Termin gentilé ( / ʒ ɑ̃ . T i . L e / ) oznacza mieszkańców miejsca, wsi, miasta, departamentu, regionu, prowincji , kraju , kontynentu , poprzez odniesienie do miejsca, w którym mieszkają lub skąd pochodzą. Na przykład Lyonnais i Japończycy są Gojami.
Goj jest odróżniany od etnonmu , przy czym ten ostatni jest używany na przykład w odniesieniu do osób o podobnej tożsamości narodowej lub etnicznej, lub do populacji koczowniczych lub migracyjnych, o ile - z powodu braku możliwości powiązania ich ze znaczącym położeniem geograficznym - termin odnosi się wtedy do pochodzenia etnicznego . Przykład: Romowie .
Goj jest więc synonimem imienia mieszkańców, a etnonim jest synonimem imienia ludu.
Przymiotnik „etniczny” jest czasami używany do oznaczenia gojów lub etnonimów, na przykład w: „nazwa etniczna”, „przymiotnik etniczny” lub „nazwa etniczna” (w André Rolland de Denus ).
Termin gentile :
„ŁAGODNY, s. Pan. […] Goj jednego człowieka może być na trzy sposoby i o trzech rodzajach wyznań: Goj na przykład malarza Jeana Rothénamer jest Niemcem, Bawarczykiem i Monachium; Niemiecki oznacza, że pochodzi z Niemiec ; Bawarczyk, że jest z Bawarii i Monachium, że jest z Monachium . »([Sic]: obecny rodzaj to Monachium).
Zgodnie z konwencjami typograficznymi języka francuskiego :
Umożliwia to nawet rozróżnienie:
Przymiotnik jest identyczny z gojowskim, z wyjątkiem wielkiej litery ; następujący przypadek gdzie Gentile różni się od przymiotnika nie tylko jego kapitału, ale również przez jego zamknięcie -esse specyficznego dla rzeczowników kobiecy, wyjątkowy może „ to szwajcarskie kobiety noszą tylko szwajcarskich zegarków ”.
Często możemy używać zarówno przymiotnika, jak i gojowskiego: „ Jestem Francuzem ” jest tak samo poprawne jak „ Jestem Francuzem ”, rzadziej używanym.
Zwyczaj mógł się z czasem zmienić i możemy zaobserwować krzyżówki między rosyjskim i francuskim w odniesieniu do wielkich liter.
Zdarza się, że Goj traci wielką literę, kiedy po prostu określa typ ludzki:
Dla centrów miast weźmiemy następujący przykład: mieszkaniec Orleanu to Orléanais , region, którego Orlean jest centrum, nazywa się Orléanais (by zrozumieć region Orleans ): mieszkańcy Orleanu nazywani są również Orléanais, tak jak tylko te z Orleanu; Francuski nigdy nie wytworzył nadzwiązków typu * -aisien lub * -oisien . Ale Francuzi rozróżniają Algierczyków (mieszkańców Algieru ) / Algierczyków (obywateli Algierii ).
Przypadek, w którym goj lub odpowiedni przymiotnik oznacza coś innego niż typ ludzki, stwarza niewielką trudność praktyczną, a także przyjmuje małe litery:
Wielkie tylko dla Gojów w:
I małe litery tylko w odpowiednich wyrażeniach przymiotnikowych:
Uwaga również:
Goj może stać się antroponimem . Na przykład nadszedł czas, kiedy królowa Austriaczka Maria Antonina była dla swoich poddanych tylko „ Austriakiem ”. Jeden z pięciu składników tradycyjnej nazwy arabskiej , w Nisba, uogólnia proces: Abdelkader w Algierii , na przykład; lub Abu Moussab Al-Zarqaoui (nazwany tak od urodzenia w Zarqa w Jordanii ).
Zasady te mogą się różnić w zależności od języka:
| Język | Kapitalizacja | Przykład |
|---|---|---|
| Francuski | tak | Francuz |
| afrykanerski | tak | 'n Fransman |
| kreolski | tak i nie | Fwansé, górski Fwans |
| język angielski | tak | do Francuza |
| hiszpański | Nie | franciszka |
| Niemiecki | tak | ein Franzose |
| Włoski | Nie | francuz |
| portugalski | Nie | um frances |
| holenderski | tak | Fransman |
| Polskie | tak | Francuz |
| Czech | tak | Francouz |
| szwedzki | Nie | franciszkanin |
| baskijski | Nie | franciszowie |
| bretoński | tak | Żółć |
| esperanto | Nie | Franco |
| grecki | tak | Γάλλος ( Gallos ) |
| Rosyjski | Nie | francusa ( frantsúz ) |
| ormiański | tak | ֆրանսիացի ( [ f ɾ ɑ n s j ɑ TS i ] ) |
| Arab | - | فرنسي (faransiyy) |
| chiński | - | 法国 人( fǎguórén ) |
| język japoński | - | フ ラ ン ス 人( furansujin ) |
| koreański | - | 프랑스 인 ( Fearangseuin ) |
| tamazight | tak | Fransawi |
Podczas gdy nauka o toponimach lub nazwach miejsc jest toponimią, a nauka o antroponimach lub nazwach osób to antroponimia , badanie Gojów jest ogólnie nazywane gentylistycznym , terminem używanym głównie w Quebecu. André Rolland de Denus jest „prekursorem” w badaniach nad Gojami. Wśród wielkich przodków wymienimy Stefana z Bizancjum i jego Ethnics .
Użycie goja nie jest systematyczne dla wszystkich toponimów i nie ma prawnego lub regulacyjnego użycia dla małych toponimów. W niektórych regionach zadowalamy się określeniem „tych z…” lub po prostu nazwy wsi; na przykład „Sireuil”. Najczęściej wybór Goja pozostawia się docenieniu miejscowego uczonego, który czasami podaje błędne przybliżenia do etymonu nazwiska, lub przeciwnie, niepotrzebne hiperkorekty, które mogą prowadzić do duplikatów: Pétrocoriens / Périgourdins .
Goj jest często cytowany w męskiej liczbie mnogiej ( Francuzi, Niemcy ), ale możemy również znaleźć męską liczbę pojedynczą ( Angielski ).
W większości typowych Gentile tworzące przyrostki są francuskim (w nawiasach, gdy są one różne, kobiece pojedynczej, męskiego i żeńskiego mnogiej mnogiej)
Spotykane są inne, rzadsze sufiksy:
Kiedy toponim kończy się sufiksem - tj. Najczęściej ten sufiks jest usuwany, jeśli uzyskana życzliwość kończy się jednym z powyższych sufiksów, lub zamieniany na -ien (s), jeśli tworzy to dwuznaczność bez znaczenia.
Goje odpowiadające toponimom złożonym są najczęściej nieregularne w języku francuskim, często dość daleko od toponimu (nawet jeśli może on pozostać wspólnym pochodzeniem historycznym), jak w przypadku Trois-Rivières Trifluviens . Nie ma ustalonej zasady ich tworzenia, nawet dla wspólnych toponimów zaczynających się od Saint- lub Sainte- (ten element często nie jest reprezentowany w gentile; Saint-Étienne : Stéphanois ), ale początkowy artykuł poprzedzający pewne toponimy jest praktycznie zawsze ignorowany w Gentilé (na przykład La Rochelle : Rochelais ).
Korzenie toponimów zawierających imiona (często bardzo stare i międzynarodowe) często wywodzą się z francuskich nie-Żydów, używając starożytnych łacińskich korzeni , greckich lub z innych języków. Francuscy Goje ze złożonych toponimów są najczęściej skracani do terminu niezłożonego, po wyeliminowaniu artykułów wewnętrznych i redukcji innych korzeni.
Rodnik o Gentile jest modyfikowany, gdy nie stanowią ostatni komponent składający Gentile (na przykład: francusko-hiszpańsko-rosyjsko-amerykański film , w którym „amerykański”, ostatni element składający Gentile, jest jedynym składnikiem zachować swoją pierwotną pogańską formę). Oto kilka przykładów rodników przeznaczonych dla związków gojowskich (lista niewyczerpująca):
Jeśli chodzi o porządek pisania złożonego Goja, należy zauważyć, że nie ma oficjalnego przepisu na ten temat.
W naukach humanistycznych rozróżniamy teraz pomiędzy naukowymi Gojami opartymi na definicjach etnologicznych, które są zasadniczo językowe i identyfikowane przez przyrostek ... fony , a Gojami politycznymi opartymi na definicjach przyjętych przez władzę ustawodawczą lub wykonawczą Państw, i identyfikowanych przez pierwsza wielka litera.
Aby uniknąć nieścisłości i nie mylić już narodowości (tj. obywatelstwa ), przynależności religijnej (tj. wyznania ), przynależności geograficznej (tj. miejsce pochodzenia lub zamieszkania ) i społeczności językowej, naukową zasadą jest użycie, do zdefiniowania tego ostatniego, sufiksu: telefony . Zgodnie z tą zasadą społeczność francuskojęzyczna (w etnologicznym znaczeniu tego słowa) obejmuje Francuzów (ale nie wszystkich), Kanadyjczyków (ale nie wszystkich), Belgów (ale nie wszystkich), Szwajcarów (ale nie wszystkich).. .
