Starożytny Rzym

Polityka pod starożytnym Rzymem Kluczowe dane


Rodzina rzymska 753 - 509 pne. AD
Republika Rzymska
509 - 27 pne. AD
Cesarstwo Rzymskie
27 pne. AD - 476

Pryncypat
27 p.n.e. AD - 285 Dominuj
285 - 476 Emp. Zachód
395 - 476 Emp. Bizancjum
395 - 1453
Sędziowie
Cursus honorum

Sędziowie zwyczajni
Sąd Ludowy

Kwestor
Edile
Pretor
Konsularny
Konsula
Cenzor

Promagistrate

Właściciel Prokonsul

Nadzwyczajni sędziowie

Dyktator,
mistrz
kawalerii
Interroi
Decemwir
Triumwir

Zespoły

Roman Senat
Comitia

Wybory
Curiata

wybory centuriata
Comitia
składa hołd

Radzie
Plebejskiej

Tytuły cesarskie

Cesarz rzymski


Cesarz Augusta
Cezara
Pater patriae
Pontifex
maximus

Imperialni urzędnicy Kurator Legat

Prefektury

Prefekt Pretorium
Prefekt Rzymu
Prefekt Annone
Prefekt Wigilii

Starożytny Rzym jest zarówno miasto z Rzymu i państwa , że topi się w dawnych czasach . Idea starożytnego Rzymu jest nierozerwalnie związana z kulturą łacińską . Ta grupa wsi w VIII -go  wieku  pne. AD kontrolował cały świat śródziemnomorski i Europa Zachodnia z I st do V th  century przez podboju i asymilacji lokalnych elit. Jego dominacja pozostawiła ważne ślady archeologiczne i liczne świadectwa literackie. Do dziś kształtuje obraz cywilizacji zachodniej . W ciągu tych stuleci cywilizacja rzymska przechodziła z monarchii do republiki oligarchicznej, a następnie do autokratycznego imperium .

Obraz miasta rozwijającego się w sposób ciągły nie do końca odpowiada złożoności faktów. Jej historia nie była historią ciągłego wzrostu: postęp (w bardzo różnym tempie) szedł w ślad za stagnacją, a czasem nawet spadkiem. Ale Rzymianom udało się rozwiązać wewnętrzne trudności wynikające z podboju za republiki poprzez przekształcenie swoich republikańskich instytucji . Założenie Cesarstwa przez Augusta oznacza początek okresu, w którym podbój rzymski osiągnął granice znanego wówczas świata. Cywilizacja rzymska, częściowo pod wpływem Greków , wywarła trwały wpływ na podbite regiony. Od III th  wieku , rzymski świat doznał inwazje z barbarzyńcami pochodziło z Europy Północnej i Azji. Aby im się oprzeć, Imperium musiało stworzyć nową strukturę biurokratyczną i wojskową. To właśnie w tym kontekście, że funkcjonuje połysku odnowienie IV th  century i ustanowienie chrześcijaństwa jako religii państwowej. Po rozdzieleniu się Wschodu i Zachodu w 395 , dalsze najazdy zakończyły cesarstwo zachodnie w 476 .

W uścisku niestabilności wewnętrznej i atakami z większości ludów germańskich The zachodniej części Cesarstwa (zawierający Hispania , Galii , Brittany , Północną Afrykę i Włochy ) dzieli się w niezależnych królestw w późnym V -tego  wieku . Wschodnia część Imperium , rządzone z Konstantynopola (w tym Grecji , Anatolii , Syrii i Egipcie ) przetrwał kryzys. Pomimo utraty Syrii i Egiptu , z korzyścią dla rodzącego się imperium arabsko-islamskiego, Imperium Wschodnie nadal się rozwijało, aż w końcu zostało zniszczone przez Imperium Osmańskie . To średniowieczne i chrześcijańskie imperium, nazywane przez jego mieszkańców „cesarstwem rzymskim”, ale które współcześni historycy ogólnie nazywają „  cesarstwem bizantyjskim  ”, jest ostatnim etapem ewolucji, nieprzerwanym we władzy cesarskiej i administracji Imperium Rzymskiego .

Cywilizacja rzymska jest często zaliczana w starożytności do starożytnej Grecji , cywilizacji, która zainspirowała znaczną część kultury starożytnego Rzymu. Poza swoim modelem sprawowania władzy, z którego nie możemy już liczyć książąt, którzy chcieli go naśladować lub byli nim inspirowani, starożytny Rzym w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju prawa , instytucji i praw , wojny , sztuki i literatury. , architektura i technologia oraz języki w świecie zachodnim .

Królewski Rzym

Wczesne Rzymianie

Pierwsi Rzymianie zorganizowani są w dziedziczne grupy zwane gentes lub „klany”. Taki podział jest od dawna znany większości Indoeuropejczyków . Każdy klan składa się z agregatu rodzin żyjących pod opieką patriarchy, zwanego pater ( łac. „ojciec”). Każdy naród jest jednostką samorządną, a każdy członek danego narodu ma takie same prawa i obowiązki jak inni członkowie. Każdy z klanów rządzi się demokratycznie (każdy członek może głosować) lub arystokratycznie (grupa starszych zarządza problemami). Na długo przed tradycyjną datą założenia Rzymu społeczność połączyła się w konfederację, miasto Alba Długa ( Alba Longa ) stanowiło jej miejsce spotkań. Jednak po pewnym czasie siedziba tej konfederacji przenosi się do Rzymu .

Założenie Urb (miasta) (753 pne)

Miasto Rzym położone jest w centrum półwyspu włoskiego , na południu Europy iw centralnej części basenu Morza Śródziemnego . Samo położenie miasta, z siedmioma wzgórzami i bagnistym terenem nad brzegiem Tybru , na równinie Lazio , sprzyja handlowi. Pierwsi Rzymianie osiedlili się prawdopodobnie na lewym brzegu Tybru , około 20  km od ujścia rzeki. Pierwsza samodzielna wioska z pewnością leży na Palatynie . Inne powstały na Kwirynale , Eskwilinie , Kapitolu i na wzgórzach Celiusza . Na szczycie każdego wzgórza stoi cytadela chroniąca mieszkańców. Bardzo wcześnie wioski te przystąpiły do synoecyzmu (zjazdu domów), aby utworzyć miasto Rzym . Mniej więcej w tym okresie są prawdopodobnie przedłużenia w kierunku południowym, a także wzdłuż lewego brzegu do ujścia Tybru .

Napisy

Narodziny Rzymu przywołują legendarne opowieści m.in. Wergiliusza , Liwiusza i Dionizego z Halikarnasu . W Eneidzie , długim poemacie ku chwale cesarza Augusta , Wergiliusz opowiada o przygodach trojańskiego Eneasza , syna Wenus . Kiedy Troy jest zwolniony przez Achajów , udaje mu się uciec Troy z synem Ascanius (lub Iule), grupa trojanów i niosąc jego ojciec Anchises na ramionach. Po wielu przygodach i udaremnionych miłościach do Dydony , królowej Kartaginy , wylądował w Lacjum, gdzie założył miasto Lavinium . Jego syn Ascagne założył Albe-la-Longue . Legenda ta pozwala nadać Juliuszowi Cezarowi i jego spadkobiercy Augustowi boskie pochodzenie, ponieważ prezentują się jako potomkowie Ascagne .

Po Ascagne w Albe następowało po sobie dwunastu królów . Trzynasty, Numitor , zostaje zdetronizowany przez swojego brata Amuliusa . Aby wykluczyć przyszłego rywala, ten czyni z jego siostrzenicą, Rea Sylwia , o Vestal , czyli kapłanka Westy mający obowiązek pozostać dziewicą. Ale zakochuje się w niej bóg Mars iz ich związku rodzą się bliźniacy Romulus i Remus . Młoda westalka zostaje zamurowana żywcem, a jej synowie zostają zdemaskowani nad Tybrem (według Dionizjusza z Halikarnasu istnieje wiele wersji, zarówno o gwałcie, jak i wydanym wyroku). Najpierw są przygarniane przez wilka, który je karmi, a następnie przez kilku pasterzy, którzy je wychowują.

Jako dorośli przywracają tron ​​swojemu dziadkowi Numitorowi i postanawiają założyć nowe miasto. Polegają na auspicjach, aby ustalić, który z nich będzie rządził miastem, ale między dwoma braćmi wybucha kłótnia. Podczas kłótni Romulus zabija Remusa . Legenda ta zawdzięcza swoją ostateczną formę pod koniec IV -go  wieku  pne. AD Zgodnie z tradycją, założenie Rzymu datuje się na 753 rpne. AD Rzymianie liczą lata od domniemanej daty narodzin ich miasta ( Ab Urbe condita ).

Archeologia

Badania archeologiczne znaleźć na Palatyńskie szałasów pasterzy od połowy VIII th  wieku  przed naszą erą. AD , co odpowiada legendarnej dacie narodzin Rzymu . Odnalezione szczątki świadczą o tym, że od tego momentu miasto przeżywa ciągły rozwój.

Początki Monarchią ( VIII TH i VII p  wieku  BC. )

Monarchia może być podzielone na dwa okresy. Pierwsza to rządy pierwszych czterech legendarnych królów ( Romulusa / Tytusa Tacjusza , Numy Pompiliusa , Tullusa Hostiliusa i Ancusa Marciusa ), którym analitycy przypisują fundamenty instytucji politycznych i religijnych miasta. Organizuje się to w curie , Senat i komisje curiae stają się oficjalne. Rzym angażuje się w kilka wojen podbojowych. W tym czasie powstał port Ostia i zbudowano pierwszy most na Tybrze .

Rodziny patrycjuszowskie i ich podział na curie

Zgodnie z przekazami tradycji, starożytni Rzymianie są podzieleni na trzy grupy lub plemiona romulańskie , Tities , Ramnes i Luceres . Pochodzenie i skład tych plemion pozostaje przedmiotem debaty historyków. Rodziny należące do jednej z tych trzech grup stanowią pierwsze rodziny patrycjuszowskie . W celu uporządkowania miasta te rody patrycjuszy podzieliły je na jednostki zwane curies , choć według legendy organizację tę przypisywano pierwszemu królowi Romulusowi . Każde z trzech plemion podzielone jest na dziesięć curie.

Utworzenie Senatu, Komitii i Króla Rzymu

Niektóre klany działają demokratycznie, a każdy członek ma prawo do głosowania. Inni rządzą się arystokratycznie, zorganizowani wokół rady starszych. Kiedy te klany połączyły się, tworząc większą społeczność, zachowano obie metody rządzenia.

Pierwsi Rzymianie wyrażali się w sposób demokratyczny poprzez komisję ("  zgromadzenie  " lub "  komiks  "). Tworzone dwa główne zgromadzenia znane są pod nazwami comitia curiates i comitia calates . Komisje są ucieleśnieniem demokratycznych tendencji pierwszych klanów. Aby lepiej szanować formę demokracji bezpośredniej stosowaną przez konfederackie klany, obie komisje zorganizowane są w taki sposób, aby jak najlepiej odzwierciedlały podziały plemienne miasta. Pokazy są więc organizowane przez kurie . Członkowie każdego z trzech plemion ( Ramnes , Tities i Luceres ) przypisani są do określonej kurii, przy czym każda grupa jest podzielona na dziesięć kurii.

Arystokratyczny odpowiednik zgromadzeń przybiera formę miejskiej rady starszych. Podczas gdy rady każdego klanu składają się ze starszych rodów rządzących klanem, rada miejska składa się ze starszych należących do rządzących klanów miasta, który stanie się senatem . Ten (według legendy) składa się z 300 starszych ( patres ) pochodzących z każdego z trzech plemion i stanowiących pierwszych senatorów rzymskich.

Ludzie i starsi uznają potrzebę posiadania jednego przywódcy politycznego, zwanego rexem . Lud wybiera króla, a starsi mu doradzają.

Późno Monarchia ( VI th  century  BC. )

Drugi okres, bogatszy w wydarzenia niż pierwszy, to panowanie trzech ostatnich legendarnych królów, znaczne poszerzenie terytorium rzymskiego oraz rozwój klasy plebejskiej z jej częściową integracją w strukturę polityczną miasta. Wreszcie, ten drugi okres to jedyni obcy królowie, którzy panowali nad Rzymem z sukcesją opartą na dziedziczeniu. Te trzy wpół legendarne etruskich królów rozpocząć politykę podboju. Bez szczegółowego zbadania stopnia prawdziwości tych legend, jest bardzo prawdopodobne, że takie podboje miały miejsce pod koniec monarchii . Konieczne staje się wtedy ustalenie, co należy zrobić z podbitymi ludami.

Pierwszy etruski król Rzymu, Tarquin Starszy , zastąpił Ankusa Marcjusza . Sugerowano, że Rzym został najechany przez Etrusków , choć jest to mało prawdopodobne. Miasto znajduje się w pozycji dającej się łatwo obronić, a jego szybki rozwój przyciąga ludzi z całego regionu. Liberalna polityka miasta daje szansę kompetentnemu władcy na zdobycie tronu.

Wygląd klasy plebejskiej

Najczęściej pozostają tam mieszkańcy, których miasta zostały podbite. Ich codzienne życie i system rządów pozostają takie same, ale ich miasta tracą niezależność od Rzymu. Niemniej jednak do Rzymu przyjeżdża pewna liczba. Aby uzyskać rentowny i legalny status ekonomiczny, przybysze muszą zaakceptować zależność od rodziny patrycjuszowskiej lub króla (który sam jest patrycjuszem); stają się następnie klientami rodziny patrycjuszowskiej. Ostatecznie ci, którzy przywiązali się do króla, zostają uwolnieni od uzależnienia. Ci ostatni stanowią wówczas pierwszych plebejuszy .

Wraz z rozwojem Rzymu do podbojów potrzeba coraz więcej żołnierzy. Niepatrycjusze należą do tej samej kurii co ich patroni . W tym czasie armia zorganizowana jest w oparciu o kiry, więc jednostki zależne od rodzin muszą walczyć. Gdy jednak uwolnią się od nałogu, opuszczają kurię, do której należy ich szef. Nie są już wtedy zobowiązani do walki, ale tracą wszelki status polityczny i ekonomiczny.

Aby sprowadzić tych plebejuszy z powrotem do wojska, patrycjusze musieli poczynić ustępstwa, których dokładna natura nie jest znana. Jedną z konsekwencji jest to, że plebejusze mają teraz prawo do posiadania własnej ziemi. Teraz mają interes w obronie miasta: gdyby zostało podbite, straciliby całą swoją ziemię. Nie otrzymują jednak żadnej władzy politycznej. Wszystkie te elementy, które zostaną wprowadzone, doprowadzą do wojny nakazów pod rządami Republiki .

Serwska reorganizacja armii

Aby sprowadzić plebejuszy z powrotem do wojska, król Serwiusz Tulliusz zniósł stary system, który organizował armie na podstawie kiurów i zastąpił go systemem opartym na własności ziemi. Po reorganizacji Serviusa Tulliusa powstały dwie nowe jednostki. Armia jest podzielona na wieki ( centuriæ ). Przyszłe reorganizacje będą bardziej efektywne w oparciu o plemiona . W wieku łączą się w nowy zespół o nazwie comitia centuriata ( centuriates comitia ). W momencie powstania zgromadzenie to nie posiadało żadnej władzy politycznej ani ustawodawczej. Służy po prostu jako miejsce spotkań armii.

Mitologiczni królowie

Filolog i comparativist Georges Dumézil widzi w kolejnych pierwszych królów Przykładem indoeuropejskich funkcji trójstronnych  : Romulus założycielem i pobożny Numa Pompiliusz sprawują suwerenną funkcję zarówno organizator i kapłańskich, Tullus Hostiliusz funkcja wojownik, Ankus Marcjusz funkcja produkcyjna. Każdemu legendarnemu suwerenowi przypisuje się zatem szczególny wkład w narodziny i tworzenie instytucji rzymskich oraz w rozwój społeczno-polityczny miasta. Królowie etruscy , Tarquin Starszy zurbanizował Rzym, Serwiusz Tulliusz zorganizował miasto i ludność wojskową, a Tarquin Wspaniały swoim zachowaniem doprowadził do powstania republiki.

Republika Rzymska

Słowo „republika” pochodzi od łacińskiego res publica , co oznacza „rzecz publiczna”. Rządzenie miastem jest więc sprawą publiczną i zbiorową. Mottem Republiki jest Senatus populusque romanus „Senat i naród rzymski”. Symbolizuje zjednoczenie Senatu Rzymskiego , w którym pierwotnie znajdowały się rodziny patrycjuszy i wszyscy obywatele rzymscy . Rzeczywiście, Rzymianie dzielą się na dwie grupy, patrycjuszy i plebejuszy . Ci ostatni tworzą masę rzemieślników i chłopów. Żyją poza organizacją patrycjuszy i nie honorują żadnego konkretnego przodka. Patrycjusze często posiadają rozległe majątki uprawne . Należą do znanych rodzin, rodów . Każdy naród ma swoje własne kulty, w tym kulty przodków i ich tradycje. Obejmuje ona większą lub mniejszą liczbę klientów, którzy są zobowiązani do posłuszeństwa swojemu „szefowi” iw zamian otrzymują pomoc i wsparcie w razie potrzeby.

Pojawienie Republiki ( V XX i na początku IV th  stulecia  pne. )

Koniec królów etruskich i powstanie Republiki

Historia początków Rzeczypospolitej jest bardzo niejasna: poza odkryciami archeologicznymi, które tylko wyjątkowo pozwalają na narrację wydarzeń, nie dysponujemy współczesnymi źródłami z tego okresu. Możemy zatem pisać jej historię jedynie na podstawie przekazów historycznych podanych przez samych Rzymian, często nieprecyzyjnych, czasem sprzecznych, w których legenda i przepisywanie dla celów politycznych mieszają się z pamięcią o najważniejszych wydarzeniach. Niemniej jednak, chociaż oczywiste jest, że tradycja upiększa fakty, aby nie przypisywać Rzymowi złej roli, dziś przyjmuje się, że tradycja rzymska opiera się na faktach historycznych, chociaż oddzielenie prawdy od prawdy jest bardzo trudne i często niemożliwe. fałszywe.

Według tradycji, Junius Brutus , bratanek ostatniego króla Tarquina Wspaniałego , jest legendarnym założycielem Republiki Rzymskiej , w 509 pne. AD Tarquin zostaje obalony, ponieważ używa swoich mocy do ustanowienia tyranii. Jej nadużycia są tak ekstremalne, że Senat i ludność Rzymu uważają nawet koncepcję monarchii za ohydną. Senat traci kontrolę nad wyborem nowego pod etruskiej dynastii z Tarquin , i to jest to atak na suwerenność Senatu, a nie do zniesienia tyranii, która popycha patrycjuszy , a nie cały naród do polowania ostatniego króla. Tarquin the Superb podnosi miasta etruskie przeciwko rodzącej się republice, która je pokona. Porsenna , etruski king of Clusium , następnie oblegał Rzym przywrócenia Tarquin , ale wyrzekł przed uporem Rzymian. Współcześni autorzy kwestionują wszystkie różne niejasne wydarzenia opowiadane przez rzymskich historiografów, zwłaszcza epizod Porsenny . Jednak wiele miast Łacińskiej nieutwardzona jarzmo Etrusków na koniec VI XX  wieku  pne. BC tyran następnie uciekł do Tusculum , gdzie popycha jego syn Oktawian Mamilius wojny. Jako sojusznik łacinników , poprowadził ostateczną bitwę z Rzymem nad jeziorem Regilla, gdzie został pokonany, a następnie zmarł kilka lat później w Kume, gdzie uczynił swojego gospodarza, tyrana Aristodemusa , jego spadkobiercą.

Niektóre legendy sugerują, że monarchia radykalnie różni się od rodzącej się republiki. Bardziej prawdopodobne jest, że przejście było bardziej stopniowe. Mogło dojść do gwałtownego obalenia monarchii, ale jedyną natychmiastową zmianą w tym momencie było zastąpienie króla dwugłową magistracją o ograniczonym czasie trwania. Inne zmiany zaszły prawdopodobnie bardziej stopniowo, niż sugeruje tradycja.

Wojny zewnętrzne

Bitwa jeziora Regilla , jak również niepowodzenie Porsenna , zdecydowanie znaki koniec panowania Tarquins w Rzymie. W 493 pne. AD zostaje podpisany sojusz z Ligą Łacińską  : płód Cassianum . Kończy wojnę między Rzymianami a łacinnikami i stawia Rzym na równi ze wszystkimi członkami Ligi Łacińskiej razem. To tworzy wokół Rzymu szaniec przeciwko Wolsjanom i Eques, ponieważ Rzym również sprzymierzył się z Hernikami w 486 pne. AD . Roman historia V th  wieku  pne. AD jest wstrząśnięte wojnami przeciwko Wolsjanom i Eques, a czasem Sabinom , ale Rzym stawia opór i odpycha alpinistów, zadając ciężkie porażki i mniej lub bardziej długie rozejmy, pomimo pewnych niepowodzeń.

Rome i Veies są przeciwni ze względów ekonomicznych. Dzięki Fidènes , położony w górę od Rzymu na brodzie od Tybru , Veies kontroluje Via Salaria i ruchu soli w regionie. Pierwsza prywatna wojna jest prowadzona przez Fabians , zamordowanych w bitwie pod Crémère . Następnie około 435 p.n.e. J. - C. , Rzym chwyta Fidènes po raz pierwszy, co staje się kolonią rzymską , to ostatecznie w 425 Al. AD , rok zawarcia 20-letniego rozejmu. W 406 pne. AD , Rzym oblega Veies . Wojna i oblężenie trwały dziesięć lat, do 396 p.n.e. AD , miasto etruskie wpadło w ręce Rzymian dowodzonych przez dyktatora Kamila w roku 396 p.n.e. AD . Ta wojna i to schwytanie są ważnym wydarzeniem w historii Rzymu: po raz pierwszy żołnierze-chłopie pozostają w wojsku przez ponad cały rok, nie wracając do domu na zimę i po raz pierwszy w ramach rekompensaty otrzymać wynagrodzenie pobierane z nowego podatku zapłaconego przez właścicieli ziemskich, tributum . Terytorium rzymskie niemal podwaja się, a Rzym zyskuje przewagę w odwiecznym sojuszu równych, zawartym z Ligą Łacińską , dominując nad innymi miastami. Tak więc Rzym nigdy nie był tak silny i żadne miasto łacińskie czy etruskie nie wydaje się być w stanie go przyćmić.

Ale w 390 pne. AD , horda galijska, dowodzona przez Brennusa , miażdży armię rzymską. Władze religijne i obiekty sakralne zostają sprowadzone w bezpieczne miejsce w sojuszniku Cære , zanim Galowie zdobędą Rzym i oblegają Kapitol , gdzie stawiają opór ostatni obrońcy. Jeśli wierzyć tradycjom, Rzym jest doszczętnie splądrowany, zniszczony i spalony, tylko Kapitol zostaje oszczędzony, bohatersko broniony (szczególnie odcinek o gęsi kapitolińskiej ). W rzeczywistości może to być po prostu ogólna grabież, podczas której Galowie obrabują wszystko, zwłaszcza świątynie , a nie radykalne plądrowanie. Ta torba na zawsze pozostanie traumą dla Republiki Rzymskiej, więc tradycje mogą być bardzo przesadzone. Worek Rzymu to tylko drobne wydarzenie w wojnie między tyranów Syracuse , Dionizego Elder na początku IV th  wieku  przed naszą erą. AD , sojusznicy Galów, których mogą używać jako najemników (hipoteza historyczki Marty Sordi ), do Etrusków z Cære (Cære i Syrakuzy walczące o utrzymanie władzy talassokratycznej ), którzy są celem ataku galijskiego i ponoszą poważne straty, takie jak Rzym.

Prymitywne instytucje i walka patrycjatu/plebeju

W następstwie upadku monarchii , do Senatu , a przede wszystkim tylko dwóch sędziów odzyskał najwyższą władzę, i poszliśmy z systemu monarchicznego do systemu oligarchicznego . Ta zmiana rządu przynosi korzyści tylko mniejszości, nowej elicie: patrycjatowi . Wielu plebejuszy jest bardzo zadłużonych, a więc podlega prawu patrycjatu.

Pierwsza secesja plebsu miała miejsce w 495 pne. AD i plebs uzyskali utworzenie magistratu trybunatu plebsu zakazanego patrycjuszom , odpowiedzialnego za obronę ich interesów. Trybuny plebsu są nietykalne. Mogą sprzeciwić się każdemu prawu zaproponowanemu przez innych sędziów: jest to wstawiennictwo . Na trybuny plebsu stopniowo zyskuje władzę. Poprzez Lex Publilia Voleronis plebejusze organizują się według plemion , uniezależniając się politycznie od patrycjuszy .

Następnie domagają się, aby prawa zostały spisane na piśmie, poprzez projekt Lex Terentilia , wokół którego Rzym jest rozdarty przez dekadę, aż do chwili, gdy powołana zostanie nadzwyczajna komisja, Decemvirs , która ma opracować przepisy. Prawo tabelach Dwunastu jest napisane w dwóch częściach. Druga komisja decemwirów stara się utrzymać swoją absolutną władzę, ale przed secesją plebsu , wycofanego na Świętej Górze , muszą ustąpić, a prawo zostaje zatwierdzone przez naród rzymski . Według współczesnych badań drugi decemwirat nigdy by się nie pojawił. Prawo tabelach Dwunastu stanowi pierwszy korpus pisemnych przepisów rzymskich . Ich opracowanie jest aktem założycielskim prawa rzymskiego , instytucji Republiki Rzymskiej i mos maiorum .

Następnie głosuje się szereg ustaw, na mocy których plebiscyty ogłoszone przez trybuny komisyjne mają moc prawną pod warunkiem, że Senat je ratyfikuje, przywrócone zostanie prawo do odwołania się do ludu, świętość i nietykalność trybunów plebsu ogłaszane są: są to leges Valeriæ Horatiæ , a także zniesienie zakazu zawierania małżeństw między plebejuszami a patrycjuszami  : lex Canuleia . Senat , aby zaspokoić popyt, że konsulat być otwarty dla plebejuszy , proponuje utworzenie trybunat wojskowej z władzy konsularnej , otwarte dla wszystkich, i mający prawie wszystkie uprawnienia do konsulatu , z wyjątkiem tych zawartych w nowym patrycjusza Sądownictwa , cenzura . Początkowo patrycjusze zmonopolizowali nowe sądy , ale stopniowo plebejusze coraz liczniej przystępują do trybunału wojskowego z władzą konsularną , która staje się niemal systematyczna, zastępując konsulat .

W 376 pne. AD , proponuje się szereg ustaw mających poprawić sytuację plebsu w Rzymie. Są to prawa polityczne, gospodarcze i społeczne mające na celu podział najwyższej władzy między plebejuszy i patrycjuszy , walkę z zagarnianiem ziemi przez patrycjuszy niedawno anektowanych wokół Rzymu ( ager publicus ) oraz odciążenie przygniecionego długami plebsu: proponowane środki to przywrócenie konsulatu , z obowiązkowo wybieranym plebejuszem spośród dwóch konsulów, zakaz zajmowania ponad 500 wyroków w sprawie ager publicus oraz potrącanie kapitału już zapłaconych odsetek i „rozłożenie spłaty zadłużenia na trzy lata , jak również zniesienie nexum . Trzy ustawy, zjednoczone w jednym do głosowania, zostają zatwierdzone. Plebeian konsulat domyślnie otwiera dostęp do dyktatury i cenzury . Przez cały ten okres Republika Rzymska boryka się z mnóstwem wrogów i nieustannie toczy wojnę z ludami włoskimi , często uciekając się do wyboru dyktatora, aby stawić czoła zewnętrznym zagrożeniom i jest kilkakrotnie bliski katastrofy, jak podczas złupiania Rzymu w 390 pne. J.-C.

Podbój Włoch ( IV th i początku III TH  wieków  przed naszą erą. )

IV th  wieku  pne. AD stanowi ważny punkt zwrotny w historii Rzymu, ponieważ kładzie podwaliny pod ekspansję, po której następuje rozszerzenie terytorium rzymskiego do Kampanii , pomimo silnego oporu alpinistów Samnitów . Współcześni historycy identyfikują kilka czynników, które wyjaśniają te zmiany: trauma najazdów galijskich i trudności, które nastąpiły z sąsiadami, wydają się skłonić Rzymian do zaprzestania akceptowania zagrożeń i rozpoczęcia ekspansji, którą czasami można określić jako „obronną”. imperializm”.

Wojna Zakonów

W okresie po uchwaleniu ustaw licinio-sekstianskich pojawiły się niepokojące trendy, takie jak ciągłe zbliżanie się trybunów i senatorów . Przez połowie IV -go  wieku  pne. AD , rada plebejska ratyfikuje Lex Ovinia, która pozwala cenzorom decydować o wejściu każdego nowo wybranego sędziego do Senatu. Ponieważ plebejusze piastują już wiele urzędów, ich liczba w Senacie prawdopodobnie gwałtownie rośnie. Zbliżenie trybunów i Senatu ułatwia powstanie nowej plebejskiej arystokracji: większość plebejuszy wybieranych do magistratur pochodzi z jednej z tych plebejskich rodzin. Ta nowa arystokracja plebejski wkrótce przechodzi w starej patrycjuszowskiej arystokracji, tworząc połączoną „ Patricio - plebejski  ” arystokracja  .

W 287 pne. AD , plebejusze odchodzą . Aby położyć kres tej nowej buncie, uchwalono ustawy hortensowskie, które nadały moc prawną uchwałom zgromadzenia plebsu ( plebiscytów ) bez ratyfikacji przez Senat. Podstawowe znaczenie tej ustawy w praktyce polega na tym, że patrycjusze nie mogą sprzeciwiać się plebejuszom, co oznacza, że ​​senatorowie plebejscy mają teraz takie same prawa jak senatorowie patrycjuszy. W konsekwencji kontrola państwowa nie spada na barki demokracji, ale na barki tej nowej „ patrycio - plebejskiej  ” arystokracji  .

Armia obywateli

Tylko obywatele mają obowiązek walczyć o Rzeczpospolitą. Najbogatsza walka w kawalerii ( equites ), pozostałe to piechota ( pedites ). Po reformach Camille'a utworzyli legiony liczące około 4500 ludzi, złożone w szczególności z hastati , młodych obywateli ( iuniores ) dobrze wyszkolonych na linii frontu, zasad , także iuniores , ale bardziej doświadczonych w drugiej linii, oraz triarii , seniorzy , którzy tworzą ostatnią linię i rezerwę. Najbiedniejsi walczą jako welici . Istnieją również oddziały pomocnicze złożone z żołnierzy niemających obywatelstwa rzymskiego, które pomagają legionom. W legionie panuje rygorystyczna dyscyplina.

Historia podboju

W 390 pne. J. - C. , Rzym zostaje zdobyty przez Galów i poddawany pierwszemu plądrowaniu . Dla Rzymian ten epizod był odbierany jako katastrofa narodowa. Odzyskanie miasta po tej katastrofie zajmuje dużo czasu. Po kilku starciach z sąsiadami, zwłaszcza pokonanymi Etruskami z Tarquinii i kilkoma zbuntowanymi miastami łacińskimi, a także po zmierzeniu się z nowymi najazdami galijskimi, Rzym rozpoczyna podbój Italii .

Rzym wiedział, jak położyć kres swoim podziałom społecznym i dlatego może zaoferować model polityczny atrakcyjny dla arystokracji innych miast śródziemnomorskich , co jest znaczącym atutem dyplomatycznym. Dyplomacja rzeczywiście odegrała w podboju rzymskim często pomijaną rolę na rzecz aspektów czysto militarnych. Deditio z Kapui w 343 pne. Najlepszym przykładem jest AD : aby skorzystać z rzymskiej ochrony, kampanskie miasto Kapua całkowicie poddaje się Rzymowi, który widzi swój tradycyjny obszar działania brutalnie rozszerzany na bogaty region, jakim jest Kampania . Wzajemne przenikanie się elit jest tak ważne, że czasami mówimy o „państwo rzymsko-kampanijskim”, ale to właśnie powstał zasadniczy mechanizm nadchodzących podbojów: Rzym opiera się na lokalnej arystokracji lub na niektórych z tych arystokratów. , aby rozszerzyć swoje terytorium, w zamian oferuje tej arystokracji stabilność polityczną i satysfakcjonujące włączenie się w większą całość, dostęp do większej skali. Tak więc podczas I wojny samnickiej Rzymianie interweniowali w 343 rpne. AD , aby chronić Kapuę przed Samnitami . W Samnici zostają pokonani w 341 pne. AD , ale Rzym nie może wykorzystać swojego sukcesu i musi się wycofać z powodu powstania Latynów , którzy bezpośrednio zagrażają Rzymowi.

Nastąpiły wojny łacińskie , między Rzymem a Ligą Łacińską , częściowo otaczające terytorium rzymskie. Główną przyczyną wojny jest próba uniezależnienia się ludów łacińskich od Rzymu. Klęska łacinników doprowadziła do rozwiązania Ligi Łacińskiej i włączenia jej terytoriów w sferę wpływów rzymskich. Z tej okazji łacinnicy uzyskali częściowe prawa i różne stopnie obywatelstwa, a ich miasta zostały przekształcone albo w gminy, albo w kolonie rzymskie . Między 336 a 327 pne. AD , Rzym jest potrzebny dalej na południe od Włoch i Kampanii i stabilizuje nowo podbite terytoria.

Rzymskie założenie Frégelles na granicy Samnitów i poważne napięcia w Neapolu wywołują natychmiastową wrogą reakcję Samnitów . Konflikt potrwa prawie 40 lat. Rzymianie wygrali pierwsze bitwy, ale po kilku latach wojen granicznych rzymscy konsulowie zdecydowali się w 321 p.n.e. AD , aby doprowadzić wojnę na terytorium Samnitów, inicjatywę, która kończy się upokarzającym schwytaniem dwóch legionów przez Samnickiego Kajusza Poncjusza w bitwie o Widły Kaudyńskie . Działania wojenne kończą się w 316 pne. AD i rozejm jest na korzyść Samnici, którzy uzyskali od Rzymian po cesji rzymskiej kolonii z Frégelles . Działania wojenne wznowione w 314 pne. AD , a Rzym bije ogromna koalicji skupiającej się Samnici , na Etrusków , The Umbrians Z Marses Z Hernics Z Pelignians i Salentines . W 304 pne. AD , że Marses , że Pelignians , tym Marrucins i Wolsków są z kolei zgnieciony i złożone. W eques , pokonany przez kampanii pioruna, są załączone. W 295 pne. AD , Samnitom udaje się sprowadzić armię do północnych Włoch, wspomaganą przez ich etruskich i umbryjskich sojuszników , którzy toczą wojnę z Rzymem od 302 rpne. AD Ponadto korzystają z obecności Galów, którzy od 299 roku p.n.e. AD regularnie napada na północne Włochy. Rzymianie rozbijają tę koalicję i najeżdżają terytorium Samnitów: ci ostatni skapitulują w 290 rpne. AD Rzym zniewala ich miasta i anektuje ich terytoria.

Rzym wyszedł z wojen samnickich jako pan środkowych Włoch i jest w bezpośrednim kontakcie z greckimi miastami, które graniczą z południowymi wybrzeżami półwyspu i które kontrolują część handlu śródziemnomorskiego. Tarentum zaapelował do młodego króla Epiru , Pyrrhus I er , aby spowolnić postęp rzymską. W 280 pne. AD Pyrrus wylądował we Włoszech i pokonał Rzymian. Wciąż niezależne ludy Bruttium i Lucanii zawarły sojusz z Pyrrusem, a następnie Samnitami , a młody król ponownie odniósł „  pyrrusowe zwycięstwo  ”. W środku kampanii włoskich Pyrrhus niesie pomoc Sycylijczykom przeciwko Kartaginie, co skłania Rzym do sprzymierzenia się z Kartaginą , aby chronić Sycylię przed widokami Pyrrusu. Postępy Pyrrusa są przytłaczające. Jednak Pyrrus został zmuszony do opuszczenia Sycylii, by zająć się innymi sprawami w południowych Włoszech. W 275 pne. W ne Rzymianie ostatecznie pokonali Pyrrusa, który opuścił Italię i wrócił do Epiru, pozostawiając garnizon w Taranto .

W Sallentines i Picenians są z kolei uległe. W 265 i 264 pne. AD , Rzym przejmuje i niszczy etruskie miasto Volsinii, a ostatnie niezależne miasta etruskie na południe od Arno są przyłączone do Republiki Rzymskiej.

Gospodarka, społeczeństwo i organizacja Włoch

W tym czasie Republika Rzymska dominuje obecnie nad większością Włoch i pozwala półwyspie ustabilizować się i prosperować po raz pierwszy w swojej historii, rzymska i włoska gospodarka kwitnie. W samym Rzymie instytucje zostały skonsolidowane i zdywersyfikowane, wojna porządkowa dobiegła końca, a państwo znalazło jednego mistrza władzy: Senat .

Po upadku Tarentu w 272 pne. AD , wszystkie ziemie półwyspu włoskiego położone na południe od rzeki Arno znajdują się pod mniej lub bardziej bezpośrednim panowaniem Rzymu. Ze wszystkich tych narodów i miast nikomu nie udało się przez długi czas przeciwstawić rzymskiej marszu, żadna dostatecznie silna koalicja nie zdołała uformować się, by stawić opór siłom rzymskim, ponieważ wszystkie te narody i miasta były rozbite w czasie pokoju. Rzym przynosi stabilności Włoch na początku III -go  wieku  pne. AD , w tym samym czasie, gdy stabilizują się również instytucje Rzeczypospolitej .

Wszystkie włoskie populacje i miasta zostały podzielone, zanim Rzym narzucił się, a ten ostatni zdołał zachować różnice między nimi, zajmując się każdym miastem i każdym ludem, w różnych warunkach i dla różnych statusów. Ze wszystkich środkowych i południowych Włoch pozostali tylko „Rzymianie, Latynowie i włoscy sojusznicy”, jako jedyni wolni ludzie w społeczności rzymskiej. Chodzi więc o Rzym i ludy lub miasta, które były całkowicie zintegrowane, częściowo zintegrowane terytoria i sojuszników Rzymu, na początku sojuszy między równymi sobie, które bardzo szybko stają się paktami zdominowanymi przez Rzym.

Istnieją dwa rodzaje obywatelstwa rzymskiego  : pełnoprawni obywatele, którzy w związku z tym cieszą się wszystkimi prawami i obowiązkami, to znaczy w szczególności prawem wyborczym i wyborczym, posiadaniem własności, otrzymywaniem żołdu w wojsku oraz obowiązkami służyć w broni i płacić podatki; oraz ci, którzy mają te same prawa i obowiązki, z wyjątkiem głosowania i możliwości bycia wybranym sędzią pokoju. Niektórzy ze starożytnych łacinników, którzy utworzyli Ligę Łacińską, są przyłączeni do Rzymu z obywatelstwem. Rzym wraz z łacinnikami założy wiele kolonii łacińskich w strategicznych miejscach na terytorium rzymskim. Ten system kolonii łacińskiej, w którym koloniści nie są obywatelami rzymskimi, ale posiadają pewną liczbę praw w ramach quasi-niezależnej kolonii rzymskiej, będzie trwał długo, z korzyścią dla Rzymu i kolonistów. Wreszcie sojusznicy znajdują się na samym dole rzymskiej struktury administracyjnej. Najczęściej łączy ich z Rzymem nierówny sojusz, a w każdym razie sojusznicy ci muszą zapewnić Rzymowi określoną liczbę wojsk i zaopatrzenia wojskowego, bez konieczności ich płacenia przez Rzym, co odciąża obywateli rzymskich.

