Msza żałobna
Requiem (z wytworzeniem biernik łacińskich Requies oznaczający resztę ) lub Requiem Mass jest Msza w Kościele katolickim , który odbywa się tuż przed pogrzebem lub w uroczystościach pamięci. Jest to modlitwa za dusze zmarłych, znana również pod łacińską nazwą Missa pro defunctis lub Missa defunctorum ( Msza za zmarłego lub Msza za zmarłego ). Czasami jest to praktykowane przez inne kościoły chrześcijańskie, takie jak kościoły anglikański i prawosławny .
Jej nazwa pochodzi od pierwszego słowa ( Incipit ) z Introit : Requiem Aeternam dona ei [lub eis ], Domine, a Lux Perpetua luceat ei [lub eis ] (Daj mu / im wieczny odpoczynek, Panie, i niech wieczystego światło świecić dla niego / dla nich).
Requiem to także nazwa wielu kompozycji muzycznych zasłyszanych podczas nabożeństwa liturgicznego lub wykorzystanych jako utwór koncertowy. Pierwotnie te klasyczne kompozycje muzyczne z requiem były wykonywane podczas nabożeństwa pogrzebowego i zostały zaprojektowane tak, aby pasowały do liturgii. Były śpiewane głównie przez chór, każdy poprzedzony intonacją śpiewaną przez celebransa. Odeszli od liturgii, gdy dodano dość ważne śpiewane partie solowe, a także towarzyszącą partię orkiestrową. Ten tryb egzekucji jest obecnie rzadki.
Katolickie teksty liturgiczne
Tekst mszy za zmarłego, zwany requiem , należy do kategorii mszy wotywnych . Msza żałobna różni się od Mszy uroczystych tym, że nie zawiera Gloria , Credo czy Alleluia (które jest zastąpione przez Cechę ) oraz istnieniem własnej Sekwencji , Dies iræ . W chorału gregoriańskiego The Mass Requiem ma swoje własne melodie dla Kyrie , Sanctus i Agnus Dei .
W Matryce irae stały opcjonalnie w requiem 1967 i został usunięty z Masa 1969, który odwrotnie przywróciła Alleluja w tej liturgii.
Introit do Mszy za zmarłych w użyciu od Soboru Trydenckiego, którego incipit (pierwsze słowo) nadał nazwę tej Mszy, zaczyna się wersem „ requiem æternam dona eis Domine et lux perpetua luceat eis ”, którego tekst jest inspirowany fragment z Czwartej Księgi Ezdrasza (4 Ezdrasza 2,34-35). Czwarta Księga Ezdrasza nie jest częścią kanonu Łacińskiej katolickiej Biblii, określonym w Rad Florencja i Trent, ale znajduje się w wielu starożytnych rękopisów łacińskiej Biblii.
Opisana poniżej forma Mszy „ requiem æternam ” nie występuje we wczesnym antyfonarzu rzymskim. Pojawił się dopiero w X wieku, zwłaszcza w antyfonarzu typu rzymskiego, redagowanym przez Maurystów. W rycie rzymskim tylko jedna forma tekstów Mszy za zmarłych była używana od Soboru Trydenckiego. W późnym średniowieczu we Francji, a zwłaszcza w Paryżu, kilka różnych form były w użyciu aż do XIX -tego wieku.
Oto aktualne teksty requiem w liturgii katolickiej
Requiem æternam dona eis, Domine i lux perpetua luceat eis.
Te decet hymnus Deus na Syjonie i tibi reddetur votum w Jerozolimie.
Exaudi orationem meam; ad te omnis caro veniet.
Requiem æternam dona eis, Domine i lux perpetua luceat eis.
„Daj im wieczny odpoczynek, Panie, i niech wieczne światło świeci nad nimi.
Boże, wypada śpiewać Twoje chwały na Syjonie; i składać wam ofiary w Jerozolimie.
Wysłuchaj mojej modlitwy, całe ciało pójdzie do ciebie.
Daj im wieczny odpoczynek, Panie, i niech świeci nad nimi wieczne światło”.
Kyrie Eleison; Christe Eleison; Kyrie Eleison (Κυριε ελεησον; Χριστε ελεησον; Κυριε ελεησον) .
„Panie, zmiłuj się. Chryste, zmiłuj się. Panie, zmiłuj się”.
-
Stopniowy ( Stopniowy ), powiązany z Szkicem:
Requiem æternam dona eis, Domine i lux perpetua luceat eis. In memoria æterna erit justus: ab auditione mala non timebit.
„Daj im wieczny odpoczynek, Panie, i niech wieczne światło świeci nad nimi. Sprawiedliwy będzie na wieki pamiętany, od którego nie musi się obawiać złej sławy”.
Absolve, Domine, animas omnium fidelium defunctorum ab omni vinculo delictorum i gratia tua illis succurente mereantur evadere judicium ultionis oraz lucis æterne beatitudine perfrui.
„Wchłoń, Panie, dusze wszystkich wiernych, którzy oderwali się od wszelkich więzów grzechu, a które, ocalone przez Twoją łaskę, zasługują, Panie, aby uniknąć mściwego sądu i zakosztować radości wiecznego światła”.
-
Sekwencja ( Sequentia ): Dies iræ, dies illa, solvet sæclum in favilla, teste David cum Sybilla. (Patrz Dies irae dla pełnego tekstu).
-
Offertorium ( Offertorium ), które przedstawia specyfikę Mszy Requiem posiadania struktury odpowiedzi :
Domine, Jesu Christe , Rex gloriæ, libera animas omnium fidelium defunctorum de pœnis inferni i profundo lacu. Libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas tartarus, ne cadant in obscurum; sed signifer sanctus Michael repræsentet eas in lucem sanctam,
* Quam olim Abrahæ promisisti et semini ejus.
V/. Hostias i preces tibi, Domine, laudis offerimus; budzisz pro animabus illis, quarum hodie memoriam facimus. Fac eas, Domine, dead transire ad vitam.
* Quam olim Abrahæ promisisti et semini ejus.
„Panie, Jezu Chryste, Królu chwały, wybaw dusze wszystkich wiernych, którzy odeszli od męki piekielnej i bezdennej otchłani: wybaw ich z paszczy lwa, aby ich nie pochłonęła straszna otchłań i aby nie wpadają w ciemność, ale święty Michał, chorąży, wprowadzi ich w święte światło,
* które dawno temu obiecałeś Abrahamowi i jego potomstwu.
Składamy Ci, Panie, ofiarę i nasze modlitwy uwielbienia: przyjmij je za te dusze, o których dzisiaj pamiętamy. Panie, sprowadź ich ze śmierci do życia.
* które kiedyś obiecałeś dawno temu Abrahamowi i jego potomstwu.”
Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth; pleni sunt coeli i terra gloria tua.
Hosanna w excelsis.
Benedictus qui venit in nomine Domini.
Hosanna w excelsis. (potrącenie od dochodu)
„Święty, święty, święty Pan, bóg sił niebieskich. Niebo i ziemia są wypełnione twoją chwałą. Hosanna w najwyższym z niebios.
Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana. Hosanna w najwyższym z niebios ”.
-
Agnus Dei The Agnus Dei z Mszy świętej , ale z Miserere nobis zastąpiony przez dona eis requiem i Dona nobis pacem stać dona eis requiem sempiternam :
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam.
„Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, daj im odpocznienie.
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, daj im odpocznienie.
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, daj im wieczny odpoczynek.”
-
Komunia ( Communio ), która podobnie jak Offertorium, ukazuje w Mszy Requiem specyfikę posiadania struktury odpowiedzi :
Lux æterna luceat eis, Domine,
* cum sanctis tuis in æternum, quia pius es.
V/. Requiem æternam dona eis, Domine i lux perpetua luceat eis.
Cum sanctis tuis in æternum, quia pius es.
„Niech wieczne światło świeci im, Panie,
pośród Twoich Świętych i na wieki, bo jesteś miłosierny.
Daj im wieczny odpoczynek, Panie, i niech wieczne światło świeci na nich. Pośród Twoich Świętych i na wieki, bo jesteś miłosierny ”.
Te teksty są tekstami samej Mszy . W requiem obrządku paryskiego brakuje Dies iræ i zawiera motet podniesienia Pie Jesu : są to m.in. msze żałobne Dvořáka , Faurégo , Duruflégo ; Libera kończy wiele requiems dla mnie : the odpowiedź jest śpiewana dla Absute i antyfona jest śpiewana po mszy, gdy jeden idzie na cmentarzu przylegającym do kościoła, aby umieścić ciało w jego miejsce pochówku).
Libera me, Domine, de morte æterna, in die illa tremenda, quando cœli movendi sunt et terra, dum veneris iudicare sæculum per ignem. Tremens factus sum ego i timeo, dum discussionio venerit atque ventura ira. Dies illa, dies iraæ, calamitatis i miserie, dies magna i amara valde. Requiem æternam dona eis, Domine i lux perpetua luceat eis.
Wybaw mnie, Panie, od śmierci wiecznej w ten straszny dzień:
gdzie niebo i ziemia są wstrząśnięte, kiedy przychodzisz wypróbować świat ogniem.
Tutaj drżę i boję się nadchodzącego sądu i gniewu, który ma nadejść.
Ten dzień musi być dniem gniewu, dniem nieszczęścia i nieszczęścia, dniem pamiętnym i bardzo gorzkim
daj im wieczny odpoczynek, Panie, a światłość niech świeci na nich na zawsze.