Etnologicznie, angielski , francuski , niemiecki lub rosyjskojęzyczny jest regularnym mówcą odpowiednio po angielsku, francusku, niemiecku lub rosyjsku, ale niekoniecznie jest to angielski, jeden francuski, jeden niemiecki lub rosyjski: może to być na przykład amerykański, Kanadyjski, Austriacki, Szwajcarski, Belgijski, Mołdawski.
Aby zdefiniować język i zlokalizować Goja, naukowcy posługują się trzema pojęciami, które wchodzą w zakres językoznawstwa , socjolingwistyki i dialektologii :
Gojowscy naukowcy, opierając się na definicjach etnograficznych, mogą również brać pod uwagę religię, a nawet sposób życia, gdy przekładają się one na izopraks : istnieje isopraks, gdy religia lub sposób życia i ich Podążanie za zwyczajami, pisanie i tożsamość grupy, oddziel ją od sąsiednich grup, nawet jeśli mówią tym samym językiem. Na przykład Chorwat, bośniacki muzułmanin i Serb mówią mniej więcej tym samym językiem, ale różnice w religii, piśmie, obyczajach od wczesnego średniowiecza stworzyły między nimi izopraksy: stworzyli różne państwa, przyjęli różne historyczne strony i tworzą silnie zidentyfikowane, różne grupy. Są również izopraksami, które identyfikują niemieckojęzycznych Aszkenazyjczyków z Niemiec, anglojęzycznych Aszkenazyjczyków z Ameryki, arabskojęzycznych Sefardyjczyków z Maroka lub hiszpańskojęzycznych i katolickich Cyganów z Hiszpanii, tureckojęzycznych i muzułmańskich Cingene. Turcji czy rumuńskojęzycznych Cyganów i prawosławnych z Rumunii.
Goj polityczny nie potrzebuje naukowych reguł: wywodzi się z woli politycznej (niezależnie od tego, czy podzielanej przez zainteresowane populacje) albo zjednoczenia, albo rozróżnienia. Tak więc w Jugosławii w latach 30. XX wieku większość ludności została zdefiniowana jako serbsko-chorwacka bez różnicy, wyłącznie na podstawie kryteriów językowych (chęć zjednoczenia, tłumaczona w gruncie rzeczy przez podział terytorialny na Banowinów, który „wymazał” stare granice chorwackie i bośniackie). , Czarnogórców i Serbów). Dziś wręcz przeciwnie, ten sam język jest oficjalnie nazywany chorwackim , bośniackim , czarnogórskim lub serbskim w zależności od nowych państw i jest używany do określania ich tożsamości narodowej (chęć rozróżnienia). Równie dobrze moglibyśmy w Europie Zachodniej nazwać gaskoński , kataloński i prowansalski „ prowansalski ” (chęć zjednoczenia) lub wręcz przeciwnie zdefiniować języki walońskie w Belgii czy romandii w Szwajcarii, które różnią się od francuskiego (chęć rozróżnienia). W Republice Mołdawii od 1991 r. istnieje spór o to, czy język rdzennej większości ( według naukowców mówiący po rumuńsku ) jest rumuński (chęć zjednoczenia) czy mołdawski (chęć odróżnienia). Możemy mnożyć przykłady w całej Europie i na świecie.
Wśród pogan politycznych, nie jest regułą z politycznie poprawne , wynalezione w XIX th century nie przez Amerykanów, jak to często myśli, ale z francuskiego: Emile Ollivier , Edgar Quinet , Elysee Reclus . Stosowany był przez Sowietów w latach dwudziestych (przemianowali prawie wszystkie ludy syberyjskie) na długo przed przyjęciem go w latach siedemdziesiątych przez Towarzystwo National Geographic , a następnie w kolejnych latach przez amerykański świat akademicki, który również go rozszerzył. mniejszościom społecznym. Celem tej zasady jest uniknięcie nieścisłości i wyeliminowanie ryzyka oznaczania społeczności pejoratywnymi pseudonimami, poprzez nadawanie im nazwy, za pomocą której się określają. W ten sposób przeszliśmy od „Eskimosów” do Eskimosów , a na przykład od „Cyganów”, „Czechów”, „Romanichelów” czy „Cyganów” do Romów .
Niektórzy Goje pochodzenia naukowego mogą również stać się polityczni: na przykład „ frankofonowie ”, w politycznym znaczeniu tego słowa, nie oznaczają tylko zwyczajowo posługujących się francuskim językiem ojczystym, ale każdą osobę i każde państwo, które rozumie francuski lub członka. Frankofonia .