W ten sposób Rzym był w stanie stworzyć wokół nich, wśród mozaiki statutów, pewną równowagę, a przede wszystkim dobrobyt, którego Włochy wcześniej nie znały, częściowo zacierając nierówności wewnątrz organizacji rzymskiej.

Polityczne instytucje

Podczas gdy na początku republiki władzę sprawowali konsulowie , stopniowo Senat wyłaniał się i narzucał rzymskim instytucjom. Zespół staje się trwałe i opiera swoją władzę na magistratura na koniec IV th  wieku  przed naszą erą. AD , przechodząc od rady starszych do głównego organu władzy, której podwładni są sędziowie. Senat rzymski nastawiony jest głównie na politykę zagraniczną. Podczas gdy jego rola w konfliktach zbrojnych teoretycznie ogranicza się do roli doradcy, Senat ostatecznie nadzoruje te konflikty. Senatu zarządza również administracji cywilnej na terenie miasta. Chociaż Senat może wpływać na promulgowanie ustaw, formalnie ich nie tworzy. Zgromadzenia ustawodawcze , które są uważane za ucieleśnienie ludu Rzymu, tworzą prawa wewnętrzne, które rządzą ludem. Senat ogłasza dekrety zwane senatus consultum . Oficjalnie jest to „rada” udzielana sędziom , choć w praktyce dekrety te są często przez nich przestrzegane co do joty.

W całej Republice obywatele są podzieleni na wieki dla celów wojskowych i plemiona dla celów cywilnych. Każda z tych dwóch grup spotyka się w celach ustawodawczych, wyborczych i sądowniczych. W centuriate comitia są zorganizowane w bardzo arystokratycznej sposób. Według tej organizacji, klasy wyższe kontrolują wystarczająco dużo wieków, aby uzyskać większość w każdym głosowaniu. Tylko komisje stulecia mogą wybierać konsulów, pretorów i cenzorów, wypowiadać wojnę ofensywną, a nawet zatwierdzać spisy. W komentarzami comitia wybiera kwestorów Z aediles curule i trybun wojskowy . Mają także uprawnienia do prowadzenia dochodzeń w sprawach prawnych. Rada plebejska nie reprezentuje wszystkich ludzi, ponieważ patrycjusze są z niej wykluczeni. Rada plebejska wybiera własnych przedstawicieli ( trybuny plebejskie i edylów plebejskich , uważanych za sędziów). Rzeczywiście, rada plebejska jest zgromadzeniem plemion plebejskich, podczas gdy komisje trybutów są zgromadzeniem plemion „  patrycjuszkowo - plebejskich  ”.

Magistratury są elekcyjne i doroczne, z wyjątkiem cenzury i dyktatury . Wszyscy sędziowie mają pewną rangę władzy. W dyktatorzy mają więcej uprawnień niż jakikolwiek inny funkcjonariusz następnie przez konsulów i pretorów Zwyczajne sędziów. Każdy sędzia może zablokować tylko swoim wem akcję podjętą przez sędziego równego lub niższego stopnia. W konsekwencji żaden sędzia nie może sprzeciwić się weta decyzjom Senatu lub zgromadzeń . Ponieważ trybuni plebsu i plebejscy edylowie nie są ściśle mówiąc sędziami, nie zajmują się dystrybucją „władz głównych”. Ogólnie rzecz biorąc, czyni to ich sędziami niezależnymi od innych. Nie widzą swoje działania blokowane przez weta z konsulów . Jeśli sędzia, zgromadzenie lub senat nie zastosuje się do rozkazów trybuna, ten za pomocą wstawiennictwa może zablokować tę akcję. Każdy republikański sędzia ma pewne uprawnienia ( potestas ), które obejmują Imperium , coercitio i auspicia (uprawnienia religijne). Uprawnienia te są równoważone kilkoma ograniczeniami konstytucyjnymi, w tym kolegialnością ( collega ), prawem obywateli do odwołania się do ludu ( provocatio ) oraz konstytucyjnym podziałem kompetencji ( provincia ). Tylko lud rzymski ( plebejusze i patrycjusze ) mają prawo nadawać te uprawnienia sędziemu.

Podbój Morza Śródziemnego ( III TH i II th  stulecia  pne. )

Podbój śródziemnomorskiego Zachodu

Od 264 pne. AD rozpoczyna wielką konfrontację z Kartaginą, która wyznacza punkt zwrotny w historii Rzymu. Kartagina, dawna kolonia fenicka, dzięki swojemu duchowi przedsiębiorczości najpierw rozwinęła punkty handlowe, a następnie punkty wsparcia i kolonie w zachodniej części Morza Śródziemnego, a zwłaszcza na zachód od Sycylii . Rzym jest nieufny wobec ambicji Kartaginy na Sycylii. To jest przyczyna I wojny punickiej, która trwa prawie dwadzieścia pięć lat. Kartagińczycy najpierw zdobywają miasto Mesyna , zaskoczone przez Rzymian, wywołując wybuch wojny. Po dwudziestu latach wojen o różnym losie, pierwsze zwycięstwa odnieśli Rzymianie, potem Kartagińczycy doszli do siebie i zatrzymali rzymski marsz. Ostatecznie Rzym przejął kontrolę nad morzami, a zwycięstwo morskie nad Wyspami Egadzkimi zmusiło Kartaginę do podpisania upokarzającego pokoju. Porzuca Sycylię , potem Sardynię i Korsykę , i płaci duży haracz.

Po I wojnie punickiej Rzym rozszerzył się na Ilirię , po pokonaniu Ligurów , Insubresów i zredukowaniu Galii Przedalpejskiej do prowincji rzymskiej . Ze swojej strony Kartagina wyrusza na podbój Hiszpanii . Ta ekspansja niepokoi Rzym, który wznawia działania wojenne w 219 p.n.e. AD . Ale Republika znajduje przed sobą, w osobie Hannibala , potężnego przeciwnika, genialnego polityka i wojskowego. Hannibal odniósł wtedy serię zwycięstw w północnych Włoszech i posunął się na południe przez Apeniny . Tam dwukrotnie rozgromił wojska rzymskie , w Trasimeno i Cannes . Miasta sprzymierzone z Rzymem w południowych Włoszech (ale tylko na południu) sprowadzają się do Hannibala . Przeniósł się do Kapui . Rzym nie kłania się, odnosi kilka sukcesów, w Nole , Syrakuzach z Klaudiuszem Marcellusem , potem w Hiszpani i wreszcie w Afryce pod przywództwem Afrykanina Scypiona . Ten w końcu wygrywa z Hannibalem w 202 pne. AD na równinie Zama , która zakończyła II wojnę punicką . Pokonani, którzy tracą swoje zewnętrzne posiadłości, muszą złożyć ogromny hołd Rzymowi, który w 202 roku p.n.e. staje się pierwszą potęgą zachodniej części Morza Śródziemnego . AD . Wśród przyczyn rzymskiego sukcesu można przytoczyć odmowę przyznania się rzymskiej klasy politycznej do porażki, nawet jeśli jest podzielona co do przyjętej strategii, ofensywnej lub defensywnej; rzymska zdolność werbunkowa, stale wypełniająca swoje straty, kosztem wyczerpującego nacisku na sojuszników; kontrolę morską i wierność sprzymierzonych ludów otaczających Rzym ochronnym pomostem i większością portów południowych Włoch.

Kartagina została ostatecznie zniszczona w 146 pne. AD , pod koniec III wojny punickiej (149-146). Pomimo wielu buntów Hispania pozostaje rzymską. Zachodniej części Morza Śródziemnego jest pod panowania rzymskiego w II th  wieku  przed naszą erą. AD , tylko przyszła Galia zaalpejska nie jest jeszcze rzymską, ale staje się prowincją Republiki Rzymskiej w 121 pne. AD , kończąc podbój wszystkich ziem przybrzeżnych po tej stronie Morza Śródziemnego.

Dominacja nad śródziemnomorskim wschodem

W czasie II wojny punickiej , Filip V Macedonii sprzymierzył się z Hannibal Barca . Wojna zakończyła się niezdecydowanie w 205 pne. AD i skutkuje podziałem pomiędzy Rzymem i Macedonią pomniejszego terytorium wzdłuż wybrzeża Adriatyku w celu „walki z piractwem  ”, Ilirii . W 201 pne. AD , druga wojna macedońska zostaje rozpoczęta przez Rzym, z pomocą prawie wszystkich w Grecji. Jest to nierozstrzygnięty konflikt aż do rzymskiego zwycięstwa w bitwie pod Cynocefalami w 197 p.n.e. AD W 194 pne. AD Rzym ogłasza Grecję "wolną" i całkowicie wycofuje się z Bałkanów . Związek Etolski jest niezadowolony z terytoriów, że Rzym scedowane na nich i „zaprasza” Antiochos III z Imperium Seleucydów , aby pomóc im uwolnić Grecję z „Roman ucisku”. Rzym odpowiedział wypędzeniem Seleucydów z Grecji i zadając im klęski w Azji Mniejszej , zmuszając Antiocha do podpisania traktatu w Apamei w 188 rpne. AD .

Po śmierci Filipa V Macedońskiego w 179 pne. AD , jego syn, Perseusz, rozpoczyna III wojnę macedońską . Początkowo siły rzymskie miały trudności z siłami macedońskimi, ale w 168 rpne. AD Rzymianie miażdżą swoich przeciwników w Pydnie . Macedonia podzielona jest na cztery republiki prowadzonych przez kukiełki, że kontrole w Rzymie. Rzym całkowicie miażdży macedońskiego bunt i nie wycofać się z tego regionu, tworząc rzymską prowincję z Macedonii , tworząc trwałą władzę rzymską nad greckiego półwyspu. Między 149 a 146 pne. AD , Liga Achajska również zbuntowała się: zwycięstwo Rzymian, grabież i zniszczenie Koryntu . W 133 pne. J. - C. królestwo Pergamonu zostaje w spadku po Rzymie. Urodził prowincję Azja .

Rzym i Włochy II th  century  BC. J.-C.

W 287 pne. J.-C. , wojna zakonów zakończyła się na prawach Hortensji , rozwiązując w ten sposób jeden z wielkich problemów początków Rzeczypospolitej. Jednak nie było znaczących zmian politycznych między 287 a 133 pne. J-C . Krytyczne ustawy z tego okresu są nadal ratyfikowane przez Senat . Koniec II -go  wieku  pne. AD dostrzega pogłębiające się problemy finansowe wielu plebejuszy. Rzeczywiście, długie kampanie wojskowe trzymają wielu obywateli z dala od swoich domów, aby walczyć, bez możliwości dbania o swoje opuszczone ziemie. Drobni rolnicy bankrutują, a następnie zbierają się w Rzymie, powiększając szeregi zgromadzeń ludowych , gdzie ich status ekonomiczny pozwala im w większości głosować na kandydata, który obiecuje im najlepszą przyszłość. Pojawia się nowa kultura zależności, która będzie sprzyjać powstaniu najpopularniejszych liderów.

Przez całą II wojnę punicką , poza kilkoma dezercjami na Południu, łacińskie i sprzymierzone terytoria rzymskie pozostały wierne Republice i znacznie przyczyniły się do wysiłku wojennego, zarówno pod względem ludzkim, jak i materialnym. Jednak obywatelstwo rzymskie jest bardzo małe, a niechęć i powody do buntu gromadzą się przeciwko władzy centralnej w Rzymie, ślepe. Ogólna organizacja Włoch nie zmieniła się od prawie dwóch stuleci, podczas gdy terytorium rzymskie obejmuje obecnie dużą część basenu Morza Śródziemnego. Ta blokada spowoduje straszliwą wojnę domową wcześnie I st  wieku  pne. AD , znana pod nazwą „  wojny społecznej  ”, między Rzymianami a ich sojusznikami.

Republika jest jedynym panem całej części basenu Morza Śródziemnego, gdzie terytoria kwitną. Zdobycie Grecji i części Azji zwiększyło napływ bogactwa w całej Republice. Liczba niewolników jest zwielokrotniona, a ich dobra nabywane przez Rzym. Wkład finansowy wynikający z tych wszystkich wojen i tych wchłoniętych terytoriów jest niezwykle ważny. Niewolnik staje się motorem społeczeństwa rzymskiego po drugiej wojnie punickiej , kiedy bogaci Rzymianie zaczęli tworzyć duże osiedla ( latyfundium ) w podbitych prowincji.

Rzym stając się panem Włoch, a zwłaszcza miast Magna Graecia definitywnie po drugiej wojnie punickiej , umacnia swój hellenizm. Grecki stał się drugim językiem, szeroko stosowane w handlu, język kultura też. Najbogatsi Rzymianie posyłają swoje dzieci do greckich szkół. Zdobycie Grecji w 146 pne. AD tylko wzmacnia to zjawisko. Sztuka grecka przeżywa renesans w środku II th  wieku  przed naszą erą. AD , a jego wpływ na sztukę italską jest znaczny. Kraj dominujący pragnie głębokiej hellenizacji sztuki rzymskiej.

Kryzys Rzeczypospolitej (koniec II E oraz I st  wiekach  pne. )

Koniec republiki naznaczony był licznymi wojnami domowymi i zewnętrznymi, które wywarły znaczny wpływ na gospodarkę i społeczeństwo rzymskie . W republikańskie instytucje polityczne są stopniowo opróżniany z ich treści z korzyścią dla ogółu na czele weteranów wojskowych, którzy poświęcili im.

Wojny domowe i koniec Rzeczypospolitej

Na wojnie korzystają głównie bogaci. Przerzedzały się szeregi obywateli posiadających drobnych posiadaczy ziemskich, zwłaszcza w czasie II wojny punickiej . Jest więc mniej rolników. Wieś pokryta jest rozległymi pastwiskami. Pszenica importowana z Sycylii konkuruje z pszenicą małych łacińskich producentów, którzy, zrujnowani, sprzedają swoją ziemię po niskich cenach wielkim właścicielom ziemskim i jadą do Rzymu, by dołączyć do miejskiego plebsu . Duże rodziny tworzyły w ten sposób ogromne majątki, latyfundia , w których osiedlali się chłopi nie będący właścicielami, koloniści i wielu niewolników . Tworzą nobilitas , szlachtę, która monopolizuje magistratury i zapełnia senat . Obok arystokracji ziemskiej pojawia się nowa klasa biznesmenów, którzy wzbogacają się na handlu, bankowości i kredytach. Ich bogactwo pozwala im zajmować ważne miejsce w zakonie rycerskim . Szlachta i rycerze postanawiają wykorzystać rodzące się imperium podzielone na prowincje. Kupcy i urzędnicy ze szlachty bogacili się często, systematycznie ich plądrując.

W mieście natomiast rośnie bezrobocie, najemna siła robocza konkuruje z masą niewolników sprowadzonych przez podboje. Rzym staje się barwnym miastem skupiającym obok obywateli rzymskich , kursywy , Greków , wyzwolicieli ze wszystkich środowisk. Ten tłum utrzymuje w mieście nieustanne wzburzenie. Od 133 pne. AD , mnożą się napięcia między bogatymi i biednymi, zwłaszcza że najbardziej hałaśliwy luksus pojawił się w Rzymie. Jednak wraz z Gracchi , z dużej rodziny szlacheckiej, pojawia się próba reformy . Uważają, że potrzebna jest reforma rolna, aby rozwiązać problem plebsu , ale obaj bracia z kolei zostają zmasakrowani, a ich reformy zaniechane.

Na Niemcy najechali Galię i zniszczyć wielokrotnie Roman armii . Głęboka reforma wojskowa rozpoczęła się, przyznając, w szeregi armii, proletariuszy, to znaczy obywateli, którzy nie byli właściciele, którzy nie byli do tego czasu, miał dostęp do legionów . Armia ubogich i nieobywateli zastępuje w ten sposób armie właścicieli ziemskich obywatelskich, ale jest armią zawodową, gotową poświęcić się swemu wodzowi i otworzyć mu drogę do władzy, tym bardziej, jeśli ten jest hojny. Nowa armia pozwala Rzymowi i Mariusowi zatriumfować w obliczu dwóch zagrożeń.

Po Gracchi nadchodzi czas ambitnych walczących o władzę. Dzięki reformie wojskowej i jego zwycięstwach w Afryce i Galii , Marius dominuje życie polityczne, łącząc liderów popularnej imprezie z jego mocy. W 91 pne. AD rozpoczyna wojnę społeczną , w której przeciwstawia się Senatowi i Włochom, którzy starają się o obywatelstwo rzymskie . Rzeczywiście, ci, choć przez długi czas stanowili część Rzeczypospolitej i chociaż zapewniali ważne kontyngenty wojskowe armii rzymskiej , w większości nie uzyskali statusu obywateli i nadal są uważani za poddanych. Rzymowi udało się powstrzymać bunt, przyznając prawo obywatelstwa sojusznikom, którzy się nie zbuntowali, a następnie wszystkim, którzy złożyli broń. Sylla następnie udaje się pokonać ostatnie nieredukowalne miasta. Pod koniec wojny społecznej Włosi uzyskali tym samym prawo do obywatelstwa rzymskiego, a Włochy zostały zjednoczone pod jednym statusem prawnym. Ale problemy pozostają. Instytucje republikańskie walczą o normalne funkcjonowanie. Do rycerzy i nobilitas kolidować do eksploatacji prowincji . Wojny domowe wywiązała pomiędzy Sylla i Marius kolei masakruje przeciwników na ulicach Rzymu, a kończąc na dyktaturę z Sylla , który następnie prowadzone ważnych reform politycznych, wzmacniając siłę arystokratów i redukcji, które z trybun. Z plebs . Następnie wycofał się z życia politycznego.

Ale szybko nowe bunty prowadzą do nowych wypraw wojskowych, promując w ten sposób pojawienie się nowych zwycięskich generałów, którzy walczą o władzę. Pompejusz i Krassus z powodzeniem stawiają czoła buntom i wrogom Rzymu. Pompejusz następnie sprzymierzył się z Krassusem i Juliuszem Cezarem w pełnym politycznym rozwoju. Trzej mężczyźni dzielą władzę i tworzą pierwszy triumwirat . Od 58 do 51 pne. BC , Juliusz Cezar dokonał podboju Galii niezależnie, przyciągając w ten sposób prestiż i bogactwo. Może wtedy poświęcić się swojej najwyższej ambicji, zdobyciu władzy w Rzymie. Wie, że może liczyć na lojalność swoich legionów i politycznych zwolenników w Rzymie. W tym czasie Krassus został zabity przeciwko Partom w Carrhes w 53 pne. JC Pompejusz wykorzystał następnie nieobecność Juliusza Cezara, aby zostać jedynym konsulem przez Senat w 52 pne. AD i położyć kres nieustannej politycznej agitacji, która wstrząsa miastem. Koniec 50 , początek 49 pne. ne szlachta rzymska powierzyła Pompejuszowi misję ochrony Włoch. Cezar, silna armia zaprawiona przez 9 lat walk w Galii, podbił Włochy, a następnie pokonał wojska Pompejusza w Hiszpanii, a następnie w Farsale w 48 roku p.n.e. AD Ostatni zwolennicy Pompejusza walczyli w Afryce w 46 rpne. Cezar AD pozostaje jedynym panem Rzymu po 4 latach wojny.

Organizuje monarchię , która nie podaje swojej nazwy. Został mianowany przez dyktatora Senatu na 10 lat, a następnie dyktatorem dożywotnim w 44 rpne. Co roku jest „wybieranym” konsulem, a także cenzorem i nosi tytuł imperatora , naczelnego wodza wojsk. Posiada również nienaruszalność trybuna . Zreorganizował Senat , otwierając go dla rodzin nierzymskich z prowincji. Prowadzi politykę korzystną dla ubogich: umorzenie długów, podział weteranów, wielkie prace upiększające Rzym. Zginął zamordowany w idach marca 44 p.n.e. AD przez spisek kierowany przez Brutusa i Kasjusza .

Po śmierci Juliusza Cezara , Octave , jego grandnephew i adoptowanego syna, Marc Antoine , jego porucznika i konsula w biurze, i Lepidus , mistrza zmarłego dyktatora kawalerii , zgodzić się na mocy zakładowego. Tworzą II Triumwirat . Ich pierwszym celem jest pomszczenie śmierci Cezara . Cassius i Brutus giną w 42 rpne. AD podczas bitwy pod Filippi . Octavien uzyskuje tytuł Imperatora i kilka terytoriów (Korsyka, Sardynia…) w 38 pne. AD, chociaż pięcioletni triumwirat został odnowiony na mocy traktatu z Taranto, w tym samym roku . Po zwolnieniu triumwira Lepidusa przez Octave , ten ostatni i Marc Antoine stają twarzą w twarz. Konflikt jest nieunikniony. Marc Antoine sprzymierzony z Kleopatrą został pokonany w Akcjum w 31 pne. J. – C. Octave następnie metodycznie kontynuuje podbój Wschodu, aż do 30 sierpnia av. AD Kiedy Marc Antoine i Kleopatra popełniają samobójstwo, Oktawian pozostaje jedynym panem Rzymu. Co więcej, opinia publiczna jest zmęczona chaosem i wojnami domowymi , domaga się stabilnego reżimu, nawet jeśli jest autorytarny.

Z powrotem w mieście, Octave inauguruje nową erę, która zakończy się wraz z upadkiem Rzymu do V -tego  wieku .

Imperium Rzymskie

Wczesne Imperium ( I st wcześnie III th  century)

Senat nadaje oktawie tytuł Augusta . Opuszczając bieg dawnych magistratur i Senatu , August skupia w swoich rękach całą władzę. Jego następcy , cesarze julijsko-klaudyjscy , Flawianie i Antonini doprowadzali Cesarstwo Rzymskie do jego rozkwitu. W II -go  wieku , obszar Cesarstwa Rzymskiego był na jej szczyt i ma między 50 a 80 milionów. Rzym z powierzchnią 1385 hektarów i milionami mieszkańców jest największym miastem śródziemnomorskiego świata.

Od Augusta do końca Sewera

Augustus (Oktawian), pierwszy cesarz Rzymu, otrzymuje na dziesięć lat władzę prokonsularną. Dzieli Imperium na prowincje senatorskie (pacyfikowane) i cesarskie (gdzie znajdują się siły zbrojne). Przejmuje całkowitą kontrolę nad armią, którą finansuje i jest stale chroniona przez gwardię pretoriańską stacjonującą w Urbs (do tej pory w Rzymie nie było żadnych oddziałów). Senat zachowuje lub otrzymuje istotne prerogatywy w dziedzinie administracji cywilnej ( Rzym , Włochy , prowincje ), finansów, sprawiedliwości i waluty. Auguste chce, aby była, w przeciwieństwie do armii (zreformowanej, która staje się ostatecznie armią zawodową), jedynym elementem cywilnym, który liczy się w państwie. Za panowania Augusta Rzym podzielony jest na czternaście „regionów” . Podejmowane są prace nad stabilizacją brzegów Tybru . W celu walki z dość częstymi w stolicy pożarami utworzono grupę ochroniarzy i zbudowano nowe akwedukty . Za jego panowania powstanie wiele innych zabytków.

Po jego śmierci cesarzem został jego ostatni adoptowany syn, Tyberiusz , syn pierwszego małżeństwa Liwii . Imperium prosperowało i zgromadzone fundusze, które następnie pomógł skonsolidować finanse, ale jego panowanie było również naznaczone morderstw figur politycznych, i umarł znienawidzony. Kaligula , jego wnuczek i wnuk przez adopcję, trzeci syn Germanika , następnie przejmuje władzę. Przez sześć miesięcy Rzymianie mogą gratulować sobie sprawiedliwego, użytecznego i liberalnego cesarza, przez co zapominają o złowieszczym końcu panowania Tyberiusza  ; ale poważna choroba dramatycznie zmienia Kaligulę, która staje się tyranem. Kolejny spisek wygrywa z nim i to Claude , jego wujek, jest jego następcą. Pomimo braku doświadczenia politycznego Claude okazuje się zdolnym administratorem i świetnym budowniczym publicznym. Jego panowanie widział Imperium rosną: pięć województw zostały dodane do Cesarstwa tym Bretanii , w 43 , Licji , Mauretanii , Norique i Tracji . Rozszerzył obywatelstwo rzymskie na wiele prowincji, w tym Galię, w której się urodził. Ale jest słabym cesarzem i zmarł na truciznę za namową Agrypiny w 54 roku , po tym, jak za jej radą adoptował swojego syna Nerona . Pierwsze lata panowania Nerona znane są jako przykłady dobrej administracji, potem wybuchło wiele skandali, np. wielki pożar Rzymu . Źle otoczony, podejmuje złe decyzje i żąda samobójstwa (jeden za dużo) od znakomitego generała Corbulo, wywołując bunt kilku jego rówieśników. Cesarz zostaje odwołany przez Senat i popełnia samobójstwo. To koniec Julio-klaudyjczyków .

Po śmierci Nerona Imperium przeżyło pierwszy kryzys. Generałowie, Galba , Otho i Witeliusz są z kolei nazywani przez swoje wojska cesarzami, a następnie zamordowani w 69 roku .

Cesarzem zostaje w końcu wódz armii Wschodu, Włoch Vespasien , dając tym samym początek dynastii Flawienów . Przywrócił porządek i pokój w Rzymie, a także w zbuntowanych prowincjach. Aby ustanowić swoją władzę, cesarz będzie inspirował się modelem augustańskim, podejmując główne tematy swojego panowania, a także monopolizując wyższe magistratury. W skali Imperium prowadzi politykę między ciągłością a innowacyjnością. Podobnie jak jego poprzednicy, zwiększył liczbę budowli publicznych, w szczególności Koloseum, które podjął. Z drugiej strony wykorzystuje prawdziwe innowacje w dziedzinie finansów. Granice cesarstwa stabilizują się i wzmacniają dzięki budowie systemu obronnego monitorującego poza Nadrenią- Dunajem ludy barbarzyńskie ( Niemców , Daków , Sarmatów , Chattów ). Jego następcą zostaje jego syn Tytus , który odegrał dużą rolę podczas jego panowania, ale jest cesarzem zaledwie dwa lata. Drugi syn Wespazjana z kolei zostaje cesarzem. Podbój Bretanii przez Agricola nadal znakomicie i Domicjana uruchamia niespodzianka ofensywę przeciwko ludności niemieckiej na Renie, najpotężniejszy w czasie, Chattes , którą pokonuje. Poważnie wzmocniona zostaje rzymska obecność w Bretanii i Germanii. Ale bardzo szybko sytuacja na Dunaju się pogarsza. Na Dakowie właśnie zjednoczeni i Domicjana interweniuje osoby z gwardii pretorianów , aby je wypędzali. Wreszcie, po niepowodzeniach rzymskich generałów, Domicjan woli rozprawić się i zawrzeć pokój z królem dackim, Decebalem , który zostaje królem-klientem i otrzymuje subsydia. Na początku panowania Domicjan był liberalny i uczciwy. Jest chwalony za poczucie sprawiedliwości, religii. Jednak jego niespokojna natura, skłonność do widywania wszędzie spisków, przemoc i autorytaryzm zaciemniają koniec jego rządów. Został zamordowany w 96 roku przez spisek pałacowy.

Senat już planowane zastępstwo w osobie Nerwy który rodzi Antonine dynastii . Adoptuje swojego następcę Trajana , Rzymianina z Hiszpani . Pięciu na sześciu wybitnych cesarzy wybiera swojego następcę za życia, ponieważ nie mają syna, jednak wybór zawsze dotyczy bliskich krewnych. Panowanie Trajana i jego następcy Hadriana odpowiada rozkwitowi Cesarstwa Rzymskiego.

Trajan , skupiając się na promowaniu rolnictwa i rozwoju administracji, podbił Dację , Imperium Partów i zaanektowaną Arabię . Cesarz rozwija także romanizację cesarstwa. Podbój Partii go nie przeżył. Cesarz Hadrian chce prowadzić bardziej defensywną politykę. Za jego panowania w kilku regionach przygranicznych, zwłaszcza w Afryce i Bretanii , rozwinęły się ważne fortyfikacje, często nazywane limes . Ponadto Hadrian pracuje nad usprawnieniem funkcjonowania Imperium. W kontynuacji wysiłków rozpoczętych przez innych cesarzy, stara się promować integrację prowincjałów, w szczególności poprzez tworzenie kolonii honorowych: podczas gdy określenie kolonia najczęściej oznacza instalację kolonistów rzymskich, obecnie jest to tytuł honorowy nadawany do miasta i dające obywatelstwo rzymskie wszystkim jego mieszkańcom.

Panowanie Antonina Piusa nie było naznaczone podbojami, ale raczej chęcią konsolidacji obecnego stanu. Tradycyjnie za jego panowania uważa się, że Cesarstwo Rzymskie znajdowało się w szczytowym momencie, z powodu braku wojen i poważnych buntów w prowincjach . Jednak to właśnie ta defensywna i wyczekująca polityka zwiastuje finansowe i militarne trudności Cesarstwa Rzymskiego . Marek Aureliusz i Lucjusz Werus następują po Antonina. Drugi umiera pod koniec 8 lat panowania, bez wielkiego czynu. Pierwszy znany jest jako stoicki cesarz-filozof. W kraju wykonał ważną pracę legislacyjną. Spędził 15 lat na froncie Dunaju walcząc z barbarzyńcami . Rzeczywiście Imperium wkracza w znacznie mniej sprzyjający okres: jego przygraniczni sąsiedzi wydają się potężniejsi, Imperium musi stawić czoła trudnościom rolnym, głodom, epidemii dżumy antonińskiej . Marek Aureliusz na swojego następcę wybiera swojego syna Kommodusa . Zabójstwo tego, który przez większość swojego panowania zachowywał się jak tyran, kładzie kres dynastii Antoninów .

Jego zabójstwo w grudniu 192 otworzyło kryzys polityczny, jak pod koniec dynastii julijsko-klaudyjskiej . Pretorianie morduje nowy cesarz Pertinax i przynosi Didiusz Julianus do władzy .

W końcu władzę przejmuje generał armii naddunajskiej , afrykański Septymiusz Sewer . Wypełnia armię korzyściami, zwiększając jej liczebność i wzmacniając potęgę imperialną. Pretorianie, którzy stworzyli i pokonali tak wielu cesarzy, rekrutują się z legionów naddunajskich lojalnych wobec Septymiusza Sewera . Na jakiś czas uratował Imperium przed anarchią i rozpoczął poważne reformy polityczne, militarne, gospodarcze i społeczne. Mieszanie kulturowe przyniesione przez Imperium nasila się, religie ze Wschodu stają się bardziej popularne w Imperium, w szczególności kult Mitry wśród wojska. Ten aspekt był czasami wyolbrzymiony przez historyków, którzy opisali Sewera jako wschodnią dynastię, co jest dziś znacznie zrelatywizowane.

Swoim dwóm synom wymienia imię Augustus , ale kiedy umiera, Karakalla spieszy, by zabić swojego młodszego brata Getę . Znany jest już opublikowana w 212 , w słynnej bulli , która nosi jego imię, podając wszystkie wolne mężczyzn obywatelstwa Imperium Rzymskiego. Zginął zamordowany na froncie Partów na rozkaz prefekta pretorianów Makryna, któremu udało się zająć jego miejsce tylko na krótki czas. On nazywa swojego syna Diaduménien Cezar, a następnie August w 218 , ale obaj zostali zamordowani. Kuzyn Karakalli, Elagabal zostaje cesarzem, ale zajęty kultem boga o tym samym imieniu pozostawia rząd swojej babci, Julii Mæsie . Został zabity przez Pretorianów, a jego kuzyn Severus Alexander zastąpił go przez 13 lat. Po jego zabójstwie Imperium pogrążyło się w znacznie bardziej niespokojnym okresie, tradycyjnie  określanym jako „  anarchia militarna ”, termin jednak niestosowny, ponieważ jeśli władza cesarska jest czasami podzielona, ​​nigdy jej nie brakuje.

Cesarska władza i kult

Cesarze noszą tytuł imperatora , najwyższego wodza armii. Przez cały okres Cesarstwa Rzymskiego zwycięstwo było potężnym czynnikiem umacniania władzy. Pokonany cesarz jest łatwo kwestionowany o władzę przez innego ambitnego generała. Wszyscy cesarze mają zwyczaj bycia wybieranymi konsulami, aby pokazać ciągłość między instytucjami republikańskimi a pryncypatem . Daje im także imperium , siłę do zmuszania i bycia posłusznym przez wszystkich. Posiadają również imperium prokonsularne, które daje im władzę do rządzenia wszystkimi prowincjami. Jako posiadacze władzy trybunickiej mają intercessio , to znaczy prawo do sprzeciwiania się każdej decyzji sędziów cesarstwa. Podobnie jak Juliusz Cezar noszą tytuł wielkiego papieża, co czyni ich przywódcami religii rzymskiej. Otrzymują przysięgę osobistej lojalności od wszystkich mieszkańców Imperium.

Do końca Cesarstwa Bizantyjskiego sukcesja członka rodziny po zmarłym cesarzu nie była automatyczna. Władza nie należy do jednostki ani do dynastii. Tak więc pod koniec każdego panowania istnieje poważne ryzyko wojen domowych. Wyjątkiem jest okres Antoninów , kiedy cesarz wybiera swojego następcę z rodziny i gdzie nie ma zakłóceń, gdy nowy cesarz obejmuje władzę. Senat i naród z każdą sukcesją przenika strach przed wojną domową. Dlatego chętnie przyjmują pomysł, by po ojcu przejąć władzę potomek panującego księcia. Jednym z obowiązków każdego cesarza jest przygotowanie się do pokojowego przekazania swego tronu. Najbardziej logicznym wyborem, nawet w oczach Rzymian, jest nominacja syna lub adopcja. W razie kryzysu generał triumfalnie niesiony przez swoich żołnierzy może bronią zdobyć najwyższą władzę. Straży pretorianów odpowiedzialny za zapewnienie bezpieczeństwa cesarzy odgrywały coraz większą rolę w działkach i zabójstw, które oznaczone Imperial okresu.

Funkcja wielkiego papieża nadaje cesarzom sakralny charakter. Co więcej, w popularnych wierzeniach Afrykanin Scypion , Marius i Sylla mają charakter boski. Cezar rozwija wokół siebie legendę o bóstwie twierdzącym, że pochodzi od Wenus i Eneasza . Cesarz August ustanawia kult cesarski . Sprawia, że Cezar deifikuje, a tym samym jako jego spadkobierca wznosi się ponad ludzkość. Nazywa siebie synem Apolla . Całą społeczność kojarzy też z kultem geniuszu rodzinnego, stając się tym samym ojcem wszystkich, stąd jego tytuł ojca kraju. August odmawia deifikacji za życia. Zezwala jednak na budowanie poświęconych mu świątyń, zwłaszcza na Wschodzie, przyzwyczajonych do uważania swoich władców za żywych bogów, pod warunkiem, że jego imię kojarzy się z deifikowanym Rzymem. Ruch trwa po jego śmierci. Wszyscy cesarze oddają się pod auspicjami boga. Stopniowo upodabniają się do żywych bogów w całym Imperium. Po śmierci otrzymują apoteozę . W Antonines wziąć Jupiter Kapitolu jako najwyższego boga. Za panowania Hadriana na Wschodzie nadal postępuje ubóstwianie żyjącego cesarza. Ideologia imperialna nabiera bardziej filozoficznych aspektów. Cesarz swój sukces zawdzięcza zasługom (Virtus) i boskiej opiece.

Imperial kult był również sposób, aby przyzwyczaić ludzi z Imperium, tak różne w kulturze i wierzeniach szanować władzę Rzymu przez cesarza deifikowanej. W całym Imperium odnawiano lub budowano świątynie poświęcone cesarskiemu kultowi. Na cześć cesarza organizowane są ceremonie. Jest to okazja dla społeczności do zebrania się w procesjach przed ofiarami, bankietami i wszelkiego rodzaju pokazami.

Administracja cesarska

W prowincjach senatorskich wojewodę, prokonsula lub propretora powołuje Senat . W tych prowincjach panuje spokój i nie ma tam stałego legionu. W cesarskich prowincjach gubernator, legat propretor lub prokurator , mianuje cesarz. Na czele Egiptu stoi prefekt złapany w zakonie jeździeckim wyznaczony przez cesarza. Cesarz sprawuje jednak władzę we wszystkich prowincjach. Może mianować legatów nadzwyczajnych w prowincjach senatorskich. W całym Imperium, domenami cesarskimi, podatkami pośrednimi i kopalniami zarządza prokurator mianowany przez cesarza. Włochy ma uprzywilejowany status. Unika podatku od nieruchomości i jest zarządzany bezpośrednio przez Senat.

W gubernatorzy są mianowani na okres 4-6 lat. Utrzymują ścisłe związki z władzą centralną dzięki bardzo śledzonej korespondencji. Muszą czuwać nad podatkami, porządkiem publicznym, spisem ludności, poszanowaniem własności. Mają bardzo małą administrację. W rzeczywistości interweniują w życie prowincji, zwłaszcza po to, aby osądzić obywatela rzymskiego, powstrzymać poważne zakłócenia porządku publicznego, rozwiązać trudności finansowe miast. Większość spraw administracyjnych załatwiana jest na szczeblu lokalnym w ramach miasta . Stanowi to dla Rzymian idealne ramy życia. Tam, gdzie go nie było, głównie na Zachodzie, stworzyli go Rzymianie.

W stolicy znajdujemy wokół suwerennych organizacji i ludzi, którzy pomagają mu rządzić. Rada książęca, z którą się otacza podejmując decyzje w stolicy, składa się z ludzi wybranych ze względu na ich zdolności wojskowe, prawne lub dyplomatyczne. Rada stopniowo staje się stała i zajmuje dominujące miejsce w rządzie Imperium. Prefekt pretorianów jest najważniejszą postacią w cesarskiej świty. Kieruje gwardii pretorianów i jest zastępcą na wyprawach wojennych. Skończył nawet zagrażając władzy imperialnej.

Organizacja wojskowa

Do połowy II th  wieku , armia armia pozostaje zdobywanie. August zaanektował Ilirię i na próżno próbował podbić Germanię . Wyznacza granice cesarstwa na Renie i Dunaju . Claude dokonał podboju Bretanii , Trajana , Dacji , Arabii . Dokonał efemerycznego podboju Partii . Od Hadriana najważniejsze jest utrzymanie Imperium, a nie podbijanie nowych terytoriów. Jednym z priorytetów Hadriana jest zamknięcie przestrzeni rzymskiej za murem mającym chronić Imperium przed barbarzyńcami. Zawdzięczamy mu słynny Mur Hadriana w północnej Bretanii . Jego następcy kontynuują jego dzieło. Na granicy Niemiec, Wschodu i Afryki wznoszone są mury. W końcu nadaliśmy im nazwę limes, chociaż po łacinie limes oznacza po prostu ścieżkę patrolu granicznego. O strategicznych trasach, które umożliwiały łatwe przemieszczanie się do granic w celu ich obrony w przypadku ataku. W sumie Rzymianie mają do obrony 9000 km granicy. Armia pozostaje ograniczona do granic. Gubernatorzy prowincji przygranicznych, które przyjmują legiony, są starannie wybierani przez cesarza, ponieważ zapewniają im dowodzenie. W sumie granic broniło 400 000 mężczyzn podzielonych na 30 legionów (w czasach Augusta 25).

Armia rzymska składa się z około 150 000 legionistów obywatelstwa rzymskiego i zaangażowanych od 20 lat. Podwajają je oddziały pomocnicze rekrutowane z obcokrajowców, które po 25 latach służby wojskowej otrzymują obywatelstwo rzymskie. Od Hadriana niektóre jednostki pomocnicze różnią się od armii rzymskiej, ponieważ zachowują swoją tradycyjną broń. Włosi, którzy w I st  wieku były nadal większość w legionach, coraz bardziej niechętnie wykonują swoją służbę wojskową. Musimy więc szukać rekrutów w prowincjach, które bardzo zromanizowane niechętnie też chodzą do wojska. Żołnierze rekrutacji coraz bardziej w województwach mniej Romanized choć w II th  wieku , w gwardii pretorianów i oficerów ( centurionów ) zawsze są rekrutowani z Włochami. Włochy również pozostają głównym miejscem rekrutacji do formowania nowych legionów, jak to miało miejsce za Marka Aureliusza ( Legio III Italica ). Mimo to armia rzymska stała się armią zawodową, która połączyła różne ludy Imperium. Jej jedność bierze się z esprit de corps, jaką daje rygorystyczne szkolenie, żelazna dyscyplina podniesiona do rangi boskości, specyficzna religia obozów wokół tradycyjnych rzymskich bogów i cesarskiego kultu , ramy jakości. Korpusowi inżynierów wojskowych zawdzięczamy budowę kanałów, dróg , akweduktów oraz fortyfikacje miast. Obecność wojska na granicach jest wielkim czynnikiem rozwoju gospodarczego tych stref i potężnym instrumentem romanizacji .

Towarzystwo Wysokiego Imperium

80 milionów mieszkańców Imperium należy z urodzenia lub losu do różnych grup społecznych. Człowiek rodzi się niewolnikiem, wolnym człowiekiem lub obywatelem rzymskim. W niewolnicy nie mają żadnych praw. Wiodą bardzo ciężkie życie w dużych majątkach lub w kopalniach. W mieście ich los jest łagodniejszy. Pracują jako służący, rzemieślnicy, a nawet nauczyciele lub artyści dla bardziej piśmiennych. Niektórzy prowadzą sklep i płacą swojemu panu pewną sumę, aby móc pracować. Mogą w ten sposób opłacić opłatę pocztową. Poddani Imperium to wolni ludzie, którzy nie są obywatelami rzymskimi. Mogą zeznawać w sądzie. Muszą jednak zapłacić dodatkowy podatek: tributum . Jeden jest obywatelem rzymskim z urodzenia, dekretu lub po 25 latach służby wojskowej. Większość obywateli pracuje w drobnym rzemiośle. W Rzymie jest 200 000 biednych obywateli, dla których bezpłatne rozpowszechnianie annony ma kluczowe znaczenie.

Najbogatsi są zgrupowani w zakonie jeździeckim lub senatorskim decyzją cesarza. W tym towarzystwie zakonów: senatorskim, konnym czy dekuryjnym, nobilitas wyróżnia się uznaniem pochodzenia, a nie statutem. Jednak nobilitas traci niektóre ze swoich znaczników społecznych. W II -go  wieku pochód portretów znika. W rzeczywistości jest teraz zarezerwowany tylko dla cesarskich pogrzebów.

Na początku cesarstwa społeczeństwo nie było zachwiane. Niewolników, zwłaszcza miejskich niewolników, może łatwo uwolnić ich pan. Stopniowo wszyscy wolni ludzie uzyskują obywatelstwo. Edykt Karakalli w 212 , wykonane wszystkie ludzi wolnych obywateli rzymskich, który „wzmacnia jedność moralną Imperium”. Jednak barbarzyńcy poddani przemocy oraz niższe warstwy ludności egipskiej nie otrzymują obywatelstwa. Tak więc w Volubilis odizolowani chłopi i na wpół koczownicze plemiona sąsiadujące z miastem pozostają poddanymi Imperium, z wyjątkiem kilku wodzów nagrodzonych w ten sposób za ich wsparcie. Ale krok po kroku dokonuje się rozróżnienia między honestiores , potężnymi, i humiliores , pokornymi. Są traktowani nierówno przed sądami: prawne rozróżnienie między obywatelem a nie-obywatelem zostało zastąpione przez społeczne rozróżnienie na bogatych i biednych.

Miasto, miejsce cywilizacji rzymskiej

W prawie wszystkich miastach Imperium żyjemy w czasach rzymskich. Według niektórych szacunków Rzym , stolica liczy ponad milion mieszkańców w ramach Wysokiego Cesarstwa (zakres od 600 000 do 1,2 miliona). Rzymianie nazywają to po prostu urbs , miastem. Chodzi o Aleksandrię , największe miasto w świecie rzymskim. Od I st  wieku miasto zostało ozdobione przez wielu cesarzy. Te liczne zabytki symbolizują wielkość Rzymu i sztukę życia Rzymian. Te fora , miejsca życia politycznego pod Rzeczypospolitej, stały się monumentalne kompleksy tym bazylik , liczne świątynie , łuki triumfalne i bibliotek. Palatyn jest zajęte przez cesarskie pałace, domu Augustes. Ale Rzym jest przede wszystkim w popularnej wyobraźni miastem gier. Poświęcono im kilka wyjątkowych zabytków: Circus Maximus pomiędzy Palatynem a Awentynem , Koloseum , największy amfiteatr w świecie rzymskim, poświęcony zabawom cyrkowym , głównie walkom gladiatorów . Te kąpiele termalne pojawiają się pod koniec Republiki. Cesarze zbudowali wiele dla odtworzenia plebsu rzymskiego. Aby przenosić wodę, której potrzebują termy i duża populacja, buduje się wiele akweduktów . W I st  wieku , mogą poruszać w kierunku miasta prawie milion metrów sześciennych wody w ciągu dnia. Przez wieki miasto pogrążyło się w chaosie. Ulice są wąskie i kręte. W 64 roku , po pożarze Rzymu , Neron zlecił odbudowę miasta za pomocą szerokich i zwiewnych toporów. Najbogatsi mieszkają w rozległych willach , najbiedniejsi mieszkają w apartamentowcach, na wyspach .

W miastach rozkwita architektura rzymska, architektura cesarska jest innowacyjna w uogólnianiu łuku półkolistego i systematycznym stosowaniu zaprawy murarskiej ( beton rzymski ) i cegły ( opus latericium ), realizując coraz śmielsze zabytki w Rzymie ( Panteon , Koloseum , fora cesarskie , łaźnie termalne itp.) oraz na prowincjach ( Pont du Gard , areny Nîmes itp.).

Wielkie metropolie, takie jak Kartagina , Antiochia, znów kwitną. Rzymianie budowali miasta w całym Imperium według regularnego planu zwanego planem Hippodamia . Miasto zorganizowane jest wokół dwóch osi, cardo i decumanus . Znajdują się tu wszystkie zabytki typowe dla czasów rzymskich. Na czele miast stoi lokalny senat zwany kurią, rekrutowany spośród zamożnych mieszkańców Imperium. Tworzą zakon dekurionalny . To w nim wybierani są sędziowie: radni miejscy – kierujący strażą targową i drogową, duumwirowie – sędziowie z uprawnieniami sądowniczymi – duumwirowie pięcioletni – wybierani co pięć lat i pełniący funkcje cenzorskie. Ordo od decurions musi zarządzać finansami ( pecunia Publica ) oraz obszar miasta, zapewnienie porządku publicznego i stosunków z władzą centralną. Dziesięci, a zwłaszcza sędziowie, finansują w dużej mierze z własnych środków budowę pomników i świątyń. Do prawnie określonych i wymaganych kwot mogą dobrowolnie dołożyć darowiznę ze swojej strony. Ta praktyka, zwana „ evergetyzmem”, zajmuje ważne miejsce w budowie i życiu miast. Evergetyzm pozwala arystokratom miast zamanifestować swoją hojność i przepych, może być narzędziem do autocesji, wspierać strategię rodzinną, dany pomnik przypominający o świetności rodziny przez pokolenia, jednocześnie ufundował spójność polityczna i społeczna: dar evergety może być rozumiany jako kontr-dar, który jest odpowiedzią na szacunek okazywany mu przez miasto i na władzę polityczną, jaką mu nadało. Festiwale, spektakle i różnego rodzaju dystrybucje, często wynikające z evergetyzmu, przyczyniają się w miastach do rozwoju, a następnie utrzymania kultury miejskiej, spójności obywatelskiej. Jeśli historiografia widziała kiedyś w evergetyzmie czynnik wyjaśniający rezygnację z funkcji politycznych przez lokalną arystokrację, to ta hipoteza nie jest już obecnie akceptowana i nie możemy już sobie wyobrazić uogólnionego dezercji z curies.

W miastach na zachodzie cesarstwa łacina szerzyła się, podczas gdy na wschodzie pozostał wierny językowi greckiemu .

Dobrobyt gospodarczy

Z reguły większość produkowanego bogactwa pochodzi ze wsi i rolnictwa . W okresie Wielkiego Cesarstwa potwierdzono tendencję do koncentracji ziemi. W nobilitas lub świątynie Wschodu mają ogromne domen. Ale największym właścicielem cesarstwa jest sam cesarz, który powiększa swój majątek, konfiskując te należące do jego przeciwników. Centrum dużej posiadłości lub latyfundium stanowi willa , rezydencja mistrza wraz z zabudowaniami gospodarczymi. Jeśli ukazywanym ideałem jest autarkia, ponieważ to dziedzictwo ziemi i samowystarczalność stanowi podstawę godności społecznej, istnieją ważne regiony upraw pieniężnych. Główną uprawą są zboża, którymi żywią się wszyscy mieszkańcy posiadłości. Rzymscy agronomowie zalecają zarezerwowanie części obszaru pod uprawy dochodowe, takie jak winorośl i drzewa oliwne. Mała posiadłość nie zniknęła jednak. Pozostaje ideałem społeczeństwa rzymskiego, ale jego znaczenie zmalało. O ile za Imperium rolnictwo nie rozwinęło się zbytnio, to technicznie rozpowszechniło pewne praktyki. Niektórzy autorzy nie wykluczają istnienia wzrostu wydajności.

Główna działalność rzemieślnicza prowadzona jest na wsi, ale także w miastach: produkcja tekstyliów, produkcja i konserwacja narzędzi, produkcja ceramiki. Przez bardzo długi czas historycy wyobrażali sobie starożytne miasta tylko jako konsumenci; po ważnych dyskusjach opinia ta ulega znacznej relatywizacji. W Hiszpanii iw regionach naddunajskich istniały ważne regiony górnicze. Ale i tutaj postęp techniczny jest minimalny. Praca fizyczna i działalność handlowa są dla klas wykształconych źródłem pogardy, czymś zarezerwowanym dla klas niższych i niewolników. Istnienie niewolników mogło być również przeszkodą w rozwoju postępu technologicznego. Jednak ostatnie badania archeologiczne silnie relatywizują również dawne sądy wydawane w niektórych dziedzinach: archeolodzy i historycy są dziś na przykład zgodni co do ważnej i wczesnej dyfuzji młyna wodnego w Cesarstwie Rzymskim.

Pokój i dobrobyt Wysokiego Cesarstwa prowadzą do wzrostu działalności handlowej. Morze Śródziemne w sercu Cesarstwa Rzymskiego zna intensywny ruch. Piractwo jest bardzo niskie dzięki flotom wojennym cesarzy, które nieustannie patrolują. Statki coraz częściej wyruszają na pełne morze, aby skrócić czas trwania przepraw. Ale na krótkie lub średnie rejsy żeglarze preferują kabotaż wzdłuż wybrzeży. Morza Śródziemnego jest otwarty od marca do października, to znaczy, że nawigacja jest tam dopuszczony. Zimą nie ma nawigacji. Główne porty śródziemnomorskie to Ostia , port w Rzymie, Aleksandria w Egipcie i Kartagina w Afryce . Połączenia handlowe docierają także do Bałtyku , czarnej Afryki poprzez karawany transsaharyjskie, Indie i Chiny . Widzimy zatem, że Imperium nie jest przestrzenią zamkniętą. Zamiłowanie Rzymian do luksusowych produktów zasila wielki handel międzynarodowy. W tym sensie cesarstwo przedłużyło ostatnie dwa stulecia republiki, ale włoska dominacja gospodarcza na niektórych obszarach –  wysokiej jakości ceramika , amfory, wina – ustąpiła z czasem produkcji prowincjonalnej.

Kryzys cesarstwa rzymskiego ( III th  century)

Geneza kryzysu

Historycy nadal zastanawiać przyczyn głębokiego kryzysu Cesarstwa Rzymskiego w III th  wieku . Mogą to wyjaśnić pewne przyczyny spoza Imperium. Na Wschodzie, Królestwo Partów rozpływający daje drogę do imperium Sasanidów w drugim kwartale III th  wieku . To potężne, dobrze zorganizowane i agresywne imperium wywiera stałą presję na azjatyckie prowincje. W północno-wschodniej Europie mieszkający w rejonach Morza Bałtyckiego Niemcy Wschodni rozpoczynają powolną migrację na południe i południowy wschód Europy. Czyniąc to, wypędzają inne plemiona, które znajdują się na terytoriach, przez które przechodzą. Szukają schronienia w Cesarstwie Rzymskim w nadziei na znalezienie nowych ziem i bogatych łupów. Ich wypady podkreślają słabość rzymskiej strategii obronnej. Rzeczywiście, legiony gromadzą się na granicach. Po przekroczeniu obszaru przygranicznego barbarzyńcy mogą niemal bez przeszkód pustoszyć prowincje. Rzymski system militarny i organizacja władzy cesarskiej również bardzo słabo nadają się do jednoczesnej wojny na dwóch frontach, na wschodzie i na całym odcinku Ren - Dunaj .

Trudności wewnętrzne wynikają z rosnącego dystansu wojska, gotowego do ponoszenia ciężkich ofiar na cywilach w celu ochrony Cesarstwa przed groźbami inwazji oraz przed klasą zamożną, która ma trudności z akceptacją wzrostu swoich obciążeń fiskalnych. Na poziomie politycznym skutkuje to powstaniem zakonu jeździeckiego, dzierżącego duże prefektury i coraz bardziej obecnego w prowincjach jako gubernator w miejsce klasy senatorskiej. Ponadto od 250 r. Cesarstwo Rzymskie było dotknięte epidemiami, które doprowadziły, przynajmniej regionalnie, do wyludnienia i kryzysu gospodarczego, z powodu którego głównie cierpiał Zachód, spustoszony już przez najazdy germańskie.

Jednak najnowszy stan badań przedstawia ogólny i ciągły charakter kryzysu w odpowiedniej perspektywie. III th  century jest teraz raczej określić jako naznaczone kilka poważnych kryzysów lepiej zdefiniowane chronologicznego punktu widzenia: kryzys polityczny w 238 , dwa poważne kryzysy w latach 250 i 260 , najtrudniejszy okres dla władzy cesarskiej. Ale nacisk kładzie się teraz również na różnorodność sytuacji regionalnych, utrzymanie dobrobytu w Afryce, istnienie okresu ożywienia lub zdolności do odbudowy i oporu, wywołując bardziej okres zmian niż ciągły kryzys i upadek .

Imperialna niestabilność

Okres między 235 a 268 rokiem nie jest dobrze znany. Szesnastu cesarzy następowało po sobie, stworzonych i pokonanych przez los broni. Imperatorów tworzy nowa grupa, Sztab Armii. Wybiera nowego cesarza, którego następnie zatwierdza Senat . Stopień cesarski stał się w oczach wojska najwyższym stopniem w hierarchii oficerskiej. Zatem Maximin I st Tracja jest pierwszym kariera wojskowa stać cesarz z woli swoich żołnierzy. Wykorzystuje wielką energię, aby zabezpieczyć granicę przed Dakami i Sarmatami . Domaga się wysokich podatków od klasy senatorskiej i prowincji na pokrycie wydatków wojskowych, które stanowią połowę budżetu państwa. Ten ciężar podatkowy powoduje uchylanie się od płacenia podatków senatorom, których majątek przekracza sestercje, oraz bunt wielkich właścicieli afrykańskich, którzy rządzą Gordianem I st, w powiązaniu z jego synem Gordianem II w 238 roku . Są szybko bici. Maksymin zostaje zabity na oczach Akwilei, a także Pupien i Balbin , wybrani przez Senat na nowych Augustów . Pod koniec 238 r . cesarzem został Gordian III , wnuk Gordiana I st . Ginie zamordowany za namową prefekta pretorium , Araba Filipa, który musi wyeliminować kilku konkurentów, zanim zostanie zabity w walce z Decjuszem . Decjusz jest pierwszym cesarzem zabitym przez barbarzyńców podczas ciężkiej klęski Abrittusa przeciwko Gotom w 251 roku . Trébonien Galle i Emilien podążają za sobą w bliskim tempie. Ten ostatni panuje tylko osiemdziesiąt osiem dni. Legitymacja cesarska, która opierała się na zwycięstwie, zostaje wystawiona na ciężką próbę: kryzys militarny zachęca do uzurpacji: armie poszukujące sprawnego generała, a zagrożone regiony pragnące pobliskiego cesarza do ich ochrony.

Valérien rządzi razem ze swoim synem Gallienusem . Jest ostatnim arystokratą, który dotarł do Imperium. Muszą stawić czoła najazdom Alamanów i Franków w Galii oraz ofensywie suwerennego Sapora Sapora w Syrii . W 260 , Valérien został nawet wzięty do niewoli przez Persów i zakończył jego dni jako niewolnik w Iranie. Gallien pozostał tylko cesarzem udaje się powstrzymać inwazję Alamanów pokonując ich w północnych Włoszech. Porzuca Dację podbitą przez Trajana, która stała się zbyt trudna do obrony i ustala granicę Imperium na Dunaju . Musiał jednak zmierzyć się z wieloma uzurpacjami, Macriana i Quiétusa na Wschodzie, Régalien w Panonii i Postumusa w Galii, który proklamował imperium Galów .

Następcami Gallienusa są wszyscy żołnierze, którym armia nadała wielki rygor i wiarę w wieczność Cesarstwa Rzymskiego . Imperium stało się militarne. Po reformach zapoczątkowanych za Gallienusa - wykluczeniu senatorów z dowództwa wojskowego - cesarze iliryjscy stanęli w obliczu kryzysu i zreorganizowali obronę Cesarstwa. Aurélien ponownie jednoczy Imperium, kładąc kres secesjom palmireńskim i galijskim, i umacnia Rzym .

Przemiany po 260

Gallien rozpoczął głęboką zmianę w strategii wojskowej. Dystrybuuje środki obrony w głąb, umieszczając oddziały legionów granicznych w głównych węzłach drogowych Ilirii . Stanowi ważną kawalerię z autonomicznym dowództwem. Wyklucza senatorów z prac wojskowych i zastępuje ich rycerzami. Wprowadził do armii pokonanych barbarzyńców, inicjując tym samym „barbaryzację” armii. Armia pochłania coraz większą część zasobów państwa. Na jego utrzymanie pobierany jest specjalny podatek, tzw.

Funkcje generała naczelnego i zwycięskiego wodza, które tradycyjnie sprawował cesarz, zostają wzmocnione w tych okresach nieustannej wojny. Poza zwykłymi kwalifikacjami, takimi jak felix , coraz częściej kojarzymy się z terminem invictus . Rzeczywiście, zwycięski cesarz może liczyć na lojalność swoich poddanych i wojska. W przypadku klęski militarnej wśród innych generałów pojawiają się konkurenci. Cesarze jednak starają się znaleźć legitymizację, przekształcając kult cesarski . Aurélien jest deifikowany za życia. Na jego monetach możemy znaleźć napis deus et dominus natus (bóg i pan z urodzenia).

Trudności III th  century sugeruje Rzymian, że zostały one opuszczone przez bogów i następuje okres lub obywateli odmawiających uczestnictwa w kulcie publicznym, takim jak chrześcijanie i Żydzi są prześladowani. Decjusza od 250 następnie Valérien odnawia obowiązek poświęcenia, który obejmuje prześladowań kierunku ogniotrwałych. W 260 r. jego syn Gallien opublikował edykt tolerancji utrzymywany przez jego następców przez 40 lat.

Opozycja między nobilitas a nowym człowiekiem jest bardziej żywa niż kiedykolwiek. Cesarstwo przeszło w ręce rodzin, które nigdy nie sprawowały funkcji cesarskiej. Nowi cesarze pozostawiają szlachtę jako spuściznę swoim rodzinom. W honestiores zachodnich prowincjach i przywódcy sąsiednich ludów barbarzyńskich przejęła również nobilitas który włączył je do najwyższej warstwy. Jeśli chodzi o szlachtę rzymską, zachowuje ona ogromny prestiż społeczny, ale traci prawie cały autorytet polityczny.

Późnoantycznych (koniec III E do V th  wieku)

Cesarze Dolnego Cesarstwa

Kilka miesięcy po dojściu do władzy Dioklecjan zrozumiał, że nie może sam kierować Cesarstwem i powierzył Maksymianowi opiekę nad Zachodem jako Cezara, a następnie Augusta . W 293 daje Maksymianowi asystenta, który nosi tytuł Cezara , Constance Chlore , i sam wybiera sobie jednego, Galeriusza . W ten sposób potrzeby cesarstwa rodzą przypadkiem tetrarchię , czyli władzę czterech. Nie ma podziału terytorialnego Cesarstwa Rzymskiego, ale czterej mężczyźni dzielą dowództwo wojsk i sektorów, w których interweniują. Dioklecjan pozostaje jednak na szczycie. Ta nowa organizacja umożliwia wyeliminowanie uzurpatorów, którzy siali kłopoty w Galii, odepchnięcie barbarzyńców. Zwycięstwo nad Sasanidami umożliwiło wzmocnienie rzymskiej obecności w Mezopotamii poprzez ukonstytuowanie się pięciu nowych prowincji. Polityka wewnętrzna Dioklecjan jest zgodne z cesarzy III th  wieku . Wzmacnia deifikację funkcji imperialnej. Rozpętuje najnowsze i najbardziej brutalne prześladowania chrześcijan.

W 305 roku dwaj augusti abdykowali tego samego dnia, aby zrobić miejsce dla swoich cezarów , Galeriusza i Konstancji Chlore , którzy z kolei zostali Augustami . Dioklecjan wybiera dwóch nowych Cezarów , Maximin II Daïa i Sévère , celowo usuwając z sukcesji synów Maksymiana i Constance Chlore . Dioklecjan następnie przeszedł na emeryturę do Spalato .

Drugi Tetrarchia napotyka ambicjami Maxence i Konstantyna , odpowiednich synów Maximien i Constance Chlore . Następuje okres niestabilności, do siedmiu Augustów w tym samym czasie.

W 313 r. dwóch cesarzy pozostaje w konflikcie, Konstantyn I po raz pierwszy zainstalował się w Nikomedii i Licyniusz . Ten ostatni zostaje pokonany po raz pierwszy w 316, a następnie ostatecznie wyeliminowany w 324 . Konstantyn , pierwszy cesarz, który nawrócił się na chrześcijaństwo, pozostaje wówczas jedynym władcą. W tym samym roku wybrał dawną grecką kolonię Bizancjum , zainstalowaną na europejskim brzegu cieśniny Bosfor, aby założyć nową stolicę, która nosiłaby jego imię, Konstantynopol . Zbudowany na wzór Rzymu , został otwarty w 330 roku . Kiedy Konstantyn zmarł w 337 roku, nie ustalił swojej sukcesji. Jego trzej synowie dzielą Imperium, ale w końcu się kłócą. Ostatecznie Cesarstwo spotkało się pod zwierzchnictwem drugiego syna Konstantyna I st , Konstancjusza II mianującego dwóch cezarów do bardzo niskich władz. Nowy cesarz kontynuuje politykę swojego ojca. Jeden z Cezarów, Julien , odpowiedzialny za Galię, odniósł wielkie zwycięstwo nad Alamanami w 357 roku . Jego żołnierze niechętnie ogłaszają go cesarzem w Lutecji . Konstancja II zmarła w następnym roku. Julien , kuzyn zmarłego cesarza, z miłości do myśli greckiej wyrzeka się chrześcijaństwa, stąd jego przydomek apostata . Próbuje odbudować stare religie poprzez ponowne otwarcie świątyń i uzyskanie wielu apostazji . Zginął po 18 miesiącach panowania, w 363 r. w potyczce wracając z kampanii przeciwko Persom.

Jego następca, Jowisza , Walentynian I st na Zachodzie i Walensa w plecy wschód do absolutnej neutralności religijnej. Cesarz Eastern Valens, brat Walentynian I er , musi zarządzać trudności spowodowanych obecnością poza Dunajem w Gotów . Walentynian I najpierw przekazał swoją moc swoim dwóm małym dzieciom Gracjanowi i Walentynianowi II . Po śmierci Walensa w bitwie pod Adrianopolem w 378 roku Gratien wybrał dla Wschodu nowego kolegę, Teodozjusza Młodszego . Gratien zostaje zamordowany w 383 roku . Walentynian II, młodszy brat Gratiena, pozostaje jedynym dostojnikiem Zachodu, mając u boku frankońskiego generała Arbogasta, który zamordował go w 392 roku . W 394 roku Teodozjusz pokonał uzurpatora w bitwie nad Zimną Rzeką, w której obie armie straciły większość swoich sił. Wraz ze wzrostem barbarzyńskiego niebezpieczeństwa obronę Imperium osłabiają niekończące się wojny domowe.

W 395 , Teodozjusz Wielki zmarł po podzielił imperium między jego dwoma synami. Arkadiusz Starszy otrzymuje Wschód, Honoriusz Zachód. To dzielenie jest kontynuacją poprzednich rządów. Udostępnianie ma charakter czysto administracyjny. Dlatego należy zachować jedność Imperium. Ale Zachód Honoriusza jest osłabiony przez lata wojen domowych i przeciwko barbarzyńcom. Stracił dużą część swoich żołnierzy. Gospodarka Zachodu pozostaje krucha, podczas gdy gospodarka Wschodu kwitnie.

Te dwie części Empire oddzielić ostatecznie .

Instrumenty władzy

Kryzys III E  wieku przekształcona władzy cesarskiej, która stała się absolutna. Senat nie ma już żadnych wpływów. Przeszliśmy od pryncypatu do dominacji . Cesarze późnej starożytności również korzystali z konstrukcji ideologicznej, która stopniowo asymilowała cesarzy z żywymi bóstwami, a tym samym uzasadniała ich absolutną władzę. Dla Konstantyna, podobnie jak dla Dioklecjana , władza cesarska ma boski charakter. Dioklecjan i Galeriusz , jego adoptowany syn, twierdzą, że są potomkami Jowisza . Przyjmują przydomek Joviena , jego kolegi Maksymiana, a jego współcezara Herkulesa . Ta sakralizacja władzy imperialnej ma również na celu odebranie wszelkiej legitymacji potencjalnym uzurpatorom, ponieważ tylko cesarz jest wybierany spośród bogów i tylko jego następca jest uprawniony. W 312 , Konstantyn wybrał chrześcijaństwo , ponieważ dał mu nową legitymację nad wszystkimi innymi.

Konstantyn nie stara się potwierdzić synostwa Bożego. Twierdzi raczej, że został zainwestowany przez Boga Chrześcijan do rządzenia Imperium. Waluta tamtych czasów pokazuje rękę wychodzącą z nieba i wręcza jej koronę. Cesarz zachowuje się jak duchowny w swoim sposobie sprawowania władzy. W Konstantynopolu zbudował swój pałac jak kościół; twierdzi, że otrzymał wizję Chrystusa, jakby był apostołem  ; działa jako biskup na zwołanym przez siebie soborze nicejskim, ale nim nie jest. Konstantyn twierdzi, że jest przedstawicielem Boga na ziemi. Najwyższa inteligencja znajduje odzwierciedlenie w jego inteligencji. Otaczał się niesamowitą pompą, by wywyższyć wielkość urzędu cesarskiego. Odtąd rzymskokatolickie i religia chrześcijańska są połączone. Euzebiusz z Cezarei , podejmując tezy Melitona z Sardes , rozwinął w tym czasie teologię cesarstwa chrześcijańskiego. Dla niego zjednoczenie polityczne pozwoliło na zjednoczenie religijne. Cesarz jest w tym kontekście sługą Bożym i niczym obraz syna Bożego, panem wszechświata. Cesarz otrzymuje także misję przewodnika ku zbawieniu i wierze chrześcijańskiej. Jego rosnąca ingerencja w kwestie religijne jest więc uprawomocniona, podobnie jak cezaropapizm .

Organizacja wojskowa

Liczba żołnierzy przez legion spadła tylko od czasu reformy Marius na koniec II th  wieku  przed naszą erą. AD W czasach Wysokiego Cesarstwa wzrósł z 6000 do 5000, a na początku panowania Dioklecjana na pewno około 2000 . Dioklecjan zwiększa liczbę żołnierzy. Powierzył żołnierzy często pochodzenia barbarzyńskiego, w Limitanei , z zadaniem obrony lipy . Legiony manewrowe są mniejsze –  1000 legionistów – ale liczniejsze niż w poprzednim okresie. Idą od 39 do 60. Odpowiadają za przechwycenie barbarzyńców, którym udało się przekroczyć coraz bardziej ufortyfikowaną granicę. Konieczność obrony Cesarstwa uzasadnia porzucenie Rzymu jako cesarskiej rezydencji na rzecz miast położonych bliżej granic: Trewiru , Mediolanu , Sirmium , Nikomedii . Konstantyn kończy transformację armii i powołuje comitatus , armię polową. Jego dowództwo powierzono magister peditum dla piechoty i magister equitum dla kawalerii. W razie potrzeby można utworzyć mistrzów milicji dla określonego regionu, takiego jak Illyria . W odsłoniętych prowincjach i diecezjach wojska mogą być prowadzone przez come lub dux . Ta armia jest szczególnie pod opieką cesarzy.

Zakłada się, że w armii rzymskiej w IV th  century ma między 250.000 i 300.000 mężczyzn. Aby przezwyciężyć trudności rekrutacyjne, Dioklecjan wprowadza nowe zasady. Właściciele muszą teraz dostarczać rekrutów do armii rzymskiej. Podczas IV -go  wieku , dostają prawo do zastąpienia rekrutów o kwotę w złocie, aurum tironicum . System ten został zniesiony w 375 r. , ale tylko dla Orientu. Znaczna liczba obywateli stara się uniknąć wstąpienia do wojska, udając się na pustynię, obcinając sobie kciuki lub zostając duchownymi. Ciężkie potępienia wobec dezerterów, dziedziczenie zawodu żołnierza nie pozwalają uniknąć trudności werbunku, co popycha cesarzy do odwoływania się do barbarzyńców.

Dioklecjan i Konstantyn I najpierw rekrutują pomocniczego pochodzenia barbarzyńskiego, aby zabezpieczyć akta . Mają one niewiele wspólnego z duchem rzymskim. Rozróżnienie między comitatus i limitanei daje początek rzymskiej armii Dolnego Cesarstwa. Za Teodozjusza armia stała się bardziej barbarzyńska. Wschodnie Cesarstwo Rzymskie zachowuje te same postanowienia II TH do VII th  wieku. Główną nowością jest zastąpienie tak niesprawiedliwego systemu poboru systemem wolontariatu. Aby przyciągnąć rekrutów, otrzymują zwolnienia podatkowe na swojej ziemi. W armii nie brakuje już żołnierzy.

Wczesnym V -tego  wieku , wojska Zachodu teoretycznie obejmuje 200.000 ludzi do granicy Limitanei niemal wszystkich pochodzenia barbarzyńskiego i 50.000 mężczyzn w wojsku manewru Comitatus . Paradoks tej armii polega na tym, że granic bronią żołnierze narodów, które chcą zaatakować Imperium.

Administracja i podatki

Za Dioklecjana różnice między prowincjami senatorskimi i cesarskimi są zniesione. W 297 r. podzielił je na mniejsze jednostki, zwiększając ich z 47 do ponad 100. Te nowe prowincje pogrupowano w 12 diecezji kierowanych przez wikariuszy jeździeckich, którzy byli bezpośrednio posłuszni cesarzom. To zwielokrotnienie okręgów administracyjnych i poziomów administracyjnych jest postrzegane jako skuteczniejsze w zwalczaniu zła Imperium. W 312 było 108 województw, 116 w 425 .

Konstantyn podzielił Cesarstwo na duże okręgi wyborcze o zmiennych granicach, prefektury regionalne, na czele których stał prefekt pretorianów. Prefektowie mają tam duże prerogatywy cywilne i sądowe. Każdy szczebel administracyjny – prefektura regionalna, diecezja, prowincja – ma swoją stolicę, swoje biura, swoich urzędników. Władza imperialna jest więc bardziej obecna na każdym poziomie, ale płace urzędników państwowych są mnożone przez cztery, a wielkie moce, które posiadają, są czynnikami autonomii i korupcji.

Przekształceniu ulega również organizacja władzy centralnej. Prefekt pretorium otrzymuje kwestora Najświętszego Pałacu kto pisze edykty. Ten ostatni stoi na czele świętego konsystorza, który zastępuje radę cesarską. Mistrz biur kieruje pracowników administracyjnych, fabryki broni i strażnik sholae ; kapitan milicji , piechoty i kawalerii; Ilość świętej hojności , poborcą; rachunek prywatnej fortuny, res privata , czyli prywatnego funduszu cesarza, przy czym osobiste dochody tego ostatniego wynikały przede wszystkim z dochodów jego ogromnych posiadłości. Wielką wiadomością jest jednak duży wzrost liczby urzędników pracujących w urzędach centralnych. Tłum notariuszy, kierowników projektów i tajnych agentów ( Agentes w rebus zwany także rarytasy ), prawie 1000 urzędnicy V th  wieku i różnych pracowników sprawiają, że Imperium Rzymskie prawdziwy biurokracji. Ta mnogość administracji centralnej przyczynia się do izolacji cesarza od reszty społeczeństwa.

Finanse przeznaczone są przede wszystkim na wsparcie armii. Wojsko Annone stopniowo realizowany od Severan dynastii . Jest to, według Dioklecjana , płatne w naturze lub w gotówce. Aby poradzić sobie ze zwiększonymi wydatkami, cesarz nakazał spisać wszystkie zasoby Imperium, ludzi, bydło i inne bogactwa. Spis ten, który odbywa się co piętnaście lat, służy jako podstawa do ustanowienia nowego podatku – pogłównego . Podatki obciążają głównie mieszkańców wsi. Oprócz podatku pogłównego muszą zapłacić jugatio od nieruchomości. Senatorowie muszą płacić collatio glebalis co cztery lata. Za panowania Teodozjusza system podatkowy ponownie się zaostrzył, powodując bunty ( Antiochia w 387 r .). Teoretycznie dochody res privata muszą wspierać dwór i rodzinę cesarską, ale coraz większa część tego funduszu przeznaczana jest na ogromne potrzeby państwa.

Gospodarka i społeczeństwo

Gospodarka rzymska jest zasadniczo gospodarką rolną. W produkcji dominuje trylogia śródziemnomorska: pszenica , winorośl ( wino ), drzewo oliwne ( oliwa ). Sycylia The Africa The Egypt , że Gaul i Hiszpania zboża produce które dostarczają dużych miastach imperium. Hodowla koni, niezbędna do gier i dla wojska, koncentruje się w Hiszpanii , Afryce , Syrii , Tracji i Azji . W tym czasie dwa sektory gospodarki można było zakwalifikować jako przemysłowe. Chodzi o wydobycie i produkcję ceramiki sigilowanej . Wiąże się to z eksportem produktów rolnych. Dlatego właśnie w dużych regionach produkcyjnych znajdują się główne warsztaty ceramiczne. Około czterdziestu fabryk broni jest rozsianych po całym Imperium. Są częścią przemysłu państwowego, podobnie jak fabryki zbroi, odzieży dla żołnierzy i farbiarzy.

W IV th  century prefektur miastem i sąd dodać do konsulatu jako opłat za wprowadzanie nobilitas . Konstantyn postanawia znieść zakon jeździecki, którego prawie wszyscy członkowie wchodzą do zakonu senatorskiego . Liczba senatorów sięga od 600 do 2000 członków. Senat powstał w Konstantynopolu posiada również 2.000 członków. Wschodni zakon senatorski rekrutowany jest spośród notabli greckich miast prowincjonalnych. W rzymskich nobilitas charakteryzuje się również jego odporność na przyjęciu chrześcijaństwa. Przywiązana do kultu przodków, kultury grecko-rzymskiej, filozofii, rozpowszechnia wiele literatury antychrześcijańskiej. Jednak pośród IV -go  wieku , wielkich rodów rzymskich stopniowo konwersji na chrześcijaństwo. Inwazja barbarzyńców nie zapobiegają arystokrację senackiej zachować swoje bogactwo i wpływy do ziemi VIII th  century . Monopolizuje urzędy hrabiego i biskupa.

Od III XX  wieku The Roman Empire karmi składki barbarzyńców. Wspomniano już o fundamentalnej roli narodów sfederowanych w armii rzymskiej . Zaludniali także północne regiony Cesarstwa zagrożone wyludnieniem. Dekrety Walentyniana I st zakazujące Romano-barbarzyńca małżeństw pokazać, że nie jest już znacząca krzyżowanie w tym czasie. Przypadki funkcjonariuszy barbarzyńców żyjących w Imperium i Romanized są częste w IV -go  wieku .

Miasto pozostaje sercem romanizmu. Tradycyjne miejsca życia rzymskiej , że kąpiele , że cyrki i amfiteatry są odwiedzane aż do VI th  wieku , a nawet poza nią do Konstantynopola . Jednak wiele starych zabytków niszczeje, ponieważ finanse publiczne nie wystarczają na ich utrzymanie, zwłaszcza że okres późnego antyku obfituje w trzęsienia ziemi . Miasta Imperium przechodzą transformacje. Budują ścian III E i IV th  stulecia, aby chronić siebie. Wielką nowością architektoniczną jest budowa chrześcijańskich budowli, bazyliki , baptysterium i rezydencji biskupa , część materiałów wykorzystanych ze starych opuszczonych zabytków. Nowe cesarskie rezydencje: Trewir , Mediolan , Sirmium , Nikomedia korzystają z obecności wojsk i cesarzy.

Literatura i sztuka

Od III E i IV th  stulecia, Imperial portrety wyglądają na nakładając ogromne (jak posąg Konstantyna I st ), podczas gdy rozprzestrzenianie się pochówku daje nowy impuls do sztuki płaskorzeźbą na sarkofagach , z ozdobnym dionizyjskiego lub wczesną Motywy chrześcijańskie .

Rzymianie zrewolucjonizowali sposób pisania książek, nadając mu nowoczesną formę, jaką znamy: uogólnili kodeks , tom oprawionych kartek, który jest łatwiejszy w zarządzaniu i łatwiejszy do odczytania niż tradycyjny zwój. Książka stała się przedmiotem poręcznym, łatwym w transporcie, przechowywaniu, czytelnym dla jednej osoby. Pozostaje jednak kosztownym przedmiotem, nawet jeśli liczba woluminów w obiegu znacznie wzrasta. Korzystanie z pergaminu, solidniejszego, ale droższego, rozszerza się kosztem papirusu. Przejście od tomu do kodeksu , czasami bardzo małe, powoduje utratę części starożytnych tekstów, z których już się nie korzysta. Miejsce pisania w społeczeństwie staje się coraz ważniejsze.

Od IV -go  wieku , źródłem literatury jest zasadniczo chrześcijaninem. Korespondencja niektórych wielkich umysłów tamtych czasów, bardzo dobrze zachowana, pozwala nam mieć szczegółową wiedzę na temat mentalności późnego antyku . Retoryka grecki jest używany przez Ojców Kościoła , czy napisać kazania, wyjaśniając święte teksty lub próbować przekonać niechrześcijan. Hagiografia jest pomnożenie. Opowiadając żywoty świętych w stylu Swetoniusza czy Plutarcha , skupia się na chrześcijańskich cnotach świętych, aby dać przykład czytelnikowi. W VI E i VII E  wieków mnoży hagiografii historie cud, że przewyższają przykład moralny. Nic więc dziwnego, że główne dzieło późnego antyku jest dziełem religijnym. To jest dzieło La Cité de Dieu przez Augustin d'Hippone , ukończona w 423 . Odpowiedział w mistrzowski sposób krytykom chrześcijaństwa, którzy obarczali religię odpowiedzialnością za splądrowanie Rzymu w 410 roku . W swojej teorii dwóch miast rozwija ideę, że Rzym jest miastem ziemskim, a zatem śmiertelnym. Miasto chrześcijan to królestwo Boże, które czeka na nich po śmierci. Dlatego nie mogą wiązać swojej wiary chrześcijańskiej z istnieniem Rzymu, nawet jeśli muszą lojalnie służyć Imperium.

Powstanie chrześcijaństwa

Przez długi czas panowała idea na początku IV -go  wieku , prowincje na wschodzie są najczęściej nabywane chrześcijaństwo. Na Zachodzie prowincje śródziemnomorskie są bardziej dotknięte nową religią niż inne. Ale wszędzie w tej części Cesarstwa Rzymskiego wieś pozostaje głęboko politeistyczna. Dziś kwestionowana jest skala chrystianizacji Imperium. Wydaje się, że w 312 r. chrześcijanie stanowili zaledwie 4 do 5% ogółu ludności Imperium.

Konstantyn nawrócił się na chrześcijaństwo podczas swojej kampanii przeciwko Maksencjuszowi w 312 roku . W 313 r. edykt mediolański ogłaszał wolność wyznania i przewidywał zwrot chrześcijanom dóbr, które zostały im skonfiskowane podczas wielkich prześladowań Dioklecjana . To nawrócenie stawia problem relacji między Kościołem a władzą. Otoczony przez biskupów Konstantyn interweniuje w doktrynalnych sporach Kościoła. Jednym z jej celów jest przywrócenie pokoju cywilnego w Imperium. Walczy z donatyzmem w Afryce i arianizmem na Wschodzie. Przewodniczy nawet soborowi nicejskiemu w 325 r., który jednomyślnie uznaje Chrystusa za Boga i człowieka, nawet Ariusz zgadza się z tą doktryną. Ale nadal głosi i zostaje ekskomunikowany. Arianie zajmują stanowiska bardzo korzystne dla władzy cesarskiej, uznając mu prawo do decydowania o religijnych kwestiach władzy. Konstantyn ostatecznie nawrócił się na tę formę chrześcijaństwa i został ochrzczony na łożu śmierci przez kapłana ariańskiego. To nawrócenie na arianizm jest kwestionowane przez Kościół katolicki i niektórych historyków. Jego syn Konstancja II jest przekonanym Arianem. Nie waha się bardziej prześladować nicejskich chrześcijan niż pogan. Mimo swoich interwencji na wielu soborach nie przyjął wiary, która zadowoliłaby arian i prawosławnych. Jego następcy, zatroskani o spokój obywatelski, zachowywali ścisłą neutralność religijną między arianami i nicejkami. Porażka Adrianople przeciwko Wizygotów arian pozwala Ortodoksyjni katolicy, aby przejść do ofensywy. Ambroży z Mediolanu , chcąc bronić nicejskiego wyznania wiary przed arianami, kwalifikuje herezję jako podwójną zdradę wobec Kościoła i wobec Cesarstwa.

Gratien zmierza w kierunku potępienia arianizmu pod połączonym wpływem jego kolegi Teodozjusza i Ambrose'a . Cesarz Wschodu promulguje prawa, które zakazują doktryn sprzeciwiających się wierze nicejskiej. Cesarz pars orientalis w 380 roku w edykcie z Salonik uczynił chrześcijaństwo religią państwową. Podobnie jak jego kolega, promulguje antyheretyckie prawa. Zwołał Radę w Akwilei , w 381 , kierowana przez Ambrożego . Dwóch biskupów arian zostaje ekskomunikowanych. Kościół katolicki urósł na tyle silny, by stawić opór dworowi cesarskiemu. Po Gratien za śmierć , Arian strona jest znowu bardzo wpływowy na dworze. Z ich inicjatywy 23 stycznia 386 ogłoszono ustawę , która przewiduje karę śmierci dla każdego, kto sprzeciwia się wolności sumienia i wyznania. Ambroise odmawia przyznania arianom bazyliki extra-muros przy poparciu ludu i wyższych szczebli Mediolanu . Dwór cesarski jest zmuszony ustąpić. Dzięki ludziom takim jak Ambroży Kościół może w ten sposób wyzwolić się z cesarskiej kurateli, zwłaszcza na Zachodzie, a nawet domagać się prymatu władzy duchowej w czasie, przypominając cesarzowi o jego obowiązkach jako chrześcijanina. Chrześcijanie potrzebują także siły publicznej, aby ich punkt widzenia zwyciężył. W ten sposób Porfir Gaza dostaje cesarzową Eudoksję , robi w pobliżu swojego męża Honoriusza politeistyczne świątynie w Gazie.

Cesarze przyznają duchownym wiele przywilejów. Są zwolnieni z ulg podatkowych nałożonych na obywateli. Że biskupi są rozpoznawane z uprawnień jurysdykcji cywilnej. Ludzie ścigani przez władzę korzystają z prawa azylu, co pozwala na odsunięcie ich od imperialnej sprawiedliwości. Wreszcie duchowni nie są zależni od sądów powszechnych i tym samym znajdują się ponad prawem zwyczajnym. Konstantyn nadaje Kościołowi osobowość prawną, która umożliwia mu przyjmowanie darowizn i zapisów. To pozwala mu zwiększyć swoją materialną moc. W V -tego  wieku , ma ogromne obszary, z których niektóre zależą od charytatywnych instytucji Kościoła. Rozwój jej instytucji pozwala mu zająć próżnię pozostawioną przez pogańskie systemy redystrybucji, skupiając się na biednych jako takich, a nie jako obywatelach czy klientach.

Trwałość pogaństwa

Przez cały IV -go  wieku , tradycyjne religie politeistyczne być nadal praktykowane, jak również kulty tajemnicy pochodzenia wschodniego, jak te z Mitry , z Kybele , z Izydy i Serapisa mimo postępujących ograniczeń. Teksty chrześcijańskie, które brutalnie je potępiają, dedykacje, ex-votos, czy świadectwa pracy w świątyniach są równie wieloma świadectwami. W Egipcie Chenoute , opat Białego Klasztoru w Górnym Egipcie, który zmarł około 466 r. , relacjonuje w swoich pracach swoją walkę z poganami, których nazywa „Grekami”. Pogański historyk Zosima uczy nas na ten temat, że nowa religia nie była jeszcze rozpowszechniona w całym Cesarstwie Rzymskim , a pogaństwo na wsiach utrzymywało się dość długo po jego wyginięciu w miastach.

Konstantyn prawie nie interweniuje, z wyjątkiem zakazu składania nocnych ofiar, praktyk czarodziejstwa i magii , obrzędów prywatnego haruspicu , który podlega przesądowi . Zawsze starał się, nawet po 324 r. , oszczędzić pogan. Przez całe życie zachowywał tytuł Wielkiego Papieża , co czyniło go głową tradycyjnej religii i generalnie wykazywał największą tolerancję wobec wszelkich form pogaństwa. Rzeczywiście, przytłaczająca większość poddanych cesarza jest nadal poganami. Dlatego musi się nimi zająć. W 356 roku Konstancja II zakazała składania ofiar w dzień iw nocy, zamykała odosobnione świątynie i groziła karą śmierci wszystkim praktykującym magię i wróżbiarstwo. Nabyty z pogaństwa cesarz Julien ogłasza w 361 roku edykt Tolerancyjny, pozwalający na praktykowanie wybranego przez siebie kultu. Domaga się, aby chrześcijanie, którzy zagarnęli skarby kultów pogańskich, zwrócili je. Jego następcami są wszyscy chrześcijanie. W 379 , Gratien opuszczony urząd Wielkiego Papieża . Od 382 roku , za namową Ambrożego , biskupa Mediolanu, ołtarz Zwycięstwa, jego symbol w Senacie , został wyrwany z Kurii , podczas gdy westalki i wszystkie kapłaństwa utraciły immunitety. 24 lutego 391 r. prawo Teodozjusza zabrania wchodzenia do świątyni, czczenia posągów bogów i składania ofiar „pod karą śmierci”.

W 392 r. Teodozjusz zakazał igrzysk olimpijskich związanych ze Zeusem i Herą , ale także z powodu nagości ciała zawodników, kultu ciała i nagości, oczernianych przez chrześcijaństwo. Stopniowo opuszczone świątynie popadają w ruinę. Inne zostały zniszczone, takie jak Serapeum Aleksandryjskie z 391 r. , świątynia Caelestis, wielkiej kartagińskiej bogini spadkobierczyni Tanita w 399 r . Co więcej, samo chrześcijaństwo jest przesiąknięte starożytnymi obrzędami pogańskimi. Niektóre rzymskie tradycyjne święta obchodzone są jeszcze na koniec V XX  wieku , jako święto Lupercalia poświęcona płodności i miłości. Aby go wykorzenić, Papież Gelasius I po raz pierwszy postanowił w 495 roku obchodzić święto św. Walentego , 14 lutego , dzień przed świętem Luperkalii, aby uczcić miłość. Jest to zatem rzeczywiście próba chrystianizacji obrzędu pogańskiego. Afrykanie nadal świętują rocznicę zmarłych bankietów bezpośrednio przy grobach. W VI th  century , Cezar z Arles wypowiedziana w kazaniach do jego wyznawców pogańskich praktyk, które utrzymują się w ludzi. Noszenie amuletów, kulty drzew i źródeł nie zniknęły z południowej Galii. Skargi duchownych są liczne do końca późnego antyku .

Od Cesarstwa Rzymskiego po średniowieczny świat

Najazdy germańskie czy migracje na Zachodzie?

W 376 , zagrożeni przez Hunów , Wizygoci szukają azylu od Imperium. Dwieście tysięcy z nich zostało założonych na południe od Dunaju , w Mezji w zamian za pozyskanie rekrutów. Ale są wykorzystywani przez rzymskich urzędników i szybko się buntują. Niewolnicy, osadnicy i pracownicy kopalni dołączają do nich w pustoszącej Tracji . Nie czekając na przybycie swego siostrzeńca Gratiena , zatrzymanego przez Alamanów w Galii , cesarz Walens toczy walkę ze swoją jedyną armią i ginie w bitwie pod Adrianopolem w 378 r., gdzie kawaleria Wizygotów podkopuje rzymski legion. Nowy cesarz wschodniej części imperium, Teodozjusz I er , szybko spacyfikować Bałkany i udało się zawrzeć nową foedus z Gotów w 382 r . Goci mają prawo osiedlić się w Tracji. Zachowują własne prawa i nie podlegają rzymskim podatkom. Są więc prawie niezależni, nawet jeśli zobowiązują się służyć w armii rzymskiej jako federacje, to znaczy pod dowództwem własnych przywódców. Teodozjusz Po raz pierwszy wziąłem ten okres wytchnienia z Gotami, aby zawrzeć pokój z Sasanidami , który trwał do 502 .

Po śmierci Teodozjusza ( 395 ) Wizygoci pod wodzą Alaryka plądrują Macedonię , Tesalię , Grecję. Arcadius negocjuje za wysoką cenę ich wycofanie się na zachód. Stilikon , generał pochodzenia wandalskiego i opiekun dwóch młodych cesarzy, zostaje powstrzymany przed walką z nimi przez władcę Wschodu. W 402 r. , gdy Ostrogoci najechali prowincje naddunajskie, Wizygoci wkroczyli do Włoch . W 410 , że zwolniony Rzym . Ten odcinek jest przez Rzymian odczuwany jako katastrofa. Poganie widzą w nim konsekwencję porzucenia tradycyjnych bogów. Św. Hieronim widzi w tym karę za grzechy ludzi. Św. Augustyn twierdzi, że nie ma związku między chrześcijaństwem a Imperium. Ostateczne ustanowienie Wizygotów na południu Galii iw Hispania kładzie kres ich najazdom.

Ale w międzyczasie, 31 grudnia 406 r. , Wandalowie , Suevi , Alanowie i Alamanowie przekroczyli Ren, a zaraz za nimi Burgundowie . Pustoszą Galię, podczas gdy wyspa Bretanii zostaje ostatecznie opuszczona przez rzymskie legiony. Potężna partia antybarbarzyńska obecna na dworze cesarskim uzyskuje oczyszczenie armii i administracji we Włoszech, pozbawiając ją skutecznych i wiernych obrońców. Cesarz, osiedlony w Rawennie , zmuszony jest zaakceptować instalowanie nowych barbarzyńskich królestw w Galii. W 429 r. Wandale najechali Afrykę, którą podbili w ciągu 10 lat. Pozbawiają Włochy jednego ze spichlerzy, a ich flota kontroluje zachodnią część Morza Śródziemnego. Są także fanatycznymi arianami i prześladują prawosławnych Rzymian. Dwór cesarski jest zobowiązany do zawierania płodów z najeźdźcami. W 435 Wandalowie z kolei uzyskali status federacji w Afryce Wschodniej. W północno-zachodniej części Hispania, król Sueva Hermeryk tworzy prawdziwe królestwo wokół jego kapitału Braga poprzez uzyskanie płód w 437 - 438 . Prowincje naddunajskie pozostają lojalne wobec Cesarstwa, ale podlegają władzy Konstantynopola . Zachodnie Imperium Rzymskie zostało zredukowane do Włoch i część Galii.

Ætius , generał Walentyniana III , kontynuuje walkę z barbarzyńcami. Odpycha Franków na północ, Wizygotów na południe od Galii i Hispania. Pokonuje Burgundów dzięki swojej armii złożonej z Hunów –  Ætius był w dzieciństwie zakładnikiem na dworze Hunów, gdzie zaprzyjaźnił się z młodym Attyli  – i przenosi ich do Sapaudii, gdzie w 434 r. Walentynian III upoważnia ich do s 'osiedlić się jako sfederowany lud. W 451 roku , dzięki armii bardziej barbarzyńskiej niż rzymskiej – w skład której wchodził silny kontyngent Wizygotów – udało mu się odeprzeć Attylę w bitwie na polach katalauńskich . Ale został zabity w 454 przez samego Walentyniana III, zazdrosnego o jego sukces. Cesarz z kolei zostaje zamordowany przez partyzantów Ætiusa . Zachodnie Cesarstwo Rzymskie wtedy doświadczył niestabilności politycznej z bezsilnych cesarzy, zakwestionowanych przez uzurpatorów. W 455 , Rzym został splądrowany przez piętnaście dni przez Wandalów z Genzeryk . Barbarzyńcy następnie nieodparcie rozprzestrzenili się w Galii, pomimo działań obrońców Rzymu, takich jak Egidiusz i jego syn Syagrius . Jeden z nich, Odoacre , detronizuje bardzo młodego cesarza Romulusa Augustule'a i wysyła insygnia cesarskie do Konstantynopola w 476 roku . To wydarzenie pozostaje niezauważone zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie, tak bardzo, że cesarz Zachodu stracił na znaczeniu. Jednak przez długi czas historycy zachodni utrzymywali ją jako datę końca Cesarstwa Rzymskiego, ponieważ Rzym był postrzegany jako byt zachodni.

W 488 r. Teodoryk Wielki , król Ostrogotów , najechał Włochy, następnie w rękach Odoakrów , na prośbę wschodniego cesarza Zenona, który uważał się za jedynego pana Cesarstwa. Po zdobyciu Rawenny w 493 r. władza Ostrogotów rozszerzyła się na Włochy, Sycylię , Dalmację i północne Włochy. Jako przedstawiciel władzy cesarskiej Teodoryk próbuje rozszerzyć swoją władzę na inne barbarzyńskie królestwa, takie jak on. Dla Teodoryka Goci są obrońcami Rzymian. Dlatego administracja rzymska pozostaje. Polityka i kultura rzymska miała wielki wpływ na Gotów. Cesarz rzymski nadaje mu nawet tytuł króla. Ostrogockie królestwo Włoch jest doskonałym przykładem współpracy Konstantynopola z królami barbarzyńskimi.

Romans na Wschodzie

W V -tego  wieku , Wschód ma długi okres prosperity gospodarczej. Skarbiec państwowy pełen jest złotych monet. Za panowania Teodozjusza II miasto Konstantynopol nadal się rozwijało i otrzymało nową klauzurę, mur Teodozjusza . Opublikowany zostaje kodeks prawny, Kodeks Teodozjusza . Imperium jest jednak destabilizowane przez gwałtowne konflikty religijne, między Niceenami i arianami, a od 430 między Nestorianami i Monofizytami . Od 440 r. Hunowie zagrażali Cesarstwu Wschodniemu. Hołd i nadanie rzymskiej godności Attyli pozwalają usunąć niebezpieczeństwo. Marcien , mąż Pulchérie, siostra Teodozjusza II , panował od 450 do 457 roku . Leo I st to pierwszy cesarz Wschodu, aby otrzymać koronę z rąk patriarchy Konstantynopola . Jego wnuk Leon II rządził zaledwie kilka miesięcy. Dlatego to jego zięć Zenon nosi cesarską purpurę przez piętnaście lat od 476 do 491 . To za jego panowania Odoacre obalił ostatniego cesarza zachodniorzymskiego Romulus Augustule . Jest zatem jedynym cesarzem świata rzymskiego, ale jego władza nad Zachodem jest tylko teoretyczna. Panowania Anastazy ( 491 - 518 ), wojna z Persami wznowione. Senat następnie wybiera macedoński oficera, Justin ( 518 - 527 ), którego siostrzeniec, Justinien wspina wszystkie szczeble kariery administracyjnej.

Justynian ( 527 - 565 ) to ostatni cesarz rzymski. Wierząc, że każde terytorium, które było rzymskie, pozostaje tak niezbywalnie, poświęca dużą część swojego panowania na odebranie barbarzyńcom ziem rzymskich i czyni Zachód swoim pierwszym celem. W ciągu kilku miesięcy podbił Afrykę z rąk Wandalów. Wykorzystał osłabienie Włoch po śmierci Teodoryka, aby w 535 interweniować na półwyspie . Podbój jest trudniejszy niż oczekiwano i nie jest ostateczny aż do zakończenia wyniszczającej wojny między 552 a 554 rokiem . W 554 Bizantyjczycy podbijają część Wizygotów aż po Kordobę . Ponadto podboje Justyniana są bardzo kosztowne. Zaniedbuje zagrożenie perskie, które tymczasowo odrzuca płacąc daninę, oraz zagrożenie Słowian i Awarów, którzy pojawiają się na północy wschodniego imperium. W ten sposób poświęca przyszłość ważnych regionów dla Cesarstwa Wschodniego lub Bizantyjskiego, aby realizować marzenie o imperium uniwersalnym. Nie udaje mu się też pogodzić zwolenników rzymskiej ortodoksji i monofizytów.

Ten podbój wyczerpuje Rzym i Włochy i jest mało trwały. W 568 r. jedynie regiony Rawenny i Rzymu znajdowały się jeszcze w rękach Bizancjum. Reszta Włoch stała się Lombardem . Panowania Herakliusza ( 610 - 641 ) imperium na Wschodzie nabiera nieuniknionego charakteru greckiej. Tytuł Basileus zastępuje tytuł Augusta , prowincje stają się tematami . To także czas pierwszych podbojów arabskich. Syria , Jerozolima The Egipt The Mezopotamia są trwale usuwane po sześciu wieków cywilizacji rzymskiej. Świat bizantyjski zdecydowanie zastępuje świat wschodniorzymski.

Starożytny Rzym w sztuce i kulturze

Starożytny Rzym jest niewyczerpanym źródłem inspiracji w sztuce, jak pokazują poniższe kategorie:

  • Starożytny Rzym w sztuce i kulturze
  • Starożytny Rzym w komiksie
  • Akcja filmu w starożytnym Rzymie
  • Starożytny rzym w grawerowaniu
  • Gra wideo osadzona w starożytnym Rzymie
  • Starożytny Rzym w muzyce
  • Dzieło literackie rozgrywające się w starożytnym Rzymie
  • Starożytny rzym w malarstwie
  • Serial telewizyjny rozgrywający się w starożytnym Rzymie

Załączniki

Bibliografia

Źródła starożytne

Dość duża liczba tekstów historycznych z okresu starożytności, pisanych po łacinie lub grecku , dotarła do nas w odpisach. Choć ich treść jest często wątpliwa, stanowią one główne źródło informacji o historii politycznej starożytnego Rzymu. Wśród tych, których temat jest najbardziej ogólny możemy wymienić:

Inne teksty dostarczają cennych informacji o konkretnych wydarzeniach. Ponadto literatura łacińska , z której zachowało się wiele tekstów, dostarcza wielu informacji na temat mentalności i historii kulturowej Rzymu.

Prace ogólne Monarchia i Republika
  • François Hinard , Republika Rzymska , Paryż, Presses Universitaires de France, coll.  "Co ja wiem? „( N O  686)2000( ISBN  2-13-044546-2 )
  • Jacques Heurgon , Rzym i zachodnia część Morza Śródziemnego aż do wojen punickich , Paryż, Presses Universitaires de France , coll.  „Nowa Clio wolnym powietrzu i jego problemy” ( N O  7)1993( Rozrod.  1980), 3 e  wyd. ( 1 st  ed. 1969), 477  , str. ( ISBN  2-13-045701-0 i 978-2-13-045701-5 , ISSN  0768-2379 , zawiadomienie BNF n o  FRBNF35585421 , prezentacja on-line ).
  • Marcel Le Glay , Rzym, powstanie i upadek republiki , wyd. Perrin , Paryż, 1990 (reed. 2005) ( ISBN  978-2-262-01897-9 ) .
  • Claude Nicolet , Rzym i podbój świata śródziemnomorskiego, 264-27 pne. J.-C. , wyd. PUF , Paryż, t. I, 2001 ( ISBN  978-2-13-051964-5 ) i t. II, 1997 ( ISBN  978-2-13-043913-4 ) .
  • Danièle Roman, Rzym: Republika Imperialistyczna (264 - 27 pne) , wyd. Elipsy , Paryż, 2000 ( ISBN  978-2-7298-0425-1 ) .
  • Dominique Briquel, Zdobycie Rzymu przez Galów , Paryż, PUPS, 2008.
Imperium Rzymskie
  • Pierre Grimal , Cesarstwo Rzymskie (dokument), Paryż, Fallois,1993, 224  s. ( ISBN  978-2-253-06486-2 ).
  • Paul Petit , Historia ogólna Cesarstwa Rzymskiego (dokument), Paryż, Le Seuil,1974, 799  pkt. ( ISBN  978-2-02-002677-2 ).
  • Paul Veyne , Imperium grecko-rzymskie (dokument), Paryż, Le Seuil,2005, 874  s. ( ISBN  978-2-02-057798-4 ).
  • René Ponthus ( il .  Emmanuel Cerisier), Atlas des Romains (książka dokumentalna), Bruksela / Paryż, Casterman,2005, L95800  wyd. , 95  s. ( ISBN  2-203-11651-X ).
Późna starożytność społeczeństwo rzymskie Polityczne instytucje Artykuł w Encyklopedii Britannica

Dyskografia

  • Synaulia, Muzyka starożytnego Rzymu, t. I - Instrumenty Dęte - Amiata Records, ARNR 1396, Florencja, 1996.
  • Synaulia, Muzyka starożytnego Rzymu, t. II - Instrumenty smyczkowe - Amiata Records, ARNR 0302, Rzym, 2002.

Uwagi i referencje

  1. Jacques Poucet , Początki Rzymu: tradycja i historia , Publikacje Fac St Louis,1985, 360  pkt. ( czytaj online ) , strony 85-88.
  2. Léon-Robert Menager , „  Kolegia kapłańskie, plemiona i pierwotna formacja Rzymu.  », Mélanges de l'Ecole française de Rome . Starożytność , tom.  tom 88, n o  2,1976, strony 451 do 462 ( DOI  10.3406/mefr.1976.1073 , czytaj online , konsultacja 6 października 2016 r. ).
  3. Gérard Capdeville , „Sportowe gry i rytuałów fundamentowe. : Obrady Okrągłego Stołu w Rzymie (3-4 maja 1991)” , w: Gérard Capdeville i in., Spektakle sportowe i sceniczne w świecie etrusko-italskim , t.  172, Rzym, Szkoła Francuska w Rzymie , coll.  „Publikacje Szkoły Francuskiej w Rzymie”,1993( czytaj online ) , strony 155, 156, 166 i 171.
  4. Annie Dubourdieu , „Denys of Halicarnassus and Lavinium” , w Annie Dubourdieu, Dominique Briquel et al., Denys of Halicarnassus, historyk początków Rzymu. , tom.  39, Pallas,1993( DOI  10.3406 / palla.1993.1274 , czytaj online ) , strony 71 do 82.
  5. Bernadette Liou-Gille , „  Narodziny Ligi Łacińskiej: mit i kult założycielski.  », Belgijski przegląd filologiczno-historyczny , Starożytność - Oudheid, tom.  tom 74, n o  broszury 11996, strona 77 ( DOI  10.3406 / rbph.1996.4096 , czytanie online , dostęp 6 października 2016 ).
  6. Abbott 1901 , s.  1-2.
  7. Abbott 1901 , s.  5.
  8. Virgil , Eneid [ szczegóły wydań ] [ przeczytaj online ] , II-VII.
  9. Liwiusz , Historia Rzymska , I , 1-3 .
  10. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , I , 45-71/ (w) .
  11. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , I , 72-79 / (w) .
  12. Liwiusz , Historia Rzymska , I , 3-4 .
  13. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , I , 80-90/ (w) .
  14. Liwiusz , Historia Rzymska , I , 5-7 .
  15. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  18.
  16. Abbott 1901 , s.  3-6.
  17. Heurgon 1993 , s.  212-213
  18. Abbott 1901 , s.  3-5.
  19. Abbott 1901 , s.  6.
  20. Abbott 1901 , s.  9-10.
  21. Abbott 1901 , s.  7.
  22. Abbott 1901 , s.  7-8.
  23. Abbott 1901 , s.  8.
  24. Abbott 1901 , s.  4-9.
  25. Abbott 1901 , s.  21.
  26. G. Dumézil , Mythe et Épopée, I. II. i III. , Gallimard , Paryż , 1995 .
  27. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  14-16.
  28. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  11-12.
  29. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  40-41.
  30. Encyclopaedia Britannica 2008 „Starożytny Rzym”.
  31. Liwiusz , Historia Rzymska , I , 56-59 i II , 1-15 .
  32. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , IV , 64-85/ (en) , V , 1-18/ (en) i V , 21-36/ (en) .
  33. Liwiusz , Historia Rzymska , II , 33 .
  34. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , VI , 95/ (w) .
  35. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , VIII , 64-68 / (w) .
  36. Liwiusza , Historia rzymska , II do VI .
  37. J Carcopino , Virgile et les origines d Ostie , 2 II wyd., Paryż , 1968 , pp.416-420.
  38. A. Giovannini , Sól i fortuna Rzymu , w Athenaeum 1985 , s. 373-286.
  39. Liwiusz , Historia Rzymska , II , 48 .
  40. Liwiusz , Historia Rzymska , IV , 22 .
  41. Liwiusz , Historia Rzymska , IV , 34 .
  42. Liwiusz , Historia Rzymska , IV , 60-61 .
  43. Liwiusz , Historia Rzymska , V , 20-21 .
  44. Liwiusz , Historia Rzymska , V , 2 .
  45. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  47-49.
  46. Liwiusz , Historia Rzymska , V , 38-41 .
  47. Liwiusz , Historia Rzymska , V , 42 .
  48. Liwiusz , Historia Rzymska , V , 47 .
  49. Dominique Briquel, Zdobycie Rzymu przez Galów , Paryż, PUPS, 2008.
  50. (it) Marta Sordi, Guerra E Diritto Nel Mondo Greco E Romano , Vita e Pensiero,2002, s.  381.
  51. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  64-65.
  52. Liwiusz , Historia Rzymska , II , 23-33 .
  53. Liwiusz , Historia Rzymska , II , 55-58 .
  54. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , IX , 37-49 / (w) .
  55. Abbott 1901 , s.  29.
  56. Liwiusz , Historia Rzymska , III , 9-31 .
  57. Liwiusz , Historia Rzymska , III , 32-55 .
  58. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , X , 56-60 / (w) .
  59. Diodor Sycylijski , Biblioteka Historyczna , XII , 9-10 .
  60. Olga Tellegen-Couperus , Krótka historia prawa rzymskiego , s. 19-20.
  61. Liwiusz , Historia Rzymska , III , 55 .
  62. Liwiusz , Historia Rzymska , IV , 1-7 .
  63. Liwiusz , Historia Rzymska , VI , 35-42 .
  64. Abbott 1901 , s.  43-48.
  65. Abbott 1901 , s.  51-53.
  66. Liwiusz , Historia Rzymska , I , 43 .
  67. Plutarch , Równoległe życia , Camille .
  68. Liwiusz , Historia Rzymska , VI , 1-20 .
  69. Liwiusz , Historia Rzymska , VII , 1-28 .
  70. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  68.
  71. Hinard 2000 , s.  260 mkw.
  72. Hinard 2000 , s.  266-267.
  73. Liwiusz , Historia Rzymska , VII , 30-42 .
  74. Liwiusz , Historia Rzymska , VIII , 1-14 .
  75. Liwiusz , Historia Rzymska , VIII , 15-26 .
  76. Liwiusz , Historia Rzymska , VIII , 27-40 .
  77. Liwiusz , Historia Rzymska , IX , 1-28 .
  78. Liwiusz , Historia Rzymska , X , 1-13 .
  79. Liwiusz , Historia Rzymska , X , 14-47 .
  80. Florus , Skrócona historia Rzymu , I , 18 .
  81. Florus , Przegląd historii Rzymu , I , 19-21 .
  82. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  94-98.
  83. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  99.
  84. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  99-100.
  85. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  101-103.
  86. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  99-103.
  87. Polybius , Histoires [ szczegóły wydań ] [ czytaj online ] , VI.
  88. R. Byrd , Senat Republiki Rzymskiej , 1995 , s.44.
  89. Cicero , De la République , II [ czytaj on-line ] .
  90. Abbott 1901 , s.  196, 257-259.
  91. LR Taylor , Rzymskie zgromadzenia wyborcze: od wojny hannibalskiej do dyktatury Cezara , 1966 , s. 3-7 i 63.
  92. Abbott 1901 , s.  151, 196.
  93. A. Lintott , Konstytucja Republiki Rzymskiej , 1999 , s. 95-113.
  94. R. Byrd , op. cyt. , s. 20.
  95. Florus , Digest of Roman history , II , 2. .
  96. Florus , Digest of Roman history , II , 3-5 .
  97. Liwiusz , Historia Rzymska XXI , 1-18.
  98. Liwiusz , Historia Rzymska XXI do Księgi XXIII .
  99. Liwiusz , Historia Rzymska XXII do księgi XXX .
  100. Florus , Digest of Roman history , II , 15 .
  101. Liwiusz , historia rzymska XXIII do księgi XXIX .
  102. Liwiusz , Historia Rzymska XXXI do księgi XXXIII .
  103. Livy , Historia Rzymska XXXV do Księgi XXXVIII .
  104. Livy , Roman History XLII do księgi XLV .
  105. Abbott 1901 , s.  65-80.
  106. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  137.
  107. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  141-145.
  108. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  146-148.
  109. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  152-153.
  110. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  153-158.
  111. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  159-160.
  112. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  162-168.
  113. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  170-180.
  114. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  180-181.
  115. Cébeillac-Gervasoni 2006 , s.  182.
  116. Bertrand Lafont , Aline Tenu , Philippe Clancier i Francis Joannès , Mezopotamia: Od Gilgamesza do Artabana (3300-120 pne) , Paryż, Belin , coll.  "Starożytne światy",2017, 1040  pkt. ( ISBN  978-2-7011-6490-8 ) , rozdz.  2, s.  54.
  117. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , August .
  118. J.- P. Néraudau , Auguste , Les Belles Lettres , 2007 .
  119. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Tyberiusz .
  120. P. Renucci , Tyberiusz, cesarz wbrew sobie , wyd. Klacz i Marcin , 2005 .
  121. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Kaligula .
  122. P. Renucci , Kaligula, bezczelny , in-folio , 2007 .
  123. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Klaudiusz .
  124. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Neron .
  125. E. Cizek , Neron , Fayard , 1982 .
  126. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Galba , Othona i Witeliusza .
  127. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Wespazjan .
  128. L. Homo , Wespazjan cesarz zdrowego rozsądku , Albin Michel , Paryż , 1949 .
  129. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Tytus .
  130. Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Domicjan .
  131. P. Petit , General History of the Roman Empire, T. 1: Le Haut-Empire , Seuil , 1974 , s. 150 i nast.
  132. P. Petit , op. cyt. , s. 170 i następne.
  133. B. Rémy , Antonin le Pieux. Złoty wiek Rzymu (138-161) , Fayard , 2005 .
  134. Marc Aurèle , Myśli do siebie , wyd. Tysiąc i jedna noc , 2005 .
  135. P. Grimal , Marc Aurèle , Fayard , Paryż .
  136. M. Le Glay , Rzym: T 2, Rise and Fall of Empire , Perrin , 2005 , pp. 336-337.
  137. P. Veyne "Co rzymski cesarz" Diogenes , N O  199, dwa tysiące dwa trzecie [ czytać online ] .
  138. P. Petit , General History of the Roman Empire, T. 1: Le Haut-Empire , Seuil , 1974 , s.181.
  139. V. Vassal "nowy hadriana", L'Histoire n °  335, grudzień 2008, str.28.
  140. C. BADEL , Uszlachetniająca Empire rzymski. Maski i cnota , Champ Vallon , Seyssel , 2005 .
  141. P. Petit i Y. Le Bohec , „Haut Empire”, Encyclopædia universalis , DVD 2007.
  142. JL Panetier, we współpracy z H. Limane, Volubilis, miasto starożytnego Maroka , wyd. Maisonneuve i Larose / Malika, Paryż , 2002 .
  143. Według liczby i wielkości akweduktów, spisów ludności.
  144. (w) William Duiker, Historia świata , Wadsworth,2001( ISBN  0-534-57168-9 ) , s.  149
  145. Christol i Nony 1974 , s.  191.
  146. Christol i Nony 1974 , s.  192-193.
  147. Eutrope , Skrócona historia Rzymu , Księga IX , 1. .
  148. Jean-Pierre Brun, „Wzrost w Rzymie”, program La Marche de l'Histoire we France Inter , 31 maja 2012.
  149. Christol i Nony 1974 , s.  192.
  150. Christol i Nony 1974 , s.  196.
  151. Christol i Nony 1974 , s.  197.
  152. Christol i Nony 1974 , s.  206.
  153. P. Petit i Y. Le Bohec , „Późna starożytność”, Encyclopædia universalis , DVD 2007.
  154. Christol i Nony 1974 , s.  212.
  155. nawrócenia Konstantyna i chrystianizacji cesarstwa rzymskiego .
  156. G. Dagron , cesarza i kapłana, badania na bizantyjskiego cezaropapizmu , Gallimard , 1996 .
  157. C. Diehl , Historii Bizancjum , Picard, 1920 ( [ czytać online ] ]).
  158. chrześcijaństwa stoicyzmie , męki, X-2001 w [1] .
  159. Euzebiusz z Cezarei , Teologia polityczna cesarstwa chrześcijańskiego , Cerf, 2001.
  160. Sandeel 1997 , s.  40.
  161. Christol i Nony 1974 , str.  214.
  162. Sandeel 1997 , s.  41.
  163. Ducellier, Kaplan i Martin 1978 , s.  23.
  164. Balard, Genet i Rouche 1973 , s.  16.
  165. Sandeel 1997 , s.  32.
  166. Christol i Nony 1974 , s.  213.
  167. Sandeel 1997 , s.  33.
  168. Ducellier, Kaplan i Martin 1978 , s.  22.
  169. Le Bohec, Le Glay i Voisin 2011 , s.  505.
  170. Christol i Nony 1974 , s.  221.
  171. P. Brown , Władza i perswazja w późnej starożytności: w kierunku imperium chrześcijańskiego , Le Seuil , 1998 , s. 37.
  172. Christol i Nony 1974 , s.  234.
  173. Balard, Genet i Rouche 1973 , s.  28.
  174. Le Bohec, Le Glay i Voisin 2011 , s.  501-502.
  175. Sandeel 1997 , s.  104.
  176. Sandeel 1997 , s.  89.
  177. Christol i Nony 1974 , s.  233.
  178. Między innymi A. Camerona i RL Foxa w Stanach Zjednoczonych oraz P. Chuvina i C. Lepellleya we Francji.
  179. Ambroży , Listy , 10, 9-10.
  180. Kodeks Teodozjański , 16,1,2 i 16,5,4.
  181. Kodeks Teodozjusza , 16,5,5.
  182. Kodeks Teodozjusza , 16,1,4.
  183. P. Garnsey i C. Humfress , Ewolucja świata późnej starożytności , rozdział 4, Odkrycie, 2005.
  184. Nawrócenie Konstantyna i chrystianizacja Cesarstwa Rzymskiego przez Yvesa Modérana w [2] .
  185. Le Monde de la Bible, wywiad z Anne Boud'hors w [3] .
  186. A. Chastagnol , Le Bas-Empire , Armand Colin , 1999 .
  187. P. Chuvin , Kronika ostatnich pogan , Les Belles Lettres , 1994 .
  188. Hydace , Kronika , an. 382.
  189. É. Demougeot , Od jedności do podziału Cesarstwa Rzymskiego, 395-410. Eseje o rządzie cesarskim , Paryż 1951, s. 22-24.
  190. Christol i Nony 1974 , s.  248.
  191. Św. Hieronim , Listy , 60, 17.
  192. Św. Augustyn , Kazania , 81, B.
  193. Christol i Nony 1974 , s.  251.
  194. Memo, strona historyczna, Hachette Multimedia w [4] .
  195. Ducellier, Kaplan i Martin 1978 , s.  19.
  196. Balard, Genet i Rouche 1973 , s.  17.
  197. Ducellier, Kaplan i Martin 1978 , s.  18.
  198. Od Aleph do @ [5] .
  199. Sandeel 1997 , s.  39.
  200. Ducellier, Kaplan i Martin 1978 , s.  20.
  201. Amiata Records .

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne