| Zakon Matki Bożej Miłosierdzia | |
| Papieski Zakon Prawa | |
|---|---|
| Papieska aprobata |
17 stycznia 1235 przez Grzegorza IX |
| Instytut |
wojskowy porządek porządek urzędniczy (1317) zakon żebrzący (1690) |
| Rodzaj | apostolski |
| Reguła | św. Augustyna |
| Cel | Pierwotnie odkupienie jeńców ( Traktat Wschodni ) Dziś misje, praca socjalna, odwiedziny chorych, więźniów |
| Struktura i historia | |
| Fundacja |
10 sierpnia 1218 Barcelona |
| Założyciel | Pierre Nolasque |
| Skrót | O. z M. |
| Inne nazwy | mercedary |
| Szef | Matka Boża Dziękczynna |
| Stronie internetowej | (es) oficjalna strona internetowa |
| Lista zakonów | |
Order of Notre-Dame-de-la-Merci (w języku łacińskim : Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis captivorum ) tworzą zakon żebrzący na prawie papieskim . Pierwotnie był to rozkaz wojskowy założony w celu odkupienia uwięzionych chrześcijan od mauretańskich i zniewolonych piratów .
Jest to jeden z dwóch zakonów odkupieńczych, których głównym zadaniem było uwolnienie chrześcijan w niewoli z rąk piratów berberyjskich . Pierwsza, chronologicznie, to Zakon Trynitarzy, czyli Zakon Trójcy Przenajświętszej dla odkupienia jeńców. Kilka lat później, w 1218 r. W Barcelonie , Peter Nolasco , za namową swojego spowiednika, dominikanina Raymonda Penyaforta , przy wsparciu króla Jakuba I St z Aragonii , założył Zakon Mercedarian czyli Zakon Matki Bożej de-la-Merci. W świecie hiszpańskojęzycznym, gdzie jest najbardziej rozpowszechniony, nosi nazwę Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos, lepiej znany jako Orden de la Merced . Dziś te dwa zakony pomagają wszystkim jeńcom na wolności, w tym więźniom odwiedzającym i chorym.
W średniowieczu Arabowie okupowali południową Hiszpanię. Morze Śródziemne znajdowało się pod imperium Turków i Saracenów. Piraci chwytali chrześcijan, aby ich zniewolić lub uzyskać okup.
Pierre Nolasque , bogaty sukiennik, próbował zaradzić tej sytuacji. Sprzedał cały swój dobytek, aby odkupić jeńców. Zgodnie z tradycją w nocy z1 st sierpień 1218ukazała mu się Dziewica Maryja, aby zachęcić go do założenia Zakonu Matki Bożej Miłosierdzia . Po raz pierwszy autoryzowany przez biskupa Barcelony Berenguer Palou II i wspierany przez króla Jacques'a I St z Aragonii , „dziękuję” były początkowo dwoma uzupełniającymi się wymiarami. Proste odkupienie jeńców, miało też służyć przeprowadzeniu działań wojennych w celu uwolnienia chrześcijan.
Papież Grzegorz IX zatwierdzania zlecenia w 1235 roku, pięć lat przed wystąpieniem śmierci założyciela w 1240. Mercedarians przestrzegać reguły świętego Augustyna . Zakon składa się zatem z zakonników (kapłanów lub świeckich koadiutorów), którzy otrzymali kanoniczną instytucję biskupa Barcelony, oraz z rycerzy, którzy wyróżnili się w podboju Balearów w 1229 roku i Walencji w 1238 roku.
Dopiero w 1265 r. Narodziły się zakonnice Mercédaires, zakon zainspirowany św. Marią de Cervelló lub Marie de Cervellon, wybraną pierwszą przeoryszą pod imieniem Marie du Secours.
Jacques Ier (znany jako Zdobywca ) również powoływał się na rozkaz pacyfikacji podbitej ludności. Chronił błogosławionego Pierre'a Pascala i wprowadził swojego najmłodszego syna Sancho z Aragonii (1250-1275) do zakonu Dziękuję. Ten ostatni zginął jako męczennik.
Notre-Dame de la Merci obchodzone jest w dniu24 września.
Mercedariusze złożyli trzy tradycyjne śluby święceń regularnych: ubóstwa, czystości i posłuszeństwa. Dodali czwarte życzenie, symboliczne dla ich szczególnej misji: być gotowym do wydania się jako zakładników, jeśli to jedyny sposób na uwolnienie jeńców. Bawili się na tym „targu” - takie jest etymologiczne znaczenie łacińskiego mercedem - aż do zniknięcia piractwa. Podczas tego „odkupienia” stricto sensu , misjonarze byli torturowani, czasem zabijani. Do najbardziej znanych należą Saint Serapion of Algiers , Saint Pierre Armengol i Saint Raymond Nonnat .
Od 1317 r. Zakon Merci stracił charakter militarny i stał się klerykiem, zasymilowanym w 1690 r. Do zakonu żebraczego.
Zakon stał się wtedy misyjny i charytatywny. W tym kontekście Mercédaires odegrali dość ważną rolę w ewangelizacji Nowego Świata. Na przykład Antonio de Almansa będzie kapelanem wyprawy Diego de Almagro w 1535 roku do Chile .
Dzięki uduchowieniu, Podziękowanie zostaje wzbogacone o nowe konotacje. Termin zachował znaczenie „odkupienia”, wyrażając także „odkupienie” grzeszników przez Boże „miłosierdzie”, otrzymane przez śmierć Chrystusa na krzyżu. I, całkiem logicznie, Mercédaires zapewniali duszpasterstwo na galerach pod Ancien Régime, w więzieniach i szpitalach, które do dziś dzielą z trynitarianami . Zakonnik z rzędu, Gabriel Téllez (1583-1648), wyróżnił się jako dramaturg pod nazwą Tirso de Molina . W Mercédaires będą szerzyć nabożeństwo do Notre-Dame de la Merci gdzie wciąż jest szeroko rozpowszechniona w Republice Dominikany, Peru, Argentynie i innych krajach Ameryki Łacińskiej, po uzyskaniu w Katalonii, w całym kraju. Hiszpanii i we Włoszech w XIII th century.
W 1960 r. Zakon liczył 780 klasztorów i 149 mniszek. Praktycznie zniknął we Francji.
Około 1263, dwie wdowy z miasta Barcelona poprosił, dla siebie i dla kilku innych, błogosławionego Bernarda de Corbarie ich spowiednik także spowiednikiem Zakonu Miłosierdzia i przeorem klasztoru w Barcelonie , uprawnienie do noszenia habitu. Trzeciego rzędu Mercédaire na wzór Tiertiariuszów św. Franciszka i tercjatów św . Dominika . Nie bez trudności ostatecznie zaproponował projekt Kapitule Generalnej . Otrzymał misję ustanowienia Trzeciego Zakonu Kobiet i napisania jego Reguły, ustalonej w 1265 r. Zakonnice opiekowały się repatriowanymi jeńcami, aby zapewnić im godne życie.
Kiedy zmarła Marie de Cervélon, pierwsza przeorysza 19 września 1290 w Barcelonie spontaniczny kult rozprzestrzenił się w całym regionie.
Ostatecznie papież Innocenty XII zapisał go do rzymskiej martyrologii w 1697 roku.
W 2009 roku Zakon liczył 157 domów i 724 zakonników. Ci mnisi są rozproszeni w 22 krajach: Angoli ; Argentyna ; Boliwia ; Brazylia ; Kamerun ; Kolumbia ; Chile ; Ekwador ; Hiszpania ; Gwatemala ; Honduras ; Indie ; Włochy ; Meksyk ; Mozambik ; Panama ; Peru ; Portoryko ; Republika Dominikany ; Salvador ; Stany Zjednoczone ; Wenezuela .
Jest zorganizowany w dziewięciu prowincjach: Aragonii ; Kastylia ; Peru ; Chile ; Argentyna ; Prowincja rzymska w Quito ( Ekwador ); Meksyk i Brazylia . Ponadto ma cztery wikariaty: Wenezuela ; Ameryka Środkowa ; Karaiby i Stany Zjednoczone .
Zakon zniknął w Francji w czasie rewolucji, jest on ponownie wszczepione w małe konstrukcje -XX th century, zwracając się do nowych form niewoli (narkotyków, prostytucji, więźniów, etc.).
Instytucja MontpellierSeigneury Montpellier przeszło w posiadanie Jacquesa II, króla Majorki i hrabiego Roussillon , w 1276 roku miasto znajdowało się pod nadzorem królestwa Majorki do 1349 roku, kiedy Jakub III z Majorki , zrujnowany, sprzedał je Filipowi VI z Valois . Jest zatem logiczne, że Mercédaires odegrali w nim istotną rolę.
W rzeczywistości Mercédaires zostały założone w obecnym Peyrou od 1240 r. Znajdujemy ich w 1741 r. W pobliżu kościoła Saint-Eulalie , ich kaplicy, rue de la Merci. Kongregacja nauczycielska, założona w 1685 roku przez Dames de Saint-Maur , zakazana przez dyrekcję miejską w 1793 roku, przywrócona w 1806 roku, osiedliła się na planie Cabanes w pobliżu dawnego klasztoru pod nazwą Notre-Dame-de- la-Merci. Od 1904 do 1919 r. Zakazano mu nauczania, w końcu przywrócono go i w 1936 r. Otrzymano szkołę średnią.
Instytucja PerpignanMercédaires znajdowali się w Perpignan w dystrykcie Saint-Mathieu . W latach 1262-1266 założyli tam klasztor. W XIII i XIV wieku zbudowano także kościół. Prawie wszystkie budynki zostały zburzone w XX wieku.
Kościół FresnesProboszcz Fresnes , kapelan więzienny w latach 1946-1956, Jean Popot uzyskał pozwolenie na budowę kościoła Notre-Dame-de-la-Merci w czerwcu 1958 roku . Kościół ten, wzniesiony przez architekta Pierre'a Ragoisa na miejscu dawnej lodowni, został sfinansowany przez parafian zrzeszonych w stowarzyszeniu oraz przez Oeuvre des Chantiers du Cardinal . W Feltin Cardinal Otwiera1 st maja 1960Kościół Notre-Dame-de-la-Merci. Sam ojciec Jean Popot powiedział: „Pamięci moich jeńców, pomyślałem o poświęceniu tego miejsca kultu Notre-Dame-de-la-Merci”. Powołany do Madeleine w 1961 r., Na emeryturę w 1971 r., Zmarł dnia13 lipca 1984. Monique Brix namalowała duży obraz Notre-Dame de la Merci i wykonała modele nowoczesnych witraży wykonanych w Saint-Benoît-sur-Loire . Stéphane Daireaux prowadzi Drogę Krzyżową utworzoną w 2009 roku. Więźniowie osadzeni we Fresnes są uważani za parafian Notre-Dame-de-la-Merci.
W latach 1776 i połowie XIX th century wystąpił ostatni wykup jeńców w dosłownym tego słowa znaczeniu. Konieczne stało się wówczas przedefiniowanie funkcji Zakonu. Tak więc od czasu reformy zakonu w 1880 roku przez Wielkiego Mistrza Pedro Armengola Valenzueli, głęboko zastanawiamy się, co miało się stać Miłosierdziem we współczesnym świecie.
Zakon założył szkoły takie jak Tirso de Molina w 1910 roku w Ferrol ( Hiszpania ) i ustanowił misje, jak w Piauí w Brazylii .
Obowiązujące od 1986 roku Konstytucje Zakonu określają formy nowych niewoli stanowiących obszar czwartego ślubu miłosierdzia . Zamówienie może podjąć działania w następujących przypadkach:
- opresyjna lub poniżająca sytuacja dla osoby ludzkiej; - zasady i systemy sprzeczne z Ewangelią; - zagrażanie wierze chrześcijańskiej.Artykuł 16 Konstytucji stanowi, że Zakon musi zapewnić pomoc, wizytację i „odkupienie” ofiar.
W 1930 roku Marie Rouget, znana jako Marie Noël , francuska poetka i pisarka, opublikowała Chants de la Merci w wydaniach Crès w Paryżu . Od samego początku exergue z pierwszej pokrywy pozostawia żadnych dwuznaczności na mercedary źródła w kolekcji : „Oni zobowiązali się do ustanowienia Zlecenia dla wyzwolenia jeńców. (Biuro Notre-Dame de la Merci.) ”. Ponadto zbiór opatrzony jest następującą dedykacją : „Raymondowi Escholierowi, przyjacielowi, na cześć jego patrona, Ojca de la Merci, przyjaciołom, sąsiadowi oddaję swoją poezję przebraną za biedaka”.
W dalszej części zbioru , na pierwszym planie tytułowego poematu , ponownie cytuje Urząd Notre-Dame de la Merci: „Zobowiązali się do ustanowienia rozkazu odkupienia jeńców… wyzwolenia dużej liczby”. Zwracając się do wszystkich jeńców, łącznie z „duszami w kajdanach”, określa duchową misję, jaką zamierza powierzyć swojej poezji: „Daję swoje skrzydła, aby ulżyć im w ramiona i moją pieśń, aby uwolnić ich dusze przez pola”.
Druga część zbioru , datowana na lata 1926-1928, zainaugurowana jest „pieśnią dziękczynienia Bożego”, która wywyższa Miłosierdzie przy ofierze Jezusa , nadając w ten sposób pełny sens Dziękczynieniu , Odkupieniu . Pierwszy cytat przedstawia przedchrześcijańską wizję świata: „Do dziś całe stworzenie jęczy i cierpi w bólach porodowych. Paweł , Rzymian , 8. „Druga natomiast przedstawia odkupieńczą wizję ludzkości przez Chrystusa :„ Mój Ojciec działa i Ja też pracuję. Jan, V, 17 . "
Tak dzieje się w Marie Noël , w tym samym czasie, co oczywiste synostwo z Zakonem Miłosierdzia , duchowe zespolenie z jej prawdziwym powołaniem: pomoc w Odkupieniu , w „odkupieniu” zniewolonych dusz, poprzez dar z siebie i swojego. poezja.