Regency of Algiers
1516-1830
Status |
Monarchia elekcyjna , zainwestowana przez Wysublimowaną Porte Etat Autonomiczną , włączona do Imperium Osmańskiego (1519-1830) |
---|---|
Stolica | Algier |
Języki) | arabski (rząd, dyplomacja, administracja lokalna, religia, literatura, nauka i edukacja) , języki berberyjskie (wehikuł) , turecki osmański (elita, kultura, dyplomacja) , hiszpański , judeo-arabski , lingua franca (język handlowy ) |
Religia | Islam , ( malekita (dominująca), ibadyzm , sufizm i hanafita ) judaizm i chrześcijaństwo (mniejszości) |
Zmiana |
System monetarny regencji Algieru
Waluta konta:
|
Powierzchnia |
Suwerenne terytorium ( Makhzen i Rayat) ~ 78 250 km 2 |
---|
( 1 ul ) 1516/18 | Arudj Barbarossa |
---|---|
(D er ) 1818-1830 | Hussein Dey |
Poprzednie podmioty:
Następujące podmioty:
Regencji Algieru (w języku arabskim : Al Jazâ'ir , w Berber : ⴰⵡⴰⵏⴻⴽ ⵏ ⴷⵣⴰⵢⴻⵔ) jest byłym państwem Afryki Północnej , zintegrowany z Imperium Osmańskim będąc niezależne, którego istnienie od 1516 do 1830 roku, poprzedzone kolonizacji Algierii przez Francję . Położona pomiędzy regencją Tunis od 1574 roku na wschodzie a Cesarstwem Cherifian od 1553 roku na zachodzie (oraz hiszpańskimi i portugalskimi posiadłościami Afryki Północnej), regencja rozciągała się pierwotnie w granicach rozciągających się od La Calle na wschodzie do Trara na zachodzie i od Algieru do Biskry , a następnie rozciągała się do obecnych wschodnich i zachodnich granic Algierii .
Regencję rządzoną kolejno przez „sułtanów Algieru”, potem przez bejlerbejów , paszów , agów i dejów , utworzyło kilku bejlików, którzy podlegali władzy bejów : Konstantyn na wschodzie, Medea w Titteri i Mazouna , potem Mascara i Oran na zachód. Każdy bejlik dzielił się na utan (kantony) na czele z caïdami podległymi bezpośrednio bejowi . Do administrowania wnętrzem kraju administracja opierała się na tak zwanych plemionach „Machzen” . Plemiona te były odpowiedzialne za zapewnienie porządku i nakładanie podatków na lennych regionach kraju. To dzięki temu systemowi przez trzy stulecia państwo Algier rozciągnęło swoją władzę na północ dzisiejszej Algierii. Społeczeństwo jest jednak podzielone na plemiona i zdominowane przez bractwa marokańskie lub lokalne djouadów ; kilka regionów kraju w ten sposób jedynie luźno uznaje autorytet Algieru. W całej jego historii powstawały lub trwały liczne bunty, konfederacje, lenna plemienne lub sułtanaty na marginesie regencji.
Ustanowienie stref obecnych terminach Maghrebu z powrotem do instalacji z trzech regencies w XVI th century, Algier , Tunis i Trypolisie . Algier staje się stolicą swojego państwa i to właśnie ten termin w aktach międzynarodowych będzie dotyczył zarówno miasta, jak i państwa, którym dowodzi: الجزائر ( El-Djazâ'ir ). Jednak w języku mówionym rozróżnia się z jednej strony E l-Djazâ'ir, które oznacza przestrzeń, która nie jest ani Skrajnym Maghrebem , ani regencją Tunisu , a z drugiej strony miastem powszechnie oznaczany skrótem دزاير ( Dzayer ) lub w bardziej klasycznym rejestrze الجزائر العاصمة ( El-Djazâ'ir El 'âçima , Algier stolica).
Ta obecność regencji, która obejmuje trzy stulecia, ukształtuje kontury tego, co arabscy geografowie określają jako جزيرة المغرب ( Djazirat El Maghrib ). W tym okresie powstała organizacja polityczna i administracyjna, która będzie uczestniczyć w tworzeniu algierskiego bytu: وطن الجزائر ( watan el djazâïr , kraj Algieru) oraz zdefiniowanie granic z sąsiednimi podmiotami na „Wschodzie i Zachodzie”.
W językach europejskich El Djazâïr będzie pochodził z Algieru , Argel , Algieru , Algierii ... W języku angielskim dokonuje się postępowego rozróżnienia między Algierem , miastem i Algierią , krajem, podczas gdy w języku francuskim Algier oznacza zarówno miasto, jak i formy „królestwo Algieru” lub „republika algierska” kraj. "Algierczycy" są pisemnie poświadczone w języku francuskim już w 1613 roku i od tej daty jego użycie jest stałe. W ówczesnej leksykologii algierski nie jest algierski (który nie istniał) i odnosi się do bytu politycznego, jakim była przyszła Algieria. Francuski dokument z 1751 r. opisuje „patriotów, czyli właściwie mówiąc Algierczyków” i dodaje, że „król w żaden sposób nie narzeka na naród algierski, a jedynie na Deya jako naruszającego traktaty”. Określenia „algierskie patriotów” i „algierski naród” mają być podjęte w ich używania XVIII -tego wieku . Wyrażenie „algierscy patrioci” oznacza mieszkańców kraju (tubylców). Termin „naród algierski” oznacza wszystkich mieszkańców kraju, których francuski raport chciał wówczas odróżnić od przywódców pochodzenia tureckiego.
Od drugiej połowy XIV -tego wieku, Maghreb przeżywa spadek. W centralnej Maghrebu The Kingdom Zianid (którego stolicą jest Tlemcen ) słabnie z powodu kłótni rodzinnych i fragmentacji: emirów zainstalowane w Oranie i Tenes są walkę z władcami Tlemcen . Na wschodzie Bougie i Constantine uniezależnić się od władzy centralnej w Tunisie , porty tworzą małe republiki: Algier , kość , Dżidżili , Dallis , etc. Na Wyżynach i na Południu konfederacje plemienne są niezależne od jakiejkolwiek władzy centralnej, a w Kabylii powstają niezależne księstwa . Społeczno-gospodarczy handel ustaje, życie miejskie ustępuje, a rolnictwo upada.
Po zniknięciu królestwa Granady w 1492 r. Hiszpania została wzmocniona gospodarczo i militarnie. Rozpoczynając kolonizację w Ameryce, Hiszpanie zdobywają kilka portów na wybrzeżu Algierii i zmuszają miasta Ténès, Mostaganem i Cherchell do płacenia daniny. Populacje są niezadowolone z tego, że ich przywódcy nie są w stanie ich bronić, pojawiają się ruchy sufickie , a ich przywódcy, którzy stają się coraz bardziej wpływowi, później pomogą braciom Barbarossa i Turkom w osiedleniu się w regionie.
Kardynał Ximenes , prymas z Hiszpanii , chce nosić Krucjatę w samym sercu małej Barbary Zjednoczonych. Hiszpanie zaanektowali kilka nadmorskich miast: Mers el-Kébir w 1505, Oran w 1509 i Bougie (Béjaïa) w 1510.
Arystokracja kupiecka Algieru około 1516 roku postanowiła wezwać braci Barberousse do powstrzymania ekspansji.
Algier ( El Djazair ) jest początkiem XVI th century mały port zamieszkałego przez około 20 000 mieszkańców; jego populacja gwałtownie wzrosła wraz z przybyciem Żydów i Maurów wygnanych z Andaluzji po upadku Granady . Staje się „małą republiką miejską”, a następnie stanie się centrum nowego państwa.
Na początku XVI E wieku handlowy oligarchia miasto Algier mianuje szefa arabskiego plemienia Tha'alibi, Salim at-Toumi , emira miasta i jest korzystny do kompromisu z Hiszpanami . W 1510 roku Hiszpanie zbudowali na jednej z wysepek naprzeciw Algieru fortecę Peñon, która zagrażała miastu. Algier, który nie ma ani armii, ani artylerii, by stawić czoła armii hiszpańskiej, zaczyna się bać. Mieszkańcy Algieru skuszeni opieką mieszkańców Jijel apelują do braci Barberousse. Pochodzący z wyspy Mitylena trzej bracia przeczesywali następnie wybrzeża Morza Śródziemnego i Hiszpanii, aby pomóc ludności muzułmańskiej, która padła ofiarą hiszpańskiej rekonkwisty .
Historia regencji Algieru podzielona jest na cztery główne okresy historyczne:
Pierwotnie nazwany przez Kabylesów w 1512 roku, Arudj Barberousse próbuje odzyskać Béjaïa z pomocą Berberów . Oblężenie miasta jest ostatecznie porażką, ale inauguruje okres wrogości między Hiszpanami i braci Barbarossa . Arudj jest pod wrażeniem odwagi Kabylesów. Kabylowie, podobnie jak Arabowie, witają braci Barbarossa z przychylnością. Następnie wezwani przez mieszkańców Algieru bracia Arudj i Khayr ad-Din wylądowali w Jijel w 1514 r. i uczynili miasto swoją tylną bazą do organizowania walki z hiszpańskimi chrześcijanami, którzy siłą okupowali kilka miast na wybrzeżu Algierii. Jijel, zwerbowali żołnierzy i przygotowali amunicję i armie, którymi zaatakowali Hiszpanów w Béjaïa w 1512 roku. Bracia zdobyli Algier w 1516 roku, na czele 5000 Kabylesów, 1500 Turków, a następnie 800 arkebuzerów i flota 16 galiotów. W ten sposób zostaje panem miasta po zamordowaniu emira Salima at-Toumi, który zaintrygował Hiszpanów i jego plemię, aby pozbyć się piratów. Odpycha hiszpańską ekspedycję z Algieru. Zorganizował administrację miasta, wzmacniając system obronny budując fortyfikacje. Podbił cały ląd i algierski zachód: Mitidja , Chelif , Titteri , Dahra , Ouarsenis , a następnie zaanektował królestwo Tlemcen . W 1518 roku, wracając z wyprawy przeciwko władcy Zianidów Abou Hammou, został zabity w Rio Salado ( El Malah ), pokonany przez Hiszpanów.
Kheireddine Barberousse zostaje ogłoszony „sułtanem Algieru”; między końcem października a początkiemListopad 1519, zgromadzenie algierskich notabli i Ulemów ładuje delegację , która ma przedłożyć osmańskiemu sułtanowi Selimowi I pierwszą propozycję połączenia Algierii z Imperium Osmańskim . Rzeczywiście, po próbie zdobycia Algieru przez Cesarstwo Hiszpańskie w 1518 roku, Kheireddine Barberousse uświadomił sobie potrzebę polegania na pomocy osmańskiej. Jest również w trudnej sytuacji na poziomie krajowym z powodu odwrócenia sojuszu królestwa Koukou, które łączy siły z Hafsydami, aby zadać dotkliwe pokonanie wadi Isser w 1519 roku, a także jego ciężką klęskę w stosunku do Zianides i Hiszpanom na Zachodzie. Utrata jego różnych wsparcia wewnętrznego prowadzi do potrzeby „zewnętrznego” wsparcia (Osmanów), aby utrzymać swoje posiadłości wokół Algieru. Delegacja jest odpowiedzialna za uświadomienie sułtanowi osmańskiemu strategicznego znaczenia Algieru w zachodniej części Morza Śródziemnego . Propozycja początkowo nie została przyjęta z entuzjazmem przez Konstantynopol, który miał trudności z integracją terytorium tak odległego i tak bliskiego Hiszpanii w swoją strefę wpływów. Pomysł jest nawet uważany za niebezpieczny i nie zostanie ostatecznie zaakceptowany aż do Solimana w 1521 roku. Kheireddine Barberousse nazywa się wtedy beylerbey (odpowiednik emir ). Ważna rola floty regencyjnej w osmańskich kampaniach morskich i to dobrowolne członkostwo nadają szczególny charakter stosunkom między Algierem a Konstantynopolem. Regencja nie jest uważana za zwykłą prowincję, ale za „Państwo Imperium”. To państwo było bardzo ważne w oczach Turków, ponieważ było grotem potęgi osmańskiej w zachodniej części Morza Śródziemnego.
Populacje te są pierwotnie sojusznikami Turków i wraz z nimi będą odgrywać zasadniczą rolę w rozwoju regencji. Do braci Barberousse połączone w różnych próbach berberyjskich wziąć bejaia plecy od Hiszpanów Dzięki ich znajomości nawigacji.
Hafsydzki sułtan Tunisu, Moulay Mohamed , jest zaniepokojony powstaniem Kheireddine Barberousse. W 1518 roku będzie on sprzymierzyć się z króla koukou , Ahmed Belkadi , aby przeciwdziałać jego wpływ.
Rozwój miasta Algier odbywa się kosztem jego berberyjskiego podłoża, które jest już w toku; przyciąga różne populacje śródziemnomorskie. Wpływy miasta zmierzą się z Kabyles , główną grupą Berberów w jej zapleczu. Paradoksalnie ci ostatni byli jednak pierwotnie pierwszymi sojusznikami braci Barbarossa, począwszy od 1512 roku, i odegrali obok nich istotną rolę w ustanowieniu regencji algierskiej. Są to kontyngenty z Djidjelli i okolic, które pomogą Arudjowi pozbyć się mistrza Algieru Salim-et-Toumi , który wezwał go do wypędzenia hiszpańskiego garnizonu zainstalowanego od 1511 roku, naprzeciwko miasta, w słynnej fortecy Peñon . Zostało to zrobione dopiero w 1530 roku przez Kheir-ed-din, wciąż wspierany przez jego Kabylesa . To dzięki nim garstka Turks i renegatów będą mogli podbić cały kraj, aw szczególności ostatecznie zniszczyć Abd El Waddites z Tilimsan i Hafsids . Plemiona te, zorganizowane wokół dwóch „stanów”, Koukou i Beni Abbes, przez całą historię regencji stanowiły siłę militarną zdolną do przeciwstawienia się milicji janczarów .
Dzięki posiłkom wysłanym przez Hafsydów Tunisu , Ahmed Belkadi , sułtan Koukou , zdołał w ten sposób ciężko pokonać Kheireddine Barberousse podczas bitwy pod Isserami na zachód od Kabylii w 1519 roku. Zwycięstwo to otworzyło mu drogę do Algieru w 1520 roku i jest potem w rzeczywistości zarówno „król Koukou”, jak i „król Algieru” przez 7 lat. Kheireddine Barberousse jest w tym okresie zmuszony do oparcia się na Jijel .
W obrębie dawnych posiadłości Hafsydów Béjaïa była miastem dysydenckim i siedzibą emira Béjaïa, panującego na terytorium odpowiadającym dawnej posiadłości Hammadidów , czyli algierskiego wschodu. Pod koniec XV -go wieku i początku XVI th wieku, Leo Africanus i Al-Marini opisania księcia Bidżaji , oddzielona od Tunisu, w podobnej sytuacji do Konstantyna i Annaba , odzwierciedlając fragmentacji Hafsid terytorium . Emir Abderrahmane, założyciel królestwa Beni Abbes , sam jest byłym emirem Hafidów Béjaïa; padł z powrotem na Kalaę opatów Beni w Kabylii.
Jednak król Koukou, przyciągając łaski Hafsydów z Tunisu , Kheireddine znajdzie sojusznika na poziomie lokalnym w osobie królów Beni Abbes , Abderrahmane, a następnie El Abbes. Ten ostatni jest w konflikcie ze swoim wujem Abu Bakrem, emirem Konstantyna Hafsydów i wasalem Tunisu, i sprzymierzy się z Kheireddine, aby zmniejszyć jego wpływy. W ten sposób między 1520 a 1525 r. Kheireddine paradoksalnie wzmocniła swoją obecność we wschodniej Algierii. On chwyta, z pomocą mieszkańców , które są korzystne dla niego, z Collo (1520), Constantine (1521) i Annaba (1522). Sukcesy te tłumaczy się, poza lokalnymi sojuszami, brakiem żywotności Hafsydów Tunisu, którzy nie podejmują żadnego kontrataku. Manewry te pozwalają mu również na przecięcie wszelkich połączeń terytorialnych między Koukou a Tunisem , zapobiegając wysyłaniu posiłków. Niezdolność Ahmeda Belkadi do założenia przedsiębiorstwa państwowego wokół Algieru i lokalnych plemion arabskich i berberyjskich, niemożność liczenia na hafsydów z Tunisu oraz kontrola wschodniej Algierii przez Khayra ad-Din Barberoussa otwiera drogę powrotną z Kheireddine do Algieru w 1527.
Kolejny element doda zamieszania, a mianowicie sojusz z Cesarstwem Hiszpańskim . Rzeczywiście spadek Hafsides, ustanowienie regencji, rywalizacja między królestwami koukou i Beni Abbes i odwrócenie sojuszu z nich, zostanie otwarty dopiero pod koniec XVI E wieku prawdziwy „ścigani”. -Cross” między tymi różnymi podmiotami. Upadek Hafsydów sprawił, że sojusz z Hiszpanią był niezbędny, aby przeciwdziałać wpływom regencji i jej osmańskiemu wsparciu. W 1529 roku podpisano traktat, na mocy którego królestwo Koukou stało się lennikiem regencji przeciwko uznaniu jego autonomii. W tym okresie podobny traktat został podpisany z królestwem Kalâa opatów Beni .
Traktat został szybko zakwestionowany dwukrotnie, w imię więzi łączącej królestwo Koukou z Hafsidami . Rzeczywiście Osmanie zobowiązują się do obalenia hafsydów z Tunisu, którzy destabilizują regencję w Konstantynie przez elementy „prohafsydzkie”. Ci ostatni byli jednak wspierani przez Hiszpanów Karola V, którzy również uznali swoje zwierzchnictwo na zachodzie w królestwie Zianidów . Charles-Quint decyduje się następnie na wyprawę do Algieru w 1541 roku, z którą królestwo Koukou połączy siły. Niepowodzenie tej ekspedycji naraża następnie królestwo Koukou na odwet, jednak bez walki, Hassana Paszy w 1542 roku i zmusza je do przestrzegania traktatu z 1529 roku. Ekspedycja ta pozwoliła również na zebranie sułtana Tlemcenu przed Turkami.
W 1555 Turcy, wspierani przez Kabylesów, wygrali bitwę pod Béjaia i wyzwolili miasto spod hiszpańskiej okupacji.
Kabylowie przy wielu okazjach sprzymierzają się z Turkami, aby odeprzeć karne ekspedycje zachodnie, na przykład ekspedycję Djidjelli .
Ekspansja terytorialna i wzmocnienie władzy AlgieruKheireddine pozostał u władzy w Algierze do 1533 roku; tylko kilku jego następców ma znaczące rządy: Hassan Agha (1534-1543), Hassan Pasza (1544-1551, 1557-1561 i 1562-1567), Salah Pasza (1552-1556).
Kiedy Hiszpanie zostali odepchnięci, Algier, wyposażony w port i wyszkolony przez kompetentnego wodza, z powodzeniem atakował statki na morzu ( corso ) i plądrował europejskie regiony przybrzeżne. Stając się głównym portem wojennym, w trakcie zagranicznych ekspedycji zyskuje reputację miasta „dobrze strzeżonego” (المحروسة, al-maḥrūsa (t) po arabsku ) i „nie do zdobycia”.
W 1540 papież Paweł III rozpoczął krucjatę przeciwko Algierczykom. Jako jedyny odpowiada Karol V , najpotężniejszy władca Europy , król Hiszpanii i cesarz Niemiec . W 1541 roku zebrał flotę 65 okrętów wojennych, 451 okrętów i 23 000 bojowników, w tym 2000 kawalerii, i rozpoczął oblężenie miasta. Ale Turcy interweniują i miażdżą Karola V podczas oblężenia Algieru .
Stan Tlemcen jest przyłączony do regencji Algieru (1550). W 1554 Salah Raïs pomaga ostatniemu sułtanowi Wattasid odzyskać jego stolicę Fez , która będzie zależna od regencji, ale miasto zostanie przejęte w tym samym roku przez Saadytów . Miasto Bougie zostało zwrócone regencji w 1554 roku. Miasto Oran następnie w rękach Hiszpanów zostało oblężone przez Osmanów i Berberów, a kilka miast we wschodniej Algierii i na Saharze zostało odebranych Hiszpanom, w tym: Biskra , Ouargla i Touggourt
Ostatnim bejlerbejem jest Uludj Ali (lub Occhali Pasza), mianowany gubernatorem Algieru w 1568 roku. Oficjalnie pozostaje bejlerbejem aż do śmierci w 1587 roku, ale generalnie nie pełni funkcji powierzonej zastępcom, w szczególności Hassanowi Veneziano od 1577 roku.
Sojusz francusko-osmańskiW 1536 roku francuski admirał Bertrand d'Ornézan zjednoczył swoje dwanaście francuskich galer w małą osmańską flotę należącą do Barberousse w Algierze , składającą się z osmańskiej galery i 6 galiotów , i zaatakował Ibizę na Balearach . Po nieudanej próbie zdobycia Tour de Salé flota zaatakowała hiszpańskie wybrzeże między Tortosą a Collioure , a następnie zajęła zimową kwaterę w Marsylii z 30 galerami z15 października 1536. To pierwszy raz, kiedy turecka flota zostaje w Marsylii na zimę.
Po oblężeniu Nicea , François I er oferty Turków do zimy w Tulonie. Podczas pory deszczowej na Barbarossie katedra w Tulonie została przekształcona w meczet, wezwanie do modlitwy odbywało się pięć razy dziennie, używano też elementów osmańskich. Przez całą zimę Turcy mogą używać Tulonu jako tylnej bazy do atakowania wybrzeży Hiszpanii i Włoch.
Wojna i relacje z Marokiem Z Republiką SaléOd pierwszych lat piraci i korsarze z Salé prowadzili także śmiałe i dalekie najazdy: w 1624 roku, zjednoczeni z piratami z Algieru, posunęli się tak daleko, że polowali na rybaków z Nowej Fundlandii . W 1627 roku, oni najechali miasto Reykjavik , Islandia .
30 czerwca 1632 rrozgrywa się straszne splądrowanie Baltimore przez piratów i korsarzy berberyjskich z regencji Algieru i Republiki Salé .
Między piratami z Algieru i z Salé istniała prawdziwa specjalizacja . Wzmocnieni swoją liczbą i pierwszeństwem algierscy piraci zarezerwowali w praktyce wyścig na „ morze Lewantu ” ( Morze Śródziemne ), piraci i korsarze z Salé rezerwowali Ocean Atlantycki z Cieśniną Gibraltarską na granicy.
Z Imperium szeryfówPod panowaniem Saadian dynastii The Moulouya służy jako granicy między Marokiem i regencji Algieru, zatrzymując „hegemonii” Turków osmańskich w kierunku zachodnim. Anthony S. Reyner rozpoczyna tę delimitację u jej ujścia, nie każąc jej podążać całym torem, przedstawiając ją jako „tradycyjną wschodnią granicę Maroka”, ale także strefę konfliktu o posiadanie Wadżdy . Moulouya jest granicą ustaloną za obopólną zgodą, nawet jeśli Oujda (1549), a następnie Debdou (1563), na wschód od Moulouya, zostaną zajęte przez Saadytów, po raz pierwszy na jakiś czas. Granica Moulouya była szanowana po obu stronach przez sto lat po zabójstwie Mohammeda ech-Cheikha (1557).
W 1550 r. sułtan Abû Hasûn `Alî uciekł do Europy . Pasha Algieru powierzył mu armię wypędzić Saadytów z Fez. Turcy dowodzeni przez Abu Hassouna zajmują Fez wStyczeń 1554. Ale zachowują się jak w podbitym kraju i szybko sprzeciwiają się Wattassidom . To pozwala Mohammedowi ech-Sheikhowi przejąć miasto pod koniec roku. Maroko zjednoczona i Muhammad al-Shaikh instaluje swój kapitał w Marrakeszu. Rozpoczyna pertraktacje w celu zawarcia sojuszu z Hiszpanami z Oranu , których gubernatorem jest hrabia Alcaudete, w celu poprowadzenia wspólnej kampanii przeciwko Turkom Algierskim. Ta polityka budzi sprzeciw zaoui, którzy oskarżają go o sprzymierzanie się z chrześcijanami przeciwko innym muzułmanom.
Hassan Pasza kazał go zamordować w 1557 r., gdy był na trasie w Atlasie, przez oficera, który dowodził jego osobistą strażą. Ten ostatni ściął mu głowę i wysłał jego głowę do Konstantynopola .
Stosunki z Cesarstwem Hiszpańskim i jego prezydentami (1509-1792)Imperium hiszpańskie pojawił się od początku ustanowienia regencji Algier jako konkurencyjnej władzy. Bracia Barbarossa są faktycznie powołani, aby przeciwdziałać „niebezpieczeństwo hiszpańskiego”, które stopniowo podnosi mandatów na wybrzeżu Algierii w początkach XVI -tego wieku. Od 1516 roku bracia Barbarossa będą powiększać swoje posiadłości, sprzymierzając się z elementem religijnym, w dużej mierze wrogim Hiszpanom. W ciągu pięciu dekad walki bracia Barbarossa i ich następcy zorganizowali swoje państwo i położyli kres hiszpańskiemu zagrożeniu, które ograniczało się do Orana i Mers El-Kébir . Hiszpania ustanowiła prezydentów lub „miejsca suwerenności” w regencji algierskiej, tymczasowo w Peñon d'Alger (1510-1529), w Bougie (1509-1555), ale przez długi czas zachowała tylko Oran i Mers el-Kébir. 1509-1708, a następnie 1732-1792).
Hiszpanie intrygują w sprawy regencji poprzez lokalnych sprzymierzeńców: dawnych zianidowskich sułtanów Tlemcen lub królestwa Kabylii otrzymują wsparcie, gdy wkraczają w opór przeciwko regencji Algieru. Niektóre ekspedycje na dużą skalę, takie jak próba zdobycia Algieru w 1541 r., przekształciły się w katastrofę i przyniosły Algierowi reputację miasta nie do zdobycia lub dobrze strzeżonego ( al mahrussa ). Na morzu algierscy korsarze atakują statki i prowadzą szprychy na wybrzeżach latynoskich. Ten konflikt i wyścigową wojnę między regencją Algieru a Hiszpanią należy umieścić w szerszym kontekście, przynajmniej w okresie 1520-1580, rywalizacji między Hiszpanią a Imperium Osmańskim o hegemonię na Morzu Śródziemnym. Od 1580 roku wojna wyścigowa nie dotyczyła już tylko Hiszpanii, ale wszystkich krajów europejskich.
Funkcja paszy algierskiej jest ograniczona czasowo: zasadniczo trzy lata. Ważną rolę odgrywają tutejsze instytucje: milicja ( odjak ), armatorzy korsańscy ( taïfa des raïs ) oraz dygnitarze i doradcy ( diwan ).
W 1601 r., w wyniku wewnętrznych konfliktów, wybrani zostali Deyowie, aby udaremnić władzę Paszów. W 1603 Arabowie , Berberowie i Kouloughlis zbuntowali się przeciwko potędze Deyów. Fabuła zabija kilka tysięcy, ale moc pozostaje ta sama.
W XVII -tego wieku, Algier wyłania się z organu Sublime Porte . Z konfliktów pasza - taifa - odjaq wyłaniają się nowe mocarstwa : aghów (1659-1671), a następnie dejów .
Od 1671 do 1689 r. dey były wybierane przez taifę raisów (armatorów), a od 1689 do 1830 przez odjaq, milicję janczarów . Z trzydziestu nakazów, które następowały po sobie w latach 1671-1818, czternaście zostało nałożonych przez zamieszki po zabójstwie ich poprzednika. W 1711 r. dziesiąty dei, Ali Chaouch, odmówił przyjęcia posła z Konstantynopola i uzyskał od sułtana autonomię.
Ku początku XIX -go wieku, regencji Algieru poniósł kilka porażek, a następnie podpisania paktów i traktatów pokojowych z niektórych krajach w Europie i Ameryce między tymi aktami: do zniesienia niewolnictwa chrześcijan i ich uwolnienia.
Relacje między regencją algierską a Francją uległy pogorszeniu pod koniec lat 20. XIX wieku, co spowodowało wyprawę francuską do Algieru w 1830 r. Struktury regencji zniknęły w Algierze, Medei i Oranie (Emir Abd el-Kader nie rządzi i nie rządzi). nie walczyć w imieniu Imperium Osmańskiego); następnie Konstantyn został okupowany w 1837, a bej Konstantyna , Ahmed Bey , poddał się w 1848, nigdy nie łącząc sił z Abd el-Kaderem.
Europejskie wyprawy przeciwko AlgierowigierW 1541 wyprawa hiszpańska była prowadzona przez Charlesa Quinta , wyprawa ta była totalną katastrofą dla atakujących i zapewniła Turkom kontrolę nad Morzem Śródziemnym.
W 1620 brytyjska flota pod dowództwem admirała Roberta Mansella, wspierana przez Richarda Hawkinsa i Thomasa Buttona , została wysłana do Algieru, aby położyć kres schwytaniu piratów berberyjskich na szlaku handlowym przez Cieśninę Gibraltarską. Po uzyskaniu uwolnienia 40 jeńców , po negocjacjach, wListopad 1620, Mansell wziął udział w drugiej wyprawie w 1621 roku, podczas której wysłał bomby zapalające (stare spalone statki) na flotę piratów zacumowaną w zatoce. Ta druga wyprawa zakończyła się niepowodzeniem i Mansell musiał się wycofać, został odwołany do Anglii w dniu24 maja 1621 r.
22 lipca 1664 rodbywa się wyprawa Dżidżelli , której celem było zdobycie miasta Dżidżelli i umocnienie go w celu założenia tam stałej bazy morskiej ułatwiającej walkę z korsarzami berberyjskimi regencji Algieru i Tunisu . Wyprawa została oddana pod dowództwo admirała Francji François de Vendôme , księcia Beaufort (kuzyn Ludwika XIV i wnuk Henryka IV ), podczas gdy siłami lądowymi dowodził generał porucznik Charles-Félix de Galéan , hrabia Gadagne i kończy się w klęska Francuzów, a także przez zatonięcie La Lune co 700 martwy .
W 1766 roku eskadra francuska została wysłana do Algieru, a Dey Ali został zmuszony do przeproszenia kawalera de Fabry.
W 1770 roku rozpoczęła się wojna algiersko-duńska , która zakończyła się klęską Danii .
27 czerwca 1775 rzamiast wyprawy algierskiej prowadzonej przez Hiszpanów, ta bitwa była porażką dla Alejandro O'Reilly, który musiał ponownie wyruszyć.
W 1804 roku, na krótko przed bitwą pod Trafalgarem , admirał Nelson przybył, by zagrozić Algierowi swoją flotą.
Pod panowaniem Omar Agha , brytyjsko-holenderska ekspedycja była prowadzona w 1816 roku, pod dowództwem brytyjskiego Lord Exmouth (Lord Exmouth, 26 statków i Van Cappelen, 6 statków). 26 sierpnia 1816, bombardowanie portu w Algierze jest przeprowadzane przez flotę, która nie zdołała zejść na ląd. Ustalone są warunki do zniesienia oblężenia redy: wyzwolenie bez okupu jeńców chrześcijańskich, a w szczególności chrześcijańskich niewolników, restytucja okupów zapłaconych przez stany Sabaudii i Królestwo Neapolu za okup ich poddanych , zniesienie niewolnictwa i pokój z Holandią. Ultimatum zostaje przyjęte, a ostateczny traktat zostaje podpisany z dey Omarem, ale zostaje on natychmiast zamordowany przez swoich janczarów, którzy oskarżają go o tchórzostwo.
Wojna i relacje z TunisemWojna między regencją algierską a Tunisem była dla Tunezyjczyków wielką katastrofą, trwała kilka lat.
W 1689 i 1695 r. regencja algierska zajęła Tunis pod panowaniem Hadj Chabane . Chabane został ostrzeżony przed spiskiem z Algierii, a dwa sąsiednie państwa, Tunezja i Maroko , miały go obalić, ale udało mu się wygrać.
W 1675 r. Romdhane Bey wypędził Francuzów z Cap Nègre, ale stanął w obliczu wojny przeciwko dei Algieru. W 1700 r. Mourad Bej z Tunisu zajął miasto Konstantyn, ale nie trwało długo, zanim regencja Algieru przejęła władzę i zginęło dwa tysiące Tunezyjczyków. Ibrahim Cherif , agha spahisów, kładzie kres reżimowi muraditów , zostaje mianowany przez milicję i paszą przez sułtana osmańskiego. Nie udało mu się jednak powstrzymać najazdów Algierczyków i Trypolitów. Ostatecznie pokonany przez dedycję Algieru w 1705 r. został schwytany i przewieziony do Algieru.
W 1720 Bey Kelian Hussein zorganizował wyprawę przeciwko Tunisowi. W 1755 Hussein Bey powiedział, że Zereg-Aïnou (z niebieskimi oczami) zdobył Tunis. Armia algierska szturmuje miasto Tunis31 sierpnia 1756. Wzięty do niewoli przez Algierczyków, Ali I pierwszy Pasha został złożony2 września. Sprowadzony do Algieru w kajdanach, został uduszony przez zwolenników swojego kuzyna i następcy Rachida22 września. Algier w 1756 r. nałożył na Tunis trybut, ten ostatni miał co roku przesyłać ropę do zapalania algierskich meczetów.
Hammouda Pasza , w 1805 roku, zorganizował próbę obalenia i zaatakował karawany Konstantyna na tunezyjskiej ziemi. Tak więc upokorzony Ahmed Khodja, a także zaniepokojony sytuacją buntu w Oranie i głodem Konstantyna, postanawia wysłać tylko jedną fregatę i napada na La Goulette w 1807 roku. W tym samym czasie Hammouda Pasza i Mustapha Engliz (brytyjski chrześcijański renegat wygnany z ' Algier i uchodźca w Tunisie) organizują atak na prowincję Konstantyn z udziałem 50 000 ludzi pod dowództwem Solimana Kiahii. Ten ostatni stawiał opór przez dwa miesiące, ale z kilku stron nadeszły posiłki z Algieru. Tunezyjskie żniwo śmierci jest nadal ciężkie, ich uszy są wysyłane na osły do Algieru na znak zwycięstwa. Miasto Konstantyn skupia tylko 4000 mężczyzn (posłańców z Algieru), z jednej strony miejscowa ludność przygotowywała się do obalenia reżimu beja, ponieważ arabskie plemiona Biskry oraz przywódcy Aures i Setif obiecaliby Tunezyjczykom, gdy przekroczyli granicę, aby im pomóc, z drugiej strony Kabyles pod dowództwem króla Derkaoui , ten ostatni był przeciwny reżimowi regencji algierskiej; wielokrotnie atakował strażnika Konstantyna. Hammouda Pasza był przerażony tą porażką, zebrał całą swoją armię i pomaszerował w kierunku granicy z 180 tysiącami ludzi, tym razem na południe pod Kef . Algierczycy po swojej stronie zebrali wszystkich mężczyzn i pomaszerowali w kierunku Le Kef . Tym razem zwycięstwo po stronie tunezyjskiej, armia algierska została pobita od 600 do 700 zabitych i kilku jeńców. Po kilku negocjacjach jeńców, wojna została wznowiona, ale tym razem na morzu w pobliżu wybrzeża Sousse w 1811 roku. Raïs Hamidou pokonuje fregatę tunezyjskich raïs. Tunezyjczycy byli pod dowództwem Raïsa Mohammeda el-Mourali. Flota Hamidou składała się z sześciu dużych statków i czterech kanonierek. Natomiast siły tunezyjskie składały się z 12 okrętów wojennych.
Na początku 1813 r. wznowiono działania wojenne między Tunisem a Algierem. Flota algierska zrobiła demonstrację przed La Goulette, ale lokalny opór zmusił ją do wypłynięcia w morze. Natychmiast armia tunezyjska, która od dawna gromadziła się na granicach, najechała na terytoria wschodnie. Naâman Bey poparł tę ofensywę sam i bez wahania, aż do przybycia posiłków od Omara Aghy. Wróg został następnie zepchnięty z powrotem do Kef, gdzie okopała się główna część jego oddziałów. Konfrontacja była gwałtowna i mordercza dla każdej ze stron. W kulminacyjnym momencie bitwy wojska algierskie rozwiązały się ze skrzydłami, opuszczając centrum zajmowane przez Omara Aghę i jego janczarów. Wytrzymali jakiś czas, a potem, widząc przegraną grę i utratę wielu mężczyzn, wycofali się.
Przybywając do Konstantyna i za namową M'Hameda Tchakera, Omar Agha zaatakował beja, a następnie przywódców goumów, których oskarżył o zdradę za to, że oddał ziemię i uciekł, gdy jego właśni ludzie zdobywali przewagę nad wrogiem. Miał ścięte głowy 260 osobom .
Wojna francusko-algierska (1681-1688)W 1681 r. Barbarzyńcy zdobyli kilka francuskich statków i francuski okręt wojenny oraz zabrali kapitana i załogę do Algieru, aby zredukować ich do niewolnictwa. 18 października 1681 rThe dey Algieru oficjalnie wypowiada wojnę Ludwika XIV .
W 1682 r. miało miejsce pierwsze bombardowanie Algieru , bombardowanie to zakończyło się niepowodzeniem, Francuzi zadali miastu duże zniszczenia, ale nie zdołali uzyskać uległości Deya.
W 1683 r. francuski admirał Abraham Duquesne nakazał zbombardowanie Algieru i zmusił ich do zwrotu wszystkich chrześcijańskich niewolników. W odwecie Algierczycy torturowali francuskiego konsula, księdza Jean Le Vacher, używając go jako ludzkiej kuli armatniej, a także kilku wybitnych Francuzów, których okaleczeni członkowie spadali na francuskie budynki. Po zdobyciu Algieru wlipiec 1830 r, działo artyleryjskie nosi przydomek „ Konsular ” i jest wysyłane do Brześcia przez admirała Guy-Victora Duperre ; jest wzniesiony w obecnej lokalizacji w dniu27 lipca 1833 r.
W 1684 wiceadmirał de Tourville poprowadził wyprawę przeciw Algierowi. Negocjacje zakończyły się sukcesem i podpisano pokój. W 1684 podobnie zbombardował Genuę (która sprzedawała sprzęt Algierczykom); to bombardowanie zmusiło dożę Genui do przybycia i upokorzenia się u stóp króla Francji.
Pokój, który Tourville zawarł z Algierczykami, został ponownie złamany przez tych ostatnich. W Marszałkowskie d'Estrees by zadać w 1688 roku, karę. W 1688 r. miało miejsce ostatnie bombardowanie Algieru . Galioci marszałka zrzucili na miasto Algier prawie 10 000 bomb. Flota francuska straciła część statków w operacjach bombardowania i musiała wycofać się po 16 dniach z powodu obrony miasta. Po tej wyprawie ostatecznie zawarto pokój z Regencją. Trwało to ponad wiek. Ale korsarze algierscy, szanując flagę Francji, mimo to kontynuowali swój kurs; spowodowały wielkie zniszczenia na wybrzeżach Hiszpanii.
Flota francuska przed Algierem w 1682 roku.
Bombardowanie Algieru przez szwadron Abrahama Duquesne w 1682 roku.
Algier, który Francuzi zbombardowali w 1682 roku . Grawerowanie holenderskie z 1689 roku.
Torturowanie konsula Algieru Jeana Le Vachera w odwecie za zbombardowanie Algieru przez Duquesne'a 26 lipca 1683 r.
Wyzwolenie jeńców chrześcijańskich w 1683 po bombardowaniu Duquesne.
W połowie XVIII wieku rozwinął się handel duńsko-norweski na Morzu Śródziemnym. W celu ochrony tej lukratywnej działalności z piractwem , Dania-Norwegia uzyskał porozumienia pokojowego z członkowskich Barbary Coast (obecny Maghrebu ). Była to kwestia płacenia rocznej daniny władcom i państwu.
W 1766 roku, nowy Dey Algieru , Mohamed Ben Othmane , zażądał rocznej wpłaty z Danii i Norwegii zostać zwiększona i że uzyskanie nowych prezenty. Dania-Norwegia odrzuciła wnioski. Wkrótce potem algierscy piraci porwali trzy duńsko-norweskie statki i pozwolili załodze sprzedać jeńców jako niewolników.
Wojna hiszpańsko-algierska (1775-1785)W 1775 roku hiszpańska ekspedycja mająca na celu zlikwidowanie piratów z Morza Śródziemnego dowodzona przez irlandzkiego admirała Alejandro O'Reilly zakończyła się ciężką porażką napastników, zginęło 8000 Hiszpanów , Algierczycy stracili 300 żołnierzy . Bitwa przeradza się w klęskę dla Hiszpanów, w szczególności z powodu błyskotliwej szarży kawalerii prowadzonej przez kontyngent zachodni dowodzony przez Mohameda el-Kebira . Przytłoczeni Hiszpanie korzystają z nocy, aby zaokrętować i porzucić 17 miedzianych armat i sprzętu.
1 st sierpień w 9 sierpnia 1783ma miejsce bombardowanie Algieru przez hiszpańską eskadrę dwudziestu pięciu statków, ta wyprawa kończy się hiszpańską porażką w obronie miasta Algier . Eskadra hiszpańska, złożona z 4 okrętów liniowych i 6 fregat, nie wyrządza miastu większych szkód i musi się wycofać.
Dowódcą tej i z 1784 r. floty jest hiszpański admirał Dom Antoine Barcelo . Liga europejska zrzeszająca Królestwo Hiszpanii, Królestwo Portugalii , Republikę Wenecką i Zakon św. Jana Jerozolimskiego i składająca się ze stu trzydziestu okrętów rozpoczyna bombardowanie Algieru na12 lipca 1784 r, to bombardowanie kończy się fiaskiem, a hiszpańska eskadra wycofuje się przed obronę miasta. Dey Mohamed Ben Othmane prosi więc o odszkodowanie w wysokości 1 000 000 pesos, aby zawrzeć pokój w 1785 roku. Po tym następuje pierwszy okres negocjacji (1785-87) w celu osiągnięcia trwałego pokoju między Algierem a Madrytem.
Hiszpańskie ekspedycje, które prawie wszyscy znają katastrofalne skutki, Algierczycy używają terminu Spagnolata w Lingua franca na określenie źle pomyślanego przedsięwzięcia wojskowego, realizowanego bez sztuki i bez energii.
W 1792 r . rozpoczął się rekonkwista Oranu i Mers el-Kébir . Miasto Oran będące wówczas pod panowaniem hiszpańskim jest przedmiotem troski sądu hiszpańskiego. W XVIII th century popularna polityka odporność Algierczyków do hiszpańskiej obecności i wrogości do Zachodu beylik stworzyć klimat stałej niepewności wokół Oran i Mers el-Kebir . Hiszpanie balansują między dwoma imperatywami: utrzymaniem swojej prezydentury i utrzymaniem kruchego pokoju z Algierem.
Hiszpania jest podzielona między pragnieniem niepoddawania się groźbom beja tuszu do rzęs a pragnieniem utrzymania pokoju z Algierem. Jednak działania wojenne stopniowo przeszły na korzyść beja, a wola przeciwstawienia się bejowi tuszu do rzęs stopniowo się rozpadła. Przedstawiciel Hiszpanii prosi o rozejm, aby skonsultować się z Radą Stanu w Madrycie w celu przestudiowania propozycji przeniesienia miejsc. Zawiesza się miesięczny rozejm, od20 marca 1791. Jednak pewne gwarancje wymagane przez Hiszpanów (dotyczące corso i zburzenia hiszpańskich fortów) są uważane za wykroczenie Algieru, który nakazuje wznowienie działań wojennych przeciwko bejowi wmaj 1791. Mohamed el Kebir potrzebuje zdyscyplinowanej artylerii, aby pokonać hiszpańską obronę, dlatego dey Algier wysyła swoją mehallę we wzmocnieniu.
Napływają hiszpańskie posiłki, ale są wyraźnie zdominowane w bitwie. Śmierć Mohameda Ben Othmane , naczelnika Algieru i wybór Sidi Hassana, jego pierwszego sekretarza stanu, po raz kolejny dają Hiszpanii wytchnienie. Za panowania tego ostatniego, uchodzącego za przyjaciela Hiszpanii, rozpoczęły się negocjacje, w wyniku których powstał hrabia Floridablanca . Hiszpanie zobowiązują się wówczas do przywrócenia „swobodnie i dobrowolnie” tych dwóch miejsc, zniesione zostają również ograniczenia w dostępie do portów algierskich dla hiszpańskich kupców i zachowują monopol na handel w dwóch odrodzonych miastach. Umowa została podpisana w Algierze dnia12 września, a 12 grudnia 1791do Madrytu. 12 lutego 1792 r, hiszpańscy żołnierze ewakuują miasto.
Hassan Pasza dekoruje Mohameda el-Kebira insygniami pióra, przeznaczonymi dla tych, którzy triumfowali nad „niewiernymi”, a których nie zdobył żaden z poprzednich bejów Zachodu . Przywiązuje Orana do swojej domeny Beylik Zachodni i czyni go Bejem Oranu (zamiast tytułu Bey of Mascara ).
Ta konfrontacja oznacza koniec wojen hiszpańsko-algierskich.
Relacje amerykańsko-algierskie Traktat amerykańsko-algierski (1795)Po uzyskaniu niepodległości od Stanów Zjednoczonych w 1776 r. amerykańskie statki handlowe nie cieszyły się już ochroną statków Royal Navy , co stanowiło dla nich problem na Morzu Śródziemnym . Amerykańskie statki zostają następnie zaatakowane przez korsarzy z tego, co Zachód nazywa wówczas Barbarią , co odpowiada osmańskim prowincjom Maghrebu (obecna Algieria , Tunezja , Libia ). Senat Stanów Zjednoczonych postanawia zaproponować „ traktat o pokoju i przyjaźni z Państw Barbary ” z której poprawka zostanie parafowany dnia5 września 1795 w Algierze potem znowu dalej 3 stycznia 1797. Podobny traktat zostanie podpisany z bejem Tunisu.
Traktat został jednogłośnie ratyfikowany przez Senat Stanów Zjednoczonych na początku czerwca, a następnie podpisany przez Johna Adamsa , drugiego amerykańskiego prezydenta i ukazał się w oficjalnej wówczas amerykańskiej gazecie Philadelphia Gazette na17 czerwca 1797.
Artykuł 11 tego traktatu stanowi, że: „Rząd Stanów Zjednoczonych nie jest w żaden sposób oparty na religii chrześcijańskiej, że nie ma charakteru wrogiego prawom, religii lub pokojowi muzułmanów i że wspomniane Stany Zjednoczone nigdy nie uczestniczyły w jakiejkolwiek wojnie lub w jakimkolwiek akcie wrogości wobec jakiegokolwiek narodu mahometańskiego kontrahenci oświadczają, że żaden pretekst odnoszący się do poglądów religijnych nigdy nie spowoduje naruszenia harmonii panującej między dwoma narodami” . Artykuł 11 będzie przedmiotem kontrowersji, ponieważ nie pojawiłby się w pierwotnym akcie traktatu, a wersja arabska różniłaby się od wersji angielskiej. Został napisany przez Johna Barlowsa, Konsula Generalnego Stanów Zjednoczonych w Algierze i wyznawcę Oświecenia . Niemniej jednak sformułowanie tego traktatu nigdy nie zostało zakwestionowane przez rząd amerykański i zawsze będzie drukowane wraz z niniejszym artykułem 11.
