Anty-rasizm , czy rasizm , jest opozycja i aktywnego i świadomego odrzucenia doktryny, postawy i reakcje rasistowskie , czyli zarówno supremacji rasowej że wszystkich nierównej postawy wrogości wobec of etnicznej odmienności .
Broniony jako myśl polityczna, antyrasizm odnosi się do wszelkich nacisków politycznych i działań mających na celu wyeliminowanie rasizmu w strukturach społecznych, instytucjach i interakcjach między jednostkami. Projekt antyrasistowski to projekt egalitarnego społeczeństwa . 21 marca to Międzynarodowy Dzień Eliminacji Dyskryminacji Rasowej.
Priorytetyzacja i kategoryzacja narodami jest powszechną praktyką w Europie w XVIII -tego wieku . W koloniach brytyjsko-amerykańskich europejskich osadników uważa się za „wolnych”, podczas gdy ludy tubylcze i afrykańscy niewolnicy są uważani za podludzi. Podobne praktyki odnotowuje się w innych ówczesnych imperiach europejskich zajmujących się handlem niewolnikami, a mianowicie we Francji , Hiszpanii i Portugalii , Holandii , Danii i Szwecji . Niewolnictwo było również powszechną praktyką w świecie muzułmańskim, zwłaszcza w Imperium Osmańskim oraz w sułtanatach Sulu , Maguindanao i Lanao .
W tym czasie pseudonauki i wykorzystywane do naturalizacji i uzasadnienia nierówności i hierarchii rasowej w tych społeczeństwach. Carl Linnæus , szwedzki przyrodnik , który położył podwaliny pod nowoczesną taksonomię , opracował w 1767 roku klasyfikację ludzi na różne podgrupy w oparciu głównie o kolor ich skóry . Teoria ta zostanie pogłębiona dzięki kraniometria przez Johann Friedrich Blumenbach pod koniec XIX wieku. Blumenbach jest monogenistą i silnym zwolennikiem teorii degeneracji , jego teorii, że wszystkie rasy są degeneracjami pierwotnej rasy kaukaskiej . Blumenbach uważany jest za ojca antropologii . Zagorzały obrońca handlu niewolnikami, niemiecki filozof i przyrodnik Christoph Meiners , rozwinął teorię hierarchii ras; „ Kaukascy ” są na szczycie hierarchii, podczas gdy Afrykanie i Indianie znajdują się na jej dole. Według Meinersa różne rasy są z natury nierówne pod względem fizycznym, moralnym i intelektualnym. Myśl rasistą i antysemitą z Meiners jest szeroko rozpowszechniony i ma ogromny wpływ na politykę intelektualne i niemieckich XIX th century .
Rasizmowi i niewolnictwu bronią także potężne rządy i politycy. Brytyjska monarchia , właściciel African Company Królewskiej Anglii , porwany i wywieziony miliony Afrykanów w Ameryce, bardziej niż jakiejkolwiek innej instytucji zaangażowanych w handlu trójstronnego. Thomas Jefferson, trzeci prezydent Stanów Zjednoczonych i właściciel setek niewolników, wierzył w wyższość białej rasy i energicznie sprzeciwiał się kilku wnioskom abolicjonistycznym podczas swojej prezydentury. Jefferson chciał także deportacji wyemancypowanych Murzynów do Afryki.
Kościół katolicki popierał handel niewolnikami z XV -go wieku . Papież Mikołaj V w 1455 zażądał, aby król Portugalii Alfons V „szukał, schwytał, pokonał [i] sprowadził [...] do wiecznej niewoli” pogańskich ludów Afryki Subsaharyjskiej. Zakony te zostaną odnowione przez papieży Kaliksta III , Sykstusa IV i Leona X i będą stanowić moralną podstawę handlu niewolnikami i europejskiego kolonializmu .
Napędzane przez ideałów wolności i sprawiedliwości, wielu filozofów Oświecenia potępił niewolnictwo i jego zniesienia, gdy tylko wymagać wilgotny z XVIII th wieku . Jest to przypadek Monteskiusza , w Lettres persanes (1721) i De esprit des Lois (1748), z Abbe Raynalem w Histoire des deux Indes (1770) i Nicolas de Condorcet , w Refleksje na temat niewolnictwa Murzynów (1781) . Inne ważne postacie oświecenia, takie jak Wolter , potępiają niewolnictwo w pewnych dziełach, pozostając jednocześnie przekonanymi o bardzo ścisłej hierarchii rasowej na korzyść białej rasy.
Musi dotrzeć do końca XVIII -tego wieku , aby zobaczyć powstać w Europie zorganizowany sprzeciw wobec niewolnictwa, głównie w kręgach protestanckich . Pierwsze w Europie stowarzyszenie przeciw niewolnictwu, Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade , zostało założone w Anglii w 1787 roku. Założyli je reformator John Wesley , metodystyczny poseł William Wilberforce i kwakierski filantrop Thomas Clarkson . W następnym roku Towarzystwo Przyjaciół Czarnych powstał we Francji przez Jacques Brissot , Étienne Clavière i Abbé Grégoire .
Podobnie jak większość Indii Zachodnich , gospodarka trzynastu amerykańskich kolonii opiera się na pracy niewolników pochodzenia afrykańskiego. Niewolnicy ci, porwani i deportowani z Afryki, poddawani są brutalnej i ciągłej opresji oraz powszechnemu pozbawieniu wolności. W przeciwieństwie do obrazu przenoszona w białym amerykańskiej historiografii XIX th century , niewolnicy nie byli ludźmi „posłuszny”, „łatwo zastraszyć [i] niezdolny do dużych działkach.” Wielu niewolników próby rewolty podczas XVIII -tego wieku . Wśród buntów niewolników w tamtych czasach była Rebelia Stono w 1739 roku w prowincji Karolina Południowa , Powstanie Niewolników w Nowym Jorku z 1741 roku .
Karaiby był także miejscem licznych buntów i powstań niewolników w tym samym okresie. Do najważniejszych należą powstanie św. Jana Niewolnika w duńskich Indiach Zachodnich w 1733 r. i ustanowienie Maroons of Jamaica , wolnych społeczności niewolników, które walczyły z armią brytyjską w pierwszej wojnie Maroon w 1728 r., a następnie Tacky w 1760 r. podczas II wojny Maroons w 1795 roku.
Deklaracja praw człowieka i obywatela , ogłoszone w dniu 26 sierpnia 1789 wkrótce po utworzeniu Pierwszej Republiki Francuskiej , został bardzo źle przyjęty przez białych z San Domingo , którzy w przeciwieństwie do postrzegania jako równych dających prawo do głosuj na wolnych ludzi kolorowych
Teza nierówności rasowej została zakwestionowana od 1885 roku w imię kryteriów naukowych także książki dotyczące równości ras ludzkich przez Josepha Antenor Firmin , który omawia publikacje rasistowskie udając naukowców
Jest w związku z powojennej że kategoryzacja rasizmu jest określony i że wokół trzech głównych osiach: ruchy wyzwolenia skolonizowanych narodów , tym antysemityzm Ruchu Europejskiego i przeciw segregacji i anty apartheidu i pod wpływem myślicieli takich jako Jean-Paul Sartre , Frantz Fanon i Claude Lévi-Strauss .
ONZ odegrała ważną rolę w 1945 roku, następnie w 1950 roku, ze swojej deklaracji w sprawie rasy i uprzedzeń rasowych.
Pozytywnie iw najogólniejszym sensie antyrasizm chce, aby każdy mógł żyć w pluralistycznym społeczeństwie , w którym nikt nie musiałby cierpieć z powodu dyskryminacji z powodów etnicznych . W zależności od miejsca i czasu jest prowadzona przez ONZ , Unesco , państwa lub inne społeczności, organizacje pozarządowe i instytucje, a nawet osoby prywatne.
Chociaż badania nad rasizmem może być liczona w tysiącach, tych na anty-rasizmu w ogóle, w edukacji lub w obliczu tej czy innej grupy nienawiści można było policzyć na palcach notatek jednej strony w 2019 antropolog Wiktor Stoczkowski (dyrektor Studium w EHESS ).
Antyrasizm nie jest nurtem jednolitym, a pojęcie rasizmu zmienia się w historii, na przykład według Pierre-André Taguieffa w 1989 roku : „anty-niewolnictwo staje się antykolonialistyczne lub asymilacyjne” , „anty-antysemityzm, antygermanizm przełożony na antyfaszyzm, antyokcydentalizm trzeciego świata” :
Antyrasizm jest często częścią szerszej postawy altruizmu , obrony wolności , antyseksizmu i innych form równouprawnienia , przy czym u niektórych według PA Taguieffa istnieje możliwość nadużyć prowadzących do walki z nietolerancją ze strony innych , w imię absolutnej Zło, dopóki nie uzyska się odwrotnego efektu.
Jednym ze sposobów przeciwdziałania rasizmowi w życiu codziennym (a czasem na szkolnych podwórkach) jest skłonienie uczniów do myślenia o tym w środowisku szkolnym i od przedszkola do uczelni. Philippe Castel twierdzi, że „od przedszkola dziecko rozwija umiejętność rozróżniania rzeczy. To bez wątpienia najlepszy moment, aby zacząć dostrzegać różnicę, nie bojąc się jej ani nie odrzucając” .
We Francji od czasu ustawy Pleven z 1972 r. stowarzyszenia antyrasistowskie mogą wszczynać postępowanie cywilne przed sądami karnymi. Najbardziej znane to SOS Racisme (9 000 członków), Ruch przeciwko Rasizmowi i Przyjaźni Narodów (MRAP, 5 000 członków), Międzynarodowa Liga przeciwko Rasizmowi i Antysemityzmowi (LICRA, 5 000 członków), Liga Praw Człowieka (LDH, 10 000 członków) itp.
LICRA pod przewodnictwem Patricka Gauberta do 2010 r. koncentrowała się na walce z antysemityzmem , co według Le Monde zmniejszyło jej wpływ medialny. To samo dla MRAP, która według dziennikarki Élise Vincent do 2012 roku bardzo dużo walczyła z islamofobią .
Antyrasizm jest jedną z wartości republiki ( wolność, równość, braterstwo itp.), a więc szkoły, miejscem socjalizacji i edukacji obywatelskiej ; Ministerstwo Edukacji Narodowej podjął walkę z rasizmem i antysemityzmem „wielkiej sprawy narodowej 2015, podkreślając imperatyw” przynieść tę sprawę do życia „poprzez” obywatel podróż edukacyjnego” ; We Francji po zamachach terrorystycznychstyczeń 2015, Edukacji Narodowej przypomnieć, że jest to jeden z najważniejszych motywów działań edukacyjnych.
We Francji kilku filozofów, socjologów, geografów i polemistów wypowiadało się przeciwko antyrasistowskim i francuskim stowarzyszeniom antyrasistowskim. Wśród nich są Alain de Benoist , Alain Finkielkraut , Paul Yonnet , Philippe Raynaud i Christophe Guilluy .
Antyrasizm jest krytykowany za pielęgnowanie logiki urazy i wiktymizacji, za ostracyzm dla klasy robotniczej i, poprzez swoją niekonsekwencję, za podział lewicy na zwolenników republikańskiego uniwersalizmu i multikulturalizmu . Stowarzyszenia antyrasistowskie są również przybliżane do grania w ręce skrajnej prawicy i antysemityzmu , zastępując walkę klasową walką „ras” i maskując „zepsucie krajów Trzeciego Świata ”. Znaczenie przemocy na tle rasowym we Francji jest również bagatelizowane i przedstawiane w perspektywie ze Stanami Zjednoczonymi czy Wielką Brytanią.
Anty-biały rasizmSprawa anty-białego rasizmu od dawna dzieli francuskie stowarzyszenia antyrasistowskie. Alain Jakubowicz, nowy prezes LICRA, „mierzy, że termin anty-biały rasizm jest niejednoznaczny, ponieważ ci, którzy go używają, często pochodzą ze skrajnej prawicy . Ale nie jesteśmy już w latach 80 - tych . Społeczeństwo się zmieniło, ruch antyrasistowski nie podążał za tymi wydarzeniami, a my straciliśmy wiarygodność ”. LICRA po raz pierwszy wytoczył powództwo cywilne w 2012 r. w jednej z tych spraw, poparte przez MRAP. SOS Racisme uważa, że wszelki rasizm „po prostu” trzeba zwalczać, LDH uważa, że anty-biały rasizm nie istnieje, ponieważ „zbanalizuje to ideę, że wszyscy są rasistami”. PIR uważa, że „prawdziwy racialized” są imigranci z dawnych kolonii francuskich i ich potomków. W Belgii BePax uważa, że nie możemy mówić o anty-białym rasizmie, ponieważ większość populacji nigdy nie jest obiektem dyskryminacji strukturalnej. Mogą występować zniewagi lub nękanie, ale nie jest to rasizm per se.
Wyrażenie „anty-biały rasizm”, „które podważa definicję rasizmu” jest kwestionowane przez większość z sześciu badaczy nauk społecznych, z którymi rozmawiał dziennikarz „ Le Monde” ; przypominają o znaczeniu kontekstu historycznego i społecznego i ustalają koncepcyjne rozróżnienie między rasizmem dominujących – wpisanym w organizację społeczną, ma charakter systemowy lub strukturalny – a istnieniem pewnych indywidualnych zachowań związanych z nienawiścią rasową. Dla Magali Bessone, profesora filozofii politycznej na Uniwersytecie Panthéon-Sorbonne , pojęcie to nie ma znaczenia „w społeczeństwach, w których biali mają pozycję dominacji. [Co] nie wyklucza istnienia indywidualnych zachowań, które w tym przypadku można określić jako nienawiść rasową” . Podobnie Éric Fassin utrzymuje, że „kiedy mówimy o antybiałym rasizmie , powołujemy się na koncepcję czysto indywidualistyczną, podczas gdy rasizm opiera się na relacjach społecznych. Rasizm jest zjawiskiem dominacji społecznej, dlatego z definicji nie może być symetryczny” .
Daniel Sabbagh, dyrektor ds. badań w Międzynarodowym Centrum Badawczym , postrzega rasizm według trzech koncepcji:
Badacz, który przyjmuje za pewnik, że „dyskryminacja rasowa – bezpośrednia lub pośrednia, celowa lub niezamierzona, a nawet „systemowa” – nie uderza jednakowo w białych i nie-białych” , uważa, że użycie wyrażenia „antyrasizm – Biali „nie jest nadużyciem w charakteryzowaniu pewnych zachowań; takie jak słowa Elijaha Muhammada , przywódcy Narodu Islamu od 1934 do 1975 roku, utożsamiające białych z „demonami”, czy wideo francuskiego rapera Nicka Conrada , Hang the Whites , nadawane we wrześniu 2018 roku. Zwracając uwagę, że wyrażenie „anty – biały rasizm” „stanowi sprzeczność w kategoriach”, jeśli zachowuje się tylko koncepcję „systemową” , uważa, że rasizm – „zjawisko wielowymiarowe” – musi być badany empirycznie, bez usuwania dwóch jego zasadniczych elementów.