących (słów): „słowa są kluczem, kluczami prawa” .

W krajach , w których istnieje pewna forma podziału władzy , prawo jest standardem prawnym przyjętym przez władzę ustawodawczą w formach i procedurach przewidzianych przez prawo konstytucyjne tego miejsca. Jego zastosowanie może następnie zostać określone w tekście przyjętym przez władzę wykonawczą , takim jak dekret wykonawczy we Francji lub dekret królewski w Belgii , a także zostanie doprecyzowane w interpretacji dokonanej przez sądy .

Prawo jest głównym źródłem prawa w krajach o tradycji prawa cywilnego . Nawet w krajach , w których obowiązuje prawo zwyczajowe , prawo nabiera szczególnej wagi. Nawet jeśli są zdezorientowani, pojęcia prawa i praworządności pozostają odrębne. Praworządność jest narzędziem będącym w dyspozycji prawnika, które umożliwia mu wykonywanie pracy zgodnie z ideałem sprawiedliwości. Wszelkie wolność lub jakiekolwiek prawo niekoniecznie implikuje, aby być w pełni realizowane, o cło od tolerancji i szacunku , a nawet odpowiedzialności . Prawo niekoniecznie jest zatem regułą prawa, ponieważ z definicji nie musi być tworzone dla ideału sprawiedliwości .

Prawo i umowa

Kontraktom , w tym traktatom , często przeciwstawia się prawo (w materialnym znaczeniu tego terminu). Pierwszą z nich są akty prawne odzwierciedlające logikę „horyzontalną”: podmioty prawa są prawnie równe, gdy zawierają umowę, nawet jeśli są nierówne pod innymi względami. Drugi kieruje się logiką „wertykalną”, ponieważ jednostki stosują tylko prawo ustanowione przez hierarchicznie zwierzchnią władzę.

Słownictwo prawnicze nosi ślad tego rozróżnienia: traktaty, konwencje i kontrakty są zawierane z chwilą ogłoszenia konstytucji i wszystkich innych aktów o charakterze ustawodawczym lub wykonawczym: ustaw, rozporządzeń, dekretów (autonomicznych i wykonawczych), zarządzeń i okólników.

Niemniej jednak w takich ramach pojawia się pytanie o naturę władzy zwierzchniej i uzasadnienie jej wyższości. W społeczeństwach opartych na religii można odnieść prawo do boskiego imperatywu, a społeczeństwa tradycyjne do autorytetu z przeszłości, ale w społeczeństwach zsekularyzowanych i nowoczesnych kwestia ta stała się bardziej ostra. W ten sposób narodziło się pojęcie umowy społecznej , ustanawiające tę wyższą władzę: prawo opiera się na pewnego rodzaju umowie. W niespokojnych sytuacjach umowa społeczna zostaje zerwana, podważana jest władza, a prawa ulegają załamaniu.

Niezależnie od źródła, rolą wyższego organu jest narzucanie prawa, z siłą potencjalnie wyższą od siły poszczególnych aktów, które w związku z tym muszą je szanować. Jednak prawo może być tylko standardem domyślnym, co pozwala jednostkom na ustalenie innych zasad, jeśli sobie tego życzą. Dlatego rozróżniamy

Hierarchia standardów

System prawny jest organizowany dla wszystkich państw, w zależności do Hans Kelsen w hierarchii norm teorii . Niższe standardy muszą zatem być zgodne z tym, co zostało określone w wyższym standardzie.

Różne standardy hierarchiczne to:

Aby zdecydować między dwoma prawami, które wydają się być ze sobą sprzeczne, odwołujemy się w tych przypadkach do ogólnych zasad prawa:

Reguła formy

Podobnie jak w przypadku konstytucji , musimy wyróżnić dwa wymiary prawa:

Prawo musi stanowić organ obdarzony władzą ustawodawczą , zwany ustawodawcą (nawet jeśli jest to osoba abstrakcyjna, jak parlament ). Co więcej, należy tego dokonać stosując bardzo precyzyjne formularze i procedury. Wreszcie, musi spełniać definicję prawa określoną przez porządek prawny regionu.

