Francuska szlachta łączy francuskich rodzin , które skorzystały z najwcześniejszych czasów monarchii aż4 sierpnia 1789(zniesienie przywilejów) określonej ustawy, do której zostały dołączone „przywileje, na które składają się obowiązki i prawa, przekazywane przez sam fakt urodzenia” oraz dziedziczne odznaczenie honorowe. Odrestaurowana w 1814 roku w ramach Restauracji, szlachta jest przyznawana tylko jako wyróżnienie honorowe. Karty konstytucyjne z 1814 i 1830 stanowią, że „król tworzy szlachtę do woli, ale nadaje im tylko stopnie i zaszczyty, bez żadnego zwolnienia z opłat i obowiązków społeczeństwa”.
Szlachta nie ma już bytu prawnego i prawnego we Francji i nie jest uznawana przez Republikę Francuską , ale zwykłe tytuły szlacheckie mogą być nadal przekazywane (zgodnie z zasadami ustalonymi przy ich przyznawaniu) i uznawane w stanie cywilnym jako akcesorium na nazwisko, po weryfikacji przez służby Posiadacza Pieczęci.
Dla autorów szlachta reprezentuje wszystkie rody, które zostały uznane za szlacheckie, nobilitowane, a nawet utytułowane we Francji pod kolejnymi reżimami aż do ustanowienia w 1870 r . III RP . Dla innych, szlachta nie ma prawnego i legalnego istnienia od 1848. Wreszcie, inni nie zgadzają się z pojęciem szlachty w XIX th wieku, pisał, że nie należy mylić z tytułów szlacheckich i że tylko przywrócenie stworzony szlachty.
Temat na różnice zdań między autorów w XIX th wieku, możemy sklasyfikować szlachty francuskiej subsisting w trzech początków: starożytną szlachtę nabyte przed 1789 szlachta Imperium uzyskane pomiędzy 1808 i 1814 roku, a niedawno szlachty uzyskanych z Odnowy .
Według niektórych autorów, nawet jeśli stanowią oni grupę najbardziej dotkniętą dekonstrukcją wartości, szlachta francuska we współczesnych czasach dąży do zachowania specyficznej tożsamości ze sposobami myślenia, zasadami wychowania i gustami tworzącymi „kulturę porządku”.
Szlachta to instytucja, która istniała już wśród Galów , Rzymian i Franków ; dlatego nigdy nie przestał istnieć i ewoluował w ciągu dwunastu wieków frankońskiej, a następnie francuskiej rodziny królewskiej. Z powodu wojen przeżyła odnowę, rodziny wstąpiły do szlachty przez agregację , inne zostały uszlachetnione .
Królowie frankońscy utrzymywali w swoim królestwie rzymską instytucję szlachecką, system delegacji publica potestas ; wykonywanie tej władzy publicznej nie było dziedziczne. Chlodwig zmusił wielkich frankońskich arystokracji do wstąpienia do jego militia principis, jeśli chcieli sprawować potestas publica i dopasować się do modelu rzymskiej instytucji szlacheckiej. Wielkie franki wróciły do szlachty poprzez objęcie funkcji publicznych lub honorowych, ale te nie były dziedziczne, a więc szlachta też nie była. W ten sposób Clovis stworzył nobilitas utworzoną przez gallo-rzymską szlachtę senatorską i przez maiores natu ludów barbarzyńskich, którzy mogli wejść do jego milicji principis , przysięgając posłuszeństwo „à la Romaine” (obsequium) nowemu panu. Clovis jest kontynuatorem rzymskiej Galii, ponieważ zachował prawo rzymskie dla Rzymian i Kościoła katolickiego.
Otrzymując, dzięki nominacji cesarskiej, potestas principis , Clovis zmienia charakter frankońskiej rodziny królewskiej; jednocześnie zmieniły się także jego środki dzięki odzyskaniu cesarskich zasobów administracyjnych. Jego królestwo jest dziedziczna i ma Potestas principalis pochodzenia rzymskiego, który jako jedyny pozwala wszystkie zaszczyty być nazwany z publica potestas .
Pojawienie się dziedziczności za KarolingówDziedziczna szlachta rodzi się później. IX th wieku przyniósł rzeczywiście model podziału publica potestas przez władcę zmian, które powodują wzrost liczby posiadaczy principalis potestas . Ludwik Pobożny podjął ważne reformy w Kościele i Cesarstwie, idąc w rzeczywistości w kierunku większego podziału odpowiedzialności; ta nowa instrukcja zostanie doprowadzona do sedna przez wysokie duchowieństwo i wielcy, którzy podjęli inicjatywy w kierunku ich interesów.
Szlachta pozostaje klasą środków zainwestowanych w autoryzacji lub publicznych Publica potestas , chociaż ta klasa stała się dziedziczna pod Ludwika Pobożnego i jego synów. Wraz z ekspansją frankońską model ten rozprzestrzenił się na chrześcijańskie królestwa zbliżone do królestwa frankońskiego .
Podległość i dziedziczność do IX th century, następnie własność X th century „dzięki łasce Boga ” będzie utworzyć nową warstwę z dynastii książąt terytorialnych, którzy lubią King, posiadające tytuł inicjatora i odpowiedniej władzy publicznej. Władza publiczna, podatki , administracja, zarządzanie majątkami leśnymi, drogi, bezpieczeństwo, sieć rzeczna przeszły w ten sposób w ciągu kilku stuleci od władzy cesarskiej do władzy królewskiej, a następnie do książąt terytorialnych.
Rozwój i zmniejszenie feodalizm pod Capetians ( XI p wiek - XV p wieku)Około tysiąc The XI th w XIII th century, wiele szlachetny angażować w wyprawach krzyżowych .
W XIV th wiecznej szlachty francuskiej jest poważnie zagrożona przez znaczących porażek militarnych ( Poitiers , Agincourt ) podczas wojny stuletniej , że pestki go przeciwko Anglii i powstań - anty-feudalne powstań - mnożyć. Wojna coraz częściej staje się biznesem profesjonalistów i najemników. Podczas gdy szlachta unika zabijania się nawzajem w walce, aby wyciągnąć okup od swoich więźniów, najemnicy nie są już obciążeni „rycerskimi” wartościami.
Wezwanie do zakazu i backbench pozwala szlachcie służyć w wojnach królewskich (to wezwanie do wojny będzie trwało do panowania króla Ludwika XIV).
Od XV -go wieku, armia professionalized jeszcze bardziej wraz z utworzeniem spółki receptę . Wielu drobnych szlachciców zostaje wiejskimi dżentelmenami, których styl życia podaje dziennik Gillesa de Gouberville . Pod koniec tego stulecia szlachta francuska bierze udział w wojnach włoskich, które zakończą się w następnym stuleciu za panowania króla Franciszka I er .
XVI th centuryXVI th century cechował wojen we Włoszech , z francuskiego renesansu i w drugiej części wieku przez wojen religijnych między katolikami i protestantami. Podczas wojen religijnych część szlachty będzie bronić kultu protestanckiego.
Podobnie jak w poprzednich wiekach, szlachta odnawia się wraz z pojawieniem się w drugiej kolejności nowych rodów z bogatej burżuazji.
Jednocześnie szlachta coraz częściej wchodzi w funkcje i urzędy w służbie państwa.
Szlachta XVII th i XVIII th stulecia Narodziny szlachty sukniPowstaje nowa forma szlachecka, sformalizowana w 1604 roku: szlachta stroju .
Poddanie szlachty władzy królewskiejUpadek Frondy (1648-1653) oznacza koniec buntów szlacheckich i poddanie szlachty władzy królewskiej. Król jednak nadal chce być „pierwszym dżentelmenem Francji” i strażnikiem przywilejów swoich poddanych. Szlachta charakteryzuje się przywilejami fiskalnymi (zwolnienie z wielkości ), politycznymi (dostęp do sejmów stanów prowincjonalnych), zawodowymi (zwłaszcza w wojsku), honorowymi (otoczenie króla na dworze, pierwszeństwo) i sądowej (orzeka ją konkretny sąd: parlament ).
Wielka ankieta szlachty (1666-1727)Ludwik XIV, wspomagany przez Colberta, przeprowadził pierwsze „wielkie poszukiwania szlachty”. Nakazał, aby „katalog zawierający imiona, pseudonimy, herby i rezydencje prawdziwych dżentelmenów został zarejestrowany w bailiwicach i korzystał z nich w przyszłości” (wyrok z22 marca 1666 r). Katalog ten nigdy nie ujrzał światła dziennego, ale w ciągu ponad trzech lat w różnych regionach wykonano ogromną pracę, badając tytuły szlacheckie tych, którzy korzystali z przywilejów zarezerwowanych dla szlachty. Ta wielka ankieta na temat szlachty (1666-1727) umożliwiła administracji królewskiej walkę z uzurpacją szlachecką i jej fiskalnymi konsekwencjami.
Szlachta pod panowaniem króla Ludwika XIVZa panowania króla Ludwika XIV szlachta całkowicie podporządkowała się woli królewskiej. Ten, kto ma wystarczające finanse, może zająć stanowisko w Wersalu. Król z honorami zdobył lojalność części szlachty. Przywiązuje też większą wagę do zasług i daje ważne stanowiska zasłużonym burżuazji w administracji państwowej. Szlachta służyła w wojnach króla, a wezwanie do zakazu przetrwało do końca panowania.
Ze świadomej woli Ludwika XIV zapewnia się, że od 1661 r. minister liczy się znacznie więcej niż książę. Na poziomie książąt, podobnie jak szlachty utytułowanej regularnie lub nie (markiz, hrabia, wicehrabia, baron), ranga nie jest już jedyną, którą należy grać. Musimy również wziąć pod uwagę zasługi. Taka jest wola tego króla wynalazcy umiarkowanej merytokracji. Nawet Saint-Simon, pomimo wszystkich swoich uprzedzeń od urodzenia, od czasu do czasu przyjmuje parametr zasługi. Uważa, że zasługi Vaubana usprawiedliwiają niemal wszystkie nagrody, jakie otrzymuje od króla, w tym godność marszałka.
W rzeczywistości narodziny znacznie pomagają w karierze, ale to nie wystarczy. Spośród 15 marszałków Francji w 1715 r. 7 należy do rodów książęcych, 8 ma mniej błyskotliwe urodzenie. Jeśli wolisz: na 40 rodzin książęcych ani jedna na pięć nie jest na liście honorowej marszałka. W tym punkcie, podobnie jak w wielu innych, zasługa koryguje z woli króla nierówności narodzin.
Polityka szlachecka Ludwika XIV ma tendencję do regulowania relacji między elitą a szlachtą , nadając większy priorytet usługom, a trochę mniej narodzinom. Chce, by szlachta zajęła swoje miejsce w narodzie bez wyolbrzymiania przywilejów iw państwie bez monopolu. konieczne jest, aby elita mogła dotrzeć do szlachty poprzez indywidualne nobilitowanie lub funkcję. Ten mechanizm odnowy musi zostać przetestowany i uregulowany.
Ludwik XIV powstał w Paryżu, potem w Saint-Germain, a wreszcie w Wersalu (1682-1715), najwspanialszy dwór świata, zazdroszczony i naśladowany w całej Europie. Zazdrosny stan dworzanina nie wyklucza nieustannych niewoli. W Wersalu nigdy nie masz gwarancji, że zostaniesz zauważony, a ryzykujesz, że zostaniesz nieumyślnie zauważony jako nieobecny. Trudno rozmawiać z królem. Nie zbliżamy się do Jego Wysokości; nikt nie rozmawia z nim pierwszy. Jeśli mamy prosić o ułaskawienie, musimy złożyć petycję lub poprosić o przesłuchanie. […] Oferowana rozrywka nie jest dostępna dla wszystkich. […] Życie materialne jest szczątkowe. […] Ale główną służebnością Sądu dla tego, kto gra w tę grę, jest komensalizm. […] Drogi królowi człowiek dworski niekoniecznie musi być bardzo wysoko urodzony, ale musi mieć ponadprzeciętne zasługi. Jego sztukę należy oglądać w regularnych odstępach czasu, ale także służyć z zapałem. Od pewnego stopnia i pewnego kredytu służba jest podwójna lub potrojona: do wykonywania opłaty komensalnej dodaje się dowództwo wojskowe, czasem nawet władzom prowincjonalnym lub samorządowym.
Pierwszy podatek pogłówny w 1695Poza osobliwością szlachecką François Bluche i Jean-François Solnon ze struktury kapitatu z 1695 r. wnioskują, że społeczeństwo francuskie czasów króla Ludwika XIV mogło przypominać raczej społeczeństwo klasowe niż zakonne. Ich głównym argumentem jest to, że podatek ten miesza szlachtę i pospólstwo w ramach 22 klas. Generał rolników, którzy nie zawsze są szlachcicami, a często niedawno szlachcicami, są w klasie 1 z delfinem i innymi członkami rodziny królewskiej, ale także ministrami (w tej samej klasie są również skarbnicy nadzwyczajnej wojny). , na przykład). Książęta i książęta zagraniczni są w klasie 2 (w tej samej klasie są też np. skarbnicy o dorywczych dochodach). Markizy, hrabiowie, wicehrabiowie i baronowie są w klasie 7 (w tej samej klasie są także kasjerzy pomocników i gabelli). Panowie z parafii są w klasie 10 (w tej samej klasie są na przykład bankierzy i maklerzy giełdowi). Panowie posiadający lenna i zamki należą do klasy 15 (w tej samej klasie są też np. prywatni panowie wodno-leśni). Panowie, którzy nie posiadają lenna lub zamku są w klasie 19 (w tej samej klasie są też kucharze i sommelierzy). Tymczasem Roland Mousnier twierdzi, że od kapitulacji w 1695 r. administracja królewska asymilowała szlachtę z tymi, którzy mogli płacić podatek szlachecki.
Dwór w WersaluFrançois Bluche pisze, że na dworze w Wersalu „była potrójna hierarchia: rangi, etykiety, kredytu”. Trzy kategorie ludzi mają rangę na dworze: wielcy oficerowie koronni, marszałkowie Francji, rycerze Ducha Świętego. „To na dworze wersalskim utrzymuje się i doskonali paryską i francuską uprzejmość. Są skodyfikowane decorum , udogodnienia – dodaje.
Wyróżnienia TrybunałuProtokół Honorowy Sądu sporządzono w 1715 r.
Przyjęcie do honorów dworskich przewiduje w swoich statutach szlachtę datowaną co najmniej na rok 1400. Hrabia de Puisaye pisał w tym celu do króla: „Zaszczyt bycia przedstawionym Waszej Królewskiej Mości i wsiadania na jego karoce jest specjalną przysługę, którą przyznaje lub odmawia do woli ”. Jednak bez dowodu przyjmowano ministrów, oficerów koronnych, marszałków i ich potomków, a także protegowanych króla.
Szlachta w 1789Dla François Bluche , w 1789 było około 9000 rodzin szlacheckich na około 140 000 szlachty, dla Régis Valette, 12 000 rodzin, dla Guy Chaussinand-Nogaret , około 110 do 120 000 szlachciców.
Udział w sejmikach szlacheckich, które odbyły się w 1789 r., jest również źródłem oszacowania liczby szlachty pod koniec starożytnego reżimu, ale obecnie ustalono, że sejmiki szlacheckie z 1789 r. nie gromadziły tylko szlachty. . Régis Valette donosi, że nieszlachta reprezentowałaby 10 do 20% tych zgromadzeń.
Aby ocenić te liczby ze Zjazdów szlachty, należy odróżnić zwołanie od rzeczywistego udziału w Zjazdach szlachty, ponieważ mieszczanie posiadający lenno również byli zwoływani pod ich lennem. Wezwanie do stanów nieszlachcica z powodu posiadania lenna nie dawało mu żadnego tytułu do przyjęcia. „To do niego należało udowodnienie komisarzom odpowiedzialnym za weryfikację mandatów, że nabył i zbywalną szlachtę”, aby tam siedzieć. „Wezwanie, którego celem było posiadanie lenn szlacheckich, miało miejsce w okolicznościach bezwartościowych. Było to dla władzy królewskiej środkiem okazywania szacunku dla wszelkich form własności, tak jak było to wówczas rozumiane...” „Wezwanie, pojawienie się, głosowanie, wybory to różne rzeczy”.
Historyk Guy Chaussinand-Nogaret szacuje pod koniec Ancien Regime, że co najmniej jedna czwarta szlacheckiej populacji ma zasadę szlachectwa, która nie sięga 1700. Dodaje: „w 1789 liczba rodzin, które przystąpiły do szlachta w ostatnich dwóch stuleciach Ancien Regime musi stanowić co najmniej dwie trzecie całości. "
Szlachta i rewolucja francuskaPrzez cały XVIII -tego wieku, duch oświecenia wpłynęły część szlachty francuskiej, jak to jest możliwe, aby przeczytać w artykule zatytułowanym arystokraty, w antinobilisme i rewolucja. Honni be qui noble była Anne de Mathan, która tak wyraża się o wkładzie szlachty francuskiej w idee rewolucyjne: „Anty-ruch szlachecki nie jest nowym obiektem historycznym. Guy Chaussinand-Nogaret ukuł tę koncepcję i zbadał niektóre aspekty, poprzez pisma markiza d'Argenson i hrabiego d'Entraigues. Biografia Mirabeau dała mu szersze ramy do zbadania tej kwestii […]. Drugie zamówienie chętnie uczestniczyli w rozpatrywaniu organizacji politycznej państw i stosunków społecznych między mężczyznami, charakteryzujące życie intelektualne we Francji w końcu XVIII -go wieku. Oświecenie, uznając osobiste zasługi za jedyne kryterium wyróżnienia społecznego, zasiało ziarna indywidualizmu w szlachcie, grupie społecznej, dla której jednostka była niczym i istniała jedynie w obrębie linii, której dziedzictwo gwarantowało czystość krwi. […] Szlachta była niewiele bardziej ostrożna w dostrzeganiu zakresu walki z wszelkimi formami ucisku, które Oświecenie uczyniło swoim koniem-hobbystą i które wielu z nich okrakiem, wnosząc swój wkład w zniszczenie reżimu i społeczeństwa. stworzył. Szlachta sejmowa chciała ograniczyć władzę królewską na rzecz „organów pośredniczących”, którymi były suwerenne sądy. Po nabyciu zwołania stanów generalnych następne pokolenie okazało się bardziej zaawansowane w kwestii reprezentacji stanu trzeciego. […]. […] Jak wspominał Chateaubriand kilka lat później, „największe ciosy, jakie zadano starożytnej konstytucji, zadała szlachta. Rewolucję rozpoczęli patrycjusze, dokończyli ją plebejusze”. "
W miesiącu maj 1789szlachta uczestniczyła w stanach generalnych Królestwa Francji i pisała zeszyty skarg, aby wyrazić żądania swojego zakonu.
4 sierpnia 1789usunięto wszystkie przywileje, w tym szlacheckie. 23 czerwca 1790 szlachta zostaje zniesiona dekretem zgromadzenia narodowego.
Podczas Rewolucji Francuskiej część szlachty wybrała drogę emigracji i stanowiła dużą część armii emigrantów, podczas gdy inni próbowali przeciwstawić się rewolucjonistom wraz z ruchami Chouannerie na ziemi francuskiej. Ponadto pewna liczba szlachty zginął na szafocie .
Deklaracja praw człowieka i obywatela z 1789 roku , który ma wartość konstytucyjnego we Francji, stanowi: „Ludzie rodzą się i pozostają wolni i równi w prawach. Podziały społeczne mogą być oparte wyłącznie na dobra ogólnego " ( art 1 st ). Powszechna Deklaracja Praw Człowieka przyjęta przez Organizację Narodów Zjednoczonych w 1948 roku odtwarza ten tekst: „Wszyscy ludzie rodzą się równi pod względem swej godności i swych praw” .
We Francji Ancien Régime , spadkobiercy społeczeństw indoeuropejskich, działalność z natury dzieli się na trzy hierarchiczne funkcje , zwane zakonami :
W ramach szlachty rzymskiej przekazanie pasa wchodzącego w skład nobilitas nie czyniło obdarowanego wojownikiem, lecz nadawał mu stopień członka milicji . Każdy z nich należał do nobilitas, ponieważ nosili jego godło, pas milicji principis . Szlachty nie można więc podsumować jako walczącej części średniowiecznego społeczeństwa, ponieważ przedłuża ona principis milicji, która była zarówno cywilna, jak i wojskowa.
Każdy z tych porządków składa się z podrzędów, czyli ciał, które same często są hierarchiczne. W ten sposób duchowieństwo dzieli się na świeckie i zakonne , przy czym wiele zakonów ma określoną misję, a działalność gospodarcza dzieli się na wielość wspólnot rzemieślniczych. Ze swej strony szlachta składa się z różnych szlachty prowincjonalnej wywodzących się z tych samych wielkich feudatów , zakonów rycerskich, pułków.
Nakazy te są odrębne, tak że to, co charakteryzuje stan szlachecki, to przede wszystkim zakaz prowadzenia pożytecznej lub dochodowej działalności, niezależnie od tego, czy jest to eksploatacja na własny rachunek ziem należących do własnej posiadłości. , handlu, banku, a nawet najemnych urzędów sądowych, takich jak notariusze, prokuratorzy, komornicy. Szlachetna praca nie jest lukratywna, ale droga, nie realizuje ani produktów, ani zysków; służy swemu panu lub królowi, czyli interesowi publicznemu, pokojowi, sprawiedliwości i dobremu rządowi. Na sfinansowanie tych usług szlachcic ma dochody szlacheckie, czyli prawa własności, takie jak kasty, dochody z wyższych urzędów czy emerytury królewskie.
Wśród tych panów możemy wyróżnić różne niuanse socjologiczne:
Jeśli nie możemy odróżnić szlachty ustrukturyzowanej przez precyzyjną socjologię, średniowieczne prawo dostarcza jednak pewnych spostrzeżeń.
Niejednoznaczność pewnych rozgraniczeń i przekazów szlacheckichMiasta północnej Francji mają wiele rodzin cieszących się zarówno przywilejami burżuazyjnymi i funkcjami miejskimi, jak i statusem arystokratycznym i feudalnym. Burżuazja nie zawsze jest ustawą odbiegającą od szlachty. Szlachcic może być również mieszczaninem z określonego miasta. Ponadto w wielu regionach Francji spotyka się rodziny chłopskie, które poprzez dostęp do własności ziemi po jednym lub dwóch pokoleniach uzyskują dostęp do arystokracji feudalnej, a tym samym do służby zbrojnej.
Philippe Contamine , który uważa, tylko XIV th i XV th stulecia szlachetna osoba posiadająca tytuł rycerza lub szlachcica, oparł swoją pracę na archiwach głównie wojskowych. Jednak rycerz lub giermek to tytuły armii feudalnej. Ci giermkowie i rycerze są członkami feudalnej arystokracji. Czy arystokracja feudalna jest szlachetna? Źródła czarterów żeglarskich pokazują, że nie zawsze tak jest w tym okresie. Dlatego, z wyjątkiem niektórych bardzo dużych rodzin , użycie terminu szlachta jest bardzo delikatne dla okresu średniowiecza i lepiej jest preferować arystokrację, określając kościelne, feudalne, wojskowe itp.
Inny przypadek nie pozostawia wątpliwości co do szlacheckiego charakteru osoby: są to przypadki nobilitacji literowej patentu . W nagrodę za wyświadczone usługi niektórzy członkowie świty królewskiej zostali uszlachetnieni, jeszcze zanim korona jasno określiła przywileje szlachty. Większość z nich pochodziła z rodzin mieszczańskich, a mając możliwość studiowania prawa, weszła na służbę królewską na mniej lub bardziej ważnych stanowiskach. Ich szlachta nie zawsze jest przekazywana, ponieważ kolejne pokolenia muszą umieć żyć szlacheckie, to znaczy mieć lenna i uczestniczyć w armii feudalnej lub w służbie królowi. Tak więc, tak jak można było stać się szlachetnym żyjąc szlachetnie, tak można utracić szlachetność, przestając żyć szlachetnie. Status szlachecki czy arystokratyczny jest więc nie tyle statusem prawnym, co stosunkowo płynnym statusem społecznym.
Społeczeństwo zaszczytówSpołeczeństwo szlacheckie funkcjonuje według hierarchii zaszczytów, król jest źródłem, źródłem wszelkiego honoru w swoim królestwie. Hierarchia ta przeszła wiele zmian na przestrzeni wieków, w zależności od zmian doświadczanych przez zakony, organy i instytucje królestwa. Na przykład przed wprowadzeniem króla do Wersalu Honory Dworu, strony wielkich i małych stajni króla, jako takie nie istniały w Luwrze. Ale to jest możliwe, aby uzyskać jasny obraz tego hierarchii wyróżnieniem, które panuje w XVIII th century, odwołując się do współczesnych dzieł. Znaczenie tej hierarchii jest takie dla rodzin szlachty, bardzo zmobilizowanej przez coś, co jest dla nich formą poszukiwań, że encyklopedia, której część ma na celu umożliwienie rodzinom szlachty prowincjonalnej lepszego opanowania procedur, które powinny być wdrożone, aby zdobyć główne zaszczyty królestwa, pojawiły się nawet za panowania króla Ludwika XVI . Czytając to dobrze udokumentowane, miarodajne w tamtym czasie dzieło, można mieć dokładne wyobrażenie o hierarchii honorów, jakie wówczas panowały i zauważyć, że rozkazy króla , „wielki niebieski kordon”, tak pożądany w tamtym czasie Wersalu jest pierwszym z wyróżnień, które swoim prestiżem przewyższa wszystkie inne. Potem przychodzą Honory Dworu, ściśle powiązane z Zakonem Saint-Lazare oraz z szeregami wyższych oficerów królewskiego dworu wojskowego i żandarmerii , do tego stopnia, że Honory Dworu stały się pewniejszą drogą do nadzieję, że uzyskam dostęp do dwóch pozostałych. Zaszczyt, który przychodzi natychmiast, to przyjęcie jako paź króla w jego dużej stajni, potem w małej stajni, a potem w królewskim pokoju. Encyklopedia kontynuuje wyliczanie wielu innych wyróżnień w kolejności malejącej ważności. Istnieje więc de facto hierarchia zaszczytów, która, podobnie jak prawo zwyczajowe, niekoniecznie została skodyfikowana w konkretnych tekstach. Ale ta hierarchia jest wtedy rzeczywistością dobrze znaną, przyjętą przez wszystkich i doskonale opanowaną przez wiele rodów szlacheckich, co sprawiło, że jej kodyfikacja stała się zbędna.
Istniała również hierarchia kapituł szlacheckich.
Społeczeństwo honoruKażda linia ma swój honor. Honor ten może wzrosnąć (przez małżeństwa, przez usługi itp. ), zmniejszyć się lub zostać utracony (przez haniebne potępienia, przez derogację itp.). Służyć królowi, zwłaszcza w jego armii, to zaszczyt dla dżentelmena. Szlachcic przywiązuje wielką wagę do honoru swego imienia i herbu. W obyczajach szlachty pojedynek związany jest z pojęciem honoru rodowego. Szlachcic broni tego honoru w pojedynkach i pojedynkach .
Drogi dojazdowe do szlachtyOd starożytności i wczesnego średniowiecza szlachtę nabywają:
We Francji, moc uszlachetnić pierwszy należał do wszystkich wielkich panów, którzy byli uzbrojeni rycerze, a następnie od XV th wieku ta moc jest wyłącznie dla króla. Niektóre miasta o wysokiej sprawiedliwości nadal miały pewne nobilitujące urzędy, takie jak kapituła , ale potem wymagane były listy potwierdzające od króla i rejestracja w parlamencie . Szlachta była jednym z dwóch uprzywilejowanych zakonów, po duchownych . Od jej członków wymagano wykonywania określonej liczby kosztownych zawodów (w wojsku, sądownictwie, wyższej administracji, sztukach wyzwolonych) oraz zakazu wykonywania zarobkowych zawodów (handel, rzemiosło, bankowość) pod groźbą zwolnienia .
Nobilitacja przez opłatę nie jest automatyczna, musi być potwierdzona listami patentowymi od króla, które następnie muszą być zarejestrowane w parlamencie. Bez tych formalności nie ma nobilitacji.
Dziedziczna szlachta, zgodnie z zasadami prawa monarchicznego, miała zasadniczą cechę przypisywania cech szlachty i związanych z nią przywilejów według kryterium urodzenia, pochodzenia - i legalnego pochodzenia z edyktu podatkowego z 1600 r., ponieważ prowincje następnie przyłączone do Królestwa Francji pod panowaniem króla Henryka IV .
Przywileje szlachty Przywileje ustawowePolityka, państwo
Edukacja
Obowiązkowe i zastrzeżone prace
Podatki, dochody
Szlachta sprawdziła się:
Tylko szlachta miała prawo do przyjmowania dokumentów stanu cywilnego lub innych cech wskazujących na szlachtę, takich jak szlachcic , dziedzic itp. Jednakże kwalifikacja dziedzica może być ważnie przeniesiona, ale tylko wskazuje na przywileje szlacheckie dożywotnie i niezbywalne, w szczególności dla niektórych funkcji komensalnych w Domu Króla. Ochroniarze króla, szlachetni i nieszlachetni, mają prawo do tytułu dziedzica. Lud, który wykupił u króla stanowisko sekretarza, miał prawo do tytułu dziedzica, ale aby móc przekazać swoją szlachtę, musiał odsiedzieć dwadzieścia lat lub umrzeć w urzędzie lub nadal sprawować ten urząd przez dwa kolejne pokolenia dwadzieścia lat każdy. Odmienne przepisy uzależniają osoby noszące te tytuły dziedzica we własnym imieniu, aby po nim następował tytuł urzędu lub urzędu.
Aby walczyć z uzurpacją szlachty , w różnych czasach Ancien Regime żądano dowodów szlacheckich od rodzin, które przedstawiały się jako szlachta. Stewardzi byli odpowiedzialni za prowadzenie badań w większości prowincji królestwa. Parlamenty, prezydencje, suwerenne sądy i rady, Rada Stanu również wydawały wyroki szlacheckie. Głównym badań między 1666 i 1727 są najbardziej znane, mieli cele zasadniczo fiskalnych.
Podczas XVIII -tego wieku, zwłaszcza za panowania króla Ludwika XVI , jest utwardzenie systemu dowodów szlachetności. Po 1727 r. noszenie kwalifikacji szlacheckich bez uzyskania utrzymania szlacheckiego lub utrzymania szlacheckiego jako potrzeba lub potwierdzenie szlachty nie wystarczało do udowodnienia szlachty. Philippe du Puy de Clinchamps pisze, że szlachta dowodzi jedynie aktów, w których król uznał suplikanta za szlachcica i że tylko akty wydane w imieniu króla mogą świadczyć o statusie.
Benoît Defauconpret pisze, że „tylko dekrety o utrzymaniu szlachty wydawane przez komisarzy badawczych, intendentów, sądy suwerenne, Radę Stanu” były „aktami potwierdzającymi , to znaczy oficjalnie potwierdzającymi szlachtę. z rodziny”.
Pod koniec XVIII -go wieku, genealogów króla, a w tym przypadku Cherin niestrudzenie powtarzają podstawowe tematy: staż pracy, usług, sojusze, posiadłości, miejscach; określały ilustrację rodziny, a zatem stopień łaski, której miał prawo oczekiwać. Kryteria te nie były jednak wykorzystywane do ustalania stopni w pogłównym, a staż pracy nie zawsze był kryterium dopuszczenia do honoru Trybunału . Tożsamość szlachty stanowi także system dowodowy, który umożliwia rodzinom dawnej szlachty wstępowanie jej członków do różnych zakonów, organów i instytucji. Podobnie jak Honors of Court, genealogowie królewscy proszą o dowody na przykład w celu wpisu do zbioru stron. W pierwszej połowie panowania króla Ludwika XV to sam król uchwalił i podpisał własnoręcznie regulamin kodyfikujący w bardzo precyzyjny i szczegółowy sposób dowody, które miały być dostarczane na kartach jego wielkiej stajni . Po tym przepisie z lat 1721 i 1727 nastąpi nieco później rozporządzenie tego samego typu dla małej stajni , podjęte z jej strony w 1729 roku . Wreszcie, nie będzie to, że od stronach komory królewskiej podjętych w 1737 r . Aby otrzymać pazia wielkiej lub małej stajni królewskiej, trzeba wykazać szlachtę datowaną co najmniej na rok 1550, ta szlachta musi być również wojskowa, aby móc otrzymać pazia króla w jego wielka stajnia. Za panowania króla Ludwika XVI rozporządzenie Ségur z 1781 r. nałożyło cztery stopnie szlacheckie, czyli około stu lat szlachty, na kandydatów do szkół wojskowych i do służby jako podporucznik. Jeśli chodzi o szeregi oficerów w Królewskim Domu Wojskowym, dowody szlachectwa wydają się być takie same, jak w przypadku Honorów Dworu. Dla królewskiego domu Saint-Louis od 1694 roku konieczne jest udowodnienie 140 lat szlachty. W swojej książce na dowód szlachty w XVIII th century Benedykt Defauconpret przekłada te środki jako chęć króla do wartości starej szlachty na niekorzyść niedawne uszlachetnionej w celu wzmocnienia tożsamości szlachty przed wzrostem burżuazji .
Philippe du Puy de Clinchamps pisze, że zwolnienia z prawa frankofonu, które nastąpiły po 1579 roku, nie mogą stanowić dowodu szlachectwa.
Na koniec należy pamiętać, że udział z zakonem szlacheckim w stanach generalnych z 1789 r. nie stanowi dowodu szlacheckiego. Philippe du Puy de Clinchamps szacuje na ponad 10% liczbę nieszlachty, która głosowała u szlachty w 1789 roku.
Naturalne dzieciDo 1600 r. bękarci legitymizowani przez króla na prośbę ojca byli szlachcicami. Po 1600 r. bękarty, nawet legitymizowane, pozostały pospólstwem z wyjątkiem legitymizowanych królewskich bękartów.
Do Rewolucji Francuskiej nieślubne dzieci mogły być legitymizowane listami legitymacyjnymi od króla na prośbę ojca lub po późniejszym małżeństwie rodziców.
Utrzymanie szlachtyNiezależnie od pochodzenia i starszeństwa szlacheckiego, każda rodzina szlachecka musi udowodnić, że żyje w szlachcie, w przeciwnym razie traci szlachtę i nie może jej już przekazać swoim potomkom. Ta strata jest ostateczna, z wyjątkiem pewnych zwyczajów północnych, które pozwalają, aby szlachta rodziny była uśpiona przez kilka pokoleń.
Utrata szlachtyW czasach starofrancuskich szlachta została utracona bez formalności na podstawie recepty, gdy syn szlachcica nie miał już wystarczających dochodów szlachty, aby wykonywać drogie prace i musiał zarabiać na życie dzięki lukratywnym posadom, takim jak notariusz, sługa, kupiec itp. Wyroki alimentacyjne miały na celu odnotowanie, że rodzina szlachecka, najczęściej jej młodsze gałęzie, była jeszcze odpowiednio posiadana i zdolna do szlachetnej służby lub przeciwnie, że nie żyła już szlachetnie. Gdyby sytuacja tej rodziny się polepszyła, można było uzyskać od króla listy z ulgą (zwane też listami rehabilitacyjnymi) w celu przywrócenia szlachty. W Coutume d'Artois istnieje możliwość, że szlachta będzie uśpiona przez kilka pokoleń. Tak jest również w Bretanii, w regionie, w którym trudniej było utrzymać się z ziemi ze względu na warunki klimatyczne, szlachta mogła pozostawać w uśpieniu na czas derogacji, a następnie zostać przywrócona bez formalności, gdy tylko derogacja ustał.
Czynności, które świadczą o utracie szlachty lub jej braku:
Praktykowanie sztuk wyzwolonych, takich jak medycyna, nie jest uwłaczające. Ale zawód aptekarza należy do towaru, a zawód chirurga jest sztuką mechaniczną.
Możemy dodać dwie przyczyny ze względu na stan cywilny:
Utracona jest również szlachta:
Uwłaczające działanie w sposób ogólny i definitywny pozbawiło osobę zainteresowaną i jego potomków ich jakości, z wyjątkiem Bretanii, gdzie zasada ta została wielokrotnie zmieniona.
Oprócz rolnictwa, który jest bardziej lub mniej tolerowane w zależności od prowincji, działalność tylko non-uwłaczające (to znaczy, nie powodując utraty jego szlachetności i (re) wpaść roture) są szklarski i aktywność mistrza kuźni , a także niektóre działania związane z handlem morskim , takie jak uzbrojenie . W Artois i Wielkiej Brytanii pozwoliło tzw szlachetność „uśpione”: szlachetny można odłożyć na bok swoją szlachetność, czasami przez kilka pokoleń, aby odbudować ich kondycji finansowej; wtedy wystarczy zwykła deklaracja, aby odzyskać integralność jego praw. Béarn , oraz w niewielkim stopniu Szampanii i Lotaryngii , są jedynymi prowincje, że w czasie wyznaczonym w bardzo szczególnych przypadkach kobiety transmitujących szlachetność. Aby przyciągnąć szlachtę do Kompanii Indyjskich, król musiał ogłosić dekrety derogacyjne.
Szlachta traci się także przez wymarłe przepisywanie , czyli przez 30 lat nieużywania .
LennaW płaszcz z ramion są rajdy znaki podczas wojen i oznaczeń odróżniających w turniejach. Malowane są na tarczach i grawerowane w zamkach (ganek wejściowy, kominki) i kościołach (witraże, zworniki). Miasta, rzemiosło, burżuazja posiadają lub mogą mieć herb, co oznacza, że herb nie jest dowodem szlacheckim. Dla szlachty zarezerwowany jest tylko tak zwany herb ostemplowany, ale uzurpacje są liczne.
Herbarz Hoziera z 1696 r. nie jest herbarzem zarezerwowanym dla szlachty, wiele mieszczan, miast, kolegiów, kongregacji itp. posiada w nim swoje herby.
Kwalifikacje i tytuły szlacheckieOd najbardziej zatrudnionych do najmniej zatrudnionych:
Istnieją również następujące kwalifikacje: Valet / Varlet (szlachcic, który nie jest lub jeszcze nie jest rycerzem, odpowiednik giermka w Poitou), Banneret (rycerz, który miał pod swoim sztandarem kilku swoich rówieśników), Bachelier (prosty rycerz), Damoiseau ( młody szlachcic).
Mimo królewskich regulacji zdarza się, że burżuazja uzurpuje sobie kwalifikacje szlacheckie, ryzykując nałożeniem wysokiej grzywny w wysokości 2000 funtów (około 40 000 €) za Ludwika XIV . Jednak niektóre urzędy i urzędy umożliwiały podjęcie kwalifikacji dziedzica. I odwrotnie, niektórzy szlachcice (zwłaszcza w Paryżu) czasami przyjmowali kwalifikację „burżuazji” zamiast dziedzica.
Tytuły szlacheckieHistorycznie tytuł szlachecki był związany z własnością ziemi i jej sprawiedliwością, a nie z rodziną. Podobnie uhonorował tylko jedną osobę na pokolenie.
GalanteriaTytuły księcia i księcia wywodzą się ze starożytnego Rzymu, zasymilowanego z princeps (pierwszymi obywatelami, którzy odgrywali rolę polityczną) i dux (watażka). Pieniądze krążące słabo, ci politycy i watażkowie byli opłacani w ziemi.
We wczesnym średniowieczu pojawili się panowie i baronowie: podczas gdy większość była szlachtą, inni byli tylko zamożnymi właścicielami ziemskimi, szybko zasymilowanymi ze szlachtą przez swoje wpływy i posiadaną ziemię. Wraz z modernizacją armii rycerze i giermkowie tworzą nową elitę, wierzchowce i ekwipunek jest drogi, są też wynagradzani ziemią i stają się w ten sposób wasalami swojego pracodawcy: jest to pierwsza forma hierarchii szlachty.
W czasach Pepina Krótkiego (751-768) wielcy feudałowie byli zbyt potężni. Hrabiowie, którzy znajdują w biskupach swoich kościelnych równych sobie, są stworzeni z misją nadzorowania ich i przybliżania przez nich króla do ludu. Wraz z utworzeniem ogromnej jednostki terytorialnej pod rządami Karola Wielkiego widać pojawienie się „marszów”, rodzajów stref buforowych między imperium a barbarzyńcami, których właścicielem jest markiz (hrabia, który chroni marsze). Hrabiowie i biskupi, osiedlając się jak wszyscy szlachcice i czyniąc swoje tytuły dziedzicznymi, często zgadzając się na bycie wasalami książąt, szybko stali się dodatkowym problemem dla monarchii tworzącej wicehrabiów (wicehrabiów, papież tworzący wikariuszy). .
Wraz z końcem feudalizmu wyróżniała się rodzina królewska (król, królowa, dzieci i wnuki Francji) oraz książęta krwi. Nie ma znaczenia, jaki tytuł nosili: niektórzy byli hrabiami lub książętami, ale przede wszystkim byli pośrednimi spadkobiercami tronu Francji. Jedyne rzeczywiste rozróżnienie dokonuje się między tytułem książęcym (może mu towarzyszyć godność paru francuskiego) a pozostałymi tytułami. Książęta mieli prawo do pierwszeństwa protokolarnego w stosunku do innych szlachty, na przykład stołek dla księżnych. Poruszająca kategoria tak zwanych „obcych” książąt, wielkich rodów, które najpierw były obcokrajowcami, a następnie „naturalizowano” we Francji (dom Clèves, dom Guise (dom Lotaryngii) itp.) czasami nakładała się na kategorię książąt i parów, czasami dochodziło do wtrąceń między książętami krwi, książętami i rówieśnikami.
Oprócz baronów tworzonych byli inni baronowie, których szlachta sięgała czasów prawie tak starych, jak rodzina królewska (np. Montmorency, która twierdziła, że należy do pierwszych baronów chrześcijańskich (księstwa Île-de- Francja), stał się książęta, wymarły w XIX th wieku).
Tylko jeden członek utytułowanej rodziny, najstarszy (nazywany „głową imienia i broni”), ma nosić tytuł rodzinny. Kadeci zazwyczaj przyjmują ten sam tytuł (gdy najstarszy jest hrabią, wicehrabią lub baronem) lub niższy tytuł (gdy najstarszy jest księciem lub markizem), wstawiając swoje imię między tytułem a nazwiskiem rodowym. Jest to tak zwany tytuł „uprzejmości”, pozbawiony oficjalnego uznania i zarezerwowany do użytku społecznego. Zatem hrabia N… od X… nosi tytuł grzecznościowy, podczas gdy hrabia X… nosi tytuł zwykły.
Jest jednak przypadek, w którym tytuł może zostać odrzucony i jest to jedyny upoważniony: najstarszy syn utytułowanego szlachcica i dziedzicznego rówieśnika przejmuje tytuł, ale młodsi mogą objąć kolejny tytuł w hierarchii, a więc dziedziczny .
Należy również zauważyć, że we Francji, w przeciwieństwie do innych krajów europejskich (np. Rosji i Cesarstwa Niemieckiego), ze względu na prawo salickie kobiety nie mają „swoich” tytułów poza tytułem księżniczki; traktowane wtedy nie jako tytuł, ale jako świadectwo ich jakości. Zatem córką hrabiego X będzie panna de X, a nie hrabina X (podczas gdy w Niemczech córką grafa von X będzie sama Gräfin von X). Żeńskie członkinie rodziny królewskiej otrzymują tytuł księżnej, ale nie jest to kwestia tytułu, lecz znaku ich jakości (różnica między księciem: tytuł szlachecki, niem. Fürst, a księciem, jak świadectwo jakości osoby: po niemiecku Prinz). Jeśli prawdą jest, że we Francji dominuje męski primogeniture, to kobiety nie są (poza rodziną królewską i apanażami) wyłączone z dziedziczenia: np. Jan II Dobry odzyskał księstwa i hrabstwa Burgundii, oraz hrabstwa Flandrii i Nevers przez żonę i matkę. Podobnie Grande Mademoiselle , jedyna córka pierwszego małżeństwa Gaston d'Orléans , odziedziczyła cały majątek i ziemię po swojej matce, ostatnim potomku gałęzi rodu Burbonów.
Ewolucja tytułów szlacheckich„Tytuły, które pozostawały dość stabilne do końca średniowiecza, przeżyją wtedy szybki wzrost i pomnożenie. W rzeczywistości królowie przywłaszczyli sobie prawo do zmiany jakości ziemi lub zbioru ziem według ich upodobania. Tak dobry sługa Korony zobaczy, że jego panowanie stanie się hrabstwem lub markizem, bez najmniejszego związku z funkcjami związanymi z tytułem w miejscu pochodzenia. ” .
Wydaje się, że pomimo regulacji królewskich uzurpacja tytułów przez szlachtę, ale także przez burżuazję, rozwinęła się pod koniec Ancien Regime.
Różne tytuły szlacheckieW Ancien Regime, poza tytułem książęcym, nie było żadnej hierarchii między różnymi tytułami szlacheckimi.
Decyzją króla Ludwika XIV pierwszeństwo nad książętami mieli książęta zagraniczni.
François Bluche wypowiada się na ten temat w następujący sposób: „Legenda drugiego rzędu jest utkana z długiej serii otrzymanych idei, które należy egzorcyzmować: Szlachcic zawsze nosi tytuł . Teraz jest wielu znakomitych dżentelmenów, którzy nie noszą tytułu. Ci, którzy nazywają siebie markizami, hrabiami lub baronami, często mają tylko tytuły grzecznościowe . Poza wybitnym przywilejem książąt nie ma hierarchii tytułów: w przeciwnym razie wicehrabia Turenne ze znakomitego domu Bouillon byłby gorszy od każdego markiza de Carabas. Wreszcie, wbrew błędnej opinii, tytuły w kolejności są w znacznie większym stopniu przywilejem rudzików lub finansistów niż dżentelmenów z dworu. "
Régis Valette pisze w Catalog de la nobility française au XXI E siècle : „(…) co pokazuje, jeśli to konieczne, zupełnie drugorzędny (i prawie nieistotny) charakter tytułu u szlachty francuskiej, gdzie tylko nazwisko rodowe, znamienite lub niejasne, jest ważne ” .
Pierre-Gabriel de La Guette i Marc Déceneux piszą: „(…) szlacheckie tytuły Ancien Regime są źródłem funkcji lub honorów, ale w żaden sposób nie tworzą hierarchicznej struktury piramidy. Nie przyznają wzrostu szlachty, ponieważ nie są przywiązani do rodzin, ale do lenn. Linia straci tytuł, gdy nie będzie już w posiadaniu ziemi, która jest nią ozdobiona; (…)” .
Tożsamość szlachty stanowi również system dowodowy, który umożliwia rodzinom dawnej szlachty wstępowanie jej członków do różnych zakonów, organów i instytucji. Podobnie jak Honors of Court, genealogowie królewscy proszą o dowody na przykład w celu wpisu do zbioru stron. W pierwszej połowie panowania króla Ludwika XV to sam król uchwalił i podpisał własnoręcznie regulamin kodyfikujący w bardzo precyzyjny i szczegółowy sposób dowody, które miały być dostarczane na kartach jego wielkiej stajni . Po tym przepisie z lat 1721 i 1727 nastąpi nieco później rozporządzenie tego samego typu dla małej stajni , podjęte z jej strony w 1729 roku . Wreszcie będzie ta ze stron komnaty królewskiej pobrana w 1737 roku . Aby otrzymać pazia wielkiej lub małej stajni królewskiej, trzeba wykazać szlachtę datowaną co najmniej na rok 1550, ta szlachta musi być również wojskowa, aby móc otrzymać pazia króla w jego wielka stajnia. Za panowania króla Ludwika XVI rozporządzenie Ségur z 1781 r. nałożyło cztery stopnie szlacheckie, czyli około stu lat szlachty, na kandydatów do szkół wojskowych i do służby jako podporucznik. Jeśli chodzi o szeregi oficerów w Królewskim Domu Wojskowym, dowody szlachectwa wydają się być takie same, jak w przypadku Honorów Dworu. Dla królewskiego domu Saint-Louis od 1694 roku konieczne jest udowodnienie 140 lat szlachty. W swojej książce na dowód szlachty w XVIII th century Benedykt Defauconpret przekłada te środki jako chęć króla do wartości starej szlachty na niekorzyść niedawne uszlachetnionej w celu wzmocnienia tożsamości szlachty przed wzrostem burżuazji .
W artykule zatytułowanym Starszeństwo rodzinne i konstrukcja szlacheckiej tożsamości we Francji pod koniec Ancien Regime, François-Joseph Ruggiu pisze, że szlachta składa się z różnych grup, z których każda ma swoje własne cechy. Dodaje, że rodziny nieustannie przemieszczają się tam iz powrotem między prowincją a dworem. Pisze też, że szlachta szybko upadła w 1789 r. nie ze względu na tożsamość, ale na użyteczność własnej egzystencji.
François-Joseph Ruggiu komentując pracę Guya Chaussinanda-Nogareta i Davida Biena napisał, że ci dwaj autorzy są zgodni co do wpływu pojęcia Zasługi wynikającego z filozofii Oświecenia, ale Chaussinand-Nogaret kładł nacisk na połączenie elit na koniec Ancien Regime poprzez gospodarkę i kulturę oraz Bien, które, przeciwnie, widziało, że stara szlachta przedstawiła narodziny jako wektor Zasługi w Edykcie Ségur z 1781 roku.
Na temat tożsamości szlacheckiej Benoît Defauconpret pisze, że stara szlachta użyje dowodów szlacheckich, aby wykluczyć zwykłych, ale także niedawnych i przybyszów w drugiej kolejności. Dodał, że ten arystokratyczny reakcja XVIII -tego wieku na rzecz starej szlachty i na podstawie broni usługi to sposób potwierdzając tożsamość szlachty i ideału wojskowej.
Hierarchia społecznaHierarchia rodzin została oparta w szczególności na następujących kryteriach:
Dla szlachty staż zawsze był ważnym kryterium, ale nie jedynym. Wiele starych rodzin szlacheckich nigdy nie zajmowało pierwszych miejsc w społeczeństwie francuskim, a nawet początkowo w swojej prowincji pochodzenia.
Wśród dżentelmenów wyróżnia się elita, dżentelmeni z imienia i broni „ci, którzy są tak starej rasy, że początek jest nieznany”. Na niższym poziomie, ale powyżej prostych dżentelmenów znajduje się „dżentelmen czterech linii”, to znaczy, że czterej dziadkowie pochodzą z rodziny szlacheckiej (mówimy również o „ćwiartkach szlacheckich”)„ symbol doskonałej szlachty ”. Poniżej znajduje się „szlachcic rasy”, którego ojciec, dziadek i pradziadek byli dżentelmenami. Poniżej panowie idą prości szlachcice. Prezentują ten pospolity charakter, że znany jest początek ich szlachty, niezbyt starej, nieprzekraczającej trzech pokoleń, wynikającej z nobilitacji, która odciągnęła ich od pospolitego, a która jest faktem księcia. Społecznie są mniej uważani niż dżentelmeni, ale prawnie dzielą wszystkie swoje przywileje, przywileje szlachty.
O pojęciu niepamiętnej szlachty François Bluche pisze: „Mówi się, że jest odwieczna przez przybliżenie. Rzeczywiście, jak Sénac de Meilhan przypomina nam rozsądnie, „wszystko miało swój początek; i nie można przypuszczać, że kiedyś się urodziło dżentelmenem, tak jak się urodziło jako białe lub murzyńskie ””.
W 1695 r. wraz z wprowadzeniem sondażu podatkowego przez Ludwika Phélypeaux Pontchartraina , ministra króla Ludwika XIV , odstąpiło kryterium starszeństwa rodzin przy ustalaniu hierarchii społecznej, która zachowuje tylko cztery kryteria od najważniejszego do najmniej ważnego: godność , władza , fortuna , rozważania .
Pod koniec XVIII -go wieku, Bernard Cherin The genealogiem króla, bierze pod uwagę pięć kryteriów do klasyfikacji rodzin tj starszeństwa, usług, miejsc, sojuszy, posiadłości.
„Pod koniec Starego Reżimu podziały ze względu na starszeństwo szlachty lub stopień godności, do których Saint-Simon był tak mocno przywiązany, są w rzeczywistości znikome, po pewnym stopniu powodzenia i znaczenia świadczonych usług. . Na dworze „przybysze” nowej szlachty mieszkają z przedstawicielami najstarszych rodów i najwyższych w godności”.
Jeśli chodzi o dostęp do zaszczytów dworskich, kryterium starszeństwa szlachty zachowuje jednak decydującą rolę, ale jest pomijane przez tych, którzy zostali dopuszczeni do tych zaszczytów wyłącznie przychylnością króla.
W swojej książce na dowód szlachty w XVIII -tego wieku Defauconpret Benedykta opisuje wolę króla Ludwika XVI podczas swego panowania od 1774 do 1789 roku na wartość starej szlachty na niekorzyść niedawne uszlachetnionej.
Szlachta i służba broniSłużba broni była pierwszą osobliwością szlachty. W obliczu konkurencji z XVII -tego wieku przez strój jest jednak nadal w wyobraźni społecznej jako najbardziej symbolicznym znakiem drugiej kolejności.
W artykule zatytułowanym kariery wojskowej szlachty w XVII -tego wieku, przedstawień i przedsiębiorstw , na szlachetność Champagne XVI th wieku XVII th wieku Laurent Bourquin pisał, że szlachta, którzy służyli pod pachami zostały dostarczone w 1668 roku w celu zapewnienia dowodów, które były zażądał od innych szlachciców. Dodaje, że połowa rodów nie zrobiła kariery w ciągu czterech pokoleń, być może z powodów finansowych i śmiertelności rodziny.
Dodaje, że po Wojnach Religijnych szlachta potwierdziła swojego idealnego wojownika i że wielu pospólstwa wykorzystało swój czas w armii, aby wstąpić do szlachty. Służba oręża ponownie staje się symbolem szlacheckiej tożsamości i środkiem awansu społecznego.
W rodzinach wielodzietnych i wśród bogatych najlepiej służy w kawalerii lub w smokach. Ci młodzi szlachcice rozpoczynali karierę w dworze króla, na przykład wśród muszkieterów. Inni, mniej zamożni, są kawalerami lub służą w piechocie lub milicji, która jest organem mało szanowanym.
Szlachta prowincjonalna szlachta i Sąd w XVIII th wiekuOlivier Royon w artykule zatytułowanym prowincjonalnej szlachty twarz sądu szlachetność, między podziwem i odrzucenia, od imitacji do opracowania modelu społecznego przeciwko w ostatniej połowie XVIII XX wieku pisał, że szlachta Trybunału i tych z prowincji mieli wspólną tożsamość, ale że ten ostatni miał nie tylko podziw dla systemu sądu wersalskiego.
Szlachta miecza i szlachta szatyBenoît Defauconpret pisze, że pomimo znaczenia, jakie przybierała szlachta ubioru z okresu panowania Ludwika XIV i małżeństw pomiędzy rodzinami ubioru a rodzinami miecza, „uprzedzenie na korzyść miecza jest tak przysłowiowe, że trudno jest zaniedbuj to (...) po wielu stuleciach we wszystkich warstwach społecznych, a nie tylko wśród dżentelmenów, zakorzeniona jest idea, że kariera wojskowa jest jedyną, do której są zwykle przeznaczone.Tylko służba wojskowa może to umożliwić. zachować tradycję honoru, z której wywodzi się zakon”.
Laurent Bourquin tymczasem pisał, że strój wojskowy z rodzin przyszedł do tej samej rangi, jak te z rodzin mieczem, ale także dla sukni wojsko było od XVII do XX wieku sposób promocji społecznej.
Szlachta wydobyciaSzlachta ekstrakcji jest szlachta nabyte przez urodzenie, która sięga co najmniej do roku 1560, kiedy rodzina była zobowiązana do wykazania się od szlachty, zazwyczaj pod panowaniem królów Ludwika XIV i Ludwika XV. Od szlachty odróżnia ją uszlachetnianie, które niekiedy może być starsze, gdyż pierwsze listy uszlachetniające rozpoczynają się za panowania Filipa III Śmiałego .
Szlachta pochodzenia jest szlachtą sprawdzoną na podstawie recepty: zakłada pewne, notoryczne, pokojowe i nieprzerwane posiadanie państwa szlacheckiego bez sporu i procesu przez ponad sto lat, czyli co najmniej trzy kolejne pokolenia. Na dowód ten składał się zarówno żyjący szlachcic (podlegający szlacheckim obyczajom, posiadający szlacheckie zawody i szlacheckie dochody, w szczególności posiadanie szlachty w lenno, co skutkuje składaniem hołdu feudalnego, służenie w zakazie prowincji), jak czas w kwalifikacjach stanu lub tytułów szlacheckich w aktach publicznych. Ta szlachta, bez znanego pochodzenia i bez potwierdzenia przez ponad wiek, stała się rzadkością w czasie rewolucji.
uszlachetnionyPierwsze znane nobilitacje królewskie pochodzą z czasów Filipa III Śmiałego , jeśli nie liczyć nobilitacji wynikających z pasowania na rycerza.
Od XVII -tego wieku, nowe opłaty uszlachetniania są tworzone dla plebsu i Ludwik XIV odwołał się do sprzedaży szlachty aby napełnić skarbiec i finansowanie działań wojennych. Wiele z tych nobilitacyjnych zarzutów nie zostanie później potwierdzonych ani odwołanych.
Ci nowi uszlachetnieni z urzędu lub listownie opuścili szlachtę i mają wszystkie przywileje, ale szlachta pochodzenia nie uważa ich za swoich rówieśników. Pod koniec XVIII -tego wieku, nie jest to, co współcześni historycy nazywają „arystokratyczny reakcji”, które chce promować starożytną szlachtę ze szkodą dla niedawnego szlachty rodzin, w tym z uszlachetniające obciążeń. Saint-Simon powiedział: „Królowie uszlachetniają, ale nie szlachtę”. Nawet przy końcu XVIII -go wieku stosowanie wyraźnie odróżnił uszlachetniony i wydobycie szlachetny. Dla całej populacji uszlachetniony nie ma jeszcze podstawowych rzeczy: kondycji, jakości, urodzenia. W Caen nowo nobilitowany mieszczanin został mianowany przez intendenta pierwszym wójtem szlacheckim, wywołując oburzenie wszystkich dawnych szlachciców, którzy widzieli, jak umyka im zarezerwowana im godność. Na Zgromadzeniu Prowincji Górnej Normandii w latach 1787 i 1788 był to szlachetny burżua , Le Couteulx de Canteleu , który reprezentował Trzeci Stan, jak w większości Generał; to on napisał pamiętnik, prosząc, aby posłowie stanu trzeciego nie byli ani szlachcicami, ani szlachcicami, przewidując w tym ideę, która będzie źródłem Rewolucji, którą posłowie stanu trzeciego reprezentują wyłącznie szlachtę, i nie wszyscy mieszkańcy wsi, podczas gdy posłowie stanu trzeciego reprezentowaliby wszystkich mieszczan, a nie całą burżuazję wielkich miast, niezależnie od tego, czy byli mieszczanami, czy nie. W wyborach do stanów generalnych z 1789 r. zdarzały się przypadki, gdy nobilitowani burżuazji byli wypierani ze zgromadzenia szlacheckiego: w Arles przydzielono ich do prawników i lekarzy. Notatnik Vic-le-Comte z Owernii zawierał to pogardliwe zdanie: „Bardzo złą nazwą jest nazywanie szlachty tą sztuczną szlachtą, która jest tylko ceną złota i owocem fortuny. „[…]. Fuzja szlachty ze starą szlachtą pozostaje bardzo powolna.
Według Benoit Defauconpret pod koniec Ancien Regime nie nastąpił wzrost liczby nobilitowanych.
Biedna szlachtaBiedna szlachta wiejska lub właściciele ziemscy zawsze istnieli, ale od dawna są ignorowani przez historyków. Ze względu na skromne środki utrzymania ta część szlachty nie była w stanie uzyskać uprawnień i zaszczytów. Pomimo swoich prawniczych przywilejów, na ogół mieszka bliżej mieszczan niż innych szlachciców.
W Burbonnais szlachta jest zadłużona za połowę swoich członków, którzy są „niewygodni i biedni i” cieszą się swoimi ziemiami za ręce „Wzór jest mniej więcej taki sam w Marche, gdzie szlachta jest również” zadłużona […] Wojna bardzo mało […] własnymi rękami korzysta ze swojej ziemi”. Berry jest również opisana jako „nie bardzo bogaty”, ponieważ panowie „skorzystać z ich ziemi własnymi rękami”. W Bretanii biedna szlachta stanowi połowę szlachty tej prowincji, a plebs jedną trzecią.
Uboga szlachta to także ci, którzy nie mają środków, aby wysłać swoich synów na służbę zbrojną u króla, a tym bardziej do jego wojskowego domu, ani kupić urzędów i urzędów, chociaż wiele placówek edukacyjnych za darmo i stypendia są zarezerwowane dla biednych dzieci szlachty, takich jak kolegia wojskowe. Do zapłaty podatku pogłównego znajduje się w klasie 19. Ubogie rodziny szlacheckie nie byłyby nawet zaniepokojone wielkimi badaniami nad szlachtą, które miały miejsce za panowania królów Ludwika XIV i Ludwika XV.
Od czasu Rewolucji Francuskiej i upadku Ancien Regime szlachta nie ma już żadnych szczególnych praw i obowiązków w społeczeństwie francuskim, z wyjątkiem osób, które otrzymały godność rówieśnika Francji w latach 1814-1848. Nie korzysta już również z przywilejów , jeśli nie prawo do dysponowania poszczególnymi stopniami i zaszczytami, jak zapisano w kartach konstytucyjnych z 1814 i 1830 r., oraz do posiadania tytułu szlacheckiego, który może być przeniesiony z ojca na syna dla tych, którzy to zrobią.
W XIX -tego wieku, w tym okresie Pierwszego Imperium, współczesna historiografia zapisane pojęcie szlachty cesarstwa . Jednak nie wszyscy autorzy podzielają ten pogląd, w tym Alain Texier, który pisze:
„W XIX th wieku, papiery wartościowe zostały utworzone bez szlachty przymocowanym wyjątkiem pod Przywrócenia. "
W XIX th century pod Restoration szlachty zostanie przywrócony w zasadzie, ale w innej formie zasadniczo od koloru starego reżimu, to jest teraz czysto grzecznościowy. Alain Texier określa nowy porządek jako „czysto fikcyjny”. W ramach pierwszej renowacji, Artykuł 71 Karty z4 czerwca 1814 rstwierdza: „Stara szlachta odzyskuje swoje tytuły. Wiadomości mają swoje własne. „Ale temu pozórowi powrotu do przeszłości towarzyszy ta precyzja: „Król tworzy szlachtę do woli; ale przyznaje im tylko stopnie i zaszczyty, bez żadnego zwolnienia z ciężarów i obowiązków społeczeństwa. Nawet zasada majoratu stworzona przez Napoleona została początkowo zniesiona (zanim została przywrócona w 1817 r.), ponieważ była to przywilej, a statut nie uznawał żadnego. W 1814 Ludwik XVIII przywrócił w ten sposób szlachtę. Dekretem Rządu Tymczasowego z29 lutego 1848 rwszelkie rozróżnienia między obywatelami zostaną zniesione. III e Republika jednak utrzymuje prawo do korzystania z akcji zwykłych po różnych formalności.
Współczesne rozmowy historiografia „Niedawny szlachta” szlachty XIX th century, w przeciwieństwie do szlachty ancien regime zwanej „starej szlachty” dalej Przypomnijmy, że nie ma zgody co do daty zakończenia bytu prawnego i prawnej szlachty .
Pierwsze imperium obejmuje okresy od 1804 do 1814, a następnie od marca doCzerwiec 1815podczas Stu Dni .
Po zniesieniu szlachty w 1790 roku Napoleon I po raz pierwszy uhonorowany przez Francuskie Papiery Wartościowe uważa, że najbardziej zasłużony. Historiografia nazwie tę nową elitarną szlachtę Imperium , pogląd ten jednak kwestionują autorzy Philippe du Puy de Clinchamps i Alain Texier. Jest pożądana jako stabilna elita mająca na celu wspieranie reżimu.
Tytuły są ustanawiane w formie wyróżnień dziedzicznych przez Pierwsze Cesarstwo . Aby mogły być regularne, musiały być należycie zarejestrowane i zasiadać na majoracie .
Napoleon I er , tworząc tę nową klasę, która jest bardziej honorowy tytularnego tylko szlachectwo, wprowadził ścisłą hierarchię tytułów inspirowane przez system Brytyjskiej i że był utrzymywany w Restauracji i monarchii lipcowej. Odnajdujemy w porządku rosnącym (wskazano funkcje, które pozwoliły na quasi-automatyczne uzyskanie tytułu):
Tytuły dziedzica , vidame, wicehrabiego i markiza , które nie istniały za czasów Cesarstwa (oceniane przez Napoleona jako mające zbyt silne konotacje ze Starego Reżimu ) zostały odtworzone lub przełożone po jego upadku i przywrócone do hierarchii.
Szlachta cesarska została uznana przez króla Ludwika XVIII za „nową szlachtę” w artykule 71 Karty Konstytucyjnej z 4 czerwca 1814 r., który stanowi, że:
„Stara szlachta odzyskuje tytuły. Wiadomości mają swoje własne. Król powołuje szlachciców do woli: przyznaje im tylko stopnie i zaszczyty, bez żadnego wyjątku od obowiązków i powinności społecznych. "
Historyk Natalie Petiteau w swojej książce Élites et mobilités: la nobility d'Empire au XIXe siècle, 1808-1914 (1997), analizuje „integrację” ustanowioną przez artykuł 71 Karty w następujący sposób :
„Kontynuator poprzedniego reżimu w sprawach prawa szlacheckiego, Ludwik XVIII jest zresztą pierwszym, który oficjalnie nadał grupie tytułów cesarskich nazwę „szlachta”: nobilitowani Napoleona otrzymują w ten sposób prawdziwe królewskie błogosławieństwo i mogą być uspokojeni ich los w obliczu monarchy lojalnego wobec nieograniczonej interpretacji artykułu 71 Karty. "
O szlachcie cesarstwa Régis Valette w swojej książce Catalog de la nobility française subsistante (2002) pisze:
„Szlachta cesarstwa: nazwa jest kontrowersyjna, ponieważ słowo szlachta nie pojawia się ani razu w tekstach Napoleona ustanawiającego w 1808 r. to, co ogólnie nazywa się szlachtą cesarstwa. (...). Wprawdzie tytuły te mogą stać się dziedziczne dopiero po dość ciężkich formalnościach, ale narodziła się nowa szlachta i jest to ważny fakt historyczny. "
Alain Texier pisze:
„Imperium nie uchyliło prawa znoszącego [prawo znoszące szlachtę] z 23 czerwca 1790 r. (...) Cesarstwo nie uchwaliło żadnego przepisu dotyczącego szlachty, ponieważ nie ma szlachty Imperium. Teksty o wartości niekonstytucyjnej regulowały sytuację tytułów cesarskich. "
Napoleon I er , cesarz Francuzów.
Przywrócenie francuski włączona 2.128 rodzinom osiągnąć szlachtę pod panowaniem królów Ludwika XVIII (1814/15 następnie 1815/24) i Karol X (1824/30).
Zgodnie z zarządzeniem z dnia 8 października 1814 r., gdy trzy kolejne pokolenia członków Legii Honorowej otrzymały listownie patent osobisty tytuł rycerski, wnuk był z prawa szlachcicem i przekazywał szlachtę wszystkim swoim potomkom.
Przepisy rozporządzenia 8 października 1814 rnie obowiązują już od rewolucji lutowej 1848 r., ponieważ nawet jeśli zwykłe tytuły szlacheckie, które były przedmiotem dekretu inwestytury Strażnika Pieczęci mogą być noszone jako dodatek do nazwiska, szlachta przestała legalnie istnieć we Francji w momencie nadejścia II RP i Wielka Kancelaria Legii Honorowej oświadczyły, że „może być tylko niezgodna z Konstytucją jakakolwiek inna interpretacja, zważywszy w szczególności, że preambuła i artykuł 2 obowiązującego prawa najwyższego Republika uniemożliwia, nawet w pewnych przypadkach i pod pewnymi warunkami, samo urodzenie może nadawać we Francji specjalne tytuły honorowe lub przywileje. ”.
