Równość i pojednanie

Równość i pojednanie
„Pozostałość w pracy i prawo do wartości: dla pojednania narodowego!” "
Rama
Obszar działalności Francja
Rodzaj Partia polityczna , stowarzyszenie
Forma prawna Prawo stowarzyszeniowe z 1901 r.
Obiekt społeczny Promowanie idei eseisty Alaina Sorala na lewo od pracy i na prawo od wartości
metoda • Cyber ​​​​aktywizm
• Demonstracja
• Letnia uczelnia
• Konferencja
Siedzenie 3, rue du Fort de la Briche (obszar biznesowy La Conche)
93200 Saint-Denis
Kraj  Francja
Organizacja
Członkowie 800 zgłoszonych (2012)
12 000 szacowanych (2014)
Założyciel Alain Soral
Philippe Péninque
Jildaz Mahé O'Chinal
Prezydent Alain Soral
Sekretarz generalny Julien limonka
Kluczowi ludzie Alain Soral
Marc George
Dieudonné
Ideologia Rewolucyjny
nacjonalizm narodowy socjalizm Anti
syjonizm
Conspiracyism
Anti-Masonicism
Pozycjonowanie Catch-all lub daleko w prawo
Stronie internetowej www.egaliteetreconciliation.fr
Identyfikatory
RNA W751180652

Równość i Pojednanie (w skrócie E&R ) to stowarzyszenie polityczne założone wczerwiec 2007przez Alain Soral , jak również przez Jildaz Mahé O'Chinal i Philippe Péninque , dwóch byłych przywódców skrajnie prawicowej organizacji obrony związkowej Groupe (GUD).

Początkowo bardzo blisko Frontu Narodowego (FN), dystansował się od niego. Jeśli określa się jako „  lewicowy nacjonalista  ”, to przez większość obserwatorów zalicza się go do skrajnej prawicy , podobnie jak jego prezydent Alain Soral, którego celem jest promowanie idei „na lewicy pracy i prawicy wartości”. Wzywając do przezwyciężenia podziałów na kilku poziomach – partyzanckim, etnicznym, religijnym i społecznym – zamierza walczyć z liberalizmem-libertarianizmem , globalizmem i syjonizmem  ; niektórzy obserwatorzy uważają ją za antysemicką i konspiracyjną . Jego słabą bazę aktywistów rekompensuje strona internetowa, której publiczność zapewnia jej wysoką widoczność.

Założyciele i kadra kierownicza

W swoich początkach stowarzyszenie bardzo blisko opierało się na osobistościach, nawet urzędnikach Frontu Narodowego , z których część pochodziła z lewicy: prezes Alain Soral i sekretarz generalny Marc George pojawili się w szczególności w komitecie centralnym FN po rozpoczęli działalność polityczną odpowiednio w Partii Komunistycznej i Partii Socjalistycznej . Stowarzyszenie otrzymuje wsparcie Jean-Marie Le Pen - który interweniuje na swoim pierwszym uniwersytecie w 2007 roku - i znajduje się na linii zbliżonej do linii jego córki Marine na początku - Alain Soral i zespół Równości i Pojednania ciągną obok Marine Le Pen w wyborach samorządowych 2008 w Hénin-Beaumont . W 2008 roku Jean-Claude Martinez uczestniczył w drugim uniwersytecie ruchu, gdy był wiceprezesem FN. Powiązania te osłabły po wyborach europejskich w 2009 r. , które zbiegły się z odejściem z partii Alaina Sorala .

Mimo to Stéphane François , politolog specjalizujący się w radykalnych prawach, uważa w 2012 r., że Równość i Pojednanie próbuje „przyciągnąć młodych ludzi o zróżnicowanych profilach, którzy będą służyć jako pula rekrutacyjna dla FN” . Ze swojej strony badacz Haoues Seniguer nadal postrzega stowarzyszenie jako sposób na zjednoczenie FN lub jego pul sympatyków. StreetPress przedstawia strategię „  wjazdu do FN” ze strony stowarzyszenia. Działacze lub urzędnicy ds. Równości i Pojednania demonstrowali z FN w Paryżu z okazji Święta Pracy w maju 2008 i maju 2012 roku. David Rachline , przywódca Narodowego Frontu Młodzieży w latach 2009-2011 i Michaël Guérin, były szef Rodanu- Alpes National Youth Front , byli członkami Równości i Pojednania. Djamel Boumaaz, numer 2 na liście FN w wyborach samorządowych w Montpellier w 2014 roku , twierdzi, że jest blisko ideologiczny z Alainem Soralem. W 2016 roku lokalna sekcja Równości i Pojednania zaprosiła Bruno Gollnischa na konferencję.

Equality and Reconciliation nadal pokazuje swoje poparcie dla Jean-Marie Le Pena na swojej stronie internetowej: w ten sposób prowadzi swój „dziennik” ( blog wideo ), po tym, jak strona FN postanowiła zaprzestać jego dystrybucji z powodu antysemickich uwag, jakie wygłosił na temat Patricka Bruela , a następnie opublikowali pełny zapis wywiadu, jakiego Jean-Marie Le Pen udzielił Rivarolowi i który spowodował kryzys w FN. Według Nicolasa Lebourg , „E & R wydawało się grać Florian Philippot za kartę w [Fn] aparatu za rozpowszechnianie jego interwencji i ich pozytywnych komentarzy na Soralian sieci społecznych, które nawet niektóre frontist kierownictwo i działacze uznają” . Według Joël Gombin , „obserwacja publikacjach Równości i Pojednania wyraźnie pokazuje pewną sympatię wobec Florian Philippot, mimo kilku liderów firm są przedmiotem wielu ostrzejszej krytyki. Philippot ze swojej strony powstrzymuje się od wyraźnego potępienia słów Sorala; czasami nawet wie, jak dyskretnie, ale wyraźnie mrugnąć do fanów Dieudonnégo i Sorala ” .

Alain Soral, prezes i założyciel

Alain Soral , współzałożyciel i prezes stowarzyszenia od początku jego istnienia, jest także jego ideologicznym dostarczycielem. Esejista, działacz Partii Komunistycznej do 1993 roku (przynależność tę kwestionują autorzy La Galaxie Dieudonné ), w latach 90. i na początku 2000 roku zrobił pierwszą karierę w świecie rozrywki , po czym w listopadzie 2007 roku został członkiem komitet centralny Frontu Narodowego , z którego odszedł w lutym 2009 roku . Po zradykalizowaniu się w latach 2000. stał się w oczach większości obserwatorów skrajnie prawicowym ideologiem , oscylującym między tradycyjnym antysemityzmem a nowym antysemityzmem . Dzieląc się zarówno tezami nacjonalistycznymi, jak i lewicowymi, sam określa się mianem „francuskiego narodowego socjalisty”.

Od byłych urzędników GUD do fundacji

Obok Alaina Sorala statut równości i pojednania wskazuje jako członków założycieli dwóch byłych urzędników GUD , którzy są również częścią „nieoficjalnej, ale ścisłej straży” Marine Le Pen. Pierwszym z nich jest Jildaz Mahé O'Chinal: były szef Odnowy Studenckiej (REP) przed uczestnictwem - ze względu na skuteczność bojową - w zbliżeniu GUD / REP, 30 listopada 1993 r., i były szef Narodowego Frontu Młodzieży (FNJ ) Paryżanin, jest bliski Frédéricowi Chatillonowi , szefowi GUD w latach 90., przyjacielowi Alaina Sorala, a także cytowany jako współzałożyciel Equality & Reconciliation przez niektóre media pomimo jego nieobecności w statucie stowarzyszenia. W rzeczywistości Frédéric Chatillon szukał dla niego miejsca. Mahé O'Chinal i Chatillon współprzewodniczyli wspólnie GUD, obaj założyli wówczas stowarzyszenie sportowe Marteau de Thor, w którym skrajnie prawicowi studenci trenowali sporty walki i pracowali razem, aby „ agencja komunikacji Riwal była m.in. usługodawcy” dla Frontu Narodowego , słowami partii. Jildaz Mahé O'Chinal jest także mężem przewodniczącej mikro-imprezy Jeanne Florence Lagarde, która jest przyjaciółką Marine Le Pen .

Drugi to Philippe Péninque , który był odpowiedzialny w GUD . Mijany przez Uniwersytet Panthéon-Assas , znajduje się w centrum tego, co Abel Mestre i Caroline Monnot nazywają „biznesem GUD” , czyli zbioru firm założonych przez byłych aktywistów, którzy nawzajem współpracują i których inwestycje kapitałowe są dokonywane „wśród przyjaciół”. ” . Stając się nieoficjalnym doradcą Marine Le Pen , doradza również Jean-Marie Le Penowi przed wyborami prezydenckimi w 2007 r. – współpracując w szczególności z Alainem Soralem przy redagowaniu przemówienia Valmy’ego wygłoszonego przez prezesa FN we wrześniu 2006 r.  – i wspiera akta finansowe Frontu Narodowego po wyborach krajowych w 2007 roku, które pozostawiły partii 8 mln euro długów pożyczonych od drukarza Fernanda Le Rachinela . Prawnik specjalizujący się w układach podatkowych, znany jest również z tego, że otworzył szwajcarskie konto w centrum sprawy Jérôme Cahuzaca , której jest przyjacielem. Poznałby Alaina Sorala w 2005 roku. Jeśli pokłócił się z nim pod koniec 2000 roku, obaj mężczyźni pozostali przyjaciółmi. Opracowuje statuty E&R, a stowarzyszenie ma swoją pierwszą siedzibę pod adresem swoich firm, rue Scheffer w Paryżu .

Alain Soral zaprzecza jakiejkolwiek roli byłych członków GUD w ramach Równości i Pojednania: wskazuje, że Jildaz Mahé O'Chinal i Philippe Péninque „przyjęli się z przyjaźni, by użyczać swojego nazwiska, nigdy w to nie zainwestowali. Zostali również wymienieni na ich prośbę” . Statut spółki zmieniony we wrześniu 2008 r., do którego należą Marc George i Julien Limes, nie wspomina jednak o odejściu MM. O'Chinal i Peninque. W pierwszych statutach Równości i Pojednania stowarzyszenie ma siedzibę pod tym samym adresem, co firmy Philippe Péninque. Obaj wzięli udział w letniej szkole ruchu we wrześniu 2007 roku. Frédéric Chatillon, Jildaz Mahé O'Chinal i Philippe Péninque wsparli finansowo uruchomienie w 2007 roku Le Local , baru zarządzanego wspólnie przez Alaina Sorala i Serge'a Ayouba , przed prezesem Równość i Pojednanie pozostawia go temu drugiemu , „ JNR z Batskin tak naprawdę nie doceniają arabskich działaczy Równości i Pojednania” według Frédérica Hazizy . Firma Frédéric Chatillon organizuje wyjazdy dla pracowników ds. równości i pojednania.

Marc George, Sekretarz Generalny od 2007 do 2010

Marc George (znany jako Marc Robert), sekretarz generalny ruchu do lutego 2010 roku, mówi, że rozpoczął kampanię na rzecz Partii Socjalistycznej w latach 80., zanim wstąpił do Frontu Narodowego po pierwszej wojnie w Zatoce . W latach 90. został wybrany radnym miejskim FN w Éragny ( Val-d'Oise ), po czym zaniechał polityki. W połowie lat 2000. zbliżył się do Dieudonnégo (został koordynatorem swojej kampanii w wyborach prezydenckich 2007 ), a następnie do Alaina Sorala, z którym spotykał się kolejno w Théâtre de la Main d'or i na Fête des Bleu. -czerwony . To właśnie Soral i George wspólnie rozwijają ideę stworzenia „klubu politycznego” partnera FN. Marc George był wówczas kandydatem FN w wyborach samorządowych w Nicei w 2008 roku . Podobnie jak Alain Soral był członkiem komitetu centralnego FN do czasu zawieszenia na początku lutego 2009 roku.

Został odwołany ze stanowiska Sekretarza Generalnego ds. Równości i Pojednania za umieszczenie na stronie internetowej stowarzyszenia filmu chwalącego Harkisa (według niego za zgodą Alaina Sorala ) i zapowiedział możliwość upamiętnienia śmierci François Duprata , Alaina Sorala wyrzucając mu, że chciał przekształcić Równość i Pojednanie w „małą skrajnie prawicową aptekę” do „rozliczania rachunków z FN” . Według Marca George'a, prawdziwy temat rozbieżności między Alainem Soralem a nim samym dotyczył przyszłości ruchu, pierwszego broniącego modelu think tanku , drugiego „organizacji politycznej” . Powróci do tego sporu stwierdzając: „Soral podjął inicjatywę kryzysu, aby doprowadzić Równość i Pojednanie do takiego stopnia, który go usatysfakcjonował, czyli fanklubu  ” . Opuścił stowarzyszenie wkrótce po incydencie i poparł Bruno Gollnischa podczas Kongresu w Tours Frontu Narodowego, w szczególności za pośrednictwem strony internetowej, na której skrytykował „Marrane Le Ben (Soussan) ”i jego świta, o której przydomek, zastanawia się, dlaczego „histericy” , przez ostatnich heteroseksualistów z fotela. Wręcz przeciwnie, Alain Soral nadal zapewnia, że ​​popiera Marine Le Pen.

Po jego odejściu sekretariat ruchu zapewnia Julien Limes.

Dieudonné, wsparcie zewnętrzne

Nowa bliskość, od połowy 2000 roku , Dieudonné z Frontem Narodowym i przywódcami Równości i Pojednania – kiedy zaczynał swoją działalność na lewicy, jak Alain Soral i Marc George – skłoniła go do udzielenia wsparcia ruchowi , nie biorąc za to żadnej odpowiedzialności, udostępniając jej teatr, a także innym organizacjom znanym jako antyżydowskie, takim jak Prawicowy Zlot Studentów (RED, odnowienie GUD ) czy Socjalistyczna Prawica (ultra dobrze). Abel Mestre i Caroline Monnot , dziennikarze Le Monde , uważają, że Równość i Pojednanie jest „w centrum” otoczenia Dieudonnégo, który „pojawia się (…) jako swego rodzaju towarzysz” ruchu.

Alain Soral stoi w czołówce liderów Równości i Pojednania, których łączy przyjaźń Dieudonnégo: prezes i założyciel stowarzyszenia stał się nawet, według niektórych obserwatorów i jak sam przyznał, jego „szarą eminencją”, która pozwala zaobserwować ciągłość między występami komika i przemówieniami eseisty.

Alain Soral stara się, w momencie powstania stowarzyszenia, spopularyzować jego istnienie, wykonując Tour de France, który kończy się w czerwcu 2008 roku przed 200 osobami w teatrze Main d'Or , zarządzanym przez Dieudonné. W grudniu 2008 r. ta ostatnia oficjalnie staje się punktem zbornym Równości i Pojednania: jest udostępniana stowarzyszeniu bezpłatnie raz w miesiącu, pod warunkiem, że obecni członkowie spożywają na miejscu. Wkrótce potem Alain Soral, który właśnie opuścił Front Narodowy – ogłasza to publicznie w teatrze Main d'Or – staje w wyborach europejskich 2009 w Île-de-France na piątej pozycji na „liście antysyjonistycznej”. prowadzony przez komika.

Do tych relacji dochodzą relacje Marca George'a i Frédérica Chatillona . Ten ostatni, również przyjacielem komik, uczynił ją odwiedzić w 2006 roku w południowym Libanie i Syrii , gdzie były szef GUD ma wiele kontaktów w wysokich miejscach. Na próżno też próbuje przedstawić go Marine Le Pen .

Ta bliskość została jednak zaznaczona we wrześniu 2013 r. przez napięcia między stowarzyszeniem - przede wszystkim Alainem Soralem - a Noémie Montagne, żoną i producentem Dieudonné: w e-mailu ta ostatnia wskazała, że ​​chce zachować wyłączność „komercyjne wykorzystanie gestu quenelle w obliczu użycia przez stowarzyszenie i kładzie nacisk na polityczną niezależność męża, uznając jednocześnie, że „członkowie ER ( sic ) są aktywni w zakresie promocji i rozpowszechniania dzieł Dieudonnégo i mają duży wkład do stopnia jego rozgłosu” . Według StreetPress gorąca wymiana zdań między Alainem Soralem i Noémie Montagne trwała nadal w 2014 roku.

Ideologia

Równość i pojednanie wzywa do przezwyciężenia podziałów na kilku poziomach – partyzanckim, etnicznym, religijnym i społecznym – do lepszej walki z globalizmem , syjonizmem czy „imperium”, zgodnie z tytułem eseju opublikowanego przez Alaina Sorala w 2011 roku Understanding the Empire , którego ideologiczne podstawy są powszechnie przyjmowane przez członków Równości i Pojednania. Alain Soral uzasadnia to „pojednanie” potrzebą uniknięcia wojny domowej , który byłby pożądany przez bankowej oligarchii - zmniejszone do „ weteranów-testamentowe koalicji  ” , innymi słowy Żydów i protestantów  - do lepszego zachowania . Wyzysku społecznego , które Podoba jej się. Marc George, były sekretarz generalny, wskazuje: „Chcieliśmy zbudować strukturę na patriotycznych, antysyjonistycznych, antyrasistowskich podstawach iz klasową wizją. Mieszanka Rogera Holeindre'a i François Duprata plus trochę marksizmu, który przyniósł Soral. I tak zaczęło się E&R, na początku 2006 roku ( sic! )” .

Jeśli określa się jako „  lewicowy nacjonalista  ”, ruch ten jest, podobnie jak jego prezydent, zaliczany do skrajnej prawicy i przez kilku obserwatorów określany jako antysemicki . Według Abla Mestre i Caroline Monnot , dziennikarzy Le Monde , Równości i Pojednania „można łatwo powiązać” z rewolucyjnym ruchem nacjonalistycznym . Dla politologa Pierre-André Taguieffa Alain Soral jest „byłym komunistą, który stał się nacjonalistą, ale pozostał antykapitalistą”, który „ sprofesjonalizowałby się w przetwarzaniu starych wątków spiskowych  ”.

„Pozostałość z pracy i prawo do wartości”

„Promocja idei eseisty Alaina Sorala na lewo od pracy i prawa do wartości” jest wymieniana jako społeczny przedmiot stowarzyszenia w jego statucie od kwietnia 2010 roku . Dla Alaina Sorala równość i pojednanie ma na celu „zjednoczenie społecznej lewicy i społecznej prawicy przeciwko społecznej prawicy i społecznej lewicy, których liberalno-libertariański związek stanowi nasz obecny system dominacji”  ; rolą tego związku byłoby „zniszczenie” „Francji przed Majem 68  ”, która stanowiła „lewicę społeczną ucieleśnioną wówczas przez FPK i prawicę moralną, uosabianą jednocześnie przez de Gaulle'a i jego świat wartości kultury Maurrasu  ” . W roku powstania Jean-Yves Camus podkreśla, że „cel grupy jest jasny: ukierunkować FN na program robotniczy, antykapitalistyczny i „społeczny” .

„Lewica robotnicza”, jak jest broniona, jest zasadniczo inspirowana marksizmem i odnosi się do niższych klas średnich, robotników i niestabilnych, jak również do mieszkańców dzielnic robotniczych  ; w ramach stowarzyszenia byłaby w szczególności „symbolizowana” przez Béatrice Pignede według Frédérica Hazizy . „Prawo do wartości” odnosi się do poszanowania Narodu, władzy, hierarchii, moralności religijnej, rodziny i pracy i jest ucieleśnione w „burżuazji prawa katolickiego” i nacjonalistycznej; w ruchu byłaby reprezentowana po Frédéricu Hazizie przez Marion Sigaut . Według pisarza Jacques de Guillebon , „Oczywiście, [w] próbie [Alain Soral], aby utworzyć oś skrajności, od lewej do prawej, nie powiodło się: nie znajdziemy w jego publiczność i jej czytelników, z kohort byli marksiści  ” .