Przy przyjęciu ustawy tylko sam ustawodawca lub władza wyższa może ją cofnąć lub przerobić (zasada paralelizmu form ).

Potęga prawa

Prawo jest ustanawiane przez organ, ustawodawcę, któremu uznajemy konkretną władzę, mniej lub bardziej wielką. W tym zakresie istnieją dwie główne koncepcje:

Ustawodawca jest tylko ciałem, ważnym, ale nie dominującym, na polu politycznym.

Te dwie koncepcje mają sprzeczne podstawy, ale pozostają kompatybilne w praktyce, gdy pojawia się prawo, które jest zgodne z wyższymi ideałami (prawa człowieka, „ogólne zasady prawa” ...), które wyraża, którym aspektem chce się zająć z nim, i który zawiera praktyczne postanowienia umożliwiające skuteczne podejście do niego.

Zakres prawa

W państwach unitarnych tylko państwo ma władzę ustawodawczą i może stanowić prawo. I odwrotnie, w krajach związkowych obowiązują zarówno prawa federalne, jak i prawa jednostek federalnych. Konstytucja ogólnie określa w tym przypadku których kompetencje spaść do państwa federalnego, a które należą do podmiotów stowarzyszonych. Teksty na poziomie legislacyjnym mogą mieć różne nazwy w zależności od tego, czy zostały przyjęte na szczeblu federalnym, czy federalnym, tak jak w Belgii, gdzie przepisy ustawowe na szczeblu federalnym i dekrety wydawane na szczeblu wspólnotowym lub regionalnym znajdują się na tym samym poziomie w hierarchii norm. Konstytucje mogą także określać dziedzinę prawa i regulację.

Procesy legislacyjne

Proces legislacyjny składa się zwykle z trzech głównych faz:

W zależności od okoliczności, między adopcją a sankcją lub ogłoszeniem może nastąpić fakultatywna lub obowiązkowa kontrola konstytucyjności . Kontrola ta może również interweniować a posteriori w przypadku odwołania się w czasie stosowania prawa, jak ma to miejsce we Francji od czasu wprowadzenia reformy konstytucyjnej w 2008 r .  : chodzi o QPC lub priorytetową kwestię konstytucyjności .

Nazwisko

Prawa są generalnie oznaczane datą lub przedmiotem (prawo modernizacji społecznej , prawo rozdziału Kościoła i państwa ). Ze względu na demagogiczne lub po prostu mnemoniczne, prawa są czasami określane imieniem prowokatora, ministra lub parlamentarzysty ( prawo Perben , Law Fir , prawo Gouvion Saint-Cyr , prawo Mahoux , prawo Auroux , itp.), Czasami nawet przez ich datę (ustawa z 1901 r.), czy wreszcie według ich rangi na posiedzeniu parlamentu (ustawa 101, ustawa C-36).

Zgodnie z prawem dozwolone są tylko dokładne tytuły. Ściśle mówiąc, możemy zaakceptować skrócone nagłówki lub prostą datę. Użycie nazwiska ministra, inicjatora prawa, nie oddaje tekstu konstytucji, ponieważ inicjatywa ustawy należy do rządu lub parlamentu, nigdy do jednego ministra. Niemniej jednak przyjmuje się określenie, co następuje: ustawa z 1995 r. O planowaniu terytorialnym (ustawa znana jako „  Chevènement  ”).

Według kraju

Belgia

Projekt ustawy jest inicjatywą rządową i musi być przedłożony Radzie Stanu , która ma miesiąc przed wydaniem opinii doradczej, a projekt ustawy posła prywatnego.

Uchwały podjęte na poziomie regionalnym i wspólnotowym ( Region Flamandzki , Region Walonii , Wspólnota Flamandzka , Wspólnota Francuska , Niemiecka Wspólnota ) nazywane są „dekrety” (regionalnym lub wspólnotowym) i mają taką samą moc wiążącą jak prawo ( Zlecenia z regionu Bruxelles -Capitale mają nieco odmienny status). Zasady adopcji są takie same jak w przypadku prawa, mutatis mutandis .

Ustawa jest przegłosowywana przez belgijską Izbę Reprezentantów, a czasem także przez belgijski Senat . Generalnie jest rozwijany w następujący sposób:

Wszystkie ustawy niekoniecznie są już uchwalane jednocześnie przez Izbę i Senat . Zjawisko wahadłowca, które istniało wcześniej (i nadal istnieje we Francji ) i które spowolniło proces legislacyjny, zostało tym samym znacznie ograniczone.

Na przykład budżet i naturalizacje (ustawy formalne) są przyjmowane wyłącznie przez Izbę, a głosowanie nad budżetem jest par excellence symbolem kontroli legislacyjnej nad władzą wykonawczą.

Ale rewizja konstytucji i porozumienie w sprawie traktatów muszą jeszcze zostać przyjęte przez obie izby. Ponadto 15 senatorów (lub więcej) może zażądać przekazania do Senatu projektu ustawy lub posła prywatnego: w takim przypadku ten sam tekst musi zostać przyjęty przez oba zgromadzenia. Ponadto niektóre ustawy muszą być uchwalane specjalną większością głosów .

Francja

Ustawy parlamentarne

W trakcie dyskusji parlamentarnej tekst może być modyfikowany poprawkami zgłaszanymi przez parlamentarzystów każdego ze zgromadzeń. W ten sposób tekst pełni funkcję „wahadłowca parlamentarnego” między dwoma zgromadzeniami, aż do osiągnięcia porozumienia między obiema izbami co do treści i formy tekstu legislacyjnego. W przypadku braku konsensusu ostatnie słowo należy do Zgromadzenia Narodowego , po uprzednim zwołaniu przez Rząd wspólnej komisji złożonej z siedmiu senatorów i takiej samej liczby deputowanych po dwóch czytaniach w każdej z izb lub tylko jednego, jeśli rząd ogłosi nagły wypadek. Wspólny Komitet jest zwykle zwoływany w celu utrudniania propozycji, które nie podobają się rządowi, a tym samym ułatwiają przyjmowanie własnych projektów lub propozycji, które zatwierdza.

Po ostatecznym przyjęciu tekstu Prezydent Republiki ma piętnaście dni na jego ogłoszenie. Prezydent Rzeczypospolitej, jeżeli uzna to za konieczne, może zwrócić się do Rady Konstytucyjnej o opinię w sprawie konstytucyjności ustawy przed jej ogłoszeniem. Ogłoszenie prawa potwierdza jego autentyczność i nadaje mu wykonalność. Następnie jest publikowany w Dzienniku Urzędowym Republiki Francuskiej w wydaniu Ustaw i dekretów .

Przepisy dotyczące referendum

Prawo referendalne to prawo powstałe w wyniku referendum, które jest bezpośrednim zastosowaniem demokracji.

Po referendum parlament nie jest już jedyną reprezentacją narodową. Wola narodowa jest wyrażana w stosunku do woli parlamentu przez bezpośrednie powiązanie między ludem a władzą wykonawczą. Niektórzy uważają, że to plebiscyt , stąd nieufność do przeprowadzenia referendum. Nadzór nad referendum zawsze sprawuje Rada Konstytucyjna na podstawie art. 60 Konstytucji. Istnieje kilka rodzajów środków odwoławczych: artykuł 89 (rewizje), artykuł 11 (organizacja władzy), artykuł 53 ust. 3 (integralność terytorium) i art. 88-5 (przystąpienie do UE).

Mówiąc o ustawach referendalnych, mówimy o ustawach przyjętych w trybie art. 11. Jest to kompetencja dzielona między Prezydenta i Prezesa Rady Ministrów, to znaczy, że wymagany jest podpis obu. Na mocy art. 11 referendum może dotyczyć jedynie „organizacji władzy publicznej, reform związanych z polityką gospodarczą, społeczną lub środowiskową narodu i usługami publicznymi, które się do tego przyczyniają lub mają skłonność do autoryzacji ratyfikacji”. traktatu, który bez sprzeczności z Konstytucją miałby wpływ na funkcjonowanie instytucji ”.

Ale od prawa konstytucyjnego z 2008 roku, z inicjatywy referendum może również wynikać z niewielkiej liczby parlamentarzystów od 3 rd  akapit artykułu 11 stanowi: „Referendum w sprawie pierwszego akapitu [ww Nota wydawcy] mogą być organizowane na inicjatywa jednej piątej posłów, popierana przez jedną dziesiątą wyborców wpisanych na listy wyborcze. Inicjatywa ta ma formę projektu ustawy i nie może mieć na celu uchylenia przepisu ustawowego ogłoszonego krócej niż rok ”.

Kontrola konstytucyjna prawa

Konstytucyjność ustaw jest sprawdzana we Francji a priori (przed jej wejściem w życie) oraz po rewizji konstytucyjnej ustawy23 lipca 2008możliwa jest kontrola a posteriori . Kontrolę tę sprawuje wyspecjalizowany organ: Rada Konstytucyjna . Rada Konstytucyjna decyduje o zgodności przekazanej jej ustawy z konstytucją, o spornych przepisach, ale także o każdym przepisie, który uzna za zasługujący na podniesienie z urzędu. Opinia, jaką wydaje, wiąże wszystkie władze: Prezydenta Rzeczypospolitej, który nie może ogłosić ustawy sprzecznej z Konstytucją, rząd i sądy, które będą musiały uwzględnić zastrzeżenia zgodności, które Rada udzieliła w swoich aktach. akty wykonawcze (dekrety, zarządzenia, okólniki) i decyzje.

Jednak tylko te ustawy, w sprawie których Rada Konstytucyjna została powołana przez Prezydenta Republiki lub przez Prezesa Rady Ministrów lub przez jednego z dwóch przewodniczących izb parlamentu lub przez sześćdziesięciu posłów lub senatorów. Jeśli nie skorzystano z porady, kontrola konstytucyjności nie jest przeprowadzana a priori , ani nie będzie później. Jest to szczególnie widoczne w przypadku wszystkich poprzednich przepisów do utworzenia rady przez konstytucji V th Rzeczypospolitej z dnia4 października 1958.

W takim przypadku może obowiązywać niekonstytucyjne prawo. To jest teoria prawa ekranu . Niekonstytucyjne przepisy prawa będą miały zastosowanie, nawet jeśli skutkują aktami (administracyjnymi lub sądowymi), które same w sobie są niekonstytucyjne: mówi się, że ustawa „tworzy parawan” między ustawą a Konstytucją.

W praktyce jest to rzadki przypadek z kilku powodów. Konstytucja przede wszystkim reguluje organizację państwa, kwestię, która w niewielkim stopniu podlega konstytucyjnym wyzwaniom; ustawy organiczne, które określają szczegóły tej organizacji, były często przedmiotem przeglądu konstytucyjnego. Konstytucja zawiera również w preambule kilka wspaniałych zasad, ale są one na tyle dobrze znane i na tyle stare, że rzadko zdarza się, aby prawa, nawet stare, im zaprzeczały. Ponadto traktaty międzynarodowe mogą przejąć te wielkie zasady i chociaż sędziowie nie mogą odwoływać się do konstytucji, mogą zapewnić zgodność aktu z traktatem. Wreszcie, dany przepis prawny może mieć różne interpretacje praktyczne, aw miarę możliwości powinien mieć wykładnię zgodną z konstytucją.

Kryzys prawa we Francji

Prawo francuskie jest w kryzysie zdaniem wielu prawników , w tym Prezesa Rady Konstytucyjnej , Pierre Mazeaud  ; wyraża to w swoich życzeniach na rok 2005.

Główne bolączki, na które ucierpiałoby prawo, to:

  • Wiele przepisów

To galopująca inflacja legislacyjna, której doświadczamy dzisiaj. To prawdopodobnie najgorsze ze wszystkich zła. Parlament uchwala wiele ustaw z różnych powodów. Problem w tym, że nie wszyscy obecni członkowie są prawnikami. Dlatego zbyt często podejmowane są źle napisane, niezrozumiałe lub niemożliwe do zastosowania środki.

  • Przepisy jednorazowe

Niektóre postacie polityczne z powodów związanych z karierą zawodową chcą powiązać swoją osobę i nazwisko z prawem. Jednak te prawa mogą mieć wątpliwą użyteczność i projekt i można o nich zapomnieć, gdy tylko zostaną uchwalone. Następnie są „wyrzucane” iw takich przypadkach pozostają niezastosowane.

  • Prawa emocjonalne

To silny trend. Polega ona na chęci systematycznego stanowienia prawa, gdy tylko pojawi się problem, jeszcze zanim znane będą przyczyny problemu. Gdy emocja minie, jeśli ustawa została przyjęta, często znowu zauważamy, że wzięta w pośpiechu była źle napisana.

  • Miękkie prawa

Nazywany także „legislacyjnymi neutronami”. Jest to prawo bez treści obowiązkowej, które w związku z tym nie będzie miało żadnego skutku w praktyce. Związany z problemami praw jednorazowych i emocjonalnych.

  • Prawa protekcjonistyczne

Są to przepisy mające na celu ochronę przedsiębiorstw, chroniąc je przed konkurencją lub nieuniknionym rozwojem nauki i technologii. Tak jest w przypadku prawa DADVSI .

UK

Prawo odróżnia się od prawa ( prawa ), ponieważ wywodzi się z parlamentu ( ustawa ). Chociaż już w 1610 r. Sądzono, że sędzia nie powinien stosować prawa sprzecznego z rozumem, obecnie przyjmuje się, że „w przeciwieństwie do amerykańskiego ustawodawcy, którego prawa podlegają kontroli konstytucyjnej, parlament brytyjski nie widzi uznania jego suwerenności w żadnym tekście”. ”. „Z punktu widzenia prawa konstytucyjnego to, co zaleci parlament, będzie miało moc prawną”. W common law , historycznie, sędzia był wszechmocny w tworzeniu standardu prawem. Od teraz odbywa się to poprzez stosowanie przez sędziego przepisów prawa lub rozporządzeń wykonawczych. Na poziomie prawa międzynarodowego konwencje międzynarodowe są transponowane przez ustawodawcę w takiej postaci, w jakiej są lub w innym brzmieniu. Sędzia będzie musiał zastosować to drugie.

Jeśli chodzi o wpływ wejścia Wielkiej Brytanii do Wspólnego Rynku w 1973 r., Został on dokonany na mocy rozporządzenia, a nie parlamentu, a zatem nie ma wpływu na angielskie prawo krajowe  : „Aby prawo wspólnotowe było częścią prawa angielskiego, do uznania tego sądu angielskiego potrzebny był akt parlamentu (…): Ustawa o Wspólnotach Europejskich (1972) ” . W artykule 2 po raz pierwszy uznano pełne i całkowite stosowanie konwencji międzynarodowej (i prawa wtórnego), co wywołało liczne protesty.

Anglia ogłosiła również Habeas Corpus w 1679 r., Pozwalając nikomu nie zostać skazanym bez dowodu winy .

szwajcarski

W Szwajcarii prawa są tworzone przez dwie izby federalne, Radę Narodową i Radę Stanów . Politycy mogą za pomocą postulatów tworzyć prawa. Są one najpierw analizowane w komisjach , a następnie muszą zostać poddane przeglądowi przez obie izby. Prawo może wejść w życie tylko z większością dwóch izb.

Kiedy Zgromadzenie Federalne zmienia artykuł Konstytucji Federalnej , ustawa ta jest automatycznie poddawana obowiązkowemu referendum . Większość praw może być zwalczana przez ludzi w drodze fakultatywnych referendów . Lud może również tworzyć prawa dzięki demokracji pół-bezpośredniej , poprzez inicjatywę , gromadząc ponad 100 000 podpisów i musi uzyskać przy urnie podwójną większość .

Uwagi i odniesienia

  1. Sophocles , Antigone , ok. 453–454; Platon , Les Lois [ szczegóły wydań ] [ czytaj online ] , VII, 793 ac. ; Arystoteles , Retoryka , I, 13, 1373 b 5.
  2. Jean-Charles Jobart, „La notion de Constitution chez Aristote”, Revue française de droit constitutionnel, t. 65, nr 1, 2006, strona 119 .
  3. Jean-Charles Jobart, op. cit. , s.  127.
  4. Jean-Charles Jobart, op. cit. , s.  132.
  5. Arystoteles, Polityka , Księga III, rozdz. XVI, 1287 do 32.
  6. Arystoteles, Polityka , Księga III, rozdz. XI, 1282 b 2-3.
  7. Jean-Charles Jobart, op. cit. , s.  134.
  8. Księga I, rozdział 2.
  9. Plato , Les Lois [ szczegóły wydań ] [ czytaj online ] I, 645.
  10. Athénée , Deipnosophistes [ szczegóły wydań ] ( czytaj online ), Księga XII.
  11. Friedrich Engels, Sytuacja klasy robotniczej w Anglii w 1844 roku
  12. Profesor Bernard Teyssié AssasWebTV - University Paris 2 Panthéon-Assas , "  Les Éditions Panthéon-Assas present:" Pojęcia i standardy w prawie pracy "  " ,17 października 2016 r(dostęp 23 czerwca 2018 )
  13. Bruno Dondero, „  The battle for article 1161 of Civil Code  ” , na blogu profesora Bruno Dondero (dostęp 7 sierpnia 2019 ) i Cour de cassation, „  Cour de cassation, civile, Chambre civile 2, 14 marca 2013, 12 -14.396  ” , na Légifrance.gouv.fr
  14. Ibrahim Moumouni, „  Zasada działania wstecz łagodniejszych przepisów karnych: naruszenie równości wobec prawa między przestępcami?  », Międzynarodowy przegląd prawa karnego , t.  83,2012( czytaj online )
  15. Philippe Bachschmidt, „Prawo parlamentarne. Niedocenionych sukcesy ustawodawstwa Prywatny członek za „francuski Przegląd Prawa Konstytucyjnego 2009/2 ( n o  78), s.  343-365 . DOI 10.3917 / rfdc.078.0343.
  16. Runavot, Marie-Clotilde i Runavot Marie-Clotilde. „Prawo parlamentarne”. Francuski przegląd prawa konstytucyjnego nr. 4 (2007): 811.
  17. Życzenia na rok 2005
  18. D sprawa dr Bonhama, 8 rep. 114 .
  19. JA Jolowicz, Précis Dalloz de Droit polonais , 2 II wyd., 1992, N O  48.
  20. Op. Cit. , Tamże.
  21. Federal Chancellery ChF , „  La Confédération in brief  ” , na www.bk.admin.ch (dostęp 25 marca 2020 )

Zobacz też

Bibliografia

  • (fr) Luc Brisson ( reż. ) ( tłum.  Jean-François Pradeau ), The Laws: Books I to VI , vol.  1059, Editions Flammarion ( 1 st  wyd. 2006) ( ISBN  2-08-071059-1 ). Książka użyta do napisania artykułu
  • Opera , edi. EC Marchant, Harvard University Press , wyd. „Loeb Classical Library”, 7 tomów, 1947-1968. Tekst grecki i tłumaczenie z adnotacjami.
  • Xenophon. Prace kompletne , trad. Pierre Chambry, Garnier-Flammarion , 3 tomy, 1967:
    • T. I: Cyropédie - Hipparchus - Equitation - Hieron - Agesilaus - Income.
    • T. II: Anabase. - Bankiet. - ekonomiczne. - Polowanie. - Republika Lacedemończyków. - Republika Ateńczyków.
    • T. III: Hellenics. - Przeprosiny Sokratesa. - The Memorables.
  • Bertrand Mathieu, La Loi , Éditions Dalloz , 2 nd  edition.
  • Jean-Claude Becane Michel Couderc, Jean-Louis Herin, La Loi , Éditions Dalloz, 2010, 2 nd  edition.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Kongo-Kinszasa
  • LEGANET.CD , archiwum praw Demokratycznej Republiki Konga
Francja