Alleluja jest bardzo często stosowany cheer w różnych liturgiach chrześcijańskich pieśni. Słowo „Alleluia” lub „Alleluja” (po hebrajsku : הַלְּלוּיָהּ , transkrypcja ἀλληλούϊα / allêloúïa po grecku i Hallelou-Yah w alfabecie łacińskim) oznacza dosłownie „chwalcie Pana” („Chwała Jah” - z tetragrammatonu JHWH ). W słowniku liturgicznym słowo to oznacza pieśń o charakterze responsoryjnym, to znaczy, gdy refren powtarza się na przemian z wersetami biblijnymi.
Zwykle śpiewa się go przed czytaniem Ewangelii . Alleluja jest pieśnią responsoryjną specyficzną dla Mszy św.
Aklamacja miała wiele zastosowań we wczesnych liturgiach. Było używane szczególnie w okresie Wielkanocy (między Wielkanocą a Pięćdziesiątnicą), prawdopodobnie ze względu na związek między psalmami allelejskimi a okresem Wielkanocy. W tym okresie liturgicznym aklamacja jest dodawana na końcu każdej antyfony, a alleluja paschalna zastępuje nawet stopniowanie, które zwykle ma miejsce między dwoma czytaniami biblijnymi. Za czasów św. Augustyna , w diecezji Hippońskiej i najprawdopodobniej w zachodnich prowincjach Afryki, pozostających pod wpływem Rzymu, Alleluja śpiewano tylko w okresie wielkanocnym.
Alleluja jest tak ściśle związana z radością, że w wielu diecezjach Europy Zachodniej w średniowieczu pojawiły się tradycje pożegnania Alleluja , od pieśni liturgicznych skomponowanych na ten temat po ceremonie pochówku manekina zwanego Alleluia.
Z drugiej strony, aklamacja jest pomijana w czasie pokuty, głównie Wielkiego Postu . W tym przypadku Alleluja zostaje zastąpiona Cechą . Ale bardziej ogólnie Alleluja zostaje zastąpiona aklamacją do Słowa Bożego (Ewangelii), na przykład: „Twoje Słowo, Panie, jest Prawdą, a Twoje Prawo jest wyzwoleniem” lub jeszcze: „Chwała Tobie, Panie, Chwała Tobie”, przed i po wersecie wprowadzającym do Ewangelii.
Alleluja były często tematem trofeów . Powszechnie uważa się, że sekwencje pochodzą z tropów dodających do melodii jubilusa teksty sylabiczne, które następnie zostały nazwane od odpowiedniego wersetu Alleluja.
Według Roberta Le Galla termin alleluja występuje w Psalmach 23 razy; więc ten utwór był śpiewany od dawna.
W świetle tradycji chrześcijańskiej alleluja stała się najpierw szczególną pieśnią radości podczas liturgii paschalnej.
Około 530 r. Benedykt z Nursji ustalił i sprecyzował, w jakich okresach należy śpiewać alleluja podczas Liturgii Godzin . W tym czasie recytowano to już do dnia Pięćdziesiątnicy :
„Od Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy codziennie odmawia się alleluja , zarówno w psalmach, jak i w odpowiedziach . ......... każdą niedzielę poza Wielkim Poście , powiemy z Alleluja z hymnów , z jutrzni , prime , Tierce , Sext i żaden . Nieszpory zawsze powiedzieć z antyfony . Jeśli chodzi o odpowiedzi, to nigdy nie będą odmawiane z alleluja, z wyjątkiem okresu od Wielkanocy do Pięćdziesiątnicy. "
- Reguła św. Benedykta , rozdział XV Kiedy odmawiać alleluja
To ostatecznie papież Grzegorz I st który miał uruchomić Alleluja po Pięćdziesiątnicy:
„„ Jakimi zwyczajami przestrzegamy? ”Mój rozmówca odpowiedział:„ Miałeś śpiew alleluja poza dniem Pięćdziesiątnicy ”. "
- List Gregory I st dla biskupa Syrakuz (598)
W śpiewie gregoriańskim utwór alleluja dla właściwej Mszy składa się z formy Aa - Ab - B - Aa - Ab:
Te trzy części mają własne melodie, czasami zbudowane ze standardowych melodii. Jest to początek wersetu, który nadaje alleluja jego imię.
Czasami kompozytor wolał nowy, bardziej rozbudowany jubilus po wersecie, zamiast powtórzenia:
Ten (AC) nazwano sequentia , sequela lub longissima melodia .
Dozwolone jest również jedyne powtórzenie jubilusa . Ale w ten sposób jest coraz rzadziej
Ponadto historycznie istnieją rękopisy bez wersetu, ponieważ jubilus jest nadal główny, a także co najmniej jeden rękopis zawierający kilka alleluja z dwoma wersetami:
Werset ma również swoją własną strukturę. Ogólnie,
Styl muzyczny alleluja jest generalnie neumatyczny , z melizmatycznymi fragmentami . Z drugiej strony, jego ambitus był czasami redukowany późno: na przykład alleluja w Wigilię ogranicza się do strita (ale to skrajny przypadek i trochę nietypowy). Jednak w odniesieniu do najstarszych i najbardziej poprawnych rękopisów jubilus był skutecznie szanowany i rozwijany zgodnie z kontekstem teologicznym. Ze względu na ten jubilus, wzmocniony melizm, z wyjątkiem edycji medycejskiej, która go stłumiła, alleluja zarezerwowana była dla śpiewaków , czyli solistów, którzy potrafili ją śpiewać.
Ponadto jubilus ma znaczenie liturgiczne. Pochwała zawarta w Alleluja nie jest ludzka, jest pochwałą niebiańską, która wyraża wieczną i boską radość. Ta radość jest niewysłowiona, a aby uwolnić ją od niedoskonałości słów, przedstawia ją długi melizm bez słów. Św. Augustyn komentuje: „radosny nie może wyrazić siebie słowami”.
Również termin jubilus jest używany tylko w odniesieniu do alleluja.
Z drugiej strony chorał gregoriański jest tak mocno związany z tekstem łacińskim, że nie było wówczas śpiewu bez tekstu, z wyjątkiem jubilusa. Dlatego nawet śpiewacy znali znaczną trudność w zapamiętywaniu go. Dlatego sekwencja , nowa sylabiczny śpiew, powstał w IX th wieku lub wcześniej. Ale zawsze przychodzi z alleluja lub wersetem alleluja.
Jeśli mamy powiedzieć alleluja z wersetem:
Gdy wiersz jest skończony (a jeśli nie jest to pierwsze alleluja paschalna), śpiewacy powtarzają alleluja od początku, a chór dodaje tylko jubilus, ale bez powtórzenia.
Dlatego w zwykłych czasach alleluja śpiewa się trzy razy, dwa razy przed wersetem i raz później. W okresie paschalnym następuje stopniowe pierwsze alleluja paschalne, po którym następuje drugie alleluja, a każde alleluja jest interpretowane dwukrotnie, co daje w sumie cztery. Przy pierwszym alleluja śpiewa się alleluja z powtórzeniem przed wersetem, ale alleluja nie jest powtarzana po wersecie. W przypadku drugiego alleluja, alleluja śpiewa się bez powtórzenia przed wersetem, a alleluja powtarza się po wersecie.
Klasyczne alleluje z gregoriańskiego repertuaru Mszy nie są już interpretowane we współczesnych liturgiach. Najczęściej zastępują je Alleluje urzędu, antyfony o charakterystycznej formie: trzy alleluje w stylu sylabicznym. W zwyczaju gregoriańskim są dwa takie Alleluje na każdy dzień tygodnia, jedno na Jutrznię, a drugie na Nieszpory .
Prosty alleluja wybrany na Mszę przez „ Jubilate Deo ” stał się więc prawdopodobnie najczęściej śpiewanym utworem w repertuarze gregoriańskim.
Alleluja to zwykle piosenka. Jeśli nie śpiewasz Alleluja lub wersetu przed Ewangelią, możesz pominąć czytanie. Werset jest częścią tej pieśni, którą należy przynajmniej zaśpiewać. Możesz wybrać swój tekst spośród oferowanych opcji.
Zgromadzenie się podnosi. Kantor śpiewa trzy alleluja, które po raz pierwszy powtarza tłum. Następnie sam śpiewa werset przed Ewangelią. Ton wersetu niekoniecznie jest klasycznym tonem psalmodii , ponieważ tekst jest w tym przypadku zwykle tłumaczony na język narodowy. Na zakończenie tłum podejmuje całą antyfonę.
Alleluja jest zbudowana na wzór responsoryjny: jest śpiewana na przemian z wersetami psalmicznymi. Jego najczęstsze użycie ma miejsce podczas Boskiej Liturgii, po liście i przed czytaniem Ewangelii. Możemy przeciwstawić konstrukcję Alléuia konstrukcji prokimenonu pod jednym kryterium: gdzie w prokimenonie początkowy werset powtarza się po raz ostatni w dwóch częściach, jedną czytaną przez czytelnika (lub diakona), drugą zaśpiewaną przez chór Alleluia kończy się ostatnią zwrotką.
Prokimenon | Alleluja |
---|---|
Czytelnik : Prokimenon, ton 2: Pan jest moją siłą i moją chwałą, On był moim zbawieniem. |
Czytelnik : Alleluia, alleluia, alleluia, ton 2. |
W uroczystościach sakramentalnych (chrzest, ślub, namaszczenie) Alleluje poprzedzające perykopę ewangeliczną mają tylko jeden werset. Jedyną liturgią roku, w którym nie śpiewamy Alleluja, jest wielka sobota : zastępuje ją długi responsorial (sześć wersetów), którego refren brzmi: „Powstań, Boże, sądź ziemię, bo Ty odziedziczysz wszystkie narody. "
Innym, mniej znanym zastosowaniem Alleluja jest początek Wielkiego Postu. Historycznie rzecz biorąc, śpiewano go przez cały rok podczas mniej hymnograficznych wspomnień świętych; późniejszy rozwój hymnograficzny ograniczył jego użycie do dni Wielkiego Postu. Ma cztery wersety iw przeciwieństwie do „Pana jest Bogiem” śpiewanego w jego miejsce przez pozostałą część roku, nie następuje po nim dzień apolitikion , ale triadikon.
Podobnie, po Psalmie 142, po Psalmie 142 rozpoczyna się nabożeństwo za zmarłych , trzywierszowe Alleluja, po którym następuje doksologia przeplatana troparami.
Inne utwory liturgiczne są zbudowane na wzór Alleluja:
Aklamacja „Alleluia” ma wiele zastosowań w liturgii bizantyjskiej; jest następnie używany jako zakończenie pieśni, jako przypomnienie chwały należnej Bogu (zgodnie z najbardziej przyjętą etymologią).
Zainspirowany przewagą Alleluja w liturgii zmarłych obrządku bizantyjskiego, prawosławny kompozytor John Tavener był w chórze swojej pieśni Funeral Song for Athene (in) , którą wykonano na pogrzebie Lady Diany Spencer.
Kilku muzyków i grupy muzyczne wykonywane utwory zatytułowane Alleluja , jak Leonard Cohen , podniósł się przez artystę w Nowym Jorku Jeff Buckley , grupa niemiecka z metalu przemysłowego Rammstein , Deep Purple z Blind Guardian wykonane odzysk, rosyjska piosenkarka Olga Arefieva, a nawet pop grupa rockowa Paramore w swoim albumie Riot! . Magma używa słowa Alleluia w kilku utworach, zwłaszcza w trzeciej części KA (2004).
Słowniki
Youtube , wykonanie Song For Athene na pogrzebie Diany Spencer.