Konkordat z Fontainebleau to traktat podpisany między Stolicą Apostolską od Piusa VII i Cesarstwa Francuskiego z Napoleon I er w Fontainebleau, The25 stycznia 1813 i ogłoszone 13 lutego 1813.
Napoleon, pragnąc uzyskać pacyfikację religijną Francji, konkordat z 1801 roku został podpisany 26 dnia Messidor w IX roku o północy między Josephem Bonaparte , bratem Pierwszego Konsula , administratorem Emmanuelem Crétetem i kardynałem Consalvim , sekretarzem stanu i przedstawicielem Papieża. Pius VII . Miesiąc później15 sierpnia 1801Papież zatwierdził tekst bulli Ecclesia Christi .
Gdy tylko konkordat został podpisany niż 77 artykułów organicznych , stanowiących w szczególności, że „papieże nie mogą usuwać monarchów ani zwolnić ich poddanych z obowiązku wierności, że decyzje soborów powszechnych mają pierwszeństwo przed decyzjami papieskimi, że papież musi szanować praktyki narodowe, które ostatecznie nie mają nieomylności ” zostały do niej załączone. Minister kultu miał również wyrazić zgodę na publikację byków i rad. Jego aprobacie podlegały także spotkania synodów diecezjalnych i tworzenie seminariów. Jednostronne ogłoszenie tych artykułów,18 kwietnia 1802dążenie do uczynienia Kościoła Francji Kościołem narodowym w jak najmniejszym stopniu zależnym od Rzymu i podlegającym władzy świeckiej, zostało uznane przez Watykan za arbitralne. Nie mogąc zgodzić się na podporządkowanie Kościoła francuskiego państwu, Pius VII zaprotestował za pośrednictwem swojego legata w Paryżu, kardynała Caprary de Cacault , ministra Francji w pobliżu Stolicy Apostolskiej i swojego sekretarza stanu Consalvi. Sam w konsystorzu r21 maja 1802pochwaliwszy pakt zawarty między Kościołem a Francją, otwarcie skarżył się na dodanie artykułów organicznych do konkordatu, uznając to uzupełnienie za naruszenie podpisanego przez siebie traktatu. Później, kiedy zdecydował, pomimo sprzeciwu większości Sacred College, pójść i wyświęcić Napoleona, miał nadzieję na zniesienie lub modyfikację tych żałosnych artykułów, które Napoleon, aby przyciągnąć go do Paryża i przezwyciężyć jego kłopoty, mgliście dał mu nadzieję, ale wrócił do Rzymu, niczego nie osiągając.
W 1806 r. Narastała wrogość między Napoleonem, który chciał włączyć Państwa Kościelne do swojego kontynentalnego sojuszu przeciwko Anglii, a Piusem VII. W obliczu kategorycznej odmowy Papieża przystąpienia do blokady kontynentalnej, Rzym został okupowany militarnie,2 lutego 1808 a Państwa Kościelne przyłączone do Cesarstwa, 17 maja 1809. Pius VII odpowiedział, że10 czerwca 1809, przez bullę ekskomuniki memoranda Quum , generał Radet , w nocy z 5 na6 lipcauczynił go więźniem. Plik20 czerwca 1812Papież Pius VII przybywa do zamku Fontainebleau , dokąd Napoleon kazał go potajemnie przenieść przed wyjazdem do Rosji. Wieczorem w25 stycznia 1813po sześciu dniach rozmowy z cesarzem, pokonany jego uporem, Pius VII zgadza się podpisać konkordat z Fontainebleau, w którym zrzeka się swej doczesnej suwerenności i części duchowej władzy oraz zgadza się przyjechać i zamieszkać we Francji z jednym ograniczenie: zażądał, aby ta konwencja była ostateczna, o jej uprzednie zatwierdzenie przez jego radę naturalną, kolegium kardynałów, ograniczenie zaakceptowane przez Napoleona.
Z treści traktatu jasno wynika, że nie chodzi o konkordat, ale o „artykuły mające służyć za podstawę ostatecznego porozumienia” . Konkordat składa się z 11 artykułów. Ustalono, że Jego Świątobliwość będzie sprawował pontyfikat jak w przeszłości (art. 1); że ambasadorowie papiescy byliby asymilowani z innymi ambasadorami (art. 2); że posiadłości należące do Ojca Świętego i nie alienowane będą zwolnione z podatków, że wyalienowane dobra zostaną zastąpione do wysokości 2 milionów dochodu (art. 3); że Papież dokona ustanowienia kanonicznego w ciągu sześciu miesięcy od zawiadomienia o nominacji; że po upływie tego okresu inwestytura kanoniczna zostanie udzielona przez metropolitę lub, w przypadku jego braku, przez najstarszego biskupa, odpowiedzialnego za wstępne informacje (art. 4); że Papież wyznaczy dziesięć biskupstw (art. 5); że sześć biskupstw podmiejskich zostanie przywróconych i zostanie ustanowionych po nominacji Papieża (art. 6); że biskupi państw rzymskich nieobecni w swoich diecezjach mogą być mianowani biskupami in partibus i otrzymywać emeryturę (art. 7); że dojdzie do porozumienia w sprawie redukcji biskupstw Toskanii, kraju Genui, Holandii i departamentów hanzeatyckich; że propaganda, więzienie i archiwa miałyby powstać w miejscu i w miejscu pobytu Papieża (art. 7); że ułaskawienie zostało udzielone wszystkim (art. 10), a cesarz obiecał chronić religię (art. 11).
Gdy tylko nowy konkordat został podpisany, cesarz pospieszył z umieszczeniem go w Bulletin des lois de l'Empire . Konkordat został ogłoszony jako prawo Cesarstwa dnia13 lutego 1813 i 25 maja 1813wydano dekret o wykonaniu tego konkordatu. Tym samym ten konkordat stał się obowiązkowy dla wszystkich. Napoleon podyktował swojemu Ministrowi Kultu najbardziej szczegółowe instrukcje dotyczące natychmiastowego wykonania konwencji i zwrócenia uwagi wiernych na to wydarzenie poprzez Te Deum .
Niemniej jednak dwa miesiące później, popierany przez kardynałów Consalvi i Pacca , Pius VII odzyskał i formalnie wycofał się w liście wysłanym do cesarza na24 marca 1813, jego podpis, który złożył pod przymusem psychologicznym. Papież jest natychmiast ponownie traktowany jak więzień państwowy. Napoleon następnie nawiązał bezpośredni kontakt ze swoim więźniem, naprzemiennie pochlebiając i grożąc. Bardzo spostrzegawczy papież, który teraz doskonale rozumiał swoją grę, powiedział mu w odpowiedzi: „ Commediante… Tragediante… ” („Komik… Tragedian…”)
Postanowienia konkordatu z 1813 r. Nie legitymizowały zamachu stanu i nie zniosły konkordatu z 1801 r. Tak więc jednym z pierwszych aktów Napoleona w ciągu stu dni po powrocie z Elby będzie naprawa gestu. zwracając się za pośrednictwem swojego Ministra Spraw Zagranicznych, księcia Caulaincourt , do Ojca Świętego, aby podziękować mu za zachowanie konkordatu z 1801 roku, do którego zadeklarował, że jest bardziej niż kiedykolwiek przywiązany. Konkordat z 1801 r. Pozostał więc w praktyce, pomimo kolejnych rządów, obowiązujący przez ponad sto lat, aż do jego uchylenia w 1905 r. Na mocy prawa o rozdziale kościołów i państwa .