- Subvenite reakcji , śpiewa gdy organizm jest podniesiona
Subvenite, Sancti Dei, seekrite, Angeli Domini, * Suscipientes animam eius, + Offerentes eam in conspectu Altissimi. V. Suscipiat te Christus, qui vocavit te, et in sinum Abrahæ Angeli deducant te. V. Requiem æternam dona ei, Domine: et lux perpetua luceat ei.
Przyjdźcie święci Boga, śpieszcie się, anioły Pańskie,
Weź jego duszę i przedstaw ją przed obliczem Najwyższego.
V/. Niech Chrystus, który cię powołał, przyjmie cię, a aniołowie zaprowadzą cię na
łono Abrahama .
V/. Daj mu, Panie, wieczny odpoczynek, a wieczne światło niech go oświeci.
W Paradisum deducant te Angeli; in tuo adventu wzbudzając was, męczenników, i tracąc was in civitatem sanctam Jerusalem.
Chór Angelorum, który wzbudziłeś, i cum Lazaro quondam paupere, æternam habeas requiem.
Niech Aniołowie zaprowadzą cię do Raju; Niech Męczennicy powitają cię po twoim przybyciu i zaprowadzą do Jerozolimy w niebie.
Niech przyjmą was chórem Aniołowie, a wraz z tym, który był niegdyś biednym Łazarzem, radujcie się wiecznym odpoczynkiem.
- Okładka Piusa Jesu łączy i parafrazuje końcowe wersety Dies irae i Agnus Dei (w zasadzie przez dodanie słowa sempitternam ).
„Pie Iesu Domine, dona eis requiem. Dona eis requiem sempitternam. "
Kompozycje muzyczne
Zwyczajną formą śpiewu mszy za zmarłych jest gregoriański , który zawsze pozostaje najbardziej uroczysty w kontekście liturgicznym i preferowany na pogrzeb Charlesa de Gaulle'a , Georgesa Pompidou . Pierwsza znana wersja polifoniczna została skomponowana przez Johannesa Ockeghema około 1461 lub 1483 roku, niewątpliwie na rzecz pogrzebów Karola VII lub Ludwika XI ; jego requiem uważa się za skopiowane od nieco starszego kompozytora Guillaume'a Dufaÿ (jednak jego dzieło zaginęło). Pierwsze requiem używają różnych tekstów z kilku liturgii europejskich, zanim Sobór Trydencki przyjął powyższy tekst. Requiem of Antoine Brumel (przed 1519? 1516) był pierwszym, który to Irae Dies .
Do tej pory skomponowano ponad dwa tysiące requiem . Wersje renesansowe są w zasadzie a cappella (tj. bez akompaniamentu instrumentalnego), a około 1600 późniejszych kompozytorów zdecydowało się użyć instrumentów do akompaniamentu chóru, a także zatrudniać solistów.
Większość kompozytorów pomija części liturgii, głównie Graduał i Cechę . Gabriel Fauré i Maurice Duruflé nieuwzględnione Irae Dies (tylko to, co można nazwać prekursorem stary i niezbyt rozwinięte jeszcze pojawia się ta modlitwa w Libera me z Requiem przez Fauré). W poprzednich epokach kompozytorzy często wykorzystywali pełny tekst Sekwencji Średniowiecznej w utworach niezależnych.
Kompozytorzy od czasu do czasu dzielą niektóre teksty tej liturgii na dwa lub więcej epizodów ze względu na ich długość. Tak więc Dies irae , składające się z dwudziestu strof, jest najczęściej podzielone na kilka części (tak jest np. w przypadku requiem Wolfganga Amadeusza Mozarta). Introit i Kyrie , które śpiewane są jedna po drugiej w katolickiej liturgii , często są zebrane w jednym odcinku.
Na koncert requiems
Od końca XVIII XX wieku do końca XIX th wieku wielu kompozytorów pisało requiem czy długie lub za pomocą tłumaczy, ponieważ nie może być podana w trakcie normalnego pogrzebie; z requiems z Gosseca , Berlioza , Saint-Saënsa , Verdiego i Dvořáka są oratoria . Sprzeciw wobec tego ruchu wyszedł ze strony Ruchu Cecyliańskiego, który zalecał ograniczony akompaniament do muzyki liturgicznej i negatywnie oceniał wykorzystanie wokalnych solistów.
Requiem niekatolickie
Terminem „ requiem” używa się również na określenie wszelkich kompozycji sakralnych z tekstem religijnym odpowiednich dla pogrzebów, w szczególności Requiem innych wyznań. W requiem niemiecki związki XVII th wieku Schütz i Praetoriusa jest jedną z najstarszych requiem tego typu; są luterańskie adaptacje z katolickim Requiem . Zainspirowali słynne Ein Deutsches Requiem ( Niemieckie Requiem ) Brahmsa .
W niekatolickie requiems :
Anglikańska usługa pogrzebowa
Anglikański Book of Common Prayer (1552) zawiera siedem tekstów zwanych zdań pogrzebowych ; kilku kompozytorów napisało z tych siedmiu tekstów, znanych jako nabożeństwo pogrzebowe . Główni anglikańscy kompozytorzy requiem to Thomas Morley , Orlando Gibbons i Henry Purcell .
Tekst siedmiu zdań zaczerpnięty z Księgi Modlitw Publicznych :
- Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem, mówi Pan. Kto wierzy we Mnie, chociaż umarł, będzie żył, a każdy, kto żyje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze.
- Wiem, że mój Odkupiciel żyje i że w dniu ostatecznym stanie na ziemi. I chociaż po mojej skórze robaki niszczą to ciało, to jednak w moim ciele ujrzę Boga, którego sam ujrzę, a moje oczy ujrzą, a nie inne.
- Nic nie przynieśliśmy na ten świat i jest pewne, że nie możemy niczego unieść. Pan dał i Pan zabrał; błogosławione niech będzie imię Pana.
- Mężczyzna, który narodził się z kobiety, ma niewiele czasu na życie i jest pełen nieszczęścia. Wynurza się i zostaje ścięty jak kwiat; przemija jak cień i nigdy nie trwa w jednym pobycie.
- Pośród życia jesteśmy w śmierci: od kogo możemy szukać sukcesu, ale od Ciebie, Panie, który za nasze grzechy jesteś słusznie niezadowolony? A jednak, o Panie Boże najświętszy, o Panie najpotężniejszy, o święty i najmiłosierniejszy Zbawicielu, nie wystawiaj nas na gorzki ból wiecznej śmierci.
- Ty znasz, Panie, tajemnice naszych serc; nie zamykaj swoich miłosiernych uszu na naszą modlitwę; ale oszczędź nam, najświętszy Panie, najpotężniejszy Boże, o święty i miłosierny Zbawicielu, najgodniejszy wieczny sędzio, nie pozwól nam w ostatniej godzinie odpaść od Ciebie na żadne boleści śmierci.
- Usłyszałem głos z nieba mówiący do mnie: Napisz: Odtąd błogosławieni są umarli, którzy umierają w Panu, tak mówi Duch, bo odpoczywają od swojej pracy.
Pogrążony w żałobie kadisz jest częścią rytuałów żałobnych w judaizmie. Słowa początkowe tej modlitwy są inspirowane wersetem 38,23 , wizją Boga „stającego się” wielkim w oczach wszystkich narodów.
Linia stolica Kadisz w tradycji żydowskiej jest odpowiedzią zgromadzenia „Niech Jego wielkie imię będzie błogosławione na wieki i na wieki” ( por traktowane Berachot 3a). Chodzi o potwierdzenie wielkości i wieczności Boga.
Pierwsza wzmianka o Kadisz za usługę została dokonana w halachy z XIII th century przez Izaak ben Mojżesz Wiednia.
Kadisz zakończenia nabożeństwa był określany jako Kadisz Jatom ( קדיש יתו ou) lub Kadisz osieroconych (dosłownie Kadisz sieroty ).
Prawosławna nabożeństwo pogrzebowe
W cerkwiach requiem jest pełną formą nabożeństwa pogrzebowego (gr. Parastás, słow. Panikhida). Normalne nabożeństwo pogrzebowe jest skróconą formą jutrzni, ale Requiem zawiera wszystkie psalmy, czytania i hymny używane w Jutrzni , Nieszporach i Prym . Pełny requiem trwa około trzech i pół godziny. W tej konfiguracji wyraźnie reprezentuje koncepcję Parastás, która dosłownie oznacza oglądać całą noc . Często następnego ranka odbywa się kolejne nabożeństwo ku czci zmarłego.
Ze względu na ich długość, requiems są często w wersji skróconej. Jednak, przynajmniej w rosyjskiej tradycji liturgicznej, requiem będzie często odprawiane w przeddzień kanonizacji świętego podczas specjalnej nabożeństwa zwanej Ostatnią Panichidą .
Franczyza terminowa
Od 2001 roku Académie française używa tego słowa z małymi, ale niezmiennymi literami: requiem , prawdopodobnie jako synonim mszy za zmarłych.
Zmiany w XX -tego wieku
W ciągu ostatniego stulecia requiem ewoluowało w nowych kierunkach. Chyba najbardziej godny uwagi jest gatunek War Requiem , na który składają się utwory poświęcone pamięci poległych w czasie wojny. Gatunek ten często obejmuje wiersze nieliturgiczne lub pacyfistyczne; na przykład War Requiem of Benjamin Britten zestawia łaciński tekst z poezją Wilfred Owen i Mass in Black , Robert Steadman przeplata poezję i środowiskowej proroctwa o Nostradamusa .
Wreszcie XX th wieku nastąpił rozwój requiem profanum, napisany być odtwarzane bez religii lub z liturgii (np Requiem stalinowska era, napisany przez Kabalewski z wierszy Roberta Rożdiestwienskiego ) i niektórzy kompozytorzy napisali utwory czysto instrumentalne noszące nazwę requiem takich jak Sinfonia da Requiem Brittena .
Pieśń francuska
Słynne Requiem
W porządku chronologicznym :
Requiem dla
Claude of Lorraine (1550) również nosi nazwę Missa pro Mortuis („Msza za zmarłych”).
Skomponowana w
1580 roku również nosi (podobnie jak wiele innych requiem ) nazwę Missa pro defunctis ("Msza za zmarłych").
Skomponowana w
1590 r. nosi również nazwę Missa pro defunctis , zwana Requiem królów Francji (od pogrzebu
Henryka IV do 1789 r., oficjalna muzyka pogrzebu królewskiego)
Requiem w wieku 15 lat skomponowane na pogrzeb kardynała Maksymiliana Gandolfa hrabiego Künburg w
1687 roku .
Missa pro defunctis skomponowana w
1690 roku .
Motet pour les trépassés / Plainte des âmes du purgatoire na solistów, podwójny chór, flety, smyczki i basso continuo, H. 311, ok. 1670
Msza za zmarłych o godz. 8 , H. 2 ok. 1670
Proza zmarłych Dies irae, H. 12 około 1670
Msza za zmarłych w 4 głosach , H. 7 ok. 1690
Msza za zmarłych na 4 głosy i symfonię , H. 10 ok. 1695
Requiem skomponowane około 1660
Skomponowany około
1705 roku nosi również nazwę Messe des Morts .
Skomponowany po
1723 roku nosi również nazwę Messe des Morts .
Louis Homet
- Requiem skomponowane około 1722
Złożony około
1730 roku .
Msza za zmarłych skomponowana w
1760 r. pod nazwą Missa pro defunctis, zwana też Wielką
Mszą Zmarłych
Requiem C-dur skomponowane w 1763 roku na pamiątkę zmarłego w tym samym roku księcia-elektora saskiego i króla Polski
Augusta III .
Requiem Es-dur skomponowane niedługo potem ku pamięci
Fryderyka IV Saksonii , dziedzica Augusta III, zmarłego kilka miesięcy po ojcu.
Przypisuje mu się także inne Requiem Es-dur , a także kilka fragmentów urzędu zmarłego.
Skomponowany w
1771 na uroczysty pogrzeb ambasadora Hiszpanii w
Wenecji .
Skomponowana w
1787 roku nosi również nazwę Missa pro Defunctis .
Niedokończony. Ostatnie dzieło Mozarta, to
Requiem, zostało skomponowane głównie na łożu śmierci w
1791 roku (a ukończone przez jednego z jego uczniów,
Franza-Xavera Süßmayra ). Jest to jedno z najsłynniejszych dzieł kompozytora i jedno z głównych arcydzieł zachodniej muzyki klasycznej.
Requiem c-moll , skomponowane w
1817 roku . Wspaniałe dzieło, to Requiem zostało skomponowane z okazji rocznicy śmierci
Ludwika XVI (
21 stycznia 1793 ).
Requiem na chór męski i orkiestrę d-moll
1836 .
Requiem d-moll , skomponowane w
1835 roku ku pamięci
Belliniego .
Grande Messe des Morts , składające się między
1835 i
1837 podano do
Invalides na
5 grudnia 1837 r.na pogrzeb
generała Damrémonta .
Requiem , opus 148, pierwsza wersja skomponowana w kwietniu
1852 , orkiestrowana między
16 a
1623 maja 1852 r.;
Requiem für Mignon , opus 98b.
Ein deutsches Requiem ( Niemieckie Requiem ), skomponowane w
1869 (nie jest mszą).
Ta wspaniała
Msza Requiem została skomponowana w
1875 roku z okazji rocznicy śmierci
Alessandro Manzoniego . Zaczęło się od kilku rąk dla Rossiniego, zostało porzucone przed przejęciem przez Verdiego.
Msza żałobna skomponowana w osiem dniKwiecień 1878dla uczczenia darowizny od Alberta Libona, który zmarł rok wcześniej. Wkrótce po powstaniu Saint-Saëns w ciągu kilku tygodni straciło dwójkę małych dzieci (wypadek i choroba)!
Jego
Msza Requiem została skomponowana i ukończona w latach 1877-1901. Istnieją dwie wersje, z których ostatnia z
orkiestrą symfoniczną została wydana w 1900/1901. Wersję kościelną, zainaugurowaną w 1888 roku, ukończono około 1893 roku. Była to wersja skromna, dostosowana do liturgii z towarzyszeniem
orkiestry kameralnej .
Requiem skomponowane w
1890 roku .
Requiem d-moll, skomponowane w 1842
Krótka msza za zmarłych, skomponowana w 1873 r.
Requiem F-dur, skomponowane w 1875
Msza za zmarłych (Requiem) C-dur skomponowana w
1893 roku .
Skomponowany w
1927 roku . Estoński tytuł Reekviem c-moll („ Requiem c-moll ”).
Requiem dla Pokoju skomponowane w
1944 roku .
Requiem został skomponowany w
1947 roku na chór, orkiestrę i organy, w musicalu rodu, który od Fauré. Duruflé wykonał adaptację na same organy, a następnie w
1961 wersję na chór, organy i małą orkiestrę smyczkową.
War-Requiem napisane w odpowiedzi na zniszczenia podczas
II wojny światowej . Wiersze autorstwa
Wilfreda Owena są zawarte w pracy, po raz pierwszy usłyszane w
30 maja 1962w
zrekonstruowanej katedrze w Coventry . Został zniszczony podczas
Blitzu (pożądanej przez Hitlera wojny z piorunami) podczas II wojny światowej. Premierę dyrygował Benjamin Britten, z solistami
Peterem Pearsem ,
Dietrichem Fischer-Dieskau i Heather Harper. Praca ta miała mieć charakter jednoczący i pacyfistyczny. W tym celu zaplanowano, że śpiewacy niemieccy, rosyjscy, amerykańscy i angielscy przybędą, aby interpretować dzieło, pod dyrekcją samego Brittena. Jednak w kontekście
zimnej wojny The
ZSRR odmówił wysłania swoich solistów.
Requiem na sopran, mezzosopran dwa mieszane chórów i zespół otrzymał składa się między
1963 i
1965 roku . Moneta została wykorzystana w 1968 roku w
2001 roku Stanley Kubrick Film
Kosmicznej Odysei .
Requiem dla Atomowej Times został napisany przez
szwajcarskiego kompozytora po wizycie w
Auschwitz koncentracyjnego
obozu w
1974 roku .
Polskie Requiem składał się między
1980 a
1993 r .
Requiem skomponowane w latach
1983 -
1984 .
Requiem skomponowane w
1984 roku ku pamięci ojca, oparte na tradycyjnym tekście łacińskim.
Pie Jesu zwłaszcza sławę.
-
Luciano Berio , Friedrich Cerha , Paul-Heinz Dittrich , Marek Kopelent , John Harbison , Arne Nordheim , Bernard Rands , Marc-André Dalbavie , Judith Weir , Krzysztof Penderecki , Wolfgang Rihm , Alfred Schnittke , Jōji Yuasa , György Kurtàg
Requiem dla pojednania skomponowane w
1995 roku , dzieło zbiorowe 14 kompozytorów z krajów zaangażowanych w
II wojnę światową .
Requiem dla mojego przyjaciela , w 1998 roku w hołdzie reżyserowi
Krzysztofowi Kieślowskiemu .
Inni kompozytorzy Requiem
Requiem według okresów
renesans
Zobacz także muzyka renesansowa
Barokowy
Zobacz także muzyka barokowa
Okres klasyczny
Zobacz także Muzyka okresu klasycznego
Romantyczny
Zobacz także muzyka romantyczna
XX th century
Zobacz także muzyka współczesna
- Malcolm łucznik
- Wiaczesław Artiomow
- Vidmantas Bartulis
- Xavier Benguerel i Godó
- Thomas Beveridge
-
Benjamina Brittena War Requiem ( Requiem wojenne ) op. 66
- Geoffrey burgon
-
Jean Catoire Requiem dla kobiecego głosu bez akompaniamentu z antyfony i odpowiedzi przez Hildegarda von Bingen
- Cyrk Płakaczy
-
Fryderyk Delius , Requiem
-
James DeMars Amerykańskie Requiem
-
Requiem Edisona Denisowa (1980)
-
Alfred Desenclos , ( 1963 )
- Maurice Durufle
-
Requiem Pascala Dusapina ( s )
-
Hanns Eisler Lenin-Requiem (1937)
-
Christian Favre ( 2008 )
-
Sandro Gorli ( 1989 , ku pamięci Nathalie Méfano )
-
Siegmund von Hausegger , ( 1907 ), requiem na chór mieszany 8 głosów (Tekst Friedrich Hebbel )
- Frigyes Hidas
-
Paul Hindemith Kiedy bzy ostatnie na podwórku Bloom'd
- Herbert Howells
- Karl Jenkins
-
Dmitri Kabalevski Requiem Pamięci tych, którzy zginęli w walce z faszyzmem (Tekst Roberta Rojdestvenskiego )
- Aleksander Kastalski
-
Volker David Kirchner (Requiem "Messa di Pace", 1988 )
- Jón Leifs
- György Ligeti
- Oskar Lindberg
- Roman Maciejewski
- Frank Martin
-
Rudolf Mauersberger Dresdner Requiem ( Requiem za zbombardowane Drezno )
-
Krzysztof Penderecki Requiem Polskie
- Jocelyn pook
- Zbigniewa Preisnera
- Jacques Rebotier
- Jan Rutter
- Tadeusz Salva
- Alfreda Schnittkego
- Piotr Sculthorpe
-
Valentin Silvestrov ( Requiem dla Larissy , 1997 - 1999 ).
