Diecezja Moulins

1901 - Powrót antyklerykalizmu

Na początku XX th  wieku , katolicyzm utrzymywała stosunkowo dobrze w diecezji Moulins, jak tylko trzy procent dzieci nie zostali ochrzczeni, ale praktyka dorosłych, zwłaszcza mężczyzn był już bardzo przeciętna. W 1898 roku odsetek mężczyzn, którzy „przeżyli Wielkanoc” wahał się od 17 do 29 procent w zależności od okręgu, podczas gdy odsetek kobiet wahał się od 64 do 70 procent.

M gr Augustus Dubourg, wikariusz generalny z M gr Pierre-Marie Fallières, biskupa Saint-Brieuc i Tréguier , został mianowany biskupem Moulins14 stycznia 1893 r., pomimo lekkiej niechęci ze strony rządu, który uważał, że Bretończycy są oporni na nowe idee. Ponaglany przez papieża Leona XIII 19 stycznia po koronacji w Saint-Brieuc przez M gr Fallièresa i objęciu urzędu 27 kwietnia. Natychmiast opublikował nowe wydanie katechizmu diecezjalnego, aw listopadzie 1893 ustanowił „Tydzień Religijny w diecezji Moulins”. W 1894 roku oddzielił niższe seminarium duchowne od Instytutu Najświętszego Serca i ustanowił je w Château du Réray w Aubigny , neogotyckiej rezydencji przekazanej diecezji w 1887 roku .

M gr Dubourg był częścią francuskich biskupów, którzy sprzyjał „rally” katolików w Rzeczypospolitej, w tym zezwalająca na publikację broszury pt: akceptacja Rzeczypospolitej, obowiązkowego dla katolika, korzystną dla obywateli . Ale musiał jeszcze stawić czoła sekularyzacji początku XX th  wieku . Rzeczywiście, niecałe sto lat po Konkordacie z 1801 roku i zakończeniu prześladowań Rewolucji Francuskiej pojawiły się nowe trudności dla Kościoła we Francji. Prawo 1 st lipca 1901 o stowarzyszeniach państw, które kongregacje religijne mógł nadal istnieć tylko poprzez uzyskanie uznania prawnego dekretem wydanym na podstawie zalecenia Rady Stanu . Ci, którzy odmówili poddania się tej formalności, mieli być uznani za rozwiązanych z mocy prawa, a ich majątek należało poddać sekwestracji i zlikwidować w sądzie. W lipcu 1902 rozpoczęto deportacje opornych zakonników; Dotyczyło to 63 zakładów, które nie sformułowały wniosku prawnego. M gr Dubourg rzucił gwałtownym protestem do którego echo te wykonane pięciu burmistrzów i jeden zastępca natychmiast zawieszone, a rezygnacji sędziego pokoju . Uczącym zakonnice opuściły szkoły, czemu towarzyszyły manifestacje sympatii ze strony rodzin katolickich, zajścia między zwolennikami i przeciwnikami, wybuchające w kilkunastu miejscowościach resortu. Wnioski o zezwolenie, które wpłynęły do izb w marcu 1903 r., zostały odrzucone en bloc, co doprowadziło do zamknięcia prawie wszystkich istniejących jeszcze placówek kongregacyjnych. Do końca tego roku na wydziale Allier zamknięto dwieście siedemnaście szkół katolickich.

Dla katolików trudności się nie skończyły. 9 grudnia 1905, z inicjatywy socjalistycznego posła Aristide Brianda , izby uchwaliły ustawę o rozdziale Kościołów i Państwa . W trakcie debat sejmowych nad ustawą w naturalny sposób narzucono pomysł inwentaryzacji mienia dawnych publicznych placówek kultu . Wszystkie budynki zbudowane przed tą datą pozostały własnością publiczną  : państwową dla katedr i gminnych dla kościołów parafialnych. 29 grudnia 1905 r. wydano dekret administracji publicznej dotyczący inwentaryzacji towarów, które miały być przekazane związkom wyznaniowym . Wywołając liczne przejawy gwałtownej wrogości w całej Francji, inwentarze te miały miejsce w sojuszu w bardziej pokojowy sposób. Sto dziewiętnaście inwentaryzacji nie spowodowało żadnego incydentu, dziewięćdziesiąt sześć spowodowało drobne incydenty powodujące interwencję policji, a poważne incydenty miały miejsce w dziesięciu gminach.

Podczas tych wydarzeń zostanie przeniesiony M gr Dubourg7 sierpnia 1906w stołecznej siedzibie Rennes . W tej szczególnej atmosferze, że jego następca, M gr Emile Lobbedey, przybył w Moulins, gdzie został przyjęty na stacji przez czterystu duchownych. W okresie inwentaryzacji trzydzieści gmin zmusiło księży do ewakuacji ich prezbiterium, co często uważano za niepopularne, a sam M gr Lobbedey został zmuszony do opuszczenia pałacu biskupiego w grudniu 1906 roku .

W 1908 r. diecezja liczyła 390.812 mieszkańców, trzydzieści jeden parafii, dwieście osiemdziesiąt jeden filii i pięćdziesiąt pięć wikariatów.

Współczesna diecezja

5 maja 1911 r., K g Lobbedey przenosi się do biskupiej gniazda Arras . Jean-Baptiste Penon , Prowansalczyk, którego rodacy opisują wybitne dary umysłu i serca, jego ogromną kulturę, wielką pobożność, jego przepełnioną działalność, zostaje następnie powołany do Moulins. W dniu dzisiejszym obejmuje on diecezję18 lipca 1911i pozostaje na jego czele, dopóki, chory, nie uzna, że ​​nie ma już fizycznych środków, aby zapewnić trwałość swoich zadań. Ogłosił swoją rezygnację i przeniesienie do biskupstwa tytularnego Cuses listem pasterskim do swoich diecezji na24 czerwca 1926. W liście tym wzywa tych samych diecezjanów do zakończenia budowy wyższego seminarium duchownego na ziemi zakupionej przez diecezję w Avermes w 1925 r., która była jednym z głównych projektów jego episkopatu.

Jego następca spełni jego życzenie. M gr Augustyn GONON wybrany biskupem Moulins31 sierpnia 1926 pod jego posługą kończy pracę Wyższego Seminarium Duchownego w Champfeu.

Po synodzie diecezjalnym w 2000 roku, biskup, M gr Pascal Roland remodeluje parafie i określić liczbę osiemnaście. Każda z nich ma około dwudziestu gmin i ma średnio 20 000 mieszkańców. Podobnie powstało pięć dekanatów zamiast jedenastu: po trzy wokół aglomeracji Moulins , Montluçon i Vichy  ; dwie dla parafii wiejskich, jedna na zachodzie, druga na wschodzie.

W 2012 r. diecezja Moulins wszczęła bezprecedensowe śledztwo w sprawie stanu jej finansów, „operację prawdy”, która ma na celu ostrzeżenie o ryzyku bankructwa lokalnego Kościoła.

W dniu 14 lutego 2013 roku, M gr Percerou powiedzie M gr Pascal Rolanda na czele diecezji Moulins. Otrzymał sakrę biskupią w dniu 14 kwietnia, w ręce M gr Hippolyte Simon .

W 2019 roku nie ma święceń księdza diecezjalnego w Moulins.

M gr Percerou został mianowany biskupem w Nantes 11 sierpnia 2020 roku przez papieża Franciszka , siedziba biskupa Moulins jest pozostanie nieobsadzone do czasu powołania M gr Marc Beaumont 29 marca 2021 przez papieża Franciszka . Jego święcenia biskupie i instalacja odbędą się 16 maja w katedrze Notre-Dame-de-l'Annunciation w Moulins .

Diecezja podzielona jest obecnie na cztery dekanaty i osiemnaście parafii:

• Dekanat Montluçon
  • Parafia Św. Marii
  • Parafia Trójcy Świętej
  • Parafia Św. Franciszka z Asyżu
  • Parafia Świętej Rodziny
  • Parafia Dobrego Pasterza
  • Parafia Saint-Mayeul de Tronçais
• Dekanat Vichy
  • Parafia Notre-Dame-des-Sources
  • Parafia Saint-Joseph-des-Thermes
  • Parafia Saint-Germain-des-Fossés
• Dekanat Moulins
  • Parafia Notre-Dame-du-Bourbonnais
  • Parafia Saint-Pierre-Saint-Paul
  • Parafia Souvignyny
  • Parafia Sainte-Croix w Bocage Bourbonnais
  • Parafia Najświętszej Marii Panny Matki Bożej
• Dekanat Wiejski
  • Parafia Saint-Léger-Sainte-Procule
  • Parafia św
  • Parafia Jana XXIII
  • Parafia Notre-Dame-de-l'Alliance

Liturgia

Diecezja Moulins jest diecezją obrządku łacińskiego. Po wykorzystaniu liturgii Clermont podczas jej tworzenia, od mandatu z 21 listopada 1853 r . przestrzega rytu rzymskiego . Jednak, jak wszystkie diecezje czy zakony i zgromadzenia zakonne, ma własny kalendarz i urzędy.

Własna diecezja

Własne biura w diecezji zostały zreformowane po raz pierwszy w 1963 roku , w ramach episkopatu M gr Bougon, które mają być dostosowane do reformy sekcji kodu mszału i brewiarza ustalonych przez papieża Jana XXIII .

Przez kolejności z M gr Quelen, nowy czyste święci diecezji została ogłoszona dnia19 czerwca 1988. Weszło w życie w dniu27 listopada 1988, pierwsza niedziela roku liturgicznego .

Ten nowy kalendarz ustanawia Notre-Dame de Moulins główną patronką diecezji w miejsce Zwiastowania . Jej święto wyznaczono na 19 czerwca, w rocznicę koronacji posągu Czarnej Madonny,19 czerwca 1910.

Życie konsekrowane

Męskie wspólnoty religijne

• Trapiści  : Opactwo Notre-Dame de Sept-Fons w Diou
• Wspólnota Saint Jean  : Saint-Germain-des-Fossés
• Wincentynie  : Dom Misyjny w Vichy
• Bracia Marist  : historyczne zakłady w Arfeuilles , Saint-Pourçain-sur-Sioule , Le Mayet-de-Montagne , Varennes-sur-Allier .

Żeńskie wspólnoty religijne

• Pomocnicy kapłańscy, Le Mayet-de-Montagne
• Benedyktyni , Opactwo Saint-Vincent de Chantelle
• Karmelici , Młyny
• Misjonarze karmelici, Montluçon
• Kongregacja Notre Dame - Kanoniczki św. Augustyna w Moulins
• Córki Jezusa Kermarii, Saint-Pourçain-sur-Sioule
• Córki Ducha Świętego, Tronget i Durdat-Larequille
• Siostry Apostolskie św. Jana , Vichy
• Oblaci Serca Jezusowego, Montluçon
• Małe Siostry Robotnika, Montluçon
• Małe sługi Serca Jezusowego, Mills
• Małe siostry dominikanki, Montluçon
• Siostry Bon Secours , Moulins , Montluçon , Vichy , (1852-2013).
• Siostry Chrystusa Odkupiciela, Vallon-en-Sully i Cérilly
• Siostry Jezusa Służebnicy , Dompierre-sur-Besbre
• Siostry Jeanne Delanoue, Moulins , Bellerive-sur-Allier i Saint-Germain-des-Fossés
• Siostry Przymierza, Mills
• Siostry św. Józefa z Chambery, Cusset
• Siostry św. Urszuli z Dole
• Siostry św. Marii de Torfou, Sanssat
• Siostry Prado, Huriel
• Siostry Pielęgniarki św. Franciszka z Asyżu
• Nawiedzenie Sainte Marie , Moulins

Pielgrzymki

Miejscowe pielgrzymki były bardzo liczne w Bourbonnais. Wielu zniknęło wraz z rewolucją, inni ożyli i nadal prosperują. Niektórzy mają reputację wykraczającą poza granice ich parafii i okolicznych parafii, na przykład:

• W Moulins  : Czarna Dziewica. Posąg Dziewicy miałby zostać sprowadzony z Ziemi Świętej przez pana Burbonów i ofiarowany przez Ludwika IX . Jest to Virgin w majestacie XI -tego  wieku , która została wzmocniona w XV TH . Powstrzymałaby pożar, który zaczął niszczyć miasto w 1655 r. , gdy mieszkaniec rzucił w płomienie płaszcz posągu. Istniał zwyczaj palenia woskowego koła przed Notre-Dame de Moulins, interpretowany przez niektórych jako słoneczny symbol regeneracji. Jest on umieszczony w kaplicy w Bazylice-Katedra Matki Bożej Zwiastowania .

• W Bazylice Notre-Dame de Saint-Germain-des-Fossés  : Cudowna Dziewica. Pielgrzymka do Notre-Dame de Saint-Germain datuje się od „cudownego” odkrycia posągu na wodach Allier kilka wieków temu. Pielgrzymka odbywa się co roku 2 lipca, w dniu święta patrona parafii.
• W Colombier  : Saint Patrocle  : Saint Patrocle jest jednym z najbardziej czczonych świętych Bourbonnais. Berry, urodzony w Bourges na koniec V -tego  wieku, w 496 , nawrócił się na chrześcijaństwo bardzo wcześnie i po święcenia diakonatu przez biskupa Bourges, a wyznaczony archdeacon , stał się wychowawcą syna Clodomir , Król Frankowie . Chcąc poświęcić się wyłącznie Bogu, przeszedł na emeryturę, by żyć jako pustelnik niedaleko Wilii . Założył klasztor La Colombe, który stał się Colombier ( Monasterium columbarii ), ale odmówił przyjęcia jego głowy, woląc przejść na emeryturę do celi, którą zbudował na płaskowyżu, gdzie dziś stoi La Celle . Zmarł tam po dwudziestu latach samotnego życia. Jego szczątki nadal znajdują się w kościele w Colombier .
• W Souvigny  : relikwie św Mayeul , 4 th  opat z Cluny († 994 ), a św Odilo , jego następcy († 1049 ). Badania i wykopaliska archeologiczne z listopada 2001 r. i stycznia 2002 r. ujawniły ich pochówki zapomniane od czasu grabieży rewolucji. Ich leżące posągi, niedawno ponownie zainstalowane w nawie, mają dziwną cechę odwrócenia się plecami do głównego ołtarza i zwrócenia się ku wyjściu z budynku sakralnego.
• W kościele Saint-Georges w Bourbon-l'Archambault  : relikwie Krzyża Świętego i cierń Korony Świętej . Obie zostały sprowadzone w 1287 roku przez Roberta, syna Ludwika IX , męża Béatrice, Pani Burbonów i ostatniego potomka rodu Ojców Burbonów. Ustanowienie świętej kaplicy w Burbonie sięga rodów Burbonów; ale to książę Ludwik I st, który utworzył w 1315 r. duchowieństwo tego kościoła. Ta święta kaplica pod wezwaniem Matki Bożej została zniszczona przez pożar w 1648 roku . Kolejny został zbudowany w XVI -tego  wieku i zniszczona przez rewolucjonistów w 1793 roku . Relikwia Krzyża Świętego jest jednym z największych znanych fragmentów.

• W Saint-Menoux  : „débredinoire”, grób św. Menoux. Menoux lub Ménulphe to irlandzki biskup urodził się prawdopodobnie w VII XX  wieku . Z Irlandii udał się do Wielkiej Brytanii , następnie do Armoryki do Quimper, gdzie przyjął święcenia kapłańskie, a następnie konsekrował biskupa . Po powrocie z podróży do Rzymu wyczerpany i chory dotarł do wioski, która stała się Saint-Menoux . Zmarł tam 12 lipca . Jego grób jest celem pielgrzymek, ponieważ jego sługa Blaise, naiwny ("bredin" w Bourbonnais ) - którego sarkofag podobno znajduje się obecnie w narteksie kościoła - podjął się przebicia dziury w grobowcu swego pana. sarkofag, aby włożyć głowę do środka i być bliżej tego, którego czcił. Wyszedłby „nieokiełznany”, wyleczony dzięki Menoux. Grób przyjął nazwę „Débredinoire”. „W XI -tego  wieku , relikwie świętego wywieziono w kościele zbudowanym na jego cześć, która stanie się kościół z klasztorem mężczyzn i opactwo Benedyktynów.

Dziedzictwo

Architektura sakralna

Na terenie diecezji występuje duża koncentracja kościołów romańskich , których cechy architektoniczne wyznaczają rodzaje konstrukcji stosowane w diecezjach, od których zależały przed powstaniem Moulins, Clermont , Bourges i Autun . Ten potrójny wpływ - Owernia, Jagoda i Burgundia - znajduje się w kościele klasztornym Saint-Pierre i Saint-Paul de Souvigny , który odcisnął swoje piętno na sąsiednich kościołach. Wiele małych kościołów burbońskich pochodzenia romańskiego, bardzo prostych w stylu, zostało przerobionych na przestrzeni następnych stuleci.

W XV -tego  wieku , gdy Dukes Burbon podjąć dużych projektów. Gotycka architektura jest również opracowany w budynkach religijnych. Górne części Souvigny kościoła i jego klasztor odbudowano i pierwszy kamień z kolegiaty z książęcego zamku został założony w 1468 przez Agnes de Bourgogne . Dzieło tego budynku, który stanie się w 1822 r . katedrą w Moulins, jest kontynuowane pod rządami księcia Piotra II Burbon i jego żony, księżnej Anny Francji , córki Ludwika XI . Kończą się one około 1540 r. prostym szczytem ozdobionym rozetą , szalami i sterczynami , które do 1854 r . pełniły funkcję fasady budynku . Ta część budynku stanowi chór obecnej katedry .

Pod biskupstwem M gr Dreux-Breze, odrestaurowano i zbudowano wiele kościołów w stylu gotyckim . Katedra została powiększona od 1852 do 1888 roku , stary kolegiata stając się chórem budynku, przez paryskiego architekta Lassus który również zbudowany kościół Najświętszego Serca Moulins między 1844 a 1881 r . Ostatnim kościołem zbudowanym w tym stylu jest Notre-Dame de Villeneuve-sur-Allier z 1904 roku .

Ochrona dziedzictwa

Spośród dwustu trzydziestu sześciu kościołów w diecezji siedemdziesiąt trzy są sklasyfikowane, a siedemdziesiąt jeden znajduje się w inwentarzu uzupełniającym zabytków .

Kilka miejsc dało początek stowarzyszeniom ochrony zabytków:

• Przyjaciele dziedzictwa religijnego w Bourbonnais, założony w 1987 r  .;
• Kościół Notre-Dame de Châtel-Montagne  ;
• Saint-Maurice de Chamblet  ;
• Durdat Stare miasto;
• Saint-Martin de Bizeneuille  ;
• Saint-Laurent de Verneix  ;
• Saint-Projet de Montvicq .

Bibliografia

1. "  Dziekani na terenie diecezji Moulins  " , na terenie diecezji Moulin ( konsultacja 29 kwietnia 2010 )
2. Francuski Kongres Archeologiczny, walne zebrania w Troyes w 1853 r. przez Francuskie Towarzystwo Konserwacji Zabytków , Derache, Paryż, 1854 r.
3. Od wiosek Cassini po dzisiejsze gminy , „  Notice communale: Saint-Bonnet-et-Saint-Jean  ” , na ehess.fr , École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (konsultacja 25 maja 2010 r . ) .
4. Joseph Clément, Dwustulecie, biskupstwo Moulins , Moulins, biblioteka historyczna Bourbonnais, 1923
5. Pod kierownictwem Daniela Martina, L'identité de l'Auvergne: mit lub rzeczywistość historyczna: esej o historii Owernii od początków do chwili obecnej Éditions Création, 2002, ( ISBN  2909797708 i 9782909797700 )
6. L. Alary: Historia powstania diecezji Moulins , Biuletyn Stowarzyszenia Emulacyjnego Bourbonnais, t. IV, Moulins, 1854
7. Nicolas de Nicolay, ogólny opis Bourbonnais w 1569 lub historii tej prowincji (miasta, wsie, zamki, Fiefs, klasztory, stare rodziny, etc.) , praca opublikowana i odnotowany przez opiekę hrabia Maurycy d ' Irisson d'Hérisson…, Moulins, Desrosiers, 1875
8. Bernard Ardura, historia i duchowość Prémontrés , University of Saint-Étienne, 1995, ( ISBN  2862720739 i 9782862720739 )
9. Étienne Beaumont, Modern and Contemporary Sept-Fons (1789-1936) , Moulins, Crépin-Leblond, 1938
10. J. Viple, Opactwo Saint-Léger d'Ébreuil , artykuł opublikowany w Bulletin de la Société d'Émulation du Bourbonnais , t.22, 1919
11. R. Saint-Aubin, Laprugne and the abbesses of Cusset „  Laprugne and the abbesses of Cusset  ” , w dniu [1] (dostęp 25 maja 2010 )
12. Georges de Soultrait, Armorial du Bourbonnais , Moulins, 1857
13. "  The Abbey of Saint-Menoux  " , na Cyber ​​​​center culturel de l'Allier (dostęp 25 maja 2010 )
14. Inwentarz chrześcijańskich sanktuariów i miejsc pielgrzymek we Francji, arkusz o Notre-Dame du Montet
15. „  The Priory of Saint-Germain-de-la-Garde  ” , na stronie miasta Saint-Germain-des-Fossés (dostęp 25 maja 2010 )
16. Henriette Dussourd , Le Bourbonnais , Éditions Volcans, 1975.
17. Robert Chabot, Wkład w prace nad Historią Yzeure: stare mikrotoponimy , sprawozdanie z postępów z 30 września 1998 r. Przeczytaj online
18. Georges Touchard-Lafosse, Historyczna, malownicza i biograficzna Loara: od źródła tej rzeki do ujścia do oceanu , t. 2, Adolphe Delahays, 1858
19. Arkusz o dziedzictwie francuskim
20. René Germain i Dominique Laurent, Zamki, lenna, motty, ufortyfikowane domy i dwory w Bourbonnais , Éditions de Borée, 2004, ( ISBN  2844941990 i 9782844941992 )
21. Gmina Huriel, „  Histoire d'Huriel  ” , na terenie gminy Huriel en Bourbonnais (konsultacja 25 maja 2010 r. )
22. „  Historia Néris-les-Bains  ” , na http://fifideneris.canalblog.com/ (dostęp 25 maja 2010 )
23. Lucien Fanaud, rzymskie drogi i stare drogi w Bourbonnais , Moulins, 1960
24. Historia Saint-Germain-de-Salles na terenie gminy gmin dorzecza Gannat
25. Georges de Soultrait, Armorial du Bourbonnais , Moulins, 1857. Ozdabiając ich broń, Georges de Soultrait podaje listę i główne historyczne odniesienia do tych rozdziałów
26. Dom J.-M. Besse, Opactwa i przeoraty starożytnej Francji , tV: Prowincja kościelna Bourges , Paryż i Ligugé, 1912
27. Camille Grégoire, rozdział Saint-Sauveur , w Bulletin de la Société d'Émulation du Bourbonnais , 1921, t. 24
28. René Germain, Sires of Bourbon and Power: From the Lordship to the Principality , w Aktach Kongresów Towarzystwa Historyków Średniowiecznych Publicznego Szkolnictwa Wyższego , 1992
29. M.Malay, Esej o kościołach romańskich i rzymsko -bizantyjskich w departamencie puy-de-Dôme , Wydawnictwo PA desrosiers, Moulins, 1861
30. Isabelle Langlois, „  Miejsca muzyki i muzyków kościelnych w Bourbonnais w XVII i XVIII wieku  ” , na http://halshs.archives-ouvertes.fr/ , Centre d'Histoire „Espaces et Cultures”, Uniwersytet Blaise-Pascal Clermont II / MUZEUM,2009(dostęp 24 maja 2011 )
31. Jean Locquin, Nevers et Moulins , Paryż: H. Laurens, 1913
32. Louis Virlogeux, Si Gannat m'ait conté , Editions Création, 2005, ( ISBN  2848190485 i 9782848190488 )
33. Chanoine J. Clément, Montluçon i jego bogactwo sztuki , artykuł opublikowany w Biuletynie Towarzystwa Emulacji Burbonnais, t.28, 1925
34. Parafia zjednoczeni między 1790 i 1794 z sytuacją Charmes .
35. Comte de Resie, Historia Kościoła Owernii, ... od Saint Austremoine do roku 1560 , Paryż i Saint-Flour, 1855
36. Francis Perot, Rozproszone Uwagi dotyczące commanderies Zakonu Maltańskiego w Dolinie Loary , źródło: La Revue du Bourbonnais-Brionnais , n °  24, grudzień 1914
37. Chanoine J. Clément, Montluçon i jego bogactwo sztuki , artykuł opublikowany w Bulletin de la Société d'Émulation du Bourbonnais , t. 28, 1925.
38. Jean Julg, Biskupi w historii Francji: od początków do współczesności , Éditions Pierre Téqui, 2004, ( ISBN  2740311354 i 9782740311356 )
39. Philippe Bourdin, Le noir et le rouge: społeczna, kulturalna i polityczna podróż księdza patrioty (1736-1799) , Presses Univ Blaise Pascal, 2000, ( ISBN  2845161050 i 9782845161054 )
40. Léonce de Lavergne, Zgromadzenie prowincji we Francji przed 1789 , w Revue des deux mondes, 1862, s.  403
41. Biuletyn Towarzystwa Historii Francji, Lista Arcybiskupów i Biskupów Francji , Éditions J. Renouard, Paryż, 1848
42. Joseph Viple , François-Xavier Laurent, członek Zgromadzenia Ustawodawczego, biskup konstytucyjny departamentu Allier (1744-1820) Biuletyn Towarzystwa Emulacyjnego Burbonnais , t. 23 rd , 1920
43. Buret de Longchamp, Les splendes universels lub Tabele historyczne, chronologiczne i geograficzne z atlasami zawierającymi trzy duże tablice synoptyczne ... a następnie 42 tablice szczegółowe ... nowa sztuka sprawdzania dat obj. 9, JB Dupon, 1825
44. Męczennicy , t. XI: Rewolucja (1791-1794) , Zbiór oryginalnych kawałków męczenników z początków chrześcijaństwa aż do XX th  century , przetłumaczony i opublikowany przez ks Domu H. Leclerc, benedyktyńskie mnich z St. Michael Farnborough, Paryż -Poitiers , 1911
45. Thierry Blot i Darío Castrillón Hoyos, księdza pochodzeniu pastor koniec XX th  wieku: studium historyczne i prawne , limitowane Pierre Téqui, 2000 ( ISBN  2740308191 i 9782740308196 )
46. Almanach duchowieństwa Francji, 1824
47. Abel Hugo, Malownicza Francja: czyli malowniczy, topograficzny i statystyczny opis departamentów i kolonii Francji… z notatkami o językach, idiomach i patois, o edukacji publicznej i lokalnej bibliografii, o sławnych mężczyznach itp. wraz ze statystykami… Delloye, 1835
48. Historia Nawiedzenia w Moulins
49. Jean Gaudemet, Administracja i Kościół: od konkordatu do rozdziału Kościoła i państwa , Librairie Droz, ( ISBN  2600034021 i 9782600034029 )
50. Victor Pelletier, Kapituły katedralne we Francji przed Kościołem i państwem , J. Lecoffre, 1864
51. Chanoine Paul Pelletier, Pierre Simon de Dreux-Brézé, biskup Moulins (1850-1893) , Charroux, Éditions des Cahiers du Bourbonnais, 1993, tekst pod redakcją Daniel Moulineta
52. Aurore Chatard ozdoby Liturgical w XIX p  wieku  : Original, wytwarzania i wprowadzania do obrotu, w przykładzie diecezji Moulins . Yzeure, Przyjaciele dziedzictwa religijnego w Bourbonnais, 2006 ( ISBN  2951802722 )
53. Jean-Adrien de Conny, Petit ceremoniał Romain , Moulins, Desrosiers et Fils, 1853
54. Jean-Adrien de Conny, Ceremonia Rzymska spisana z autentycznych źródeł , Paryż, Méquignon Junior; Mills, Comoy i Gilliet, 1858
55. M gr Xavier Barbier de Montault, sukni i zwyczajów kościelnych w tradycji rzymskiej , t. 1 st Paryż
56. Jean-Michel Leniaud, Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) lub Time Rediscovered Cathedrals , Librairie Droz, Genewa, ( ISBN  2600046135 i 9782600046138 )
57. André Guy, Katedra w Moulins , Przedmowa Émile Male, Moulins, Les Imprimeries Réunies, 1950. Zobacz w szczególności zdjęcie z tekstu chóru katedry .
58. Podstawa Palissy: uwaga PM03000357
59. Léon Gromier, Komentarz do Cæremoniale Episcoporum , Éditions La Colombe, Paryż, 1959
60. Święcenia kapłańskie 28 czerwca 2009 r. w katedrze w Moulins
61. François Buioz, Katalog dwóch światów: historia ogólna poszczególnych państw , t. 7, 1856 - 1857 , Paryż, 1857
62. Dziennik Tuluzy ,28 lutego 1857
63. Marcel Génermont, At Moulins sto lat temu… Wyciąg katedralny z Biuletynu Towarzystwa Emulacyjnego Burbonnais, Moulins-Yzeure, Imprimies Réunies, 1979
64. Jean-Adrien de Conny, Wizyta archeologa z Paryża w katedrze w Moulins , cytowana przez Marcela Génermonta, op. cyt.
65. Jean-Adrien de Conny, notatka z1 st May 1877, op. cyt.
66. Jean-Adrien de Conny, Prace podjęte w katedrze w Moulins ,11 października 1877 r., op. cyt.
67. Daniel Moulinet, Test dynamizmu duszpasterskiego: Rozwój zasobów pracy w seminariach diecezji Moulins (1852-1902) , w Revue d'Histoire de l'Eglise de France, n o  205, lipiec- grudzień 1994, s.  263-279
68. Jean Marie Mayeur, Yves Marie Hilaire, Michel Lagrée, Słownik świata religijnego we współczesnej Francji , obj. 3, Éditions Beauchesne, 1990, ( ISBN  2701012023 i 2701012023 )
69. Georges Rougeron, Le Personnel épiscopal bourbonnais, 1789-1969 , Imprimerie Typocentre, 1970
70. Henriette Dussourd, Moulins d'hier, 1815-1918 , Editions des Cahiers du Bourbonnais, 1967
71. Ustawa z dnia 1 st lipca 1901 w sprawie umów stowarzyszeniowych. (Wersja skonsolidowana z 7 sierpnia 2009 r.)
72. Michel Aurambout, Busset od 1830 do 1850 (online)
73. Patrice Gouterot, separacji państwa i kościołów w diecezji Moulins (1905-1906) pracy magisterskiej, Blaise Pascal University, Clermont-Ferrand II, 1998-1999.
74. Félix Fénéon, działa więcej niż kompletnie , t. 2, Biblioteka Droz, 1970, ( ISBN  2600035060 i 9782600035064 )
75. Encyklopedia katolicka, Nowy Jork, 1913 na wikiźródłach
76. André Beaumond, Jean Baptiste Penon, Un Simianais évêque (online)
77. „Kościół: Moulins bada swoje finanse” , Le Figaro , 5 czerwca 2012 r.
78. Święcenia 2019
79. „  Zapraszamy do naszego nowego biskupa!  » , W diecezji Moulins (konsultacja 10 kwietnia 2021 r. )
80. Officia propria ad usum Dioecesis Molinensis iuxta calendarium CBC ma approbatum die novembris 18, 1963 , mandato RR. DD. Francisci-Alberti Bougon episcopi Molinensis edita. Concordat cum originali, Molinis, zm. 11 lutego 1967, J. Chacaton
81. Archiwa diecezjalne w Moulins
82. Miejsce Nawiedzenia Moulins
83. Camille Gagnon, folklor Bourbonnais , t. 1, Crépin-Leblond, 1947
84. Jacques Bonvin, Czarne dziewice: odpowiedź pochodzi z ziemi , Dervy, 1988, ( ISBN  2850765074 i 9782850765070 )
85. Cudowna Dziewica na miejscu Saint-Germain-des-Fossés
86. Jean Débordes, tajemnic Allier: niezwykłych, dziwnych, karnych i niezwykłych opowieści , Éditions de Borée, 2001, ( ISBN  2844940854 i 9782844940858 )
87. Marcel Genermont i Pierre Pradel, L'Allier ( „  Les Églises de France  ” Collection). Paryż, Letouzey i Ané, 1938.
88. Michel Prieur i Dominique Audrerie, Zabytki historyczne, nowy stos? vol.2, Éditions L'Harmattan, 2004 ( ISBN  2747565750 i 9782747565752 )
89. „  Lista dziedzictwa religijnego na terenie diecezji Moulins  ” , na terenie diecezji Moulins (konsultacja 29 kwietnia 2010 )

Uwagi

1. Gmina obecnie położona w departamencie Cher , 7 kilometrów na północny zachód od Saint-Amand-Montrond , granice departamentu Allier nie pokrywają się dokładnie z granicami Bourbonnais. XIX th  century, „  Mapa Bourbonnais-line  ” , na University of Toronto (dostęp 25 maja 2010 )
2. L. Alary nie wymienia opactwa Cusset, którego sprawozdania finansowe znamy przynajmniej do 1769 r., ani Yzeure.
3. Dzisiejsze miasto Saint-Germain-des-Fossés pierwotnie składało się z ufortyfikowanej części i klasztoru Saint-Germain, który wraz ze swoim terytorium nazywał się Saint-Germain-de-la-Garde. Kościół klasztorny pełnił również funkcję kościoła parafialnego.
4. doświadczywszy wiele losy od czasu XV -go  wieku , The Priory Świętego Grobu Bożego w Jaligny , zmniejszona do jednego mnicha odpowiedzialnego za boskiego kultu, zostanie rozwiązana w 1747 roku .
5. Księża komunalni – w zależności od regionu zwani także chrześniakami, dziećmi-kapłanami, mepartistami lub purgatotierami – byli świeckimi księżmi żyjącymi w społeczeństwie i których główną funkcją było zapewnienie sprawowania wielu urzędów zmarłych i innych mszy fundacyjnych.
6. Spis posiadłości kościelnych i dominialnych w Bourbonnais z Wielkiego Przeoratu Owernii Zakonu Maltańskiego jest szczegółowo opisany tutaj: „  Templariusze i joannici  ” , w dniu [2] (konsultacja 20 maja 2011 r. )
7. prawdopodobnie Pontenaci w Thiel-sur-Acolin
8. W Consolation wysłany do Royne Mere du Roy i Regent we Francji w dniu Godna ubolewania śmierć zmarłego Roya Very Chrestien z Francji i Nawarry Henryka IV. Jego bardzo zaszczycony Pan i Mary , napisany przez Louisa Richeome, prowincji Towarzystwa Jezusowego, jest o świętej Chappelle od Bourbon Les Moulins . Jednak jedyną świętą kaplicą w Bourbonnais była kaplica Bourbon-l'Archambault
9. Abbe des Gallois de la Tour wyjechał do Włoch, gdzie został kapelanem od Madame Victoire de France , a następnie, po jego śmierci w 1799 roku wyjechał do Anglii i poświęcił się opiece nad francuskich emigrantów . Do Francji wrócił dopiero w 1816 roku , był odpowiedzialny za sprowadzenie z Triestu doczesnych szczątków Madame Victoire i Madame Adélaïde i został mianowany arcybiskupem Bourges .
10. Parafia wchłonięta przez Le Donjon podczas Rewolucji Francuskiej.
11. Papież Pius VI przedstawił swoją oficjalną odpowiedź poprzez krótkie Quod aliquantum of10 marca 1791, oraz Caritas z13 kwietnia 1791. W pewnych punktach był przeciwny Konstytucji Cywilnej Duchowieństwa, którą uważał za heretycką, świętokradczą i schizmatycką. Poprosił duchownych, którzy jeszcze nie złożyli przysięgi, aby tego nie robili, a tych, którzy już złożyli przysięgę, o wycofanie się.
12. Biskup Butaud-Dupoux nie był jednomyślny wśród swoich diecezji:

    „Ojciec Buteaux-Dupoux, którego imię jest również zapisane jako Butaut lub Buteaud , został wyznaczony do parafii Yzeure przez Madame de Sainte-Hermine, ksieni Saint-Menoux ,29 listopada 1767i wszedł w posiadanie 5 listopada. Wykształcił się wystarczająco, by otrzymać tytuł doktora teologii; ale jego słaby charakter przyciągnął mu od rodaków mnóstwo mistyfikacji, z których nie wszystkie były z pewnością w dobrym guście. Fortuna nie pozwalająca mu, po tym, jak został biskupem, na zakup kaplicy i insygniów biskupich, postanowił nosić stamtąd drewnianą kolbę i tekturową mitrę pokrytą złoconym papierem i z nieco nadmiernego apetytu , pochodzenie Pont-Neuf i groteskowych i sprytnych kupletów na biskupa lasu Goulayou itp., które przez długi czas krążyły po ulicach i przedmieściach Moulins. "

    - L. Alary, Historia powstania diecezji Moulins, Biuletyn Towarzystwa Emulacji Burbonnais, t. IV, Moulins, 1854

13. 1805 według innych źródeł.
14. Artykuł Na stole biskupów konstytucyjnych Francji z lat 1791-1801  :

    „Antoine Butaud-Dupoux, który został konsekrowany na biskupa Allier w 1798 roku, zachorował w Paryżu w 1803 roku, został spowiedziany i administrowany przez wciąż żyjącego duchownego, pana l'Abbé d'Astier, który zmusił go do podpisania tej samej deklaracji że wcześniej zrobił Adrien Lamourette; Deklaracja ta została przekazana arcybiskupstwu przez pana d'Astier i nie było żadnych trudności po śmierci pana Butaud-Dupoux, który przybył19 sierpnia 1803 r., aby oddać mu honory należne jego charakterowi. Jego nabożeństwo odbyło się w kościele Saint-Germain-des-Prés. Konstytucjonaliści w swoich Annalesach, tom XVII, s. 376, ogłosili śmierć tego biskupa, ale uważali, by nie mówić o złożonej przez niego deklaracji. Poświadczył nam to opat Astier, dziś kapelan królewski, wówczas przyłączony do duchowieństwa St-Germain-des-Prés. "

    - Przyjaciel religii i króla, t.54 e Paryż, 1828

15. Bulla nadała instytucję kanoniczną nowemu biskupowi, ale to król mianował urząd. Tak jest do dziś w przypadku biskupów departamentów konkordancji i biskupa w armii francuskiej :

    „ROZPOCZENIE KRÓLA, który nakazuje publikację bulli kanonicznego ustanowienia arcybiskupa i kilku biskupów. Na zamku w Tuileries, 2 lipca 1823 r. LOUIS, z łaski Bożej, Króla FRANCJI I NAWARRY, wszystkim, którzy zobaczą te prezenty, WITAJCIE.
    O sprawozdaniu naszego Ministra i Sekretarza Stanu w Departamencie Spraw Wewnętrznych; Biorąc pod uwagę tabelę okręgów metropolii i diecezji królestwa, załączoną do naszego rozporządzenia z dnia 31 października 1822 r., w której zawarte są nowe oblężenia Auch, Aire, Beauvais, Blois, Saint-Claude, Fréjus, Gap, Marsylia, Moulins, Nevers, Pamiers, Tarbes, Verdun i Viviers; Po wysłuchaniu naszej Rady Stanu ZAMÓWILIŚMY i ZAMÓWILIŚMY:
    ART. I Bulle określają dalej, a mianowicie: (…) Dziewiąty, nadany w Rzymie Sainte-Marie-Majeure, 17-go kalendarza czerwca 1823 roku, noszący kanoniczną instytucję dla biskupstwa Moulins, przez M. Antoine de Pons; (…) Są przyjmowane i publikowane w Królestwie w zwyczajowej formie. 2. Wspomniane bulle instytucji kanonicznej są przyjmowane bez aprobaty zawartych w nich klauzul, formuł lub wyrażeń, które są lub mogą być sprzeczne z Kartą Konstytucyjną, z prawami królestwa, z przywilejami, swobodami lub maksymami Kościół Gallikański. 3. Wyżej wymienione bulle zostaną przepisane po łacinie i po francusku w księgach naszej Rady Stanu; wzmianki o tych transkrypcjach dokona na oryginałach Sekretarz Generalny tej Rady. 4. Nasz Minister i Sekretarz Stanu w Departamencie Spraw Wewnętrznych oraz nasz Strażnik Pieczęci, Minister i Sekretarz Stanu w Departamencie Sprawiedliwości są odpowiedzialni za wykonanie niniejszego zarządzenia, które zostanie włączone do Biuletyn Praw. Biorąc pod uwagę w naszym pałacu Tuileries, 2 th  dni od lipca roku łaski 1823, a od naszego panowania dwudziesty dziewiąty. Podpisany LOUIS.
    Król: Minister i Sekretarz Stanu w Departamencie Spraw Wewnętrznych, podpisany CORBIÈRE. "

    - Cyt. L. Alary, Historia powstania diecezji Moulins, Biuletyn Towarzystwa Emulacji Burbonnais, t. IV, Moulins, 1854

16. zwyczaj nazywając biskupów: Prałat jest stosunkowo nowe. Zwykłym tytułem francuskich duchownych jest: Monsieur , wezwanie: Monseigneur dla biskupów dane im tylko, jeśli wierzyć ówczesnym autorom francuskim, przez ich domowość, jak to było w zwyczaju dla domów szlacheckich. Były one również znacznie gaussées gdy podstawiony w pierwszej ćwierci XX th  wieku leczenie doskonałości - i bardzo Roman (źle) tłumaczone z łaciny jako excellentissimus zastrzeżone biskupów przez papieża Benedykta XIII - do tej świetności . W diecezjach konkordatowych protokół Republiki Francuskiej nadal wzywa biskupów, jak to było w zwyczaju za Ancien Régime , Monsieur Biskup . Ich ranga protokolarna w tych departamentach jest regulowana dekretem 89,655 z13 września 1989, odnoszące się do ceremonii cywilnych, pierwszeństwa, honorów cywilnych i wojskowych. W ramach niniejszego zamówienia, biskupi concordatory odbywają się w 18 th  pozycji pomiędzy rektorem Akademii i prefekt delegowanego do bezpieczeństwa.
17. List burmistrza Moulinsa z 4 września 1823 r.:

    „Do dowódcy Gwardii Narodowej Moulins.
    Panie Komandorze,
    Dzisiejsza poczta dała mi zapewnienie, że prałat biskup Moulins musi wkroczyć do tego miasta jutro, 5 września, o 11:30 rano. Zgodnie z przyjętymi i zatwierdzonymi przez prefekta przepisami Gwardia Narodowa chwyci za broń, a zgodnie z regulaminem skierujesz się i skonsultujesz z Komendantem miejsca. Oddział gwardii narodowej pod dowództwem oficera podejdzie dokładnie o godzinie jedenastej pod szlaban stypendialny i odprowadzi samochód monsiniora do Porte de Paris, gdzie będzie organ miejski i gwardia narodowa. którzy nie będą częścią oderwania.

    Po przyjęciu prałata w Porte de Paris przez lokalne władze i duchowieństwo, procesja wyruszy w drogę do katedry z muzyką na czele. Różne organy sądownicze, cywilne i wojskowe, zajmujące środek nawy, nie będą tam umieszczane żadne uzbrojone oddziały. Pan komendant miejsca wskaże porządek i rozmieszczenie wojsk oraz gwardii narodowej w kościele.

    Po ceremonii, gdy władze i duchowieństwo wyjdą z kościoła, gwardia narodowa rozerwie się na najbliższym terenie, a pan Komandorze zauważy, że nie będzie Pan musiał zapewniać ani przed, ani po ceremonii, żadnej eskorty mężczyzn do władz, którym są należni.

    Monsinior po powrocie do domu, zaprosisz funkcjonariuszy Gwardii Narodowej do złożenia mu osobistej wizyty.
    Zatwierdź itp. Burmistrz DE CHAMPFLOUR. "

    - Cyt. L. Alary, Historia powstania diecezji Moulins, Biuletyn Towarzystwa Emulacji Burbonnais, t. IV, Moulins, 1854

18. Był to „oddział Saint-Louis” kolegium jezuickiego w Yzeure.
19. W Ojcowie Marist podejmie skuteczne kierunku wyższego seminarium w 1847 roku
20. W tym czasie małe seminaria nazywano liceum kościelnym
21. Ustanowienie Najświętszego Serca jest wynikiem zamknięcia niższego seminarium duchownego w Yzeure . Zainstalowany przy rue de Paris 51 w Moulins był jednocześnie szkołą i niższym seminarium duchownym.
22. M g Conny pochodził Thoury-sur-Besbre w Saint-Pourçain-sur-Besbre . Według Georges de Soultrait, w jego herbarzu Bourbonnais, Conny byli panami La Fay, La Motte-de-Sable, Thoury-sur-Besbre , Chambonnet, Valvron, Hospital, La Tour-Porçain , de l'Épine, de la Vernède, de Montal; Wicehrabiowie Conny. Nosili Azure, szewron Or, w towarzystwie trzech tausów tego samego.
23. Wyciąg z aktu nadanego przez Piusa IX katedrze w Moulins w dniu10 czerwca 1853 r. :

    „Auctoritate nostra apostolica, tenore praesentium litterarum, perpetuum in modum concedimus et indulgemus, ut dignitates et canonici cathedralis templi Molinensis, qui modo sunt quique in posterum erant, cappam magnam laneam violacei colorie, hiemalienta p. abustamartata kolory ornatam, ad instar capitulorum ołtarzum cathedralium induere in choro, in comitiis seu capitulis, in sacris supplicaltionibus, aliisque omnibus collegii canonicorum functionibus, libere, et licite possunt et valeant. "

    - Cytowane przez M gr Xavier Barbier de Montault, sukni i zwyczajów kościelnych w tradycji rzymskiej, t. 1 st Paryż

24. Wbrew przekonaniu starożytne miejsce ołtarza obrządku rzymskiego nie znajduje się na tyłach absydy, ale przed chórem, jak to ma miejsce w najstarszych rzymskich bazylikach:

    „Miejsce prezbiterium określa miejsce ołtarza; będzie z przodu, jeśli ołtarz jest z tyłu, i z tyłu, jeśli ołtarz jest, jak mówią we Francji, „à la romaine”. Ołtarz główny zajmuje miejsce główne, w kościele, bo wszystko na nim się zbiega i jest mu podporządkowane. Są dwa sposoby jej uporządkowania: naprzód, który jest najstarszym obrzędem; Zasadniczo, zgodnie z Najczęstszym sposobem od czasów XVI -tego  wieku. Nawet z tyłu musi być oderwany od ściany, tak jak w Kaplicy Sykstyńskiej . Benedykt XIII prosi o odległość co najmniej dwóch i pół stopy, abyśmy mogli spacerować. Przestrzeń ta jest wymagana z jednej strony przez sam obrzęd konsekracji, az drugiej przez wygodę służby. […] Kongregacja Obrzędów postanowiła dla katedry w Troi w 1610 roku, że ołtarz, umieszczony na końcu absydy, zostanie przesunięty do przodu, przy wejściu do chóru, tak aby celebrowany kapłan odwrócił się w kierunku ludzie; tron następnie powrócił na swoje pierwotne miejsce przed ołtarzem, na końcu absydy, a siedzenia kanoników zostały ustawione po prawej i lewej stronie. "

    -  M gr Xavier Barbier de Montault, Traktat praktyczny wyposażenia budynków i układu kościołów, Paryż, 1878

    „Ołtarz, a za ołtarzem tron ​​biskupi zdominował więc całe zgromadzenie. Ołtarz pojawił się z przodu podniesiony na całą tę wysokość; z tyłu prosty krok wznosił się nad obszarem sanktuarium; biskup udał się bezpośrednio z tronu do ołtarza; a kiedy tam stał, otoczony kapłanami, miał przed sobą zgromadzenie wiernych. Przepis ten znajduje się w niektórych bazylikach rzymskich i chociaż jest dziś rzadszy, jest utrzymywany jako całkowicie uzasadniony przez nagłówki Mszału Rzymskiego. "

    - Dom Adrien Gréa, La sainte liturgie, Paryż, 1909

    „  Jeśli Altare sit ad Orientem, versus populum, Celebrans versa facie ad populum, non vertit humeros ad Altare, cum dicturus to Dominus vobiscum, Orate, fratres, Ite, Missa est, vel daturus benedictionem; sed, osculato Altari in medio, ibi expansis et junctis manibus, ut supra, salutat populum i dat benedictionem.  "

    -  Missale Romanum ex decreto Ss. Concilii Tridentini restitutum Summorum Pontificum cura recognitum, editio XXXI post typicam: Ritus servandus in Celebratione missæ , V 3

25. Biskup i kanonicy odprawiali tam mszę przodem do nawy, podczas gdy inni księża związani z katedrą, którzy sprawowali ją bez obecności chóru, odprawiali naprzeciw absydy.
26. Ołtarz wznowione miejsce wybrane przez M gr Dreux-Breze - bez kopuły - po reformach liturgicznych od Soboru Watykańskiego II , tron biskupi przed upadkiem do chóru tle. Katedra ta ponownie opuściła absydę w ostatnich zmianach układu chóru i teraz stoi po południowej stronie ołtarza.
27. Arcybiskup Paryża, M gr Sibour, był przeciwny wprowadzeniu nowej formy zdobnictwa. Ojciec d'Alzon , w liście napisanym10 sierpnia 1852 r.do ks. Matka Maria Eugenia od Jezusa jest to, że M gr Dreux Breze mógłby zostać oskarżony o gallikanizmu w braku ścisłego przestrzegania decyzji Stolicy Apostolskiej w tej sprawie (list ks d'Alzon w nocie 2 la-croix.com ) . Ale nowy biskup Moulins miał swoje wpisy do kurii rzymskiej:

    „Aby położyć kres wszelkim kontrowersjom, kiedy Święta Kongregacja Obrzędów kategorycznie zadeklarowała się w okólniku skierowanym do biskupów w 1864 roku przeciwko jakimkolwiek innowacjom lub renowacji tego typu, sam udał się do Rzymu z jednym z ornatów. semi -gotyk używany do święceń. Oczywiście, pozycja M gr Dreux Breze, kto miał okazję pokazać swoje przywiązanie do Stolicy Apostolskiej, która ma z Papież Pius IX szczerej przyjaźni, nie jest kwestionowana. Mistrz ceremonii papieskich, konsultowany, oświadcza mu, że może „pozostać doskonale nieruchomy i że różnica między tą formą a formą rzymską polegała na tym, że nic się nie liczy”. O decyzji podjętej przez Rzym informuje pierwszy list, datowany 1 września 1864 r., skierowany do duchowieństwa diecezji. M gr zatem Dreux Breze wybiera ornat gotycki „średnia”, ponieważ jest bliżej do tego z czasów Soboru Trydenckiego i dlatego, że „woli przysmaków posłuszeństwa że archeologii. ""

    - Dawn Chatard ozdoby liturgiczne w XIX th  century  : oryginalne, produkcji i marketingu na przykładzie diecezji Moulins

28. Od łacińskiego ruber , czerwony, rubryki są wskazaniami dawanym celebransowi przez księgi liturgiczne. Teksty, które należy wymawiać, są koloru czarnego, natomiast wskazania pisane są na czerwono, stąd ich nazwa rubryk.
29. Od czasu dekretu Soboru Laterańskiego IV ( 1215 ) wszystkim wiernym, którzy osiągnęli wiek rozeznania, nakazano przyjąć komunię lub, zgodnie z konsekrowanym wyrażeniem, „odprawić swoją Wielkanoc”. Oto czwarte przykazanie Kościoła  : „Przyjmiecie pokornie swego Stwórcę, przynajmniej na Wielkanoc. "
30. Daniel Martin wyjaśnia te liczby, które mogą wydawać się zaskakujące:

    „Pod reżimem konkordatowym tylko parafie odpowiadające stolicom hrabstw miały lekarstwo i były obsługiwane przez proboszcza; pozostałe parafie nazywano „oddziałami”, a odpowiedzialnych za nie księży nazywano „ministrami”. Tylko księża byli nieusuwalni. Jednak w obecnym użyciu terminy „proboszcz” i „proboszcz” były używane szerzej i dla odróżnienia proboszczów miast powiatowych od ich kolegów nazywano ich „dziekanami-księżmi”. ""

    - Daniel Martin, Tożsamość Owernii: mit czy rzeczywistość historyczna. Esej o historii Owernii od jej początków do współczesności. Create Publishing, 2002, ( ISBN  2909797708 i 9782909797700 )

31. Cusae (lub Kusai ) to nazwa greckiej stolicy 14 e nomu Górnego Egiptu, Egipcjanie znanych jako Q (lub Kis ). Dziś miasto nazywa się El-Qusiya .
32. Własne diocese Moulins został zatwierdzony przez M gr Andre Quelen7 stycznia 1987 r.i potwierdzone przez Kongregację Kultu Bożego w dniu13 czerwca 1988
33. Legenda cytowana na stronie internetowej miasta Saint-Germain-des-Fossés:

    „Tak więc pewnego dnia, 2 lipca, marynarze z Saint-Germain wsiedli na swoje łodzie i zeszli na dół Allier. Dotarli w okolice Beaume-Poénat, na granicy parafii Billy i Saint-Germain, nagle zostali unieruchomieni na środku rzeki przez tajemniczą siłę, której żaden wysiłek nie mógł złamać. Zdziwieni, zastanawiali się, co może być przyczyną tego zdumienia, kiedy zobaczyli „pośrodku essalisu” unoszącą się na wodzie wstęgę. Podeszli do niego i przyciągając go do siebie, odkryli posąg, o którym mówimy. "

34. Rok nieznany.

Zobacz również

Powiązane artykuły

• Lista biskupów Moulins
• Katedra w Moulins
• Filip Barbarin
• Pascal Roland
• Prowincja kościelna Clermont
• Francuskie okręgi wyborcze katolickie w XIX wieku
• Francuskie okręgi katolickie od 2002 r.
• Młyny
• Klasztor Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Souvigny

Linki zewnętrzne

• Strona internetowa diecezji Moulins
• Miejsce duszpasterstwa młodzieży diecezji Moulins
• (fr) Diecezja Moulins na www.eglise.catholique.fr (konsultacja na10 kwietnia 2021)

Bibliografia

• Różne biuletyny emulacji Burbonia Society, XIX th  wieku i XX th  wieku
• Chanoine Paul Pelletier, Pierre Simon de Dreux-Brézé, biskup Moulins (1850-1893) , Charroux, Éditions des Cahiers du Bourbonnais, 1993, tekst pod redakcją Daniela Moulineta
• Aurora Chatard ozdoby liturgiczne w diecezji Moulins w XIX th  wieku , Yzeure, Przyjaciół dziedzictwa religijnego w Bourbonnais, 2006 ( ISBN  2951802722 )
• Praca zbiorowa pod kierunkiem Daniela Martina, Tożsamość Owernii: mit czy rzeczywistość historyczna. Esej o historii Owernii od jej początków do dnia dzisiejszego Éditions Création, 2002, ( ISBN  2909797708 i 9782909797700 )
• Philippe Bourdin, Le noir et le rouge: społeczna, kulturalna i polityczna podróż księdza patrioty (1736-1799) , Presses Universitaires Blaise Pascal, 2000, ( ISBN  2845161050 i 9782845161054 )
• Michel Picot: Pamiętniki, które posłużą historii Kościoła w XVIII wieku . VII, 1896-1800 , Wyd. A. Le Clère, Paryż, 1853
• Jean-Michel Leniaud, Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) lub Czas znaleziony w katedrach , Librairie Droz, Genewa, ( ISBN  2600046135 i 9782600046138 )
• Xavier Barbier de Montault, Traktat praktyczny o budowie, wyposażeniu i aranżacji kościołów , Paryż, Louis Vivès, 1878
• Xavier Barbier de Montault, Strój i zwyczaje kościelne w tradycji rzymskiej , t. 1 st , Paryż, Letouzay i Ané
• Jean-Adrien de Conny, ceremoniał Romain , 3 rd  edycji, Paryżu, Méquignon Junior; Mills, Comoy i Gilliet, 1858
• Jean-Adrien de Conny, ceremonialna rzymska Petit , Moulins, Desrosiers et Fils, 1853
• Georges de Soultrait, Armorial du Bourbonnais , Moulins, 1857
• Nicolas de Nicolay, Ogólny opis Bourbonnais w 1569 r., czyli Historia tej prowincji (miasta, wsie, zamki, lenna, klasztory, stare rodziny itp.) , praca wydana i opatrzona opieką hrabiego Maurice d'Irisson d'Hérisson …, Moulins, wyśw. przez C. Desrosiers, 1875
• Dyrektorium Papieskie 2005 i poprzednie wydanie, Rzym, Libreria Editrice Vaticana