Stowarzyszenie pragnie kontynuować model Cercle Proudhon , który skupiał anarchistów i maurrasowskich związkowców . Jean-Paul Gautier , Michel Briganti i André Déchot uważają ją za „jedną z nielicznych francuskich organizacji inspirowanych myślą Mussoliniego . To odniesienie, dalekie od anegdoty, pozwala nam lepiej zrozumieć, dlaczego myśl włoskiego faszystowskiego teoretyka Juliusa Evoli była przedmiotem debaty w tym stowarzyszeniu i wyjaśnia użycie cytatów z tego samego Evoli w niedawnej pracy Alaina Soral Comprendre l ' Empire  ” . Według Michela Eltchaninoffa, zastępcy redaktora naczelnego Philosophie Magazine , wezwanie do zjednoczenia „pracowniczej lewicy” i „prawicowych wartości” jest także „w tradycji (…) myśli faszystowskiej” . Antoine Sari d' Acrimed również uważa, że ​​to hasło, "które można by wyrazić równie łatwo jak narodowy socjalizm , w oczywisty sposób nawiązuje do przedwojennych prądów faszystowskich" . Co więcej, Equality and Reconciliation poświęcił kilka filmów wideo neofaszystowskiemu włoskiemu CasaPoundowi , zachwalając jego rolę „ocalenia publicznego”.

Politolog Hamdi Nabli widzi w tym haśle jedną z „sprzeczności” Alaina Sorala : „czy nie jest to program „Prawo do wartości/lewica do pracy” kogoś, kto nazywa siebie marksistą tysiąc mil od społeczeństwa bezklasowym , i czy jest to nie raczej inspirowany Zakonem Nietzscheańskim , gdzie cywilizacja arystokratyczna nakłada się na moralność panów ( wartości  : Chwała i Honor) i moralność niewolników ( praca  : posłuszeństwo i służalczość)? "

Antysyjonizm, antysemityzm, negacja i spisek

Według Abel Mestre i Caroline Monnot , „ideologicznej matrycy Równości i Pojednania pożycza od linii politycznej GUD , napędzanym przez Chatillon na przełomie lat 1990, gdy ten nałożyła się gwałtownie antysyjonistyczny pozycję w imię obrona tożsamości” . Marc George wskazuje: „Podsumowując dla was myśl, którą mamy z Soralem i„ Dieudo ”: problem, który pojawia się z lobby żydowskim , polega na tym, że zawiera on formę suprematyzmu, która jest dziś większością. Możemy powiedzieć, co chcemy o chrześcijanach, muzułmanach, a nie o Żydach” . Stowarzyszenie broni w szczególności negacjonistycznych teorii Roberta Faurissona . W czerwcu 2012 roku jego strona internetowa jako pierwsza we Francji nadała w trybie żałoby wiadomość o śmierci Rogera Garaudy , postaci negacji .

Równość i pojednanie są często uważane za antysemickie. Jean-Yves Camus , dostrzegając w dyskursie stowarzyszenia „bezkompromisowy” antysyjonistyczny „język” , zalicza go do „mgławicy antyżydowskiej  ” . Historyk Nicolas Lebourg zalicza równość i pojednanie do „organizacji otwarcie antysemickich” . Dziennikarz Frédéric Haziza identyfikuje „stowarzyszenie i stronę antysemicką, negacyjną i homofobiczną  ” . Dla Samuela Laurenta, dziennikarza Le Monde , jest to „ultraprawicowy ruch antysemicki” . CRIF i LICRA również zauważyć antysemicką charakter tego stowarzyszenia. Bernard Darmon, opublikowany na stronie CRIF, uważa, że ​​strona stowarzyszenia, podejmując „wszystkie depesze, które mówią o Żydach lub Izraelu  ” , ma na celu „udowodnić, że ci Żydzi, którzy są wszędzie, również reprezentują Zło, powiedzieć występek, chciwość, brak szacunku dla Gojów i chęć dominacji nad światem” , robiąc wyjątek dla Żydów, „którzy oczerniają Izrael” .

Henri Maler i Olivier Poche d' Acrimed wskazują, że strona Równości i Pojednania jest „ważną postacią, przynajmniej dla jej odbiorców, krytyki medialnej ze skrajnej prawicy” , ale „niespójna” w tym, że „wyróżnia się przede wszystkim prymat nadany „syjonizmowi”, przez który wszystko jest wyjaśniane i wszystko jest rozumiane” , tym samym przekazując „wytarte opowieści o antysemickim spisku  ”, jeśli postawić „hipotezę, że „syjonista” jest tutaj „ostrożnym „wersja „Żyda”” . Dla Antoine'a Sari d'Acrimed jest to „antysemityzm, ledwo zamaskowany jako antysyjonizm, który stanowi kręgosłup produkcji E&R” , co można zobaczyć w szczególności w wyrażeniu na jego stronie internetowej: „Wszystkie ideologiczne powiązania, które tradycyjnie idą w parze z obsesyjnym antysemityzmem: wojujący katolicyzm (Soral wyjaśnił w wywiadzie nakręconym na początku grudnia [2014], że „musimy przerobić katolicyzm na religię państwową we Francji”), nacjonalistyczny suwerenista, który by sprzeciwić się globalizm z instytucji europejskich , a przede wszystkim stałą spisku” . Antoine Sari ilustruje swój punkt widzenia, publikując na stronie wywiady wideo z Philippem Ploncardem d'Assac, który „dobrze podsumowuje tę kwestię ” . Gilles Kepel uważa, że „porowatość między wielką konspiracyjną narracją, którą strona Égalité et Réconciliation ukazuje w filmach wideo, a światopoglądem z 19 HH [filmy Omara Omsena , rekrutera dżihadystów ] jest uderzająca: ich podstawowy argument składa się z dekonstrukcja wiadomości telewizyjnych, przedstawianych jako tkanina celowych kłamstw mających na celu zniewolenie ludzkości pod amerykańsko-syjonistycznym „imperium” w jednym przypadku, Iblissem (szatanem) w drugim” .

Równość i pojednanie również przekazuje teorię spiskową Illuminati i jest jedną z grup „na czele potępienia wpływów masońskich  ” , w szczególności poprzez postacie Alaina Sorala i Stéphane'a Bleta . Strona zawiera również sekcję „Pédocriminalité”, „niezwykłe określenie, szczególnie obecne w konspiracyjnym świecie skrajnej prawicy”, które „wyraża homofobiczną obsesję „samotnego lwa” . Według The Times of Israel , oprócz publikacji antysemickich, na stronie znajdują się „teoretycy” różnych spisków: antyszczepionki , chemtrails , itd…”

Rasizm i rasizm

Philippe Corcuff i Haoues Seniguer uważają, że dyskurs Równości i Pojednania jest nie tylko antysemicki, ale także rasistowski, ponieważ sprzeciwia się „  rodowitym Francuzom  ” i „Francuzowi gałęzi” lub „niedawnej” „z wyraźnym odrzuceniem i pogardą imigrantów i cudzoziemców” . Ze swojej strony Fouad Bahri, dziennikarz Zaman France , zarzuca stowarzyszeniu jawną obronę „pewnej liczby wypowiedzi lub komentarzy o charakterze rasistowskim lub nierównym (…). Posługiwanie się kategorią „rodowitych Francuzów” definitywnie usuwa wszelkie pragnienia równości” .

Sojusz między katolikami / nacjonalistami a muzułmanami

Od 2004 roku Alain Soral próbował zjednoczyć nacjonalistów i arabsko-muzułmańską publiczność z dzielnic robotniczych. W KC FN kieruje w szczególności przedmieściami . Równość i pojednanie jest zatem rozumiane jako sposób na przyciągnięcie francuskich imigrantów do FN lub „politycznego nacjonalizmu” , „poprzez ujawnienie im, że jako kryterium prawne, preferencja narodowa byłaby dla nich korzystna. Powinno to zatem pozwolić partii na odnalezienie kadr pochodzenia Maghrebi i tym samym rozładowanie ataków na temat rasizmu” .

Teoria, która przedstawia zbieżne interesy

Prezes ds. Równości i Pojednania teoretyzuje tę strategię:

„W moim interesie jako białego katolika leży potężna społeczność muzułmańska we Francji. Potrzebujemy przywrócenia równowagi społeczności, aby przeciwstawić się wszechmocnej społeczności ”

.

Z tej perspektywy publikuje „ teologię przyjaźni islamsko-chrześcijańskiej, argumentując, że obie religie potępiają pożyczkę na procent , w przeciwieństwie do Żydów i protestantów  ; krytyka sekularyzmu , nowej  islamofobicznej  „ religii państwowej ”  ; a nawet pismo przeciwko „paternalizmowi” antyrasizmu i lewicy” , oskarżając Partię Socjalistyczną o „demonizację islamu” . Pisarz Jacques de Guillebon podkreśla, że ​​wśród „bardzo zróżnicowanych odbiorców” skierowanych do Alaina Sorala, ta, w obliczu „niektórych muzułmanów” , „będzie mówić René Guénon” , czyli pierwotną tradycję, która łączy wszystkie religie w jedną całość. pochodzenie " - w 60 th  rocznica jego śmierci została odprawiona przez Równości i pojednania; podczas gdy „w obecności niektórych katolików będzie ślinił się przeciwko Vaticanum II , zapewniając im w ten sposób dyskurs zarówno tradycjonalistyczny, jak i rewolucyjny  ” . Alain Soral cytuje również Henry'ego Corbina i Imrana Nazara Hoseina . Ogólnie rzecz biorąc, celem tego przemówienia jest zawarcie sojuszu przeciwko społeczności żydowskiej.

Chęć przyciągnięcia muzułmańskiej publiczności zostałaby podwojona, według Stéphane'a François , z „fascynacją islamem , jego antynowoczesnym i męskim aspektem, który wyraźnie pochodzi z góry” wśród bojowników. Marc George, były sekretarz generalny stowarzyszenia, uwiedziony przez „walkę” islamu z „ pornografią ” , promowaniem homoseksualizmu i obroną „tradycyjnej rodziny” , sam pokazał swoje nawrócenie. W swojej książce Understanding the Empire Alain Soral pisze na ten temat, że „ostatnią cywilizacją sfery postśródziemnomorskiej, która nie została jeszcze w pełni podporządkowana Imperium, jest świat muzułmański  ” . Według Fatiha Kaoues i Pierre Tevanian , „to nie jest (...) poprzez odmowę wszystkie rasizmu że [Alain Soral] stoi w solidarności z ludźmi wiary muzułmańskiej, którzy mają do czynienia z islamofobii, ale z fascynacji«Islam», zesencjalizowanego i wymyślony byt, na który projektuje swoją nostalgię za rodzinnym porządkiem Francji przed majem 68 roku, nienawiść do feministycznych podbojów i pogardę dla kultury popularnej” .

Alain Soral również potwierdza, że ​​walczy z „  arabizacją Francji” i zachęca „islam asymilacyjny i patriotyczny, pozbawiony „arabstwa” i tradycji niesionych przez imigrantów pierwszego pokolenia. Schlebia on reakcyjnym włóknom nowej burżuazji muzułmańskiej, umieszczając na czarnej liście „zreislamizowanej” młodzież, przeciwstawiając „odpowiedzialnych muzułmanów” „islamskim szumowinom” z popularnych dzielnic  ” . Dla socjologa Philippe'a Corcuffa i badacza Haouesa Seniguera „proklamacjom Sorala dotyczącym islamofili i arabofili wydają się być sprzeczne z mniej widocznymi podtekstami arabofobicznymi i neokolonialistycznymi , nawet z pogardą dla klasy i paternalizmem , których nigdy nie przestaje wyrzucać swoim politycznym przeciwnikom” . Historyk Jean-Paul Gautier uważa również, że Alain Soral wykazuje „paternalistyczną demagogię przeciwko Francuzom pochodzenia imigranckiego” . Osoba zainteresowana sama napisała w Jak daleko zejdziemy? Elementarz ambientowej głupoty, że „Maghrebizacja, afrykanizacja, trzecia światowość Francji dramatycznie obniżyły poziom uprzejmości i uprzejmości ludności francuskiej” , a nawet: „Im więcej widzę czarnego gówna (…) w którym Algieria każdego dnia tonie trochę bardziej, im bardziej odkrywam na zdjęciach, że stoją tam tylko te, które tam zbudowała kolonialna Francja , tym bardziej mówię sobie, że ich jedyną nadzieją jest to, że będziemy wróć ” . Fouad Bahri, dziennikarz Zaman France , uważa, że „dla Sorala islam pozostaje na dłuższą metę niebezpieczną siłą dla tożsamości Francji, której broni, ale na razie nie ocenia tego priorytetowego zagrożenia ze względu na niski poziom społeczny oraz kruchość społeczno-gospodarczej integracji muzułmanów we Francji” .

Przemówienie wygłaszane przez różnych aktorów

Haoues Seniguer widzi w tym skojarzeniu częsty „pas transmisyjny” zbliżenia między:

To zbliżenie byłoby w oczach tych pierwszych „znaturalizowanym rozszerzeniem ich przywiązania do bazy normatywnych wartości monoteizmu w ogóle, a hiperkonserwatywnego islamu w szczególności”  ; ale także narzędziem walki z globalizmem, za którym „ukrywała się, jak wielki lalkarz, „zorganizowana wspólnota”, czyli kosmopolityczna żydowska i syjonistyczna, która ujarzmiłaby europejskie państwa narodowe, w szczególności Francję, białą rasę i wielowiekowa tradycja katolicka  ” .

Albert Ali wezwał więc do głosowania na Front Narodowy , podczas gdy Camel Bechikh zmobilizował się w Manif pour tous . W przemówieniu Alaina Sorala pobrzmiewają także inni aktywiści o imigracyjnym pochodzeniu, bliscy równości i pojednaniu, tacy jak Salim Laïbi, alias „Le Libre Penseur, LLP”; Mathias Cardet, były działacz antyfaszystowski  ; lub Farida Belghoul , rzecznik antyrasistowskiego marszu „Konwergencja” w 1984 roku – Belghoul i Laibi ostatecznie dystansują się od Sorala pod koniec 2014 roku, krytykując jego autokratyczny dryf.

Dyskutowany sukces

Alain Soral twierdzi, że jedna trzecia członków jego stowarzyszenia to muzułmanie. Według Nabila Ennasriego, przewodniczącego Collectif des Muslims de France , wzrost popularności Soral w społeczności muzułmańskiej datuje się od początku Arabskiej Wiosny w 2011 roku, a zwłaszcza od wojny domowej w Syrii . Według Fouad Bahari, dziennikarz Zaman Francji , sukcesu Alain Soral i jego związek z „niektóre z tych młodych ludzi w dzielnicach” można tłumaczyć jego umiejętności mówca i jego „bezpośredni, szczery, brutalny styl komunikacji.”  ; poprzez „innowacje i duże inwestycje w nowe technologie”, które umożliwiły „stworzenie nowej formy polityki rozrywkowej zgodnej z praktykami społecznymi (internet, sieci społecznościowe ) młodych ludzi, wszystko z dużą dozą humoru, muzyką i prowokacja”  ; poprzez „proces identyfikacji, dla populacji często marginalizowanej, demonizowanej i żerującej na resentymentach”  ; i przez jego sojusz z Dieudonné , który pozwolił mu zarówno dotrzeć do publiczności komika, jak i dać mu „gwarancję antyrasistowską” . W 2014 r. prawnik Karim Achoui powiedział : „Wokół mnie ci, których dzisiaj badam , czują się bardziej reprezentowani przez Alaina Sorala niż przez Jamela Debbouze  ” .

Ruch sprzeciwiający się małżeństwom osób tej samej płci , a także tak zwanej „  teorii gender  ” poprzez inicjatywę „Dni wycofania ze szkoły” zapoczątkowaną przez Faridę Belghoul , szczególnie sprzyjałby zbliżeniu między muzułmanami a reakcyjnymi katolikami . obraz obserwowany przy tej okazji między Belghoul i Christine Boutin . Dla politologa Jean-Yves Camus , „nowość wprowadzona przez Równości i Pojednania ma być popularyzowane kwestię teorii płci w środowisku tożsamości muzułmańskiej, która odbyła się na skraju demonstracji przeciwko małżeństw homoseksualnych. Manif dla wszystkich i francuska wiosna były skierowane bardziej do konserwatywnej i katolickiej prawicowej publiczności ” .

Dla Erwana Manac'ha ta próba „syntezy między reakcyjną prawicą a dziećmi imigrantów” spotkałaby się z „ograniczonym sukcesem (...)” i zmierzyłaby się z linią islamofobiczną kierowaną przez Marine Le Pen od jej przybycia do prezydentura FN w 2011 r. Socjolog Éric Marlière uważa, że ​​Alaina Sorala i Dieudonnégo „słucha się, podobnie jak innych, [w dzielnicach robotniczych], ale z wielką nieufnością” .

Pozycje międzynarodowe

Politolog Gilles Kepel zauważa, że „Równość i pojednanie są mobilizowane w obronie reżimów Baathist , arabski nacjonalizm od dawna jest postrzegany przez rewolucyjnych nacjonalistów jako przeciwnik komunizmu i anglosaskiego kapitalizmu  ” .

Zajęcia

Równość i Pojednanie posiada oddziały na poziomie regionalnym, a także w Szwajcarii i Belgii . Jest również podzielony na lokalne „sekcje”, składające się z „centrów umiejętności” (aktywizm, wydarzenia, lokalizm-ekologia, komunikacja, idee i szkolenia teoretyczne, relacje zewnętrzne). Stowarzyszenie „posiadało sekcje do 29 miast i 27 wydziałów”  ; ich sukces jest nierówny. Opiera się również na „stowarzyszeniach ekranowych”, aby nie wzbudzać podejrzeń właścicieli pokoi i służb miejskich. Komórka kierowana przez Stéphane'a Condillaca zajmuje się cybermilitantyzmem , inwestując w szczególności w Wikipedię .

Według Jean-Paula Gautiera , Michela Briganti i André Déchota stowarzyszenie okazuje się „niezbyt bojowe” . Po walnym zgromadzeniu w marcu 2010 r., na którym odchodzi Marc George i porzuca ambicję stania się partią polityczną , zachowały się tylko cztery sekcje regionalne, a stowarzyszenie zmienia swój cel korporacyjny z „promocji od idei narodu  ” do” promocja idei eseisty Alaina Sorala na lewicy pracy i prawicy wartości”. Dominique Albertini i David Doucet zauważają, że „organizacja jest całkowicie zwrócona w stronę kultu swojego lidera, ma łączyć cechy mędrca, sportowca i lidera politycznego: „Soral ma rację” to jedno z głównych słów porządku E&R ” .

Działalność stowarzyszenia i jego członków zorientowana jest głównie wokół kultu ciała – który jest rzeczywiście systemem skrajnie prawicowych wartości dla politologa Stéphane'a François – oraz ducha, za pośrednictwem potężnej strony internetowej. To znacznie wykracza poza ograniczoną publiczność stowarzyszenia i odzwierciedla przemówienia Alaina Sorala, a także działalność jego SARL „  Kultura pour tous  ”, w szczególności wydawnictwa Kontre Kulture - strona Równości i Pojednania ma również sklep internetowy . Dla historyka Mikołaja Lebourg , „Soralism to formacja polityczna, która przechodzi przez Internet, który nie jest doktrynalna i która wykracza daleko poza małym jądrze Równości i Pojednania: to jest coś rozlane, produktem konsumenckim web” . Pisarz Jacques de Guillebon uważa, że ​​publiczność prezesa Equality and Reconciliation „gromadzi” cyberfanów „a nie aktywistów” . Robin d'Angelo i Mathieu Molard, dziennikarze StreetPress , opisują stowarzyszenie jako „skrajnie prawicowy YouTube  ” .

Te ostatnie precyzują, że „jeśli stowarzyszenie chce być politycznym think tankiem, to w równym stopniu chodzi o samorządną społeczność” , oferującą szeroki zakres działań i usług. Dokument przeznaczony do szkolenia aktywistów stawia sobie za cel „stanie się formą podmiotu z konsekwencjami w społeczeństwie obywatelskim” i wskazuje, że „zdecydowanie zachęca się do integracji struktur stowarzyszeń, związków, sportu, społeczności i społeczeństwa ”. ruchu tam” .

Odnosząc się do „upadku Równości i Pojednania” w 2018 r., Emmanuel Kreis, specjalista od konspiracji, przekonuje, że „publiczność wydaje się spadać, podobnie jak działalność organizacji” .

Członkowie

Według Mathieu Molarda i Robina d'Angelo, dziennikarzy StreetPress , pierwsi działacze ruchu nie wywodzili się z FN, ale „zgromadzeni na forum fani książek [Alaina Sorala]” , wśród których jest Julien Limes. , obecny sekretarz generalny. Członkowie Equality and Reconciliation to zasadniczo mężczyźni i, według Stéphane'a François , rewolucyjni nacjonaliści . Pierre Tevanian zapewnia go, że „żaden ruch nie jest tak męski, zdominowany przez mężczyzn, hierarchicznie i liczebnie. Wśród zwolenników równości i pojednania, małych czy dużych, białych, muzułmańskich, arabskich czy czarnych, tym, co łączy, punktem wspólnym, jest kwestia emancypacji kobiet, zawsze doświadczana jako problem”. Alain Soral twierdzi również, że jedna trzecia członków jego stowarzyszenia to muzułmanie. Według Robina d'Angelo i Mathieu Molarda, członkowie mają profil „tak samo miejski, jak wiejski, i to od braku studiów do bac + 5” .

Stowarzyszenie liczyło do 800 członków, ale według Mediapart jesienią 2014 r. miałoby 12 000 członków – liczba, która po wyzwoleniu wymagała ostrożności  – po odnotowaniu znacznej fali członkostwa w poprzednich miesiącach, w szczególności dzięki spór między Dieudonné i władze . Wzrostowi temu towarzyszyła wewnętrzna reorganizacja. Członkostwo w ruchu jest objęte „protokołem rekrutacyjnym”, a członkowie muszą przestrzegać wewnętrznych regulacji: są proszeni o używanie pseudonimów lub imion. Według pierwszych szacunków Robina d'Angelo i Mathieu Molarda w 2015 roku stowarzyszenie liczyło od 5 do 10 000 członków, co czyni je „najważniejszą strukturą polityczną na prawo od FN” . Po zebraniu nowych dokumentów, dwóch dziennikarzy wynika, że 4231 osób dołączyło Równości i pojednania między 1 st maja 2014 5 maja 2015 roku, która „nie uwzględnia rejestracje czekiem, pocztą lub prowadzone z ręki do ręki podczas konferencji” . Według nich liczba ta „świadczy [b] o trudnościach stowarzyszenia w zdobyciu nowej publiczności. Rzeczywiście, w 2013 r . byli już 4235 członkami ” .

Składka członkowska waha się od 20 do 50 euro. Według StreetPress , członkostwo „poinformował przynajmniej 137,736 euro do związku o 1 st  maja 2014 do 5 maja 2015 roku [...]. Do tego obrotu musimy dodać 15 946 euro darowizn ” .

Niektórzy autorzy polityczni, tacy jak Youssef Hindi, trzymają się tego ideologicznie, co potwierdził Philippe Baillet , stały współpracownik tygodnika Rivarol (pod pseudonimem Léon Camus).

Wydarzenia

8 i9 września 2007 r.w Villepreux odbył się pierwszy letni uniwersytet stowarzyszenia, zorganizowany przez Marca George'a. Oprócz Alaina Sorala głos zabrało kilka osobistości: Dieudonné , Christian Bouchet , Jean-Marie Le Pen , Farid Smahi , Serge Ayoub , Jean Robin , Franck Timmermans , Giorgio Damiani, webmaster Vox NR i Ugo Gaudenzi, dyrektor włoskiego dziennika Rinascita . Pomoc objęła także, według Jean-Yves Camusa, współzałożyciele stowarzyszenia Philippe Péninque i Gildas Mahé; libański chrześcijański zwolennik generała Aoun  ; „Młoda radykalizacji Arabów, a nawet [...] kilka islamistów tym Salaficka (lub Tablighi ) zwolennik FN w imieniu społeczności separatyzmu  ” . Dla Jean-Paul Gautier , „Soral próbę remake Cercle Proudhon skupiającego niejednorodną widownię: katolików, narodowo-bolszewicy , dawniej trockiści , Tercierists , ex-GUD, nacjonalistyczno-rewolucjoniści , islamiści” .

1 st maja 2008 roku, trzydzieści działacze manifestować z Frontu Narodowego w Paryżu z okazji Święta Pracy .

1 st i2 listopada 2008 r.odbyła się druga uczelnia stowarzyszenia. Zatytułowany „Wraz z powrotem rosyjskiej władzy na koncercie narodów: zorganizujmy opór!” Ma raczej na celu przeszkolenie swoich uczestników. Widzi interwencję Alaina Sorala, Jean-Claude Martineza , Jacquesa Cheminade , Marca George'a, Christiana Boucheta i Francka Timmermansa .

17 stycznia 2009 około trzydziestu aktywistów wzięło udział w propalestyńskiej demonstracji , opisanej jako „próba pasożytowania” przez Michela Brigantiego, André Déchota i Jean-Paula Gautiera .

W dniu 27 listopada 2009 r. Równość i Pojednanie zorganizowało komitet powitalny podczas wizyty Władimira Poutine'a we Francji, we współpracy z ambasadą rosyjską i kolektywem Francja-Rosja, w celu, według Marca George'a, „przeciwstawienia się lewicowemu i Propaganda atlantycka, która nie omieszka się zamanifestować i zakłócić tę wizytę, a tym samym uzyskać widoczność medialną” dla Równości i Pojednania To rzekomo „150 działaczy równości i pojednania oraz kolektywu Francja-Rosja” demonstruje, podczas gdy większość uczestników jest blisko ambasady rosyjskiej według Michela Brigantiego, André Déchota i Jean-Paula Gautiera .

17 stycznia 2010 r. Równość i Pojednanie zorganizowało „symboliczny” udział , według tych samych autorów, w Marszu dla Życia .

5 czerwca 2010 roku garstka członków Równości i Pojednania została zidentyfikowana podczas „infiltracji” procesji UOIF w demonstracji przeciwko abordażu flotylli do Gazy .

1 st maja 2012 , niektórzy przedstawiciele Równości i Pojednania na paradzie na cześć Joanny d'Arc organizowane przez Front Narodowy , krótko po pierwszej turze wyborów prezydenckich .

26 stycznia 2014Égalité et Réconciliation bierze udział w skrajnie prawicowej demonstracji „  Jour de  l' Anger ”, podobnie jak jej przewodniczący Alain Soral (który podróżuje z tej okazji z grupą około 200 osób).

W kwietniu 2016 r. członkowie Equality and Reconciliation próbowali przemawiać na walnym zgromadzeniu Nuit Debout w Lyonie, ale szybko zostali odrzuceni.

Obsługa nośników: Flash i strona internetowa

Dwumiesięcznik Flash , ukazujący się od października 2008 roku, w którym Alain Soral bierze czynny udział, jest w rzeczywistości organem prasowym ruchu do czasu, gdy prezydent Równości i Pojednania opuści go w kwietniu 2011 roku, oceniając go zbyt blisko National Z przodu.

Przy znacznie większej widoczności strona internetowa stowarzyszenia, opisywana przez Abela Mestre i Caroline Monnot jako „serce ruchu w sieci” , „zapewnia widownię znacznie większą niż rzeczywisty wpływ Internetu. 'stowarzyszenie' według Michela Brigantiego , André Déchot i Jean-Paul Gautier . Rzeczywiście, dla Rue89 ta strona „jest nie tylko jaskinią oświetloną, ale także wysysa rozsądną populację, co potępia antysemityzm (mniej lub bardziej)” , w szczególności internautów, którzy „mogą znieść tylko tradycyjne media” dyktować drogę o myśleniu "" i "także udaje się odłożyć na bok najgorsze wypowiedzi Alaina Sorala, aby wysłuchać reszty" . Według L'Express , jest to strona, która „wysysa najwięcej czytelników w żyłę” stron z „prawdziwymi informacjami”, które rozwijają „zaciekłą nienawiść do” tradycyjnej „prasy” . Jeżeli „produkcja i rozpowszechnianie dokumentów informacyjnych” oraz „dziennikarstwo” są przedstawiane jako „działalność” stowarzyszenia, na stronie prezentowane są jedynie recenzje prasy, klasyfikujące w porządku chronologicznym artykuły ze stron wielkiej prasy i alternatywy . Większość treści witryny opiera się w rzeczywistości na produkcji Alaina Sorala, w szczególności „kronikach wideo Soral, które są główną atrakcją E&R i które monopolizują ranking najczęściej odwiedzanych stron” . Według StreetPress, które stały się płatne w 2014 roku, filmy te „przyniosły 15 538 euro w sierpniu 2014 roku i 12 256 euro w ciągu pierwszych 5 dni września tego samego roku” . Te auto-przedsiębiorców częściowo pokrywane przez dochodu miejscu stowarzyszenie tankowania. Strona przyczyniła się również do powstania tak zwanej sceny „ dysydenckiego rapu ” . Obok Alaina Sorala, strona przedstawia postacie Hugo Cháveza , Che Guevary , Mouammara Kadhafiego , Patrice'a Lumumby , Thomasa Sankary , Mahmuda Ahmadineżada , Fidela Castro , Vladimira Poutine'a i Joanny d'Arc .

Wiosną 2013 roku „zarejestrował 3,8 miliona odwiedzin, 14,5 miliona odsłon i prawie 1 milion odwiedzin miesięcznie” . Witryna do pomiaru widowni Alexa następnie plasuje witrynę ds. Równości i pojednania na 238 pozycji w całej Francji, tj. publiczność zbliżoną do czystego gracza, takiego jak Atlantico . Jesienią 2013 r. witryna jest na 269 miejscu w rankingu Alexa, w pobliżu witryny Télérama . W październiku 2014 roku, jest on umieszczony na 213 th  miejscu, wyprzedzając Mediapart ( 251 th ) oraz Atlantico ( 280 th ). W styczniu 2015 roku, zajmował 276 th  miejsce. Według Rudy'ego Reichstadta , który opiera się na e-buzzingu i rankingach Alexa, strona „caracole (…) znajduje się na szczycie francuskich blogów politycznych i jest umieszczana od dwóch lat [2013] w 250 najczęściej odwiedzanych francuskich witrynach , wszystkie gatunki łącznie . Zastępuje również, pod względem frekwencji, główne francuskie strony skrajnie prawicowe ” . Według Robina d'Angelo i Mathieu Molarda , w 2015 r. witryna „jest blisko 7 milionów unikalnych użytkowników każdego miesiąca, gdy UMP i PS mają problemy z przyciągnięciem ponad 200 000 użytkowników” . Robin d'Angelo precyzuje, że „nie należy przeceniać wpływu tych liczb i odróżniać ludzi, którzy po prostu chodzą tam, aby przeczytać artykuły, od tych, którzy trzymają się jego słów” . Według Nicolasa Lebourg , „ruch na stronie Równości i Pojednania zawalił od stycznia do października 2015 roku, a tylko odzyskał siły z atakami 13 listopada 2015 r . Co więcej, echo w sieci należy przypisywać nie tylko opinii francuskiej, ponieważ na dzień 26 listopada 2015 r. 31% z 32 492 fanów Alaina Sorala na Facebooku nie pochodzi z „Francji” (w rozumieniu sieci) ” . Liberation wskazuje w 2016 r., że strona „jest wśród 700 najczęściej odwiedzanych we Francji, wyprzedzając kilka tytułów prasowych” . W tym samym roku badacz Antoine Bevort, w oparciu o ranking Alexa, stwierdził, że „Równość i Pojednanie to wiodąca francuska strona polityczna, która odnotowuje 8,1 miliona odwiedzin miesięcznie”  ; Le Monde uważa, że „metodologia tej klasyfikacji […] jest jednak wątpliwa” . Google News usunęło Równość i uzgadnianie ze swojego wpisu.

Niektóre osobowości nawiązują do niego, wywołując w ten sposób kontrowersje. W styczniu 2014 r. , gdy poseł UMP Daniel Fasquelle podczas przesłuchania przed rządem stwierdził, że „możemy słusznie zastanawiać się” nad „mianowaniem córki ministra edukacji na prestiżowego postkulturalnego attaché przy Ambasadzie Francji w Izrael” , Alain Vidalies , socjalistyczny minister ds. stosunków z parlamentem, oskarża go o zaczerpnięcie tej informacji – co również jest prawdziwe – ze strony Równość i Pojednanie. W następnym miesiącu to dziennikarz Éric Zemmour jest oskarżony o uzyskanie informacji na stronie Równość i Pojednanie w ramach kontrowersji w sprawie „  Dnia wycofania ze szkoły  ” zainicjowanego przez Faridę Belghoul i o którym Równość i Pojednanie, bardzo zaawansowany w opozycji do teorii płci , zmobilizował się. W kwietniu 2014 r. Jacques Bompard , niezarejestrowany poseł skrajnej prawicy, złożył trzy pisemne pytania do ministra edukacji Benoît Hamona dotyczące tygodnia queer; w co najmniej dwóch z nich cytuje i w dużej mierze powtarza artykuł opublikowany na stronie Równości i Pojednania. W sierpniu 2014 roku poseł PS Jacques Cresta udostępnił artykuł ze strony internetowej Equality and Reconciliation na swojej stronie na Facebooku , zanim wycofał swoją publikację. W sierpniu 2015 r. senator UDI Yves Pozzo di Borgo zrobił to samo na Twitterze, zanim usunął swoją wiadomość. W kwietniu 2017 r Numerama zauważyć, że niektóre filmy produkowane przez ERTV (Równości i Pojednania TV), ujętego w „ czystej infotainment ” , „akumuluj miliony wyświetleń i nikt zdaje się dbać o ich stronniczość lub ich pochodzenia.” , By być dzielone na społeczny sieci poza skrajnie prawicowymi kręgami. W listopadzie 2017 r. Gérard Filoche został wykluczony z PS za umieszczenie na Twitterze ilustracji uznanej za antysemicką dotyczącej Emmanuela Macrona ze strony Równość i Pojednanie.

W grudniu 2017 r. Facebook usunął strony Alain Soral i Égalité et Réconciliation, twierdząc, że są „wyrazem rasizmu lub homofobii”  ; przestrzenie te zgromadziły następnie ponad 288 000 subskrybentów. Niedługo potem Equality and Reconciliation – strona „znana z rozpowszechniania znacznej liczby fałszywych informacji i wprowadzających w błąd artykułów” , według Le Monde  – podobnie jak Alain Soral i Dieudonné, otworzyli konto w rosyjskim portalu społecznościowym VKontakte .