Śmierć Raïsa Hamidou17 czerwca 1815, gdy prześlizgiwał się po morzu na pokładzie Mashuda , 44-działowej fregaty zbudowanej w Algierze przez hiszpańskiego architekta, który służył jako jego okręt flagowy od 1802 roku, natknął się na potężną amerykańską eskadrę, która przybyła prosić dey Omara o zniewagi flaga amerykańska. Na początku bitwy zwanej bitwą o przylądek Gata kula armatnia zabiła Raisa Hamidou na jego stojaku. Z powodu utraty admirała i Mashudy algierskie wojska, które wówczas miały przewagę liczebną, straciły morale; jej zdolności morskie zostały mocno naruszone, algierska flotylla nie była długo rozpraszana.
Zgodnie z jego wolą ciało admirała zostaje wrzucone do morza.
Druga wojna barbarzyńska (1815)Od 1801 do 1805 roku The United States prowadził wojnę na Barbary Zjednoczonych do piractwa zatrzymać się w Morzu Śródziemnym . W rezultacie uwaga Amerykanów została odwrócona od problemu ze względu na ich słabe stosunki z Wielką Brytanią .
Ale w 1815 roku Stany Zjednoczone mogły ponownie skupić się na piractwie barbarzyńskim . Wiosną Kongres zezwala na zebranie floty do walki w Algierze . Bitwy toczą się na zachodnim krańcu Morza Śródziemnego. Amerykańskie siły morskie szybko zdobywają dwa algierskie okręty . To toruje drogę do negocjacji z Dey . Stany Zjednoczone uzyskują uwolnienie więźniów, prawo do żeglugi i tym samym kładą kres płacie okupów korsarzom .
Liczniki francuskieFrancuskie posiadłości w Afryce zostały odebrane Francji w 1806 r. i zwrócone w 1817 r. Przez cztery stulecia Francja miała swoje siedziby na północnym wybrzeżu Afryki; jego prawo do posiadania, pierwotnie zakupione od Arabów, zostało uznane w 1518, 1692, 1694 i 1801 r. przez sułtanów tureckich suzerenów potomka Algieru i przez samego potomka Algieru. Korzystna sytuacja koncesji afrykańskich, ich bogactwo w zboża, bydło, wełnę, wosk, miód itp., łatwość rozpowszechniania francuskich wyrobów przemysłowych w głębi Afryki, a wreszcie produkty połowu koralowców, przyniosły wielkie korzyści dla firmy, które przed rewolucją wykorzystywały koncesje. Handel ten był ospały i prawie zerowy podczas długich wojen rewolucji i imperium. Marynarka brytyjska zablokowała wszystkie stosunki morskie między Francją kontynentalną a jej koloniami, ale działania Algieru pozostały neutralne w walce i nie kwestionowały prawa Francji do posiadania.
Jednak w 1798 roku, podczas kampanii egipskiej, Algierczycy, ograniczeni przez Portę, wypowiedzieli wojnę Republice Francuskiej i zaatakowali Galle, zakład, w którym znajdowało się wówczas około 200 ludzi i dwadzieścia dział. Zajęli go i zniszczyli jego fortyfikacje. Jednak ta wymuszona wrogość nie nastąpiła iw 1801 roku, po pokoju w Amiens, francuscy kupcy pojawili się ponownie na wybrzeżu Afryki.
Francusko-algierskie spory finansoweW 1801 roku Napoleon I po raz pierwszy zawarł pokój z Mustafą Paszą .
Podczas Rewolucji Francuskiej dwóm kupcom z Livorno, Bacri i Busnach udało się nawiązać uprzywilejowane stosunki z tronem Algieru , stając się jego doradcą finansowym i korzystając z przywilejów i monopoli handlowych, które zbiły ich fortunę. Zaopatrywali armie Dyrektoriatu w pszenicę około 1795-1796, nie będąc w stanie uzyskać uregulowania ceny, z wyjątkiem częściowego okresu Restauracji . Ten konflikt handlowy doświadczył wielu mniej lub bardziej dramatycznych zwrotów akcji i zatruł stosunki między Francją a Regencją na około trzydzieści lat. David Bacri, mianowany przez Napoleona Konsula Generalnego w Algierze, został ścięty w 1811 roku z rozkazu proboszcza Algieru. To wydarzenie jest pierwszym krokiem w konflikcie między regencją algierską a Francją. Wreszcie dey Hussein , nie mogąc przejąć swojego większościowego udziału w wpływach z nieopłaconej transakcji, wzywa francuskiego konsula Devala do uregulowania długów Francji. Dlatego po tym konflikcie handlowym pojawia się sprawa „ciosu kibica”, zdobycia Algieru i podboju Algierii .
Koniec regencji (1827-1830)Sprawa fanowska między Husseinem Deyem a francuskim konsulem Pierre'em Devalem ,30 kwietnia 1827 r., to casus belli wojny wypowiedzianej przez królestwo Francji regencji algierskiej, która wywołała blokadę morską Algieru przez francuską flotę królewską w 1827 r.: podczas tego incydentu dyplomatycznego , dey zabił wachlarza konsula, który służy jako pretekst do francuskiej interwencji.
W Czerwiec 1827, rząd francuski wysyła dwie misje do Algieru, pierwsza jest odpowiedzialna za ewakuację konsula Devala oraz wszystkich obywateli francuskich z Algieru, druga musi wysłać ultimatum do Algieru, którego on odmawia; w ten sposób powstaje blokada portu w Algierze. 4 października 1827 r.niektóre łodzie eskadry regencyjnej próbują wymusić blokadę. Zostają zniszczone przez francuską marynarkę wojenną.
Wojska afrykańskie wylądowały na14 czerwca 1830 rna półwyspie Sidi Ferruch , położonym 30 km od miasta Algier, w celu przejęcia twierdzy Algier od tyłu . Walka z Sidi-Ferruch rozpoczyna się od Francuzów. Druga bitwa ma miejsce dnia19 czerwcaw miejscowości Staoueli , na obrzeżach Sidi Ferruch, a trzecia bitwa odbywa się w Sidi Khalef na24 czerwca. Flota francuska zobowiązuje się do zbombardowania miasta Algier w celu wsparcia wysadzonych oddziałów. Wojska francuskie oblegają fort cesarza3 lipca 1830 r.
Algier jest zajęty5 lipca, po trudnych bitwach. Dey miał tylko wysadzić swoje urządzenie obronną wybuchowymi (Fort l'Empereur) i podpisać kapitulację , w którym starał się chronić prawa i zwyczaje swoich poddanych. Karol X zamierzał również wykorzystać to zwycięstwo, aby wzmocnić swoją legitymację jako króla Francji w kraju i ułatwić uchwalenie swoich 4 rozporządzeń Saint-Cloud . 7 lipcawydano rozkaz ewakuacji kazby . Będzie to pierwsze naruszenie zawartego zaledwie dwa dni wcześniej traktatu o kapitulacji .
Po kapitulacji Hussein Dey wraz z całą rodziną wyruszył do Neapolu w Kampanii , janczarowie zostali przymusowo wykluczeni z Azji Mniejszej. Skarb dey zostaje przejęty przez zwycięzców, ale zostanie szybko odwrócony. Ustanowiona komisja rządowa i rada miejska zastępują administrację turecką.
Gdy tylko Algier został zdobyty, władza turecka upadła w dwóch trzecich kraju; z wyjątkiem bejlika Konstantyna, gdzie Hadj Ahmed Bey kontynuuje opór z pomocą miejscowych, ale jest zagrożony różnymi ruchami buntów. Często plemiona mniej uprzywilejowane przez system szybko buntowały się, a niektóre nawet dawały się jako wodzowie Bey el Amma: bejów ludu. Historyk Pierre Boyer widzi w nim konsekwencję silnych napięć między władzą a bractwami marabowymi, które przejawiły się w buntach stłumionych najwyraźniej w przededniu 1830 roku; jednak antagonizm był mniej gwałtowny w Konstantynis, gdzie bractwa doświadczyły mniej rozwoju.
Plemienna organizacja społeczeństwa nie kształtuje wyłącznie poczucia przynależności jednostek; nie ma poczucia przynależności do społeczności muzułmańskiej, a od XVIII -tego wieku, więc wiąże się ze społecznością imperium. Nie jest to jednak hamulec sumienia terytorialnego; Od XVII th teksty wieku wielu, którzy mówią o „ Watan al Jazā'ir” (country Algierii) poprzez uzupełnienie go jako „naszego kraju.” Elementy te sugerują sytuację pośrednią między współczesnym narodem a „pyłem plemiennym”.
W przedkolonialnej Algierii (i szerzej w przedkolonialnym Maghrebie) plemię stanowi jedną z głównych trybików scentralizowanych lub peryferyjnych organizacji politycznych. Mogą być w samej władzy centralnej (panująca dynastia), z nią związani (system makhzen ) lub niezależni na terytorium będącym w dysydencie ( siba ). Ten średniowieczny system przetrwał w okresie regencji; Rzeczywiście, osłabienie poprzednich stanów ( Zianides , Hafsids , Merinids ) do Maghrebu , osłabienie rolnictwa (a więc chłopstwa) oraz spowolnienie handlu aż do XVI th century brakuje przekształcić plemiennego systemu i jego chiefdoms w „feudalizmu” . W okresie regencji powstało złożone powiązanie między plemionami a państwem centralnym, z drugiej strony przystosowaniem plemienia do nacisku centralnego.
Władza centralna jest czasami konieczna do konsolidacji plemienia; raporty te wydają się nawet komplementarne. Rzeczywiście, plemiona Machzen czerpią swoją legitymację z ich związku z władzą centralną; bez niej sprowadzają się do polegania na własnej sile. Plemiona raya (płacące podatki) i siba wydają się bardziej skonfliktowane z podatkiem (zmniejszając nadwyżkę produkcyjną, którą generują) niż samo pojęcie władzy i są uzależnione od dostępu do rynku zorganizowanego przez władze i plemiona Machzen . Nawet w przypadku sprzeciwu plemiona często organizowały się w formie innego autorytetu; w ten sposób rynki poza terytoriami zależnymi od mocarstw centralnych często odbywają się pod zwierzchnictwem marabutów lub rodów marokańskich. Ci ostatni, przy braku władzy centralnej, bardzo często działają jako gwaranty porządku plemiennego.
Rzeczywiście, chociaż czasami w poszukiwaniu władzy centralnej lub w opozycji do niej, plemiona są często zależne i poszukują prawowitej władzy politycznej. Ten autorytet może pochodzić z władzy na miejscu lub z linii religijnej. Ouled Sidi Cheikh zatem XVII th do XIX th wieku przyniósł Sahara Zachodnia ramach ich kompetencji; jest opisany jako „księstwo” Ouled Sidi Cheikh. Nie jest to jednak władza centralna (ponieważ sprawowana przez regencję Algieru), ani dynastia, ale polityczna konfederacja kierowana przez riyasa (przywódcę) w rękach marokańskiego plemienia Ouled Sidi Cheikh i bractw.
Inny scenariusz to "miasto Berber Maghreb" The etnolog Masqueray ( XIX th century) w pobliżu miasta-państwa w starożytności. W zależności od regionu ( Mzab , Aurès , Kabylie ...) te miasta lub wioski wyrażają swoją własną organizację w układach plemion i konfederacji, które je tworzą. Miasta te, złożone z rodzin, a zatem plemion, pozostawiałyby więcej miejsca na indywidualność. Choć zależne od plemiennego społeczeństwa, już stanowią dystans do plemienia. Plemię jednak nie znika, jest przystosowane do ram wsi, a jego waga różni się w zależności od organizacji (na przykład pozostaje stosunkowo ważna w Aures).
Społeczeństwo jest zdominowany przez trzech form arystokracji: the djouads (rodzaj wojennej szlachty), w Chorfa i marabuci (rodzaj szlachetności religijnych, z których pierwsze twierdzą, że pochodzi od proroka Mahometa ). Djouadowie często stoją na czele potężnych plemion lub konfederacji plemiennych, które zachowują swoją autonomię. Często są postrzegani przez regencję jako „sojusznicy”. Te dwa typy arystokracji są często przeciwstawne, na zachodzie regencji dominuje element religijny i braterski; podczas gdy na Wschodzie to duże rodziny dżouadów dominują w społeczeństwie.
Miasta regencji mają tylko 5% ogółu ludności. Jeśli miasto jest określane jako medyna , fakt zamieszkiwania w mieście czyni z mieszkańca hadriego : termin ten określa go jako osiadłego tryb życia, w przeciwieństwie do nomady. Koczownik jest określany jako badaoui, a ogólniej mieszkaniec poza miastem jest określany jako berrani . Z drugiej strony, madani, jeśli jest umocowane w mieście, tak jak hadhri , dodaje pojęcie kryterium kulturowego, ponieważ jest utrwalone w mieście od dawna.
W 1830 r. były to miasta średniej wielkości (najważniejszy Algier i Konstantyn liczyły tylko około 30 000 mieszkańców). W przypadku Algier miasta jest na gwałtowny spadek od czasów XVII -tego wieku, złoty wiek corso gdzie osiągnął 150 000 do 200 000 (100 000 na początku XVIII -tego wieku, 50 000 mieszkańców na jego końcu, następnie 30 000 mieszkańców około 1825 r.). Miasta nadmorskie (Bejaïa, Jijel, Oran...) są mniej ważne z wyjątkiem Algieru. To właśnie w jej wnętrzu znajduje się sieć średnich i małych miast, które pełnią rolę polityczną (stolica prowincji), centra intelektualne, miasta religijne i ośrodki rzemieślnicze (Constantine, Tlemcen, Médéa, Mazouna, Mascara, Sétif...).
Turk, Berber i Arab
Dwóch Berberów
Arabka i mężczyzna, z bornous
Mauretański, Mauretański i Chaouch
Miasto mauretańskie i mauretańskie
Żydzi i Żydzi
Koulougli i mauretański
Czarny mężczyzna i kobieta
W połowie XVI -go wieku, stolicy Algier składał się z 12.000 domów, zamieszkałych przez 6000 „renegatów”, byłych chrześcijańskich Europejczyków i Żydów konwertowane na islam , co odpowiada 25 000 obywateli tego pochodzenia. Świadectwo obywatelstwa wydawane jest tylko tym, którzy przechodzą na islam. Całkowita populacja wynosiła wówczas około 50 000 mieszkańców; osiągnie kulminację u szczytu wyścigu, około 1610/1620, na 150 000 lub 200 000 ludzi i szacuje się, że około 1730 roku na 100 000, nie licząc niewolników .
W czasie Haedo z Kabyles , w tym 2 do 3000 Zouaoua zawarte, stanowią około 1 / 10 th ludności Algieru. Zarządzają w Algierze handlem ropą, wełną, warzywami itp. Wielu z nich to ogrodnicy. Ponadto zapewniają personel domowy dla europejskich konsulatów.
Populacje wiejskiePopulacje wiejskie były największe, ponad 90 % ogółu. Populacje te są pogrupowane w plemiona, które wyróżnia się ze względu na sposób administrowania: plemiona o tradycji feudalnej, marokańskiej lub demokratycznej oraz według ich powiązania z władzą turecką: r'ayas, makhzen , sojusznicy, wasale lub niezależni. Dominowała osiadła gospodarka, jednak plemiona z wyżyn i południa wolały hodować ranczo od rolnictwa, aby uniknąć podatków. Został on podzielony między ludność arabskojęzyczną i berberyjskojęzyczną . Ci ostatni nadal stanowili połowę ludności Algierii.
Maurowie ( Hadars )Maurowie lub Hadarowie byli najliczniejszą grupą ludności miejskiej. Europejczycy nazywali ich Maurami, gdyż w portach dominowała burżuazja pochodzenia andaluzyjskiego . Populacje miast zostały następnie utożsamione z populacjami wygnanymi z Hiszpanii .
W Moriscos (muzułmanie z Hiszpania) przybył do portów Maghrebu w kolejnych falach przy wsparciu korsarzy turecki: z Valencians w 1609 roku, którzy zostali przyjęci głównie w Oranie , obserwowani przez Aragonii w 1610 i ostatnio w 1611 Andaluzyjczyków wyróżniały od innych elementów przez ich budowę ciała, ich kulturę i zwyczaj.
Odegrały ważną rolę gospodarczą i stały się początkiem wypierania kilku miast algierskich . Podnieśli Szarszal , Tenes i Dallis z ich ruin, odbudowanym Blida , założony Kolea i przyczynił się do rozwoju obszarów miejskich w Algierze . Od nich zależy rozwój sadownictwa na wsi i wprowadzenie wielu upraw; około Algieru The Mitidja był andaluzyjskim obszar kolonizacji. Andaluzyjczycy wprowadzili również kilka gałęzi przemysłu, w tym hafciarstwo, jedwabie i kaletnictwo.
KouloughlisKouloughli byli dziećmi zrodzonymi ze związków między janczarami z milicji a kobietami w kraju. Miały zatem fundamentalny charakter bycia złączonymi z rdzennymi populacjami przez pokrewieństwo ze strony matki. W związku z tym mogą zagrozić monopolowi władzy, który Odjak zdobył nad regencją Algieru, a różne etapy konfrontacji i ustępstw między tymi dwiema grupami będą następować po sobie w ciągu trzech stuleci, które będą trwać regencję.
W miastach takich jak Tlemcen , Médéa , Mascara , Mostaganem , Miliana , Constantine , Annaba , Béjaia itp. istniały silne jądra Kouloughli . Zostali zwerbowani na stanowiska administracyjne i wojskowe beylików w Tlemcen, obok rdzennej ludności miejskiej znanej jako „Hadar” (lub Moor ), stanowili większość populacji. Wiele bejów było Kouloughlis. Pierwsza oficjalna wzmianka o Kouloughlis pochodzi z 1596 roku, istniała już wtedy energiczna mniejszość Kouloughlie. W XVI -tego wieku, czyli czas beylerbeys , ich wpływ nie jest bez znaczenia, a to ma 2 kouloughlis 18 beylerbeys kolejne, od 1535 do 1586, w tym Hassan Barbarossa , syn słynnego Kheireddine , założyciela Regency. Ten okres jest korzystny dla Kouloughlis.
Epoka paszów zmieni jednak sytuację, otwierając drogę do ambicji Turków na emigracji, którzy zwrócą się przeciwko grożącym Kouloughlisowi zmniejszeniem ich udziału w milicji. Konflikt wybuchł w 1596 między Kheder Paszą a milicją, a kolejny w 1629. Wydaje się, że Kouloughli myśleli o obaleniu władzy Milicji. Ale milicja reaguje szybko, co wypędzi ich z Algieru, większość wypędzonych dołączy do Kabylii : niektórzy z nich stworzą tam plemię Zouathna, na brzegach wadi Zitoun , inni dołączą do okolic Bordj Zemoura , jeszcze inni królestwo Kouko . Otwarta walka potrwa około piętnastu lat między milicją a siłami koalicji Kabyles i Kouloughlis, naznaczona amnestią udzieloną Kouloughlis w 1639 roku, która nie została podjęta.
W końcu zawarto rozejm, ale sytuacja Kouloughlis uległa znacznemu pogorszeniu do 1693 roku, kiedy Dey Chaban przywrócił im prawa. Ich ostatnimi błyskotliwymi akcjami w ramach regencji będzie wsparcie udzielone Dey Ali Khodja w rozbiciu milicji janczarów w 1817 roku, co przyniesie ostateczne polityczne obniżenie tej milicji, udział korpusu 5 000 Kouloughlis, otoczone przez lojalnych Turków i wzmocnione przez kontyngenty Kabyle Zouaoua pod rozkazami Ibrahima Aghy w Staoueli na19 czerwca 1830 roraz działania Kouloughli Hadj Ahmeda , beja Konstantyna , który do 1837 r. utrzyma teoretyczną suwerenność kalifa osmańskiego nad wschodnim bejlik .
ŻydziKażda gmina żydowska wypracowuje własne zwyczaje i własne ryty (Algier, Konstantyn, Oran itd.), które istnieją do dziś, ponieważ niektóre synagogi są na przykład rytu algierskiego lub inne rytu konstantyńskiego. Ten judaizm przywiązuje wielką wagę do kabały i kultu „świętych”, to znaczy zakłada rabinów takich jak Ribach i Rachbatz, a nawet Efraima Encaoua w Tlemcen, którego grób jest odwiedzany zarówno przez Żydów, jak i muzułmanów. Niektóre synagogi stają się miejscami pielgrzymek, jak te w Bône i Biskrze .
W każdym mieście na czele gminy stoi „głowa narodu żydowskiego” (Mokdem), mianowana przez władze i odpowiedzialna za pobór podatków. Pomimo ryzyka związanego z tą pozycją, jest bardzo poszukiwana ze względu na swój wpływ na Dey. Pozwy między Żydami są sądzone przez sędziów w sądach rabinicznych, ale te, w których uczestniczą także muzułmanie, są sądzone przez muzułmanów. Inni ważni osobiści, Gizbarim są odpowiedzialni za dzieła charytatywne.
Żydzi ściśle podlegają statusowi „ dhimmi ”, co zapewnia im pewną ochronę. Status ten daje im dużą swobodę kultu, ale nakłada na nich liczne zakazy (nie uzbrojone, zakaz jazdy konnej i noszenia charakterystycznego ciemnego ubioru, obowiązek przebywania w zarezerwowanych kwaterach, mellah ). Podobnie jak dhimmi nie mają prawa do posiadania ziemi i są najczęściej rzemieślnikami lub handlarzami: krawcami, hafciarzami, szewcami, ale także złotnikami, jubilerami czy jubilerami. Mogą nawet wybić walutę Deya. Jako handlarze zapewniają kontakty z prowincjami Sahary, a także dzięki więzom zawodowym i rodzinnym z Żydami z Livorno utrzymują stosunki handlowe z europejskimi portami Morza Śródziemnego, takimi jak Marsylia . Ta potęga handlowa i finansowa daje im dostęp do Dey.
NiewolnicyKarawaniści, którzy wyjechali z Maroka do Afryki, zaopatrywali rynki miast północnego wybrzeża Maghrebu , niewolnicy składali się z mężczyzn i kobiet w regencji Algieru. Podobnie jak regencja Tunisu , protektorat osmański i państwo berberyjskie , czyli regencja Algieru, praktykuje niewolnictwo chrześcijan.
Sytuacja niewolników jest dobrze znana tylko w Algierze, gdzie zrodziła się bogata literatura.
Zdobytych podczas operacji Corso ich liczba zmieniała się w zależności od zamożności tej działalności. „Algier był pełen jeńców w czasie Kayr al Din (Barbarossa) do tego stopnia, że bali się ich bunt” (Fatima Guechi), a podczas XVI TH i XVII -tego wieku, są bardziej niż 25.000, docierając do punktu kulminacyjnego w środku od XVII th wieku liczba od 25 000 do 35 000 niewolników chrześcijańskich, a miasto od Algieru następnie liczy 100.000 mieszkańców bezpłatne. Wraz z upadkiem wyścigu, spadek był błyskawiczny: 2000 niewolników pod koniec XVIII -go wieku, 400 w 1830 r.
Są to wszystkie narodowości, zwłaszcza europejskie, co nadaje medynie jej kosmopolityczny charakter, i mają wszelkie pochodzenie społeczne. Klasy wyższe dają niewolnikom okup, dobrze traktowany ze względu na ich wartość rynkową. Pracujący niewolnicy są przetrzymywani w skazańcach i służą na galerach, przy konserwacji i produkcji łodzi. Kobiety służą jako służące lub uprawiają prostytucję w imieniu swojego pana. Chiourme służy trzy lub cztery miesiące na morzu, przez resztę czasu na nabrzeżu lub w stoczni. Niektórzy z tych niewolników korzystają z dochodów rasy, inni prowadzą tawerny lub kabarety. Nawrócenie na islam jako droga do wyzwolenia ma w swoich szeregach wielu zwolenników, drugą drogą jest odkupienie, organizowane przez zakony religijne ( trynitarzy , Zakon Miłosierdzia …).
Pamięć o znakomitych jeńców były przechowywane, a niektóre z nich pozostawił świadectwo swoich czasów niewolnictwa: Peter Giles, kustosz biblioteki François I er , zdobyty w 1546 roku, Cervantes , Diego de Haedo lub Emmanuel d'Aranda .
InnyWraz z przybyciem osmańskich sił morskich kilku janczarów i Europejczyków znanych jako renegaci przejęło władzę regencji Algieru. Ponadto kilku Turków osiedliło się w regencji algierskiej.
W końcu kilka kolonii europejskich osiedliło się w regencji algierskiej, a mianowicie w El Kala , Collo , Annaba i Oranie ( Plazas de soberanía ).
Nie ma wyczerpujących badań na temat emblematów regencji Algieru, z wyjątkiem badań nad pieczęciami używanymi w latach 1515-1745.
W opublikowanym w 1942 roku „ Islam Ansiklopedisi ” autor Fuad Köprülü wskazuje w artykule „Godło” kilka flag używanych w czasach regencji Algieru: Barbarossa użył na morzu flagi z mieczem Dul-Fikar na zielonym tle ; XVIII th wieku, flaga Algieru składała się z czerwonym tle z parą nożyczek otwartych białe lub czerwone tło ozdobione czaszką i ramienia nośnego nagiego miecza.
Flagi z poziomymi paskami w zmiennej liczbie, czerwonej i żółtej, są również wskazywane jako odnoszące się do regencji: pojawiają się jako flaga morska w kilku ikonografiach, w różnym czasie i są reprezentowane wśród flag pułkowych zdobytych przez Francuzów w 1830 roku.
Standard wojny regencji według albumu Johna Beaumonta (1705).
Pawilon dey Algieru według albumu Johna Beaumonta (1705).
Rodzaj bandery morskiej regencji Algier.
Rodzaj bandery morskiej regencji Algier.
Przykład flagi używanej przez korsarzy regencji algierskiej.
Przykład flagi używanej przez korsarzy regencji algierskiej.
Rodzaj bandery morskiej regencji Algier.
Flaga używana jako flaga marynarki wojennej i jako proporzec pułkowy.
Rząd centralny regencji jest złożonym przedmiotem badań. Rzeczywiście, forma rządu zna zmiany i często istnieje wiele nazw dla tej samej funkcji.
Khayreddine Barberousse ogłoszony „ Sułtanem Algieru” zaproponuje, za radą zgromadzenia ulemów i notabli algierskich, przyłączenie Algierii do Imperium Osmańskiego w 1519 roku. To dobrowolne przyłączenie i ważna rola floty „Algierów w Imperium Osmańskim” konflikty morskie nadadzą stosunkom między Algierem a Konstantynopolem szczególny charakter, czyniąc z regencji nie zwykłą prowincję, ale „państwo cesarskie”. Jeśli prowincja płaci coroczną daninę, państwo cesarskie zadowala się formalną lojalnością i wysyłaniem prezentów przy określonych okazjach.
Regencja algierska była najpierw rządzona przez Beylerbeys (1529-1587), przez paszów (1588-1659), mianowanych przez sułtana Konstantynopola , mieli do czynienia z Odjackiem, milicją janczarów (i instytucją wywodzącą się od niego: diwan ) i taifa raïs, które stanowią militarną siłę regencji; w mniejszym stopniu w sprawach rządowych uczestniczą także miejscowi notable i przedstawiciele duchowieństwa. Sprawują zwierzchnictwo nad paszami z Tunisu i Trypolisu .
W XVII -tego wieku, Algier wyłania się z organu Sublime Porte . Z konfliktów pachas-taïfa-odjaq wyłaniają się nowe mocarstwa: aghów (1659-1671), a następnie dejów .
Od 1671 do 1689 r. dejów wybierała taifa raisów (armatorzy), a od 1689 do 1830 r. odjack, milicja janczarów . Z trzydziestu dekretów, które następowały po sobie w latach 1671-1818, czternaście zostało nałożonych przez zamieszki po zabójstwie ich poprzednika. W 1711 roku dziesiąty, Ali Chaouch , odmówił przyjęcia posła z Konstantynopola i uzyskał od sułtana autonomię. Przedostatni dei, Ali Khodja, ostatecznie doprowadza do porządku janczarów i zamyka się ze skarbem w kazbie. Odtąd rządzi do woli, a nawet wyznacza swojego następcę Husseina Deya , który nigdy nie będzie musiał stawić czoła milicyjnej procy. Rząd w coraz większym stopniu opiera się na arabsko-berberyjskiej arystokracji kraju, a mniejszość turecka podupada.
Trzyletnie pasze i powstanie diwanuFunkcja paszy Algieru istnieje od czasów bejlerbejów. Staje się wiodącą placówką po zniknięciu urzędu Beylerbeya w 1587 roku. Odtąd Pasza jest bezpośrednio zależny od „wielkiego sułtana” Konstantynopola, co daje mu prestiż do sprawowania regencji. Pasza musi być wyznaczony spośród członków spoza Odjacka Janissaries; może być Turkiem, europejskim renegatem, a nawet Maurem (ale pod warunkiem, że część życia spędził w Konstantynopolu). Teoretycznie wszechmocne, w rzeczywistości ich potęga jest poważnie ograniczana przez dwie lokalne siły: Odjack i Taifa z Ra ofs . Na polu wojskowym organizacja Odjack janczarów uwydatnia postać aghi. Uznawany za drugiego bohatera regencji, jest jednak ograniczony, ponieważ mechanizmy Odjacka sprawiają, że jego mandat nie przekracza kilku miesięcy. Jego konkretną rolą jest rola sędziego, który utrzymuje porządek w Odjacku. Agha jest wspomagana przez kiaya (porucznika) i diwan, który jest emanacją Odjacka i który będzie odgrywał coraz większą rolę w sprawach regencji.
Taifa raïs, silnie napędzająca gospodarkę (poprzez dochody korsarza ), utworzy autonomiczny świat w ramach regencji, który wymyka się paszy. Na jej czele stoi wielki admirał lub korsarz, który ma znacznie większą wagę niż Agha of Odjack. Przywódca taifa jest wybierany przez swoich rówieśników i interweniuje we wszystkich sprawach dotyczących mocarstw europejskich lub Imperium Osmańskiego.
Pasza ma przede wszystkim władzę nad wnętrzem, plemionami czy mieszczanami. Zarządza nimi z pomocą khalifa (porucznika), mezouara (rodzaj prefekta policji), mohtasseba (odpowiedzialnego za sprawy gospodarcze), przynęty el maldji (administratora nieruchomości) i szejka el bled (rodzaj burmistrz).
