Opactwo Sept-Fons

Opactwo Sept-Fons
obraz opactwa
Fasada kościoła opackiego.
Diecezja Młyny
Patronat Sainte Marie
Numer seryjny (według Janauschek ) LIKS (59)
Fundacja 18 października 1132
Koniec budowy XVIII th  wieku
Rozpuszczenie 1791-1845
Mother Abbey Fontenay aż 1791
La Trappe w XIX th  century
cystersów z 1898 roku
Pochodzenie Clairvaux
Córki opactwa Brak przed rewolucją
12 ♂ - Tamié (1824-obecnie)
Latroun (1890-obecnie)
Notre-Dame-des-Îles (1887-1890 i 1969-2001)
Nový Dvůr  (cs) (2002-obecnie)
Chambarand
Kongregacja Zakon cystersów
Okres lub styl
Informacje kontaktowe 46 ° 32 ′ 41 ″ na północ, 3 ° 42 ′ 20 ″ na wschód
Kraj Francja
Województwo Burbon
Region Owernia
Departament Połączyć
Gmina Diou
Teren http://www.abbayedeseptfons.com/
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Opactwo Sept-Fons
Geolokalizacja na mapie: Owernia
(Zobacz sytuację na mapie: Owernia) Opactwo Sept-Fons
Geolokalizacja na mapie: Allier
(Zobacz sytuację na mapie: Allier) Opactwo Sept-Fons

Opactwo Sept-Fons powstała w Diou ( Allier ) w 1132 roku , w dawnej diecezji Autun , pod nazwą Notre-Dame de Saint-Lieu przez mnichów z opactwa Fontenay , she- samym córki Clairvaux . Jest to zatem placówka cysterska .

Po zamknięciu w czasie rewolucji opactwo zostało wzniesione w 1845 r. Przez społeczność trapistów , która nadal istnieje. Społeczność liczy obecnie ponad 80 mnichów.

Historia

Fundacja

W 1132 roku opactwo Fontenay wysłało grupę mnichów pod przewodnictwem braci Richarda i Guillaume de Montbard, aby założyli opactwo we Sept-Fons. Wybrane miejsce jest wówczas częściowo zalesionym bagnistym wrzosowiskiem, niezamieszkanym z powodu niehigienicznych.

W 1164 r. Papież Aleksander III napisał bullę, w której widnieją nazwiska wszystkich panów, którzy złożyli datki na opactwo. Wśród nich znajdziemy Rodolphe de Thoury, rycerza, pana Thoury-sur-Besbre , barona La Roche-Milay .

Aż do 1656 roku

Podobnie jak wiele opactw Sept-Fons ucierpiało w średniowieczu na skutek zniszczeń wojny stuletniej, a także przejścia wielkich kompanii . Do wojen religijnych zaznaczyć również ich przejście. Za każdym razem opactwo, splądrowane lub spalone, podnosi się z ruin.

Reforma monastyczna

Opactwo doświadczyło znacznej rozczarowanie, gdy Eustache de Beaufort, w wieku dwudziestu, został mianowany opiniującymi opat w 1656. Malutki zainteresowany jego początków w życiu monastycznym, nawrócił się tam w 1663 roku i ustanowił monastyczne reformę który doświadczył duży sukces. Powołania napłynęły znowu, do klasztoru licząc od śmierci Eustachego, zależnie od źródeł, stu trzydziestu mnichów lub stu mnichów i pięćdziesięciu braci świeckich.

Rewolucja

W 1791 r. Zakonnicy zostali wygnani, a opactwo zostało sprzedane jako własność narodowa. Mnisi decydują się dołączyć do trapistów, których reforma prowadzona przez Armanda de Rancé jest zbliżona do tej, którą przeprowadził w domu Eustache de Beaufort.

Powrót trapistów

Po długim exodusie, który trwał przez całą rewolucję i pierwsze imperium, siedmiu mnichów trapistów osiedliło się w 1816 roku w dawnym opactwie Gard w Pikardii, które odrodzili. WWrzesień 1845po trzydziestu latach gmina zostaje częściowo wywłaszczona przez budowę linii kolejowej między Amiens a Boulogne . Mnisi uciekają z tego miejsca, które stało się zbyt hałaśliwe, odkupują ruiny Sept-Fons i osiedla się tam społeczność.

Następuje konsekracja nowego kościoła opackiego 15 września 1856.

Fundamenty stworzone przez opactwo

Opactwo szybko się rozrasta, aż po kilku latach zakładało opactwa córki. Plik24 kwietnia 1862, podjęto próbę założenia pierwszej fundacji w Masbaraud-Mérignat w Creuse, fundacji, do której wysłano czternastu mnichów; ale to doświadczenie nie trwało długo i mnisi wrócili do opactwa w 1862 roku.

Plik 23 lipca 1868trapiści osiedlają się w Chambarand , w Isère; wojna zmusiła ich do powrotu do Mérignat, następnie do Sept-Fons; prace wznowiono szybko i konsekrowano kościół opacki22 października 1872 ; wWrzesień 1877, Chambarand jest opactwem samym w sobie. Musi jednak zakończyć się w 1903 roku z powodu praw antyklerykalnych  ; przez prawie trzydzieści lat pozostawał niezamieszkany, aż w 1931 roku przejęły go zakonnice, także trapistki z Maubec .

W 1877 r. Trapiści zostali wezwani przez wikariusza apostolskiego Noumea do Notre-Dame-des-Îles w Nowej Kaledonii; wysłano ośmiu mnichów, z błogosławieństwem papieża Piusa IX , ale niepewne warunki życia, bunt Kanaków pod wodzą Atai i trudności macierzystego opactwa w finansowaniu tego odległego projektu zmusiły do ​​powrotu w 1890 roku.

W 1878 r. Gazeta Le Petit Parisien doniosła, że ​​przełożony opactwa Sept-Fons właśnie nabył nieruchomość w Pensylwanii, aby założyć tam opactwo.

W 1880 roku mnisi zostali poproszeni o osiedlenie się w Izraelu, w Latroun  ; ale fundament jest trudny, ponieważ jednocześnie pierwsze prawo wyparcia wypiera zakonników6 listopadaopactwa matki. W 1887 roku projekt wznowiono, a projekt31 października 1890, trapiści przybywają do Izraela.

W tym czasie, w 1883 roku, biskup Pekinu poprosił opactwo o założenie fundacji w północnych Chinach. Jest to Yangjiaping , który szybko osiąga bardzo ważny sukces, do tego stopnia, że ​​kilku mnichów zostaje wysłanych, aby wzmocnić japońskie opactwo latarni morskiej w Hokuto ( Hokkaidō ).

W 1895 roku opat Sept-Fons, który został przełożonym generalnym zakonu trapistów, usilnie walczy o odkupienie Cîteaux  ; ten został przyjęty, pieniądze są zbierane między 1895 a 1898 rokiem, a grupa wyjeżdżaPaździernik 1898 odnalazł opactwo macierzyste całego zakonu cystersów.

W 1890 r., Gdy warunki pozostania na Nowej Kaledonii nie zostały spełnione, zaproponowano kolejną fundację Oceanian w Beagle Bay  (in) , w północno-zachodniej Australii. Tam znowu trwa tylko dziesięć lat, ale jest przenoszona na społeczność niemieckich mnichów pallotynów , którzy pozostają tam pomimo wojny między ówczesną angielską Australią a ich krajem.

W klasztorze w XIX TH i XX th  stulecia

Od 1899 do 1934 r. Dom Jean-Baptiste Chautard , opat Sept-Fons, ocalił Sept-Fons od ruiny dzięki swojej książce Dusza Apostolatu, a zwłaszcza dzięki Germalyne, jednemu z pierwszych produktów dietetycznych we Francji. Walczył również na poziomie prawnym, aby zapobiec zamknięciu klasztorów trapistów, i udało mu się, interweniując u Georgesa Clemenceau , uniknąć zamknięcia opactwa w 1903 roku.

Jednak wzrost antyklerykalizmu, w szczególności Émile Combes, zachęca mnichów do znalezienia możliwych rozwiązań awaryjnych. W ten sposób w Brazylii w 1903 roku na obrzeżach Tremembé powstał klasztor,  który przyjął nazwę Maristella. Mnisi zapoznają się z uprawą ryżu i kawy w tym miejscu; jednak brak lokalnych powołań i klimat zachęciły mnichów do powrotu do Europy w latach 1927-1930 i do osiedlenia się w domu Orval (patrz akapit poniżej).

Plik 8 lipca 1926The Abbey z Orval (w Ardenów), a następnie w ruin zakupiono przez opiekuna i powierza Trappists. Rekonstrukcja jest proponowana architektowi Henry'emu Vaesowi; ten jest inspirowany oryginalną architekturą cystersów opactwa Fontenay, aby odtworzyć klasztor, w którym osiedlają się mnisiMarzec 1927. Prace nad pierwszym skrzydłem przeprowadzono w 1928 roku; rozpoczynają się te z kościoła opactwa19 sierpnia 1929 do ukończenia w 1939 r. W międzyczasie w 1935 r. Orval stał się samodzielnym opactwem.

Około 1930 roku opactwo Sept-Fons liczyło około pięćdziesięciu braci świeckich. Dekret zjednoczeniowy z 1962 roku zniósł tę instytucję, stawiając wszystkich mnichów na równych prawach. WGrudzień 1928Do klasztoru wstąpił szwajcarski inżynier rolnictwa Jean Kiefer (1907-1985), który przyjął imię zakonne o. Jérôme . Nauczając nowicjuszy filozofii, napisał wiele prac o duchowości, prawie wszystkie opublikowane po jego śmierci.

W czasie II wojny światowej klasztor był okupowany przez wojska niemieckie, położony na skrajnym południu strefy okupowanej. W 1968 r. Podjęto nowy eksperyment instalacji w Nowej Kaledonii, w wyniku którego odtworzono Notre-Dame-des-Îles. Jednak klasztor istniał tylko do 2001 roku.

Klasztor w XXI -go  wieku

Dekretem z dn 17 marca 2008, kongregacja zwana „Abbey of Notre-Dame de Sept-Fons”, której siedziba znajduje się w Diou (Allier) , jest prawnie uznawana.

W 2002 roku Sept-Fons założył opactwo-córkę w Novym Dvorze  (cs) w Czechach.

W 2013 roku opactwo Sept-Fons liczyło 80 mnichów, a czeska fundacja Nový Dvůr trzydziestu.

Lista opatów

Opatów Cystersów

Źródło: Gallia Christiana

Opaci trapistów

Architektura

Produkty Abbey

Piwo z Sept-Fons

Około 1890 r. Dom Sébastien, opat Mont des Cats, który w 1887 r. Został również opatem Sept-Fons, postanowił otworzyć browar, aby uzupełnić opactwo. Był to śmiały zakład w regionie bardziej przyzwyczajonym do wina i nawet jeśli wyprodukowane piwo, jakościowe piwo niskiej fermentacji, jest nagradzane medalami w kilku konkursach (złoty medal na wystawie francuskich brasseries w Paryżu w 1891 roku, złoty medal brukselska Akademia Nauk i Sztuk Przemysłowych i Wielki Dyplom Honorowy Międzynarodowego Konkursu w Brukseli w 1892 r.), browar o pojemności 40 000  hl to finansowa kopalnia dla społeczności zatrudniającej wielu świeckich.

Nie mogąc zapewnić równowagi finansowej, ponosząc konsekwencje przepisów z 1901 i 1904 roku , browar został zakupiony w 1904 roku przez firmę „Brasserie de Sept-Fons” . Firma utrzymuje jakość piwa, które nadal zdobywa uznanie (m.in. złoty medal w Paryżu w 1906 r.), Ale zaprzestało produkcji około 1935 r.

Artykuły spożywcze

Germalyne wrzesień-Fons jest suplement diety pochodzące z kiełków z pszenicy . Jest zastrzeżonym znakiem towarowym, którego specyficzna technika wytwarzania sięga 1930 roku . Opactwo sprzedaje również dżemy i suplementy diety z kiełków pszenicy.

Opactwo jest również źródłem sera Tomette de Sept-Fons.

Uwagi i odniesienia

  1. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, weterynarz abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  I, Wiedeń , Vindobonae,1877491  str. ( czytaj online ) , s.  25.
  2. (It) Luigi Zanoni, „  Sept-Fons  ” , na http://www.cistercensi.info/ , Certosa di Firenze (dostęp 20 stycznia 2014 ) .
  3. Strona internetowa diecezji Moulins
  4. „  History  ” , pod adresem http://www.abbayedeseptfons.com/ , Abbaye de Sept-Fons (dostęp: 4 marca 2014 r . ) .
  5. Specjalna Komisja ds. Debaty Publicznej - RCEA , „  Aktor przez dziewięć wieków  ”, Notatnik aktorów , t.  19, styczeń 2011, s.  1-4 ( czytaj online ).
  6. Augustin Tavardon , „Prehistoria fundacji: Sept-Fons, dom Sebastien” , w: History of the Abbey of Latroun , Abbey of Latroun ( czytaj online ) , s.  1-6 .
  7. „  The Abbey of Sept-Fons  ” , na http://www.abbayes.fr/ , Abbaes.fr (dostęp: 4 marca 2014 ) .
  8. Duchowość cysterska: historia i doktryna , Éditions Beauchesne , 1998, 556  s. ( ISBN  9782701013695 , czytaj online ) , „Dom Eustache de Beaufort” , strony 35 i 36.
  9. Gaétan Renaud i Bernard Ducol, „  Notre Dame du Gard - Trappist period (29 lat)  ” , na http://www.spiritains.qc.ca/ , Congrégation du Saint-Esprit , 02 lutego 1998(dostęp 4 marca 2014 ) .
  10. "  wrzesień-Fons - 08  " na http://www.ocso.org/ , cystersów od ścisłego przestrzegania (dostęp 04 marca 2014 ) .
  11. „  Priory of Notre Dame (Mérignat) - Creuse  ” , na http://www.idref.fr/ , Sudoc , 29 stycznia 2014(dostęp 4 marca 2014 ) .
  12. „  Chambarand - The time of the monks…  ” , na http://www.chambarand.fr/ , Abbaye de Chambarand (dostęp: 4 marca 2014 ) .
  13. Thomas Pourny , „  Trapiści z „ Notre-Dame-des-Îles ” w Nowej Kaledonii w latach 1887–1890 i wznowienie pracy w 1969 r.  , Journal de la Société des oceanistes , vol.  25, 1969, s.  335-338 ( ISSN  1760-7256 , czytaj online ).
  14. „  Le Petit Parisien 17 września 1878  ” , w RetroNews - witryna prasowa BnF (dostęp 3 lutego 2020 r. )
  15. Jéremias Schröder (tłumaczenie Isabelle Delannoy), „  The Benedictines in China  ” , na http://www.aimintl.org/ , Alliance interMonastères (dostęp 4 marca 2014 ) .
  16. Étienne Goutagny , Cystersi w Dombes: 1859-2001 , Éditions L'Harmattan , 2004, 434  str. ( ISBN  9782747571463 , czytaj online ) , „Return of the Order to Cîteaux” , s. 216.
  17. Nicole kopnięcie , Jednomyślność i różnorodność cystersów: powiązania, sieci, Korekta z XII th do XVII th  century: Proceedings of the Fourth International Symposium Cercor, Dijon, 23-25 września 1998 , Saint-Etienne , University of Saint-Etienne , 2000, 715,  s. ( ISBN  9782862721774 , czytaj online ) , „Odkupienie Cîteaux i jego„ zmartwychwstanie ”(1898)” , 686-691.
  18. .
  19. Kiedy zbory zostały wyrzucone w 1903 roku, trapiści byli jednym z pięciu męskich kongregacji katolickich upoważnionych do kontynuowania działalności we Francji. Zobacz artykuł: Historia zborów chrześcijańskich we Francji .
  20. Joseph Burnichon , Brazylia dzisiaj , Paryż , Perrin et C ie , 1910, 382  pkt. ( czytaj online ) , s.  Rozdział XIV, „Drzwi-pułapka„ Maristelli ”” , strony 274 do 286.
  21. Armand Veilleux, „  Maristella  ” , na http://www.citeaux.net/ , Famille Cistercienne (dostęp 4 marca 2014 ) .
  22. Thierry Demey, „  Renaissance d'Orval (1926)  ” , na http://www.badeaux.be/ , Guides badeaux (dostęp: 4 marca 2014 ) .
  23. Jean-Claude Bésida , „  Przekaz - Ojciec Jérôme (1907-1985): stróż  ”, Christian Family , vol.  25 N O  1.872 30 listopada 2013, s.  10-17 ( ISSN  0154-6821 , czytaj online ).
  24. „  Dekret z dnia 17 marca 2008 r. W sprawie prawnego uznania zboru  ” , na stronie http://www.legifrance.gouv.fr/ , Légifrance , 19 marca 2008(dostęp 4 marca 2014 ) .

Zobacz też

Powiązane artykuły

Bibliografia

Linki zewnętrzne