Uwagi i referencje

Bibliografia

  1. „  Alain Soral, mały ideolog i wielki sklep spożywczy  ”, artykuł 11 , 15 listopada 2013
  2. Karl Laske i Marine Turchi, „Na tle antysemityzmu, Soral i Dieudonné rozpoczynają swoją partię” , Mediapart , 21 października 2014
  3. Rozenn Le Carboulec i Anaïs Condomines, „  Equality & Reconciliation: dochodzenie w sprawie puli FN  ”, Rue89 , 9 maja 2012
  4. Jean-Yves Camus , "Alain Soral łączy Le Pen Dieudonné i islamistów" , actualite juive , N O  994,3 października 2007 r..
  5. Pierre Puchot i Dan Israel, „Komentarz Soral wygrywa głowy (1/2)” , Mediapart , 12 listopada 2014 r.
  6. Marine Turchi, „  Alain Soral jest bodźcem dla FN  ” , na www.mediapart.fr , Mediapart ,24 września 2015 r.(dostęp 25 września 2015 )
  7. Briganti, Déchot i Gautier 2011 , s.  16
  8. Jean-Laurent Cassely, "  Kim jest Philippe Péninque, ex od Gud z którymi grał w golfa i Cahuzac zrobił biznes?"  », Łupek , 3 kwietnia 2013
  9. Haoues Seniguer "  Alain Soral Galaxy: z prawej neo-tradycjonalizm katolicki do neo-Bractwa Muzułmańskiego  " The Huffington Post , 22 grudnia 2013
  10. Robin D'Angelo i Mathieu Molard, „  Wykluczone: dokumenty, które ubierają Sorala na zimę  ” , na StreetPress ,18 stycznia 2016(dostęp 19 stycznia 2016 r . ) .
  11. Briganti, Déchot i Gautier 2011 , s.  17
  12. Abel Mestre i Caroline Monnot, parada FN ponownie staje się „w” radykalnej prawicy , blog „Droites extremes” prowadzony przez dziennikarzy z Le Monde , 2 maja 2012
  13. Abel Mestre i Caroline Monnot, kto poprowadzi FNJ? , blog "Extreme rights" dziennikarzy Le Monde , 19 stycznia 2011
  14. Abel Mestre i Caroline Monnot, „Równość i pojednanie w swoich (arcydziełach)” , blog „Right (s) extreme (s)” autorstwa dziennikarzy dziennika Le Monde opublikowany na stronie dziennika 15 lutego 2010
  15. Marc de Boni, „  Bruno Gollnisch (FN) bierze udział w konferencji na temat ruchu Alaina Sorala  ” , na lefigaro.fr ,19 stycznia 2016(dostęp 20 stycznia 2016 r . ) .
  16. Benjamin Derveaux, „  Faskosfera leci na ratunek Jean-Marie Le Pen  ” , na lesinrocks.com ,9 kwietnia 2015(dostęp 18 kwietnia 2015 )
  17. Nicolas Lebourg , „Front narodowy i galaktyka skrajnych skrajności : socjologia partii politycznej” , w: Sylvain Crépon, Alexandre Dézé, Nonna Mayer, Les Faux-semblants du Front national , Presses de Sciences Po ,2015, s.  133
  18. Joël Gombin , Le Front national , Eyrolles ,2016, 160  pkt. ( przeczytaj online )
  19. Briganti, Déchot i Gautier 2011 , s.  56
  20. Abel Mestre i Caroline Monnot, Dziwne przyjaźnie Dieudonné , Le Monde , 24 lutego 2009
  21. Chatillon, Lagane i Marchal 1995 , s.  138
  22. Laurent de Boissieu , Akt radykalnej skrajnej prawicy – ​​powiązania z FN i MNR
  23. Abel Mestre i Caroline Monnot, How Alain Soral chce usunąć Aymeric Chauprade z FN , blog „Extreme rights” dziennikarzy z Le Monde , 31 października 2014
  24. Abel Mestre i Caroline Monnot, „  Z każdej strony radykalne wsparcie… i muskularne  ”, Le Monde , 9 listopada 2010
  25. Marine Turchi, „  Philippe Péninque, szara eminencja Marine Le Pen  ” , na Mediapart ,30 kwietnia 2017 r.(dostępny 1 st maja 2017 ) .
  26. Marine Turchi i Mathilde Mathieu, „Połączenie GUD” utrzymuje finanse Marine Le Pen , Mediapart , 17 października 2013
  27. „Frédéric Chatillon, radykalny drukarz Frontu Narodowego” , Les Inrocks , 24 maja 2012
  28. Nicolas Lebourg i Joseph Beauregard , W cieniu Le Pen: Historia numerów 2 FN , Paryż, Nouveau Monde ,listopad 2012, 390  pkt. [ szczegóły wydania ] ( ISBN  978-2365833271 ) , s.  341.
  29. Frédéric Haziza , Lot nad gniazdem faszystów. Dieudonné, Soral, Ayoub i inni , Fayard, s.  9-10
  30. Christophe Forcari, „ Dieudonné, cote  obscur  ”, Liberation , 2 stycznia 2009.
  31. Abel Mestre i Caroline Monnot, „Koniec „imprezy” dla Alaina Sorala” , blog „Right (s) extreme (s)” autorstwa dziennikarzy dziennika Le Monde opublikowany przez dziennik 23 lutego 2010 r.
  32. Abel Mestre i Caroline Monnot, Rien ne va plus à Égalité et Réconciliation , blog „Right (s) extreme (s)” autorstwa dziennikarzy dziennika Le Monde, opublikowany na stronie dziennika 16 lutego 2010 r.
  33. Abel Mestre i Caroline Monnot, "Rivarol" -Gollnisch: Pocałunek, który zabija? , blog „Right (s) extreme (s)” autorstwa dziennikarzy dziennika Le Monde , 15 maja 2010
  34. Lebourg i Beauregard 2012 , s.  350.
  35. Elena Brunet, „  Te niepokojące kursy„ komandosów ”, które wypełniają kieszenie Alaina Sorala  ”, Le Nouvel Observateur , 7 sierpnia 2014
  36. Marc Caen, Jak Dieudonné stał się antysemitą , Slate , 7 maja 2009
  37. Azzeddine Ahmed-Chaouch, „Jak Dieudonné zbliżyła się do Le Pen” , Le Parisien , 8 stycznia 2009.
  38. Dieudonné-Soral: kłótnia o quenelle , Le Point , 26 listopada 2013
  39. Marie-France Etchegoin , „antysemita” narodowo-socjalistyczny „: w jaki sposób można stać się Alain Soral? » , Le Nouvel Observateur , 26 stycznia 2014.
  40. „Dieudonné chce sfederować antysemicką czarno-biało-beurską Francję”, według Frédérica Hazizy” , rtl.fr , 22 stycznia 2014 r.
  41. Alain Soral, wróg publiczny n o  2 , L'Express , 16 stycznia 2014.
  42. Robin D'Angelo i Mathieu Molard, „  Wykluczone: dokumenty, które rozbierają system Soral  ” , na StreetPress ,31 sierpnia 2015(dostęp na 1 st września 2015 )
  43. Fouad Bahari "  Soral oszustwa  " Zaman Francja , 27 maja 2014
  44. „Dieudonné by Le Pen wznowione” , REFLEXes , 24 marca 2007; zaktualizowano 21 maja 2007 r.
  45. Briganti, Déchot i Gautier 2011
  46. Pogłoski o „teorii gender”: Vincent Peillon chce wezwać rodziców nieobecnych uczniów , France Bleu, 29 stycznia 2014
  47. Abel Mestre i Caroline Monnot, „  Skrajnie prawicowe rodziny w sieci  ”, Le Monde , 4 lipca 2011
  48. Taguieff Pierre-André, Krótki traktat o spisku, wyd. Fayard, 2013, s.401.
  49. Taguieff Pierre-André, Diabeł w polityce , wyd. CNRS, 2014, s.122.
  50. Briganti, Déchot i Gautier 2011 , s.  15
  51. Dupont-Aignan obraża dziennikarza, a następnie tłumaczy się , France Télévisions, 18 lutego 2014
  52. Jacques de Guillebon „statku PL Soralie” Causeur , n O  10, luty 2014
  53. Michel Eltchaninoff "  W poszukiwaniu nowych wroga  ", Philosophie Magazine , n O  79, maj 2014, str.  49-50
  54. Antoine Sari, „  Reinformacja i dezinformacja: skrajna prawica mediów internetowych  ” , na stronie acrimed.org ,10 marca 2015(dostęp 12 marca 2015 )
  55. Karl Laske i Marine Turchi, „Gra cieni Le Pena z włoskimi neofaszystami” , Mediapart , 6 listopada 2014
  56. Hamdi Nabli, „  Soral i Dieudonné. Spisek czy parrezja?  », Goście Mediapart, 17 września 2013
  57. Mathias Destal "niepokojących bataliony Alain Soral", Mariannę , Nr 913, 17 października tydzień do 23, 2014, s. 22-26
  58. Pierre Puchot i Dan Israel, „Komentarz Soral wygrywa głowy (2/2)” , Mediapart , 16 listopada 2014
  59. „Roger Garaudy, postać negacji, nie żyje” , Le Monde , 15 czerwca 2012 r.
  60. "  Agnès Soral: Myślę, że mój brat Alain ma skłonności samobójcze, on mnie przeraża  " , na metronews.fr ,31 marca 2015 r.(dostęp 17 kwietnia 2015 )
  61. Dominique Albertini, „Rozumowanie Rogera Cukiermana w sprawie FN ma w sobie coś nieprzyzwoitego” , na liberation.fr ,23 lutego 2015(dostęp 24 lutego 2015 )
  62. Przeprowadziłeś wywiad z Frédéricem Hazizą do jego książki „Lot nad nid de fachos” , 20 minut , 22 stycznia 2014
  63. Samuel Laurent, „  Cope potępia słowa Boutina… ale nie inne?  », Le Monde , 3 kwietnia 2014
  64. Bernard Darmon, Soral-Dieudonné i biznes antysemityzmu , strona internetowa CRIF, 26 kwietnia 2013
  65. La Licra domaga się odwołania konferencji , Sud-Ouest , 7 września 2013. Fragment: „ Występy tego otwarcie antysemickiego stowarzyszenia stanowią podżeganie do nienawiści”
  66. Henri Maler i Olivier Poche, „  Gdy skrajna prawica próbuje swoich sił w krytykowaniu „gówna  ” , na acrimed.org ,16 lutego 2015(dostęp 16 lutego 2015 )
  67. Gilles Kepel , Terror we Francji: Geneza francuskiego dżihadu , Paryżu, Gallimard ,2015, 352  s. ( ISBN  978-2-07-010562-5 , czytaj online )
  68. Robin D'Angelo, „  Spisek iluminatów w końcu zdemontowany w śledztwie made in France!”  » , Na StreetPress ,26 listopada 2012(dostęp 23 maja 2015 )
  69. Gaël Brustier , "  Antymaconnizm pozostaje francuską obsesją  " , na Slate ,15 października 2017 r.(dostęp 15 października 2017 r . ) .
  70. Gilles Kepel , La Fracture , Paryż, Gallimard - Francja Kultura,2016, 275  pkt. ( ISBN  978-2-07-270129-0 ) , s.  202
  71. Times of Israel Staff i AFP: „  Czy powinniśmy zamknąć francuskie strony antysemickie?”  » , na fr.timesofisrael.com ,13 sierpnia 2017 r.(dostęp 13 sierpnia 2017 r . ) .
  72. Philippe Corcuff i Haoues Seniguer, „  Kiedy uczniowie Alaina Sorala mają mdłości w Lyonie  ”, Rue89 Lyon, 3 kwietnia 2014 r.
  73. Fatiha Kaoues, Wrogowie naszych wrogów nie zawsze są naszymi przyjaciółmi. Refleksje nad przypadku Alain Soral , Oumma.com , 06 grudnia 2004
  74. Jean-Paul Gautier , „  Alain Soral: Od gadżetu Pif do zrozumienia imperium  ”, http://tantquillefaudra.org/ , 7 stycznia 2014 r.
  75. Pawła Graulle "  Alain Soral, w imposteur  ", Politisa , n °  1285, 9 stycznia 2014 r
  76. Lebourg i Beauregard 2012 , s.  344.
  77. Erwan Manac'h „  Quand Soral flirtuje z muzułmanami  ” Politisa , n O  1285, 09 stycznia 2014
  78. Jean-Yves Camus , „  Panorama des currents rodików  ”, Le Monde , 29 maja 2012
  79. Tugdual Denis, Libie Cousteau i Eric Pelletier, „  Ultra-prawicowi: muzułmanie na ratunek  ”, L'Express , 5 marca 2014 r.
  80. Alain Soral, Jak daleko zajdziemy ? ABC ambientowej głupoty , Paryż, Éditions Blanche, 2002, s.  7 i 39. Cyt Julien Salingue „  Alain Soral, narodowo-socialiste nieskrępowana  ” L'Anticapitaliste , n o  55, czerwiec 2014
  81. David Doucet , „Przed wydaniem swojej książki przeciwko Soralowi i Dieudonné, Nabe wydaje magazyn” , Les Inrockuptibles , 4 grudnia 2014
  82. Manuel Pavard, „Antypłciowość, antysekularna  galaktyka i bardzo wyraźna po prawej stronie  ”, 20 Minut , 3 marca 2014
  83. Pomey Raphaël, represjonowany przez Kémi Sebę : cenzura czy sprawiedliwość? , Le Matin , 26 października 2012
  84. ResistanceS, „  Fronista Alain Soral nie przyjedzie do Brukseli  ”, 4 grudnia 2008
  85. Vincent Coquaz, „  Jak gang Soral infiltruje Wikipedię  ” , o Zatrzymania na obrazach ,1 st wrzesień 2015(dostęp 4 września 2015 )
  86. Abel Mestre i Caroline Monnot, „Duprat, bożek Soralian; Sidos o cyfrowym opłatku i innych echach ” , blog„ Prawo (s) skrajne (s) ”przez dziennikarzy dziennika Le Monde opublikowanego przez stronę internetową dziennika w dniu 12 lutego 2010 r.
  87. Dominique Albertini i David Doucet , La Fachosphere: Jak skrajna prawica wygrywa bitwę sieciową , Flammarion ,2016, 318  s. ( ISBN  978-2-08-135491-3 , czytaj online ) , s.  141
  88. Wywiad krzyżowy: odszyfrowanie FN przez Nicolasa Lebourga i Lorraina de Saint-Affrique , Roads Mag, 20 listopada 2013
  89. "  Teorie spiskowe:" Wierzyć w bzdury to nie być spiskowcem  " , na lemonde.fr ,10 stycznia 2018(dostęp 13 stycznia 2018 r . ) .
  90. Willy Le Devin i Dominique Albertini, „Po quenelle, czas kłótni” , Wyzwolenie , 5 grudnia 2014
  91. Philippe Baillet, Od Bractwa Dobrych Aryjczyków do Nawy Głupców. Pożegnać się z francuską radykalną prawicą, Saint-Genis-Laval, Akrybeia, 2018, s. 200. ( ISBN  978-2913612693 ) , s. 181-182
  92. Abel Mestre i Caroline Monnot, „Alain Soral i jego stowarzyszenie robią oczy z Poutine” , blog „Right (s) extreme (s)” dziennikarzy z dziennika Le Monde opublikowany przez dziennik 26 listopada 2009
  93. Marc-Olivier Bherer, „  Duch 26 stycznia 2014  ” , na stronie lemonde.fr ,6 lutego 2015(dostęp 6 lutego 2015 )
  94. Sylvain Mouillard, Jonathan Bouchet-Petersen i Patxi Berhouet, „  Dzień gniewu”, dobrze pourri pot  ” , na liberation.fr ,24 stycznia 2014(dostęp 6 lutego 2015 )
  95. Abel Mestre i Caroline Monnot, „  Porażka polityczna „Jour de Anger  ” , na http://droites-extremes.blog.lemonde.fr/ ,27 stycznia 2014(dostęp 6 lutego 2015 )
  96. Tomas Statius, „  W Lyonie skrajna prawica atakuje Nuit Debout  ” , na StreetPress ,29 kwietnia 2016(dostęp 30 kwietnia 2016 ) .
  97. „Alain Soral zatrzymuje„ Flash ” ” , StreetPress , 8 kwietnia 2011 r.
  98. Nolwenn Le Blevennec i Imanol Corcostegui "  Równości i Pojednania, w miejscu Soral a także swojego sąsiada  ", Rue89 , 5 grudnia 2013 roku.
  99. Adrien Sénécat, "Wikistrike, Quenelle +, Libertés TV: w mgławicy" prawdziwych "stron informacyjnych" , L'Express , 3 grudnia 2014
  100. Louis Cabanes, „  Od Kroc Blanc do Amalek: zanurzony w skrajnie prawicowym rapie  ” , na lesinrocks.com ,25 lipca 2015(dostęp 29 lipca 2015 )
  101. Evelyne Pieiller, ideologicznej muddles skrajnej prawicy , Le Monde Diplomatique , październik 2013.
  102. „  Charlie Hebdo: kim są te strony, które informują o spisku?”  » , na rue89.nouvelobs.com ,23 stycznia 2015(dostęp 24 stycznia 2015 )
  103. Rudy Reichstadt "  Conspiracy: inwentaryzacja  " Notatki z Jean-Jaurès - Fundacji Obserwatorium radicalities politycznych , n O  11,24 lutego 2015( przeczytaj online )
  104. " biznes..." Komórka Wikipedii "... Antysemicka reedycja... Dwóch dziennikarzy StreetPress ujawnia "system Soral  " w 20 Minut ,2 września 2015 r.(dostęp 4 września 2015 )
  105. Nicolas Lebourg , „Orientacje kulturowe czy polityczny okcydentalizm? » , W Pascal Blanchard , Nicolas Bancel i Thomas Dominic (red.), Ku wojnie tożsamości? , Paryż, Odkrycie,2016( czytaj online ) , s.  209-2019
  106. Dominique Albertini, „  Alain Soral, historie do zasypiania na stojąco  ” , on Liberation .fr ,11 marca 2016(dostęp 13 marca 2016 r . ) .
  107. Antoine Bevort, „  Trzydzieści francuskich witryn politycznych o największej oglądalności w sieci  ” , na blogs.mediapart.fr/ ,21 października 2016(dostęp 26 października 2016 ) .
  108. Olivier Faye i Damien Leloup, „Strona  Alaina Sorala, Equality and Reconciliation, zhakowana przez hakera Ulcana  ” , na lemonde.fr ,26 października 2016(dostęp 26 października 2016 ) .
  109. Anaelle Grondin, „  Google i Facebook próbują walczyć z fałszywymi informacjami  ” , na Les Échos .fr ,14 listopada 2016 r.(dostęp 16 listopada 2016 r . ) .
  110. Benjamin Bonneau i Marie-Laure Combes, „  Czy UMP otrzymuje informacje o stronie Alaina Sorala?  », Europa 1 , 29 stycznia 2014.
  111. „Teoria gender” „uczona w szkołach”? Tygrysy Erica Zemmoura , blog Służby Politycznej Świata , 4 lutego 2014 r.
  112. W „Grand journal”, Eric Zemmour uwięziony przez swojego pracodawcę , Télérama , 7 lutego 2014
  113. Samuel Laurent, Małżeństwa homoseksualne, PMA, „płeć”... Dziesięć linków, aby wszystko zrozumieć , Le Monde , 26 lutego 2014
  114. Sylvain Chazot, „  Jacques Bompard w pytaniach skierowanych do Benoît Hamona odnosi się do ruchu Alaina Soral’s Equality and Reconciliation  ”, Le Lab Politique Europe 1, 8 kwietnia 2014
  115. Sébastien Tronche, „  Ups, zastępca PS niezręcznie dzieli się na Facebooku artykułem ze strony Alaina Soral's Equality and Reconciliation  ”, Le Lab Europe 1, 14 sierpnia 2014
  116. „  Senator UDI udostępnia artykuł ze strony Alaina Sorala„przez pomyłkę”  ”, na fr.news.yahoo.com ,13 sierpnia 2015 r.(dostęp 16 sierpnia 2015 )
  117. Sylvain Chazot, „  Tranquilou, senator UDI przekazuje artykuł ze strony Alaina Sorala autorstwa„ error ”  ” , na lelab.europe1.fr ,13 sierpnia 2015 r.(dostęp 16 sierpnia 2015 )
  118. Corentin Durand, „  Fachosfera: Twoi znajomi (i MalaiseTV) udostępniają filmy wideo Alaina Sorala, nie wiedząc o tym  ” , na Numerama .com ,26 kwietnia 2017(dostęp 16 sierpnia 2017 r . ) .
  119. Enora Ollivier i Bastien Bonnefous, „  Antysemicki tweet: PS wszczyna postępowanie o wykluczenie przeciwko Gérardowi Filoche  ” , na lemonde.fr ,18 listopada 2017 r.(dostęp 21 listopada 2017 r . ) .
  120. "  Facebook usuwa strony Alaina Sorala i jego stronę Równość i pojednanie  " , na lemonde.fr ,15 grudnia 2017(dostęp 13 stycznia 2018 r . ) .
  121. Olivier Philippe-Viela, „  Dieudonné, Soral, Le Lay… Dlaczego część faskosfery migruje do„ rosyjskiego Facebooka  ” , na 20minutes.fr ,11 stycznia 2018(dostęp 13 stycznia 2018 r . ) .

Uwagi

  1. W swojej książce Lot nad nid of fachos i pogawędkę na 20 minut dziennikarz Frédéric Haziza oskarża Nicolasa Duponta- Aignana o to, że jest on również „zadowolony” w odniesieniu do stowarzyszenia, twierdząc, że Marion Sigaut , członek zarządu Równości i Pojednania, jednocześnie pełni funkcje delegatki narodowej ds. Witalności języka francuskiego w jej partii Debout la République (DLR), która twierdzi, że jest gaullistką [źródła: Przeprowadziłeś wywiad z Frédéricem Hazizą do jego książki „Lot nad nid de fachos” , 20 Minut , 22 stycznia 2014; Dupont-Aignan obraża dziennikarza, potem tłumaczy się , France Télévisions, 18 lutego 2014]. Osoba zainteresowana reaguje mocno podczas nagranego wywiadu z dziennikarzem i zapewnia, że „ zajęło miesiąc”, aby wykluczyć Marion Sigaut, kiedy dowiedział się, że dołączyła do Alaina Sorala; obaj mężczyźni zgadzają się, że w rzeczywistości nie ma go już w DLR [źródło: Sébastien Lernould, WIDEO. Nicolas Dupont-Aignan traktuje dziennikarza jak „całkiem gówno” , Le Parisien , 16.02.2014 ]. Nicolas Dupont-Aignan oświadcza na swoim blogu, że publiczne zbliżenie Marion Sigaut do równości i pojednania nastąpiło po przejęciu przez niego obowiązków w DLR i że poinformował tę ostatnią w maju 2013 r. o zakazie podwójnego członkostwa obowiązującym w jej partii, podczas gdy podkreślając fakt, że „nigdy nie wypowiedziała najmniejszego rasistowskiego lub antysemickiego wyroku” [źródło: Nicolas Dupont-Aignan , „  Frédéric Haziza, le retour des trial de Moscow  ”, Le Blog de Nicolas Dupont-Aignan, 17 lutego, 2014]. Poza światem politycznym Frédéric Haziza atakuje również Érica Naulleau, który w swojej książce z wywiadami z Alainem Soralem , Dialogues désaccordés , „finansuje równość i pojednanie” według niego [źródło: Dupont-Aignan obraża dziennikarza, a następnie wyjaśnił , France Télévisions, 18 lutego 2014].
  2. Zobacz artykuł poświęcony Alainowi Soralowi
  3. Por. część artykułu o Dieudonném poświęcona ewolucji jego świty

Załączniki

Bibliografia

  • Michel Briganti , André Déchot i Jean-Paul Gautier , La Galaxie Dieudonné: położyć kres oszustwom , Paryż, Syllepse ,2011, 191  s. ( ISBN  978-2-84950-285-3 ) Dokument użyty do napisania artykułu
  • Robin D'Angelo i Mathieu Molard, Le Système Soral: Enquête sur un facho business , Paris, Calmann-Lévy , coll.  "Dokumenty, Wiadomości, Firma",2015, 192  pkt. ( ISBN  978-2-7021-5864-7 , czytaj online ).
  • Frédéric Chatillon , Thomas Lagane i Jack Marchal , Les Rats maudits. Historia studentów nacjonalistycznych 1965-1995 , Paryż, Les Éditions des Monts d'Arrée,1995, 147  s. ( ISBN  2-911387-00-7 ) Dokument użyty do napisania artykułu

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Powiązane artykuły

Link zewnętrzny