Onomatopeja

Onomatopoeia (kobiecy słowo pochodzi od starożytnego greckiego ὀνοματοποιΐα [ ὀνομα (το) ( word ) i poiía ( produkcji lub „tworzenie słów  ”)] jest kategoria z wykrzykniki wydawane symulować hałasu szczególnie związany z byciem, zwierzę lub przedmiot , naśladując dźwięki , które wydają: onomatopeje Niektóre onomatopeje są improwizowane spontanicznie, inne są konwencjonalne.

Na przykład wyrażenia „cui-cui” i „  piou-piou  ” to onomatopeje określające krzyk pisklęcia, „crac” przywołuje dźwięk łamanej gałęzi lub spadającego na środek drzewa. " i "plouf" odpowiadają dźwiękowi nurkowania i tak dalej.

Onomatopeje, które niektórzy uważają za zbliżone do ekstrakcji języka naturalnego , stanowią poważny problem taksonomii językowej  : chociaż pewna liczba onomatopei jest dopuszczana do słowników , w zależności od kraju , duża ich liczba pozostaje kontekstowa, epizodyczna lub zależna od pewien humor pobłażliwości . Niektóre formy, mylnie uważane za onomatopeje, to w rzeczywistości ideofony , w których ideę wyraża dźwięk. Tak więc „  bling bling  ”, które nie odtwarza dźwięku złotych łańcuszków hiphopowych wokalistów czy raperów (nie hałasują) , ale wyraża ideę folii.

Jednakże badania językoznawcze ponownie zainteresowały się badaniem onomatopei, w szczególności ze względu na ich wartość fonologiczną  : emisja onomatopei jest zdeterminowana przez konfigurację systemu fonetycznego i jego użycie w zależności od regionów. Onomatopeje były, wraz z językiem migowym, jednym z pierwszych przejawów językowych możliwości komunikacyjnych człowieka .

W Japonii istnieje niezliczona ilość onomatopei, które, podobnie jak w języku angielskim , pełnią funkcje zarówno werbalne, jak i nominalne .

Niektórzy autorzy komiksów dali nową ulgę pojęciu onomatopei. Na przykład Franquin pracował nad poprawą transkrypcji dźwięku poprzez ekspresyjne fantazje typograficzne . Carali i Édika stworzyli wyimaginowane onomatopeje, bardziej odległe od odtwarzanego hałasu, ale przeładowane komiksem zgodnym z taśmą ( „balouza, kwika, woga chtonga, azlok”  : pięść w twarz). Charlie Schlingo czasami używa onomatopei, które dosłownie przejmują akcję: dźwięk wydawany przez krojenie szynki to po prostu „coupdujambon” . Tę technikę można również znaleźć w komiksie Léonarda, gdzie dźwięk spowodowany uderzeniem w pusty pojemnik brzmi: „pusty”. Amerykański rysownik Don Martin również specjalizował się w niestosownych onomatopeiach, które czasami były jedynymi „słowami” w jego opowieściach.

Leksykalizacja

Podczas gdy teorie onomatopei głoszące za Leibnizem, że onomatopeje są źródłem języka, zostały od tego czasu obalone przez Maxa Müllera , Otto Jespersena czy Chomsky'ego , onomatopeja, jak wskazuje jej etymologia, pozostaje ważnym środkiem tworzenia słów w różnych językach: wiele słów w leksykonach różnych idiomów są pochodnymi onomatopei.

Podczas gdy francuski używa onomatopei głównie jako fononimów , inne języki, takie jak japoński, używają obrazów dźwiękowych jako fenonimów (słów mimetycznych reprezentujących zjawiska niewerbalne: np. ジ ロ ジ ロ (と) [見 る], jirojiro (to) [miru], czyli intensywnie patrzeć ) lub jako psychonimy (słowa mimetyczne reprezentujące stany psychiczne): np. グ ズ グ ズ [す る], guzu guzu [suru], co oznacza pokłonić się , dosłownie robić gouzou gouzou ). Onomatopee są jednak uważane przez większość akademii językowych za słowa same w sobie.

Wiele źródeł

Świat zachodni: komiks jako wektor

Komiks wykonany częste stosowanie onomatopoeia do zilustrowania nie mówione działań dźwiękowych. Szczególnie często w komiksach , którym Serge Gainsbourg oddaje hołd w 1968 roku śpiewając Komiks , Brigitte Bardot przerywa onomatopeje.

Układanie splatania Historyczny

Od 1905 roku w odcinkach Bécassine pojawia się sploing ortografii, czasami pisany splouing lub sploug , w szczególności podczas otwierania parasola lub śmiertelnego spustu myszy z pedałem . Uważamy, że wpływ jego wczesnych lektur na André Franquina umożliwia nawiązanie historycznego związku.

Współczesna dziedzina sploingu

Wiele komiksów transponowało sploing, ponieważ audiodeskrypcyjna onomatopeja zajmuje ważne miejsce w opowiadaniu historii. Z swiiing , swwoing lub stwouip plakatów sztuki zastąpił dawną sploing . W japońskiej mandze , scrlurrlph może być do niego przyrównany (tłumaczenie zgrubne).

Hugo Pratt , autor słynnego Corto Maltese , zainspirował się w młodości czytaniem amerykańskich komiksów. Rysując własne historie, w wielu przypadkach wolał używać onomatopei używanych w języku angielskim, uważając je za bliższe dźwiękom, do których się odnoszą: w szczególności wybrano „pęknięcie” zamiast „patelni” reprezentujące detonację broni .

Skłania to do refleksji nad formowaniem się onomatopei w języku francuskim, których werbalizacja jest bardziej problematyczna niż w innych językach: „glou-glouter”, „faire miaou” należą do „niskiego” obszaru spektrum językowego. Sprawdza się to także w repertuarze czasowników zwierzęcych okrzyków, których etymologiczna skuteczność (wywodząca się z łacińskich korzeni) w wielu przypadkach poświęca swoją wydajność performatywną .

W Japonii

Japoński onomatopoeia  (w) może być używany do odtwarzania dźwięków, jest to tzw Giongo (擬音語 ) , Ale może również odnosić się do stanu fizycznego lub emocjonalnego, nazywa gitaigo (擬態語 ) . Czasami rozróżnia się giongo , wtedy ograniczone do dźwięków wytwarzanych przez przedmioty, i giseigo (擬 声 語 ) , zarezerwowane dla dźwięków emitowanych przez ludzi i zwierzęta. Wszystkie są napisane w kana , a nie kanji .

Tworzenie onomatopei w literaturze japońskiej jest praktyką zarówno bogatą, jak i starożytną. Możemy w szczególności przytoczyć wkład Kenji Miyazawy (1896-1933), którego bajki przedstawiają liczne i nowatorskie przykłady. W tym przypadku jest to, według jego biografa Takaaki Yoshimoto , „namacalny wysiłek poety, aby spróbować wydobyć najgłębsze jądro jego natury”  ; Sam Miyazawa uważa, że „świat onomatopei” jest zarówno „porównywalny ze światem wczesnego dzieciństwa, w którym wciąż nie potrafiąc poprawnie mówić, dziecko dzieli na sylaby słowa, które mają dla niego znaczenie”, ale także, że „ma efekt personifikacji zjawisk naturalnych, nieożywionych istot, roślin, a także żywych istot, drobnoustrojów lub owadów, poprzez nadanie znaczenia wydawanym przez siebie dźwiękom lub ruchowi, który je ożywia” . W swojej opowieści Les Jumeaux du ciel , napisanej około 1918 roku, powiązał on w ten sposób onomatopeję „gi-gi-gi-fû” ( 「ギ ギ ギ フ ー」 , „gi-gi-gi-fū” ) , „Gi- gi-fû ” ( 「 ギ ギ フ ー 」 , „gi-gi-fū ” ) , która ma być zarówno transkrypcją języka, jakim posługuje się kometa, ale także jej ruchu i hałasu.

W

b

VS

re

mi

fa

sol

H

K

L

M

NIE

O

P

R

S

T

U

V

W

Tak

Z

Odmiany językowe

Chociaż wszyscy słyszą dokładnie te same odgłosy, transkrypcja fonetyczna onomatopei różni się w zależności od języka .

Jako przykład podajemy listę pokazującą imitację krzyku koguta w wielu różnych językach.

Można to wyjaśnić różnicami fonologicznymi każdego języka.

Bibliografia

  1. Richard Medhurst, „  Japońskie onomatopeje: dźwięki, obrazy, wrażenia…  ”, Nippon.com, 29 kwietnia 2016
  2. Kenji Miyazawa ( tłumaczenie  z japońskiego), Le Bureau des chats: Collection of tales, przekład z japońskiego: Élisabeth Suetsugu , Arles, Picquier pocket ,2009, 102  s. ( ISBN  978-2-8097-0118-0 ) , s.  97-102. Te przypisy i komentarze pochodzą od (ja) Yoshimoto Takaaki , Miyazawa Kenji , Tokyo, Chikuma ,1989.
  3. Pierre Rézeau i Pierre Enckel , Słownik onomatopei , PUF , coll.  "Kwadryga",2005.
  4. Bob de Groot & Turk, Leonard Dodo de geniusz , Le Lombard ,2001
  5. „  Dzień, w którym byłem tchipée w metrze / Slate Africa  ” , na Slate Africa (dostęp 30 września 2020 r . ) .
  6. „  Definicja TEUF-TEUF  ” , na www.cnrtl.fr (dostęp 10 października 2018 )

Zobacz również

Bibliografia

Bibliografia

Bibliografia figur mowy

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne