Zakaz jest polityczny i terytorialny instytucja frankońskiego królestwa , który odnosi się do uznawania praw wspólnot chrześcijańskich organizowanych przez konkretnego zgromadzenia politycznego, reprezentatywnej wolnych ludzi przylegających do tej grupy. Król zatroskany o dobrą ewangelizację, jaką gwarantuje mu biskup i oddziały mnichów, uczestniczy w jej fundowaniu i zapewnia hojną bazę finansową i terytorialną, wydobywaną z organów podatkowych , czyli z rozległej domeny królewskiej. Podział terytorialnym w dużej zakazu pojawia VII TH wieku granice Austrazji i szybko rosnące w późnego merowińskiej .
Wielcy arystokraci , niezależnie od tego, czy są z inicjatywy banów przez swoje sieci klienteli, czy też z powodu swoich hrabiów lub funkcji książęcych, nadzorują lub nadzorują te pół-autonomiczne byty, wytrącają wyraźnie wzmocnioną władzę, zarówno pod względem duchowym, niż duchowym. czasowy. Te klasztory , u podnóża którego świeckie życie gospodarcze rozwija i w którym rodzina założyciela jest pogrzebany, stały się święte miejsca, nieuniknione, zakłócając niezmienną hierarchię biskupiego miasta i harmonię diecezjach Imperium Dolnej . Kłopoty lub rywalizacja między tymi nowymi quasi-autonomicznymi książętami i ich bandami doprowadziły do upadku struktur Dolnego Cesarstwa i pierwszego regnum francorum , świata Merowingów.
Jeśli zlikwidujemy wszystkie prawa mieszkańców, zakaz oznacza władzę dowodzenia wojownikiem i opiekunem nad ziemią i jej żywymi poddanymi, którzy są niezbywalne, podlegające opodatkowaniu i podlegające odzyskaniu jako źródło terminu feod . Prawa kartezjańskie zostały przekształcone w kary za nieruchomości, które obejmują subtelne prywatne domeny do dawnych ziem publicznych lub wspólnych, a także niewolników służalczych mans , kolonii podopiecznych i innych mężczyzn o zróżnicowanych i umownych statusach hodowców, hodowców lub rzemieślników do tworzą niewyraźne i zdominowane plebs. Szereg praw mających zastosowanie w przypadku opuszczenia obszaru zakazu jest budowany zgodnie z typowymi metodami lokalnymi i wysoce zróżnicowanymi w zależności od głównych regionów: prawo do sądu , prawo do formariatu , oznaczenie statusu pańszczyzny liniami ojcowskimi i / lub żłobek, ścisły obowiązek zamieszkania lub tylko do dziedziczenia ...
Nie należy jednak uważać, że feudalizm, gdzie był utrzymywany i skodyfikowany, nigdy nie wyszedł poza rażący ucisk lub uogólnione niewolnictwo. Na Zachodzie to osiągnąć, zwłaszcza w jego wypełnionego formularza francusko-flamandzkiego, udoskonaleń finansowego, bankowości i także intelektualistów XII TH i XIII th stulecia. Polega na ustanowieniu lub przywróceniu nadrzędnej przestrzeni o charakterze finansowym i transakcyjnym w częściowo bankowym pieniądzu, sposobach i charakterystycznej wiedzy o wyzysku. Pojawia się świat przedsiębiorców lub rolników, którzy mają swobodę prowadzenia działalności według własnego uznania, pod warunkiem zapewnienia czynszów, podatków i tantiem. Sukces najbardziej pomysłowego zapewnia w sprzężeniu zwrotnym pełniejszą monetyzację gospodarki i zależność ekonomiczną od trzeciej zdominowanej kategorii, tłumu zależnego od robotników lub pracowników sezonowych.
Średniowieczne łacińskie bannum, które, wywodząc się od merowingu , oznacza grzywnę lub grzywnę, oznacza zobowiązanie, przymus. Banalne panowanie przyszedł od niego. Pan w poszukiwaniu środków wymyśla na swoje potrzeby ekonomię polityczną i monopol publiczny.
Wzywając go do zakazu, powiedziano w średniowieczu o apelu złożonym przez pana do swoich wasali, aby wezwać ich na wojnę. Od słowa zakaz wziętego w tym sensie wywodzą się słowa sztandar i pan banneret . W wezwaniach do służby wojskowej dokonano rozróżnienia między faktycznym zakazem , składającym się z bezpośrednich wasali wezwanych przez samego króla, a zapleczem złożonym z wasali wezwanych przez ich zwierzchników .
Miejsca powstania pierwszych zapór czasami nie przetrwały demontażu lub fragmentacji zaaranżowanej przez siły polityczne. Paradoksalnie, jest to świat religijny, który, wymyślając przynależności lub hagiograficzne więzi z ewangelisty ogłosił, zwykle konserwator dobry pasterski lub prowadzi do słabej historiografii mylić organizacja parafii XIII th century z zakazem politycznej i religijnej VII th century odbyła nad najstarszą instytucją.