Karol Józef Wojtyła ( wyraźny [ k ma . ɾ ɔ l j u . Z ε f v ɔ i . T ɨ . W ] ), urodzony18 maja 1920w Wadowicach ( Polska ) i zmarł dnia2 kwietnia 2005 r.Watykan , to kapłan Polski , biskup i arcybiskup z Krakowa , kardynał wybrany na 264 th papieża w Kościele katolickim16 października 1978pod imieniem Jan Paweł II (po łacinie Ioannes Paulus II , po włosku Giovanni Paolo II , po polsku Jan Paweł II ). Przez katolików nazywany św. Janem Pawłem II od czasu jego kanonizacji w2014.
Polski student filologii , grał w antyhitlerowskiej grupie teatralnej, w 1942 wstąpił do podziemnego seminarium duchownego . Wyświęcony na kapłana w 1946 roku w komunistycznej Polsce, został wysłany na studia do Rzymu , a od 1949 z powrotem do Polski skierowany do młodzieży. Po rozprawie o miłości, zwłaszcza małżeńskiej, został powołany na uniwersytet przez kardynała Sapiehę . W 1958 został najmłodszym polskim biskupem i sprzeciwiał się materializmowi komunistycznemu, w szczególności budując kościół w Nowej Hucie , mimo sprzeciwu władz.
Podczas Soboru Watykańskiego II jego biegłość językowa i teologiczna uczyniła z niego rzecznika polskiego episkopatu, co zauważył przyszły Paweł VI . Arcybiskup, później kardynał w 1967 (najmłodszy), występował w obronie robotników przeciwko reżimowi komunistycznemu, broniąc praw człowieka. Wstępując do Kurii pod pontyfikatem Pawła VI , otrzymał głosy podczas konklawe w sierpniu 1978 roku . Po konklawe Papieskiego, październik 1978 , po nagłej śmierci Jana Pawła I er , został wybrany na wniosek König kardynała . Jest pierwszym papieżem nie-Włochem od czasu holenderskiego papieża Adriana VI w 1522 roku, a także pierwszym papieżem polskim i słowiańskim w historii katolicyzmu.
Jako papież sprzeciwia się ideologii komunistycznej i swoimi działaniami, zwłaszcza w Polsce , promuje upadek bloku wschodniego . Jego wola obrony godności ludzkiej prowadzi go do propagowania praw człowieka , o ile dotyczy to krajów komunistycznych. Znacząco poprawia relacje katolicyzmu z Żydami , prawosławnymi , anglikanami i muzułmanami . Zainicjował pierwsze międzynarodowe spotkanie międzyreligijne w Asyżu w 1986 roku, skupiające ponad 194 przywódców religijnych.
Jego pontyfikat (26 lat, 5 miesięcy i 18 dni) jest jak dotąd trzecim najdłuższym pontyfikatem w historii katolickiej po św. Piotrze (37 lub 34 lata według tradycji, nieudokumentowany) i Piusie IX (31 lat i 8 miesięcy). W czasie swojego pontyfikatu podróżował do ponad 129 krajów, widziało go w tym okresie ponad pięćset milionów ludzi i organizował duże spotkania, takie jak Światowe Dni Młodzieży . Beatyfikował 1340 osób i kanonizował 483 świętych , więcej niż w poprzednich pięciu stuleciach.
Jan Paweł II jest powszechnie uważany za jednego z najbardziej wpływowych liderów politycznych XX th wieku. Co więcej, coraz bardziej jest przedstawiany jako wzór nowej ewangelizacji, niesiony przez całą jego wizję duszpasterską i ucieleśniony nawet w jego świętości życia. Beatyfikowany w 2011 roku przez swojego następcę Papieża Benedykta XVI , a następnie kanonizowany przez Papieża Franciszka w 2014 roku, uważany jest przez Kościół katolicki za świętego i obchodzony jest22 października, data jego papieskiej intronizacji.
Karol Józef Wojtyła urodził się w Wadowicach , małym miasteczku w Małopolsce , dnia18 maja 1920 gdzie mieszka duża społeczność żydowska, którą spotyka na co dzień.
Jego ojciec Karol Wojtyła (ur. 1879) jest zawodowym żołnierzem. Podoficer armii austro-węgierskiej , po odzyskaniu niepodległości w 1918 roku został oficerem armii polskiej. Przeszedł na emeryturę w 1927 r. w stopniu kapitana. W 1906 ożenił się z młodszą o pięć lat Emilią Kaczorowską. Para ma troje dzieci: Edmund Antoni (urodzony w 1906), Olga Maria (zmarła zaraz po urodzeniu w 1914 roku) i wreszcie Karol Józef (imiona ojca i byłego cesarza Karola I st Austrii ), w 1920 roku bardzo wcześnie, Mały Karol traci matkę, cierpiącą na infekcję nerek (1929), a starszego brata, który został lekarzem, na szkarlatynę (1932).
Para Wojtyłów z małym Edmundem.
Ojciec i syn Karola Wojtyły.
Edmunda Wojtyły.
Jako nastolatek Karol Wojtyła pasjonuje się literaturą i teatrem. Uczestniczy w przedstawieniach teatralnych wystawianych przez jego szkołę. Zaprzyjaźnia się z dwiema aktorkami swojego zespołu, Haliną Królikiewicz (pl) i Ginką Beer, gra w wielu sztukach i często dostaje główne role, nawet zastępując w krótkim czasie aktora, który nie mógł być obecny. Poznał Mieczysława Kotlarczyka , nauczyciela historii w wadowickim gimnazjum dla dziewcząt i miłośnika teatru, który od 1936 szkolił go we własnej technice teatralnej, opartej zasadniczo na sile mowy i tekstu. Dyskutują o miejscu języka w polskiej kulturze i tożsamości, a Karol pisze do niego nawet po jego wyjeździe z Wadowic. Karol Wojtyła chciał wtedy zostać aktorem i chciał poświęcić się teatrowi .
W wieku piętnastu lat został prezesem stowarzyszenia młodzieżowego poświęconego Maryi Pannie. 6 maja 1938, Karol Wojtyła otrzymał sakrament z potwierdzeniem . W sierpniu 1938 wyjechał w towarzystwie ojca z Wadowic do Krakowa, gdzie studiował literaturę na Uniwersytecie Jagiellońskim . Pogłębia wiedzę z zakresu etymologii, fonetyki polskiej, poezji teatralnej i lirycznej oraz specjalizuje się w filologii polskiej.
Polski klęska 1939 roku doprowadziła do rozczłonkowania i okupacji kraju przez hitlerowskie Niemcy i ZSRR . Niemiecki okupant narzuca m.in. zamknięcie uczelni i zakaz celebrowania polskich świętych. Karol Wojtyła poznaje wtedy Jana Tyranowskiego , krawca pasjonującego się duchowością, człowieka modlitwy oddanego swojej parafii. Kiedyś papież Jan Paweł II powiedział o tym, który się do niego zbliżył, że był „jednym z tych nieznanych świętych, ukrytych jak cudowne światło na dnie życia, w głębi, gdzie zwykle panuje ciemność” . Ten ostatni oferuje udział w Żywym Różańcu , podziemnej organizacji katolickiej. Jan Tyranowski wzywa członków Żywego Różańca do modlitwy, formowania się, życia w obecności Boga i sprawienia, aby „każda chwila była na coś przydatna” . Tyranowski radził Karolowi Wojtyle czytać pisma świętych Zakonu Karmelu , takich jak Jan od Krzyża , Teresa d'Avila i Teresa de Lisieux .
Karol Wojtyła nadal jest aktorem w sztukach. Napisał także trzy sztuki: Dawid, Hiob i Jeremiasz. W tych sztukach widać paralele między losami Polski i Izraela. Teatr został zaprojektowany przez Karola Wojtyłę jako środek oporu i obrony polskiej ojczyzny przed hitlerowskimi okupantami. Karol Wojtyła daje z przyjaciółmi tajne przedstawienia: to teatr o pseudonimie Studio 39.
Jesienią 1940 r. w karierze Zabrziwka odkrył realia pracy fizycznej, następnie w październiku 1940 r. został zatrudniony jako robotnik w zakładach chemicznych Solvay, co pozwoliło mu uciec ze służby. To doświadczenie pozostawiło trwały ślad w jego życiu: „Doświadczenie życia robotniczego ze wszystkimi jego pozytywnymi aspektami i nieszczęściami, a także na innym poziomie okropności deportacji moich polskich rodaków do obozów zagłady, głęboko naznaczyły moje istnienie. "
16 lutego 1941 roku zmarł jego ojciec, ostatni żyjący członek jego rodziny.
W czerwcu 1941 r. nazistowskie Niemcy wypowiedziały wojnę swojemu sojusznikowi, ZSRR, a cała Polska znalazła się pod nazistowskim jarzmem.
W lipcu 1941 r. do Krakowa przyjechał wraz z żoną jego były nauczyciel teatralny Mieczysław Kotlarczyk . Zakwaterowani są w mieszkaniu Karola Wojtyły. Miesiąc później wraz z grupą aktorów, w tym Karolem Wojtyłą, Kotlarczyk założył „teatr rapsodyczny” . Ten teatralny styl, charakteryzujący się dużą trzeźwością środków, podkreśla tekst bardzo kunsztowną sztuką deklamacji. Dla Kotlarczyka napięcie dramaturgiczne bierze się bardziej z wypowiadanego i odbieranego „słowa” , niż z widowiskowej inscenizacji. Ta praca nad władzą samego słowa głęboko wpływa na Karola Wojtyłę w jego apostolacie jako kapłana, a następnie jako biskupa i papieża.
Likwidacja polskiej kultury jest jednym ze środków stosowanych przez nazistów w celu stłumienia wszelkiego długotrwałego oporu w kraju. Teatr rapsodyczny jest więc częścią ogromnego ruchu oporu kulturowego podziemnego, zwanego Unią. Unia posiada również oddział wojskowy. Ale Karol Wojtyła odmawia przyłączenia się do zbrojnego oporu, preferując bardziej pokojowe środki, takie jak walka kulturalna i modlitwa. Zespół „Teatru Rapsodycznego” występuje w ukryciu, a aktorzy ryzykują pluton egzekucyjny, jeśli zostaną złapani.
Jesienią 1942 roku, po długich namysłach, postanowił zostać księdzem i wstąpił do podziemnego seminarium duchownego w Krakowie.
Karol Wojtyła przyjął seminaryjną konspiracyjnej że M gr Sapieha , metropolita krakowski, zorganizowana mimo zakazu niemieckich pociągów nowych kapłanów w październiku 1942. Każdy student jest nadzorowane przez nauczyciela; kursy odbywają się w kościołach lub w domach prywatnych. Karol w dzień pracuje jako robotnik, a wieczorami studiuje. Następnie przeczytał Traktat o nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny autorstwa św. Ludwika Marii Grignion de Montfort . Czytanie Ludwika Marii Grignona de Montfort wywarło wielki wpływ na jego życie (jego motto jako biskupa ówczesnego papieża „ Totus Tuus ” pochodzi z lektury traktatu o nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny ). Jej herb zawiera lazurową tarczę ze złotym krzyżem, któremu w kantonie towarzyszy złowrogi punkt litery M, w hołdzie Maryi Pannie. Został również wprowadzony do filozofii, aw szczególności do metafizyki. To go początkowo myli. Ale po dwóch miesiącach intensywnej pracy znalazł tam głębokie powody swojego istnienia i potwierdzenie swoich wrażliwych intuicji. Przez całe życie pozostanie pasjonatem filozofii.
29 lutego 1944 był bliski śmierci. Został potrącony przez samochód i trafił na dwa tygodnie do szpitala z urazem głowy.
6 sierpnia 1944 Hitler podjął decyzję o stłumieniu powstania warszawskiego . Karol Wojtyła ucieka przed nalotem, który odbywa się w jego budynku, pozostając w ciszy na modlitwie w swoim suterenie mieszkaniu. Zagrożony represjami, znalazł schronienie w pałacu biskupim, gdzie M gr Sapieha postanowił ukryć seminarzystów. Rzadko opuszcza pałac biskupi z fałszywymi papierami. Swobodę poruszania się odzyskał dopiero 17 stycznia 1945 r., po wyzwoleniu Krakowa przez Armię Czerwoną. Armia sowiecka oddaje cześć postawie arcybiskupa wobec nazistów.
Karol Wojtyła studiuje w szczególności teologię Jana od Krzyża , Teresy z Ávila i Teresy z Lisieux . Myślał też przez chwilę o zostaniu Karmelitą , ale zrezygnował. W 1946 M gr Sapieha, nowo mianowany kardynałem , postanowił wysłać go dokończyć teologię w Rzymie . Przybliża datę swoich święceń, aby ułatwić mu wyjazd. Karol Wojtyła przyjmuje święcenia kapłańskie w Dzień Wszystkich Świętych,1 st listopad 1946. Ma 26 lat.
Następnie Karol Wojtyła kontynuował naukę w Angelicum w Rzymie, uniwersytecie prowadzonym wówczas przez dominikanów , wyznawców tradycjonalistycznego neokatolicyzmu, gdzie lekcje odbywały się w języku łacińskim. Przebywał tam przez dwa lata, przygotowując pracę doktorską z teologii na temat „Wiary w myśli św. Jana od Krzyża ” pod kierunkiem Réginald Garrigou-Lagrange, surowego tomisty. Przebywał w belgijskim college'u, gdzie uczył się francuskiego. Na potrzeby swojej pracy magisterskiej uczy się również języka hiszpańskiego . Ale tej pracy nie drukuje i ostatecznie habilituje się na Uniwersytecie Jagiellońskim dzięki pracy o Maxie Weberze . W ten sposób został kapelanem krakowskich studentów, ówczesnym profesorem filozofii moralnej.
Kardynał Sapieha poprosił odwiedzić Europę podczas wakacji studiować metody duszpasterskie nim. Następnie udał się do Francji i Belgii . Podczas tego pobytu odkrył realia początku dechrystianizacji Francji, ale także nowe metody duszpasterskie. Spotyka teologa Henri de Lubaca i obserwuje doświadczenia księży robotników . W Belgii spotkał ks. Josepha Cardijna , założyciela Chrześcijańskiej Młodzieży Robotniczej . Po powrocie do Polski opublikował w krakowskim przeglądzie katolickim swoje pozytywne wrażenie na temat nowych form ewangelizacji we Francji, kraju „wspaniałej katolickiej kultury intelektualnej” , ale kraju misji z wieloma niewierzącymi. Następnie widzi potrzebę przystosowania się do nowych sytuacji związanych z zanikiem wiary bardziej tradycyjnej iz zainteresowaniem obserwuje nowe formy ewangelizacji, które „ukazują nowe drogi, nowe metody pracy apostolskiej” : nową ewangelizację .
W czerwcu 1948 został wysłany do Niegowici , małej wsi na galicyjskiej wsi pięćdziesiąt kilometrów od Krakowa. Tam odkrył rozwój stalinizmu w Polsce. Czyta Lenina i Karola Marksa , aby lepiej zrozumieć logikę komunistyczną. Broni tej koncepcji: „Socjalizm nie jest sprzeczny z nauką Kościoła, ale metody komunistów są przeciwko Kościołowi. Komunizm twierdzi, że narzuca ludziom materialistyczne koncepcje, torturuje naród” . Pod presją reżimu komunistycznego Karol Wojtyła radzi, by nigdy się nie opierać, twierdząc, że „złe rzeczy trzeba przezwyciężać życzliwością. Musimy dawać dobry przykład, okazywać pokorę” .
Kardynał Sapieha mianował go w marcu 1949 roku do parafii uniwersyteckiej Saint-Florian w Krakowie. W tym okresie odkrył „podstawowe znaczenie młodości” . Następnie opiekuje się grupą młodych ludzi, dla których prowadzi wykłady.
Uczy się z nimi, jeździ z nimi na narty i organizuje nową formę ewangelizacji . Organizuje wycieczki, składające się z czasu na refleksję, modlitwę i sport, dwa razy w roku przez dwa tygodnie. On celebruje mszę w kajaku, rzadkiego występowania przed Watykańskiej Rady II i sukienki w cywilnych ubraniach, tak aby nie zostać zauważony przez reżim komunistyczny. Podczas tych wycieczek dużo słucha i rozmawia z młodymi ludźmi, często zaangażowanymi, z którymi rozmawia o różnych aspektach życia małżeńskiego. Wprowadza innowacje, otwarcie dyskutując o seksualności. Zachęca mężczyzn i kobiety, aby „nauczyli się być razem przed wejściem w bardziej intymną relację. Powinni nauczyć się zachowywać względem siebie, być cierpliwym, dogadywać się, rozumieć siebie ” . Rozwinął głęboką refleksję nad powołaniem do małżeństwa, które przez całe życie pozostanie jednym z głównych tematów jego nauczania.
Zostaje powołany na uniwersytet przez kardynała Sapiehę wbrew swojej woli. Następnie studiował, aby napisać pracę magisterską z filozofii. Specjalizuje się w etyce, a konkretnie w kwestii miłości w ogóle i miłości małżeńskiej. Studiuje filozofię św. Tomasza z Akwinu i fenomenologów , w tym Edytę Stein , a jego praca dyplomowa dotyczy fenomenologa Maxa Schelera . Uczy się niemieckiego, aby lepiej zrozumieć Schelera. Doktoryzował się z filozofii w 1953 roku. W lecie kontynuował jednak wycieczki z młodzieżą.
W 1953 objął katedrę teologii moralnej i etyki społecznej na Wydziale Teologicznym UJ . Pisze wiersze pod pseudonimem Andrzej Jawień. Reżim sowiecki zintensyfikował wówczas represje, rozwijając wokół Stalina kult jednostki . Postacie katolickie, takie jak kardynał Stefan Wyszyński, trafiły do więzienia we wrześniu 1953 r. Ksiądz odpowiedzialny za Żywy Różaniec został skazany na śmierć. Nauczanie katolickie w szkołach jest zabronione, a wydział teologiczny Uniwersytetu Jagiellońskiego, na którym wykłada Karol Wojtyła, został zamknięty w październiku 1954 roku. Po śmierci Stalina stosunki uległy rozluźnieniu. Odbyły się protesty na rzecz wolności religijnej, a kardynał Wyszyński został zwolniony w 1956 r. W 1954 r. Karol Wojtyła został mianowany profesorem etyki na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim . Założył w tym mieście Instytut Moralności, którym kierował do 1978 roku.
Karol Wojtyła uczestniczy wówczas potajemnie wokół dziekana i profesorów filozofii w zebraniach omawiających sytuację Kościoła i narodu. Razem opracowują subtelne sposoby podkopywania komunizmu od wewnątrz, duchowo i filozoficznie. Karol Wojtyła krytykuje komunizm, uznając, że etyka marksistowska nie pozwala nam zrozumieć rzeczywistości człowieka jako takiego. Uważa więc, że marksiści „traktują człowieka jako coś, co można stworzyć w komunizmie – ale nie ma tu miejsca dla jednostki, dla istoty człowieka”. Ponieważ istota człowieka zawarta jest w każdym z osobna” . Karol Wojtyła uważa także, że chrześcijańskie podejście do życia i społeczeństwa jest niezwykle realistyczne, podczas gdy podejście marksistowskie kończy się „czysto idealistycznym, z braku konkretu” . W obliczu tej opozycji nigdy nie dąży do zbrojnej lub gwałtownej konfrontacji z komunistami. W ten sposób stara się uciekać od politycznych problemów i konfliktów, by nie tracić czasu, a swoją aktywność koncentruje na rozwoju wiedzy, by oddać się pozytywnej pracy. Nie ma więc oficjalnej reakcji przyszłego papieża podczas powstania poznańskiego w 1956 roku .
28 września 1958Papież Pius XII mianował go biskupem pomocniczym Krakowa. W wieku 38 lat Karol Wojtyła jest najmłodszym biskupem PRL . Nominację tę zatwierdza reżim komunistyczny, ponieważ Karol Wojtyła jest uważany za osobę, która nie interesuje się debatami politycznymi, w przeciwieństwie do kardynała Stefana Wyszyńskiego . Reżim komunistyczny widzi w nowym biskupie sposób na przeciwstawienie się i podział polskiego episkopatu.
To właśnie w tym czasie wybrał swoje motto „ Totus tuus ” ( „cały twój” ), zainspirowane duchowością Louisa-Marie Grignion de Montfort i ilustracją jego nabożeństwa do Maryi Dziewicy .
Jako biskup pomocniczy odpowiada za duszpasterstwo alumnów. Następnie kontynuował nauczanie moralności na wydziale teologicznym. Uczy głównie św. Tomasza z Akwinu , Schelera , Husserla , Heideggera , Ingardena . Stara się pogodzić w swojej refleksji, ale także w publikowanych przez siebie artykułach, filozofię św. Tomasza z fenomenologią. Uważa, że fenomenologia oferuje narzędzia, ale brakuje jej ogólnej wizji świata specyficznej dla tomizmu.
Kontynuował działalność literacką, wystawiając nawet w 1960 sztukę La Boutique de l'orfèvre , której podtytuł brzmiał: „Medytacja nad sakramentem małżeństwa, który od czasu do czasu przeradza się w dramat” , a następnie w 1964 r. spektakl, Promieniowanie ojcostwa , podtytuł: „Tajemnica” . Współpracuje z pismami Znak i Tygodnik Powszechny podpisując swoje wiersze pseudonimem „Andrzej Jawień” .
W 1962 roku administrator apostolski w Krakowie, M gr Eugeniusza Baziaka umiera. Karol Wojtyła został wówczas powołany na jego miejsce 13 stycznia 1964 roku, stając się najmłodszym administratorem diecezjalnym w Polsce.
Przez ponad dwadzieścia lat Karol Wojtyła bronił parafian nowego miasta Nowej Huty , wzorcowego miasta komunistycznego, początkowo pozbawionego miejsca kultu. Wspiera budowę kościoła, odprawiając msze bożonarodzeniowe na świeżym powietrzu. Paweł VI zaproponował mu kamień ze starej bazyliki watykańskiej, która stała się Pierwszy kamień Kościoła Arch Pańskiej (OF) , oddany do użytku w 1977 roku.
Wkrótce po jego nominacji na biskupa, nowy papież Jan XXIII postanowił otworzyć II e Konst . Biskup Karol Wojtyła zostaje wówczas zaproszony do udziału w soborze. Faza przygotowawcza odbywa się od02 stycznia 1959 w 11 października 1962 r. W odpowiedzi na kwestionariusz Soboru Watykańskiego II Karol Wojtyła prosi, aby sobór jasno wypowiedział się na temat „znaczenia transcendencji osoby ludzkiej w obliczu narastającego materializmu współczesności” . Ma nadzieję, że wzmocniona zostanie rola świeckich w Kościele, ale także dialog ekumeniczny i celibat księży, których broni. Nawet jeśli nigdy nie odegrał zasadniczej roli podczas soboru, wydaje się, że jego pozycja w stosunku do soboru w delegacji biskupów polskich stopniowo się umacniała.
Pierwsza sesja Rady odbywa się od godz 11 października 1962 r w 8 grudnia 1962. Podczas tej soboru Karol Wojtyła, mówiący po francusku, angielsku, niemiecku, polsku, rosyjsku, hiszpańsku, włosku i łacinie, stopniowo staje się rzecznikiem delegacji polskiej. Ponieważ delegacja ta jest największa w komunistycznym świecie, cieszy się pewnym autorytetem w kwestiach dotyczących życia Kościoła w bloku wschodnim . W trakcie obrad Karol Wojtyła zaprzyjaźnia się z biskupami afrykańskimi, których czuje ożywiona młodą, żywą wiarą, ale także biskupami niemieckimi. Spotyka teologów, takich jak Hans Küng i Joseph Ratzinger . Mianowanie Karola Wojtyły na arcybiskupa w 1964 roku pozwala mu na większą rangę w delegacji.
Aktywnie uczestniczy w schemacie XIII w watykańskiej Rady II , przyczyniając się głównie do rozwoju adhortacji o Kościele w świecie tym czasie . Podczas II Watykańskiego Rady dwie tendencje spotkania na koncepcji ateizmu, często połączony z istniejącym reprezentacji marksizmu. Karol Wojtyła nigdy otwarcie nie opowiada się za jednym z nich, ale broni swojej koncepcji w obliczu ateizmu na forum21 października 1964 : „Podążamy za poszukiwaniem w tym samym czasie, co nasi bliźni… Unikajmy głoszenia” . Zachęca Kościół do stosowania metody heurystycznej, dokładnie tak, „jak pomaga się uczniowi samemu odkryć prawdę” . Karol Wojtyła prosi więc o rozważenie ateizmu nie w jego socjologicznym czy politycznym elemencie, ale przede wszystkim w jego wewnętrznym stanie osoby ludzkiej. Tak więc podczas jego interwencji28 września 1965oświadcza: „Ateista mocno wierzy w swoją „ostateczną samotność” , ponieważ wierzy, że Bóg nie istnieje. Stąd jego pragnienie bycia w pewien sposób nieśmiertelnym, poprzez życie wspólnoty. Musimy zatem zadać sobie pytanie, dlaczego kolektywizm sprzyja ateizmowi i odwrotnie” .
30 listopada 1964, Paweł VI otrzymuje Karol Wojtyła po raz pierwszy w prywatnej audiencji. Papież śledził jego przemówienia podczas soboru i jawił mu się jako najwybitniejsza postać wśród polskiej delegacji, biskupa przywiązanego do tradycji, ale zdecydowanie zabiegającego o odnowę Kościoła, broniącego autorytetu Kościoła. bez ciasnoty umysłu, a jednocześnie z wolą postawienia człowieka i jego zbawienia w centrum trosk.
Na zakończenie soboru biskupi polscy wysyłają list do biskupów niemieckich, wzywający do pojednania obu narodów. Ostatnie zdanie „Przebaczamy i błagamy o przebaczenie” jest ostro krytykowane przez polski reżim polityczny, który stygmatyzuje postawę biskupów i ich brak patriotyzmu . Celem było promowanie pojednania między dwoma narodami i uniknięcie roszczeń terytorialnych między nimi, nie zapominając o realiach historycznych napięć między dwoma krajami, związanych z wojnami i obozami koncentracyjnymi.
Paweł VI mianuje go arcybiskupem krakowskim w dniu30 grudnia 1963obok kardynała Wyszyńskiego , prymasa Polski i przywódcy polskiego episkopatu w ruchu oporu wobec komunizmu. On obejmuje urząd13 stycznia 1964 r. Nominację tę nadal popiera reżim komunistyczny, który nadal uważa Karola Wojtyłę, ze względu na jego brak zaangażowania w debaty polityczne, za sojusznika przeciwko kardynałowi Wyszyńskiemu. Nominacja przychodzi nawet wtedy, gdy kard. Wyszyński chciał awansować na to stanowisko innych. Ten tytuł sprawiał kłopoty Karolowi Wojtyle, który obawiał się, że władza komunistyczna wykorzysta i rozwinie rywalizację między dwoma arcybiskupami Polski. Karol Wojtyła decyduje się wówczas bezwarunkowo wspierać kardynała Wyszyńskiego . Zostaje potajemnie wezwany przez reżim komunistyczny. Postanowił w lipcu 1965, bez ostrzeżenia, podjąć i bronić koncepcji kard. Wyszyńskiego, nie wykazując z nim najmniejszej rozbieżności. Tym samym Karol Wojtyła odmawia udziału w pierwszym Synodzie Biskupów, który odbywa się w Rzymie, ponieważ kard. Wyszyński nie jest upoważniony przez reżim do udziału. Karol Wojtyła jest wtedy podsłuchiwany i szpiegowany przez władze na miejscu; jest czasem śledzony podczas swoich podróży.
Obchody TysiącleciaW 1966 roku arcybiskup organizuje obchody Tysiąclecia Polski związane z upamiętnieniem chrztu Mieszko I st Polsce , 4 kwietnia 966. Przewodzi on pięćdziesiąt Masses urodzin, w tym Mszy Papieskiej w imieniu papieża Pawła VI , który jest zakaz wjazdu do Polski, przy sanktuarium na Jasnej Górze w Częstochowie , centrum polskiego katolicyzmu. Celem obchodów tysiąclecia Polski jest także podkreślenie głęboko chrześcijańskiego dziedzictwa kraju, mimo że komunistyczny rząd promuje ateizm.
Miłość i odpowiedzialnośćW 1962 opublikował Love and Responsibility, w której rozwinął filozoficzną i chrześcijańską koncepcję miłości i seksualności.
Paweł VI mianuje go kardynałem w San Cesareo w Palatio , tytuł kardynała kościoła San Cesareo de Appia w Rzymie, poświęconej św Césaire de Terraciny The26 czerwca 1967. Był wtedy, w wieku czterdziestu siedmiu lat, najmłodszym ze wszystkich żyjących kardynałów. Po tej nominacji spędzał dwa miesiące w roku w Watykanie. Tam został członkiem czterech kongregacji: duchowieństwa, edukacji katolickiej, kultu Bożego i Kościołów Wschodnich. Paweł VI mianuje go także konsultorem Rady Świeckich.
Wiosną 1968 r. wybuchł bunt polskich studentów w obliczu cenzury ze strony komunistycznego reżimu. Oskarża Żydów o odpowiedzialność za bunt. Następnie Karol Wojtyła publicznie broni uczniów i zaprasza filozofa żydowskiego Romana Ingardena na konferencję organizowaną w archidiecezji krakowskiej, pokazując tym samym swoje poparcie dla społeczności żydowskiej. W następnym roku oficjalnie odwiedził synagogę , po raz kolejny okazując solidarność ze społecznością żydowską.
W tych latach Karol Wojtyła zorganizował tajną pomoc dla Kościoła Czechosłowacji , w dużej mierze zniszczonego przez reżim komunistyczny. Następnie potajemnie wyświęca księży w Krakowie . Po śmierci czeskiego biskupa Štěpána Trochty w 1974 r. władze zabroniły Karolowi Wojtyle przychodzenia na pogrzeb. Mimo to publicznie pozdrawia bohaterską postać zmarłego.
Robotnicy w Polsce zbuntowali się w 1970 roku w obliczu rosnących cen. Represje reżimu prowadzą do śmierci około 40 osób. Kardynał Wojtyła broniąc się przed chęcią działania politycznego, broni robotników. Stara się unikać zaostrzania konfliktów.
Wybuchł nowy bunt 25 czerwca 1976. Robotnicy demonstrują na ulicy. Karol Wojtyła broni praw człowieka , twierdząc w homilii sylwestrowej, że broni „prawa do jedzenia, prawa do wolności… atmosfery prawdziwej wolności bez ograniczeń… że nic nie zagraża” . Później otwarcie krytykował cenzurę i przeszkody w praktykowaniu katolicyzmu. Ta obrona praw człowieka odbywa się coraz bardziej otwarcie. Posunął się nawet do stwierdzenia w 1977 r., że „praw człowieka nie można przyznawać w formie koncesji. Są to prawa wrodzone, które stara się realizować przez całe życie. A jeśli nie może ich zrealizować, żyj nimi w pełni, człowiek się buntuje. I nie może być inaczej, bo jest mężczyzną, wymaga tego jego poczucie honoru” . Ta obrona praw człowieka idzie w parze dla kard. Wojtyły z obroną i uznaniem narodu . Odrzuca koncepcję nowej Polski przywiązanej do międzynarodowego ruchu komunistycznego, która zapomni o historii i dziedzictwie kraju.
Wraz z tymi publicznymi stanowiskami kardynał zachęcał do powstania sieci podziemnych intelektualistów Odrodzenie, często z nimi dialogujących.
Kardynał Wojtyła uczestniczy również w kongresach międzynarodowych, zapraszany przez amerykańską filozofkę Annę-Teresę Tymieniecką , zarówno w Neapolu, gdzie debatuje z fenomenologami na temat miejsca samookreślenia (1974), jak i na Harvardzie, gdzie bierze udział w konferencji w 1976. podróże pozwoliły mu poznać episkopat amerykański i stopniowo nabrać rangi międzynarodowej.
Humanae VitaePod koniec Watykańskiej Rady II , papież Paweł VI mianował Karol Wojtyła członka komisji w kwestii antykoncepcji i seksualności. Polski kardynał odgrywa ważną rolę w grupie, która doradza Pawłowi VI w kwestii antykoncepcji tuż przed opublikowaną w 1968 roku encykliką „ Humanæ Vitæ ”. Podejmuje on koncepcję seksualności, którą rozwinął na początku swojej pracy. posługa kapłańska. Przewodniczy komisji studiów w swojej diecezji. Składa się ona ze świeckich i duchownych. Owoce swoich przemyśleń przesyła bezpośrednio do papieża Pawła VI . Podczas publikacji Humanæ Vitæ Karol Wojtyła powiedział, że jest bardzo zadowolony, że „pomagał Papieżowi” . Ksiądz w diecezji krakowskiej twierdzi, że blisko sześćdziesiąt procent encykliki pochodzi z relacji Wojtyły.
Synod diecezjalnyJedną z jego oryginalnych inicjatyw, jako arcybiskupa krakowskiego, było otwarcie w 1972 roku synodu duszpasterskiego, którego celem było dzielenie się kolegialnością Soboru Watykańskiego II z księżmi i wiernymi Archidiecezji. Ponad 500 grup studium, składających się z wiernych ze wszystkich środowisk, będzie regularnie studiować teksty Vaticanum II . W sumie ponad jedenaście tysięcy osób studiuje nauki rady. Ten synod krakowski trwał do 1979 r. i przyczynił się do wprowadzenia w życie zasad soboru w archidiecezji.
Synod BiskupówKarol Wojtyła bierze udział w synodach biskupów w 1969 r. o współpracy episkopatów narodowych ze Stolicą Apostolską, a następnie w 1971 r. o kapłaństwie i sprawiedliwości w świecie. W 1974 był sprawozdawcą synodu na temat ewangelizacji we współczesnym świecie.
Paweł VI często przyjmuje kardynała Wojtyłę, ponad jedenaście razy w okresie 1973-1976. Ta zgoda między kard. Wojtyłą a Pawłem VI skłania tego ostatniego do zaproponowania Karolowi Wojtyle głoszenia Rekolekcji Wielkiego Postu 1976 papieżowi i kurii rzymskiej . Przygotowanie Ćwiczeń Duchowych prowadzi do wymiany korespondencji między Karolem Wojtyłą a niemieckim teologiem Josephem Ratzingerem, który przesyła mu swoje wprowadzenie do chrześcijaństwa. Będzie to początek przyjaźni między dwoma mężczyznami. Te rekolekcje głoszone w Watykanie wprowadziły Karola Wojtyłę do Kurii, czyniąc go po raz pierwszy papabile . Podczas tych homilii rozwija ideę, że katolicy powinni być znakiem sprzeciwu na świecie, afirmacją prawdy Bożej, w obliczu milczenia. Krytykuje zarówno zachodni konsumpcjonizm, jak i ateizm komunistycznego państwa.
Osoba i działanieW 1969 r. pojawiła się w Polsce pierwsza wersja tego, co uważa się za najważniejsze dzieło filozoficzne przyszłego Jana Pawła II , Osoba i czyn. Tam rozwinął swoją koncepcję miłości i człowieka. Po spotkaniu z Anną-Teresą Tymieniecką w 1973 nawiązuje „intensywna” przyjaźń (według dziennikarza Edwarda Stourtona (w) co implikuje przyjaźń miłosną według 300 listów ręki Karola Wojtyły znalezionych w Bibliotece Narodowej. Warszawa ) oraz wieloletnią współpracę, która zakończyła się w 1979 r. publikacją w języku angielskim ostatecznej wersji dzieła The Acting Person .
Rozwój jego koncepcji człowieka daje pierwsze miejsce samookreśleniu istoty ludzkiej, która musi nadać kształt swojemu życiu i decydować, co chce z nim zrobić. Ta skoncentrowana na osobie koncepcja stanowi dla kardynała Wojtyły podstawę roli systemów politycznych, które mają pomóc jednostkom w samostanowieniu. Skłania go to do krytyki ekscesów systemów politycznych: „Jeśli z jednej strony system społeczno-polityczny nie daje jednostce tego słusznego prawa – tak jest w przypadku reżimów totalitarnych i komunistycznych, które znoszą samostanowienie człowiek – państwo jest zgubne. Z drugiej strony, jeśli społeczeństwa i kultury pozwalają jednostce stać się ściśle indywidualistycznym i zaniedbywać więzi ze wspólnotą, których ta samookreślenie wymaga i ustanawia w tym samym czasie, spójność społeczna załamuje się” .
Konklawe w sierpniu 1978 r.26 sierpnia 1978 r., po śmierci Pawła VI , kardynał Karol Wojtyła brał udział w elekcji przyszłego papieża. Albino Luciani , patriarcha Wenecji, został wybrany i przybiera imię Jan Paweł I st , w hołdzie dla dwóch poprzednich papieży, którzy otwartych i zamkniętych Drugiego Watykańskiego II , Jana XXIII i Pawła VI . Jan Paweł I er umiera trzydzieści trzy dni później. W czasie tego konklawe Karol Wojtyła otrzymałby już kilka głosów od kardynałów.
Zdaniem że nałożone Następnie konklawe została podzielona między dwóch ulubionych: Giuseppe Siri , arcybiskup Genui , raczej konserwatywne i Giovanni Benelli , arcybiskup Florencji blisko Jana Pawła I st i Wielki Elektor poprzedniego konklawe. Ale nic nie jest potrzebne i Karol Wojtyła, którego również oczekiwano, zostaje wybrany w ósmej turze, w dniu16 października 1978, Papież w Kościele katolickim . Drugi, znany jako M gr König , arcybiskup Wiednia, był mu bardzo bliski i wydaje się, że był jednym z jego elektorów .
Wreszcie kardynałowie niemieccy aktywnie prowadzili kampanię na rzecz arcybiskupa krakowskiego; ponieważ reprezentowali Kościół dysponujący znacznymi środkami finansowymi, spędzali dużo czasu podróżując poza Europę w celu realizacji ważnej akcji charytatywnej (szpitale, szkoły itp.); mieli silną sławę wśród prałatów afrykańskich i południowoamerykańskich, a zatem mieli istotny wpływ; Niespełna czterdzieści lat po agresji hitlerowskiej na Polskę wsparcie to było szczególnie symboliczne.
Według George'a Weigela kilka czynników może wyjaśnić jego wybór. Kardynał przez jedenaście lat Karol Wojtyła był dobrze znany innym wyborcom. Zauważono jego interwencje na Soborze Watykańskim II i przepowiadanie podczas rekolekcji papieskich w 1976 roku. Miał wieloletnie doświadczenie kulturowego oporu wobec komunizmu, co mogło przyczynić się do odnowienia Ostpolitik Stolicy Apostolskiej. Ale przede wszystkim, według Weigela, naznaczył duchy w swojej misji jako biskup diecezjalny, pokazując, że silne przywództwo może być możliwe pośród posoborowych napięć. Podobnie dla Bernarda Lecomte, ogólnym życzeniem kardynałów było „wybranie pastora, człowieka z doświadczeniem w tej dziedzinie” .
Zaskoczenie jest nie mniej wielkie: jest pierwszym słowiańskim papieżem w historii i pierwszym nie-Włochem od czasów Adriana VI w 1522 roku. Tłum myśli, że najpierw mają do czynienia z afrykańskim kardynałem , a wielu komentatorów jest zaskoczonych ogłoszeniem, ignorując wszystko na temat nowego papieża, sama służba prasowa Watykanu nie dostarczyła biograficznego arkusza. Jan Paweł II wyróżnia się w sukcesji papieży swoją narodowością, względną młodością i kondycją byłego sportowca. Przede wszystkim pochodzi z kraju komunistycznego, za żelazną kurtyną . W swoim pierwszym stwierdzeniu ten posiadacz nieomylności żartobliwie sugeruje, że tłum poprawia go, jeśli popełni błąd… po włosku. Papież jest wielojęzyczny.
Po, jak się wydaje, zrezygnowała biorąc taką samą nazwę jak patrona z Polski , Stanisława, na prośbę kardynała-prymasa Polski, on wybrał Jana Pawła II , w ciągłości z trzech jego bezpośrednich poprzedników. Swój pontyfikat zainaugurował 22 tego samego miesiąca.
Jego pontyfikat jest trzecim najdłuższym (9664 dni) w dwutysiącletniej historii papiestwa. Spośród 263 jego poprzedników tylko Pius IX (1846-1878) panował dłużej niż on (31 lat, 7 miesięcy i 17 dni), ale św. Piotr , pierwszy z biskupów Rzymu, rządził jeszcze dłużej (34 lata lub 37 lat). lat w tym 25 lat w Rzymie). Podczas swoich rządów poznał trzech prezydentów Francji , pięciu prezydentów Stanów Zjednoczonych i siedmiu głów państw Związku Radzieckiego, a następnie Rosji .
Pierwsze dni jego pontyfikatu charakteryzowały się zmianą formy: osobiście przygotowywał swoje pierwsze przemówienia , wyjeżdżał bezpośrednio na spotkanie z publicznością, pokazując tym samym swoją wielką niezależność wobec protokołu i kurii .
Pierwsze przemówienia Jana Pawła II oznaczyć jego przywiązanie do Drugiego Watykańskiego Rady , do kolegialności w Kościele, ale także szacunku dla tradycji, liturgii i jego chęci do kontynuowania dialogu ekumenicznego i poszukiwanie spokoju i Sprawiedliwości.
22 października 1978 r. podczas mszy inauguracyjnej pontyfikatu wygłosił przemówienie „Nie lękajcie się”, które zapoczątkowało jego pontyfikat, wykazując jego determinację, wzywając do bardziej zaangażowanego chrześcijaństwa i otwarcia granic. na zewnątrz:
" Nie bój się ! Otwórzcie, otwórzcie szeroko drzwi Chrystusowi. Ku jej zbawczej sile otwórz granice państw, systemów politycznych i gospodarczych, ogromne pola kultury, cywilizacji i rozwoju. Nie bój się ! Chrystus wie, co jest w człowieku! I tylko on to wie! "
Następnie odwiedził Asyż i ogłosił się rzecznikiem „Kościoła Milczenia” , reprezentującego Kościół pod rządami komunistycznymi. Szybko bronił praw człowieka, uznając wolność praktykowania religii za podstawę wszystkich innych wolności podczas przemówienia z okazji trzydziestej rocznicy Deklaracji Praw Człowieka .
Jan Paweł II zdecydował się na wyjazd do Meksyku w 1978 roku. Podczas swojej podróży zwiększył liczbę spotkań i przemówień. Odwiedza sanktuarium maryjne Matki Bożej z Guadalupe . Podczas tej podróży Papież krytykuje funkcje polityczne, jakie pełnią niektórzy księża, po części związane z teologią wyzwolenia . Jednak odmowa papieża pełnienia przez duchowieństwo nadmiernie politycznych funkcji nie przeszkodziła mu w wystąpieniu w obronie biednych i tubylców. W ten sposób zaprasza nas do walki z niesprawiedliwością i potępia ataki na godność człowieka.
W następnym roku odwiedził Polskę , Irlandię , Stany Zjednoczone (był pierwszym papieżem, który odwiedził Biały Dom ) i Turcję . Podczas audiencji papieskich w środę rozpoczyna się prawdziwa katecheza o ludzkim przeznaczeniu, seksualności czy teologii ciała. W 1980 wyjechał do Afryki, Francji i Brazylii . Broni przynależności do Kościoła katolickiego Kościoła unickiego , który Stalin chciał rozwiązać i przyłączyć do Patriarchatu Prawosławnego.
Atak z maja 1981 r.środa 13 maja 1981, dzień cotygodniowej audiencji generalnej, która odbywa się na Placu św. Piotra w Rzymie i na oczach 20-tysięcznego tłumu wiernych, Jan Paweł II pada ofiarą ataku. Mehmet Ali Ağca , 23-letni chłopak z Turcji , skazany już w swoim kraju za zabójstwo popełnione dwa lata wcześniej, strzelał do papieża z pistoletu automatycznego Browninga kalibru 9 mm , z odległości niespełna sześciu metrów. Sześć tygodni wcześniej próbę zamachu na prezydenta USA Ronalda Reagana miała miejsce w Waszyngtonie .
Trafiony trzema kulami, papież musi być operowany w trybie pilnym, ale żaden ważny organ nie jest naruszony. Atak, który miał miejsce w rocznicę pierwszego objawienia Matki Boskiej Fatimskiej , o którym miał wspomnieć w swoim przemówieniu, Jan Paweł II przypisuje swoje ocalenie interwencji Matki Boskiej Fatimskiej i uważa, że ten atak jest jedynym wspomniane w przesłaniu Fatimy .
Na temat potencjalnego sponsora sformułowano kilka tez. Według niektórych źródeł atak ten mógł być dziełem GRU , służb wywiadowczych armii sowieckiej; jednak badanie archiwów bułgarskich tajnych służb przeprowadzone przez Allena Weinsteina i członków amerykańskiej komisji śledczej Centrum Demokracji nie ujawniło żadnych dowodów mogących świadczyć o udziale Bułgarii lub KGB . Inni, ze względu na narodowość Mehmeta Ali Ağca, uważają, że przyczyną ataku mogły być radykalne ugrupowania islamistyczne, młody Turek sprzeciwiał się wizycie papieża w Turcji, widząc w nim „dowódcę wypraw krzyżowych Jeana -Paweł przebrany za przywódcę religijnego. Jeśli ta wizyta nie zostanie odwołana, nie omieszkam zabić Papieża Komendanta ” . Inne źródła Sugerowałyby, że byłaby to akcja prowadzona przez mafię turecką sponsorowaną przez mafię włoską. Wreszcie niektórzy postrzegali to tylko jako własną wolę Mehmeta Ali Ağca, biorąc pod uwagę, że cierpiał on na zaburzenia psychiczne.
Po tym ataku, który prawie kosztował go życie i który pozostawi jego następstwa, Papież krąży wśród tłumu w opancerzonym samochodzie, nazywanym „ papomobile ” . W 1983 roku udał się do celi Mehmeta Ali Ağca, aby ułaskawić go.
PolskaW sierpień 1980, Lech Wałęsa , który założył Solidarność , umieszcza na balustradach stoczni w Gdańsku plakaty Jana Pawła II , które przedstawia jako moralne odniesienie. Uzyskał zgodę na spotkanie z Papieżem w 1981 roku; następnie stwierdza, że „bez Kościoła nic się nie może wydarzyć” w Polsce. Jan Paweł II publikuje swoją pierwszą encyklikę społeczną w całości poświęconą zagadnieniu pracy Laborem Exercens . W encyklice tej stwierdza wyższość pracy nad kapitałem, definiując katolicką antropologię pracy. Broni także prawomocności związków.
Encykliką tą pokazuje swoje poparcie dla polskiej sprawy Solidarności . Wzywa biskupów polskich do obrony porozumień zachodzących w Polsce. Okres ten znaki silnym zbliżeniu między administracji Reagana i Jana Pawła II , którzy podzielają poufnych informacji o Polsce. Ronald Reagan popiera również stanowisko papieża w kwestii aborcji. 12 grudnia 1981, w obliczu nasilających się protestów w Polsce gen. Wojciech Jaruzelski ogłasza stan wojenny . Jan Paweł II stara się następnie załagodzić roszczenia, obawiając się rozlewu krwi i twierdząc, że konieczne jest promowanie pokoju. Podczas wizyty w Polsce w 1983 r. wspierał przeciwników reżimu. Wzywa Polaków do podążania za swoim sumieniem, do „dokładania starań, aby być jednostką obdarzoną sumieniem, nazywać dobro i zło po imieniu i ich nie mylić… rozwijać w sobie to, co dobre i dążyć do zadośćuczynienia zło w przezwyciężaniu go w sobie” . Następnie broni sprawiedliwości społecznej, praw podstawowych, godziwych płac i związków zabronionych przez stan wojenny. Podczas tej wizyty otrzymał tytuł doktora honoris causa z Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie .
Atak w Fatimie w 1982 r.W filmie Świadectwo , skupiającym się na życiu Jana Pawła II , kardynał Stanisław Dziwisz twierdzi, że Biskup został dźgnięty nożem podczas wizyty w Sanktuarium Maryjnym w Fatimie w Portugalii w 1982 roku.
Papież, który przybył, by podziękować Dziewicy Maryi w tym sanktuarium za uniknięcie strzałów oddanych do niego przez Mehmeta Ali A ca , zostaje zaatakowany przez Juana Maríę Fernández y Krohn, hiszpańskiego księdza fundamentalistycznego sprzeciwiającego się liberalizacji Kościoła. Ten ostatni rzuca się na papieża ze sztyletem w dłoni, ale szybko zostaje obezwładniony. Informacje nie są rozpowszechniane, a Papież kończy swoją podróż nie ujawniając swoich obrażeń. „Dzisiaj mogę ujawnić, że Ojciec Święty został ranny. Kiedy weszliśmy do pokoju, widzieliśmy, że krwawił, " mówi M gr Dziwisz w filmie dokumentalnym.
Ameryka ŁacińskaJan Paweł II odbył podróż do Ameryki Środkowej w 1983 roku, podczas której wystąpił przeciwko teologii wyzwolenia . Broni walki z ubóstwem i wykluczeniem, które dotyka te populacje, ale sprzeciwia się zbrojnym rewolucjom. Wobec teologów chcących pogodzić rewolucję z chrześcijaństwem wzywa do jedności Kościoła i dialogu, sprzeciwiając się pewnym aspektom teologii wyzwolenia . Jeśli potępia teologię wyzwolenia i komunizm, przyjmuje bardziej dwuznaczną postawę wobec dyktatur wojskowych ustanowionych w Ameryce Łacińskiej. W Nikaragui odmawia podania ręki klęczącemu przed nim księdzu Ernesto Cardenalowi za jego przywiązanie do teologii wyzwolenia i udział w rządzie Sandinistów jako minister kultury. Jednak podczas tej samej podróży do Ameryki Środkowej spotkał i powitał gwatemalskiego dyktatora Ríosa Montta , skazanego później na 80 lat więzienia za ludobójstwo, oraz salwadorskiego majora Roberto d'Aubuissona , szefa organizacji paramilitarnych odpowiedzialnych za zabójstwo arcybiskupa Óscara. Romero .
Podczas pobytu w Argentynie, wówczas pod dyktaturą wojskową, w czerwcu 1982 r., powitany „z głębokim uczuciem” przez generała Leopoldo Galtieriego , odmówił przyjmowania organizacji humanitarnych i powstrzymał się od wszelkiej krytyki na temat ataków na prawa człowieka. . W 1987 roku został przyjęty przez Augusto Pinocheta w Chile. 3 kwietnia przeciwnicy dyktatury zebrali się, by starać się o poparcie suwerennego papieża. Policja szarżuje na tłum, a strzelcy otwierają ogień; jedna osoba zostaje zabita, sześćset rannych, dziesiątki aresztowanych, ale mimo tej przemocy Jan Paweł II nie przerywa odprawianej w pobliżu mszy i nie nawiązuje do niej.
Spotyka Matkę Teresę i prosi ją od 1986 roku, aby była jej rzecznikiem w obronie stanowiska Kościoła w sprawie życia, a zwłaszcza jej sprzeciwu wobec aborcji. W 1986 roku zorganizował pierwsze Światowe Dni Młodzieży . Te dni zrodziły się z jego pragnienia, by odpowiedzieć na troski młodych ludzi i wyjść im naprzeciw. Stanisław Dziwisz twierdzi, że te dni są wynikiem spotkań, jakie odbył z młodzieżą, a szczególnie tego, które odbyło się w Paryżu, w Parc des Princes w 1980 roku. Spotkania te gromadzą miliony ludzi i oba mają miejsce lub trzy lata.
W pozycji siedzącejByć może najważniejszym wydarzeniem jego pontyfikatu była inicjatywa zaproszenia przedstawicieli wszystkich wielkich religii do Asyżu, 27 października 1986 r., aby uczestniczyć w Światowym Dniu Modlitwy. Po raz pierwszy w historii wszystkie religie są reprezentowane razem, aby modlić się o Pokój. Podejście Jana Pawła II nie było synkretyzmem: wszystkie religie miały się modlić razem, ale nie modlić się jednym głosem. Podejście to między religiami było krytykowane przez M gr Marcel Lefebvre , który spowodował rozłam w dwa lata później. W tym dniu Papież modlił się z innymi przywódcami religijnymi i dokonał aktu skruchy, potwierdzając, że katolicy nie zawsze byli budowniczymi pokoju.
W tym dniu pokoju na polu bitwy nie było zgonów.
W 1987 odwiedził Chile i został powitany przez Augusto Pinocheta . Ta wizyta jest krytykowana, niektórzy postrzegają ją jako wsparcie dla dyktatora. Jednak podczas tej wizyty Papież nie krytykuje wikariatu solidarności, organizowanego przez Kościół chilijski, który pomaga przeciwnikom reżimu. Podczas tej wizyty prywatnie poprosił Augusto Pinocheta o rezygnację i przywrócenie władzy społeczeństwu obywatelskiemu.
W 1988 wydał encyklikę Sollicitudo Rei Socialis . W tej encyklice broni on chrześcijańskiej wizji postępu społecznego, jednocześnie potępiając rażące nierówności między Północą a Południem.
Nowe tysiąclecieUpadku muru berlińskiego w 1989 roku i koniec ZSRR w następnym roku zostały uznane za związane z pracą Jana Pawła II . Sukcesy jego podróży, zwłaszcza po Polsce, przyczyniły się do destabilizacji reżimu. Michaił Gorbaczow potwierdzi: „Wszystko, co wydarzyło się w Europie Wschodniej w ostatnich latach, nie byłoby możliwe bez obecności tego Papieża, bez wielkiej roli, także politycznej, jaką mógł odegrać na arenie światowej” .
Następnie Jan Paweł II z większą siłą krytykuje ekscesy kapitalizmu. W Meksyku potępia rażące nierówności bogactwa na świecie, spowodowane kapitalizmem, który rozwija się bez troski o dobro wspólne. W tym samym roku opublikował encyklikę społeczną Centesimus annus , w której skrytykował neoliberalizm i jego kapitalistyczną koncepcję zysku, nieuwzględniającą człowieka ani zasobów ziemi. Jan Paweł II odrzuca „prymat rzeczy materialnych nad człowiekiem” i podkreśla potrzebę etyki w gospodarce. Twierdzi, że wyzysk ubogich i ignorantów jest „zbrodnią przeciwko dziełu Boga” , twierdząc, że biedne kraje będą sądzić kraje bogate.
Na początku 1991 roku, był przeciwny interwencji aliantów przeciwko Irakowi z Saddamem Husajnem , który nastąpił po inwazji na Kuwejt w roku poprzednim.
Podczas wizyty w Lubaczowie w Polsce 2 i 3 czerwca 1991 r. ostro potępiał społeczeństwo konsumpcyjne. W swoich homiliach potwierdza też wyraźny sprzeciw wobec aborcji i wzywa Polaków do podążania za własnym sumieniem i nie mylenia wolności z niemoralnością. Potępia „całą tę cywilizację pożądania i przyjemności, która teraz panuje nad nami, korzystając z różnych środków uwodzenia. Cywilizacja czy antycywilizacja? "
Ogłasza 1994 rokiem rodziny . Uczynił walkę z aborcją jednym ze swoich priorytetów, walcząc z jej legalizacją na konferencji ONZ w Kairze. Następnie potępia „kulturę śmierci” i zachęca katolików do obrony życia ludzkiego przed manipulacjami genetycznymi , aborcją i eutanazją.
Organizuje Jubileusz 2000 roku z okazji dwutysięcznej rocznicy narodzin Jezusa. W tym roku oficjalnie wspiera proces umorzenia zadłużenia krajów afrykańskich, inicjatywę zapoczątkowaną przez Boba Geldofa i Bono .
Pokuta KościołaJan Paweł II chciał, aby Kościół katolicki dokonał aktu skruchy za błędy popełnione przez chrześcijan w historii. Dotyczy to:
Historyk Philippe Levillain uważa, że zbyt chory Jan Paweł II „tak naprawdę nie rządził Kościołem” w ciągu ostatnich pięciu lat swojego pontyfikatu.
Jan Paweł II od początku swojego pontyfikatu zażądał, aby „chorych stawiać w pierwszym rzędzie” . Sam przeszedł łącznie sześć operacji. Po utracie trzech litrów krwi podczas pięciogodzinnej operacji, która nastąpiła po bombardowaniu w 1981 r., przetoczono mu krew skażoną cytomegalowirusem , co znacznie go później osłabi. Od połowy lat 90. cierpi na chorobę Parkinsona . Cierpiał na guza jelita, a następnie przeszedł operację w 1992 roku. Miał kilka upadków, które spowodowały w szczególności złamanie szyjki kości udowej i zwichnięcie barku .
W 2005 roku zachorował na grypę, która przerodziła się w ostre zapalenie krtani i tchawicy z atakami skurczu krtani , co zmusiło go do hospitalizacji9 lutego 2005. 23 lutego, ponownie trafił do szpitala po ataku zadławienia, następnie wykonano tracheotomię . Ćwiczył wymawianie błogosławieństwa Urbi et orbi w Wielkanoc, ale milczał przy oknie, nie mogąc powiedzieć ani słowa. 31 marcacierpiał jednocześnie na wstrząs septyczny , zapaść sercowo-naczyniową i infekcję dróg moczowych . Jan Paweł II odmówił następnie hospitalizacji. W dzień2 kwietnia 2005żegna się kolejno ze swoimi współpracownikami, a następnie słucha Ewangelii św. Jana wygłoszonej przez jedną z sióstr, która służyła mu przez 25 lat.
Wszedł w śpiączce w godzinach wieczornych, a następnie zmarł w Watykanie2 kwietnia 2005, W przeddzień Niedzieli Miłosierdzia Bożego w 21 h 37 czasu lokalnego, w wieku 84 lat i po pontyfikacie 9673 dni, drugi najdłuższy w historii Kościoła . Według aktu zgonu opublikowanego dnia3 kwietniaprzez Watykan jego śmierć była spowodowana wstrząsem septycznym i niewydolnością serca . Został pochowany w Watykanie dnia8 kwietnia. Jego następcą jest kardynał Joseph Ratzinger19 kwietnia 2005pod imieniem Benedykta XVI .
Trzy lotniska – Fiumicino, Ciampino i lotnisko wojskowe Pratica di Mare – przyjmują około 110 samolotów państwowych i około sześćdziesięciu samolotów cywilnych na przybycie tych delegacji, które obejmują do pięćdziesięciu członków; byli szczególnie obecni na pogrzebie George'a W. Busha , prezydenta Stanów Zjednoczonych, Jacques'a Chiraca , prezydenta Republiki Francuskiej, Juana Carlosa , króla Hiszpanii i Alberta II , króla Belgów. Wśród przywódców religijnych, którzy udają się do Rzymu, znajdziemy m.in. M gr Rowan Williams , arcybiskup Canterbury i przewodniczącym Światowej Rady anglikańskich biskupów i Bartłomieja I pierwszy prawosławny patriarcha Konstantynopola.
Od 2 do 8 kwietnia 2005 r. do Rzymu przyjeżdża ponad 3 miliony osób. Ci, którzy udają się do bazyliki watykańskiej, aby powitać szczątki papieskiej parady w tempie 21 000 na godzinę, czyli 350 osób na minutę. Czas oczekiwania wynosi od 13 do 24 godzin , z maksymalną linią pięciu kilometrów.
W dniu pogrzebu 500 000 wiernych przebywa na Placu Świętego Piotra i Via della Conciliazione, 600 000 w miejskich miejscach z gigantycznymi ekranami zainstalowanymi przez władze miasta. Sala prasowa Stolicy Apostolskiej i Papieska Rada ds. Środków Społecznego Przekazu wydają ponad 6000 akredytacji (dziennikarze, fotografowie, reporterzy radiowi i telewizyjni) na relację z wydarzenia. Mszę żałobną transmituje 137 kanałów telewizyjnych z 81 krajów. Szacuje się, że na całym świecie ceremonię pogrzebową Jana Pawła II obejrzało dwa miliardy ludzi .
Mszę żałobną koncelebruje 157 kardynałów, w obecności 700 arcybiskupów i biskupów, 3000 prałatów i księży.
Wiele krajów dekretuje jeden lub więcej dni żałoby po śmierci Jana Pawła II . Niektórzy z większością katolicką, jak Brazylia, Włochy, Filipiny, Polska. Inne, w których chrześcijanie stanowią mniejszość, takie jak Indie, Czad, Albania itp. W innych krajach, m.in. we Francji, Szwajcarii i Turcji, flagi umieszczane są na półmasztach budynków użyteczności publicznej.
Ponad dwukrotnie zwiększył liczbę nuncjatur (ambasad Stolicy Apostolskiej) z 85 w 1978 r. (przy jego wyborze) do 174 pod koniec pontyfikatu.
Do 16 października 2004 r. brał udział w ponad 1475 wywiadach z osobistościami politycznymi, w tym 38 oficjalnych wizyt: 738 audiencji z głowami państw i 246 z szefami rządów, 190 ministrów spraw zagranicznych, 642 akredytowanych ambasadorów w pobliżu Stolicy Apostolskiej. Te liczby nie obejmują różnych spotkań, które odbywają się na zakończenie ceremonii liturgicznych, zarówno w Watykanie, jak i na całym świecie.
W lutym 1984 założył Instytut Jana Pawła II dla Sahelu , aw lutym 1992 Fundację Populorum Progressio dla ubogich Ameryki Łacińskiej . Założył także Papieską Akademię Życia i Papieską Akademię Nauk Społecznych .
Ponadto ustanowił Dzień Chorego (obchodzony corocznie 11 lutego) i Światowe Dni Młodzieży (ŚDM), Światowy Dzień Pokoju, Światowy Dzień Migrantów i Uchodźców, Światowy Dzień Komunikacji oraz sześć innych światowych dni.
W 1989 roku spotkał się z wodzem Raonim, aby omówić kwestie związane z zachowaniem amazońskiego lasu deszczowego .
Był pierwszym papieżem, który organizował konferencje prasowe w samolotach i jednym w sali prasowej Stolicy Apostolskiej (24 stycznia 1994 r.) .
Miał dwa ogromne bazyliki zbudowany w pobliżu Krakowa : Bazylika Nowej Hucie (jako biskup Krakowa) oraz Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie -Łagiewniki (przy konsekracji uczynił akt ufności Świat z Bożego Miłosierdzia ).
Jedenaście razy został odznaczony „doktorem honoris causa ” .
Za pontyfikatu Jana Pawła II radykalnie zmieniła się organizacja Kościoła . Podczas 9 konsystorzy utworzył 232 kardynałów i dążył do upowszechnienia Kurii. Do 1988 roku większość kardynałów, którzy wybierają papieża, pochodziła z krajów pozaeuropejskich. Zwołał też 6 posiedzeń plenarnych kolegium kardynałów.
Jan Paweł II chciał uczynić administrację watykańską uniwersalną. Na ważne stanowiska w Kurii mianował kardynałów z całego świata, takich jak Franciszek Arinze czy François Xavier Nguyen Van Thuan , podczas gdy przed jego pontyfikatem administracja była głównie włoska. Faworyzując opiekę duszpasterską nad rządami Watykanu, przekazuje znaczną część swoich uprawnień swojemu kardynałowi sekretarzowi stanu Agostino Casaroli, nazywanemu „wice papieżem” .
Wyznaczył ponad 3500 z 4200 biskupów, którzy żyli w chwili jego śmierci. Interweniuje bezpośrednio w mianowanie biskupów, co zostało skrytykowane jako przejaw autorytaryzmu ze strony papieża. Nie zmienił praktyki synodów biskupich, zwołał 15 synodów : 6 zwyczajnych zgromadzeń ogólnych (o rodzinie 1980, pojednanie 1983, świeccy 1987, formacja kapłanów 1990, życie konsekrowane 1994 i 2001 na posługi biskupiej), 1 nadzwyczajne Walne montażowej (na Watykańskiej Rady II w 1985 roku), 7 specjalne zespoły (w Europie w 1991 roku, a w 1999 roku, Polska w 1994 roku, Liban w 1995 roku Ameryka w 1997 roku, Azja i Oceania w 1998 ) oraz synodu szczegółowego (dla Holandii w 1980 r.). Potwierdził autorytet Papieża nad biskupami i kościołami lokalnymi w celu wzmocnienia powszechności Kościoła.
Przybyłym do Rzymu biskupom poświęcił około 10 000 audiencji .
Dopuszczał wyświęcanie żonatych mężczyzn w bardzo szczególnych przypadkach (np. żonatych pastorów protestanckich, którzy przeszli na katolicyzm). Działał na rzecz promocji diakonatu.
Chciał też bardziej zaangażować kobiety w funkcjonowanie Kościoła „na wszystkich poziomach, w tym w proces decyzyjny” . Napisał list do kobiet datowany29 czerwca 1995. On nazywa9 marca 2004 r.M mi Mary Ann Glendon (Harvard profesor prawa i były przedstawiciel papieskiej delegacji na Konferencji w sprawie Kobiet w Pekinie w 1995 roku), przewodniczący Papieskiej Akademii Nauk Społecznych. Wcześniej mianował już: siostrę Sarę Butler, MSBT, profesor teologii na Uniwersytecie St. Mary of the Lake w Mundelein (Chicago) oraz panią Barbarę Hallensleben z Uniwersytetu we Fryburgu w Szwajcarii przy Międzynarodowej Komisji Teologicznej.
Jan Paweł II przez cały swój pontyfikat będzie wspierał powstawanie i rozwój nowych zgromadzeń zakonnych i nowych form zgromadzeń katolików poza zwykłymi strukturami parafialnymi Kościoła. Niektóre z tych wspólnot i stowarzyszeń miały korzenie przedsoborowe. Spotkał ich czasami podczas tych podróży podczas Soboru Watykańskiego II . Popierał ich w czasie swojego pontyfikatu, mimo pewnej niechęci wśród członków Kurii. Zaznaczył swoje przywiązanie do takich grup jak Komunia i Wyzwolenie , Ruch Focolare , wspólnota L'Arche , wspólnota życia z osobami niepełnosprawnymi; Opus Dei , który promuje uświęcenie pracy; z Legionistów Chrystusa , świeckiego ruchu; Neokatechumenalna , założona w slumsach Madrytu; Wspólnota Emmanuel , założona przez laika; Wspólnota Sant'Egidio , promując intensywne zaangażowanie społeczne, lub Sodalitium christianae vitae , ruch urodzony w Peru z misją nauczania. Papież popiera je pomimo ryzyka destabilizacji, jakie te ruchy mogą przedstawiać w stosunku do tradycyjnych struktur Kościoła.
Podczas swojego pontyfikatu Jan Paweł II odbył 104 podróże, co odpowiadało 576 dniom poza Watykanem, 143 podróżom do Włoch, 740 wizytom w Rzymie i Castel Gandolfo . Odwiedził 317 z 333 parafii w Rzymie. Odwiedził 129 krajów, z których większość po raz pierwszy witała papieża, oraz 614 miast. Odległość pokonywana podczas podróży apostolskich to 1 163 835 km, czyli 28 razy wokół Ziemi lub prawie trzykrotnie odległość Ziemia-Księżyc.
Trzy kraje najczęściej odwiedzane przez Jana Pawła II to: Polska, jego ojczyzna (dziewięć razy); Francja (osiem razy, w tym siedem razy we Francji kontynentalnej i raz na Reunion ); i Stany Zjednoczone (siedem razy). Jan Paweł II ma szczególne przywiązanie do Francji. Przypomniał, podczas swojej pierwszej podróży do Francji w 1980 roku, że była „ najstarszą córką Kościoła ” i pod koniec homilii w Le Bourget zapytał : „Francjo, Córka Kościoła i wychowawczyni narodów. jesteście wierni dla dobra człowieka przymierzu z wieczną mądrością? ”. Odbył także dwie podróże do Lourdes (1983 i 2004), podróż „europejską” do Strasburga , Metz i Nancy (1988), podróż z okazji 1500. rocznicy chrztu Clovisa w Reims (1996) oraz wycieczkę dla Światowe Dni Młodzieży w Paryżu (1997).
Podczas jego dłuższej podróży, 32 th , które odbyło się w listopadzie i grudniu 1986 roku, Jan Paweł II , który odwiedził Indie od 1 st do 10 lutego tego samego roku, biegnie przez Bangladesz, Seszele, Singapur, Fidżi, Nowej Zelandii i Australii.
Podczas gdy niektóre jego podróże (takie jak Stany Zjednoczone czy Jerozolima ) prowadzą go w ślady Pawła VI , wiele innych krajów nigdy nie odwiedził papież. Staje się pierwszym papieżem, który odwiedza Wielką Brytanię, gdzie spotyka królową Elżbietę II , najwyższego gubernatora Kościoła anglikańskiego . On i anglikański arcybiskup Canterbury całują się przed mediami w katedrze w Canterbury .
Jest pierwszym papieżem, który zatrzymał się w hotelu, a nie w nuncjaturze odwiedzanego kraju (hotel Irshad w Baku w Azerbejdżanie, maj 2000), odprawiający mszę w samolocie, odprawiający mszę za wspólnotę katolicką bardziej na północ ( 350 km na północ od koła podbiegunowego w Tromsø w Norwegii, 1989). Powrócił do praktyki Pawła VI całowania ziemi po przybyciu na obcą ziemię.
Przewodzi ponad 1160 cotygodniowych audiencji generalnych, w których uczestniczy ponad 18 512 300 pielgrzymów z całego świata oraz ponad 1500 audiencji prywatnych. Ponad 160 milionów ludzi przyjeżdża do Rzymu, aby to zobaczyć.
Powodem jego licznych podróży jest chęć ukazania uniwersalnego charakteru misji Papieża, która musi przemawiać do całego świata i musi być widzialnym znakiem powszechności Kościoła. Chce też, aby wierni mogli zobaczyć Papieża, jadąc sam „jak Chrystus” na ich spotkanie, zwłaszcza, że wielu z nich nie ma środków na podróż do Rzymu.
Forma wizyt apostolskichPodczas swoich podróży okazuje szczególne nabożeństwo do Maryi Panny , odwiedzając wiele poświęconych jej miejsc, m.in. dwukrotnie Lourdes we Francji, Notre-Dame de Banneux w Belgii, Fatimę w Portugalii, Guadalupe w Meksyku , a nawet Matkę Bożą z Szydłowa na Litwie . Wizyty te mają trzy główne motywacje: osobiste przywiązanie Jana Pawła II do Maryi Panny , chęć wzmocnienia i popularyzacji pielgrzymek do sanktuariów maryjnych oraz chęć przypomnienia nabożeństwa katolików do Matki Chrystusa, nabożeństwa, którego nie podziela się w ten sam sposób przez protestantów.
Jego wizyty mają ten szczególny charakter, że gromadzą gigantyczne tłumy. Podczas ważnych wydarzeń, takich jak Światowe Dni Młodzieży , często przekracza się liczbę miliona obecnych osób.
Pontyfikat Jana Pawła II naznaczony był głębokim zaangażowaniem społecznym. Godność człowieka jest najbardziej uderzającym aspektem jego doktryny za jego pontyfikatu.
Sprzeciw wobec komunizmuAntyklerykalna system sowiecki był przedmiotem krytyki ze strony papieża od początku jego pontyfikatu, nawet jeśli komunizm już potępione przez Piusa XI w 1937 Godność człowieka daje prawo, według papieża, praw niezbywalnych . Ta obserwacja skłania go do krytyki niebezpieczeństw ideologii i totalitaryzmów, które godzą w tę godność. Ten sprzeciw wobec komunizmu zostanie wzmocniony jego przekonaniem, że komunizm, według niego, zaprzecza prawdzie zarówno o Bogu, jak io ludzkiej naturze. Twierdzi w ten sposób, że „Prawda jest tak samo potrzebna jak węgiel” . W imię godności ludzkiej w pracy bronił tworzenia wolnych związków zawodowych, zakazanych w komunistycznym reżimie. Zachęcał do bezkompromisowego oporu przeciwko komunizmowi w Polsce . Jego poparcie dla dysydentów z byłego bloku sowieckiego, w szczególności NSZZ „Solidarność” i Lecha Wałęsy, a także wybór na papieża zza żelaznej kurtyny , odegrały ważną rolę w upadku reżimów komunistycznych w Europie z okresu „Jest w koniec lat 80. . Był uważany za jednego z głównych aktorów upadku komunizmu .
Wypowiedzenie ubóstwaJan Paweł II przeciwstawił się także rażącym nierównościom na świecie. Odrzuca imperializm i wszelkie formy negacji niepodległości narodów. W swoich przemówieniach sprzeciwia się ideologiom i politykom, takim jak feminizm , imperializm , relatywizm , materializm , faszyzm (w tym nazizm ), rasizm , „ ultraliberalizm ” i kapitalizm . Kilkakrotnie potępiał ucisk najbiedniejszych.
DemokracjaStosunek Jana Pawła II do nurtów bliskich marksizmowi , aw szczególności teologii wyzwolenia , a także jego potępianie pewnych reżimów dyktatorskich, zarówno w Ameryce, jak iw Azji, sprzyjały, według niektórych, przemianom demokratycznym w Ameryce Południowej i Azji .
Z okazji swojej podróży do Chile , Augusto Pinochet poprosił papieża: „Dlaczego Kościół rozmawiać o demokracji? Wszystkie metody rządzenia są takie same. „ Jan Paweł II odpowiedział: ” Nie, ludzie mają prawo do korzystania z ich podstawowych wolności, nawet jeśli robią błędy w ich wykonywaniu. " Podczas tej samej wizyty, papież poprosił Augusto Pinochet podczas prywatnej rozmowy z niego zrezygnować i powrócić do władzy społeczeństwa obywatelskiego.
Pontyfikat Jana Pawła II charakteryzował się intensyfikacją wymiany z innymi religiami . Podczas swoich podróży spotkał wielu ich dostojników i modlił się w kilku ich świętych miejscach. Papież Jan Paweł II znacząco poprawił relacje między katolicyzmem a innymi religiami. Kilkakrotnie zapraszał przywódców wszystkich religii do wspólnej modlitwy o pokój w Asyżu :27 października 1986 r., w 1993 roku podczas wojny bałkańskiej i 22 stycznia 2002 r.kilka miesięcy po zamachach terrorystycznych 11 września 2001.
judaizmJan Paweł II dorastał w kontekście rozkwitu kultury żydowskiej, jego zainteresowanie nią sięgało dzieciństwa. Napisał wiele tekstów i przemówień na temat stosunków między Kościołem a Żydami , oddając hołd ofiarom Zagłady . Jego pierwsza podróż, będąca jednocześnie pierwszą podróżą papieża do tego miejsca, to Auschwitz . Jest pierwszym papieżem odwiedzić synagogę w Wielkiej Synagodze w Rzymie w kwietniu 1986 roku stwierdza, że Żydzi są „ nasi umiłowani bracia i, w pewnym sensie, [...] naszymi starszymi braćmi ” .
W 1993 r. Jan Paweł II postanowił uznać państwo Izrael , nawiązując po raz pierwszy oficjalne powiązania dyplomatyczne z państwem hebrajskim, i to pomimo sprzeciwu członków Kurii, którzy chcieli rozwiązania tej kwestii. stosunki dyplomatyczne. Podczas konferencji na31 października 1997 r., Jan Paweł II stwierdza, że „się świadomym badanie przeszłości [...] może wyraźnie pokazują, że antysemityzm jest bez żadnego uzasadnienia i jest absolutnie naganne” .
W marcu 2000 roku Jan Paweł II udał się do Miejsca Pamięci Yad Vashem , gdzie odnalazł uratowanego przez siebie ocalałego i prosił Boga o przebaczenie za antysemickie czyny popełniane przez chrześcijan. W notatce prześlizgniętej przez szczelinę w Ścianie Płaczu prosi Boga o przebaczenie krzywd wyrządzonych narodowi żydowskiemu.
Opracowanie przez niektórych żydowskich teologów dokumentu Dabru Emet z 2000 r., w którym stwierdza się, że „nowy dialog religijny z chrześcijanami nie osłabia praktyki żydowskiej i nie przyspieszy asymilacji Żydów” i potwierdza wolę dialogu teologicznego z chrześcijanami ukazuje, dla niektórych, wpływ pontyfikatu Jana Pawła II, który umożliwił promocję powstania tego żydowskiego nurtu w rozwoju dialogu międzyreligijnego.
Kontrowersje wzbudził pontyfikat Jana Pawła II . Karmelitów wykazała się w Auschwitz . Fundację tę ostro skrytykowała część społeczności żydowskiej. Jan Paweł II skończył po kilku latach nakazując siostrom przeprowadzkę w celu spacyfikowania stosunków. Podobnie kanonizacji Edyty Stein , nawróconej Żydów do katolicyzmu, który zginął w Auschwitz, było potępiane i uważany przez niektórych jako „odzysk” z Zagłady przez Kościół, a Jan Paweł II , czytnik Edyty Stein, uważany go wzorowe i święte.
islamJan Paweł II został drugim papieżem, który odwiedził Turcję , odwiedzając ten kraj w listopadzie 1979 roku.
Papież z wizytą na 18-19 sierpnia 1985 roku w Casablance , Maroko . Przemawia przed 80 000 muzułmanów . Podczas tego spotkania Papież stwierdza, że „wielbimy tego samego Boga” . Po tym spotkaniu pojawiło się kilka negatywnych reakcji w krajach arabskich; Iran i ajatollah Chomeini nie uznawali już tytułu Komendanta Wierzących królowi Hassanowi II . Papież złożył jednodniową wizytę w Tunisie w dniu 14 kwietnia 1996 roku o morderstwo Tibhirine mnichów w maju 1996 roku, a od biskupa M bp Pierre Claverie jednak wykonany stosunki między tymi dwoma religiami trudniejszych.
Zachęca do budowy meczetu w Rzymie, jednocześnie prosząc o większą wzajemność w wolności wyznania krajów muzułmańskich. Ataki11 września 2001, doprowadzić Jana Pawła II do potępienia wszelkich form przemocy w imię Boga i potwierdza, że te ataki nie mają nic wspólnego z prawdziwym islamem. Następnie zaprosił na dzień modlitwy skupiający wszystkie religie, a zwłaszcza muzułmanów, chcąc uniknąć legitymizacji jakiejkolwiek wojny religijnej między chrześcijanami a muzułmanami.
W maju 2001 r. Jan Paweł II był pierwszym papieżem, który odwiedził meczet . Chcąc medytować nad miejscem nawrócenia św. Pawła , wszedł i pomodlił się przy relikwiach św. Jana Chrzciciela w meczecie Umajjadów w Damaszku ( Syria ).
buddyzmJan Paweł II spotkał się z 14 -tego Dalajlamy , Tenzin Gjaco w Watykanie w roku 1980, 1982, 1986, 1988 i 1990. Później,27 stycznia 2003 r.Po audiencji u papieża, Dalajlama powiedział podczas spotkania z przewodniczącym z włoskiego Senatu Marcello Pera : „Powiedziałem Papieżowi mój podziw za to, co zrobił dla pokoju i harmonii religijnej w świecie” .
Pontyfikat naznaczony jest pragnieniem zbliżenia z Kościołami wschodnimi. Od początku udawał orędownika cerkwi prawosławnych w dużej mierze kontrolowanych przez reżim komunistyczny. Ogłaszając się głową Cichego Kościoła, potwierdza swoją obronę Kościołów wschodniego i zachodniego podczas pierwszej wizyty w Polsce.
W 1985 roku opublikował encyklikę Slavorum Apostoli poświęconą świętym Cyrylowi i Metodemu , w której wezwał do dialogu ekumenicznego .
Na temat prymatu papieża, w encyklice Ut Unum Sint (1995) zaproponował chrześcijanom innych wyznań, aby „poszukiwali, oczywiście wspólnie, form, w jakich ta posługa może pełnić służbę miłości uznawaną przez obie strony” ).
Z prawosławnymiW 1999 roku Jan Paweł II odwiedził Rumunię z lokalnymi osobistościami Kościoła prawosławnego . Jest także pierwszym papieżem, który od schizmy z 1054 roku odwiedził w przeważającej mierze prawosławny kraj . Podczas tej podróży prosi o przebaczenie w imieniu katolików za zrabowanie Konstantynopola .
Podczas Jubileuszu 2000 roku wraz z prawosławnym metropolitą Athanasiosem i anglikańskim prymasem Georgem Careyem otworzył Drzwi Święte , ukazując pragnienie jedności różnych chrześcijan. Jednak nigdy nie mógł udać się do Rosji , patriarcha Moskwy Aleksy II , odmawiając mu spotkania.
10 czerwca 2002 r.Podpisał z Patriarchy ekumenicznego Bartłomieja I st Konstantynopola Deklaracji Wenecja „dla dobra wszystkich istot ludzkich i ochrony stworzenia” , jeden z pierwszych wspólnych deklaracji między katolikami i prawosławnymi od czasu schizmy z 1054 r.
W 2004 roku, podczas podróży do Grecji , oferuje relikwie Grzegorza z Nazjanzu , trzymane daleko do Watykanu, Patriarchy Bartłomieja I st Konstantynopola w logiką pojednania.
Próby pojednania z prawosławnymi utrudniały także spory sądowe i graniczne, a kościoły unickie domagały się skonfiskowanych przez Sowietów cerkwi na rzecz prawosławnych. Papież był krytykowany za nawracanie katolików w Rosji, co doprowadziło do odmowy przyjęcia go przez episkopat rosyjski. Wreszcie uznanie przez Watykan niepodległości Chorwacji bardzo źle odczuli serbscy prawosławni, którzy uważali ten kraj za powiązany z Serbią.
Z protestantamiW 1983 roku Jan Paweł II wchodzi do świątyni Rzym Ewangelicko-Luterańskiego i wygłosił kazanie w języku niemieckim na okazji 500 XX rocznicy urodzin Marcina Lutra . Żaden papież przed nim nie wykonał takiego gestu.
Kilkakrotnie prosi w imieniu katolików o przebaczenie krzywd wyrządzonych innym chrześcijanom. I tak podczas podróży na Słowację udał się pod pomnik upamiętniający zabójstwo kalwinistów przez katolików.
W 1998 r. Kościoły luterańskie podpisały wraz z Watykanem tekst, Wspólną Deklarację o usprawiedliwieniu z wiary , o wspólnej koncepcji „usprawiedliwienia z wiary” . W ten sposób dochodzą do porozumienia w jednym z głównych punktów rozbieżności wynikających z reformy Lutra .
Jan Paweł II rozwinął prawdziwą teologię ciała podczas 129 konferencji w latach 1979-1984. Nauka ta jest uważana za teologiczną „bombę zegarową” . W swojej katechezie Jan Paweł II stwierdza, opierając się na antropologii biblijnej, że ciało stworzone na obraz Boga ma jako pierwsze powołanie, aby umożliwić komunię mężczyzny i kobiety, która jest obrazem komunii osób w Bóg. Seksualności nie można zatem zredukować do relacji przyjemności , która sprowadza mężczyznę lub kobietę do przedmiotu, z którego można się zadowolić. Ta utylitarna tendencja jest według Jana Pawła II konsekwencją grzechu pierworodnego . Jednak według Jana Pawła II Chrystus pomaga przywrócić seksualność poprzez małżeństwo, które staje się tym samym nieodłącznym miejscem seksualności. Małżeństwo jest miejscem komunii między dwojgiem ludzi, na obraz Boga. Związek małżeński prowadzi do relacji wzajemnego poddania się mężczyzny i kobiety, źródła uświęcenia. Seksualność, dar ciał według Jana Pawła II , w akcie małżeńskim dochodzi zatem do wyrażenia i urzeczywistnienia wzajemnego daru, jaki małżonkowie czynią z siebie i całego swojego życia. Seksualność wyraża zatem miłość, wierność i uczciwość między małżonkami.
Ten projekt skłonił Jana Pawła II do potwierdzenia sprzeciwu Kościoła wobec antykoncepcji . Jest to sprzeczne z godnością małżeństwa i prawdziwym darem małżonków oraz uniemożliwia prawdziwą komunię na obraz Boży. W rozmowie z naukowcami zapewnia, że nie chce oddzielać seksualności od jej „potencjału prokreacyjnego” , antykoncepcji sprzecznej z powołaniem człowieka i porządkiem, w jakim stworzył ją Bóg. Według Jana Pawła II człowiek nie jest i nie powinien być panem życia, ale opiekunem życia.
Jego sprzeciw sprzeciwiał się także aborcji . Ponieważ ludzkie życie jest obecne od zapłodnienia, każda aborcja stanowi według niego morderstwo, stanowiące fundamentalny atak nie tylko na dziesięć przykazań „nie zabijaj” , ale także na negowaną godność człowieka.
Kilkakrotnie przywoływał nauczanie Kościoła dotyczące wymogu wierności małżeńskiej oraz zalecenie unikania sztucznych metod antykoncepcji . Zapytany więc o możliwość stosowania antykoncepcji w celu uniknięcia aborcji, Jan Paweł II stwierdził, że antykoncepcja i aborcja to dwa owoce tej samej rośliny, co prowadzi do zaprzeczenia całego powołania do miłości obecnego w małżeństwie.
Nigdy nie użył słowa prezerwatywa , ale wielokrotnie podkreślał absolutną skuteczność abstynencji i wierności wobec chorób przenoszonych drogą płciową. Stanowisko to było mocno krytykowane, a niektórzy oskarżali papieża o odpowiedzialność za AIDS w Afryce.
Stał się niestrudzonym obrońcą prawa do życia , przypominając sprzeciw Kościoła wobec aborcji , eutanazji i wszelkich form eugeniki . Wezwał również do silniejszego potępienia kary śmierci .
W obliczu nowych zagadnień bioetyki, aw szczególności sztucznego zapłodnienia, opublikował dokument Donum Vitæ . Dokument uważa ją za „technikę zakazaną moralnie, ponieważ pozbawia człowieka zrodzenia godności, która jest mu należna i współnaturalna” , a tym samym oderwanie zapłodnienia od aktu seksualnego, podobnie jak ponownie krytykuje się antykoncepcję. Sprzeciwiał się wszelkim pracom nad zarodkowymi komórkami macierzystymi, klonowaniem człowieka , które uważa za zamach na godność człowieka.
Podtrzymywał także katolicką tradycję małżeństwa , sprzeciwiając się małżeństwom osób tej samej płci . Podtrzymał również zakaz komunii sakramentalnej dla rozwiedzionych i żyjących w nowych związkach z powodu braku wcześniejszej duchowej komunii z nauczaniem Kościoła.
Kilku obserwatorów zauważyło, że Stolica Apostolska powoli uświadamiała sobie skalę problemu wykorzystywania seksualnego przez księży. W większości przypadków akta te były załatwiane w diecezjach, co mogło uniemożliwić pełne uwzględnienie tego zjawiska. Dla Bernarda Lecomte , Jan Paweł II , nie pozostając obojętnym, mógł zaniedbać ten problem. Oskarżenia z 1998 r. przeciwko o. Marcialowi Macielowi Degollado , założycielowi Legionistów Chrystusa , nie zostały rozpatrzone z wystarczającymi środkami i szybkością. To nadmierne zaufanie do osoby księdza Marciala Maciela stanowi, zdaniem George'a Weigela , błąd w rządzie Papieża. Zarzuty wykorzystywania seksualnego wobec kardynała Hansa Hermanna Groëra również nie dały podstaw do natychmiastowego śledztwa. Nawyk dyskrecjonalnego zajmowania się kwestiami moralnymi, panująca na tych tematach pewna kultura milczenia, nie sprzyjały ujawnieniu się prawdy i publicznemu uznaniu cierpień ofiar. Od kilku watykaniści, punktem zwrotnym została podjęta w 2001 roku, z motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela przez Jana Pawła II i literą De delictis gravioribus ( najpoważniejsze przestępstwa) , wysłany przez kardynała Ratzingera, wymagające biskupów, aby przywołać przypadki wykorzystywanie seksualne w Rzymie. Dlatego zaleca się większą przejrzystość. W kwietniu 2002 roku, kiedy właśnie wybuchł skandal związany z wykorzystywaniem seksualnym dzieci przez amerykańskich księży, Jan Paweł II wezwał jedenastu kardynałów, wszyscy ze Stanów Zjednoczonych . Przy tej okazji deklaruje: „Ludzie muszą wiedzieć, że w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy skrzywdziliby młodych. „ Mówi być „głęboko zasmucony” i pragnie wyrazić „solidarność z ofiarami przemocy seksualnej i ich rodzinami, gdziekolwiek się znajdują” .
Dał nowy impuls kultowi świętych , dokonując 1338 beatyfikacji i 482 kanonizacji, w tym 402 męczenników. Zreformował wymagania kanonizacyjne, prosząc o kanonizację tylko jednego cudu zamiast dwóch. Wolą Papieża było ukazanie powszechności świętości, Sobór Watykański II stwierdził, że wszyscy chrześcijanie są powołani do świętości. Jan Paweł II pragnął więc ożywić kult świętych, który został nieco zapomniany po Soborze Watykańskim II , życie świętych często uważane było za wyjątkowe i odległe od codzienności. Poprzez te liczne beatyfikacje i kanonizacje starał się wykazać, że wszyscy katolicy zostali powołani do stania się świętymi i to niezależnie od ich krajów, kultur i pochodzenia, ukazując tym samym powszechność Kościoła. W ten sposób beatyfikował wiele osób, zarówno świeckich, jak i księży i zakonników, pokazując, że wszystkie stany życia, małżeństwo i życie zakonne, są możliwymi formami świętości.
W październiku 1986 r. postanowił powołać komisję kardynałów i biskupów do przygotowania projektu powszechnego katechizmu rzymskiego i powierzył przewodnictwo kard . Ratzingerowi . Austriacki kardynał Christoph Schönborn będzie jednym z głównych autorów projektu. Katechizm Kościoła Katolickiego jest oficjalnie zatwierdzony,11 października 1992 r.przez Papieża, który uważa to za ważny akt swojego pontyfikatu.
Publikacja Katechizmu Kościoła Katolickiego miała na celu pokazanie, że katolicyzm może zdać sprawę z wiary i miłości, które są podstawą życia chrześcijańskiego. W pracy tej wyjaśnia się doktrynę i tradycję Kościoła katolickiego. Umieszcza nauczanie Prawdy w centrum nauczania Kościoła.
10 listopada 1979z okazji obchodów stulecia urodzin Alberta Einsteina wyraża pragnienie, aby teologowie, uczeni i historycy, ożywiani duchem szczerej współpracy, pogłębili badanie sprawy Galileusza. 3 lipca 1981 r.powołał komisję badawczą, której zadaniem było ponowne zbadanie sprawy Galileusza , w celu rozpoznania błędów popełnionych przez Kościół. 31 października 1992 r., dostrzega błędy większości teologów w potępieniu Galileusza w 1633 roku.
Teoria ewolucji22 października 1996 r.w przesłaniu do Papieskiej Akademii Nauk przyznaje, że teoria ewolucji jest „więcej niż hipotezą” , nawiązując do określenia użytego przez Piusa XII w jego encyklice Humani Generis z 1950 roku . Z drugiej strony precyzuje, że teorie, które widzieliby „ducha jako wyłaniającego się z sił materii żywej lub jako prosty epifenomen tej materii, są niezgodne z prawdą człowieka” i „nie są w stanie ustalić godności osoby”. ” .
Związek między wiarą a rozumem14 września 1998 r.promulgował encyklikę Fides et ratio na temat relacji między wiarą a rozumem .
Jan Paweł II ogłosił Franciszka z Asyżu niebiańskim patronem ekologów w 1979 roku.
Podszedł do kwestii ekologicznej z teologicznego punktu widzenia, kojarząc „ strukturę grzechu ” z tym, co rani Boże stworzenie. Jego najbardziej godne uwagi interwencje w dziedzinie ekologii to:
W encyklice Centesimus annus z 1991 r. wciąż przywołuje kwestię ekologiczną :
„Obok problemu konsumpcji równie niepokój budzi kwestia ekologii, która jest z nią ściśle związana. Człowiek, owładnięty pragnieniem posiadania i cieszenia się czymś więcej niż pragnieniem bycia i wzrastania, zużywa w nadmierny i nieuporządkowany sposób zasoby ziemi i swoje życie. U źródeł bezsensownego niszczenia środowiska tkwi błąd antropologiczny, niestety szeroko rozpowszechniony w naszych czasach. Człowiek, który swoją pracą odkrywa swoją zdolność do przemieniania i poniekąd tworzenia świata, zapomina, że dokonuje się to zawsze od pierwszego pierwotnego daru rzeczy uczynionych przez Boga. Wierzy, że może rozporządzać ziemią arbitralnie, poddając ją bez miary swojej woli, tak jakby nie miała wcześniejszej formy i przeznaczenia, które dał mu Bóg, które człowiek może rozwinąć, ale którego nie jest winien zdradzić. . Zamiast wypełniać swoją rolę współpracownika Boga w dziele stworzenia, człowiek zastępuje Boga siebie i tym samym prowokuje bunt natury, bardziej przez niego tyranizowanej niż rządzonej. "W 2001 r. podczas audiencji generalnej wezwał do „ekologicznej konwersji” , podkreślając, że „Stawką jest zatem nie tylko ekologia„ fizyczna ”, uważna na ochronę siedlisk różnych żywych istot. , ale także „człowiek”. „ekologia, która czyni istnienie istot bardziej godnym” .
10 czerwca 2002 r.Podpisał z patriarchy ekumenicznego Bartłomieja I st Konstantynopola Deklaracji Wenecja „dla dobra wszystkich istot ludzkich i ochrony stworzenia ” , jeden z pierwszych wspólnych deklaracji między katolikami i prawosławnymi od schizmy 1054. Niniejsza deklaracja zestawy sześciu etyczny celów.
Jan Paweł II | |
Obraz przedstawiający św. Jana Pawła II | |
Święty | |
---|---|
Imię urodzenia | Karol Józef Wojtyła |
Narodowość | Polskie |
Beatyfikacja |
1 st May 2011 na Placu św. Piotra w Rzymie przez papieża Benedykta XVI |
Kanonizacja |
27 kwietnia 2014 na Placu św. Piotra w Rzymie autorstwa papieża Franciszka |
Czczony przez | Kościół Katolicki |
Przyjęcie | 22 października |
Święty patron | Światowe Dni Młodzieży , Par i Młodzieży |
8 kwietnia 2005 r. podczas pogrzebu Jana Pawła II , któremu przewodniczył dziekan kolegium kardynała Joseph Ratzinger , część tłumu zaśpiewała po włosku „ Santo subito ! „ Święty Teraz” , popierając prośbę transparentami wypisanymi dużymi czerwonymi literami. Przyszły papież Benedykt XVI , ówczesny jeszcze kardynał Ratzinger i odpowiedzialny za urząd religijny, nie odpowiedział od razu na te życzenia, zwłaszcza że ruch ten był dobrze przygotowany i nie spontaniczny: istotną rolę odegrał wykonawca testamentu Jana Pawła II Stanisław Dziwisz. sztandary wykonał Ruch Focolare .
Kardynał Camillo Ruini , wikariusz biskupa Rzymu, prosi o wszczęcie sprawy Jana Pawła II bez czekania na koniec okresu pięciu lat po jego śmierci. 13 maja 2005 r., 24 lata do dnia po zamachu na Plac św. Piotra i zaledwie 41 dni po śmierci Papieża, jego następca Benedykt XVI , wybrany 19 kwietnia , zwalnia sprawę o beatyfikację Jana Pawła II od terminu piątego lat.
To sam Jan Paweł II skrócił z trzydziestu lat (kod prawa kanonicznego z 1917 r.) do pięciu lat po śmierci kandydata czas potrzebny na wszczęcie sprawy. Ale zrobił też wyjątek od tej reguły, zezwalając w 1999 roku na otwarcie procesu diecezjalnego Matki Teresy zaledwie dwa lata po jej śmierci. Antoniusz Padewski został kanonizowany rok po swojej śmierci, ale odkąd papież Sykstus V wprowadził w 1588 roku nowoczesną procedurę kanonizacyjną, żadna sprawa nie została otwarta tak szybko, jak sprawa Jana Pawła II . Prałat Sławomir Oder zostaje mianowany postulatorem procesu beatyfikacyjnego zmarłego papieża.
Niektórzy teologowie sprzeciwiają się procesowi kanonizacji. W październiku 2007 jedenastu teologów, w tym hiszpański jezuita Jose Maria Castillo i Włoch Giovanni Franzoni , przedstawiło siedem punktów sprzeciwu, które obejmowały końcowe rozważania Jana Pawła II na temat antykoncepcji i roli kobiet w Kościele katolickim . Krytykuje się także relacje o przypadkach pedofilii księży katolickich , nieprzejrzyste negocjacje finansowe z bankiem Ambrosiano oraz sankcje wobec stu teologów katolickich.
W listopadzie 2009 r. Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych zatwierdziła „heroiczne cnoty” zmarłego Papieża. 19 grudnia 2009Papież Benedykt XVI ogłasza dekret uznający jego poprzednika za czcigodnego .
14 stycznia 2011 r. uzdrowienie z choroby Parkinsona zakonnicy z diecezji Aix-en-Provence , siostry Marie Simon-Pierre , zostało uznane za cud, a Watykan ogłosił jej decyzję o beatyfikacji Jana Pawła II . Beatyfikacja odbywa się dnia1 st maja 2011Piotra, z okazji Niedzieli Bożego Miłosierdzia obchodzonej przez Benedykta XVI na oczach ponad miliona wiernych, w tym wielu Polaków. Trumna Jana Pawła II , wyjęta z krypty watykańskiej dnia29 kwietnia 2011ma być wystawiony dla publiczności w głównym chórze Bazyliki św. Piotra w Rzymie , zostanie ponownie pochowany,2 maja 2011, w kaplicy Saint-Sébastien tej bazyliki, w miejscu zajmowanym wcześniej przez Innocentego XI . Kanonizacja od Jana Pawła II może więc nastąpić, jeżeli inny cudowne uzdrowienie, w następstwie beatyfikacji, jest uwierzytelniona.
23 kwietnia 2013 r. komisja siedmiu lekarzy z Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych uznała naukowo niewytłumaczalny charakter uzdrowienia przypisywanego Janowi Pawłowi II . To Floribeth Mora Diaz , prawniczka z Kostaryki , cierpiąca na nieuleczalną chorobę, a dokładniej uraz mózgu, który zostałby wyleczony wieczorem1 st maja 2011, dzień beatyfikacji Jana Pawła II .
Komisja teologów uznała naukowo niewyjaśnioną naturę tego uzdrowienia. 18 czerwca 2013 r., według włoskiej prasy.
2 lipca 2013 r. biskupi i kardynałowie zrzeszeni w Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych spotykają się na posiedzeniu plenarnym, aby omówić różne przypadki beatyfikacji i kanonizacji. Od 5 lipca papież Franciszek upoważnił kongregację do ogłoszenia dekretu zezwalającego na kanonizację bł. Jana Pawła II i Jana XXIII . Podczas konsystorza zwołanego w dniu30 września 2013 r.Papież ustala datę uroczystości kanonizacyjnej swoich dwóch poprzedników w 27 kwietnia 2014, Niedziela Miłosierdzia Bożego , święto ustanowione przez Jana Pawła II , wyznaczone przez niego na II Niedzielę Wielkanocną , w czasie której zmarł2 kwietnia 2005.
13 kwietnia 2014 r.Podczas Niedziela Palmowa mszalnych , Pope Francis nazwami mu patrona z ŚDM .
27 kwietnia 2014podczas niedzielnej Mszy o Miłosierdziu Bożym Papież Franciszek przewodniczy wspólnej ceremonii kanonizacyjnej Papieży Jana XXIII i Jana Pawła II . Po raz pierwszy w historii Kościoła odbyła się podwójna kanonizacja papieży w obecności dwóch żyjących papieży, Franciszka, który przewodniczy ceremonii, w towarzystwie swojego poprzednika Benedykta XVI . Jan Paweł II obchodzony jest 22 października , w dniu jego papieskiej intronizacji.
W 2005 roku zdobył Międzynarodową Nagrodę Karola Wielkiego .
Przed jego pogrzebem kryptę watykańską odwiedzano 1000 razy dziennie. Od tego czasu liczba ta zbliżyła się do 2000 wizyt.
We Francji w 2015 roku jego imię nosi 11 szkół.
Place du Parvis-Notre-Dame w Paryżu jest teraz nazywany " parvis Notre-Dame - place Jean-Paul- II " na podstawie decyzji mer Paryża Bertrand Delanoë .
To samo dotyczy placu katedr w Metz , Nancy (obie odwiedzone przez papieża w 1988 r.) i Cambrai oraz kościoła Notre-Dame des Mineurs w Waziers i bazyliki Saint-Sernin w Tuluzie . Plac przylegający do katedry w Évry (którą odwiedził22 sierpnia 1997 r.), początkowo nazywany „Clos de la Cathédrale” , nosi nazwę „Plac Jean-Paul- II ” .
9-metrowa brązowa statua papieża Jana Pawła II została podarowana miastu Ploërmel w Morbihan przez rosyjskiego artystę Zuraba Tsereteli , honorowego obywatela miasta. To dzieło sztuki, zainstalowane w centrum miasta, Place Saint Jean-Paul II , zostało zainaugurowane w niedzielne popołudnie10 grudnia 2006w obecności 2000 osób. Dotacja Rady Generalnej Morbihan na ten pomnik została anulowana przez sąd administracyjny w Rennes po apelacji członków Libre Pensée du Morbihan. Ten sam pomnik (ale nie zwieńczony krzyżem) tego samego artysty został odsłonięty dnia25 października 2014w Paryżu pod katedrą Notre-Dame w obecności burmistrza Paryża Anne Hidalgo , byłego burmistrza Ploërmel Paula Anselina i rosyjskiego artysty Zuraba Tsereteli.
Kolejny 3-metrowy, 7-tonowy brązowy posąg Jana Pawła II został wzniesiony w dniu5 października 2011na dziedzińcu bazyliki Fourvière w Lyonie na pamiątkę jego przejścia05 października 1986. Został on w całości sfinansowany przez sponsoring i Fundację Fourvière kwotą 200 000 euro .
Dom, do którego zwykle jeździł latem na wakacje, w Combes d'Introd w Dolinie Aosty , stał się teraz muzeum . To świadectwo jego miłości do góry, którą uważał za idealne miejsce do refleksji i modlitwy.
W Nicei , od23 października 2010, plac przed klasztorem franciszkanów w Cimiez nosi imię Jana Pawła II i jest ozdobiony jego popiersiem.
Róża noszących jego imię zostało dedykowane do niego w 2006 roku.
Wiele relikwii Papieża (fragmenty sutanny poplamione krwią z zamachu w 1981 roku ) są przekazywane do miast pielgrzymkowych, takich jak Paray-le-Monial , Sainte-Anne-d'Auray czy Lourdes . Inne relikwie podróżne (kawałki sutanny, kosmyk włosów) podlegają ostentacyjnej czci.
W 2010 roku powstało Sanktuarium Jana Pawła II w Krakowie , ośrodek religijny poświęcony Janowi Pawłowi II .
18 maja 2020 r., w dniu ponownego otwarcia Watykanu, zamkniętego z powodu pandemii Covid-19 , papież Franciszek odprawia mszę z okazji stulecia urodzin Jana Pawła II .
Tylko w czasie swojego pontyfikatu Jan Paweł II wygłosił 20 351 przemówień, z czego 3438 poza Włochami. Jego pisma i przemówienia obejmują ponad 80 000 stron (około 40 razy więcej niż Biblia).
Jedyne oficjalne pisma Jana Pawła II to 55 tomów, do których należy dodać publikacje o charakterze osobistym oraz niewątpliwie tysiące listów i różnych dokumentów prywatnych.
Jan Paweł II napisał 14 encyklik :
Jan Paweł II napisał:
Między innymi, film telewizyjny Karol, człowiek, który został papieżem , przez Giacomo Battiato , opowiadając życie Karola Wojtyły od swoich 18 lat w Polsce w czasie wojny, aż do śmierci. Występ Piotra Adamczyka w roli Jana Pawła II jest dość zaskakujący, zwłaszcza przez głównych fizycznych przemian aktora podczas chronologicznym rozwijającej filmu (starzenie się twarzy i ciała).
Papież Benedykt XVI, po pierwszej prezentacji i pokazie w Watykanie z reżyserem i aktorami, nazwał film „prawdziwą encykliką” i oświadczył: „Film pokazuje sceny i epizody, których realizm wywołuje dreszcz instynktownego przerażenia i skłania do myślenia. o głębiach okrucieństwa, które mogą być ukryte w duszy człowieka. Jednocześnie odwołanie takich aberracji nie może nie rozpalić w każdym człowieku słusznych uczuć zobowiązania do uczynienia wszystkiego, co w jego mocy, aby epizody takiego nieludzkiego barbarzyństwa nigdy się nie powtórzyły” mówiąc o Europie i Polsce w stanie wojny.