Léger d'Autun | |
Męczeństwo św. Legera, miniatura (około 1200). | |
Święty , biskup , męczennik | |
---|---|
Narodziny | v. 616 |
Śmierć |
678 lub 679 |
Imię urodzenia | Leodegard |
Zakon religijny | Order św. Benedykta |
Czczony w | Autun , Poitiers , Lucheux |
Kanonizacja | 681 |
Czczony przez | Kościół katolicki |
Léger d'Autun lub Léodegard (po łacinie Leodegarius ) - francuza cja germańskiego Leudgari, „ leud ” („ludzie”, „ludzie”) i „ gari ” („lanca”) - urodzony około 616 roku i zmarł w 678 lub 679 roku biskup był męczennikiem z VII -go wieku , który odegrał ważną rolę w przemianach politycznych monarchii Merowingów absolwenta. Jest związany z miastami Poitiers , w których odbywał się jego trening i gdzie znajdują się jego relikwie, a także z Autunem, którego był biskupem , a także z regionem Fécamp i Doullens w Pikardii, gdzie przebywał zmarł. Sobór biskupów ogłosił go świętym w 681 roku, a Kościół rzymskokatolicki obchodzi jego święto 2 października .
Nazywa się to „światłem” przez przemianę.
Historie z życia św. Legera istnieją w języku łacińskim i romańskim: dostarczają licznych, ale czasem sprzecznych informacji, z silną tendencją do hagiografii, która przyznaje męczennikowi dobrą rolę. Daty pozostają przybliżone, a niejasne sytuacje polityczne okresu Merowingu komplikują biograficzną ewokację.
Jest synem Bodilona von Thurgau i Sigarde de Neustrie, córki Ansoud de Neustrie, o której mówi Dijon, która staje się świętą Sigardą.
Brat jego matki był biskupem Poitiers Didon; oraz dla siostry Béreswinthe, żony Athalrica , księcia Alzacji i matki św. Odylii .
Brat Légera, Warin / Guérin de Vergy et de Poitiers, jest również potężnym władcą Burgondie . Ofiara tego samego Ebroïna z tych samych powodów co Léger, zginął jako męczennik przed swoim bratem.
Pochodzący z germańskiego pochodzenia Léodegard urodził się w bogatej i szlacheckiej rodzinie nad brzegiem Renu, w Austrazji , około 616 roku.
Kiedy zmarł jego ojciec, Léodegard miał dziesięć lat, kiedy został wysłany do Poitiers, aby spotkać się ze swoim wujem Dido, który pełnił urząd biskupa, od którego otrzymał staranne wykształcenie. W wieku dwudziestu lat został diakonem, a następnie archidiakonem w służbie diecezji Poitiers. W 650 r. Przyjął habit monastyczny w opactwie Saint-Maixent i wkrótce został wybrany opatem (w 653 r.?).
W 656 r. Został powołany na dwór Merowingów przez królową Batildę, wdowę po Clovisie II , jako wychowawca królewskich dzieci - przyszłego Klotaire'a III , Childeryka II i Thierry'ego III / Teodoryka. Jednocześnie królowa regentka powierzyła mu obowiązki administracyjne: w ten sposób zniósł niewolnictwo ludności galijskiej.
W latach 657–665 został mianowany biskupem Autun . Zdecydowanie kieruje diecezją, odnawiając mury obronne miasta galijsko-rzymskiego. Angażuje się także w politykę, dyskutując o sojuszu między Burgundią a Austrazją , co stwarza napięcia z przywódcami Neustrii . Następnie doradzał młodemu królowi Neustrii i Burgondie Clotaire III, który zmarł w wieku 20 lat w 673. O sukcesję królewską spierali się jego bracia, Thierry i Childeric: Léodegard wspierał Childerica przeciwko Thierry / Théodoric, którego głównym doradcą był wówczas Ebroïn . Childeric wygrywa i zwalnia swojego brata, który zostaje zdegradowany do klasztoru, a także Ebroïna jako jego główne wsparcie.
Léodegard, główny doradca króla, bronił władz regionalnych i kościelnych, co szybko doprowadziło do jego hańby , zwłaszcza że król był zirytowany wyrzutami za małżeństwo ze zbyt bliskim krewnym. Z kolei Léodegard zostaje zesłany do klasztoru Luxeuil .
Childeric został zamordowany w 675 roku, a Thierry / Théodoric powrócił do władzy: Léodegard zebrał się do niego, ale konflikt z Ebroïnem trwał nadal, tym razem wspierając innego konkurenta: niejakiego Clovisa. Opozycja polityczna przybrała charakter wojenny iw 676 roku Léodegard został oblężony przez wojska Ebroïna na jego stolicy biskupiej w Autun .
Nie mając wystarczających sił, poddał się, aby oszczędzić miasto i jego mieszkańców. Ebroïn ma wyrwane oczy, potem usta i język swego więźnia, który przeciwstawia barbarzyństwu jedynie modlitwę; ukamienował także swojego brata Guérina, potężnego pana Vergy w Hautes-Côtes de Nuits w Burgundii , co świadczy o zaangażowaniu wielkich szlachciców Burgundii w konflikt z Ebroïnem, który był bardziej polityczny niż osobisty.
Zgodnie z tradycją, Léodegard / Léger cudem przeżył swoje rany i głód przez dziewięć dni w lesie niedaleko Autun , w pobliżu kamienia Couharda (kościół Couharda jest poświęcony Saint Léger), zanim został znaleziony przez swoich krewnych. Następnie został przyjęty do kobiecego opactwa Fécamp na dwa lata, gdzie równie cudownie odzyskał mowę ( anatomicznie możliwe, że kat tylko powierzchownie zranił sobie usta i język).
Ebroïn , teraz zgromadzony przy Thierry III i ponownie burmistrzu pałacu , w końcu decyduje się na śmierć tego, który ponownie stał się niebezpieczny dla władzy centralnej, reprezentując interesy Burgundii. Léger d'Autun został rzekomo zamordowany na rozkaz Ebroina02 października 678albo 679 w lesie Yveline lub Lucheux . Ebroïn nakazuje usunięcie jego ciała po ścięciu: jego poplecznicy, w tym kanclerz Robert , działają jako02 października 678(lub 3 i 679 według źródeł) i zamorduj Légera. Po trzecim dniu jego urodziny przypadają w końcu na 2 października.
Jej ciało zostało pochowane przez pobożną damę „w kaplicy we wsi Sercin en Artois, na granicy diecezji Cambray i Thérouanne”, to znaczy niedaleko rzekomego miejsca, w którym męczennik znajduje się w całości. , między terytorium gminy Lucheux (Somma) i Sus-Saint-Léger (Pas-de-Calais). I wkrótce na jego grobie zdarzają się cuda .
Sobór biskupów ogłosił świętość męczennika, być może w Marly-le-Roi , podczas święta Wielkanocy w 681 roku. Rzeczywiście, chociaż jego zabójstwo miało charakter polityczny, a nie religijny, jego odrzucenie przemocy w rzeczywistości jest przykładem dla chrześcijaństwa i jego obrona praw Kościoła liczyła się w walkach o władzę tej epoki niestabilnych sił.
Sława Saint Léger rosła. Około 683 roku król Thierry / Théodoric kazał zabić Ebroïna przez Ermenfroi, władcę Franków i poprosił o wybaczenie za jego błędy w stosunku do świętego, którego teraz musiał uznać i uhonorować. Ostatecznie tłumaczenie jego szczątków miało miejsce w 684 roku w Saint-Maixent-l'École , niedaleko Poitiers: został pochowany w nowym kościele, w pobliżu dedykowanego mu opactwa.
Królestwa Neustrii , Burgondii i Austrazji są wtedy w rzeczywistości zjednoczone przez Thierry III, a ostatni królowie Merowingów stopniowo oddają władzę w ręce burmistrza pałacu , powołanego na historyczny los, Pépin de Herstal zwany także Pépin le young.
Na soborze biskupim, który ogłosił jego świętość w 681 r., Z powodów politycznych, Kościół starając się wykorzystać wzorowy charakter obrońcy jego praw przeciwko władzy królewskiej, sława św. Légera szybko się rozwinęła i uczyniła go jednym z najpopularniejszych. średniowiecznych świętych we Francji.
Te relikwie św Légera są poszukiwane przez wielu kościołach, które oddają się do świętego męczennika zarówno we Francji i Belgii. Są źródłem wielu nazw miast i wsi.
Rozprzestrzenianie się jego kultu odbywa się w trzech diecezjach związanych z różnymi momentami jego życia:
Na prośbę Ansoalda, biskupa Poitiers i Andulfa, opata Abbaye Saint-Maixent (684-696), Ursinus z opactwa Ligugé skomponował hagiografię Légera z okazji przeniesienia relikwii świętego w Saint-Maixent.
Jego sława rozprzestrzeniła się w sąsiednich regionach, takich jak Haute-Normandie czy Pikardia, ale także we Franche-Comté z Alzacji, gdzie mieszkał św.Odyla , pierwszy kuzyn Saint Léger i gdzie jest mu poświęcone ważne opactwo Murbach (obecnie w Haut-Rhine ). .
Relikwie Saint-Léger, chronione przed najazdami Normanów w Ébreuil w diecezji Clermont (obecnie w departamencie Allier), pozostały częściowo w tym regionie, a kult świętego promieniował wówczas w sąsiednim Limousin i poza nim. Saintonge. Najstarsza autentyczna wzmianka o kulcie św. Légera pochodzi z 1108 r.: Pojawia się ona w bulli papieża Paschala II i dotyczy katedry w Tournai , ze wzmianką „Ecclesia Sancti Leodegarii”.
We Francji istnieje siedem opactw poświęconych Saint Léger (w pobliżu Soissons w Aisne, Ébreuil w Allier, Meymac w Corrèze, Saint-Liguaire w Deux Sèvres, Préaux in Eure, Masevaux i Murbach w Haut-Rhin) oraz ponad trzydzieści przeoraty, ponad 220 parafii i wiele małych budynków (kaplice, pustelnie, oratoria). Ikonografia jest również bardzo bogata w witraże i posągi, które przedstawiają świętego Legera jako biskupa z pastorałem i mitrą, czasami trzymającego oczy w dłoniach.
W Belgii i Szwajcarii znajdują się również miejsca poświęcone św. Legerowi, ponieważ Lucerna, w tym św. Léger, jest patronem miasta uniwersyteckiego . Poświęcono mu kaplicę przy wejściu do wioski Grimentz w Val d'Anniviers.
Stowarzyszenie zrzesza 73 „Saint-Léger de France i nie tylko” w około czterdziestu departamentach. Patronimika jest używana samodzielnie, ale często jest również uzupełniana określeniem:
Czasami z niewielkimi lokalnymi różnicami
Zobacz listę w Saint-Léger .
Jeśli dodamy do tego przysiółki i miejscowości, możemy wziąć pod uwagę, że Saint Léger jest reprezentowane w około sześćdziesięciu departamentach, które obejmują dwie trzecie kraju, a jedynie regiony południowo-zachodnie i południowe Pirenejów pozostają w większości oddzielnie. Wzmianka o Saint Léger pojawia się szczególnie często w Burgundii w regionie Autun, w Pikardii i Haute-Normandie, w Limousin, w Poitou-Charentes i aż po Bretanię (np. Kaplica Saint-Léger w Quimerch in Finistère ; przeciwko chorobom oczu).