Jednak problemy z wypłatą żołdu żołnierzy Odjack przez regencję spowodują konflikt między diwanem (wywodzącym się z Odjacka) a paszą, który przekształci rząd regencji. Dywan, któremu przewodniczy agha milicji, stopniowo przejdzie z wewnętrznego organu Odjacka do instytucji regencji. Zmiana ta znajduje się na początku XVII th wieku: Diwan spotyka się regularnie jest organ państwowy, a nie milicja, nawet jeśli jej skład (zdominowany przez janczarów) zmienia się niewiele. Około 1628 r. powstał pododdział diwanu. Składa się on wtedy z prywatnego diwanu ( diwan khass ); oraz większy publiczny diwan lub wielki diwan ( diwan am ) z przedstawicielami religijnymi, re,ami miejskimi i Maurami (tj. 800 do 1500 osób). Z konfliktów Pasza-Odjack-Taifa często skutkuje ucieczką i zmianą Paszy. Diwan ze swoją aghą na czele stopniowo przejmie rzeczywistość władzy. W ten sposób akty sygnowane władzami chrześcijańskimi są podpisywane w imieniu: „Pasza, Agha i Dywan Milicji”.
Zwiększone uprawnienia diwana przyniosą korzyści podległym urzędnikom, khojas (pisarzom). Pierwszy z nich nazwany przez europejskich autorów „ Wielkim pisarzem sofy” pojawił się jako szef administracji regencji od 1618 roku.
Okres anarchii między 1630 a 1650 rokiem, związany z różnymi powstaniami, a także sytuacją materialną (żołnierze milicji nie są już opłacani), którą sam diwan przekroczył, powierza raïsowi władzę. Uwięzieni paszowie nie mają już żadnej kontroli politycznej ani administracyjnej. Ali Bitchin , korsarz, sprawował władzę w latach 1643-1645; w traktatach międzynarodowych jest nazywany „Gubernatorem i Kapitanem Generalnym Morza i Ziemi Algierskiej”. Paszy zostały następnie ponownie wprowadzone, ale sztywność systemu spowodowała wybuch ogólnego buntu Odjacka w 1659 roku.
Triumf diwanu i rewolucja ag (1659-1671)Odjack masowo buntuje się przeciwko Ibrahimowi Paszy, a diwan ogłasza jego zwolnienie. Pierwotny fakt, diwan deklaruje rezygnację z paszy (zwłaszcza ze względu na jego rolę w regulowaniu wynagrodzeń janczarów) i powierza władzę radzie 24 mansulaghów (którzy są dawnymi aghami na emeryturze) pod przewodnictwem aghów. W 1665 Hadj Ali Agha odsunął na bok radę mansulaghi i na czele diwana przyjął tytuł hakem , określany przez zagranicznych kronikarzy jako „ premier diwana ”, ustanawiając władzę absolutną. Zrekonstruował wokół siebie administrację, jak za czasów paszów, a jego organizacja – lokalny autokratyczny reżim – położyła podwaliny pod reżim deys (1671-1830).
Instytucje rządowe pod rządami DeysówGłównym organem jest Dywan kierowany przez Dey, otoczony przez doradców i pięciu dygnitarzy: mocarstwa (ministrów) i wielu agentów zapewniających ich usługi:
Dey będzie rządzić wraz z Diwanem , ale także z pięcioma „mocarstwami”, które po 1718 r. stworzą coś w rodzaju bardzo ważnej rady rządowej.
W Bejs , trzy w liczbie zainstalowanych w Oran (po Mazouna i tusz do rzęs ), Medea i Constantine kierowania prowincje regencji .
Władzom (ministrom) pomaga wielu khojas (sekretarzy), chaouchs (komorników), saïdji (kasjerów), caïds (wszechstronni agenci z umiejętnościami finansowymi i administracyjnymi) itp.
Turcy nie ograniczali się do kontrolowania wybrzeża. Umieszczają stałe garnizony w miastach o strategicznym położeniu.
Jeśli pomysł oraz fakt granicy są stare w krajach Maghrebu, XVI E wieku - czas restrukturyzacji trzech stanach Maghrebu na nowych podstawach, których podstawą regencji Algieru - będzie leżał podstaw geopolitycznego trójpodziału stabilny. Potężny Push stan XVI E wieku stawia tym samym kres rozdrobnieniu Maghrebu i wyniki na rysunku granic między tymi trzema krajami Maghrebu; pisemne umowy sankcjonują takie rozmieszczenie ludności i terytorium.
Salah Rais (1552-1556) zmusił caïds z Touggourt i Ouargla hołd. Podbił Południe z pomocą Béni-Abbès ( Kabyle ).
W Dar es Soltane (prowincja Algier) jest właściwa domena Dey. Na czele prowincji lub beylików na zachodzie (lub Oranu) , Titteri i na wschodzie (lub Konstantyna) stoi bej . Każdy bejlik jest podzielony na kantony ( watan ) składające się z kilku plemion i zarządzane przez caïdów (lub komisarzy), którzy mają pod swoimi rozkazami szejków (wodzów plemiennych). Aby podporządkować się opodatkowaniu i kontrolować region, bejowie polegają na tak zwanych plemionach Maghzen .
Władza regencji nad plemionami przed 1830 rLouis Rinn, szef centralnej służby ds. tubylców, podsumował informacje zebrane wkrótce po podboju i rzucił światło na dużą liczbę księstw, plemion lub wodzów, które są autonomiczne lub półautonomiczne w stosunku do władzy centralnej. Prace te analizuje Mahfoud Bennoune:
Plemiona | Algier | Titri | Oran | Konstantyn | Całkowity |
---|---|---|---|---|---|
Machzen | 19 | 14 | 46 | 47 | 126 |
ujarzmione plemiona | 11 | 23 | 56 | 14 | 104 |
Plemiona półautonomiczne | 20 | 12 | 29 | 25 | 86 |
Niezależne plemiona | 23 | 13 | 26 | 138 | 200 |
Całkowity | 73 | 62 | 157 | 224 | 516 |
Spośród 516 jednostek politycznych 126 Machzen (jednostki polityczne tworzące władzę centralną) oraz 104 plemiona podlegające władzy centralnej stanowią 16% terytorium Algierii. W 86 pół-autonomiczne plemiona stanowią 15% terytorium. Terytorium regencji stanowiło w okresie poprzedzającym kolonizację francuską tylko 31% terytorium Algierii . Jest to w sumie 200 księstw lub plemion, które Rinn uważa za niezależne, ponieważ nie zgadzają się z władzą centralną i odmawiają płacenia podatku. Znajdują się głównie na wyżynach, stepach i na Saharze, zajmują 69% terytorium, które wymyka się władzy centralnej. Terytorium to było czasami nazywane bled el-baroud (Kraina prochu) lub bled as-siba . Według Pierre'a Montagnona bled-el-Turk obejmuje tylko jedną szóstą kraju, bled-el-Baroud żyje w całkowitej niepodległości, reżim regencji ma niewielu żołnierzy, jest skuteczny tylko w kilku miastach, takich jak Algier, Bône, Konstantyn , tusz do rzęs itp. Uważa się, że ponad dwie trzecie ludności algierskiej nie było pod kontrolą regencji algierskiej.
Na początku przywódca tego państwa, Kheireddine Barberousse, podobnie jak jego starszy brat Arudj, nosił tytuł „sultân al-jazâ'ir”. Jednak w regencji algierskiej co najmniej trzech przywódców tradycyjnych lokalnych „księstw” kwestionuje tytuł „sułtana”, podczas gdy Algier oficjalnie nazywa ich „szejkami” swoich regionów.
Organizacja wojskowa opiera się z jednej strony na janczarach czy marynarzach (według historyków), z drugiej na kapitanach ( raïs ) statków korsarskich . Mimo ciągłej rywalizacji te dwie potężne jednostki wojskowe są nierozłączne: janczarom płaci się produktem zdobyczy raów. Milicja kontroluje wnętrze regencji, powstaje kilka bordjów . Milicja mianuje Nubę, którzy są pod kontrolą Agów i mają tylko trzymiesięczny mandat, po którym zostają zwolnieni ze swoich obowiązków.
Marynarka wojennaW 1529 r. Kheireddine przejmuje Peñon naprzeciwko miasta i łączy skałę z portem, tworząc pomost. Prace te pozwalają Algierowi stać się bezpiecznym portem dla kompanii marynarki wojennej i korsarzy na Morzu Śródziemnym. Miasto szybko stało się główną bazą korsarzy na Morzu Śródziemnym.
Ta dominacja pozwala mu odeprzeć kilka ataków z wielu krajów europejskich, w szczególności w: Październik 1541, że Charlesa Quinta , którego wojska zostały pokonane przez siły regencji pod dowództwem Hassana Aghy, wspomagane przez sztorm, który zniszczył znaczną część floty wroga. Inne ataki są prowadzone bez powodzenia przez Hiszpanów w XVI TH i XVII -tego wieku.
Według Diego de Haedo flota algierska (w tym budynki z siedzibą w Cherchell ) składała się w 1581 r. z 35 galiotów - w tym 2 z 24 banków, 1 z 23 banków, 11 z 22 banków, 8 z 20 banków, 10 z 18 banki, 1 z 19 banków i 2 z 15 banków - i około 25 fregat (małych statków wiosłowych i otwartych), od 8 do 13 banków . Ponad dwie trzecie galiotów algierskich jest dowodzonych przez europejskich renegatów ( 6 Genueńczyków , 2 Wenecjan , 2 Albańczyków , 3 Greków , 2 Hiszpanów , 1 Francuz , 1 Węgier , 1 Sycylijczyk , 1 Neapolitańczyk , 1 Korsykanin i 3 ich synów).
Na początku XVII -tego wieku, wprowadzenie okrągłych statkach przez flamandzkiego Corsair Simon Dansa i przybycie Maurów wypędzonych z Hiszpanii mocno przyczyniają się do rozwoju floty Algier, który w 1625 roku został zmodernizowany i rozszerzony, zawierający sześć galery, duża liczba brygantyn i sto statków korsarskich, z których ponad sześćdziesiąt zawiera od 24 do 40 dział.
Dwa ważne ataki to wyprawa amerykańska z 1815 r., która zmusiła regencję do zaakceptowania prawa żeglugi Amerykanom oraz marynarce brytyjskiej i holenderskiej na Algierze wSierpień 1816. Ci ostatni ponieśli ogromne straty i uniemożliwiono im dokowanie, ale algierska armada straciła również bardzo dużą liczbę statków.
Ponadto Algieria nałożyła podatek na różne floty wpływające na Morze Śródziemne, z ochroną przed wynagrodzeniem.
Poniżej znajduje się lista krajów, które wykupiły ten podatek:
Kilka statków, fregat , korwet i cegieł tworzy flotę regencji algierskiej i należy do bejów.
OdjaqNazywamy Odjaq , milicję janczarów. Pełni arogancji i pogardy dla pozostałych mieszkańców miasta janczarowie tworzą odrębną kastę, posłuszną tylko swoim przywódcom. Nienawidzeni przez ludność z powodu nadużyć, ich rola rośnie w Algierze, którego ostatecznie stają się mistrzami. Niespokojni i niesforni, tworząc i pokonując rządy, coraz mniej biorą pod uwagę autorytet Porty . W 1817 r. milicja musiała zrezygnować ze swoich roszczeń do rządu kraju: Dey Ali Khodja, po ogłoszeniu zamiaru zrównania janczarów , zbuntowali się i ruszyli na Algier, aby wypędzić Dey, który zmiażdżył dzięki kontyngent 6000 Kouloughlis otoczony przez lojalnych Turków i wzmocniony przez kontyngenty Kabyle i Berber Zouaoua . 1200 z nich ginie, a m.in. prosząc o człowieka, wielu wraca do Turcji. Od 1817 do 1830 r. odjaq został odtworzony w przeciętną siłę zbrojną.
Raïs Algieru (osoby prywatne)To raïs uzbrajają statki do „wyścigu”. Największe rasy Algieru rekrutują się spośród „ renegatów " (nawróconych chrześcijan), którzy często mają wielką wiedzę o sprawach morza. Ta nowa kasta „zawodowych Turków" rozwija się, aż staje się potężnym rywalem janczarów: jest Taifa raïs . W 1558 roku flota regencji składała się z 35 galer i 25 brygantyn. Kiedy flota posiadała wysokiej klasy statki, algierscy najeźdźcy nosili postrach aż do Islandii (1616). Krajów europejskich, takich jak Francja, Anglii, Holandii, Hiszpanii, a nawet Stanów Zjednoczonych zorganizowało XVII th i XVIII th stulecia ekspedycji karnych przeciwko Algierze, ale bez większych rezultatów.
Statki należały do raïs , członków potężnej Taifa. Wszystkie żaglowce korsarzy są niewielkiego rozstawu i poświęciły moc swojej broni na rzecz szybkości. Byli to chebeki, galioty lub brygantyny. Częściej używali wiosła niż żagla, aby uniknąć zauważenia z daleka.
Chiourme był dobrze wyszkolony, zdyscyplinowany i słabo odżywiony: „dzienna racja żywnościowa składała się z trzech herbatników i miarki wody z octem”. Wioślarze byli przykuci na swoim miejscu i nie ruszali się z niego podczas manewru. Ta lekkość manewru zapewni fortunę algierskiej „rasy”. Cervantes , jeniec w Algierze w latach 1574-1580, opisuje to nam ustami algierskiego żeglarza: „My, idziemy lekko i szybko jak ogień”. Atak został dokonany przez abordaż i walkę nożami.
Haëdo : „Kiedy wrócą, cały Algier jest szczęśliwy. Dzielimy się łupami, sprzedajemy jeńców Batestanowi ”( targ niewolników ). „Wszystko, co robimy, to jeść, pić i cieszyć się”.
Gród, najeżony obroną przed atakami morskimi, otoczony był ogrodzeniem chronionym szeroką i głęboką fosą. Na parapecie wykonano blanki i strzelnice do karabinów i armat. Do miasta wchodziło się przez 5 drzwi: Bab Jedid, Bab Azzoun, Bab El Oued , Bab Dzira i Porte de la Pêcherie. Dwie ostatnie otwierały się na molo. Domy są białe, z tarasami, etapami. Pod koniec XVI -tego wieku, Rais wzniesiony wystawny pałac w dolnej części miasta. Haëdo w 1580 wymienia 100 meczetów, kaplic lub zaouias. W 1660 r. odjaq wzniósł najważniejszy zabytek religijny w tureckim Algierze: meczet Pêcherie. Władcy Francji i Wielkiej Brytanii byli reprezentowani w regencji przez konsula.
Marmol opiera się na pozornej prosperity Algieru i jego handlu, aby zwiększyć okrągłą kwotę 1 miliona ecu w złocie podatków celnych nakładanych na towary przybywające z wnętrza kraju. Szacunek handlu regencji dokonany przez Merouche szacuje wielkość handlu na 1 mln dukatów (pomnożając przez 4 liczby handlu z Marsylią za rok 1556). Dla porównania, handel zagraniczny Francji w tym samym czasie wyniósł około 32 milionów dukatów.
Przychody Skarbu Algier The Khazne w XVI th century wyniosła między EUR 400.000 i 500.000 dukatów przez Diego de Haedo . Populacja miałaby wynosić od 2 do 2,5 miliona mieszkańców. Historyk Fernand Braudel , opierając się na ówczesnych budżetach europejskich, twierdzi, że Europejczyk daje swojemu księciu średnio „1 dukata rocznie”. Mieszkaniec Algierii z tego samego okresu płaci od 0,16 do 0,23 dukatów. Tę liczbę, która może dać obraz „raju podatkowego”, należy spojrzeć z odpowiedniej perspektywy, biorąc pod uwagę fakt, że szejkowie i caïds płacili jedynie niewielką część podatków nakładanych na ludność na rzecz władzy centralnej. Tak więc w rzeczywistości, według analizy Lemnouara Merouche, „algierscy podatnicy byli tak samo naciskani jak gdzie indziej”.
Presja fiskalna ma tendencję do zwiększania się z czasem oraz wzrostu wpływu caidalnego i beylskiego. Podatki, „cła”, „prezenty”, harówka i inne zobowiązania są początkowo dodawane w formie „precedensów”, zanim staną się „zwyczajami”, które mają moc prawną. Ta presja fiskalna jest zatem nierozerwalnie związana z rosnącym wpływem państwa.
W XVIII -tego wieku, były dwa własne waluty do regencji:
Obowiązują również dwie waluty rozliczeń, w zamyśle i bez materialnej rzeczywistości:
Inne waluty były wykorzystywane do handlu zagranicznego na koniec XVI -tego wieku: korony hiszpańskich złota i srebra liczb rzeczywistych i turecki aspre. System jednostek miary ułatwiał regularność wymian: funt algierski na ciężarki, pik na długość i sah na pojemności.
Rolnictwo było słabe, techniki i narzędzia były przestarzałe, praktyka ugorze była rozpowszechniona. Uprawy rolne były zróżnicowane: pszenica, kukurydza, bawełna, ryż, tytoń, arbuz i warzywa. W sąsiedztwie miasteczek uprawiano winogrona i granaty. Mieszkańcy gór uprawiali drzewa owocowe, figi i drzewa oliwne. Eksportowaliśmy głównie pszenicę.
Przemysł był słabo rozwinięty i ograniczał się do stoczni , ale rzemiosło było bogate i zróżnicowane i obecne w całym kraju. Miasta były siedzibą wielkiej działalności rzemieślniczej i handlowej. Mieszkańcy to głównie rzemieślnicy i kupcy, szczególnie w Nidruma , Tlemcen , Oran , Mustaghanam , Kalaa de Beni Rached , Dallis , Blida , Medea , Collo , M'sila , Mila i Konstantyna . Uprawiają tkactwo , toczenie drewna , farbowanie i robienie płótna bawełnianego, lin, progów i ogłowia. W Algierze istniały wszystkie branże, miasto było siedzibą wielu placówek użyteczności publicznej: odlewni, stoczni, warsztatów, sklepów i straganów. Tlemcen posiadało ponad 500 krosien. Nawet w małych miasteczkach, w których związek ze światem wiejskim pozostawał ważny, było wielu rzemieślników.
Handel zagraniczny ma różne znaczenie. Jest to stałe w krajach sąsiednich; przyczepy kempingowe regularnie łączą Maroko, Algierię i Tunezję. Na wybrzeżu spotykamy praktykę kabotażu jak w średniowieczu. Handel transsaharyjski przeżywa ogólny spadek w porównaniu ze swoim średniowiecznym znaczeniem; regencja pragnąca być ekstrawertyczną potęgą przybrzeżną. Ta tabela musi być jednak zakwalifikowana, ponieważ jeśli władze Algieru są generalnie zorientowane na morze, ludność wewnętrzna i duże miasta saharyjskie (Biskra, Touggourt, Ghardaïa ...) tworzą autonomiczne lub niezależne byty polityczne, które prosperują dzięki swoim powiązaniom. z miastami Sahelu (Agadez...) lub ich rolą przekaźnika dla karawan pielgrzymujących do Mekki . Powiązania między populacjami Sahary a regencją są same w sobie bardzo realne, nawet jeśli polityczna kontrola nad Saharą jest luźna i pośrednia, a regencja wysyła kilka ekspedycji, aby zapewnić minimum kontroli i bezpieczeństwa na osiach karawan (takich jak wysyłka Tuat). i Gourara XVI th century na wniosek ksouriens).
To Turcy wprowadzili napar kawy do Algierii. Jednak handel wewnętrzny był ważny ze względu na wymianę między społecznościami wewnętrznymi, relacje między miastami a wsią oraz między miastami. Transport odbywał się głównie na grzbietach zwierząt, ale używano również samochodów. Drogi były przejezdne, a wiele stanowisk zajmowanych przez janczarów i plemiona Makhzen zapewniało bezpieczeństwo. Ponadto fondouki pozwalały na odpoczynek podróżnych.
Te suki były ogólnie oznaczone nazwą dnia, po którym następuje nazwa plemienia. Odbywały się regularnie tego samego dnia, stąd nazwy souk w Tnin (poniedziałek) i souk al Khemis (czwartek). Niewielki handel kabotażowy odbywał się między portami: Mostagnem, Jijel , Collo i Cherchell . Każdy port miał małą flotyllę sandałów . Miasta Mzab były ośrodkami handlu, gdzie spotykali się kupcy z Algieru i Bejai z kupcami z krajów czarnych. Wargla była dobrze prosperującym miastem dzięki swoim powiązaniom z królestwem Agadez . Konstantyn był miastem handlowym, zwłaszcza w dziedzinie wełnianych tkanin wytwarzanych na wsi.
Handel zagraniczny odbywa się głównie w basenie Morza Śródziemnego . To było w rękach obcych. Algier nie miał floty handlowej , Europejczycy jej zabronili. Sektor ucierpiał z powodu monopolizacji Europejczyków oraz wszelkiego rodzaju ceł i podatków wprowadzonych przez dey , ten ostatni mógł również zakazać eksportu niezbędnych produktów, zwłaszcza zbóż. Licencje były również wymagane przy eksporcie. Jednak państwo nie może zarządzać wszystkim, że przyznane niektórym przedsiębiorstwom innych partii: Mokadem z Żydów na wywóz wełny, Oukil el Kharedj dla skóry i Spółki African Royal na produkty balastu.
Najważniejszą handel morski był z Francji . Chociaż istniały również powiązania handlowe z językiem angielskim , holenderskim i hiszpańskim . Ważny był również handel z Orientem, zwłaszcza z Konstantynopolem , Smyrną i Aleksandrią . Eksportowano zboża, brodate konie, skóry, wełnę, wosk, a nawet złoto i niewolników.
Początkowo prowincją Imperium Osmańskiego pod nadzorem pasza, Regency ma zasięg stopniowo staje się szersza: od końca XVII do XX wieku, jest wyznaczone w traktatach, jak „Królestwo Algierze” (Mamelakat el-Djezaïr) lub „Miasto-Państwo Algier”; XVIII th i XIX th stulecia, to jest prawie niezależny w prowadzeniu jej spraw i podległość jest „zredukowane do form zewnętrznych” . Między 1600 a 1800 r. regencja Algieru i Tunisu ścierały się dziesięć razy, chociaż obaj byli wasalami Wzniosłej Porty . Jednak dyplomacja regencji mogła czasami być podyktowana przez Turków. Podobnie jak w 1798 roku, kiedy Algier zerwał stosunki z Francją na prośbę Konstantynopola po kampanii napoleońskiej w osmańskim Egipcie .
Regencja algierska wielokrotnie przeciwstawia się autorytetowi imperium i utrzymuje bezpośrednie stosunki dyplomatyczne ze Stanami Zjednoczonymi i mocarstwami europejskimi, zwłaszcza z Francją, za pośrednictwem ambasadorów i traktatów, takich jak francusko-francuski traktat pokojowy.Algierski w 1801 r.
Państwowe natarcie regencji Algieru, zmierzające do zjednoczenia terytorium pod władzą centralną, napotka różne grupy społeczne i polityczne, skupione wokół plemienia jako podstawy społeczeństwa. Oprócz plemion uczestniczących we władzy ( machzen ) i ujarzmionych (rayas), plemiona dysydenckie (siba) będą dążyć do utrzymania swojej niezależności i demonstrować odmowę władzy centralnego państwa i jej główną konsekwencję: zapłatę podatek. Plemiona te, nawet w sprzeciwie i odrzuceniu centralnego państwa, bardzo często organizują się wokół innej władzy.
Niektóre miasta Kabylii, takie jak Béjaïa i okolice, są częścią regencji algierskiej, od jej powstania w czasach braci Barberousse. Kiedy w XVII E wieku algierski Północna jest ostatecznie ustalone, Kabylia nie pozostawi żadnych więcej łono Algier i to aż do 1830 roku, wraz z upadkiem Regencji.
Królestwo Ajt-Abbas, początkowo niezależne, potem zależne od regencji, kontrolowało strategiczne przejście przez Kabylesów przez Żelazne Wrota zwane Tiggourą , a przez Turków Demir kapou , będące obowiązkowym przejściem na drodze łączącej Algier z Konstantynem . W XVI -tego wieku, regencji Algieru było hołd upływu jego wojsko, dygnitarzy i handlowców. To także w Algierii w tamtym czasie jedyne miejsce, w którym mocarstwo Machzen oddało hołd zbuntowanym miejscowym społecznościom.
Od XVII -tego wieku, aby zrównoważyć moc janczarów , wielu korsarzy i milicjanci z Regency są rekrutowani lokalnie, zwłaszcza wśród kabyle . Prowadzi to do wzmocnienia podstaw regencji w Kabylii, gdzie lokalni przywódcy zostają zintegrowani z jej systemem rządzenia i reprezentowani w Diwanie Algieru.
Między XVII th i XIX th century będzie więcej konflikty między plemionami Kabyle i rządu, którego głównym wystąpił w 1609 roku, kiedy kabylski zdewastowany Metidja i zagroził Algier pomiędzy 1758 i 1770 roku w całej Kabylie a między 1805 i 1813 w dolinie Soumam. W 1805 roku nastąpił bunt, który rozpoczął się w Kabylii przed rozprzestrzenia się na cały kraj ze wschodu na zachód, a które doprowadziły do wyboru nowego Dey . Ponownie w 1816 r. doszło do powstania Iflissen , ich przywódca Hadj Mohamed ben Zamoun zawarł pokój z władzami regencji.
Kilku znamienitych dygnitarzy regencji było Kabyle, takich jak Rais Hamidou , wielki korsarz, a następnie szef marynarki wojennej, który był przeznaczony do śmierci i poparłby go, gdyby nie umarł przedwcześnie. Podobnie, jeden z ostatnich dei regencji, Ali IV , pochodził z Kabyle przez swoją matkę.
Kheireddine Barberousse stworzył makhzen w regionie Konstantyna. Plemię sąsiadujące z miastem, Zemoul, było sprzymierzeńcem Turków i rodzącego się Beylika. Ich ziemie były używane przez każdego, kto chciał zostać Machzenem. Każdy członek Maghzen jest zwolniony z podatku i otrzymuje od beja konia i broń. Kilka plemion gromadzi się na rzecz Turków, a kilku imigrantów osiedla się w prowincji, tworząc zmalas (wioski dla wojskowych i politycznych pomocników lub urzędników państwowych).
Z pomocą swojego plemienia Makhzen, beylik rozpoczęli różne ekspedycje, aby podporządkować sobie plemiona regionu. W 1667 Redjeb Bey przeprowadził ekspedycję przeciwko Ouled Bou Aoun . Po roku, w 1668, Bey Chaâbane zorganizował drugą wyprawę przeciwko Ouled Bou Aoun .
Po oblężeniu Konstantyna przez beja Tunisu , około 1705, Ibrahim Bey wypowiedział wojnę Righom z Sétif , Ouled Sellamowi , Ouled Soltane i zmusił ich do poddania się. Około 1707 Bey Hamouda poprowadził ekspedycję do Aurès. W 1708 r. Ali ben Hamouda Bey przeprowadził kolejną wyprawę przeciwko alpinistom z góry Babor i Aures. W 1709 Hosseïn Chaouch Bey dołączył do wyprawy przeciwko górskim mieszkańcom La Calle . W 1710 Abd Rahmen ben Ferhat Bey nadzorował wyprawę przeciw Hanenchom . W 1717 r. Bey Kelian Hosseïn powiedział, że bou Kemia zorganizował armię bejlików i w tym czasie cad Zmelli został mianowany bezpośrednio przez dedyna Algieru .
Po zdobyciu Tunisu w 1755, Kermiche ben Selama, caïd Zemoul, gdzie dowodził kawalerią w ekspedycji do Tunisu, rozpoczął 6 wypraw przeciwko górskim mieszkańcom Ouled Soltane , ale został zabity, miał być przywiązany do drzewa, a sołtan z Ouled spalić go.
W 1808 r. Mustafa Pasza, podwładny Algieru, musiał stoczyć w Konstantynis wielki bunt plemion berberyjskich dowodzonych przez Bena Cherifa . Ten ostatni pokonuje armie bogów i odcina głowę Mustafie. Bej Oranu następnie atakuje wojska Ben Cherifa, co powoduje drugą porażkę ze strony Osmanów. Ben Chérif przejmuje kontrolę nad terenem rozszerzające Wadżda i zawierający Tilimsan , Mazouna , Kalaa i Miliana . Mohammed Mekallech , nowy bej, tłumi ten bunt . Ojciec emira Abdelkadera powstał przeciwko reżimowi regencji w 1815 roku.
W południowej części Algierii w latach 1515-1830 Osmanie nie byli w stanie rozszerzyć swojej władzy na saharyjskie regiony kraju.
W 1553 r. Salah Raïs podbił Biskirę . Po pokonaniu hiszpańskiego oporu zbudował tam bordj (cytadelę). Za czasów Saleha, Beja Konstantyna , ten ostatni wykonał cztery ekspedycje o kontrolę nad Biskirą. Niszczy miasto Touggourt . Jednak plemiona południowoarabskie, w tym wódz z plemienia Daouaouïda imieniem Szejk al Arab. Bey Ahmed el Colli sprzeciwił się dwóm plemionom z południowego Bouakaz i Ben Gana, aby mieć władzę.
Sahara była główną osią handlu między czarną Afryką a Północą. Upadek Zianidów otwiera drogę do saharyjskich podbojów Saadyjczyków pragnących przejąć kontrolę nad pozostawionymi przez Saharę toporami. Regencji nie mogą angażować się w dalekich wyprawach Sahary, to jednak wspomniane wysyłając oddział Algierze w Gourara 1560 i koniec XVI th century na wniosek ksouriens twarz rezzous wyszło Tafilalt . Gourara i Touat są następnie poddane pokusie wycofania lokalnie i są de facto niezależne. Relacje między Saadianami a Osmanami pogarszały się. To doprowadziło Ahmada al Mansoura Addahbi, saadyjskiego sułtana Marrakeszu, do kontrolowania Gourara i Touat . W tym okresie Ouled Sidi Cheikh, nowa polityczno-religijna siła wyłaniająca się w przestrzeni pośredniej położonej na granicy algiersko-marokańskiej, Sidi Cheikh, był założycielem nowej Tariqua i zjednoczył plemiona w nową całość. Regency opiera się na tej wielkiej konfederacji plemiennej Ouled Sidi Cheikh, zebrał do regencji Algieru na przełomie XVII -tego wieku do kontroli sprawowanej nad jej granicy Sahary. Następnie Mulay M'hammed, alawicki sułtan Fezu, z pomocą miejscowych plemion zajął kraj Gourara . Kiedy Alaouici doszli do władzy , opuścili regiony Gourara i Touat. Miejscowi emirowie przejęli wówczas kontrolę nad swoimi terytoriami. Podatek był pobierany przez caïds wysłanych przez Alaouites , a kto nie zapłacił, został wzięty jako niewolnik do Fezu. Kroniki Touat wspominają tylko o tych ekspedycjach karnych prowadzonych przez caïdów z „g harb ” (zachód). Według Kouzmine i in. , obszar na południe od bejliku Oranu i góry Ksour znajduje się zatem na obszarze wpływów dzielonych między regencję Algieru i dynastie Szereefów. Choć wojsko algierskie były zajęte na wschodzie i zachodzie Regency The alawici Sultan Soliman Muley został zdobyty w 1805 roku i Figuig Gourara i Tuat w 1808. Według francuskich geografów z XIX th wiecznym Touat płacili podatki do Dey Algieru przed 1830 r. Handel między Touat i Algierem był bardzo aktywny, ale gwałtownie spadał od czasu zdobycia Algieru przez wojska francuskie. W 1857 r. delegacje Touat i Tidikelt przedstawiły się władzom francuskim. Aby uniknąć podboju, proszą protektorat Francji i płacą mu podatek, jak dawniej dey.
W Wargla mieszkańcami rządzili zaouias . Ruchy marabów były silnie ugruntowane we wszystkich regionach Południa iw części Aurès. Z drugiej strony Mzab zachował praktykę dogmatu Ibadi . Na południu Sułtanat Touggourt uzyskał niepodległość w 1414 roku. Kiedy utworzono bejlic Konstantyna, Touggourt szybko stał się od niego zależny. Powtarzające się odmowy sułtanów Touggourtu płacenia daniny nałożonej przez Turków sprowokowały liczne ekspedycje władz regencji przeciwko nim. Wreszcie, na dalekim południu, około 1750 roku na algierskiej Saharze powstała konfederacja Targu, Kel Ahaggar .
Musimy rozróżnić kilka faz polityki morskiej Algieru. Od 1520 do 1580 Algier dostosował się do polityki zagranicznej sułtana osmańskiego; flota algierska wspiera flotę Konstantynopola w jej konfliktach z Hiszpanią Habsburgów. Działalność korsarzy algierskich wydaje się wówczas uzupełniająca w kontekście tego konfliktu. W 1580 Imperium Osmańskie wyszło z konfliktu wyczerpane, a flota osmańska wycofała się z zachodniego basenu Morza Śródziemnego. Flota algierska rozwija systematyczną działalność korsarzy, która nie jest już skierowana wyłącznie na Hiszpanię. Jest to apogeum rasy, które trwa od 1580 do 1640. Od 1640 do 1695 działalność korsarzy zanika w obliczu Europy, która uwolniona od wojen religijnych stała się zdolna do odwetu . Od tego czasu pokój został zawarty z wielkimi mocarstwami chwili (Anglia, Francja), aby skoncentrować się na średnich mocarstwach.
W XVIII th aktywność pirat wieku jest jednak niska. Jest to raczej środek nacisku na najsłabsze mocarstwa i sposób na uzyskanie danin; dochody z marynarki wojennej są najniższe. Dochody regencji pochodzą zatem z produkcji i eksportu pszenicy oraz przekształcenia części floty w funkcję handlową. Jest to wiek pszenicy (1725-1815), który następuje po stuleciu rasy (ok. 1580-ok. 1695). Następuje okres przejściowy (ok. 1695-ok. 1725), podczas którego produkty powstałe w wyniku ataków na dwóch sąsiadów Maghrebu z regencji zapewniają dochód. Około 1793-1815 światło dzienne ujrzał drugi okres piractwa z postaciami takimi jak Raïs Hamidou, ale dochody nie były porównywalne z tymi z całego stulecia rasy, a korsarze byli generalnie trzymani w ryzach przez mocarstwa europejskie.
Na określenie statków najczęściej pojawiają się trzy lokalne arabskie terminy: qarib (liczba mnoga qawarib ) dla lekkich statków, safina (liczba mnoga sufun ) i markab (liczba mnoga marâkib ) dla większych statków; ten ostatni termin jest również ogólny w odniesieniu do każdego typu statku.
Od 1580 do 1695 r. wzrost aktywności korsarzy był tak duży, że granica między wojną eskadrową (taką jak wsparcie marynarki algierskiej dla flot osmańskich przeciwko Hiszpanom przed 1580 r.) a właściwą działalnością korsarzy stała się nieszczelna. Rais są zorganizowane hierarchicznie wokół qûbtan z Algieru (admirała). Różnorodne czynniki powodują wzrost floty i korsarza . Pierwszy to napływ konwertytów pochodzenia europejskiego, renegatów, którzy wnoszą swoją wiedzę o europejskich wybrzeżach i nawigacji. Zjawisko to jest podobne u Andaluzyjczyków, którzy również importują know-how w zakresie budowy fregat i brygantyn. Założona w Cherchell , znają hiszpańskie wybrzeże. Tak więc około 1570-1580 wyścig przybrał charakter prywatnego przedsięwzięcia, nawet jeśli publiczne inwestycje zostały przydzielone do arsenałów i portów pod naciskiem społeczności i korsarzy.
Obecny XVII th century, wkład „okrągłe” Nordic statków typu, przez Ponantais że zrewolucjonizuje wyścig. Oprócz żeber, włoskim i hiszpańskim w XVI th wieku, ataki będą coraz bardziej daleko Atlantic: Madera, Wyspy Kanaryjskie i Azory w 1620s, Nowa Fundlandia i Islandii około 1627 roku.
W XVIII -tego wieku, pokój z europejskich narodów stają się niemal na stałe. Jest on mniej lub bardziej narzucony przez nowy układ na Morzu Śródziemnym, obejmujący ekspedycje przeciwko Algierom prowadzone przez Anglię, Francję i Zjednoczone Prowincje . Corso jeśli nadal nie jest tak zamożne jak w poprzednim wieku. Nadszedł czas na stabilizację i politykę handlową bogów: eksport pszenicy przeciwko importowi wytworzonych produktów. Rasa staje się zatem zagrożeniem, instrumentem dyplomacji, aby uzyskać hołd przeciwko pokojowi w obiegu statków.
Archiwista Albert Devoulx (patrz bibliografia) znalazł cenne dokumenty. Jest to rejestr połowu sporządzony w 1765 roku, której używał, a także liczne dokumenty konsularne. Dokumenty te pozwalają mu z dużą dozą precyzji zrozumieć ramy administracyjne, w których działał raï; nie jest to ramy prawne wyścigu w kierunku ogólnie biorąc pod uwagę na to słowo w czasie do rejestru (koniec XVIII e wieku).
Odpieniacze algierskie działają w dość precyzyjnych ramach administracyjnych, urzeczywistnianych w szczególności przez rejestr połowów. Brakuje jednak kryteriów wyścigu klasycznego w odniesieniu do:
Nie wiemy o algierskich znakach towarowych, nawet jeśli rejestr połowów znaleziony przez Devoulx pozwala lokalnym władzom politycznym mieć wiedzę, łódź za łodzią i wycieczka za wycieczką, o działalności „prywatnej”; sporządzanie rachunków ogranicza się jednak wyłącznie do przedstawienia dowodu, że rasa dzieli łup z tym organem; wyższa władza polityczna (Wzniosła Porta) jest trzymana z dala od informacji operacyjnych (który statek, który jeńcy jakiej narodowości), co sprawia, że „traktaty pokojowe”, które mocarstwa zachodnie mogą zawierać z rzekomo nadrzędną władzą, stają się nieskuteczne .
Taki trybunał nie istnieje w Algierze, ani też nie istnieje, nawet w bardzo szerokim znaczeniu, organ zdolny do zbadania nagród, nie będąc zainteresowanym dzieleniem się łupami .
Powinny to być wrogie statki Imperium Osmańskiego , którego częścią był wówczas Algier. Jednak wyraźnie tak nie jest. Ujęcia są bardzo eklektyczne. Zaatakowani wrogowie mogą być neutralni, poddani tego Imperium (statki greckie lub tunezyjskie), a nawet muzułmanami.
Możemy przytoczyć liczne ataki na neutralne statki, na tureckich wasali czy na statki muzułmańskie: Według rejestru połowów,12 grudnia 1768Hamidou i inni zdobywają grecki statek (Grecja była wówczas integralną częścią Imperium Osmańskiego); 10 października 1810 rHamidou zdobywa towary tunezyjskie (regencje Algieru i Tunisu wielokrotnie wypowiadały sobie wojnę); podobnie22 maja 1811 r..
Cele są wybierane przez same algierskie raïs, w zależności od okazji i układu sił. The Sublime Porte nieustannie narzeka na to w listach, które znalazł Devoulx, a czasem cytuje dosłownie.
W czasach Napoleona Francję uważano za zbyt silną, by stać się celem algierskich najeźdźców, chociaż Wysublimowana Porte była szczególnie zirytowana ekspedycją egipską; Devoulx cytuje list z 24 lutego 1801 r. napisany w imieniu tureckiego władcy: „Ale dowiedział się, że po miesięcznym uwięzieniu francuskiego konsula, uwolniłeś go; i że kiedy wasi korsarze napotykają francuskie statki, nie traktują ich tak, jak traktowałyby ich statki Sublime Porte. Oszczędzasz ich i są bezpieczni przed twoimi atakami. Co więcej, swoje nadużycia i agresje rezerwujecie dla poddanych Wzniosłej Porty, chociaż sami jesteście jej wasalami! „
W „pierwszych dniach Ramadanu w roku 1230” (od 7 do 16 sierpnia 1815 r.) władca turecki wysyła „firman” (dekret) do regenta Algieru, aby ponownie zażądać zaprzestania ataków na statki Turcy lub przyjaciele Turcji: „Korsarze z regencji algierskiej chwytają statki handlowe należące albo do poddanych Porty Wzniosłej, albo do narodów, które są z nią w pokoju; sprowadzają swoich kapitanów i marynarzy do niewoli i przejmują ich ładunki. Jednak za te statki odpowiada Sublime-Porte; mają sejfy, a ona jest z nimi w zgodzie. "
znowu powinna to być wojna wypowiedziana przez (lub przeciwko) Imperium Osmańskiemu przed atakami „korsarzy”.
Jednak wojny, w których mają działać korsarze algierscy, mogą toczyć się na kilku poziomach: państwowym (wojny wypowiadane przez Portę Wzniosłą); infra-państwo (wojna między wasalami, tutaj przeciwko temu, co stanie się Tunezją); supra-państwo ( święta wojna ); wiedząc, że w ramach „świętej wojny” nie ma scentralizowanej władzy muzułmańskiej, która mogłaby skutecznie odmówić jej ogłoszenia: pojęcie „świętej wojny” jest więc tutaj mylone z pojęciem „permanentnej wojny”.
Więc to nie wojna tymczasowo przerywa pokój, jest odwrotnie. Kryterium działania w kontekście wojny jest rozumiane na tyle szeroko, że przestało być kryterium, ponieważ z założenia jest spełnione.
Szczególnie obrazowy jest przytoczony przez Devoulx przykład wojny z młodą Ameryką.
Kiedy algierscy raowie zobaczyli pierwsze statki niosące gwiaździste sztandary, nie było najmniejszego sporu, a nawet kolory te były im zupełnie nieznane; ale właśnie z tego powodu uważano, że statki te nie są muzułmańskie, a zatem mają dobry połów. Dlatego Algierczycy przyjęli zwyczaj atakowania amerykańskich okrętów. Traktat pokojowy, taki jak ten podpisany przez Stany Zjednoczone w 1795 r., polegał na zawieszeniu ryzyka ataku poprzez zapłacenie trybutu.
A zatem to nie wcześniej istniejąca wojna (z wyjątkiem odwołania się do pojęcia „permanentnej świętej wojny”) wywołuje ataki „korsarzy”; pierwsze akty wojny to ataki „korsarskie”; nie ma innego celu wojny niż łup, zwłaszcza nie z młodymi Stanami Zjednoczonymi, których „korsarze” bez wątpienia nie mogliby zlokalizować na mapie; nie ma innego celu „traktatu pokojowego” niż zapewnienie łupów bez walki.
Gdy tylko poczuli się silniejsi, Stany Zjednoczone wypowiedziały traktat z 1795 r.; w 1815 r. rozpoczęto wyprawę amerykańską na Algier (to właśnie kosztowało życie rasa Hamidou) .
Po okresie spadku w drugiej połowie XVIII -tego wieku, na skutek konsolidacji stosunków dyplomatycznych z państw europejskich i próba regencji będzie lepiej dostosowane do handlu śródziemnomorskim parada ma trzy kolejne wybuchy ze skurczem handlu podczas europejskich wojen rewolucji i cesarstwa: w 1793, następnie między 1802 a 1810 i wreszcie po 1812, kiedy algierskie, tunezyjskie i trypolitańskie statki handlowe zostały definitywnie wykluczone z portów europejskich. Równowaga pomiędzy tymi dwoma brzegami Morza Śródziemnego, które oszczędził trwałości corso przerwy na początku XIX th century po zobowiązaniu do końca handlem podjęte na kongresie wiedeńskim w środowisku gospodarczym, gdzie rozwój komercyjnych są bardziej komfortowe z brakiem bezpieczeństwa morskiego , państwa europejskie po raz pierwszy działają wspólnie. Jak pokazuje historyk Daniel Panzac, brytyjsko-holenderska ekspedycja prowadzona w 1816 roku pod dowództwem Lorda Exmouth stanowiła punkt zwrotny, praktycznie kładąc kres Corso .
Po XV -go wieku, działalność naukowa w Maghrebie przeżywa spadek w porównaniu do sytuacji w czasach średniowiecznych, kiedy to było bogate tradycje naukowe kilku miastach (Tlemcen, Bejaia ...) i wymiany z Al Andalus. W przypadku matematyki jesteśmy świadkami kurczenia się zarówno pod względem ich badań, jak i pola ich eksploatacji, kilka czynników wyjaśnia ten spadek:
Zastosowanie matematyki i astronomii ogranicza się zatem do problemów natury religijnej (rozdział spadków, kalendarze, ustalanie godzin modlitwy...), ale jest również utrzymane w budowie, nawigacji i wykorzystaniu instrumentów astronomicznych, takich jak ćwierćsinus. fala i astrolabium .
Jednak otwarcie się na Imperium Osmańskie umożliwia dostarczenie pewnej wiedzy i utrzymanie wymiany naukowej na poziomie Maghrebu. Ibn Hamza al-Maghribi , matematyk pochodzenia algierskiego ( mauretańskiego ) , który studiował w Konstantynopolu , wynalazł logarytmy i opublikował rękopis na ten temat w 1591 roku (23 lata przed Johnem Napierem, znanym jako wynalazca funkcji logarytm naturalny ). Hipoteza ta opiera się na interpretacji jego dzieła, napisanego w Konstantynopolu, Tohfat al-a'dad li-dwi al-rusd we-al-sedad , interpretowanego a posteriori w świecie arabskim i osmańskim jako kładącego podwaliny pod funkcję logarytmiczną . Rzeczywiście, według wielu historyków analizujących jego pracę a posteriori , korelacja, którą ustalił, pokazuje, że prawdopodobnie zrozumiałby pojęcie logarytmu. Jednak studium oparte na kopii jednego z jego rękopisów w Stambule sugeruje dość powierzchowne obserwacje; zaobserwowane częściowe elementy nie prowadzą do stwierdzenia, że konceptualizowałby funkcję logarytmiczną jako taką, nawet jeśli część rękopisu w języku tureckim osmańskim nadal nie jest wykorzystywana. Jego dzieło Tohfat al-a'dad li-dwi al-rusd we-al-sedad (dosłownie po arabsku : skarb liczb dla tych, którzy są obdarzeni rozsądkiem i zdrowym rozsądkiem ) jest spopularyzowane i znane jest tak daleko jak Egipt ; zawiera także „problem palm”, postawiony przez poznanego w Mekce indyjskiego uczonego, pewnego mułłę Mahometa, za pomocą magicznych kwadratów .
Algier modlił się w ponad 120 meczetach , zaouïach i mauzoleach, w synagogach i kościołach. Dzieci miasta nauczyły się czytać i pisać w medresach, zaoui , midraszach (szkołach żydowskich). Czytali także w „ouarrakates” (księgarniach) w dzielnicy Al-Qissariyya, miejscu docelowym dla studentów, wykształconych ludzi i uczonych. Miasto miało słynne suki na całym Morzu Śródziemnym, które rozciągały się od Bab Azzoun do Bab El Oued , nie wspominając o rynkach w dzielnicach (houmates), takich jak sklepy Sidi Abdallah, na dole dzielnicy Sidi M'Hamed lub te Ben Rabha, na murze Sustara.
Nauki hydrauliczne są wykorzystywane do zapewnienia dostaw wody do Algieru. Regenta ustanawia wodociągowego do souterazzi (mający syfon wieże), które zapewniają rozkład wyłączeniem wody aż do 1880, a następnie częściowo, aż XX p wieku. Akwedukty te mają system podobny do niektórych w Konstantynopolu i Hiszpanii.