Znany jest tylko jeden przypadek dziedzicznego rycerza, pana Flury-Herarda, potwierdzonego dziedzicznym rycerzem dekretem Prezydenta Republiki, 25 września 1874 r, uwzględniając art. 11 i 12 Pierwszego Statutu z 1 st marca 1808, art. 22 dekretu 3 marca 1810 r oraz art. 1 i 2 Rozporządzenia 8 października 1814 r.
Philippe du Puy de Clinchamps pisze:
„Tytuły przyznawane przez Restaurację były tylko tytułami ad hominem . "
Król Ludwik XVIII (1814-1815 i 1815-1824)
Król Karol X (1824-1830)
Artykuł 62 Karty z 14 sierpnia 1830 króla Ludwika Filipa przejmuje postanowienia artykułu 71 tego z 1814, który stanowi, że „Stara szlachta odzyskuje swoje tytuły, nowa zachowuje swoje. Król tworzy szlachtę do woli; ale przyznaje im tylko stopnie i zaszczyty, bez żadnego zwolnienia z ciężarów i obowiązków społeczeństwa ”.
Ludwik Filip (1830-1848) utytułował 118 rodzin (66 kreacji i 52 regularyzacje, bierzmowania i autoryzacje) pod swoim panowaniem.
Alain Texier pisze:
„Idea, że król miał tytuły szlacheckie, bo nie nadano mu już tytułów szlacheckich, ani też listów szlacheckich (...). "
Philippe du Puy de Clinchamps pisze:
„To [szlachta] jest uznawana przez prawo, ale żadne prawo jej nie broni. "
Ludwik Filip I (1830-1848), król Francuzów
Szlachta i tytuły zniesiona dekretem Rządu Tymczasowego z29 lutego 1848 r..
Philippe du Puy de Clinchamps pisze na ten temat:
„To zniesienie zatem przywróciło status szlachty do stanu, w jakim znajdowała się za Ludwika Filipa Iera. To właśnie ten dekret, który do dziś jest podstawą naszego orzecznictwa, a nie szlacheckiego, ponieważ nasza Konstytucja nie zna różnic urodzeń między obywatelami, ale tytułów, które są im uznawane i bronione przez prawo. "
Wielka Pieczęć Francji
Dekretami z 24 stycznia 1852 r (wciąż obowiązuje) i 5 marca 1859, Napoleon III przywraca tytuły, a także Radę Pieczęci, ale nie szlachtę.
W okresie Drugiego Cesarstwa (1852-1870), cesarz Napoleon III , jeśli sam stworzył tylko 134 tytuły, potwierdził jako szlachtę dziedziczną 296 przypadków szlachty osobistej (kolejni rycerze-legioniści) lub tytuły Pierwszego Cesarstwa nie potwierdzone i autoryzowane wiele cząstek przechwytywania, zwłaszcza do wyższych rangą urzędników wojskowych.
Nawet jeśli na mocy dekretu nadał sporo tytułów, pozwolił usunąć wygasłe tytuły Pierwszego Cesarstwa, a nawet uregulować tytuły, które zwyczaj dopuszczał w ramach Ancien Régime, Napoleon III nie dokonał żadnej nobilitacji.
Utworzono tytuły książątPhilippe du Puy de Clinchamps pisze:
„Ignorując zmysł religijny, jaki miała szlachta, cesarz, podobnie jak Napoleon I, nie nobilitował żadnego ze swoich poddanych. Wydaje się nawet, że cesarskie orzecznictwo w tej sprawie zawsze starało się mówić tylko o tytule. W ten sposób powróciła do szlachty cesarstwa i do dziedzicznego odznaczenia, którym w rzeczywistości było to drugie. (...).
Krótko mówiąc, szlachta w okresie II Cesarstwa była instytucją uznawaną przez prawo w postaci tytułów szlacheckich (...). "
Alain Texier pisze:
„Drugie Cesarstwo dokonało syntezy wkładów wszystkich poprzednich reżimów we wszystkim, co odnosi się do tytułów szlacheckich, jednak prosta szlachta nie była przyznawana więcej niż za monarchii lipcowej. "
Napoleona III
10 maja 1875 rPrezydent Republiki Patrice de Mac Mahon zdecydował w Radzie Ministrów, że nie będzie już tworzenia nowych tytułów szlacheckich i że tylko transmisje tytułów będą nadal przedmiotem oficjalnych dekretów. Postanowienie to precyzowało, że „w stanie prawa konstytucyjnego należy pominąć wnioski o sprzeciw wobec podniesienia lub zestawienia tytułów francuskich”. Potwierdził tytuły rycerskie przyjęte za Drugiego Cesarstwa przez Radę Pieczęci w dniu1 st August 1.870na rzecz kolejnych rycerzy-legionistów zezwolił na przekazanie tytułu przez adopcję w 1873 r. i potwierdził de facto posiadłości. Ostatnie dwie regularyzacje miały miejsce w 1883 i 1908 r. .
Philippe du Puy de Clinchamps pisze:
„Podczas swego „panowania” książę Magenta [Patrice de Mac Mahon] nie nobilitował żadnego rodu ani nie odznaczał tytułem rodu, który nie należał już ani do dawnej szlachty, ani do tytułów cesarskich. Z drugiej strony potwierdził tytuły. "
Patrice de Mac Mahon, Prezydent Republiki
We Francji szlachta nie ma już bytu prawnego, ale zachowuje byt społeczny i kulturalny.
W Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 r. , która jest częścią bloku konstytucyjnego, stwierdza się, że nie może być rozróżnienia prawnego związanego z narodzinami: „Mężczyźni rodzą się i pozostają wolni i równi w prawach” (artykuł pierwszy). I tak trybunał de grande instance w Sekwanie zauważył w 1955 r., że „szlachta jest cechą, która nie ma już mocy prawnej”.
W konsekwencji Republika Francuska nie nadaje tytułu szlacheckiego. Uznaje jednak i chroni jako dodatki do nazwy regularne i regularnie przekazywane tytuły przyznawane w ramach różnych monarchii. Mogą więc występować w stanie cywilnym i dokumentach administracyjnych. Służba pieczęci Ministerstwa Sprawiedliwości wydaje dekrety inwestytury następcom.
W 1961 r. generał de Gaulle, ówczesny prezydent republiki, upoważnił dekretem, wyjątkowo i dożywotnio, noszenie zagranicznego (hiszpańskiego) tytułu książęcego.
Od początku procedury inwestytury i decyzji prezydenta Mac-Mahona 10 maja 1875 r Do tej pory 376 francuskich rodzin skorzystało z nakazu Strażnika Pieczęci inwestytury ich tytułu:
Guy Chaussinand-Nogaret szacuje, że w 1789 r. we Francji istniało około 25 000 rodów szlacheckich, reprezentujących około 110 000 do 120 000 osób, ale Régis Valette wymienił w 1789 r. tylko około 12 000 rodzin. Ta rozbieżność może wynikać z innej definicji rodziny.
Obecne szacunki dotyczące liczby rodzin szlacheckich we Francji nie są zgodne.
Aby oszacować tę liczbę, łączne współczesnych autorów do rodzin szlacheckich rodzin starego reżimu miareczkowano, uszlachetniony, lub potwierdzone szlachetną XIX th century.
Philippe du Puy de Clinchamps wskazuje, że prawdziwą szlachetnością jest Ancien Regime.
Liczba rodzin pozostających szlachetnego pochodzenia we Francji XXI th century jest powszechnie szacuje się na nieco ponad 3 000 rodzin (szlachetności starego reżimu i szlachetności XIX th wieku). Dla Régis Valette , było 3.092 Pozostałe rody szlachty francuskiej w 2007, 2748 i 344 Old Regime z XIX -tego wieku, które skonsolidować globalnie około 100.000 przewoźników obu płci, czyli około 0,2% populacji francuskiej. Arnaud Clément, który integruje francuskie rodziny szlacheckie istniejące tylko za granicą, wymienia około 3320 rodzin pozostających w mężczyznach w 2021 roku.
Régis Valette w 2007 roku 344 rodzin uszlachetniony z XIX th century i décomptaient:
Strona Stowarzyszenia Wzajemnej Pomocy Szlachty Francuskiej (ANF) wymienia około 2425 rodzin przyjętych do jego szeregów od 1933 roku według jego kryteriów, w tym:
Gdybyśmy musieli odjąć 165 rodzin (dwóch imperiów i monarchii lipcowej), aby podążać za Alainem Texierem, liczba rodzin szlacheckich pozostałaby bliska 3000. Dla tego autora pozostało tylko 40 000 / 50 000 osób pochodzenia szlacheckiego.
Ze swojej strony Stowarzyszenie szlachty bretońskiej (ANB) wymienia ocalałe rodziny pochodzące z Bretanii lub założone w Bretanii w wystarczająco starym czasie, tj. około 350 rodzin.
Niektóre rodziny zrzeszały się w stowarzyszenia typu prawniczego z 1901 r., twierdząc, że skupiają tylko osoby należące, według ich kryteriów, do francuskiej szlachty. Istnieje Stowarzyszenie Wzajemnej Pomocy Szlachty Francuskiej (ANF) utworzone w 1932 roku, którego celem jest wzmocnienie dziedzictwa prawnego, historycznego i etycznego, którego czują się jako opiekunowie, aby ułatwić ich integrację z dzisiejszym światem, promowanie ich przyjaźni i wspierać członków, którzy tego potrzebują. Stowarzyszenie to przyznaje się zgodnie z kryteriami to ustawił, stary Rodziny Plan i utytułowanych rodzin uszlachetnione lub potwierdzone szlachetną XIX th century. Istnieją również inne stowarzyszenia o podobnym obiekcie: Stowarzyszenie Szlachty Bretońskiej (ANB) utworzone w 2004 roku, Instytut Szlachty Saint-Georges (ISGN) lub Cercle des Gentilshommes.
Istniało również Stowarzyszenie na rzecz Historii i Obrony Ostatnich Rodzin Nobilitowanych Szarżą (ADF) założone w 1977 przez Guy Guérin du Masgenêt. Stowarzyszenie to twierdziło, że reprezentuje rodziny pochodzące od posiadaczy pod Ancien Regime pozycji dającej zbywalną szlachtę, ale która w dniu zniesienia szlachty23 czerwca 1790nie ukończył okresu ćwiczeń wymaganych do dziedziczenia tej szlachty. Stowarzyszenie to uznało jednak tę szlachtę przekazaną ich potomkom zgodnie z artykułem 71 statutu4 czerwca 1814 r który stanowił „Stara szlachta wznawia swoje tytuły” i artykuł 62 statutu 14 sierpnia 1830 r która stanowi kontynuację art. 71 Karty z 1814 r.
W artykule opublikowanym na stronie internetowej francuskiego szlachty samopomocy Association (ANF) i poświęconej tożsamości „francuskiej szlachty w XXI th wieku”, zauważa Patrick Clarke Dromantin szał na historycznej szlachty badań i pewna inflacji imion rodowych, którym towarzyszy cząstka, która dla niego wskazuje na społeczeństwo republikańskie, wciąż zafascynowane szlachtą. Wskazuje jako wartości uznane lub przypisywane szlachcie: „poczucie honoru”, „podwyższone poczucie obowiązku i służby”, „częste poszukiwanie wyrafinowania” itp..
Wśród autorów książek i artykułów naukowych czy prasowych odnoszących się do szlachty Cyril Grange wymienia troskę o sojusze mimo zakończenia endogamii szlacheckiej oraz płodność (od 1940 r.), które są ważnymi wartościami dla rodzin szlachty francuskiej.
Zainteresowanie szlachtą francuską istnieje do dziś w społeczeństwie francuskim: media poświęcają audycje telewizyjne i radiowe historii Francji, gdzie wspomina się o roli szlachty w historii takiego a takiego wydarzenia lub takiego okresu , poprzez historię Pałacu Wersalskiego itp.
Książki, badania historyków i naukowców, artykuły prasowe są regularnie poświęcone szlachcie. Również programy telewizyjne mogą podjąć ten temat poprzez filmy dokumentalne, reportaże lub programy rozrywkowe.
Nawet jeśli skupia tylko mniejszość rodzin autentycznie wywodzących się z francuskiej szlachty (z próby 3914 rodzin zbadanej przez Cyrila Grange'a w latach 1903-1987 litera T: z tych rodzin 868 to ocalałe rodziny francuskiej szlachty, 655 ma wygląd szlachty, 2391 to burżuazja), mondain Bottin wspomina o nazwach i tytułach szlacheckich (tytuły zwykłe i tytuły grzecznościowe). Cyril Grange przytacza ten fragment z dzieła Emiliena Carassus Le Snobisme et les lettres française de Paul Bourget do Marcela Prousta (1884-1914) : „przez efekt lustra snobizm szlachty wobec burżuazji „schodzi”, to znaczy „zrobione z pogardy, ze świadomości przynależności do kasty uznanej za wyższą”, a także „z klasyfikacji opartej nie na zasługach indywidualnych, ale na hierarchicznym prestiżu”” .
Nawet jeśli szlachta nie ma już bytu prawnego we Francji od 1848 r. lub przyjęcia ustaw konstytucyjnych z 1875 r. organizujących III RP , z których wynika, że „żadna władza Rzeczypospolitej nie ma uprawnień do zbierania, potwierdzania lub uznawania tytułów szlacheckich, które są przekazywane z mocy prawa i bez interwencji tych organów ”, tytuły zwykłe przekazywane obecnemu potomkowi pierwszego posiadacza tytułu zgodnie z zasadami przekazywania przewidzianymi w pismach patent koncesji są uznawane przez rejestrację w rejestrze pieczęci Francji w posiadaniu Ministerstwa Sprawiedliwości. „Wyłączne kompetencje zachowane przez Posiadacza Pieczęci, zgodnie z artykułem 7 dekretu z8 stycznia 1859 i dekretem 10 stycznia 1872 rjest to wypowiadanie na prośbach o weryfikację tytułów szlacheckich, które prowadzą go jedynie do zbadania dowodów posiadania tytułu przez tego, kto o to wnioskuje” . Tytuły uznane przez inwestyturę mogą występować w stanie cywilnym jako dodatek do nazwiska, ale w przeciwieństwie do nazwiska nie mają na nie wpływu reforma kodeksu cywilnego z 2005 roku.
Zasady transmisji ustanowione przez patent listów, który ustanowił te tytuły szlacheckie, mają zastosowanie, nawet jeśli są sprzeczne z obowiązującym prawem. W ten sposób przekazanie „tytułu, jakości i honoru dziedzicznego księcia” B… nadal jest wykonywane z jego posiadacza na „najstarszego z jego mężczyzn urodzonych i urodzonych w legalnym małżeństwie”, podczas gdy prawo francuskie już nie odróżnia uzasadniony synostwa z naturalnego pochodzenia , lub zakazuje dyskryminacji ze względu na płeć .
Posiadanie herbu nie jest dowodem szlachectwa, posiadanie herbu jest swobodnie dostępne dla każdej jednostki i każdej społeczności.
SygnetSygnet to pierwotnie przenośna pieczęć montowana na pierścieniu noszonym na palcu wskazującym. Ponieważ herb jest wolny, w żadnym wypadku nie jest oznaką szlachectwa. Oprócz nosicieli autentycznych herbów rodzinnych, szlacheckich lub nie, inni ludzie noszą sygnet, który może świadczyć o wspólnocie wartości i/lub pragnieniu naśladowania: noszenia herbu swojej rodziny matczynej, kuzyna zgaszony, osobisty rysunek (ale który nie może być taki sam jak w przypadku broni już istniejącej lub już istniejącej) itp.
Sygnet (herbu) jest zużyta we Francji przez ludzi przez większość czasu na palcu lewej ręki (z obrączką jeśli są małżeństwem), w przeciwieństwie do wykorzystania w innych krajach europejskich, gdzie jest raczej noszone na mały palec (zawsze w Wielkiej Brytanii , czasem także w Szwajcarii lub Belgii ). Z drugiej strony kobiety zawsze noszą go na małym palcu.
Istnieje kilka modeli: owalny, beczkowy, okrągły, kwadratowy, diamentowy (kształt zarezerwowany dla kobiet) itp. Reprezentowane są tam herby rodów, dla rodzin szlacheckich można je „opieczętować”, czyli zwieńczyć:
koronę, jeśli ród posiada tytuł szlachecki lub kurtuazyjny (kształt tych koron różni się w zależności od noszonego tytułu; korony vidame i rycerskie nie są już używane); lub hełm (hełm z lambrekinami lub bez) dziedzica, symbol rycerskości, dla tych, którzy nie mają tytułu szlacheckiego. Jednak wielu z nich dzisiaj dodaje koronę do swoich ramion. I odwrotnie, niektóre osoby lub rodziny wolą stemplować swoją broń hełmem, którego pozycja i liczba pasków przyłbicy wskazuje na tytuł lub rangę posiadacza. Rzeczywiście, wszyscy męscy członkowie szlachty, utytułowani lub nie, są ipso facto giermkami; dlatego ta jakość nie jest już zużyta. Potomkowie szlachty lub tytułowani z Pierwszego Cesarstwa poddali się tym celom i nie stemplowali już swoich ramion czapkami napoleońskimi.
Jeśli osoby nie należące do szlachty nie mają prawa do stemplowania koroną lub hełmem tarczy lub inicjałów wygrawerowanych na sygnecie, ta zasada nigdy nie była przestrzegana i to od czasów Ancien Régime. W Szwajcarii wszyscy obywatele mogą nosić herby zwieńczone hełmem.
Sygnet może być noszony jako pocałunek dłoni (czubkiem tarczy do końca palców) lub jako bijatyka (czubkiem tarczy do wnętrza dłoni).
[ref. niezbędny] CząstkaCząstka nie jest znakiem szlacheckiego pochodzenia: większość nazw cząstek nie jest szlachecka, mimo że ponad 95% rodzin szlacheckich jest obdarzonych cząstką.
Rzeczywiście, wielu ludzi z imieniem cząsteczkowym nie może dokonać aktu uznania szlachty od jednego ze swoich agnatycznych przodków . INSEE identyfikuje 0,4% nosicieli nazwy cząstkowej wśród obecnej populacji francuskiej (tj. około 260 000 osób), tylko około 0,2% nosicieli z autentycznie szlacheckich rodzin francuskich według Régis Valette .
Rodziny burżuazyjne mogą mieć nazwy cząsteczkowe, a niektóre rodziny szlacheckiego pochodzenia nie. Wiele cząstki otrzymały XIX th century, siłą lub przez sądy, zarówno tych niedawno uszlachetniony, zatytułowany Imperium lub uszlachetniony Przywrócenia tylko rodzinom nieszlachetnych, zazwyczaj stare burżuazję. W pierwszej połowie XIX th wieku, przyjęcie motu proprio cząstki w aktach stanu cywilnego został dodatkowo poddany małych organów kontrolnych. Cząstka „z” nie jest więc warta dowodu szlachetności.
W bieżącym użyciu, poza dowolnym aktem stanu cywilnego, każdy może stworzyć nazwę cząstkową, na przykład dodając do swojego nazwiska nazwę swojego miasta urodzenia; było to zresztą dość często praktykowane wśród polityków i żołnierzy rewolucji francuskiej, zwłaszcza wśród tych o dość powszechnym imieniu, jak Merlin z Douai . W XIX th century od powszechnie stosowany jako pseudonimem przez pisarzy takich jak Balzac czy Gerard de Nerval .
Do 1789 r. istnienie cząstki tłumaczono często posiadaniem ziemi, szlacheckiej lub nie, chociaż niektóre rodziny dodawały tylko cząstkę przed swoim nazwiskiem. Ponieważ nazwa kraju jest często przyjmowana późno, poprzedza ją patronimik, który jest pierwotnym nazwiskiem rodowym. Obecnie większość rodzin noszących imię patronimiczne i nazwę ziemi używa tylko drugiej, niezależnie od tego, czy są pochodzenia szlacheckiego, czy nie. Za czasów Ancien Regime nakazy królewskie przez długi czas zakazywały przedstawiania się nazwą lenna lub ziemi zamiast patronimiki.
Ponadto w przypadku wielu rodzin pochodzących z północnej Francji lub Belgii i noszących flamandzkie nazwisko poprzedzone cząstką, powinno ono być pisane wielką literą, w przypadku przedimka określonego: „Od” w języku flamandzkim rzeczywiście oznacza „ „. W związku z tym należałoby napisać „De Clerck” (Leclerc), „De Koninck” (Leroy), „De Witte” (Leblanc) itp.
Tradycyjnie przy cytowaniu nazwy zaczynającej się od cząstki z (i tylko z i nie z , ani z , ani z ), tę cząstkę pomijamy. Tak więc „N. de X.” będzie nazywane „X.” i „N. de La W.”: „La W.”, podczas gdy „N. du Z.” pozostanie nazywane „du Z.”, „N .des Y. ”:„ des Y. ”lub„ N. d'O. ":" O. ”. Wyjątek występuje wtedy, gdy nazwisko ma tylko jedną sylabę: w tym przypadku, będziemy cytować cząstkę o : powiemy na przykład „ z pola ” a nie „ pól ”. Ten wyjątek jednak tendencję do stawania się mylić dla pojedynczej sylaby d ' rzeczowników i de rzeczowników , które mogłyby stopniowo wchodzą w zgodzie z ogólną zasadą.
Tak zwana szlachta „niedokończona” (wyrażenie stworzone w 1932 r. przez członków Stowarzyszenia Samopomocy Szlachty Francuskiej) dotyczy rodzin, których proces nobilitacyjny został przerwany przez rewolucję francuską z 1789 r. lub z powodu niewystarczającego czasu sprawowania opłata uszlachetniająca (we Francji na ogół dwa pokolenia co najmniej 20 lat nieprzerwanych ćwiczeń: stopniowa szlachta ).
Niektóre rodziny mają również szlachtę lub niedokończone tytuły z powodu upadku reżimu, który rozpoczął procedurę nobilitacji lub nadawania tytułu (tytułów) w latach 1815, 1830, 1848 lub 1870.
Ponadto, tytuły szlacheckie pozostał niedokończony z powodu braku rejestracji przed Sejmiku Województwa członkowskiego, w ramach starego reżimu, lub niekompletność procedury przez beneficjenta w XIX -tego wieku.
Spis pozostałych rodów szlachty francuskiej, dokonany przez różnych autorów (Régis Valette, Étienne de Séréville i Fernand de Saint-Simon, Philippe du Puy de Clinchamps itp.) pozwala, pomimo ich ewentualnych rozbieżności co do dokładnej liczby pozostałych rodzin szlachta francuska, aby odróżnić szlachtę contrario z wyglądu. Dla Pierre-Marie Dioudonnat było we Francji na początku XXI -go wieku ponad 5 000 francuskich rodzin pozostających z cząstki (lub czasami tylko tytuł) i nie należące do szlachty zagranicznej lub francuskim.