- Ladislav Simon
- Robert steadman
- Igor Strawiński
-
Emil Tabakow ( 1993 )
- Toru Takemitsu
- John Tavener
-
Borys Tiszczenko ( 1966 )
-
Requiem Henri Tomasiego , op. 9 na solówki, chóry, orkiestrę i organy
- Erkki-Sven Tüür
-
Ladislav Vycpálek ( Czeskie Requiem , 1940 )
- Andrew Lloyd Webber
-
Kurt Weill Das Berliner Requiem
- Bernd Alois Zimmermann
XXI th century
-
Arnaud Dumond ( Requiem Narodzenia , 2008 i Requiem dla mojego przyjaciela , 1998 )
- Carlos Julio Ramirez Toro ( Requiem para 2 coros, 8 solistas y orquesta , 2008)
-
Chilcott Bob ( 2010 )
- Christian Favre
-
Juraj Filas (Oratio Spei (Modlitwa Nadziei), requiem poświęcone ofiarom terroryzmu 2011 )
-
Xia Guan ( Ziemia Requiem , 2009 )
- Gabriela Jacksona
-
Jacques Winter ( Requiem a cappella Renaissance , 2004 )
- Karl Jenkins
- Jewgienij Kostycyn
- Thierry Lancino
-
Frédéric Ledroit ( Requiem , 2012 ).
-
Olivier d'Ormesson (kompozytor) ( Requiem dla zbawienia błądzącej duszy , 2015 ).
- Krzysztof przebudził się
-
A Filetta ( Di Corsica Riposu, Requiem pour deux pozdrowienia , 2011 ).
Requiem według języka (innego niż sama łacina)
angielski z łaciną
Niemiecki
francuski, angielski, niemiecki z łaciną
francuski, grecki, z łaciną
polski z łaciną
Rosyjski
Requiem w kulturze popularnej
-
Alexandre Borodine skomponował Requiem do wspólnego utworu Paraphrases .
- W parodii Geisslerlied ( Pieśń biczowników ), mnichów, w filmie Monty Python: Sacré Graal! śpiewać Pie Jesu , uderzając się swoją książką.
-
Requiem dla snu to powieść napisana przez Huberta Selby'ego Jr. w 1978 roku (francuski tytuł publikacji: Retour à Brooklyn . Książka została przeniesiona do kina przez Darrena Aronofsky'ego w 2000 roku pod tytułem Requiem dla snu .
- W 1983 roku Pink Floyd wydał album The Final Cut z podtytułem A Requiem dla powojennego snu .
- W 1986 roku korsykańska grupa I Chjami Aghjalesi zakończyła swoją piosenkę „Le Chemin des Dames” (zaczerpniętą z albumu „U mio cantu”) wyciągiem z Requiem w piosence polifonicznej: Libera me Domine / De morte æterna . Piosenka opisuje ostatnie myśli korsykańskiego żołnierza uwikłanego w bitwę I wojny światowej, myśli, które sprowadzają go z powrotem do jego wioski tuż przed śmiercią.
- Francuski zespół rockowy Weepers Circus skomponował Requiem (1992) na tradycyjnych tekstów XIII th wieku (w tekstach łacińskich w języku francuskim, niemieckim i angielskim) i który został wykonany na koncercie w różnych kościołach i świątyniach w Strasburgu (Francja) od 1992 do 1994. Do chwili obecnej nie ma nagrania tej pracy.
-
Requiem (play) przez Hanocha Levina wydany w 1998 roku
-
Requiem of Spirit to utwór z gry wideo The Legend of Zelda: Ocarina of Time na Nintendo 64 .
- W ścieżce dźwiękowej animowanego adaptacja mangi Death Note , są częściami Requiem ( Kyrie i Dies irae szczególności), jak również ekstrakty z Requiem z Mozarta .
- Można też znaleźć fragment z Introit z Requiem z Mozartem w filmowej adaptacji Zack Snyder z komiksu Watchmen .
-
Requiem pour les sourds (2010) to nazwa albumu quebeckiej grupy Vulgaires Machins .
- Grupa metalowo-gotycka British Paradise Lost wydała w 2007 roku tytułowy album in requiem, którego jednym z tytułów jest Requiem .
- Filmowiec z Quebecu, Robert Morin, nakręcił film Requiem pour un beau sans-cœur (1992).
- Francuski filmowiec Jérôme Le Gris nakręcił film Requiem dla zabójcy (2011).
-
Requiem to tytuł utworu zespołu The Getaway Plan na płycie o tej samej nazwie.
- „Requiem de Zéro” to akcja Leloucha Vi Britannia w serialu animowanym Code Geass .
- „Gold Experience Requiem” to stoisko Giorno Giovanny w serii animacji JoJo's Bizarre Adventure Golden Wind .
Źródła
Polecana literatura
- Do tłumaczenia tekstu Kadisz:
- Rytuał Pata'h Eliyahou wydanie z 1997 roku. ( ISBN 2-85332-186-X )
- Rytuał Tephilat Yossef wydanie 1994, stowarzyszenie Sefer, dystrybuowane przez BIBLIEUROPE, Pais.
-
Josef Bor , Requiem Terezina . Editions du Sonneur: 124 str. ( ISBN 2-916136-01-0 ) , o wydajności od Verdiego Requiem Raphaël Schachter, w obozie w Terezinie .
Darmowe nuty
Linki zewnętrzne
Uwagi i referencje
-
„Ideoque vobis dico, gentes que auditis et intelligitis: expectate pastorem vestrum, requiem eternitatis dabit vobis, quoniam in proximo est ille qui in finem seculi adveniet.
-
Uwaga wprowadzająca do pierwszego oficjalnego drukowanego wydania łacińskiej Biblii (Wulgaty) precyzuje, że księgi 3 i 4 Ezdrasza nie są częścią Pisma Świętego, ale należy o tym pamiętać, ponieważ są cytowane przez niektórych Ojców i znajdują się w niektórych rękopisach Biblii „ Biblia Sacra vulgate editionis, Roma 1592. ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? )
-
Hesbert, Antiphonale missarum sextuplex, Solesmes.
-
Patrologia latina, tom 78, kolumna 722B
-
J.-B.-E. Pascal, art. „Requiem”, w Początku i racji liturgii katolickiej w formie słownika , wyd. J.-P. Migne, Petit-Montrouge, 1844, kol. 1095-19099; B. Opfermann, „Notizen zur Missa defunctorum in der zweiten Hälfte des Mittelalters”, Liturg. Zeitschrift. 4 (1931-1932), s. 167-172.
-
Pełną wersję aktualnej liturgii requiem w języku łacińskim i angielskim można znaleźć na stronie Traditio.com
-
Zobacz także wersję francuską, mniej kompletną, na Salve-Regina.com
-
Fabrice Fitch, Grove, Requiem
-
(w) wyjaśnienie kadisz w Żydowskiej Bibliotece Wirtualnej
-
(w) Żydowska Biblioteka Wirtualna, Shira Schoenberg Mournera Kaddisa http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/kaddish.html . Dostęp w dniach 3-27-2007.
-
stosowanie urządzenia , 16 th Edition (2016), s. 759, z amen, confiteor, miserere oraz pomiędzy dwiema kategoriami: alleluja, błogosławieństwa (pełna franczyza) / Ave, Credo, Gloria, Kyrie, Magnificat, Pater, Salve, Stabat . Ale także przyznany przez Akademię Francuską, avés, paters.
-
Denise Launay , Muzyka religijna we Francji od Soboru Trydenckiego do 1804 , s. 307, Francuskie Towarzystwo Muzykologiczne, Paryż, 1993
-
książeczki nagrań utworów ( Johann Adolf Hasse, Requiem - Miserere Carus 83.175 oraz Hasse, Requiem Naïve).
-
Requiem skomponowane w latach 2008-2012, początkowo zatytułowane „Requiem-Requiem”, następnie rozszerzone i powiększone do 2 chórów i 2 zespołów pod tytułem: „Requiem Narodzenia”. Utworzony w katedrze w Reims 17 października 2010 r., występował kilkanaście razy w kilku miastach Francji, m.in. w Paryżu (Kościół La Madeleine, Katedra w Évreux, Rouen, Château-Thierry). Utwór przeznaczony jest na 2 soprany, 3 recytatorów, chór dziecięcy, chór mieszany, zespół orkiestrowy i zespół smyczków szarpanych. Jego czas trwania to 1 godzina 40 minut. Około trzydziestu minut poświęca się tekstom z akompaniamentem muzyki lub bez.