Saint-John Perse

Saint-John Perse Obraz w Infoboksie. Portret z 1960 roku. Funkcjonować
Sekretarz Generalny Ministerstwa Spraw Zagranicznych
1933-1940
Filip Berthelot Francois Charles-Roux
Biografia
Narodziny 31 maja 1887 r.
Pointe-a-Pitre , Gwadelupa
Śmierć 20 września 1975 r.
Hyères , Var
Imię i nazwisko Marie-René Auguste Alexis Leger
Pseudonim Saint-Leger Leger
Narodowość  Francuski
Trening Uniwersytet w Bordeaux
Lycée Louis-Barthou
Czynność poeta i dyplomata
Matka Renée Dormoy-Léger ( d )
Małżonka Dorota Russel ( d )
Inne informacje
Pracował dla Uniwersytet Harwardzki
Członkiem Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki
Bawarska Akademia Sztuk Pięknych
Przymiotniki pochodne żaluzja, żaluzja
Nagrody Nagroda Nobla w dziedzinie literatury (1960)
Podstawowe prace

Alexis Leger , znany jako Saint-John Perse , ur31 maja 1887 r.w Pointe-à-Pitre na Gwadelupie i zmarł on20 września 1975 r.w Hyères w Var , poeta , pisarz i dyplomata francuski , laureat Literackiej Nagrody Nobla w 1960 roku .

Na marginesie nurtów literackich jego czasów, jego poezja w wierszach słynie z hermetyzmu , ale także ze swojej siły sugestii. Otrzymał Literacką Nagrodę Nobla „za wyniosły lot i wymyślne bogactwo jego twórczości poetyckiej, dające wizjonerskie odbicie teraźniejszości”.

Biografia

Początki młodości i dyplomacji

Syn Édouard Pierre Amédée Leger, prawnika Pełnomocnictwo w Gwadelupie 1873 i Marie Pawła Francoise Renee Dormoy, córką rodziny plantatorów Gwadelupa Alexis Leger urodzony w n O  54 rue Achille-René-Boisneuf w Pointe -a- Pitre . Spędził tam dzieciństwo, a także w Ilet feuille, gdzie odkrywał przyrodę, a zwłaszcza w dwóch ważnych rodzinnych rezydencjach „La Joséphine” – plantacji kawy na wzgórzach Saint-Claude na południu Basse Terre – i „Le Bois-Debout” – farma trzciny cukrowej w Capesterre – która zaznaczy jego wyobraźnię. Wstąpił do ósmej klasy w 1894 roku w niedawno utworzonym liceum Pointe-à-Pitre (przyszłe liceum Carnot ), ale poszedł za rodzicami, którzy wyjechali do Pau wMarzec 1899. Wstąpił do piątej klasy miejskiego liceum, obecnego Lycée Louis-Barthou (kolejnego liceum w Pau, które dziś nosi jego imię). Następnie studiował prawo w Bordeaux w 1904, a pod koniec studiów odbył służbę wojskową w piechocie w Pau.

Dość wcześnie , bo w 1902 roku, spotkał poetę Francisa Jammesa , który mieszkał wówczas w Orthez , który przedstawił go Paulowi Claudelowi , z którym łączyła go burzliwa relacja. Dzięki Jammesowi ponownie nawiązał kontakt z André Gide i społecznością NRF . Gide i Jacques Rivière namawiają go do opublikowania pierwszych wierszy. Wiersze „Images à Crusoé”, a następnie „Éloges” ukazały się w La Nouvelle Revue française w 1909 i 1910, a następnie w zbiorze pod tytułem Éloges w 1911. Valery Larbaud poświęcił mu bardzo pochwalny artykuł w recenzji La Phalange .

Kariera dyplomatyczna

Po zdaniu egzaminu konkursowego dla konsulatów w 1914 r. Alexis Leger został przydzielony do służby prasowej ministra Théophile'a Delcassé , następnie do Domu Prasowego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, zanim został mianowany sekretarzem poselstwa francuskiego w Pekinie, gdzie pozostaje w 1916 r. do 1921 rokumaj 1920odbył wycieczkę do Mongolii Zewnętrznej z przeprawą przez pustynię Gobi , tzw. wyprawę „Głową Konia”, by odnaleźć grób Czyngis-chana w towarzystwie m.in. sinologa Gustawa-Charlesa Toussainta , dyrektora generalnego urzędu pocztowego, Chińczyka, Henri Picarda-Destelana i doktora Jean-Augustina Bussière'a. Mówił o tym jako o wyprawie, ponieważ podróż w obie strony z Pekinu do Urgi (Ułan Bator) trwała dziesięć dni i odbywała się pociągiem i samochodem. Po powrocie, zauważony przez Aristide Brianda , został w 1922 r. powołany do administracji centralnej ministerstwa, a w 1925 r. został dyrektorem gabinetu ministra. WLuty 1933, zastępuje chorego Philippe'a Berthelota na stanowisku sekretarza generalnego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, które piastował do 1940 r., w randze i godności ambasadora Francji .

Wkrótce po objęciu stanowiska dyrektora gabinetu Aristide Brianda, Alexis Leger, ówczesny germanofil, był jednym z głównych autorów porozumień lokarneńskich wPaździernik 1925, prosząc o „francusko-niemieckie pojednanie w celu zapewnienia bezpieczeństwa Francji, a następnie Europy” .

W 1929 roku w imieniu Zgromadzenia Ogólnego Ligi Narodów napisał dla Aristide Brianda Memorandum w sprawie organizacji systemu europejskiej unii federalnej . Jego mentorem był Aristide Briand, a po jego śmierci w 1932 roku jego uczeń kontynuował swoje wpływy na Quai d'Orsay , cały czas tam przebywając. To, co nazwano „pactomanią”, zostało wówczas skrytykowane przez jej wrogów politycznych. Alexis Leger przez całe życie bronił pamięci Brianda, na przykład w 1942 roku w przemówieniu ku jego pamięci w Nowym Jorku .

Jako Sekretarz Generalny Ministerstwa Spraw Zagranicznych uczestniczy m.inKwiecień 1935na konferencji Stresa . Na tym stanowisku przez siedem lat zapewniał ciągłość dyplomacji francuskiej przed walcem ministrów (średnio więcej niż jednego rocznie, w tym Pierre'a Lavala ).

Tak więc, w maj 1936, w chwili jego dojścia do władzy, Léon Blum , na kilka tematów, zapytałby: "Co myśli Leger?" „Na przykład o postawie, jaką należy przyjąć w obliczu remilitaryzacji lewego brzegu Renu. W odniesieniu do hiszpańskiej wojny domowej i polityki nieinterwencji rola Legera mogła być decydująca. Podczas porozumień monachijskich wydawał się mniej samozadowolony od Daladiera, a przede wszystkim od swojego ministra Georgesa Bonneta w obliczu porzucenia Czechosłowacji  : Hitler określił go przy tej okazji mianem „trochę skaczącej Martyniki” . Wmaj 1940, Paul Reynaud nagle zwalnia go z funkcji, aby zaznaczyć zerwanie z polityką bierności praktykowane vis-à-vis Rzeszy przez siedem lat i, nawiasem mówiąc, aby zadowolić swoją kochankę. Obiekt silnej powszechnej niechęci podejrzewany jest o spalenie archiwów dyplomatycznych, w tym francuskiej wersji układu monachijskiego z 1938 r., by zadowolić reżim hitlerowski . Leger, zastąpiony przez François Charles-Roux , jest kontuzjowany, odmawia realizacji zadań oferowanych mu w ramach rekompensaty, opuszcza Bordeaux i Francję; on wyrusza do Anglii na16 czerwca.

Przyjeżdża do Londynu , ale jakiekolwiek zbliżenie z de Gaulle'em jest niemożliwe, Leger odmawia mu jakiejkolwiek legitymacji. W części okupowanej Francji reżimu Vichy rozpady na jego francuskiej narodowości , swoim mieszkaniu w Paryżu ( n °  10, avenue de Camoes ) jest zwolniony . Leger zostaje również usunięty z Zakonu Legii Honorowej . Następnie udał się na emigrację do Stanów Zjednoczonych , jak wielu francuskich intelektualistów.

W Waszyngtonie znajduje pracę w Bibliotece Kongresu dzięki Archibaldowi MacLeishowi , amerykańskiemu poecie, który jest bibliotekarzem. Wraz z Jeanem Monnetem staje się być może jedynym Francuzem, który zgadza się słuchać prezydenta Roosevelta , o którym wiadomo, że był bardzo podejrzliwy wobec generała de Gaulle'a . Przywódca Wolnej Francji próbuje zmobilizować Legera do swojej sprawy, ale ten odmawia. De Gaulle mu nie wybaczy: tak więc w 1960 roku, z okazji przyznania mu literackiej Nagrody Nobla , nie przesyła mu żadnych gratulacji.

Po opublikowaniu jego Dzieł Wszystkich w Bibliotece Pléiade w 1972 r. dwaj znani byli dyplomaci z Quai d'Orsay , René Massigli i Léon Noël , opisują go jako „fałszerza”, który zmodyfikowałby treść niektórych jego korespondencja. Tak więc w liście do Philippe'a Berthelota z dn3 stycznia 1917, twierdzi, że napisał: „Ostateczny marsz społeczności chińskiej w kierunku kolektywizmu bliskiego najbardziej ortodoksyjnemu leninowskiemu komunizmowi”. Ale w tym czasie Lenin mieszkał w Szwajcarii, a rosyjska rewolucja się nie rozpoczęła.

Amerykańskie wygnanie i śmierć

W Stanach Zjednoczonych , Argentynie i Francji, kolejno publikował Exil w 1942, Pluie et Poème à l'Étrangere w 1943, Neiges w 1944. W czasie wyzwolenia ze Stanów Zjednoczonych opublikował Vents at Gallimard w 1946, a następnie Amers w 1957. W tym dniu wracał każdego lata na długie pobyty we Francji , na półwyspie Giens, gdzie amerykańscy przyjaciele nabyli dla niego posiadłość „Les Vigneaux”. Ożenił się z Amerykanką, Dorothy Russel, dedykowaną Poem Abroad , którą nazywał „kropką”, a zwłaszcza „Diane”, o dwadzieścia lat młodszą od niego. Opublikował swój wiersz Chronique w 1960 roku, w którym dzięki swoim amerykańskim przyjaciołom i sekretarzowi generalnemu ONZ Dagowi Hammarskjöldowi otrzymał Literacką Nagrodę Nobla . Jego adres na bankiecie noblowskim w10 grudnia 1960poświęcony jest związkom nauki i poezji. Opublikuje również zbiór Oiseaux , inspirowany Georges'em Braque'em w 1962 oraz kilka innych wierszy w Nouvelle Revue Française  : Chanté par Celle qui est là w 1969, Chant pour un équinoxe w 1971, Nocturne w 1973 i Sécheresse w 1974. Zmarł20 września 1975 r., na półwyspie Giens, w Var , gdzie teraz spoczywa. Jego ostatnie cztery wiersze pojawiły się wkrótce potem w zbiorze pod tytułem Chant pour un équinoxe . Krótko przed śmiercią przekazał miastu Aix-en-Provence , w którym do dziś mieści się Fundacja Saint-John Perse, wszystkie swoje rękopisy, dokumenty i przedmioty osobiste, a także książki ze swojej biblioteki . Jego żona Dorota zmarła w 1985 roku.

Pseudonim i imiona

Alexis Leger używał innych pseudonimów, takich jak Saint Leger Leger w trzech słowach, Saintleger Leger w dwóch słowach , czy St L. Leger i wreszcie Saint-John Perse z opublikowanej w 1924 r. kolekcji Anabase, sygnowanej przez pewien czas „St-J”. . Persja ”. Istnieje wiele interpretacji tych pseudonimów, ale, jak sam przyznaje, pseudonim był potrzebny, aby oddzielić jego misję dyplomatyczną od jego bardziej nieformalnej funkcji poety. Jeśli chodzi o pochodzenie ostatecznego pseudonimu Saint-John Perse, „został on przyjęty dobrowolnie, ponieważ w tajemniczy sposób narzucił się umysłowi poety z nieznanych mu powodów”. Współwystępowania publikacji Anabase i znaczenie słowa „  anabase  ” - który również określa podbój przez Aleksandra Wielkiego (należy w porównaniu do pierwszego imienia Alexis i nazwy Leger poety) w imperium perskiego - przedstawia również silna symbolika. Jeśli chodzi o wybór, który mógł wiązać się ze zdeklarowanym podziwem dla łacińskiego poety Persji , zawsze twierdził, że był to zwykły zbieg okoliczności.

W jego imieniu nie ma akcentu, nalegał dyplomata, ani wymowy „Leuger”. Za życia chciał wierzyć, że Saint-Leger Leger to jego prawdziwe nazwisko, a Leger tylko skrót. Co więcej, w tomie swoich Dzieł Wszystkie (w zbiorze Pleiade ) powtarza tę fikcję. W życiu prywatnym był nazywany przez wiele innych „małych imion” takich jak Allan , Diego , Pierre Fenestre .

Analiza pracy

Estetyka literacka

Poezja Saint-John Perse jest powszechnie znana z trudności w dostępie. Pisze wierszem. Słownictwo jest czasem techniczne, chociaż jego zrozumienie nie jest niezbędne do pierwszego nasycenia się siłą obrazów i bogactwem rytmu, które charakteryzują poemat perski. Z tego, co moglibyśmy nazwać „cykl West Indian” ( Praise ) do „cyklu Prowansji” (ostatnie wiersze), praca z Saint-John Perse ustanowił w francuskiej poezji XX th  century akcentuje pojednawczego między postępem Rimbaldian i Nowoczesność mallarmejska , z najbardziej archaicznymi źródłami mowy poetyckiej. André Breton widział w Persji w 1924 r. „surrealistę z daleka”, a to znaczy różne chęci zawłaszczenia tej szczególnej estetyki przez szkoły literackiej nowoczesności. W pierwszych wierszach Pochwały (zwłaszcza Images à Crusoé ) dostrzegamy wciąż symboliczny odcisk, ale ten model zostanie według zbioru przewyższony, a od Anabasis , niezbędny jest styl deklamacyjny, rozpoznawalny wśród wszystkich, który często skłania dzieło do wyraźnego akcenty liryczne ( zwłaszcza Exil , Vents et Amers ). Jednak tu i ówdzie pojawiają się nieraz urywane rytmy pewnych momentów na Wygnaniu , często ciasne pisanie wierszy prowansalskich i pewne napięcie w stronę autotelizmu (choć jednak udaremnionego). Nawet przez pryzmat tej stylistycznej różnorodności słowo poetyckie rozwija się w Saint-John Perse jak rapsodia oddana wnętrzu i fundamentalnemu impulsowi wobec świata.

„Poezja Saint-John Perse tworzy głęboką i wypełnioną całość z prawdą, której nie przestaję żywić i która powoli do mnie dociera”

-  René Char , 1949

„To na podstawie analizy semantycznej i semiologicznej ukazały się nam dowody na fundamentalną wyjątkowość dzieła” – podkreśla Élisabeth Coss-Humbert. „Rekurencje leksykalne i motywy, na których się opierają , przewijają się przez całe dzieło od Zapisane na drzwiach do Sécheresse , bez najmniejszej przerwy w ich semantycznym i kratylistycznym użyciu . "

Motywy

„Opowieść o duszy” zdaje się przyciągać, według wierszy, najwyższe uciekanie się do żywiołów świata (śnieg, deszcze, porywiste wiatry, bryzy oceaniczne), zmobilizowane do „odnowy” człowieka w kierunku jego życiowego bodźca ... Od epickiego tchnienia Anabasis po styl celowo odarty z tekstów Wielkiego Wieku , wiersze Saint-Johna Perse budują, we wspaniałym języku, jedyny w swoim rodzaju gmach we współczesnej literaturze francuskiej. Całe dzieło, w głębokiej spójności, oferuje czytelnikowi eksplorację ludzkiej rzeczywistości jako „Jedno długie zdanie bez dzielenia wyrazów, na zawsze niezrozumiałe”. Spojrzenie skupione na „całym świecie rzeczy” pozostaje tam od początku do końca, przepojone pragnieniem całości, zgodnej z poszukiwaniem we wszystkim, egzystencjalnej pełni („Żona świata moja obecność!” ), poszukiwanie jedności. Niewątpliwie w tym hołdzie zadośćuczynienia człowiekowi, ale bliższemu, każdemu, pierwszego tchnienia radosnej obecności w świecie, możemy z pewnością uznać bogactwo tego dzieła, wymagającego i rzadkiego.

Lista prac

Cykl zachodnioindyjski

Cykl azjatycki

cykl amerykański

Cykl prowansalski

Różne wiersze

Różnorodny

TekstyPraca niepublikowana

Korespondencja

Nagrody

Hołdy

Uwagi i referencje

  1. (w) „  Saint-John Perse – Facts  ” Pattern Nobel Prize na www.nobelprize.org (dostęp 3 kwietnia 2017 ) .
  2. Rouyère 1989 , s.  21
  3. Rouyère 1989 , s.  22.
  4. kolebką Saint-John Perse w n o  54, rue Achille-René-Boisneuf - tzw ulica Arbaud - na terenie portu jest zarejestrowany od 1995 roku w Zabytków . Wskazówka n o  PA97100002 , podstawy Mérimée , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  5. Wpisany od 1993 roku jako Pomnik Historii. Wskazówka n o  PA00105870 , podstawy Mérimée , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  6. Biografia Alexisa Légera w Muzeum Saint-John-Perse w Pointe-à-Pitre.
  7. Rouyère 1989 , s.  27. Przyczyn ostatecznego wyjazdu rodziny do Francji jest wiele
  8. Rouyère 1989 , s.  28
  9. M. Sacotte, op. cyt. , s.  285 .
  10. Rouyère 1989 , s.  123
  11. M. Sacotte, op. cyt. , s.  289 .
  12. François Pouillon, Słownik francuskojęzycznych orientalistów , Éditions Karthala , 2008, s.  855
  13. „Życie Poety” , Fundacja Saint-John-Perse
  14. Dziennik prowadzony przez jednego z towarzyszy podróży, Jean-Louis Bussière, ukazał się w czerwcu 2019 r. z okazji wystawy poświęconej tej wyprawie zorganizowanej w Aix-en-Provence przez Fundację Saint-John Perse.
  15. Kwestia opcji politycznych Alexisa Legera jest złożona, ponieważ jako wielki urzędnik państwowy dostosował się do każdego nowego ministra (w tym Lavala i Bluma ), stąd zmiany. Czy naprawdę był „germanofilem” i zawsze nim był? Z pewnością był „anglofilem”, a nie „włoskofilem”. Jego „briandyzm” uczynił go raczej przed wojną „pacyfistą”, ale słowo po wojnie tak szybko przyswoiło się do „kolaboracjonisty”, że zainteresowana strona raczej podkreślała w swojej autobiografii, co może przedstawiać go jako „podżegacza wojennego”. przed wojną partyzancką, a następnie „opór” na swój sposób. Zasadniczą pracą na ten temat jest praca Renauda Meltza, Alexis Léger dit Saint-John Perse , 2008, Grandes biographies, éditions Flammarion .
  16. Elżbieta Du Reau , idea Europy w XX XX  mity wiecznych realiów , Editions Complexe, 2001, pp.  98-99 .
  17. M.  Sacotte, op. cyt. , s.  300 .
  18. Mireille Sacotte, op. cyt. , s.  155. Na ten temat zob. Claude Thiébaut, „Alexis Leger and non-intervention in Spain”, The French and the Spanish War , Proceedings of the colloquium, która odbyła się w Perpignan w dniach 28, 29, oraz30 września 1989, Jean Sagnes i Sylvie Caucanas (red.), Centre for Research on Border Problems, University of Perpignan , 1990, s.  23-43 . R. Meltz kwestionuje tę ideę, że decydującą rolę odegrała Leger byłby w tej sprawie ( op. Cit. , Rozdział The wstrzymujących się , ss.  455-481 ).
  19. Nicolás Falhun, Cuerpo de Profesores de Ensenanza Secundaria. Franciszka. Temario tom. III. , Redakcja Cep, s.  395 .
  20. Mireille Sacotte, op. cyt. , s.  159 .
  21. „  Magazyn M Le Monde, strona 90  ” , na www.lemonde.fr ,3 grudnia 2016(dostęp 9 grudnia 2016 )
  22. Mireille Sacotte, op. cyt. , s.  162-163 .
  23. Eugénie Bastié , „Breton / Saint-Exupéry, manifest i ofiara”, magazyn Le Figaro , tydzień 21 lipca 2017, s.  22-25 .
  24. Emmanuelle Loyer , Paryż w Nowym Jorku. Francuscy intelektualiści i artyści na emigracji (1940-1947) , edycje Grasset , 2005, s.  ??? .
  25. André Béziat, Franklin Roosevelt i Francja (1939-1945): dyplomacja i upór , wyd. L'Harmattan , 1997, s.  239 .
  26. "  Saint-John Perse - Bankiet mowy  " , mowa o otrzymaniu nagrody Nobla 10 grudnia 1960, na www.nobelprize.org (dostęp 23 października 2018 )
  27. Cahiers Saint-John Perse , n os  11-12, Gallimard , 1993, s.  43 .
  28. Raymond de Sainte Suzanne, Polityka zagraniczna: Quai d'Orsay i Saint-John Perse na próbę , Paryż, edycje Viviane Hamy ,2000, s.  23-29.
  29. Plejady, s. 810.
  30. Marion Cocquet, „  Mitomańskie arcydzieło Saint-John Perse  ”, Le Point ,18 kwietnia 2015( przeczytaj online ).
  31. Cahiers Saint-John Perse , numer 15, Gallimard, 2001, s.  12 .
  32. Dag Hammarskjöld przyczynił się do przyznania Nagrody Nobla Saint-Johnowi Perse dzięki przekładowi Kroniki na język szwedzki (por. Carlo Ossola , Seul en communion , przekład z włoskiego przez Nadine Le Lirzin, przedmowa do D. Hammarskjöld, Jalons , przekład ze szwedzkiego Carl Gustaf Bjurström i Philippe Dumaine, Paryż, Éditions du Félin, 2010, s.  18 ). O warunkach przyznania Literackiej Nagrody Nobla Saint-Johnowi Perse i roli, jaką odegrał tam Dag Hammarskjöld, zobacz podsumowanie sporządzone na stronie Sjperse.org , wynikające z pięćdziesiątej rocznicy przyznania Saint-John Perse Nagrody Nobla dla Saint-John Perse , obchodzony w grudniu 2010 r. w Bibliotece Narodowej Francji.
  33. „  Saint-John Perse – Przemówienie bankietowe  ” , Przemówienie z okazji przyjęcia Nagrody Nobla, 10 grudnia 1960, www.nobelprize.org (dostęp 23 października 2018 ) .
  34. Tekst tego przemówienia został opublikowany pod tytułem Poezja , wydaje się, jak niektóre inne przemówienia i przemówienia, które Saint-John Perse wygłosi za życia, w tomie swoich Dzieł Wszystkich  ; było publikowane, z faksymile kolejnych projektów, w ramach przeglądu Souffle de Perse , specjalnym numerze n o  1, 2010.
  35. Jack Corzani, Saint-John Perse: lata formacji , materiały kolokwium w Bordeaux (17, 18 i 19 marca 1994), edycje L'Harmattan , 1996, s.  189 .
  36. Rozdział o pseudonimach w Mireille Sacotte, Saint-John Perse , Belfond editions , 1991, s.  13-20 (reedycja w 1998 z tą samą paginacją w L'Harmattan). Zobacz także sekcję pseudonimów na Sjperse.org.
  37. Nicolas Servissolle, Praise palimpsest , L'Harmattan , 2008, s.  26 .
  38. Carol Rigolot, Saint-John Perse: kultura w dialogu , edycje L'Harmattan , 2007, s.  140 .
  39. "  Saint-John Perse  " ,8 lutego 2009
  40. Zobacz uzasadnioną panoramę dzieła poetyckiego Saint-Johna Perse na stronie Sjperse.org.
  41. Zobacz na ten temat stronę "Saint-John Perse i nowoczesność" na stronie Sjperse.org.
  42. René Char , Complete Works , Gallimard editions , coll.  "  Pléiade  ",1983, s.  1305
  43. Françoise Frégnac-Clave , „  Linia lotu: Chwała królów Saint-John Perse  ”, The French Review , tom.  76 N O  2grudzień 2002, s.  358-372 ( czytaj online )
  44. Saint-John Perse, Exile , III, w. 6, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, s.  126.
  45. Wydawnictwo Babel: Saint-John Perse: Zagraniczne
  46. BNF (Katalog zbiorowy Francji): Milczenie dla Claudela, 4 marca 1955
  47. „  Plejada” Saint-John Perse: poetycki autoportret. Wystawa  ” , na Fondation Saint-John Perse, Aix-en-Provence ,2006
  48. Renée Ventresque, La „Pléiade” Saint-Johna Perse. Poezja przeciw historii , Paryż, Classiques Garnier, 2011.
  49. [PDF] May Chehab (Uniwersytet Cypryjski). Gaja czyli (nie)możliwy wiersz: Saint-John Perse przypisujący Jeanowi Bollackowi w Marc Escoli . Teoria tekstów niemożliwych CRIN, nr 57, 2012 ( ISBN  978-9-0420-3510-2 )  : pobierz tutaj
  50. BNF (Katalog Zbiorowy Francji): Cahiers du Sud. 9 listów od Saint-John Perse do Cahiers du Sud
  51. Według fotografii wykonanej podczas ceremonii wręczenia Nagrody Nobla w 1960 roku.

Załączniki

Bibliografia

Prace ogólne (krytyka literacka i biografia)
  • Michèle Aquien , Saint-John Perse, istota i imię , Seyssel, Champ Vallon, coll. „Pole poetyckie”, 1985.
  • Daniel Aranjo, Saint-John Perse et la musique , Pau, J. & D., 1988.
  • Alain Bosquet , Saint-John Perse , Paryż, Seghers, 1953, ( OCLC 5301691 ) .
  • Roger Caillois , Poetyka Saint-John Perse , Paryż, Gallimard, 1954.
  • Colette Camelin , Éclat des opposires: la poétique de Saint-John Perse , Paryż, Éditions du CNRS, 1998.
  • Colette Camelin, Joëlle Gardes-Tamine , „Głęboka retoryka” Saint-John Perse , Paryż, Honoré Champion, 2002.
  • Colette Camelin, Joëlle Gardes-Tamine, Catherine Mayaux , Renée Ventresque, Saint-John Perse bez maski. Filologiczna lektura dzieła , Paryż, La Licorne, 2003.
  • Colette Camelin i Catherine Mayaux, Bibliografia pisarzy francuskich: Saint-John Perse , Paryż, Memini, 2003.
  • Colette Camelin, Saint-John Perse. Wyobraźnia twórcza , Hermann, Champ Vallon, coll. "Litery sabaudzkie", 2007.
  • Loïc Cery (dir.), Saint-John Perse et la mantique du poème , zbiorowy, La nouvelle anabase , n O  2 , Paryż, L'Harmattan,Listopad 2006.
  • Loïc Cery (dir.), Saint-John Perse i echo języków , zbiorowy, La nouvelle anabase , n o  5 , Paryż, L'Harmattan,październik 2009.
  • Loïc Cery (dir.), Saint-John Perse, 1960-2010 50 lat nagrody Nobla , zbiorowy, La nouvelle anabase , n o  6 , Paris, L'Harmattan,grudzień 2010.
  • May Chehab, Saint-John Perse, bratanek Nietzschego , Paryż, Honoré Champion, 2009.
  • Étienne de Crouy-Chanel, Alexis Leger, druga twarz Saint-John Perse , Paryż, Jean Picolllec, 1989.
  • Giovanna Devincenzo, Niemożliwy powrót Saint-John Perse , Paryż, Hermann, 2012.
  • Laurent Fels, Ezoteryczne poszukiwanie i tworzenie poetyckie w Anabase de Saint-John Perse , PIE Peter Lang, 2009.
  • Szlomo Elbaz. Czytania z Anabase de Saint-John Perse, L'Âge d'homme, 1977, ( ISBN  978-2-8251-2924-1 ) .
  • Guy Féquant , Saint-John Perse: kim jesteś? , Paryż, La Manufacture, 1986.
  • Joëlle Gardes-Tamine , Saint-John Perse czy strategia mątwy , Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Marseille, 1996.
  • Joëlle Gardes-Tamine, Saint-John Perse, brzegi wygnania, biografia , Paryż, Aden, 2006.
  • Pierre Guerre, Portret Saint-John Perse , Teksty ustalone, zebrane i przedstawione przez Rogera Little'a, Marsylia, Sud, 1989, reed. Paryż, L'Harmattan, coll. „ Nowe publikacje Anabasis , 2011 .
  • Esa Hartmann, Rękopisy Saint-John Perse. O żywą poetykę , Paryż, L'Harmattan, 2007.
  • Albert Henry, Amers z Saint-John Perse. Une poésie du Mouvement , Édition revue, Paryż, Gallimard, Publications de la Fondation Saint-John Perse, 1981.
  • Henriette Levillain, Poetycki rytuał Saint-John Perse , Paryż, Gallimard, 1977.
  • Henriette Levillain, Z dwóch stron. Kreacja poetycka w Saint-John Perse , Paryż, José Corti, 1987.
  • Henriette Levillain i Mireille Sacotte (red.), Saint-John Perse , zbiorowy, Europa , n o  799-800, 1995.
  • Henriette Levillain, Saint-John Perse , Paryż, Librairie Arthème Fayard, coll. „Biografie literackie”, 2013.
  • Henriette Levillain i Catherine Mayaux (reż.), Dictionnaire Saint-John Perse , Honoré Champion , 2019, 664 strony ( ISBN  978-2-7453-5190-6 )
  • Roger Little, Studies on Saint-John Perse , Paryż, Klincksieck, 1984.
  • Katarzyna Mayaux, Les Lettres d'Asie de Saint-John Perse / Narracje poety , Les Cahiers Saint-John Perse , n o  12, Paryż, Gallimard, 1994.
  • Catherine Mayaux, czytelnik-poetka Saint-John Perse. Literat świata zachodniego , Berne, Peter Lang, 2006.
  • Renaud Meltz, Alexis Léger dit Saint-John Perse , Paryż, Flammarion, „Grandes biographies”, 2008.
  • Pierre Pinalie (reż.), Pour Saint-John Perse: studia i eseje na stulecie Saint-John Perse, 1887-1987 , Presses universitaire creoles - L'Harmattan, 1988, ( OCLC 20595520 ) .
  • Daniel Racine (red.), Saint-John Perse: niejasne narodziny języka , Revue des lettres moderne, Paryż, Minard, 1987, ( OCLC 299838936 ) .
  • Carol Rigolot, Sfałszowane genealogie: rozmowy Saint-Johna Perse z kulturą , Chapel Hill, North Carolina Studies in the Romance languages ​​and Literature, 2001.
  • Carol Rigolot, Saint-John Perse: La culture en dialogs, Paryż, L'Harmattan, 2007.
  • Carol Rigolot (red.), Saint-John Perse w czasie. Niepublikowany pamiętnik amerykańskiego przyjaciela [Katherine Biddle] (1940-1970) , Les Cahiers de la NRF , Saint-John Perse serii, n o  20, Paris, Gallimard, 2011, ( OCLC 713180690 ) .
  • René Rouyère , Młodość Alexis Leger (Saint-John Perse): Pau-Bordeaux, 1899-1912 , Bordeaux, Wydawnictwo Uniwersyteckie w Bordeaux,1989.
  • Mireille Sacotte, Parcours de Saint-John Perse , Paryż, Champion-Slatkine, 1987.
  • Mireille Sacotte, Alexis Leger / Saint-John Perse , Paryż, Belfond, 1991; przeredagowane Paryż, L'Harmattan, 1997.
  • Renée Ventresque, Les Antilles de Saint-John Perse , Paryż, L'Harmattan, 1993.
  • Renée Ventresque, Le Songe antillais de Saint-John Perse , Paryż, L'Harmattan, 1995.
  • Renée Ventresque, Saint-John Perse w swojej bibliotece , Paryż, Honoré Champion, 2007.
  • Renée Ventresque, „Pléiade” Saint-John Perse. Poezja przeciw historii , Paryż, Classiques Garnier, coll. "Literatura Badania XX th i XXI th  stulecia", 2011.
  • Émile Yoyo, Saint-John Perse lub gawędziarz , Paryż, Bordas, 1971.
Wybór artykułów
  • Constantina Spantidou, „  Plotyn i SJ Persja: świetliste spotkanie  ”, Wydawnictwa Akademii Inskrypcji i Literatury Pięknej , t.  Cahiers de la Villa Kérylos, 1, N O  platonizmem i neoplatonizmem. Starożytność i czasy współczesne,1991, s.  115-119 ( czytaj online , konsultacja 2 marca 2020 r. ).
  • Jean Bernabé „The Creolity z Saint-John Perse i dzielenie się emocjami przodków”, Archipélies czasopism n ö  1, 2010, pp.  51-56 .
  • Jean Bollack "" W roku słomy "studium poematu" Journal Saint-John Perse za Argumenty , 4 th  roku, nr 19, 3 th  kwartał 1960, wyd. od północy.
  • Patrick Chamoiseau , „Medytacje o Saint-John Perse” La nouvelle anabase , n o  1, Paris, L'Harmattan,Luty 2006. Dostępne online .
  • Raphaël Confiant „Saint-John Perse lub starożytnych wyrażenie ludzki”, Archipélies ocena n o  1, 2010, pp.  57-64 .
  • Joëlle Gardes-Tamine , „Trzydziesta rocznica śmierci Saint-John Perse”, dostępna online .
  • Andrea Galgano, „La parola splendente di Saint-John Perse”, w „Lo splendore inquieto”, Roma, Aracne, 2018, s. 113-123.
  • Adolphe Nysenholc "Fraza nominalna w Amers de Saint-John Perse" w Le Francais Moderne , dysertacji de licencji 1969, n O  3.
  • Bernadette i Philippe Rossignol, zachodnioindyjskie pochodzenie Alexis Leger / Saint-John Perse , Centrum Genealogii i Historii Wysp Ameryki, 1982.
Materiały konferencyjne

Klasyfikacja chronologiczna

  • Od człowieka do poety: Portulanie dla Saint-John Perse , Pau,Marzec 1987, Yves-Alain Favre (reż.), 1989 (J&D Éditions).
  • Saint-John Perse: Karaiby i uniwersalność , Pointe-à-Pitre,maj 1987, Henriette Levillain i Mireille Sacotte (red.), 1989 (Éditions caribéennes).
  • Saint-John Perse naprzeciw twórców , Aix-en-Provence,Czerwiec 1995, Joëlle Gardes-Tamine (kierunek.) Suflet de Perse , n os  5-6, 1995.
  • Saint-John Perse: lata formacyjne , Bordeaux,Marzec 1994, Jack Corzani (reż.), 1996 (L'Harmattan).
  • Dzień studium: Saint-John Perse , Tunis,grudzień 1995, Oddech perski , n O  7, 1997 r.
  • Trzej poeci w obliczu kryzysu historii: André Breton, Saint-John Perse, René Char , Montpellier,Marzec 1996, Paule Plouvier, Renée Ventresque i Jean-Claude Blachère (reż.), 1996 (L'Harmattan).
  • Dzień studyjny: Saint-John Perse i Chiny , Pekin,maj 1997, Pierre Morel (reż.), 1999 (Chiny w teraźniejszości).
  • Nowoczesność Saint-John Perse? , Besançon,maj 1998, Catherine Mayaux (reż.), 2001 (Presses universitaire Franc-Comtoises).
  • Potomkowie Saint-John Perse , Nicea,maj 2000, Éveline Caduc (reż.), 2002 (ILF-CNRS i Association des Amis de la Fondation Saint-John Perse), dostępne online. [1] .
  • Saint-John Perse: Atlantyk i Morze Śródziemne , Tunis,kwiecień 2004, Samia Kassab-Charfi i Loïc cery (red.), La Nouvelle anabase , n O  3 , Paryż, L'Harmattan 2007.
  • Saint-John Perse (1945-1960): poetyka epoki nuklearnej , Paryż,styczeń 2005, Henriette Levillain i Mireille Sacotte (red.), 2005 (Klincksieck).
  • Saint-John Perse: literacka nagroda Nobla między Giens i Waszyngtonem , Toulon i Hyères,grudzień 2005, Daliel Aranjo (reż.), Metoda! , 2006 (Vallongues).
  • Dzień agregacji , Aix-en-Provence,luty 2007Claude P. Pérez (kierunek.) Suflet de Perse , n O  12, 2007, dostępna online, ..
  • Dzień agregacji , Paryż,styczeń 2007Henriette Levillain i Mireille Sacotte (dir.), Souffle de Perse , n o  13, 2008, dostępne on-line .
  • Saint-John Perse w swoich słownikach. L'idiolecte d'un poète , Cergy-Pontoise, 26 lat i27 listopada 2009, Catherine Mayaux (reż.), 2013 (Honoré Champion).

Linki zewnętrzne