Saint Léger jest ustawiony na 2 października , dzień wybrany na jego męczeństwo. Pielgrzymki odbywały się przy jego grobie w Saint-Maixent-l'École oraz w miejscu oznaczonym fontanną w Autun , gdzie tradycja podaje, że jego oczy zostały wyłupione. Przyjechaliśmy tam z pielgrzymką2 października prosić o uzdrowienie wzroku.
Jest patronem młynarzy (a także piekarzy, konkurując ze świętym Honoré), zwłaszcza w Brie .
Wiele powiedzeń , wydaje się mało znanych, używa Saint-Léger du2 października i przywołaj początek jesieni i siewu:
Użycie nazwy Lightweight zniknął w drugiej połowie XX -go wieku, istnieją tylko jedenaście Léger zarejestrowany we Francji od 1940 roku i dopiero po 1950 roku, kiedy mieliśmy jeszcze około dwudziestu rocznie w 1900 roku . W parafiach Chaux-lès-Châtillon ( Les Terres-de-Chaux ) i Sancey (Doubs) imię Léger znane jest jako Ligier.
Z drugiej strony, patronimika Saint-Léger jest dość rozpowszechniona: jest ich na przykład kilkadziesiąt w Lozère lub w Pas-de-Calais i Aisne , a dwudziestu w Seine-Maritime .
Można wymienić jako znane przykłady: Fernand Leger , francuski malarz, Jack-Alain Léger , współczesny francuski pisarz, ale Alexis Leger (1887-1975), poeta i dyplomata Francuz , pierwszym pseudonimem był Saint-Léger-Léger, zanim n przyjął ten , lepiej znany, w ramach którego otrzymał w 1960 roku Literacką Nagrodę Nobla: Saint-John Perse . Przez całe życie chciał wierzyć, że Saintléger-Léger to jego prawdziwe nazwisko (a Léger to skrót), że urodził się na wysepce w porcie Pointe-à-Pitre (co jest mało prawdopodobne, ale nie wykluczone) nazwa Saint-Léger-les-Feuilles (nazwa wymyślona od podstaw). W swojej autobiografii wyobrażał sobie przodków w Burgundii, a dokładnie w regionie Autun, w Saint-Léger-sur-Dheune i Saint-Léger-sous-Beuvray .
La Vie de Saint Léger to jeden z najstarszych tekstów w języku francuskim. Pochodzi on z końca X XX wieku i należy do literatury hagiografia : napisane w wersecie 8 sylab, mówi pół-legendarny sposób życia biskupa Autun , St. Leger, męczennika VII th wieku.
Znamy wiele opowieści o życiu św Légera napisany w języku łacińskim przeróbką na VIII th i IX th wielowiekową anonimowy opowiadanie napisane wkrótce po jego śmierci, więc na koniec VII th wieku, prawdopodobnie z inicjatywy Kościoła, którzy chcieli dać poznać postać biskupa umęczonego , obrońcy praw Kościoła wobec władzy królewskiej.
Wersja język romański jest zachowana w bibliotece miasta Clermont-Ferrand i jest w formie wiersza, który pochodzi z końca X th wieku (zazwyczaj proponowany termin 980) lub na początku XI th wieku. Jego pochodzenie jest przedmiotem dyskusji: Poitou, Owernia, Burgundia (Autun), Walonia?
Prawdopodobnie jest to hymn : wiersz miał być śpiewany. Został zweryfikowany przez anonimowego autora i składa się z 240 oktozylab od 2 do 2 ( wyjątkowo męskie asonanse ) i pogrupowanych według rozmiarów . To pierwszy znany przykład francuskich oktosylab .
Oto pierwsza zwrotka:
Domine Deu devemps lauder, I portier sos sancz honorowy. In su amor cantomps dels sanz, Quœ por lui augrent granz aanz; A teraz jest czas i czy to dobrze Quœ nasze pieśni sant Lethgier.Pełny tekst jest również dostępny na Wikiźródłach .
Innymi mniej znanymi „świętymi Légerami” są: