Ku Klux Klan

Fundacja
Ku Klux Klan KKK, Klan


Ideologia	Biały supremacji Nacjonalizm biały Ekstremizm protestancki Italophobia Sprzeciw imigracja nordism rasizm antymurzyński teorie spiskowe natywizmu Anti-Ateizm anty-katolicyzm anty Antyfeminizm Antysyjonizm Antysemityzm
Pozycjonowanie polityczne	Skrajnie w prawo
Cele	Zniesienie praw obywatelskich dla Afroamerykanów , przywrócenie supremacji białych protestantów.
Status	Sekretne stowarzyszenie
Data szkolenia	1865
Pochodzenie	Odrzucenie Trzynastej Poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych i Czternastej Poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych ,
Ojczyźnie	Stany Zjednoczone (dokładnie wTennessee)
Założony przez	Sześciu byłych oficerów Armii Konfederacji
Podzielić	dziesiątki małych grup podających się za Klan
działania
Tryb pracy	Zabójstwa , ataki , strzelaniny , gwałty , kastracje , podpalenia , lincze , korupcja , porwania
Liczba przypisanych ataków	Setki
Ofiary (martwe, ranne)	Kilka tysięcy
Okres działalności	Pierwszy Klan: 1865-1871 Drugi Klan: 1915-1944 Trzeci Klan: 1946-
Organizacja
Główni liderzy	Nathan Bedford Forrest , William Joseph Simmons , Hiram Wesley Evans , James A. Colescott , Samuel Green , Thomas Robb , David Duke
Członkowie	3 000 000 w latach 20., 15 000 dzisiaj
Finansowanie	Darowizny od członków i sympatyków
Wspierany przez	amerykańscy neonaziści i neofaszyści , aryjskie narody
Represja
Uważany za terrorystę przez	FBI rządu Stanów Zjednoczonych
Symbol
Godło

Ku Klux Klan , często określane przez jego skrót KKK czy też Klan , jest biały supremacji terrorysta tajne stowarzyszenie w Stanach Zjednoczonych założył w Wigilię 1865 roku lub na początku 1866 roku .

Dzięki ustawom Jim Crow jest on jednym z narzędzi stanów południowych, aby wszelkimi możliwymi środkami ( zamachy , ataki , gwałty , tortury , porwania , palenie afroamerykańskich szkół i kościołów ) przeciwstawiać się stosowaniu konstytucyjnych praw Afroamerykanie gwarantowani kilkoma poprawkami w następstwie wojny domowej : trzynasta poprawka do konstytucji Stanów Zjednoczonych z6 grudnia 1865znosząca niewolnictwo , Czternastą Poprawkę z 1868 r. , przyznającą obywatelstwo każdemu urodzonemu lub naturalizowanemu w Stanach Zjednoczonych i zabraniającą wszelkich ograniczeń tego prawa oraz Piętnastą Poprawkę z 1870 r. , gwarantującą prawo do głosowania wszystkim obywatelom Stanów Zjednoczonych. a zatem do byłych niewolników.

Powszechnie przyjmuje się, że historię Ku Klux Klanu dzieli się na trzy okresy, pierwszy od 1865 do 1871 roku , drugi od 1915 do 1944 i wreszcie trzeci od 1946 do współczesności. Każda z nich ma swoje własne cechy w sposobie, w jaki podważa równe prawa obywatelskie dla wszystkich obywateli amerykańskich i promuje białą supremację. Jego złoty wiek to okres lat 1920 - 1930 . Poza nadużyciami terrorystycznymi wobec ludności afroamerykańskiej i jej zwolenników, jej historia naznaczona jest skandalami politycznymi i finansowymi ( szantaż , korupcja , malwersacje , różne zastraszenia , wykręty , fałszerstwa wyborcze itp .).

Jej wpływ osłabł w latach 60. wraz z falą amerykańskiego ruchu praw obywatelskich i uchwaleniem różnych ustaw federalnych, takich jak Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. , Ustawa o prawach głosowania z 1965 r. i Ustawa o prawach obywatelskich z 1968 r. , kładąc kres wszelkie prawne i regulacyjne formy dyskryminacji rasowej we wszystkich stanach Stanów Zjednoczonych.

Obecnie Klan stał się mgławicą małych grup aktywistów i terrorystów, którzy wtapiają się w krajobraz amerykańskiej skrajnej prawicy .

Przez trzech okresach ideologia z Ku-Klux-Klanu karmi doktryny rasistowskie semickie niektórych publicystów i antropologów z XIX th wieku jako Arthur Gobineau czy Herberta Spencera , a teorie complotistes utrzymują z kolei, a druga Klan twierdzi również być częścią ideologii natywistów .

Kontekst historyczny

Stworzenie Ku Klux Klanu jest jedną z konsekwencji wojny secesyjnej . Kiedy to się skończy, zaczyna się okres znany jako Odbudowy ( 1865 - 1877 ), gdzie stawki są sposoby integracji politycznej byłego Skonfederowanych Stanów do Unii , rozwój gospodarki Południa zniszczonym przez wojny i społecznej oraz integracja polityczna Afroamerykanów, którzy teraz cieszą się takimi samymi prawami obywatelskimi jak biali od czasu uchwalenia Trzynastej Poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych z12 czerwca 1865 rznoszącą niewolnictwo , czternastą poprawkę do konstytucji Stanów Zjednoczonych z 1868 r. , przyznającą obywatelstwo każdemu urodzonemu lub naturalizowanemu w Stanach Zjednoczonych i zakazującą jakichkolwiek ograniczeń tego prawa, oraz piętnastą poprawkę do konstytucji Stanów Zjednoczonych z 1870 r. gwarantującą prawo do głosowania dla wszystkich obywateli kraju i zarządzania powrotu jeńców i uchodźców. W tym celu3 marca 1865 Biuro Uchodźców, wyzwoleńców i opuszczonych Ziemia (The Bureau wyzwoleńców ) jest tworzony, którego zadaniem jest uchodźcami reintegracji, do pomocy nowo uwolniony Afroamerykanie , założyć szkoły, uniwersytety i szpitale w okolicy dla Afroamerykanów i tworzą Afryki Amerykańska elita.

Reakcje prasy w południowych stanach na ogłoszenie trzynastej poprawki i utworzenie Urzędu do Spraw Uchodźców są negatywne: „Murzynem zawsze musi zaopiekować się ktoś przełożony, pozostawiony sam sobie, on popadnie w nieszczęście, a następnie zniknie. " , " Od ludu niemożliwego do rządzenia nie można oczekiwać niczego poza batem. " , "Murzyni nie są godnymi zaufania stworzeniami, wszyscy ich mężczyźni to złodzieje, wszystkie ich kobiety to dziwki. Taka jest ich natura i nigdy się nie zmienią. » , « Murzyn jest niewolnikiem. ” . Urząd ds. Uchodźców jest oczerniany, biali oskarżają go o „promowanie lenistwa, wspieranie naturalnej skłonności Murzynów do kradzieży, włóczęgostwa i występków” , zapominając o pomocy udzielanej białym na Południu w nędzy przez urząd ds. uchodźców. Plantatorzy są zirytowani, że muszą płacić swoim byłym niewolnikom tak samo, jak białym robotnikom rolnym, martwią się, że wyjadą do pracy dla innych, sprzeciwiają się dopuszczeniu do edukacji Afroamerykanów (przed końcem wojny domowej zakazano nauczania je czytać, pisać lub liczyć). Ich oburzenie osiąga szczyt, gdy Urząd ds. Uchodźców prosi ich o opiekę nad dziećmi, które mieli od swoich afroamerykańskich niewolników. Rozpoczynają się represje, Afroamerykanie, którzy odmawiają pracy dla swoich byłych panów i afroamerykańskich pastorów, są mordowani, kobiety, które odrzucają zaloty białych są gwałcone, gangi desperatów złożone m.in. z byłych żołnierzy konfederacji sieją terror popełniając okrucieństwa zarówno przeciwko Afroamerykanom, jak i funkcjonariuszom Urzędu ds. Uchodźców. Mimo wszystko, trzynasta poprawka została ratyfikowana przez prawie wszystkie południowe stany, ponieważ było to warunkiem sine qua non przywrócenia statusu państwa w Unii. Wraz z tą adopcją południowe stany wdrażają różne czarne kodeksy, aby dostosować stare przepisy dotyczące niewolnictwa do nowej sytuacji. Te nowe przepisy mają na celu utrudnienie stosowania Trzynastej Poprawki poprzez ograniczenie wolności Afroamerykanów. Na przykład w Mississippi Afroamerykanie muszą mieć dowód zatrudnienia, świadectwo pracy, które przypisuje ich do pracodawcy, ponieważ jeśli chcą zmienić pracę bez zgody pracodawcy, muszą zwrócić kwotę swojej rocznej pensji; w Karolinie Południowej , ustawa zabrania Afroamerykanów z wykonywania zawodu robotnika rolnego lub innego sługę chyba płacą roczną opłatę w wysokości 10 $ do 100 $ . Te czarne kodeksy rozwijają się w różnych południowych stanach i wpływają na całe życie społeczne, zawodowe i obywatelskie Afroamerykanów, ograniczając ich prawa do własności, zakładania działalności gospodarczej, edukacji, małżeństwa itp. Stosują się tym łatwiej, że sędziowie i lokalna policja to biali południowcy, wykształceni w rasistowskich tezach.

Dochodzenia prowadzone przez Wspólny Komitet Odbudowy Kongresu Stanów Zjednoczonych zbierają potępiające świadectwa: okazuje się, że prawa obywatelskie Afroamerykanów są deptane, że nadal żyją w warunkach zbliżonych do niewolnictwa, że są obiekt różnych ataków, od znieważenia do morderstwa, poprzez fałszywe oskarżenia o gwałt, że funkcjonariusze Urzędu ds. Uchodźców są regularnie mordowani lub zastraszani. Te śledztwa odnotowują istnienie uzbrojonych milicji, które sieją terror. Raport kończy się rezolucjami, które przygotują czternastą poprawkę do konstytucji Stanów Zjednoczonych gwarantującą prawa Afroamerykanów, ale także potwierdzającą, że nikt nie może być pozbawiony prawa do własności, jego podstawowych wolności , że wszyscy ludzie są uprawnieni do tej samej ochrony prawnej.

Choć stoi Komisję przebudowa, pierwsze wyścig zamieszek wybucha w Memphis od 1 st do 3 maja 1866 roku , ze względu na arbitralne aresztowania: bilans wynosi do dwóch zabitych i dwóch rannych po stronie białych i czterdzieści sześć martwych osiemdziesiąt ranny po stronie Afroamerykanów, pięciu Afroamerykanów zostaje zgwałconych, podpala się dwanaście kościołów i cztery szkoły. Pomimo odmowy burmistrza Johna Parka, generał George Stoneman interweniuje trzeciego dnia, wprowadza stan wojenny i maszeruje swoje oddziały, w tym Afroamerykanów. 30 lipca 1866 rW Nowym Orleanie wybuchają kolejne zamieszki na tle wyścigowym . Liczba ofiar tej masakry wskazuje na około 30 zgonów wśród Afroamerykanów, głównie weteranów. Zbrojne bandy twardnieją, a Ellis Harper, były kapitan Konfederacji, prowadzi prawdziwą wojnę partyzancką , siejąc postrach w Tennessee i Kentucky .

Ten klimat krwawych starć twardnieje nawzajem. Aby zakończyć opozycję, Kongres uchwala czternastą poprawkę, ale dziesięć południowych stanów odmawia jej ratyfikacji, pozostawiając ją niedziałającą, skazując Afroamerykanów i ich białych zwolenników na nienawiść ich byłych panów.

Pierwszy Klan lub „prymitywny Klan”

Zabawa dla leniwych nostalgików

To w tym klimacie gwałtownych napięć rasowych nostalgiczni żołnierze, którzy odrzucają nowy porządek, połączą się, by się zorganizować. W ten sposób Ku Klux Klan został założony przez sześciu młodych, bezczynnych i pozbawionych grosza oficerów z Południa (J. Calvin Jones, Frank O. McCord, Richard R. Reed, John B. Kennedy, John C. Lester, James R. Crowe), którzy kiedyś zdemobilizowali wracają do swojego miejsca urodzenia, Pułaskiego w Tennessee . Pulalski, podobnie jak wiele innych miast na południu, utracił dawną świetność, zwłaszcza że w 1865 r. cyklon zdewastował jego plantacje. Sześciu młodych oficerów spotyka się w domu wuja Calvina Jonesa, sędziego Thomasa Jonesa w Wigilię Bożego Narodzenia 1865 r. (data założenia, w nocy z 24 na25 grudnia 1865, dyskutowana, ponieważ poświadczają to jedynie pisma i rękopisy KKK, której pierwsze spotkanie odbyło się dopiero wiosną 1866 r.). Ich morale jest niskie, a jeden z nich mówi: „Hej chłopaki, zróbmy coś, aby przełamać monotonię, coś, z czego nasze matki i córki są dumne, załóżmy klub!” ” . W trakcie zawierania umowy, trzech z nich odpowiada za napisanie regulaminu klubu, a trzech za znalezienie nazwy klubu. Tydzień później spotykają się z pułkownikiem Thomasem Martinem, znanym z Pułaskiego. Zgodnie z ustaleniami proponuje się imiona „Wesoła Szóstka” , „Thespians”, a następnie John B. Kennedy proponuje nazwę Krąg , a dodając odrobinę rozróżnienia, nazywa się to jego odpowiednikiem w starożytnej grece Kuklos (co oznacza koło ). . Aby nazwa się być niezrozumiałe dla zwykłych ludzi, James R. Crowe sugeruje, nazywając ją KuKlux i Kennedy dodaje Klan w pamięci szkockich klanów , ponieważ sześciu członków założycieli mają przodków, którzy pierwotnie skolonizowali szkockich Ameryk. : To przez oddzielenie Ku od Klux, że narodziła się nazwa Ku Klux Klan; cała szóstka jest zadowolona ze swojego odkrycia, ta nazwa to narzuca, według nich ma wymiar tajemniczy, a nawet okultystyczny; ponadto, jak mówi John C. Lester, wymowa Ku Klux Klan przywołuje dźwięk kości, które zderzają się wtedy w ruchu przebierają się w prześcieradła, zakładają na głowy poszewki na poduszki, ruszają na nocną kawalkadę przez miasto i śpiewać serenady ze swoimi kochankami lub rodzicami. Możliwe też, że John B. Kennedy zainspirował się imieniem Kuklos , od słynnego bractwa z Północnej Karoliny , Kuklos Adelphon , rozwiązanego w 1855 roku i zapożyczyłby zasady tego stowarzyszenia.

Później, aby poprawić swój strój, zaimponować „Murzynom”, zawsze wrażliwym na pozory magicznego wyglądu i rozbawić publiczność podczas procesji, szyją białe suknie, które ozdabiają gwiazdą, półksiężycem i innymi symbolami. z czerwonego materiału i zwieńczony stożkowymi kapeluszami wiedźmy, ten kostium Ku Klux Klanu staje się symbolem ruchu. Ta pierwsza kreacja Klanu jest postrzegana bardziej jako rozrywka niż ruch aktywistów .

Pojawiają się pytania dotyczące redagowania Reguł Klanu lub Prescriptu , wersji, która została napisana w 1867 roku przez George'a Gordona i Johna Calvina Browna i która po raz pierwszy pojawia się w broszurze Ku Klux Klan: Its Origin, Growth and Disbandment autorstwa Johna C. Lester, Daniel Love Wilson, Walter Lynwood Fleming , znani propagandyści Klanu, w 1884 roku . Analiza tekstu pokazuje, że jest to tekst, którego autentyczności nie można zagwarantować ze względu na brak wiarygodnych źródeł. Tak czy inaczej, ta broszura zawiera interesujące wskazówki dotyczące statutu, funkcjonowania i zasad pierwszego Klanu, a także jego poprawionego wydania w 1868 r., dyskretne teksty dotyczące celów, jakie stawia sobie Klan, jako jego obrzędów być przekazywane wyłącznie ustnie. Jego pozostałe odsetki jest notować różne gatunki Klan, który potrwa aż do dzisiaj: Wielki czarodziej, wielki smok, Wielka Titan, Wielka Cyclops , etc. oraz wskazać sposób selekcji wnioskodawców według precyzyjnych kryteriów:

sprzeciw wobec republikanów , równych praw obywatelskich dla Afroamerykanów,
być za rządem złożonym wyłącznie z białych, za zachowaniem zasad i praw południowych stanów przed wojną secesyjną.

Nocne kawalkady Klanu pobudzają wyobraźnię Białych Południa, którzy nie popierają obecności pozbawionych skrupułów biznesmenów ze stanów Północy, dymanów i ich oportunistycznych sojuszników z Południa, wykorzystujących stan zamętu i niestabilności, skalawagi , uczucia wzmocnione pogłoskami o gwałcie białych kobiet przez Afroamerykanów oraz obecnością afroamerykańskich żołnierzy maszerujących po ulicach. Członkowie klanu regularnie urządzają conocne wrzaski wokół domów handlarzy dywanami lub urzędników rządu federalnego i naśladują całe Południe. Wokół tych nocnych jeźdźców zaczynają się rozwijać legendy, byliby duchami, albo gigantami, lokalna prasa mówi o duchach zmarłych południowych bohaterów… Boją się też Afroamerykanie, tak nieświadomie Klan staje się siłą polityczną .

Nathan Bedford Forrest

Dopiero przybycie Nathana Bedforda Forresta , byłego generała kawalerii w armii Konfederacji i byłego handlarza niewolnikami , właściciela dwóch plantacji w Memphis , Klan stał się organizacją terrorystyczną . W maju 1866 roku Forrest usłyszał o Klanie i zobaczył w nim okazję do wykorzystania go jako tajnej kontrofensywy przeciwko siłom okupacyjnym Armii Stanów Zjednoczonych . W tym celu wykorzystał swoją sieć iw końcu w 1867 został przyjęty przez członka Klanu, który zmusił go do złożenia przysięgi posłuszeństwa wobec Klanu. Forrest stwierdza, że różne gałęzie Klanu są od siebie oddzielone, a każda z nich działa we własnym kącie bez żadnej koordynacji. Musimy znaleźć jednoczącej lidera, nazwisko generała Roberta E. Lee jest niezbędna, ale ten odmawia ofertę ze względu na jego zły stan zdrowia, pisząc list poparcia dla Klanu z prośbą o pozostanie niewidzialna siła. , Któremu towarzyszy prośba, aby Forrest przejął. Niewidzialne słowo w liście Lee sugeruje nazwanie Klan Niewidzialnym Imperium i natychmiast Forrest zostaje wybrany Wielkim Czarodziejem Niewidzialnego Imperium. Forrest następnie przejmuje kontrolę nad organizacją, zmieniając w 1868 r . Przepis z 1867 r. , który określa cele i funkcjonowanie Ku Klux Klanu. Definiuje ją jako „ rycerski , humanitarnej, miłosiernego i patriotycznym instytucją” , który określa się jako „świętej bramki” na „utrzymanie supremacji białej rasy w tej republice” , i to metodami sprzecznymi te wartości rycerskiej i miłosierny. . Klan, podobnie jak inni biali z Południa, jest przeciwny nowemu statusowi Afroamerykanów, widzi w tych nowych prawach zagrożenie kontroli nad Afroamerykanami wspomaganymi przez mieszkańców północy nad gospodarką Południa, a zwłaszcza „barbarzyńskie” zagrożenie dla „białej kultury” .

Organizacja klanowa

Pod przywództwem Bedforda Klan będzie się organizował, rekrutował i rozwijał. Bedford narzuca scentralizowane zarządzanie i kryteria wyboru kandydatów. Tylko zdemobilizowani weterani Konfederacji, bez naruszenia honoru wojskowego, oraz byli jeńcy wojenni mogą się zgłaszać. Bardzo szybko Klan będzie miał niewidzialną armię składającą się ze 100 000 ludzi. Aby dać się poznać, ruch organizuje nocne parady-niespodzianki. Te demonstracje wywołują panikę we władzach okupacyjnych. Bedford zostaje wezwany przez członków Kongresu, aby wyjaśnić cele Klanu, na co odpowiada, że Klan nie ma programu politycznego, że jest stworzony, aby chronić białych na Południu, zwłaszcza słabych, przed zagrożeniami, jakie stwarzają „Murzyni” przedstawiać. Jednak Bedford odsuwa tę kwestię, aby nie wyznać prawdziwego celu politycznego Klanu, jakim jest przywrócenie starego porządku stanów południowych i ich suwerenności.

Przejście do aktywizmu politycznego

Aby zabezpieczyć minimum autonomii politycznej południowych stanach vis-à-vis Kongres Stanów Zjednoczonych i Prezydent Stanów Zjednoczonych , biali z Południa zagra na wyborach lokalnych w południowych stanach Stanów Zjednoczonych. (Pl) aby żaden członek Partii Republikańskiej nie został wybrany. Klan będzie jego zbrojnym skrzydłem, wykorzystując swoje wpływy wszelkimi środkami: słowne i fizyczne zastraszanie (w tym baty), terror, szantaż , korupcja, aby narzucić swoich kandydatów w Partii Demokratycznej , a następnie triumfować w wyborach do instytucji parlamentarnych na południu stanów i uchwalać lokalne przepisy segregacyjne. Na przykład w hrabstwie Columbia w wyborachKwiecień 18681222 osoby głosowały na kandydata Republikanów na gubernatora Gruzji , ale tylko jeden na kandydata Ulyssesa S. Granta w wyborach prezydenckich w USA w 1868 roku .

W tym celu Forrest przemierza kraj, by organizować spotkania i sabotować spotkania wyborcze Republikanów. Po każdym jego występie następuje fala przemocy wobec Afroamerykanów. Członkowie KKK włamują się do ich domów, aby ich wychłostać lub zamordować, wieszając ich na drzewach lub paląc żywcem w klatkach. Niektóre kobiety w ciąży są wypruwane, a mężczyźni kastrowani. Biali ludzie w Urzędzie ds. Uchodźców, którzy kształcą Afroamerykanów, są również celem Ku Klux Klan, a także napastników . Szacuje się, że podczas tej kampanii prezydenckiej KKK zamordowała lub zraniła ponad 2000 osób w samej Luizjanie . W Tennessee od czerwca do października 1867 zgłoszono dwadzieścia pięć morderstw, cztery gwałty i cztery pożary . Pod naciskiem terroru hrabstwa Giles i Maury zostały opróżnione z afroamerykańskich i białych mieszkańców lojalnych wobec rządu federalnego.

Rok 1868 upłynął pod znakiem ustanowienia Klanu w kilku stanach ( Missouri , Kentucky , Wirginia Zachodnia , Maryland , Karolina Północna , Karolina Południowa , Georgia ). Jej wzrostowi politycznemu sprzyjają notable, którzy widzą w Klanie sposób na zredukowanie, a nawet nałożenie republikanów na kaganiec, aby zapewnić demokratom zwycięstwo w wyborach. Wybitne postacie w południowych stanach są podejrzewane o przynależność do Klanu lub o sympatię, takie jak John Tyler Morgan , Albert Pike , Zebulon Baird Vance , John Brown Gordon , bez żadnego formalnego dowodu na to, że jest to zawsze możliwe, ale których kariera polityczna jest ułatwiona przez działania Klanu.

28 sierpnia 1868 r.Forrest udziela wywiadu reporterowi The Commercial of Cincinnati, w którym wskazuje, że Klan ma 550 000 członków w południowych stanach i przedstawia KKK jako organizację wojskową i polityczną mającą chronić ludność Południa przed uciskiem armii federalnej . Aby zablokować wpływy Północy, Forrest mówi, że Klan robi wszystko, co w jego mocy, aby wybrać przychylnych mu demokratów . Bardzo ostrożnie konkluduje, że nie jest członkiem Klanu, ale chce z nimi pracować. Kiedy członkowie Kongresu przeczytali wywiad, artykuł potwierdza ich obawy, że Klan to prawdziwa kontrrewolucyjna armia , że jego liczebność to nie tylko plotki, że już nie jest. ciemno i wreszcie, że rozciąga się daleko poza Tennessee.

Ulysses S. Grant oświadcza w KKK: „Celami Klanu jest zapobieganie siłą i terrorem wszelkim działaniom politycznym, które nie są zgodne z ich stanowiskiem: pozbawienie ludzi kolorowych ich praw, zlikwidowanie szkół dla dzieci ludzi kolorowych, sprowadzając ich do sytuacji z pogranicza niewolnictwa” . Jak zauważa Wyn Craig Wade w swojej książce The Fiery Cross , nawet pro-Klanowy historyk zgadza się, że „Najgorszą rzeczą, jaką Klan mógł zrobić, był sprzeciw wobec szkół dla Murzynów”, nauczyciele, którzy wierzą w szkołach dla Afroamerykanów są bici. biczowani, a nawet zamordowani, a ich szkoły spłonęły.

Wszczęto różne działania prawne przeciwko Klanowi, ale kończą się niepowodzeniem, ponieważ członkowie ławy przysięgłych składają się z sympatyków Klanu, a świadkowie wycofują się z obawy przed represjami.

Przewidując oficjalną, choć spóźnioną reakcję władz w Waszyngtonie , Forrest rozwiązał Klan w styczniu 1869 r. , oficjalnie dlatego, że niektórzy członkowie klanu swoimi brutalnymi działaniami zawstydzili publiczny wizerunek Klanu. Ale bardziej nieformalnie, po spaleniu wszystkich dokumentów Klanu, ukrywa Klan, który kontynuuje swoją działalność terrorystyczną pod nazwą „Niewidzialnego Cesarstwa Rycerzy Ku Klux Klanu” zgodnie z jego wewnętrzną denominacją. Jest on liczony minimum 3500 zabójstw popełnionych przez KKK między 1865 i 1900 roku (dokładna liczba nie jest znana, ponieważ władze często zamknięte przypadki bez kontynuacji ).

Kontrofensywa rządu federalnego, prezydentura Ulyssesa S. Granta

Działania terrorystyczne ruchu osiągają szczyt śmiałości, 18 maja 1870, kiedy banda członków Klanu wdarła się do sądu hrabstwa Caswell , zadźgaj republikańskiego senatora Johna W. Stephensa na śmierć, a następnie wykorzystaj swoją rodzinę. Inni wybrani republikanie zostają zamordowani: przedstawiciel James Martin, senator z Południowej Karoliny Benjamin F. Randolph , posłowie Benjamin Inge, Richard Burke. Generał Oliver Otis Howard, który kieruje Urzędem ds. Uchodźców, ostrzega Sekretarza Stanu ds. Wojny, aby opowiedział mu o terroryzmie Klanu, który wypędza afroamerykańskich rolników i przedsiębiorców, zmusza ich do emigracji z obawy przed odwetem i który dopuszcza się grabieży różnych agencje Urzędu do Spraw Uchodźców. Szeryf hrabstwa Wilkinson w Georgii, Matt Deason, zostaje zamordowany za to, że był republikaninem, dając wolną rękę okrucieństwu Klanu, który wykastruje Afroamerykanina, Henry'ego Lowthera, tylko po to, by nauczyć go różnicy między „Murzynem” a Białym , jeden przypadek spośród wielu innych. W Teksasie , generał John F. Reynolds donosi, że „morderstwa czernie są tak powszechne, że niemożliwe jest, aby zachować dokładną liczbę . ” W Mississippi Klanowi udaje się wypędzić ze szkół afroamerykańskich na całym Południu setki Afroamerykanów, którzy wolą spać w nocy, ukryci w lasach i lasach ze strachu przed Klanem. Obawa jest taka, że Afroamerykanie decydują się osiedlić w Liberii, ponieważ, jak to ujął jeden z nich, „dla czarnego nie można oczekiwać od tego kraju niczego poza okrucieństwem, głodem, rozlewem krwi” .

Wraz z rosnącą przemocą klanistów rząd federalny oficjalnie reaguje przeciwko tej organizacji terrorystycznej.

4 marca 1869Ulysses S. Grant obejmuje urząd prezydenta Stanów Zjednoczonych . Zdeterminowany, by położyć kres nadużyciom Klanu, rozpoczął, aby ukończyć Akty Odbudowy , Trzynastą i Czternastą Poprawkę, proces, który doprowadził do przyjęcia piętnastej poprawki do konstytucji Stanów Zjednoczonych, którą podpisał.30 marca 1870 rgłosząc: „To najważniejsze wydarzenie, jakie wydarzyło się od narodzin narodu […] jest to rewolucja równie wielka jak ta z 1776 r . ” .

Jednocześnie, aby uzupełnić piętnastą poprawkę, 31 maja 1870 rKongres uchwala pierwszy z aktów wykonawczych , taki jak ten z 1870 r., aby chronić Afroamerykanów przed przemocą, której są poddawani, i zagwarantować ich konstytucyjne prawa. Ta pierwsza ustawa zakazuje dyskryminacji praktykowanej przez urzędników stanu cywilnego przy rejestrowaniu Afroamerykanów na listach wyborczych i przewiduje odwołanie się do Służby Szeryfów Stanów Zjednoczonych , a nawet do wojska w przypadku oszustwa, fizycznego zastraszania. Zakazuje również odzieży KKK na drogach publicznych.

20 kwietnia 1871 r., w Kongresie Stanów Zjednoczonych została uchwalona ustawa Ku Klux Klan ( Ustawa Klan ), aby zlikwidować organizację terrorystyczną. Jej inicjator, prezydent Grant, wprowadza stan wojenny w dziewięciu hrabstwach Karoliny Południowej . Kilka tysięcy członków KKK zostaje aresztowanych. Większość zostaje zwolniona z braku dowodów. Ale Klan jako aktywna organizacja szybko znika. Został oficjalnie zakazany w 1877 roku.

Większość instytucji byłych stanów konfederackich została już wtedy przywrócona pod kontrolę południowców i utrzymuje segregację zgodnie z prawami Jima Crowa.

Inne organizacje, takie jak Biała Liga, zostały następnie utworzone przez byłych członków Klanu. W dalszym ciągu prowadzą kampanie linczowe i terrorystyczne, ale nie mają znaczenia ani wpływu oryginalnego Ku Klux Klanu.

Drugi Ku Klux Klan lub „Modern Klan”

Narodziny narodu

O ile pierwszy Klan zniknął, książka ukazała się w 1905 roku , Narodziny narodu: historyczna romans z Ku Klux Klan ( L'Homme du Clan: une histoire d'amore Historique du Ku Klux Klan ), napisany przez syna i bratanka członka Klanu Thomas F. Dixon Jr. Dedykowany wujowi Dixona, pułkownikowi Leroy McAfeeLeroy McAfee , Wielkiemu Tytanowi z Ku Klux Klanu, jest to melodramat, który stanowi wyimaginowany opis okresu Rekonstrukcji , w którym biali są uciskani przez Afroamerykanów. Ci ostatni są reprezentowani jako dzicy, degeneraci, którzy przejęliby kontrolę nad parlamentami państw południowych. Wypchana wieloma innymi, równie fantazyjnymi słowami, ta powieść ma historię tylko w nazwie. Dramaturgia osiąga szczyt pod koniec książki, kiedy młoda biała kobieta popełnia samobójstwo, aby uciec przed napastnikiem Afroamerykanów (gwałt białej kobiety przez Afroamerykanina jest motywem przewodnim w prozie Dixona i reprezentuje alegorię gwałtu od południowych stanach przez północnych stanach ). Ludzie z Klanu doraźnie zabijają agresora i oczyszczają otoczenie z afroamerykańskich żołnierzy, ratując w ten sposób Południe przed barbarzyństwem ( sic! ), a Dixon pisze: „Świat nie widział tego od średniowiecznych wypraw do Ziemi Świętej Rycerzy. ” .

Dixon, który przekształcił się w rodzące się kino, wierzy w możliwość zrealizowania filmowej wersji swojej powieści. Skontaktował się z producentami, ale wszyscy odmówili, uznając, że film byłby zbyt długi i zbyt kontrowersyjny. Kontynuując swoje poszukiwania, pod koniec 1913 roku spotkał reżysera DW Griffitha , który był entuzjastyczny, podczas gdy jego współpracownicy okazywali sceptycyzm. Krytyka książki jest zła, bo nawet strona południowej prasy, Journal of Atlanta nazywając ją „biedną” , gazeta The StatePaństwo (dziennik) of Columbia z „bajką” . Jeden z asystentów Griffitha, Billy Bitzer , opowiada mu o książce: „To najgorsza piosenka nienawiści, jaką kiedykolwiek spotkałem. To jak przerażające stare kazania z płomieniami piekła, pełne kłamstw, wypaczeń, a przede wszystkim najbardziej śmierdzących przesądów. ” . Mimo wszystko Griffith zachowuje swój entuzjazm. Po negocjacjach kupił prawa do adaptacji od Dixona za 2500 dolarów zamiast żądanych 10 000 dolarów , z klauzulą o podziale zysków na wpływach z filmu. Jego strzelanie rozpoczyna się w lipcu 1914 roku . Po pierwszym obejrzeniu Dixon dzwoni do Griffitha i mówi mu, że oryginalny tytuł „Człowiek klanu” jest zbyt banalny lub nawet mdły i że powinien zostać przemianowany na „Narodziny narodu” . Właśnie pod tym tytułem film został wydany released8 lutego 1915pod tytułem Narodzin Narodu . Osiem miesięcy po premierze w Los Angeles wszystkie dziewięć kopii filmu jest dystrybuowanych w południowych stanach, gdzie reakcje wahają się między entuzjazmem i lękiem przed nowymi starciami międzyetnicznymi, między nostalgicznym uniesieniem wobec wyimaginowanego zagubionego Południa a krytycznym spojrzeniem na film pełen historycznych błędów i rasistowskich klisz.

Kłamstwo propagandowe Klanu

Dixon, który spotkał prezydenta USA Woodrowa Wilsona, gdy byli studentami na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa , przekonuje go, by zaprojektował Narodziny Narodu w Prezydenckich Apartamentach Białego Domu na18 lutego 1915, w obecności prezydenta, jego rodziny i członków jego gabinetu. Po projekcji Woodrow Wilson powiedział podobno: „ To jak pisanie historii za pomocą błyskawicy. Żałuję tylko, że to wszystko jest tak strasznie prawdziwe. " , Zdanie niejednoznaczne, które można przetłumaczyć jako " To jak pisanie historii wybuchami odłamków. Żałuję tylko, że to wszystko jest strasznie prawdziwe. » , Oświadczenie, które zostało później wykorzystane przez propagandę Klanu, aby uwierzyć, że Woodrow Wilson byłby sympatykiem Klanu lub nawet jednym z jego członków. Ale ta opinia Woodrowa Wilsona okazała się apokryficzna, zbyt dobrze znał tę historię, by przełknąć kłamstwa z drugiej części filmu. Już potępił niewolnictwo jako moralnie złe i katastrofalne ekonomicznie oraz potępił Klan, winny barbarzyńskich zbrodni i pragnący zapanować terror. Z drugiej strony Woodrow Wilson, świadomy wpływu tych obrazów, prawdopodobnie powiedziałby: „To jak pisanie historii drzazgami” , wyrażając w ten sposób swoje zaniepokojenie przepisywaniem historii przez „ciosy”, które mogłyby uwiarygodnić fałszowanie fabuła, druga część zdania wpadająca w wyobraźnię Dixona. I wreszcie, co kwestionuje autorstwo tej opinii Woodrowa Wilsona, to fakt, że nie krążyła ona aż do 1937 roku , że żaden artykuł prasowy z czasu projekcji w Białym Domu nie wspomina o niej ani w następnych latach, podczas kampanii Woodrowa Wilsona. dożywotni.

Mobilizacja przeciwko filmowi

Gazeta The Crisis , organ prasowy młodego Narodowego Stowarzyszenia na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi (NAACP), rozpoczyna kampanię bojkotu. Oswald Garrison Villard potępia tam „bezpośrednie podżeganie do morderstwa, celowy zamiar wzniecenia rasistowskich uprzedzeń, obrazę części populacji” . Jej krytykę powtarza przyszła laureatka Pokojowej Nagrody Nobla Jane Addams, która w „ Evening Post” pisze o drugiej części filmu, że „daje zgubny obraz Murzynów” . Potępia wiktymizację białych, fałszerstwa historyczne. Naukowiec Jacques Loeb z Uniwersytetu Rockefellera nazywa film „gloryfikacją morderczego szaleństwa” , powieściopisarz Upton Sinclair mówi, że jest „najbardziej trującym filmem w historii” , uczeni tacy jak abolicjonista Samuel McChord CrothersSamuel McChord Crothers i Albert Bushnell HartAlbert Bushnell Hart pokazują, że fakty przedstawione w druga część filmu to tylko fikcje potwierdzone przez jakiekolwiek źródło.

Mimo to 15 marca 1915, National Board of Review zatwierdziło film po usunięciu niektórych najbardziej brutalnych scen. Ta poprawiona wersja nie spełnia oczekiwań zwolenników jej cenzury, takich jak OG Villard i WEB Du Bois z NAACP czy sufrażystka Harriot Eaton Stanton Blatch, ponieważ nie umniejsza jej rasistowskiego charakteru.

17 kwietnia 1915, podczas gdy film będzie wyświetlany w teatrze Tremont w Bostonie , William Monroe Trotter , ważna postać w bostońskiej społeczności afroamerykańskiej, przewodzi demonstracji, która atakuje salę. Dwustu policjantów zostaje wezwanych do ewakuacji, Monroe Trotter i jedenastu innych demonstrantów zostaje aresztowanych. W obliczu wrogości wobec filmu burmistrz Bostonu James Michael Curley zamyka salę. Następnego dnia gubernator Massachusetts , David I. Walsh , przejmuje inicjatywę i uchwala prawo zakazujące filmom, które mogą powodować incydenty rasistowskie, ale prawo jest obalane jako niezgodne z konstytucją. W tym samym czasie sekretarz generalna NAACP Mary Childs Nerney napisała list otwarty do komisji cenzury, aby uzyskać większe cięcia, co w żaden sposób nie zaszkodziłoby sukcesowi filmu, który przyniósł znaczne zyski.

William Joseph Simmons i odrodzenie Klanu

William Joseph Simmons

William Joseph Simmons jest wybitną postacią KKK. Kiedy w 1898 r. wybuchła wojna hiszpańsko-amerykańska , porzucił studia medyczne, by wstąpić do armii Stanów Zjednoczonych . Po demobilizacji w 1901 roku , przeżył kryzys mistycyzmu i postanowił zostać pastor z Kościoła Metodystów . Po ukończeniu Southern Methodist University rozpoczął swoją posługę jako wędrowny kaznodzieja, żył kiepsko z rocznym dochodem 300 dolarów , a wieczorem pił. W 1912 roku biskupi metodystyczni na swojej dorocznej konferencji usankcjonowali jego notoryczną niekompetencję, zwalniając go z odpowiedzialności. Simmons popada w dwuletnie załamanie nerwowe . W tym czasie poznał Jonathana P. Frosta, który regularnie pisał rasistowskie artykuły, które są prawdopodobnie źródłem ideologii Simmonsa. Ten sam Frost wprowadził do bractwa Modern Woodmen of America (en) , jednej z kwitnących wszędzie bractw, która jest sposobem na nawiązywanie kontaktów w dużych miastach. Simmons jest podekscytowany poczuciem braterstwa tam tak bardzo, że postanawia założyć własne braterstwo. W tym celu inspiruje go popularność filmu Narodziny narodu i jego przeprosiny dla Klan, aby go wznowić. 16 października 1915zgromadził wokół siebie trzydziestu czterech mężczyzn, aby podpisać statut, który w dniu następnego Święta Dziękczynienia (czwartek25 listopada 1915), staje się statutem Rycerzy Ku Klux Klanu. Statut ten wzorowany jest na kopii Preskryptu z 1867 r., którego kopię uzyskał (wersja wydana w 1917 r. pod tytułem Kloran ). Ceremonia odbywa się na szczycie Stone Mountain w Georgii , Simmons zostaje wprowadzony do Wielkiego Czarodzieja. Zainspirowany filmem Narodziny narodu wzniósł płonący krzyż, który stał się rytuałem Klanu. Simmons podczas tej ceremonii upiera się, że ta organizacja ma być odrodzeniem Pierwszego Klanu Wieku Odbudowy. Chce, aby Klan był ruchem, który może zjednoczyć białych anglosaskich protestujących przeciwko siłom zagrażającym amerykańskiemu stylowi życia, siłom tym reprezentowanym przez Afroamerykanów, katolików, Żydów, obcokrajowców, imigrantów i wszystkich innych grup, których tradycje są sprzeczne z konserwatywny styl życia wiejskiej Ameryki. W ten sposób podejmuje tezy natywistyczne, które twierdzą, że ucieleśniają wartości Ojców Założycieli .

Trudny początek

Pomimo nowej ideologicznej platformy i zapału Simmonsa, Klan ma trudności z wystartowaniem. Pod koniec 1919 liczba członków liczyła 4000. Atlanta, kolebka Klanu, liczyła zaledwie dziewięćdziesięciu. W 1920 r. ruch był na skraju bankructwa finansowego i jego rozwiązania. Ale w tym samym roku, wCzerwiec 1920, nieoczekiwane wsparcie pojawia się wraz z pojawieniem się dwóch reklamodawców wywodzących się z rasistowskiej i natywistycznej ideologii Klanu, Edwarda Younga Clarke'a i Mary Elizabeth Tyler, którzy proponują Simmons wydarzenia pozwalające zmobilizować nowych członków. Simmons, zwabiony propozycją, natychmiast je inicjuje. Klan jest teraz rządzony przez triumwirat , ale w efekcie Wielki Czarodziej Simmons, który jest regularnie pijany, pozostawia organizację w rękach swoich dwóch nowych współpracowników.

Strzelisty

Zachęcany przez Clarke'a i Tylera, liczba członków wzrasta. We wrześniu 1921 r. Klan powiększył się z 4000 członków do 100 000 członków, osiągając w grudniu 1922 liczbę 700 000 członków. KKK wzbogaciła się w lipcu 1922 r. , a jej wpływy wyniosły 403 000 dolarów . Dzięki tej gratce finansowej Klan otwiera swoją siedzibę w luksusowym hotelu Imperial . Organizacja rozwija się, osiedla w Indianie , Oklahomie , Illinois itp. Aby kontrolować swój rozwój, Clarke przyjmuje tytuł Cesarskiego Kleagle'a , rangę, którą stworzył, co pozwala mu ujarzmić Keagle, które zapewniają rekrutację różnych sekcji Klanu i podtrzymują alkoholizm Simmonsów.

Uwodzenie masonów

Kopiując organizację lóż masońskich , Clarke przyciąga sympatię niektórych masonów . Pomimo dezaprobaty lóż, tysiące masonów dołączyło do lóż Klanu. Aby uwieść masonów, propagandyści klanu, tacy jak Walter Lynwood Fleming i Susan Lawrence Davis , oprócz podjęcia tez Dixona, twierdzą, że ustanawiają powiązania między KKK a masonerią . Rzeczywiście, według nich, Albert Pike , wysokiej rangi amerykańska masoneria , zajmowałby wysoką pozycję w KKK (co nigdy nie zostało zademonstrowane, a nawet obalone, twierdzenie, które wciąż budzi kontrowersje), aby pokazać, że Klan był wierny ducha ojców założycieli w Konstytucji Stanów Zjednoczonych , którzy byli głównie Freemasons.

Uwodzenie pastorów protestanckich

Clarke prowadzi również kampanię rekrutacyjną wśród pastorów protestanckich, schlebiając ich antykatolicyzmowi . W Teksasie Klan jest kierowany przez pastora episkopalnego AD Ellisa. W New Jersey, Alma Bridwell White, założycielka i biskupka Pillar of Fire InternationalPillar of Fire International , ona i jej Kościół otwarcie wspierają Klan. Napisała nawet kilka książek na chwałę KKK: Klansmen: Guardians of Liberty (en) , Bohaterowie Ognistego Krzyża i The Ku Klux Klan in Prophecy , książek, które oprócz idei rasistowskich podejmują antyfonę z propagandy KKK : zasady Klanu są zgodne z duchem Ojców Założycieli. Wielebny EF Stanton z Kansas City w kazaniu zatytułowanym Christ and other Klansmen lamentuje, że „pięć lat temu większość dorosłych i dzieci była chrześcijanami, teraz jest na odwrót, starsi są wygwizdani na spotkaniach, a święta religijne spadły do nieużywania. Msze nie chodzą już do kościołów, interesuje ich tylko kilku ewangelistów. Grzesznicy nie proszą już o przebaczenie. Społeczeństwo nie jest już trzeźwe. Kobiety, które kiedyś ubierały się przyzwoicie, noszą stroje, które podkreślają ich kostki i klatkę piersiową. Młode kobiety straciły skromność, są bezczelne jak chłopcy. Mężczyźni nie kochają już swoich żon, tak jak Chrystus kocha Kościół, a kobiety bluźnią Bogu, krytykując swoich mężów” . Pastor Mattoon w Illinois mówi, że Klan jest „męską ręką” protestantyzmu. Wielebny IMHargett z Racine w stanie Wisconsin mówi: „Wierzę, że przyszłość amerykańskiej demokracji zależy od męskiej siły Kościoła protestanckiego i jestem przekonany, po przestudiowaniu Klanu, że jest to najbardziej amerykańskie instytucje, które są w stanie to zrobić. ” , Itp. Klan czyni papieża swoim wrogiem, wielebny CE Jefferson wyjaśnia, że problemem jest katolicyzm, że jest to „chrześcijaństwo we włoskim stroju, że wszyscy katolicy złożyli przysięgę posłuszeństwa papieżowi, a papież jest obcokrajowcem, papież jest Włochem i trzeba być tego świadomym, aby zrozumieć, dlaczego wielu Amerykanów sprzeciwia się Kościołowi katolickiemu. ” . Mówca Klanu komentuje: „Czy wiesz, że Papież jest autokratą, że podpisał tajne porozumienie o rozpoczęciu wojny, więc wolałbym być Klanowiczem w białej szacie niż katolickim księdzem w czarnej szacie jak noc, bo Klansman jego ojczyzną jest Ameryka, a ksiądz poświęcił się Rytowi Papieżowi Rzymu” . Propaganda Klanu, która ponownie bierze broszury Lutra przeciwko papieżowi, przeciwstawi się wikingowi Leifowi Ericsonowi , rzekomemu protestantowi i anglosaskiemu, katolickiemu i włoskiemu Krzysztofowi Kolumbowi , jako odkrywcy i założycielowi kolonizacji Ameryki przez białych wyścig .

Oddaj się przemocy do woli

Wraz z rozprzestrzenianiem się Klanów, przywiązanie do duchowej filozofii Simmonsa nie jest już punktem odniesienia. Wielu przybyszów myśli tylko o ćwiczeniu pomocnej dłoni przeciwko wrogom czystej Ameryki, od chłosty, przez lincz, po ściąganie haraczy . W Morzu Czerwonym w Luizjanie członkowie Klanu zabijają dwóch białych, którzy się im przeciwstawiają, bijąc ich na śmierć. W Lorena w Teksasie to szeryf, chcąc zakończyć paradę członków Klanu, zostaje zastrzelony. Ucieka przed śmiercią, składa skargę, ale oskarżeni są oczyszczani przez ławę przysięgłych, która zgodnie z przewidywaniami precyzuje, że szeryf nie miał prawa „wtrącać się w sprawę, która go nie dotyczyła” , co skłania młodzieńca do stwierdzenia, że sędzia Leon Jaworskiego, że w stosunku do Klanu nie było sprawiedliwości. Instytut Tuskegee (obecnie Uniwersytet Tuskegee ), który prowadzi obserwatorium aktów Klanu, odnotowuje 726 linczu w okresie od 1915 do 1935 roku .

Wewnętrzny zamach stanu

Clarke i Tyler spiskują, aby obalić Simmonsa z jego rangi Wielkiego Czarodzieja. Do realizacji swojego projektu rekrutują Hirama Wesleya Evansa, którego umieścili na czele służby propagandowej. W przeddzień krajowej konwencji Klanu zListopad 1922, gangsterzy zwerbowani przez Evansa, Clarke'a i Tylera udają się do pokoju hotelowego Wielkiego Czarodzieja. Budzą na wpół pijanego Simmonsa, który usiłuje stanąć na nogach, molestują go i grożą: jeśli nie zrezygnuje, snajper gotów jest go zabić w środku zjazdu. To prowadzi Simmonsa do rezygnacji. Evans jest nazywany Wielkim Czarodziejem Klanu. W ramach rekompensaty Simmons ma roczny dochód w wysokości 1000 $ z honorowym tytułem Cesarza Cesarza. Nowy mistrz Klanu na tym się nie kończy. 11 stycznia 1924, podczas spotkania Wielkich Smoków (odpowiedzialnych za Klan na szczeblu stanowym) głosował za wykluczeniem Clarke'a z Klanu, a także Simmonsa, aby na stałe zamknąć jego oskarżenia. Jeśli chodzi o Tylera, który usunął się z drogi, zmarła dnia10 grudnia 1924. Teraz Evans ma wolne pole. Simmons próbuje stworzyć konkurencyjną organizację na Florydzie , „Rycerze Płonącego Miecza” ( Rycerze Płonącego Miecza ), ale w 1925 roku uległ poważnemu wypadkowi samochodowemu, a jego nowa organizacja znalazła się w niebezpieczeństwie podczas rekonwalescencji. Pogrążył się w alkoholizmie , wędrując od jednego hotelu do drugiego, aż do śmierci w 1945 roku .

Panowanie Hirama Wesleya Evansa (1924-1939)

Kiedy Evans przejął władzę, Klan liczył od dwóch do trzech milionów członków, do czego należy dodać członkostwo Kobiet Ku Klux Klanu (WKKK), odgałęzienia Klanu założonego na21 czerwca 1923 r., która w 1924 r. liczyła 250 000 członków rozsianych po całych Stanach Zjednoczonych. Ten wzrost odpowiada nowym falom imigracji w latach dwudziestych , głównie słowiańskiej , włoskiej , żydowskiej, katolickiej, prawosławnej i strachowi przed nadejściem komunistów . Bardziej niż kiedykolwiek Klan twierdzi, że jest ruchem reprezentującym prawdziwych Amerykanów i ducha Ojców Założycieli. Wśród pastorów należących do Klanu nasila się antykatolicka zjadliwość. Karmią propagandę plotkami: prezydenci Lincoln , McKinley , Harding byliby członkami Klanu; Mówi się, że 90% dezerterów z I wojny światowej to katolicy.

Evans rozumie, że akty terroryzmu muszą zostać spowolnione, aby uzyskać wpływy polityczne i przekazać idee Klanu. Mnoży zgromadzenia i parady w dużych miastach Portland w stanie Oregon , w Portland w stanie Maine , w Dallas , Desmoines , Filadelfii , Phoenix , Denver itd. Podczas gigantycznych pikników odbywają się masowe inicjacje, podczas których za kwotę 10 dolarów zostaje się Klanem. Rekrutacja odbywa się wśród biednych, niewykształconych białych, obawiających się o swoją przyszłość, którzy znajdują w Klanie uspokajające poczucie braterstwa. KKK opowiada się za prohibicją i moralnością purytańską , poszanowaniem Konstytucji, wolnością wypowiedzi, wolnością nauczania, wolnością prasy, oddzieleniem od Kościoła i państwa, białą supremacją i dążeniem do szczęścia w obliczu ingerencji państwa, a wszystko to w imię czysty amerykanizm.

Polityczna porażka

W wyborach prezydenckich w 1924 r. , na konwencji Demokratów, Klan poparł kandydata Williama G. McAdoo przeciwko gubernatorowi stanu Nowy Jork, Alfredowi E. Smithowi, znienawidzonemu przez organizację ze względu na katolicyzm i irlandzki Amerykanin . McAdoo nie ma w klanie zapachu świętości, jego doradca polityczny Bernard Baruch jest Żydem, a jego kierownikiem kampanii jest irlandzki katolik, były senator James D. Phelan , ale nie może obejść się bez jego wsparcia. Delegaci popierający Ala Smitha chwalą się Klanem. Po wielu kontrowersjach, w których Klan został prawie potępiony przez partię, po kompromisie to John W. Davis zostaje wybrany na kandydata na prezydenta z Partii Demokratycznej. Bez nazwy Klan tajne stowarzyszenia są skazane na zagładę, inni delegaci będą twierdzić, że Klan jest wrogiem wolności sumienia. Senator Oscar Underwood ogłasza Klan „zagrożeniem narodowym” , mówca na konwencji potępia „tajną zakapturzoną organizację o nazwie Ku Klux Klan” . Ich kampania oszczerstw przyczynia się do miażdżącego zwycięstwa Calvina Coolidge'a . To gorzka porażka Klanu, który dostrzega swoją polityczną słabość.

Po niepowodzeniu konwencji z 1924 roku Evans podróżował po Stanach Zjednoczonych i Kanadzie . Organizuje bankiety z masonami w Seattle , Vancouver , Tacoma , Spokane . Jest przyjmowany i obchodzony w Izbie Handlowej w Seattle. Wzywa Kanadyjczyków i Amerykanów do odmowy naturalizacji imigrantom z Grecji , Włoch i Bałkanów . W końcu Klan odnotowuje swoją bezsilność wobec naturalizacji tych imigrantów. Ich jedynym sukcesem politycznym był ich wpływ na opracowanie projektu ustawy o imigracji z 1924 r. , przeprowadzonej przez przedstawiciela (MP) Alberta JohnsonaAlbert Johnson , przewodniczącego Komisji Imigracyjnej Izby Reprezentantów . Widocznie pod wpływem ideologii Ku Klux Klanu, nie ustalono, czy Johnson był członkiem Klanu, ale był członkiem loży masońskiej zbliżonej do Klanu.

Ich jedynym głównym widocznym sukcesem jest Washington Parade na Pennsylvania Avenue of the of8 sierpnia 1925, gdzie Klan może paradować między 30 000 a 50 000 członków Klanu, paraduje, o której powtarza 13 września 1926gdzie Klan tym razem mógł zmobilizować tylko 15 000 do 20 000 członków Klanu, co oznacza ich upadek. Data 8 sierpnia pozostaje od dnia świętowania dla Klanów do dnia dzisiejszego.

Ogłoszono odrzucenie

Sukcesy lat 1922 - 1924 nie trwały długo. Po szczytowym okresie w 1924 roku upadek Klanu rozpoczął się w następnym roku. Ostrożna prasa zaczęła publikować artykuły potępiające wpływy KKK i jej praktyki. Ponadto jego czysto reakcyjna i defensywna postawa nie jest zbyt przekonująca, mało konstruktywna, a nawet bezsilna w obliczu sił zmian. W 1924 roku The amerykański socjolog John Moffat Mecklin przewidział spadek ruchu „Klan jest zasadniczo mechaniczna reakcja przeciwko demonom, które są często bardziej wyimaginowane niż rzeczywiste. Z tego powodu jego wpływ jest raczej negatywny niż konstruktywny. ” .

Młody dziennikarz Nguyen Sinh Cung (przyszły Ho Chi Minh ) napisał w 1924 roku, że „Klan jest skazany na zniknięcie” , że Afroamerykanie wkrótce będą na tyle silni, aby bez obaw przeciwstawić się mu, że jego ekscesy doprowadzą do rezygnacji, ale powyżej w sumie wskazuje na liczbę przeciwników Klanu, to znaczy „20 milionów katolików, 3 miliony Żydów, 20 milionów imigrantów, 12 milionów Murzynów i wszystkich uczciwych Amerykanów” i kończy „Ku Klux Klan z jego 568 Nielegalnych Klawern, ma wszystkie wady tajnych i reakcyjnych stowarzyszeń bez ich siły. Zapożyczył duchowość masonerii, dziecinność Kościoła katolickiego, brutalność faszyzmu, ale nie ma doktryny, programu, witalności, dyscypliny. ” .

Mur milczenia, który zakrywał nadużycia i morderstwa Klanu, pękł w 1925 roku . Prześladowani przez Klan katolicy irlandzcy i włoscy, Żydzi i Afroamerykanie wychodzą z milczenia i rezygnacji, przeciwstawiają się ruchowi, a czasem w fizycznej konfrontacji. Przemoc Klanu, która niegdyś budziła szacunek, budzi dezaprobatę. Ich zabójstwa i chłosta trafiły na pierwsze strony gazet, a niektóre sprawy trafiły na nagłówki przez sześć miesięcy. Procesy następują po sobie, w których świadkowie ujawniają tajemnice, zepsucie, okropności Klanu oraz jego wewnętrzne intrygi; sprawa uprowadzenia dziecka jest przypisywana KKK. Opuszczenie organizacji może być niebezpieczne, z tego powodu członek Klanu z Kolorado zostaje pobity na śmierć. Wszystkie te fakty burzą mitologię Klanu i sławę jego przywódców, którzy okazują się niemoralni.

Podczas amerykańskich wyborów prezydenckich w 1928 r. Klan przeciwstawił się kandydatowi Demokratów Alowi Smithowi, tak jak to robił już w 1924 r. Prowadził przeciwko niemu brutalną kampanię, na próżno został wybrany do wystąpienia przeciwko republikaninowi Herbertowi Hooverowi . Ale kampania oszczerstw przynosi owoce, Al Smith zostaje w dużej mierze pokonany z powodu masowej dezercji wyborców na Południu. Ta porażka jest przypisywana Klanowi przez sztab Partii Demokratycznej.

Konsekwencje Wielkiego Kryzysu i sprzeciw wobec Nowego Ładu

Wielki Kryzys z 1929 roku będzie pojedynkować szeregach Klanu, jak wielu zubożałych Klanu wieszają już nie są w stanie zapłacić swoich należności. Członkostwo spadło do 100 000 członków. Klan rezygnuje z wielkich parad z początku lat dwudziestych , z wyjątkiem święta 4 lipca . Kandydaci na stanowiska obieralne popierane przez Klan tracą sponsorowanie przez Komitet Nominacyjny Partii Demokratycznej, co powoduje serię porażek wyborczych, drastycznie zmniejszając siłę polityczną Klanu.

Początkowo organizacja popierała kandydaturę Franklina D. Roosevelta w wyborach prezydenckich w 1932 r. , ale kiedy odkrywa, że jej kierownik kampanii, James Farley , jest katolikiem, zaczyna sprzeciwiać się polityce Roosevelta, a zwłaszcza Nowym Umowa . Klan potępia fakt, że Waszyngton stał się „ulem komunistów” , że administracja prezydenta Roosevelta prowadzi kraj w kierunku rewolucji komunistycznej. Latem 1934 Evans wezwał członków Klanu do ochrony Konstytucji przed bolszewizmem, komunizmem, faszyzmem i innymi „izmami”.

W Luizjanie Klan brutalnie atakuje senatora Huey Longa, zwanego Kingfish . Evans wzywa ludzi do odebrania mu mandatu w następnych wyborach w 1936 roku. To w tym klimacie przekleństw zostaje zamordowany Huey Long.8 września 1935.

Eskalacja terroryzmu

30 listopada 1935W Tampie policja Klanu aresztowała Josepha Shoemakera, założyciela Partii Współczesnych Demokratów (w) i dwóch jego przyjaciół. Jeżdżą nimi przez las w towarzystwie kilkunastu samochodów wypełnionych klanowiczami. Tam rozbierają je, smarują smołą i piórami, biją i biczują. Ludzie z Klanu idą za Szewcem, okaleczają mu genitalia gorącym żelazkiem i zanurzają jedną z jego nóg w pojemniku z wrzącą smołą. Jego dwaj przyjaciele Samuel Rogers i Eugene Poulnot przybywają na wpół nieprzytomni, aby zaalarmować służby ratunkowe. Pomimo opieki zapewnionej podczas hospitalizacji, Shoemaker zmarł po dziewięciu dniach agonii. Tragedia trafiła na pierwsze strony gazet, wywołując grozę i obrzydzenie. American Civil Liberties Union ( ACLU) oferuje nagrodę w wysokości 1000 $ za jakiekolwiek informacje prowadzące do aresztowania sprawców. Policyjne śledztwo ujawnia powiązania między szefem policji w Tampie, RG Tittsworthem, a Tampa Kleagle Fredem M. Bassem. Dwóch mężczyzn i sześciu innych funkcjonariuszy policji zostaje oskarżonych. Bass i Tittsworth zostają uniewinnieni za brak dowodów, a pięciu funkcjonariuszy zostaje skazanych na pięć lat więzienia, co wydaje się małym zwycięstwem, ale po apelacji do Sądu Najwyższego Florydy wyroki zostają unieważnione. Nikt nie zostanie skazany za zabójstwo Shoemakera. Nie zważając na krytykę, Evans głosi, że Klan jest obrońcą narodu przeciw komunizmowi, związków i organizacji lewicowych wszystkich Uważa się komunistą i że „musimy walczyć horror z przerażeniem . ” Zaczyna atakować Kongres Organizacji Przemysłowych (CIO), oświadcza, że „CIO jest opanowany przez komunistów, Klan nie będzie bezczynny, pozwalając CIO na zniszczenie naszego porządku społecznego, drwiąc z nas uchwalając prawa nieporządku, szybko to usankcjonujemy. ” . Na członków MKOl spadła fala aktów terroryzmu, kilku zostało porwanych i pobitych, co zaowocowało narodowym związkiem przeciwko Klanowi.

Upadek Hirama Wesleya Evansa

W 1937 roku styl życia Evansa zwrócił uwagę władz skarbowych. Mieszka w luksusowej rezydencji w Atlancie, której nabycie jest podejrzane. Ponadto możemy dowiedzieć się, że w zamian za poparcie dla swego Klanu wyborach na stanowisko gubernatora Georgii , Eurith D. Rivers (w) , ceduje monopol sprzedaży asfaltu przeznaczonej dla ekspresowych państwa. Do Evansa , co przyniosło mu grzywnę w wysokości 15 000 dolarów . Zmęczony ciężarem zarządzania oraz liczbą skandali i spraw, których jest on przedmiotem,10 czerwca 1939Evans sprzedaje siedzibę Klanu i jej organizację Jamesowi A. Colescottowi za 250 000 dolarów .

Panowanie Jamesa A. Colescotta (1939-1944), upadek i koniec Drugiego Klanu

Tego samego dnia 10 czerwca 1939 roku Colescott został podniesiony do rangi Wielkiego Cesarskiego Czarnoksiężnika. Publicznie wypierając się brutalnych działań, Klan de facto kontynuuje nadużycia wobec Afroamerykanów, Żydów i Kongresu Organizacji Przemysłowych (CIO), konfederacji związków zawodowych, która ma być gniazdem komunistów, rasizmu i antykomunizmu, stanowiących tę samą walkę ponieważ według członków KKK „MKOl chce równości między białymi i murzynami” . Wiadomości są wysyłane do Afroamerykanów, którzy pracują w branży „Murzyni!” Twoje miejsce jest na plantacjach bawełny! ” . Kilka osób jest molestowanych, zwłaszcza w Greensville i Simpsonville w Południowej Karolinie, aby uniemożliwić im głosowanie. Gubernator Karoliny Południowej , Burnet R. Maybank (w) wysyła policji, który zatrzymał Klanu wieszają, niektóre są więzieni. W 1940 roku , kiedy MKOl prowadził kampanię na rzecz rejestracji Afroamerykanów na listach wyborczych, w Gruzji członkowie Klanu mordowali i chłostali zarówno Afroamerykanów, jak i białych. Chociaż Klan oficjalnie zaprzecza aktom terroryzmu popełnionym w Karolinie Południowej i Georgii, nikt nie daje się nabrać, maski spadają.

Od lat 30. XX wieku , wraz ze swoim wzrostem w Niemczech , nazizm ze swoją rasistowską, supremacyjną ideologią i antykomunizmem może przyciągnąć tylko sympatię kilku członków Klanu. George E. Deatherage (en) założyciel oddziału Klanu Rycerzy Białej Kamelii posuwa się nawet do stwierdzenia, że nazizm skopiował linię polityczną Klanu i sugeruje, aby jego członkowie nie podpalali już chrześcijańskich krzyży, ale krzyżowali swastykę . Relacje z nazizmem budzą mieszane opinie, więc wielu członków Południowego Klanu jest podejrzliwych. Z drugiej strony, Wielkie Smoki z północnych stanów utrzymują związki z niemiecko-amerykańskim Bundem , amerykańskim stowarzyszeniem wspierającym nazizm . Już wcześniej amerykański propagandysta nazizmu Leslie Fry przekazał Evansowi 75 000 dolarów na infiltrację Klanu.

18 sierpnia 1940, na zgromadzeniu niemiecko-amerykańskiego Bundu w Andover , setki członków Klanu są obecne w swoich strojach. Hornbui Arthur Bell (w) , Wielki Smok New Jersey , krytykuje także patriotyczną pieśń Bóg błogosławi Amerykę przez Irvinga Berlina , uważany za pieśń żydowska do tawern i burdeli. Kiedy przywódca Bundu, Fritz Julius Kühn , zajmuje podium, głosi „zasady Bundu i zasady Klan są takie same . ” Wśród różnych przemówień czytane jest przesłanie Colescotta, aby uczcić unię między Klanem a Bundem. Na zakończenie apelu uczestnicy skandują „Postawcie Hitlera na krzyżu” , a następnie śpiewają hymn narodowy „Sztandar z gwiazdami” . W obliczu negatywnych reakcji prasy, Klan oficjalnie zaprzecza udziałowi Ludzi Klanu w tym zgromadzeniu ustami swojego Cesarskiego Wielkiego Czarownika Jamesa A. Colescotta,James A. Colescott który posuwa się tak daleko, że wyklucza Arthura H. Bella z Klanu, ale pozostaje, że nieoficjalnie linki pozostają niezmienione.

Podczas II wojny światowej Klan milczał. Wielu członków rezygnuje, co prowadzi do oficjalnego upadku drugiego Ku Klux Klanu on23 kwietnia 1944, po jego likwidacji przez Colescott w wyniku niezapłaconych podatków od 1920 r., które wynoszą 685.000 dolarów i które są pobierane bezpośrednio przez Service des składki. Colescott oskarża administrację Roosevelta: „To Roosevelt był tym czarnym kochankiem i Żyd Morgenthau , jego sekretarz skarbu, który to zrobił!” » I uważa się za ofiarę podstępnych manewrów agentów podatkowych, których oskarża.

Reakcje przeciwko Drugiemu Klan

Reakcje polityczne

Wszystkie te brutalne działania tracą poparcie niektórych polityków. Louisiana , pod przewodnictwem gubernatora Fuqua , uchwalił ustawę zakazującą ukryć zewnętrzna powierzchnia niektórych festiwalach takich jak Mardi Gras . Inne stany śledzą jego działania .

Prezydent Warren G. Harding , zauważając nasilenie aktów przemocy ze strony członków Klanu , ich nietolerancję religijną i masową praktykę uchylania się od płacenia podatków, apeluje do Departamentu Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych, twierdząc, że Klan lekceważy byłego , czwartego , piątego , Szósta i Trzynasta Poprawki , które uruchamiają śledztwa FBI .

Kiedy przywódcy Klanu zostają wezwani do stawienia się przed Komisją Reguł (w) (Komisja Prawna) Izby Reprezentantów , Clarke ostrożnie wysyła Simmonsa, aby bronił się przed różnymi świadkami, złożyły dowody potwierdzające. Simmons, po ubolewaniu nad okrucieństwem przypisywanym Klanowi, przypomina, że organizacja jest bractwem jak inne bractwa i nie może być odpowiedzialna za braci, którzy się ujawnią i którzy zostaną usankcjonowani zgodnie z regułami Klanu. Twierdzi, że gdyby niestety kontynuowano nielegalne działania, to on sam rozwiązałby swój ruch. Po trzech dniach przesłuchań udało mu się zrobić tak dobre wrażenie, że przedstawiciele Kongresu, dla których sytuacja Klanu pozostaje jednocześnie niejasna, zagubiona i niepokojąca, postanowili nie kontynuować.

26 października 1921, w Birmingham w Alabamie prezydent Warren G. Harding wygłasza przemówienie, które oszałamia jego białą publiczność, w której jest wielu członków Klanu. Twierdzi on, że Afroamerykanie służyli krajowi podczas I wojny światowej tak samo patriotycznie jak biali, że zaangażowanie tych żołnierzy umożliwiło im pokazanie, że flaga była ich flagą, że wyraźnie weszli w amerykańskie obywatelstwo i że to wydarzenie daje mam nadzieję, że nastąpią korekty w stosunkach między dwiema rasami, obie cieszącymi się pełnym obywatelstwem. Jeśli biali pozostaną cicho, z drugiej strony Afroamerykanie go oklaskiwać. Klan natychmiast rozprzestrzenił pogłoski, że Harding ma pochodzenie afroamerykańskie.

Złamanie wśród Afroamerykanów

Przemoc w Klanie jest argumentem dla czarnego nacjonalisty Marcusa Garveya, założyciela United Negro Improvement Association (UNIA), który opowiada się za powrotem do Afryki. Powoduje to kontrowersje wśród Afroamerykanów zwolenników integracji, takich jak członkowie NAACP utworzonego przez WEB Du Bois . Ten ostatni energicznie sprzeciwiał się afrykanizmowi Garveya, pisał: „Argumenty Garveya są jasne. Triumf Klanu i jego programu doprowadza czarnych do rozpaczy. Garvey upiera się, że obecność Klanu i jego programu pokazuje, że czarni nie mogą pozostać w Ameryce. Oczywiście Klan rozsyła ulotki popierające Garveya i deklaruje, że jego przeciwnicy są katolikami. ” . Afroamerykańskie organizacje broniące integracji piszą do prezydenta Calvina Coolidge'a, prosząc go o potępienie propagandy Klanu. „Prosimy cię, abyś powiedział, czy partia Wyzwoliciela Lincolna poprze Imperialnego Czarnoksiężnika i jego zakapturzony gang”. ” . Ze swojej strony Garvey zwraca się również do Coolidge'a, pisząc do niego: „Mam sympatię czterech milionów członków mojej organizacji i nie chcę wdawać się w kontrowersje dotyczące Klanu”. " Coolidge, a większość z liderów Partii Republikańskiej do powstrzymania się od wprowadzania do debaty. Doradca Coolidge'a z Klanu, Edwin Banta, napisał do niego: „Bez urazy, radzę ci spokojnie podejść do Klanu i pozwolić Demokratom zebrać owoce burzy, którą zasiali”. ” . W rzeczywistości saluty przeciwko Klanowi zostaną wystrzelone po stronie Demokratów, kandydat Demokratów na prezydenta John W. Davis oświadcza, że „Klan narusza amerykańskie instytucje i musi zostać potępiony w imię wszystkiego, w co wierzę”. ” . Ostatecznie milcząca odmowa Coolidge'a potępienia Klanu ma druzgocący efekt, wywołując erę nieufności ze strony afroamerykańskiej elity Partii Republikańskiej.

Reakcje prasowe

New York World uważnie śledzi działalność Klanu i od września 1921 będzie produkować artykuły skandaliczne. Dwóch byłych członków Klanu, C. Anderson Wright i Henry Peck Fry, ujawnia, jak KKK infiltrowało pilotów podczas I wojny światowej, a także różne malwersacje finansowe. Henry Peck Fry zapisuje wszystkie swoje objawienia z 1922 roku w książce The Modern Ku Klux Klan . Sam Simmons powie: „Dopóki prasa nie zaatakowała Klan, nie martwiłem się o jego rozwój. [...] Niektóre gazety skłoniły Kongres do zbadania nas. W rezultacie Kongres dał nam surowe ostrzeżenie. ” .

Od 1925 r. różne gazety w kilku stanach (Luizjana, Kalifornia, Wirginia, Arizona, Kolorado, Indiana, Kansas itd.) zaczęły publikować artykuły donoszące o różnych defraudacjach i nadużyciach ze strony Klanu.

Reakcje religijne

Kościoły prezbiteriańskie , episkopalne i luterańskie nie ufają Klanowi. Nawet metodyści , którzy liczą duszpasterzy i parafian Klan wśród nich zaczynają je potępić, a ich biskupi potępiające KKK z różnych oświadczeń, takich jak „Klan jest bezużyteczny, antyamerykańskie i na pewno nie chrześcijaninem . ” O anglosaskich korzeniach Amerykanów biskup metodystyczny mówi: „To nie anglosaska krew uczyniła nas tym, kim jesteśmy, ale krew Jezusa Chrystusa. ” .

Trzeci Ku Klux Klan, rozpadający się na małe grupy

Początki

W październiku 1946 roku , Samuel Zielony, były Wielki Smok z Gruzją i dawnego człowieka prawej Collescott, został wybrany na Wielkiego Kreatora z Klanu z misją zreformowania renomowaną organizację o Klan Association of Georgia . Bardzo szybko wskrzesił Klany Kalifornii, Kentucky, Tennessee w Alabamie i wznowiono rekrutację. Atakuje administrację prezydenta Harry'ego S. Trumana , mówiąc: „Nie możemy tolerować żadnego sojuszu z Murzynami, Żydami, katolikami i związkami robotniczymi” . W Missisipi wznowiono lincze. Prokurator Generalny Stanów Zjednoczonych , Tom Clark , mówi, że będzie korzystać z wszystkich praw do przełamania Klan. FBI bada jego nadużycia. W 1947 roku Klan został wpisany przez Clarka na listę organizacji wywrotowych wraz z jego wrogiem, Partią Komunistyczną . Wielu gubernatorów chce również zakończyć Klan, tak jak ci z Kalifornii, Pensylwanii, Michigan, Ohio, Kentucky, Indiany, New Jersey. W stanie Nowy Jork Klan jest całkowicie zabroniony. On jest tolerowana w swojej twierdzy, Gruzji, gdzie cieszy się pewną bezkarność ze strony władz lokalnych, a tym samym jest w stanie w 1948 roku do terroryzowania ludności African-American, a zwłaszcza śmierć kadrze , gdy Czarne Raiders , który zapobiega głosowania oraz zapewnienie sukces Demokraty Hermana Talmadge jako gubernatora Gruzji.

Prezydenta Harry'ego S. Trumana opublikowanie w 1948 roku z Executive Order 9981 kończy z segregacją rasową w amerykańskich siłach zbrojnych wywołuje furię Samuel Green, który wchodzi do zwalczania wszystkiego, co może wspierać ruch African-American. Praw obywatelskich .

Chociaż liczba członków Klanu ledwie przekracza 10 000, sprzeciw wobec organizacji rośnie. Nawet prasa południowa publikuje przeciwko niemu artykuły, Konwencja Stanu Baptystycznego w Karolinie Północnej wzywa swoich członków do nieprzyłączania się do organizacji terrorystycznej i wzywa do wzmocnienia praw antyklańskich. W styczniu 1949 r. stan Georgia uchwalił prawo zakazujące noszenia mundurów Klanu i podpalonych krzyży. Gubernator Alabamy „Big” Jim Folsom mówi, że zakapturzone protesty są zakazane, a kierowcy, którzy jeżdżą po okolicy ubrani w sprzęt Klan, są aresztowani. Gubernator Wirginii William M. Tuck (en) mówi: „Nie pozwolę, aby ludzie jakiejkolwiek rasy byli aktami terroryzmu lub zastraszania przez Klan i inne organizacje terrorystyczne. ” . Gubernator Florydy, Fuller Warren (w) krytykuje „zakapturzonych i ich podniecenia, tych tchórzy, którzy ukrywają się w swoich strojach, zwani klanowiczami, oferują obrzydliwy spektakl. " I uchwalił prawa zakazujące Klanu. Afroamerykanie nie boją się już członków Klanu. Więc podczas parady Klanu w Greenville , ustawiają się w kolejce do procesji, bucząc ich lub śmiejąc się z nich, Afroamerykanin wypuszcza ich „wyślij nam swoje stroje, my je upramy!” ” . Ludzie z Antyklanu otwarcie okazują swoją wrogość ruchowi. Sam Samuel Green podczas spotkania w Kolumbii , stolicy Południowej Karoliny, zostaje zaatakowany przez białych studentów, którzy przesłuchują go i rzucają w niego śmierdzącymi kulami.

18 sierpnia 1949Samuel Green umiera na atak serca. Samuel Roper (w) zastąpił go jako Wielki Cesarski Czarodziej. Pod jego przywództwem nadużycia Klanu zaczynają się od nowa. Organizacja prowadzi w niektórych miastach prawdziwą policję moralności, chłoszczącą najmniej „zboczonych” od dobrych obyczajów, wspomagana w tym przez polityka Asa Earl Carter . Miniony Ace Carter, wśród nich wielu występków, są niestety znane molestowanie piosenkarz i pianista o jazzowym Nat King Cole na koncercie w auli Birmingham w 1956 roku . W Wirginii Bill Hendrix został wybrany Wielkim Smokiem w 1951 roku . W odwecie za prawa antyklańskie uchwalone na sąsiedniej Florydzie sieje terror przeciwko członkom NAACP, katolikom, B'nai B'rith i ich zwolennikom. Osiemnaście bombardowań uderzyło w kościoły katolickie, synagogi i domy Afroamerykanów.

Seria ataków i zabójstw (wybór)

Morderstwo Harry'ego i Harriette Moore

25 grudnia 1951Małżonkowie Harry T. Moore i Harriette Moore (w) , aktywiści NAACP są ofiarami zamachu bombowego dokonanego przez Klan (w) ich domu w Mims (Floryda) (en) . Są uważani za pierwszych męczenników ruchu praw obywatelskich.

Krwawa odmowa Brown v. Rada Edukacji

Kiedy w 1954 roku Sąd Najwyższy wydał orzeczenie w sprawie Brown v. Kuratorium Oświaty, które uznaje segregację rasową w szkołach publicznych za niekonstytucyjną , zostaje uwolniony Klan. W 1959 roku , raport opracowany wspólnie przez amerykańskich przyjaciół Komitetu Służby The Krajowa Rada Kościołów i Rady Regionalnej Southern zauważyć różne akty Klan terroryzmu między 1954 i 1958 : sześć Afroamerykanie zamordowana dwadzieścia dziewięć rannych przez postrzałowa w tym jedenaście biali, czterdzieści cztery osoby molestowane, pięć osób dźgniętych nożem, trzydzieści domów zniszczonych w wyniku ataków bombowych, osiem domów podpalonych, piętnaście domów ostrzeliwanych; zamachy bombowe uderzyły w szkoły w Jackson (Tennessee) , Nashville , Chattanooga , Charlotte (Tennessee) , Charlotte (Karolina Północna) , Clinton (Karolina Północna) . Bombardowano też siedem kościołów , podpalono cztery synagogi czy żydowskie ośrodki kultury, wysadzono w powietrze siedzibę Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Młodych Mężczyzn w Chattanooga .

Morderstwo Williego Edwardsa Jr

22 stycznia 1957, Willie Edwards (w) zostaje zabity przez trzech członków Klanu, ponieważ przewoził w swoim pojeździe białą kobietę. Zrzucili go z mostu na rzece Alabama .

Morderstwo Medgara Eversa

Na czerwiec 12 , 1963 , Medgar Evers , czarny amerykański działacz NAACP, został zamordowany przez członka Klanu a Rad Obywatelskich , Byron De La Beckwith .

Krwawa Niedziela (15 września 1963)

W niedzielę 15 września 1963to krwawy dzień w Birmingham . Choć dziewczęta uczestniczyć w zajęciach w podziemiach kościoła baptystów w 16 th ulicy , czekając na biurze niedzielę o godzinie 10 h 22 bombę obsadzone przez Klan wybuchają. Czternastoletnia Cynthia Wesley, Carole Robertson i Addie Mae Collins oraz jedenastoletnia Denise McNair giną na miejscu, parafianie są poważnie ranni. Dwóch białych ludzi z Eagle Scouts zabija młodego Afroamerykanina. Te tragedie wywołują demonstrację Afroamerykanów, którzy palą południowe flagi, kamienne samochody. Reagują policja z granatów, zamieszki trwa cały nocy, gubernator Alabamy , George Wallace rozmowy w Gwardii Narodowej w celu przywrócenia porządku. Następnego ranka odkrywamy ciała dwóch młodych Afroamerykanów. Brutalność policyjnych represji organizowanych przez szefa policji Birmingham Bulla ConnoraByk Connor , notorycznego rasistę i zagorzałego przeciwnika ruchu praw obywatelskich, gorszy opinię amerykańską.

Zabójstwa Freedom Summer z 1964 r

W niedzielę 21 czerwca 1964 r.Trzech młodych studentów, Afroamerykanów, James Chaney i dwa białe Michael Schwerner i Andrew Goodman , dostać zatrzymany za przekroczenie prędkości przez Cecil Cena , członek Klanu i szeryfa z Hrabstwo Neshoba ; po aresztowaniu Price wiezie ich do więzienia w Filadelfii (Mississippi) . Price ostrzega przyjaciół z Klanu, którzy przyjeżdżają po trzech uczniów. Wożą ich samochodem do odległego i odizolowanego miejsca i mordują. Przyjaciele zgłaszają ich zaginięcia na policję, a ponieważ istnieje podejrzenie porwania, śledztwo zostaje powierzone FBI. Ich zniknięcie trafia na pierwsze strony gazet. Prokurator Generalny Stanów Zjednoczonych Robert Kennedy sam w następstwie dochodzenia. Ich zwęglony samochód został odkryty w dniu24 czerwca 1964 r.ale nie ich zwłoki. Aby rozszerzyć poszukiwania, zmobilizowano 400 marynarzy Marynarki Wojennej USA, a także 150 agentów FBI Do przeprowadzenia śledztwa wysłano elitarny zespół FBI; po dwóch miesiącach śledztwa agenci FBI odkrywają ich ciała na2 sierpnia 1964. FBI przesłuchuje różnych członków Klanu, z których dwudziestu jeden aresztowano w dniu4 grudnia 1965. 20 października 1967skazanych jest dziewięciu członków Klanu, w tym Cecil Price, Samuel Bowers, Alton Wayne Roberts, Jimmy Snowden, Billy Wayne Posey, Horace Barnette i Jimmy Arledge.

Te morderstwa Freedom Summer tak bardzo zmobilizowały opinię publiczną, że ułatwiły proces prowadzący do uchwalenia ustawy o prawach obywatelskich z 1964 r. , znoszącej prawa Jima Crowa i segregację rasową w przestrzeni publicznej i usługach publicznych, a następnie uchwalając ustawę o prawach głosu z 1965 zakazujący wszelkiej dyskryminacji rasowej w korzystaniu z prawa do głosowania.

Te morderstwa i śledztwo, które nastąpiły po nich, zostały opisane w filmie Alana Parkera , Mississippi Burning .

Morderstwo Charlesa Eddiego Moore'a i Henry'ego Hezekiah Dee

2 maja 1964 r., dwóch młodych Afroamerykanów w wieku dziewiętnastu lat, Charles Eddie Moore, student i Henry Hezekiah Dee, pracownik młyna, zostaje porwany, torturowany i pobity na śmierć przez członków Klanu pod zarzutem przynależności do ruchu na rzecz praw obywatelskich. W 2007 roku ich tragedia była tematem filmu dokumentalnego Mississippi Cold Case (in) , wyreżyserowanego przez Davida Ridgena (in) dla Canadian Broadcasting Corporation .

Morderstwo Clarence'a Triggsa

Clarence Triggs (w) , dwudziestoczteroosobowy mason i działacz ruchu na rzecz praw obywatelskich, został znaleziony zamordowany z kulą w głowę w porzuconym samochodzie w Bogalusa w stanie Mississippi, sekcja zwłok wykazała, że morderstwo miało miejsce w30 lipca 1966 r. Śledztwo doprowadziło do postawienia w stan oskarżenia kilku członków Klanu, ale z braku dowodów zostali zwolnieni. Do dziś nie wiemy, kim są przestępcy, śledztwo wciąż trwa. Jego nazwisko znajduje się na Liście Męczenników Pamięci o Prawach Obywatelskich w Montgomery w stanie Alabama.

Morderstwo podpułkownika Lemuela A. Penn

11 lipca 1964 r podpułkownik Lemuel Penn i dwóch innych oficerów African-American, major Charles E. Brown i podpułkownik John D. Howard, pozostawiając Fort Benning , aby powrócić do domu samochodem. Podczas postoju zostają zauważeni przez członków Klanu, którzy podążają za nimi i strzelają; dwie kule trafiły w konduktora, zabijając Lemuela Penna. Samochód zjeżdża z drogi, pozostali dwaj pasażerowie zostają ranni. Wiadomość o morderstwie budzi emocje w opinii narodowej: Lemuel Penn, weteran II wojny światowej , został zamordowany, gdy wychodził ze szkolenia do obrony swojego kraju. Edgar Hoover , dyrektor FBI, bierze sprawę do serca, wysyła jednego ze swoich asystentów i dwudziestu agentów FBI do zbadania. Po trzech tygodniach trzech sprawców zostaje aresztowanych. Stają przed ławą przysięgłych złożoną wyłącznie z białych i pomimo dowodów i zeznań zostają zwolnieni. Prokurator federalny wznawia dochodzenia, które dzięki Prawu Obywatelskiemu z 1964 r. może ponownie zakwalifikować za naruszenie praw obywatelskich Lemuela Penna. 27 czerwca 1966, dwóch członków Klanu zostaje skazanych na dziesięć lat więzienia. Paradoks polega na tym, że członkowie Klanu, zgodnie z Prawami Obywatelskimi z 1964 roku, chcieli przestraszyć Afroamerykanów, ale dzieje się odwrotnie: wywołane oburzenie tylko wzmocniło ruch praw obywatelskich.

Morderstwo Violi Liuzzo

25 marca 1965przygotowuje trzeci z marszów z Selmy do Montgomery organizowanych przez różnych przywódców ruchu praw obywatelskich, takich jak Martin Luther King , James Bevel , Hosea Williams , Amelia Boynton Robinson , John Lewis itp. Wielka Klans of America , który pokazał już organizując zamach na kościół baptystów 16 th Street, chce znowu uderzy. Jej przywódca, Imperial Sorcerer Robert Shelton , wzywa czterech ludzi i Gary'ego Thomasa Rowe'a (informatora FBI działającego pod przykrywką w wyniku programu COINTELPRO ), aby interweniowali w celu zamordowania Martina Luthera Kinga. Czterej mężczyźni wyjeżdżają samochodem w okolice Kapitolu w Montgomery, miejsca rozpędzania marszu. Nie można zbliżyć się Martin Luther King, oni Grasujemy na przystanku pożaru przed Edmund Pettus mostu , spot białą kobietę w samochodzie, Viola Liuzzo , A CSCC działacz niosąc młodych ur Leroy Moton.. Po pościgu strzelają dwa razy, Viola ginie od razu, a Leroy Noton, pozostawiony na śmierć, zostaje poważnie ranny. Dzięki obecności Gary'ego Rowe zabójcy są aresztowani w ciągu dnia. Wieść o morderstwie jest przedmiotem artykułów w gazetach krajowych, dzień po prezydent Lyndon B. Johnson ogłosił się aresztowania członków Klanu, z gubernator Michigan , George W. Romney i VP Hubert Humphrey rozszerzyć swoje kondolencje rodzinie Violi Liuzzo. Prezydent Lyndon Johnson nazywa Klan „towarzystwem zakapturzonych bandytów i bigotów” i ustanawia urządzenie, które ma rozwiązać problem nienawiści segregacyjnej, co skłoniło Komisję Izby do Spraw Działań Nieamerykańskich w sprawie działalności Klanu. Morderstwo to doprowadziło również do szybkiego uchwalenia ustawy o prawach głosu .

Morderstwo Vernona Dahmera

10 stycznia 1966, Vernon Dahmer (w) , lider ruchu na rzecz praw obywatelskich i przewodniczący NAACP sekcji Hattiesburg w Mississippi , został zabity przez klanowiczów. Podczas kampanii na rzecz zarejestrowania Afroamerykanów na listach wyborczych, on i jego rodzina zostają zaatakowani przez kilku członków Klanu, którzy strzelają do ich domu i wrzucają tam koktajle Mołotowa , wywołując pożar. Dahmer podnosi karabin, by zemścić się i pozwolić swojej żonie Ellie i ich siedmiorgu dzieciom ukryć się. Ciężko odurzony dymem, zmarł następnego dnia, 11 stycznia, w szpitalu. Prezydent Lyndon B. Johnson pilnie prowadzi śledztwo w sprawie aresztowania czternastu członków Klanu. Czterech z nich zostało skazanych na dożywocie. W 2016 roku , gubernator stanu Mississippi , Phil Bryant ogłosił decyzję ustawodawcy w celu ustalenia Vernon Dahmer dzień , kiedy każdy 11 stycznia będzie Dzień Pamięci dedykowane do pracy Vernon Dahmer i jego zabójstwie.

Michael Donald Lynching

Josephus Anderson, oskarżony o zabicie policjanta podczas napadu na sklep spożywczy w Birmingham w dniu 29 listopada 1979, jest zrelaksowany 21 marca 1981 r., ława przysięgłych sądu Mobile nie jest w stanie wypowiedzieć się w sposób rozstrzygający. Bennie Jack Hays, Henry Hays, James Llewellyn „Tiger” Knowles, członkowie Zjednoczonych Klanów Ameryki oskarżają ławę przysięgłych o przestępstwo: dla nich, jeśli Anderson zostanie zwolniony, dzieje się tak dlatego, że Afroamerykanie zasiadają w ławie przysięgłych. Aby pokazać swoje oburzenie, zaczynają od spalenia krzyża przed dziedzińcem w Mobile, potem uzbrajają się, biorą zwój lin i ruszają na poszukiwanie ofiary, Michaela Donalda, który opuszcza swój dom. Na muszce wpychają go do swojego pojazdu. Jego ciało odkryto następnego dnia: po pobiciu, a następnie zabiciu, powieszono go na drzewie.

Znakiem rozpoznawczym tego morderstwa jest to, że jest to zbrodnia czystej nienawiści. Michael Donald, w przeciwieństwie do innych ofiar Klanu, nie był ani przestępcą, ani działaczem żadnej organizacji i po prostu popełnił błąd, że znalazł się tam w niewłaściwym czasie. Po dwóch latach śledztwa sprawcy zostają uwięzieni. Po kilku procesach Hays zostaje skazany na śmierć, a Knowles na dożywocie. W wyniku powództwa cywilnego, wszczętego przez Beulah Mae Donald, matkę Michaela, po raz pierwszy w historii Klan zostaje skazany za winę za śmierć młodego Michaela Donalda i musi wypłacić odszkodowanie w wysokości 7 000 000 $ . Podczas procesu wykazano, że 81 000 Afroamerykanów padło ofiarą nadużyć Klanu, od kradzieży przez morderstwo po gwałt. Hays, jako głowa Klanu, jest zrujnowany przez odszkodowanie, które musiał zapłacić i znika w cieniu.

Zwycięstwo ruchu praw obywatelskich

Różne grupy podające się za Klan stopniowo podupadały wraz z przyjęciem ustaw federalnych, takich jak Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. , Ustawa o prawach wyborczych z 1965 r. i Ustawa o prawach obywatelskich z 1968 r. , kładąc kres wszelkim formom segregacji na całym terytorium Stany Zjednoczone. Te prawa niszczą ich roszczenia, segregacjonistyczny status quo zostaje definitywnie złamany.

Coup de Grace, gdy podana jest najbardziej niebezpieczne komórki są zdemontowane przez FBI w latach 1960- 1970 .

Przetrwaj w ekstremizmie

Od lat 70. Klan przeżywał poważny kryzys. Afroamerykanie już się nie boją, głosują, są wybieranymi burmistrzami, gubernatorami, senatorami. Inni czerpią korzyści z desegregacji i pozytywnej dyskryminacji, która przyczynia się do ich awansu społecznego . Oczywiście napięcia rasowe nadal istnieją, ale klimat już nie jest taki sam. Idee Klanu są odrzucane przez opinię publiczną, jeden z członków Klanu oświadcza, że „straciliśmy ten kraj” . Sfrustrowani, nie mając już gdzie ich powitać poza odległymi miejscami, na złość, wpadli w szał i aby przetrwać, Trzeci Klan sprzymierzył się z małymi amerykańskimi grupami neofaszystowskimi lub neonazistowskimi z ludźmi, którzy są częścią obu organizacji jak Don Black , David Duke , Louis Beam . Członkowie Klanu mogą z nimi organizować akty terroryzmu, takie jak masakra w Greensboro .

Niektórzy, bardziej wyważeni, zwracają się do ultrakonserwatywnych członków Tea Party , ale także do grup antyfederalistycznych i, wiernych swoim tradycjom , do ruchów antymasońskich , antypapistowskich i antysemickich . Klan był w tym czasie jednym z głównych graczy w amerykańskim spisku, co ilustruje David Duke . Ku Klux Klan jest również powiązany z innymi amerykańskimi ruchami skrajnie prawicowymi, takimi jak Aryan Nations , WASP , The Order czy Posse Comitatus , oraz kanadyjskimi, takimi jak Orangemen. Posse Comitatus (organizacja)

Jednak liczby nadal spadają. W 1978 r. było około 10 000 członków. W latach 90. około 3000 członków grupy odwołującej się do Ku Klux Klanu, ale ogólnokrajowy raport Ligi Przeciw Zniesławianiu (Anti-Defamation League) opublikowany wluty 2007szacuje, że po znacznym spadku pod koniec lat 90. liczba ta wzrosła od 2000 r. W 2007 r. liczyłaby od 5 do 8 tys. członków podzielonych na 179 sekcji i jest organizowana przy pomocy różnych ruchów łbów ( nazistowskich skinheadów ) w akcjach bojowych (organizowanie wieców). , kampanie rekrutacyjne, dystrybucja rasistowskich ulotek i broszur), a nawet dystrybucja żywności i odzieży dla biednych białych Amerykanów. Według sekcji cele rozchodzą się (od opowiadania się za władzą tylko przez białych do pozycji „białej dumy”), przy czym niektórzy dążą do stworzenia sił paramilitarnych do obrony białych przed imigrantami i ultraliberalizmem. Jedyne, co ich łączy, to hasło pożyczone generałowi Forrestowi: „musicie zapewnić supremację białej rasy w tej Republice” .

Kryzys ideologiczny

Stany Zjednoczone, które przewróciły stronę segregacji, dyskursy o supremacji są spychane na margines społeczeństwa, jak zauważa dziennikarz śledczy Fred J. Cook na końcu swojej książki The Ku Klux Klan: America's recurring nightmare , opublikowanej w 1989 roku . Zwolennicy Klanu i ich konstelacje (amerykańscy neonaziści, skinhead White power) są generalnie młodymi, niewykształconymi białymi wywodzącymi się tylko z pomysłów otrzymanych z witryn konspiracyjnych , zupełnie niezdolnymi do uargumentowania swojego członkostwa.

Dawid Duke

David Duke ( ur. 1950 ) jest przykładem wahania Klanu między brutalnym aktywizmem a akceptowalną akcją polityczną oraz zbliżeniem KKK z partiami neofaszystowskimi i neonazistowskimi . W wieku czternastu lat wyróżniał się swoimi ekstremistycznymi poglądami, zauroczeniem nazizmem i wszystkim, co krążyło wokół III Rzeszy . Należy do Rad Obywatelskich , sieci białych sprzeciwiających się wszelkim działaniom desegregacyjnym. W wieku siedemnastu lat wstąpił na Louisiana State University , gdzie regularnie ubierał się w paramilitarne stroje ze swastyką , był nazywany „nazistą LSU” . W 1970 roku założył Sojusz Białej Młodzieży , powiązany z Amerykańską Partią Nazistowską (Narodowosocjalistyczna Partia Białych Ludów). W 1974 założył Rycerzy Klu Klux Klan (KKKK) wskrzeszając umierający Klan i przyjął tytuł „Narodowego Dyrektora” zamiast tytułu Cesarskiego Czarownika. Otwiera członkostwo dla kobiet, które mają teraz takie same przywileje jak członkowie płci męskiej.

W 1975 roku startował w wyborach do senatora stanu Luizjana w Baton Rouge . Jego przemówienia w złagodzony sposób podejmują ideologię Klanu. Uzyskuje 33 % głosów. W 1976 roku został aresztowany w Nowym Orleanie za organizowanie protestów Klanu, potępiając policję jako opłacaną przez Żydów. W 1979 roku został skazany na sześć miesięcy więzienia w zawieszeniu i grzywnę w wysokości 500 dolarów za słowa i czyny klanistyczne. Na zgromadzeniu w Teksasie zauważono, że potępiał pozytywną dyskryminację, ucisk białej rasy, kontrolę mediów przez Żydów. Duke oscyluje między akceptowalną mową a mową nienawiści, przyciągając życzliwość najbardziej konserwatywnych białych, jednocześnie mobilizując bandytów z Klanu. Wraz ze swoim kierownictwem KKKK założył własną partię nacjonalistyczną. Wystartował w wyborach prezydenckich w latach 1980 , 1984 , 1988 , otrzymując tylko garść głosów. W lutym 1989 roku odniósł swój pierwszy sukces wyborczy, zdobywając miejsce w Izbie Reprezentantów Luizjany jako przedstawiciel miasta Metairie , co było zwycięstwem wyborczym pomimo apeli republikanów o głosowanie na jego przeciwnika. Twierdząc, że opuścił Klan, podczas konwencji Klanu w Teksasie, w której uczestniczy, Duke wysłuchuje przemówienia Louisa Beama , wielkiego tytana Teksasu, który deklaruje: „Bądźmy gotowi do przywrócenia Teksasu Białym, bądźmy gotowy! Bądźmy gotowi stawić czoła nadchodzącej wojnie rasowej! Czy się przygotowałeś? Czy ćwiczyłeś strzelanie, jak przetrwać? Nasi przodkowie budowali ten kraj odważnie i przelewając krew. Krew zostanie przelana, wiele będzie krwi naszych wrogów. Rząd zabija naszych ludzi, deprawuje nasze dzieci, przy wsparciu komunistów. Dla morderców jest wyrok: śmierć! rząd jest winny morderstw... przygotujmy się na to, co ma nadejść! ” . Pod wrażeniem David Duke promuje Louisa Beama, podnosząc go do rangi Wielkiego Smoka Klanu Teksańskiego.

Louis belka

Louis Beam zobowiązał się do wierności Klanowi Davida Duke'a w 1976 roku i został awansowany na Wielkiego Smoka Teksasu w następnym roku. Wiadomo, że utworzył armię milicji , Texas Emergency Reserve (w) (TER), umożliwiając członkom Klanu szkolenie w zakresie broni. W 1981 r. wraz z TER prowadził akcje terrorystyczne przeciwko wietnamskim rybakom z Galveston . Ich łodzie są spalone, kilka z nich jest bitych. W obliczu tej fali przemocy, sędzia federalny nakazał rozwiązanie TER. W odpowiedzi Beam jedzie do Idaho, by sprzymierzyć się z neonazistowską organizacją Aryjskich Narodów kierowaną przez Richarda G. Butlera . W 1983 roku Beam opublikował książkę propagandową Essays of a Klansman, w której namalował portret Aryjskiego Wojownika (wojownika aryjskiego), który wyróżniał się zabójstwami, począwszy od ulicznych zabójstw Murzynów, a skończywszy na zabójstwie Prezydenta Stanów Zjednoczonych. Zjednoczeni przez policję. Każde zabójstwo daje punkty, a gdy wynik jest odpowiednio wysoki, Zakon przyznaje tytuł aryjskiego wojownika. W imię Zakonu dochodzi do różnych występków, napadów na banki, napadów, pożarów synagog, napadu na kino porno, zabójstwa dziennikarza Alana Berga itp. Część łupu jest przekazywana Beamowi (100 000 $ ), dzięki czemu może on kupić ziemię w Shoal Lake małym grupom, które twierdzą, że Narody Aryjskie mogą szkolić. 19 kwietnia 1985po trzydniowym oblężeniu FBI wkracza do obozu Shoal Lake. Agenci odkrywają prawdziwy arsenał: karabiny szturmowe , granaty , wyrzutnie rakiet , C-4 , dynamit , miny ... Promień schodzi pod ziemię, ale6 listopada 1987 r., został aresztowany przez meksykańską policję, a następnie ekstradowany do Stanów Zjednoczonych. Pojawił się przed sądem w Fort Smith nad Arkansas ,7 kwietnia 1988. Został uniewinniony, ława przysięgłych obniżyła zarzuty, opierając się na fakcie, że broniąc zabójstwa, skorzystałby jedynie z konstytucyjnego prawa do wolności wypowiedzi. W przeciwieństwie do tego, werdykt był inny, gdy niedługo potem dwudziestu trzech członków Zakonu pojawiło się w sądzie w Seattle. Wyroki wahają się od 20 lat więzienia do 100 lat więzienia. Te procesy pokazują, między innymi, że istnieje coś więcej niż zbieżność, ale sojusz między grupami Klanu, Skinheadów i neonazistów i że wszystkie mają tych samych wrogów: obcokrajowców, Żydów i Afroamerykanów.

Sojusz ze skinheadami White Power

W 1980 roku , amerykańskie Skinheads- dryfował do prawej i zbliżył się do Klan i amerykańskich neonazistów. Aby odróżnić ich od innych skinheadów, ten ruch neonazistowskich skinheadów nazywa się White power skinhead . Zaczęli się dawać do rozpoznania od 1988 roku serią zbrodni: napadami na Wietnamczyków, Afroamerykanów, Koreańczyków, niszczeniem kościołów i domów oraz regularnymi marszami z krzykiem „Biała Siła!” Biała moc! ” . Szczególnie zauważone są dwie grupy lub gangi, Hammerskin Nation i Keystone United (w) .

KKK w XXI th wieku

Klan jest odrzucany przez opinię publiczną po ich atakach, traci swoje wpływy, rozpadając się na wiele nieskoordynowanych rywalizujących grup, o mniej lub bardziej efemerycznej długości życia. W 2019 r. witryna Southern Poverty Law Center liczyła dwadzieścia trzy aktywne grupy, potwierdzając to, co strona Ligi Przeciwko Zniesławieniu zaobserwowała w 2016 r. , która odnotowała spadek wynoszący zaledwie trzydzieści aktywnych grup ze 179 obecnych w 2007 r. Trzy główne grupy , Biali Rycerze z Ku Klux Klanu , Rycerze Białej Kamelii i Kościół Rycerzy Narodowych są w ciągłym upadku.

KKK pojawia się sporadycznie podczas skrajnie prawicowych demonstracji, takich jak organizowana przez neonazistów demonstracja „Zjednocz prawicę ” w Charlottesville . Grupy, które paradują, są różne, niektóre mają tylko dziesięciu członków, podczas gdy inne są większymi organizacjami.

Kontynuując swoją homofobiczną tradycję (por. nalot Klan na klub nocny odwiedzany przez homoseksualistów, atak na La Paloma w 1937 r. ), małe grupy Klan rozpoczęły brutalne kampanie przeciwko społeczności LGBT , w tym morderstwa.

Chociaż czyny przestępcze zanikają, są bardziej spektakularne. Członkowie lub sympatycy KKK są ilustrowani różnymi atakami w ramach przestępstw z nienawiści, masowymi zabójstwami : strzelaniną w Charlottesville , strzelaniną do synagogi w Pittsburghu , masakrą sklepu Walmart w El Paso .

Koniec niedopuszczalności

Podczas amerykańskiej kampanii prezydenckiej w 2016 r. przywódcy małej grupy Rycerzy Ku Klux Klanu (od 5 do 6000 członków), w tym jego były szef David Duke , stanęli po stronie Donalda Trumpa i pogratulowali mu zwycięstwa, próbując nadać legitymację polityczną swoją organizację, aby wydobyć ją z cienia. Eric Trump zareagował deklarując, że David Duke zasłużył „na strzał”, dodając członków ruchu supremacyjnego Davida Duke'a: „To nie są dobrzy ludzie, to nawet okropni ludzie”, a Donald Trump potępił zwolenników supremacji, nazywając ich „zabójcy”, „bigoci”, „drapieżniki” i inne nazwy ptaków, mówiąc, że wcale nie chciał poparcia Davida Duke'a.

Niektóre obecne małe grupy podające się za Klan

W Lojalni Białe Rycerzy Ku Klux Klan z siedzibą w Pelham , sklasyfikowany jako grupy terrorystycznej,
Kościół Rycerzy amerykański Ku Klux Klan ,
Alliance amerykańskiej Klans ,
The East Coast Rycerze Prawdziwego Niewidzialnego Imperium ,
Imperial Klans Ameryki , sklasyfikowany jako grupy terrorystycznej,
W Knights of the Golden Circle ,
W Białe Rycerzy Ku Klux Klan ,
W amerykańskich chrześcijańskich Dixie Rycerzy Ku Klux Klan ,
Do Rycerzy Białego Camelia ,
W Knights of the Ku Klux Klan , oparte na cynku w Arkansas i założona przez Davida Duke , prowadzony od 1989 roku przez Thomasa Robba , który ma tytuł naczelnego. Uważana za jedną z największych samozwańczych organizacji klanowych w Stanach Zjednoczonych, uważa się za „szóstą strefę klanu” i nadal jest otwarcie rasistowską grupą.

Kwalifikacja grupy terrorystycznej

Jeśli różne frakcje twierdzące, że Klan są klasyfikowane jako grupy terrorystyczne przez różne amerykańskie obserwatoria terroryzmu, takie jak Southern Poverty Law Center , Terrorism Research & Analysis Consortium (w) , Counter Extremism Project , i różne publiczne raporty, pozostaje to, że '' nie figurują na liście grup terrorystycznych utworzonej przez Departament Stanu Stanów Zjednoczonych z dwóch powodów, po pierwsze dlatego, że te różne małe grupy znajdują się poza obszarem legislacyjnym określającym organizację jako terrorystyczną, a mianowicie „ Zarządzenie wykonawcze 13224 z23 września 2001oraz Immigration and Nationality Act z 1965 r. , ograniczonej do międzynarodowego terroryzmu , po drugie, ponieważ władze amerykańskie uważają, że ustawodawstwo przeciwko przestępstwom z nienawiści, stowarzyszeniom przestępczym, terroryzmowi krajowemu (en ) ) jest wystarczające do tłumienia i kontrolowania tych małych grup. Z drugiej strony różne małe grupy Klanu są klasyfikowane jako grupy związane z terroryzmem narodowym. Rozwój międzynarodowego wzrostu ruchów białej supremacji może zmienić grę.

Ranga i hierarchia

Ustala się hierarchię i towarzyszące jej stopnie, podczas ceremonii różne kolory strojów:

Klansman : prosty członek Ku Klux Klanu (tradycyjna biała sukienka)
Nighthawk : Oficer ochrony (czarna sukienka)
Kapelan : kaznodzieja (biała sukienka z czerwonym szalikiem)
Exalted Cyclops lub Klavern : odpowiedzialny za miasto (czarna sukienka z czerwonym szalikiem i czterema czerwonymi szewronami na rękawach)
Klaliff : asystent Wywyższonego Cyklopa lub ich drugiego (Złota sukienka)
Tytan : odpowiada za dużą powierzchnię odpowiadającą dzielnicy (biała sukienka i zielony szalik oraz cztery zielone szewrony na rękawach)
Kludd : odpowiedzialny poza pewną liczbą Klawern (biała sukienka i szal w kolorze fioletowym i cztery fioletowe jodełkę na rękawach)
Kleagle : dyrektor PR i rekruter dla kapelanów i cyklopów (czerwona sukienka)
Wielki Smok : głowa państwa (odpowiednik gubernatora ) (suknia w kolorze zielonym)
Grand Sorcerer Imperial : najważniejsza ranga Ku Klux Klanu (fioletowa szata)

W Kanadzie

Chociaż obecny jest głównie w Stanach Zjednoczonych, Ku Klux Klan eksportuje do Kanady, w szczególności do Saskatchewan . Odegrał rolę pod koniec lat 30. , ale podobnie jak w Stanach Zjednoczonych stała się anegdotą. Inne organizacje protestanckie, w szczególności Stowarzyszenie Lojalnych Pomarańczy Kanady , również utrzymywały bliskie związki z Ku Klux Klanem.

Kultura

Wokół Ku Klux Klanu tworzy się cały folklor : członkowie noszą spiczasty biały kaptur lub kominiarkę na głowie i dużą dopasowaną sukienkę na ciele, utrzymywaną zestandaryzowaną od ikonografii Hollywood. Te kostiumy są kopią kapirotów noszonych przez hiszpańskie procesje . Sława Klanu przewyższająca sławę hiszpańskich pochodów, ich kostiumy są czasem źle odbierane przez błędy lub pochopne analogie związane z ignorancją.

KKK jest tematem filmu Spike Lee , BlackKkKlansman: I infiltracji Ku Klux Klan , wydanego w 2018 roku .

Uwagi i referencje

(en-US) „ Powstanie i upadek Jim Crow. Historie Jim Crow. The Ku Klux Klan ” , na stronie www.thirteen.org (dostęp 30 marca 2020 r. )
(en-US) „ Jim Crow and the Ku Klux Klan ” , na www.lva.virginia.gov (dostęp 30 marca 2020 r. )
(En-US) " White Only: Jim Crow in America - Separate Is Not Equal " , na americanhistory.si.edu (dostęp 30 marca 2020 r. )
" Lois Jim Crow, Ku Klux Klan: ciemna strona Ameryki " , na RFI ,26 sierpnia 2013(dostęp 30 marca 2020 )
(en-US) „ Co przypływy i odpływy KKK mogą nam powiedzieć o białej supremacji dzisiaj ” , na NPR.org (dostęp 26 lipca 2020 r. )
(w) " ruch praw obywatelskich Amerykański | Definicja, wydarzenia, historia i fakty ” , w Encyklopedii Britannica (dostęp 28 marca 2020 r. )
(w) „ Biała supremacja ” , w Encyclopedia Britannica (dostęp 28 marca 2020 )
(en-US) „ White Supremacy ” na stronie www.encyclopedia.com (dostęp 28 marca 2020 r. )
(en-US) „ White Nationalist ” , w Southern Poverty Law Center (dostęp 28 marca 2020 r. )
(en-US) Pamela Newkirk, „ Teorie spiskowe, fałszywe wiadomości, rasizm napędzający wzrost KKK – w latach dwudziestych ” , Washington Post ,1 st grudzień 2017( przeczytaj online )
(en-US) Matt Ford , „ America's First” Fake News „Crisis ” , The New Republic ,30 października 2018 r.( ISSN 0028-6583 , czytać online , obejrzano 1 st kwiecień 2020 )
(en-US) History com Editors , " Ku Klux Klan " , na HISTORIA (dostęp 26 lipca 2020 r. )
(En-US) „ Natywizm i fundamentalizm w latach 20. (artykuł) ” , na Khan Academy (dostęp 26 lipca 2020 r .).
Encyclopædia Universalis , „ KU KLUX KLAN ” , na Encyclopædia Universalis (dostęp 28 marca 2020 r. )
(en) „ Ku Klux Klan | Definicja i historia ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) " Rekonstrukcja | Definicja, podsumowanie i fakty ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 2 kwietnia 2020 r. )
(w) Ku Klux Klan, Raport do Zgromadzenia Ogólnego stanu Illinois ,Październik 1976, 175 pkt. ( czytaj online ) , s. 4
(en-US) „ US Senate: Freedmen's Bureau Acts of 1865 and 1866 ” , na stronie www.senate.gov (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(en-US) „ The Freedmen's Bureau Act, 3 marca 1865 ” , na www.freedmen.umd.edu (dostęp 6 kwietnia 2020 )
(w) " Biuro Wyzwoleńców | Historia i fakty ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(en-US) „ Freedmens Bureau ” na stronie www.encyclopedia.com (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(en) Wyn Craig Wade ,, Ognisty krzyż: Ku Klux Klan w Ameryce , Simon and Schuster ,1988, 532 s. ( ISBN 978-0-671-65723-9 , czytaj online ) , s. 11-12
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 13
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 18
(w) " kod czarny | Prawa, historia i przykłady ” , w Encyclopedia Britannica (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) History com Editors , „ czarne kody ” na HISTORY (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Fundacja Praw Konstytucyjnych ” na www.crf-usa.org (dostęp 6 kwietnia 2020 )
(w) „ czarne kody ” na www.encyclopedia.com (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) " Encyclopedia of Arkansas " na Encyclopedia of Arkansas (dostęp 6 kwietnia 2020 )
(w) r2WPadmin , „ czarne kody ” w Encyklopedii Mississippi (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) „ czarne kody ” w Encyklopedii Karoliny Południowej (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) " Wspólny Komitet Odbudowy | Amerykańska Izba Reprezentantów: Historia, Sztuka i Archiwa ” , na stronie history.house.gov (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Joint Committee on Reconstruction ” na www.encyclopedia.com (dostęp 6 kwietnia 2020 )
(w) „ US Senate: The Civil War: The Senate's Story ” na www.senate.gov (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) Stanach Zjednoczonych. Kongres. Wspólny Komitet Odbudowy; Stany Zjednoczone. Kongres (39, I sesja: 1865-1866); Fessenden, William Pitt, 1806-1869; Stevens, Thaddeus, 1792-1868, Report of the Joint Committee on Reconstruction, na pierwszej sesji, XXXI Kongres ,1866, 836 pkt. ( przeczytaj online )
(w) Stanach Zjednoczonych. Kongres. Wspólna Komisja Odbudowy, Raport końcowy Komitetu Kongresu w sprawie odbudowy , 28 s. ( przeczytaj online )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 22-25
(w) Mackenzie Lanum , „ Memphis Riot 1866 ” o Czarnej przeszłości ,20 listopada 2011(dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) Randal Rust , „ Memphis Race Riot of 1866 ” , na Tennessee Encyclopedia (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) " Memphis Race Riot | Historia Stanów Zjednoczonych ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 6 kwietnia 2020 r. )
(w) James Ryan Gilbert, „ Zamieszki w Memphis z 1866 r. Terror w czarnej społeczności podczas odbudowy ” , The Journal of Negro History, tom. 62, nr 3 ,lipiec 1977, s. 243-257 ( czytaj online )
(w) Michael Stolp-Smith , „ New Orleans Massacre (1866) ” , o Czarnej przeszłości ,7 kwietnia 2011(dostęp 7 kwietnia 2020 r. )
(w) „ New Orleans Race Riot ” na chnm.gmu.edu (dostęp 7 kwietnia 2020 )
(w) JoAnna L. Gunnufsen, Reporting Rumors Reconstruction in the South: The Aftermath of the New Orleans Riot of 1866 ,2016, 52 pkt. ( przeczytaj online )
(w) Mark Charles Roudane , „ Mechanika Institute Massacre – Stop 3 of 9 on The New Orleans Tribune: America's First Black Daily Newspaper turn ” w New Orleans Historical (dostęp 7 kwietnia 2020 r. )
(w) Wool Kaplan-Levenson , „ An Absolute Massacre: The 1866 Riot At The Mechanics' Institute ” , na www.wwno.org (dostęp 7 kwietnia 2020 r. )
(w) " Zamieszki na wyścigach w Nowym Orleanie | Historia Stanów Zjednoczonych ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 7 kwietnia 2020 r. )
(w) Randal Rust , „ Memphis Race Riot of 1866 ” , na Tennessee Encyclopedia (dostęp 7 kwietnia 2020 r. )
„ Tennessee Division, Sons of Confederate Veterans – Ellis Harper ” , na stronie www.tennessee-scv.org (dostęp 7 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 26
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 27-28
brązu tablica pamiątkowa , umieszczona w maju 1917, przypomina ten akt założycielski w biurze przy 209 Madison Street Zachodniej ( fotografia z tablicą ). Tablica ta stała się obiektem pielgrzymek od czasu ustanowienia Dnia Marcina Lutra Kinga w 1986 r. (członkowie KKK corocznie wracają do Pułaskiego 15 stycznia, by zaprotestować przeciwko temu święcie), aby właściciel budynku zwrócił tablicę w 1989 r. , w celu „odwrócenia się od rasizmu” (patrz pusta tabliczka na plecach, patynowana ). (en) Thomas F. Gieryn, Punkty Prawdy. Jak miejsca sprawiają, że ludzie wierzą , University of Chicago Press ,2018, s. 133.
(w) „ Encyclopedia of Arkansas ” on Encyclopedia of Arkansas (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) Chester L. Quarles, The Ku Klux Klan i pokrewne amerykańskie organizacje rasistowskie i antysemickie: historia i analiza , McFarland ,1999, s. 29.
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 33
(w) Fred J. Cook, The Ku Klux Klan: powracający koszmar Ameryki , Englewood Cliffs,1989, 168 pkt. ( ISBN 978-0-671-68421-1 , czytaj online ) , s.9.
(w) „ Ku Klux Klan in the Reconstruction Era ” , w New Georgia Encyclopedia (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) Ward Allen, „ Notatka o pochodzeniu Ku Klux Klanu ” , Kwartalnik Historyczny Tennessee, tom. 23, nr 2 ,Czerwiec 1964, s. 1 ( przeczytaj online ).
(w) David M. Chalmers, Hooded Americanism: the history of Ku Klux Klan , Duke University Press,1987, 516 pkt. ( ISBN 978-0-8223-7781-8 , czytaj online ) , s. 9
Allen W. Trelease, op. cyt. , s. 10.
(w) Chester L. Quarles, The Ku Klux Klan i pokrewne amerykańskie organizacje rasistowskie i antysemickie: historia i analiza , McFarland ,1999, s. 32.
(w) Michael Newton, The Ku Klux Klan , McFarland & Company ,2007, s. 37.
(w) Allen W. Trelease, White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction , Louisiana State University Press,1971( Repr. 31 grudnia 1995) ( 1 st ed. 21 marca 1979), 557 str. ( ISBN 978-0-8071-1953-2 ) , s. 4.
(w) Hans Louis Trefousse, Reconstruction: America's First Effort Has Racial Democracy , RE Krieger Publishing Company,1979, s. 63
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 34
„ Historia tematyczna ” , na web.archive.org ,3 czerwca 2007(dostęp 4 kwietnia 2020 r . ) .
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 32-33.
(en) Komitet ds. Działań Nieamerykańskich., Dzisiejszy ruch Ku Klux Klan; raport, Dziewięćdziesiąty Kongres, sesja pierwsza. Część 1. ,1967, 76 pkt. ( czytaj online ) , s. 3.
Ku Klux Klan (1915-) , Recepta [zakonu Ku-Klux klanu] , Pułaski? Dziesięć, Np,1 st styczeń 1867( przeczytaj online ).
(w) Klan: Its Origin, Growth and Disbandment , 1884 repr. 1905 ( czytaj online ).
(w) " Prescript of the Order ⁂ " , The American Historical Magazine, tom. 5, nr 1 ,styczeń 1900, s. 3-26 ( czytaj online ).
(w) J. Michael Martinez Carpetbaggers, kawaleria i Ku Klux Klan: Demaskowanie ukrytego imperium podczas odbudowy , Rowman & Littlefield Publishers,2007, 286 s. ( ISBN 978-0-7425-5078-0 , czytaj online ).
(w) Poprawiony i poprawiony przepis Orderu Ku Klux Klanu ,1868, 24 pkt. ( przeczytaj online ).
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 11-13
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 40
(w) Martin Gruberg , „ KKK ” na www.mtsu.edu (dostęp 28 marca 2020 )
(w) „ Ku Klux Klan ” na www.encyclopedia.com (dostęp 28 marca 2020 r. )
(w) Randal Rust , „ KKK ” w Encyklopedii Tennessee (dostęp 28 marca 2020 )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 14-16
(w) History com Editors , „ KKK ” on HISTORY (dostęp 28 marca 2020 )
(w) Annie Cooper Burton, Ku Klux Klan , WT Potter1916, 51 pkt. ( czytaj online ) , s. 17-38
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 16-19
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 47-49
(w) „ Ku Klux Klan in the Reconstruction Era ” , w Encyklopedii New Georgia (dostęp 14 maja 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 69-73
Jean-Michel Lacroix, Historia Stanów Zjednoczonych , Paryż, Presses universitaire de France , 2007 (wyd. 2) ( ISBN 978-2-13-056074-6 ) , s. 261.
(w) Ezra Cook Klan tajemnice ujawnione: stosunek do Żydów, katolików, obcokrajowców i masonów: stosowane oszukańcze metody, okrucieństwa popełniane w imię porządku ,1922, 70 pkt. ( czytaj online ) , s. 10
(w) Jakub m. Gillis, Ku-Klux Klan , The Paulist Press,1922( przeczytaj online )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 46
(w) Kate Sinclair , „ Klansmen Survive Campus Upheavals ” , The New York Times ,4 sierpnia 2017 r.( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , skonsultowany 9 kwietnia 2020 r. )
(w) „ John Tyler Morgan ” w Encyclopedia of Alabama (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Encyclopedia of Arkansas ” na Encyclopedia of Arkansas (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
„ The Ku Klux Klan and More ” , na www.masonicinfo.com (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
(w) Gordon B. McKinney, „ Zebulon Vance i jego rekonstrukcja wojny domowej w Północnej Karolinie ” , The North Carolina Historical Review, tom. 75, nr 1 ,styczeń 1998, s. 69-85 ( czytaj online )
(w) „ John B. Gordon ” w Encyclopedia of Alabama (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
(w) „ John B. Gordon (1832-1904) ” , na New Georgia Encyclopedia (dostęp 9 kwietnia 2020 )
(w) „ John B. Gordon ” na stronie todayingeorgiahistory.org/ (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 58
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 50-51
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 62
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 63-64
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 19
(w) " Pierwszy KKK (artykuł) | Rekonstrukcja ” , na Khan Academy (dostęp 28 marca 2020 r. )
(w) Digital Scholarship Lab , „ History Engine: narzędzia do współpracy w edukacji i badaniach | Odcinki ” , na historyengine.richmond.edu (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
(w) " ŻYCIE W PÓŁNOCNEJ KAROLINIE .; Morderstwo senatora Johna W. Stephensa Okropna scena Czy jego zabójcy zostaną objęci amnestią? " , The New York Times ,26 lutego 1873( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , skonsultowany 9 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 69
(w) „ Randolph, Benjamin Franklin ” w Encyklopedii Południowej Karoliny (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
(w) „ The Best Reconstruction Memorial to a Restored and Functional Voting Rights Act ” , na stronie www.nytimes.com (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 73
(w) " Oliver O. Howard | Oficer wojskowy Stanów Zjednoczonych ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 9 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 77
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 77-78
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 79
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 82
(w) " Siła Akty | Stany Zjednoczone [1870-1875] " w Encyklopedii Britannica (dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
" Senat USA: Enforcement Act of 1870 " , na www.senate.gov (dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
„ Senat USA Landmark Ustawodawstwo: egzekwowanie Dziejach 1870 i 1871 ” na www.senate.gov (dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
(w) „ Ku Klux Klan in Alabama during the Reconstruction Era ” , w Encyclopedia of Alabama (dostęp 28 marca 2020 )
Christian Delacampagne , Historia niewolnictwa. Od starożytności do współczesności , Paryż, Księga kieszonkowa,2002, 319 s. ( ISBN 2-253-90593-3 ) , s. 254.
(w) Thomas Dixon, Człowiek klanu: historyczny romans Ku Klux Klanu , Doubleday, Page,1905, 412 pkt. ( przeczytaj online ).
Thomas Dixon, op. cyt. ( czytaj online ) , s. 6
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 26.
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 122-123.
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 24
(w) " Billy Bitzer | American cinematographer ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 12 kwietnia 2020 r . ) .
(w) John Hope Franklin, „ Narodziny narodu”: Propaganda jako historia ” , The Massachusetts Review, tom. 20, nr 3 ,1979, https://www.jstor.org/stable/25088973 ( czytaj online )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 123-124
(w) History com Editors , „ The Birth of A Nation” otwiera, Gloryfikowanie KKK ” na HISTORII (dostęp 13 kwietnia 2020 )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 26
(w) Everett Carter, „ Historia kultury pisana piorunami: znaczenie narodzin narodu ” , American Quarterly, tom. 12, nr 3 ,1960, s. 347-357 ( czytaj online ).
(w) John C. Inscoe, „ The Clansman” na scenie i na ekranie: North Carolina Reacts ” , The North Carolina Historical Review, tom. 64, nr 2 ,Kwiecień 1987, s. 139-161 ( czytaj online ).
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 125-126.
(w) Mark E. Benbow, „ Narodziny cytatu: Woodrow Wilson i „Jak pisać historię błyskawicą ” , The Journal of the Gilded Age and Progressive Era, tom. 9, nr 4 ,październik 2010, s. 509-533 ( czytaj online ).
(w) " Opinia | Woodrow Wilson i Klan ” , The New York Times ,6 kwietnia 2016( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , skonsultowany 13 kwietnia 2020 r. ).
(w) „ reformator Jane Addams Reviews The Birth of a Nation ” , na historymatters.gmu.edu (dostęp 13 kwietnia 2020 ) .
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 127-136
„ Oficjalne wezwania NAACP do cenzury narodzin narodu ” , na stronie historymatters.gmu.edu (dostęp 13 kwietnia 2020 r. )
(w) Stephen Weinberger, „ Narodziny narodu” i tworzenie NAACP ” , Journal of American Studies, tom. 45, nr 1 ,luty 2011, s. 77-93 ( czytaj online )
(w) Konstytucja i Prawo Rycerzy Ku Klux Klanu ,1922, 99 pkt. ( przeczytaj online ).
Kloran: rycerze Ku Klux Klanu , 1917, trzcina. 1928, 52 s. ( przeczytaj online )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 37
(w) " Encyklopedia Wielkich Równin | KU KLUX KLAN ” , na plainshumanities.unl.edu (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) " Ku Klux Klan | The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture ” na www.okhistory.org (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 29-30
(w) Charles O. Jackson, „ William J. Simmons: Kariera w kluxizmie Ku ” , The Georgia Historical Quarterly, tom. 50, nr 4 ,1966, s. 351-365 ( czytaj online )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 140-148
(w) Laura Smith , „ KKK mogła zginąć w zapomnieniu, gdyby ta złowroga rasistowska kobieta się nie pojawiła ” na Medium ,12 grudnia 2017 r.(dostęp 14 kwietnia 2020 r. )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 38-40
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 1986
(w) John C. Lester, Daniel Love Wilson, Walter Lynwood Fleming, Ku Klux Klan: jego pochodzenie, rozwój i rozpad , wydawnictwo The Neale,1905, 223 s. ( przeczytaj online )
Susan Lawrence Davis, op. cyt. ( czytaj online ) , s. 308 kw.
(w) Wilhelm Kühner , " autentyczna historia Susan Lawrence Davisa" "rekonstrukcji Klan " na medium ,5 lipca 2019(dostęp 4 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Encyclopedia of Arkansas ” na Encyclopedia of Arkansas (dostęp 4 kwietnia 2020 r. )
„ The Ku Klux Klan and More ” , na www.masonicinfo.com (dostęp 4 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Albert Pike nie znalazł Ku Klux Klanu ”
(w) Jenna Portnoy " Bezdomni z Konfederacji? Skomplikowana spuścizna Alberta Pike'a pozostawia pomnik w stanie zawieszenia ” , The Washington Post ,30 października 2017 r.( przeczytaj online )
Patrz strona 27 w Ku Klux Klan: Its Origin, Growth and Disbandment , John C. Lester, Daniel Love Wilson i Walter Lynwood Fleming, Neale Publishing , 1905, który utrzymuje, że „ Generał Albert Pike, który stał wysoko w porządku masońskim, był główny komornik sądowy Klanu ” .
str. 20 w A Chronology and Glossary of Propaganda in the United States , Richard Alan Nelson, Greenwood Press , 1996: „ (…) Ku Klux Klan został założony w Nashville w stanie Tennessee przez generała Alberta Pike’a i innych jako tajne stowarzyszenie (…) ” .
„ Strona o masonerii: masoneria w historii USA – do 1846 ” , na web.mit.edu (dostęp 4 kwietnia 2020 r .).
(w) „ Mason and the Found Fathers · Freemasons and the Murder of William Morgan · Union to disunion ” na projects.leadr.msu.edu (dostęp 4 kwietnia 2020 r. )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 40
(w) " Alma Bridwell Biały | Amerykański przywódca religijny ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 31 marca 2020 r. )
(w) Kristin E. Kandt, „ W imię Boga, historia Almy Bridwell White ” , Georgetown University Law Center ,1996( przeczytaj online )
(w) Alma Bridwell White Klansmen: Guardians of Liberty , Kessinger Publishing , 1926, repr. 2010, 182 s. ( ISBN 978-1-162-92411-3 , czytaj online )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 167-185
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 31-35
(w) " Leon Jaworski | Amerykański prawnik ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 26 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 194
(w) Ann Heinrichs He Ku Klux Klan: Zakapturzone braterstwo ,2003( czytaj online ) , s. 25
(en) LISA C. MAXWELL , „ EVANS, HIRAM WESLEY ” na tshaonline.org ,12 czerwca 2010(dostęp 14 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 140-192
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 54-55
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 101-105
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 109
(w) „ Encyclopedia of Arkansas ” na Encyclopedia of Arkansas (dostęp 21 kwietnia 2020 r. )
(w) Joshua Rothman , „ Kiedy bigoteria paradowała ulicami ” nad Atlantykiem ,4 grudnia 2016(dostęp 27 kwietnia 2020 )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 110-111
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 114-116
(w) James C. Prude, „ William Gibbs McAdoo i Narodowa Konwencja Demokratów z 1924 roku ” , The Journal of Southern History, tom. 38, nr 4 ,1972, s. 621-628 ( czytaj online )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 197-198
„ Citizen Klan: Electoral Politics and the KKK in WA – Seattle Civil Rights and Labor History Project ” , na stronie depts.washington.edu (dostęp 23 kwietnia 2020 r. )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 208-212
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 217
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 305-306
(w) „ Johnson, Albert (1869-1957) ” , na stronie www.historylink.org (dostęp 23 kwietnia 2020 )
(w) „ Kamienie milowe: 1921-1936 – Office of the Historyn ” na stronie history.state.gov (dostęp 23 kwietnia 2020 r. )
(w) Kristofer Allerfeldt, „ 'I my tu pierwsi': Albert Johnson, Pochodzenie narodowe i interes własny w debacie imigracyjnej w latach 20. ” , Journal of Contemporary History, tom. 45, nr 1 ,2010, s. 7-26 ( czytaj online )
(w) " Citizen Klan: Electoral Politics and the KKK in WA - Seattle Civil Rights and Labor History Project " , na depts.washington.edu (dostęp 23 kwietnia 2020 r. )
(w) Alfred J. Hillier, „ Albert Johnson, kongresman ” , The Pacific Northwest Quarterly, tom. 36, nr 3 ,1945, s. 193-211 ( czytaj online )
(w) „ Klan Ranks Thinner in Capital Parade ” na timesmachine.nytimes.com , New York Times ,14 września 1926(dostęp 27 kwietnia 2020 )
(w) „ KKK w stanie Waszyngton – Seattle Civil Rights and Labor History Project ” , na depts.washington.edu (dostęp 27 kwietnia 2020 )
(w) " Dzień 30.000 zwolenników białej supremacji w szatach KKK OnD w stolicy kraju | The Spokesman-Review ” , na stronie www.spokesman.com (dostęp 27 kwietnia 2020 r. )
(w) Terence McArdle, „ Dzień 30.000 zwolenników białej supremacji w szatach KKK OnD w stolicy kraju ” , Washington Post ,11 sierpnia 2018 r.( przeczytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 295
(w) John Moffatt Mecklin, The Ku Klux Klan: A Study of the American Mind , 1924, repr. 1963, 244 s. ( przeczytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 296
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 203-204
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 298-299
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 300-303
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 304-305
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 307
(w) " Huey Długie | Biografia, znaczenie i zabójstwo ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 23 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 260-263
(w) Robert P. Ingalls, „ Sprawa chłosty Tampy, czujność miejska ” , The Florida Historical Quarterly, tom. 56, nr 1 ,lipiec 1977, s. 13-27 ( czytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 317
(w) " DR. COLESCOTT UMIERA; BYŁY SZEF KLANU; Następca rozbitego zakonu Hirama W. Evansa w 1944 r. - dołączył do grupy w latach 20-tych ” , The New York Times ,13 stycznia 1950( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , skonsultowany 23 kwietnia 2020 r. )
(w) Steven E. Atkins , Encyklopedia prawicowego ekstremizmu w nowoczesnej historii Ameryki , ABC-CLIO ,13 września 2011, 345 pkt. ( ISBN 978-1-59884-350-7 , czytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 317-318
" Nowy cesarski czarodziej z Ku Klux Klanu Atlanta, Ga. James Arnold Colescott [tj. Colescott] ... z Terre Haute, w stanie Indiana, został tutaj wybrany na cesarskiego czarodzieja z Ku Klux Klanu, 10 czerwca, zastępując po dr. Hiramie W. Evans of Atlanta, Ga. ” , On Library of Congress, Washington, DC 20540 USA (dostęp 23 kwietnia 2020 r. )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 320-322
(w) Krzysztof Kasiński, „ Międzynarodowi narodowi socjaliści” równoległość działań amerykańskich nacjonalistów – niemieckiego Bundu i Ku Klux Klanu do 1945 roku ” , Szkoła Wyższa Psychologii Społecznej w Warszawie ,2012, s. 6 ( przeczytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 322
(w) " Niemiecko-Amerykański Bund | Organizacja amerykańska ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
(w) Alan Taylor , „ Amerykańscy naziści w latach 30. XX w. – The German American Bund – The Atlantic ” , na stronie www.theatlantic.com (dostęp 24 kwietnia 2020 r. )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 77-78
(w) Johnpeter Horst Grill i Robert L. Jenkin, „ Naziści i amerykańskie południe lat 30.: lustrzane odbicie? ” , The Journal of Southern History, tom. 58, nr 4 ,1992, s. 667-694 ( czytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 322-323
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 271
(w) Richard T. Schaefer, „ Ku Klux Klan: ciągłość i zmiana ” , Phylon (1960-), tom. 32, nr 2 ,1971, s. 143-157 ( czytaj online )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 323-324
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 275
(w) „ Henry Luce Fuqua ” , na 64 parafiach (dostęp 31 marca 2020 )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 36
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 198
(w) " To przemówienie prezydenckie o rasie wstrząsnęło naród ... w 1921 " na Narratively ,26 października 2016(dostęp 31 marca 2020 )
(w) History com Editors , „ Prezydent Harding publicznie potępia lincz ” na HISTORII (dostęp 31 marca 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 199-200
(w) „ The Ku Klux Klan in Calvin Coolidge’s America ” na www.coolidgefoundation.org (dostęp 27 kwietnia 2020 )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 36-38
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 35-36.
(w) Henry Peck Fry, The Modern Ku Klux Klan , Franklin Classics, 1922, repr. 2018, 274 s. ( ISBN 978-0-342-69147-0 , czytaj online ).
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 38.
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 293-294
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 276-277
(w) " Dr Samuel Green "
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 325
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 286
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 326-327
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 329
(w) " ROZPORZĄDZENIE 9981 | Harry S. Truman ” na www.trumanlibrary.gov (dostęp 30 marca 2020 r . ) .
„ Executive Order 9981: Ending Segregation in the Armed Forces ” , na National Archives Foundation (dostęp 30 marca 2020 r . ) .
Jean-Éric Branaa , „ La renaissance du Ku Klux Klan ” , w The Conversation (dostęp 25 kwietnia 2020 r. )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 87-88
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 333-334
(pl) " Wódz ZIELONEGO KLANU, UMIERA W DOMU; Atlantan był szefem siły, która kierowała nowym ruchem grup zakapturzonych ” , na timesmachine.nytimes.com (dostęp 24 kwietnia 2020 r. )
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 294
(w) „ W nocy, gdy Nat King Cole został pobity w Birmingham, staż był ” na al ,11 stycznia 2018(dostęp 24 kwietnia 2020 )
(w) " Nat King Cole zaatakowany przez białych zwolenników supremacji na scenie w 1956 " na NewsOne ,11 kwietnia 2013(dostęp 24 kwietnia 2020 )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 91
(w) „ Ku Klux Klan in Virginia ” na www.encyclopediavirginia.org (dostęp 24 kwietnia 2020 )
(w) „ PBS – Freedom Never Dies: The Story of Harry T. Moore – Terror Florida – The Klan in Florida ” na www.pbs.org (dostęp 24 kwietnia 2020 r. )
David M. Chalmers, op. cyt. , s. 335-342
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 295
(w) Tim Walters, Florida Today , „ Harry T. Moore Pomógł tysiącom Murzynów zarejestrować się do głosowania. Doprowadziło to do jego zabójstwa w noc Bożego Narodzenia ” , na Sarasota Herald-Tribune (dostęp 25 kwietnia 2020 r. )
(w) Charlie Crist, prokurator generalny, „ Boże Narodzenie 1951 Morderstwa Harry'ego T. i Harriette V. Moore »
(w) „ Ku Klux Klan ” w Encyklopedii Mississippi (dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
(w) „ National Council of the Churches of Christ in the USA: Description, History, & Membership ” w Encyclopedia Britannica (dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
(w) Michael Fate , „ Południowa Rada Regionalna (1944-) ” o Czarnej przeszłości ,9 marca 2014(dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Południowa Rada Regionalna ” , w Encyklopedii New Georgia (dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 91-92
(w) Adam Nossiter , „ Morderstwo, pamięć i klan : reportaż specjalny; Wdowa dziedziczy wyznanie po 36-letniej zbrodni nienawiści ” , The New York Times ,4 września 1993( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , skonsultowany 25 kwietnia 2020 r. )
(w) " Willie Edwards, Jr. " na www.justice.gov ,8 września 2016(dostęp 25 kwietnia 2020 r. )
(w) " Willie Edwards, Jr. " na Find a Grave
(w) " NAACP | Historia NAACP: Medgar Evers ” , na NAACP (dostęp 18 kwietnia 2020 r. )
(w) History com Editors , „ White supremacist skazany za zabicie Medgara Eversa ” na HISTORY (dostęp 18 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Byron De La Beckwith ” on Biography (dostęp 18 kwietnia 2020 )
(w) „ Medgar Evers ” na www.encyclopedia.com (dostęp 18 kwietnia 2020 )
(w) History com Editors , „ Birmingham Church Bombing ” on HISTORY (dostęp 15 kwietnia 2020 )
(w) " Connor, Theophilus Eugene" Bull " " o The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute ,25 kwietnia 2017 r.(dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Eugene” Bull „Connor ” on Biography (dostęp 15 kwietnia 2020 )
(w) „ Birmingham Baptist Church Bombing ” na www.encyclopedia.com (dostęp 15 kwietnia 2020 )
(w) " Bombardowanie 16th Street Baptist Church | atak terrorystyczny, Birmingham, Alabama, Stany Zjednoczone [1963] ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 15 kwietnia 2020 r. )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 101-104
(w) Gary L. Ackerman , „ Opinia | Philadelphia, Miss .: '64, '89 ” , The New York Times ,25 czerwca 1989( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , dostęp 16 kwietnia 2020 )
(w) " Rodziny pracowników praw głoszą żal i nadzieję; Ojciec Andrew Goodmana; Cytaty Lincoln - Płacze; Po konferencji prasowej ” , New York Times ,6 sierpnia 1964( przeczytaj online )
(w) " Civil Rights Movement Veterans Website - Neshoba Murders Case - A Chronology " na www.crmvet.org (dostęp 16 kwietnia 2020 )
(w) „ Freedom Summer ” na The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute ,29 czerwca 2017(dostęp 16 kwietnia 2020 r. )
„ Freedom Summer ” na www.encyclopedia.com (dostęp 16 kwietnia 2020 r. )
(w) David Aretha, Freedom Summer , wydawnictwo Morgan Reynolds,2008, 131 pkt. ( przeczytaj online )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 110-119
(w) " Morderstwo w Missisipi | Amerykańskie doświadczenie | PBS ” , na www.pbs.org (dostęp 16 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Mississippi Burning ” w Federalnym Biurze Śledczym (dostęp 16 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Kto jest kim w pudełku Dee & Moore ”
(w) " 12 lipca 1964 Henry Dee i Charles Moore Case " na Zinn Education Project (dostęp 25 kwietnia 2020 )
(en-GB) Ed Pilkington , „ Człowiek z Ku Klux Klanu umiera cztery lata po uwięzieniu za morderstwa z 1964 roku ” , The Guardian ,3 sie 2011( ISSN 0261-3077 , przeczytany online , skonsultowany 25 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Martyrs praw obywatelskich ” , o Southern Poverty Law Center (dostęp 25 kwietnia 2020 r . ) .
(w) Deneen L. Brown, „ Nierozwiązane morderstwa i przeoczone: dochodzenie w zimnych sprawach ery praw obywatelskich ” , The Washington Post ,26 czerwca 2017( przeczytaj online ).
(w) „ Lemuel Penn Murder ” , w Encyklopedii New Georgia (dostęp 16 kwietnia 2020 )
(w) " 11 lipca 1964 Lemuel Penn zabity " na Zinn Education Project (dostęp 16 kwietnia 2020 )
(w) " Spowiedź czytana w zabijaniu PENNA; Klansman opisuje wydarzenia sprzed strzelania do Georgii ” , The New York Times ,3 września 1964 r( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , dostęp 16 kwietnia 2020 )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 120-122
(w) „ Viola Gregg Liuzzo ” w Encyklopedii Alabamy (dostęp 16 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " PANI. LIUZZO „CZUŁ, ŻE MUSI POMÓC”; Mąż nie zdołał powstrzymać jej przed podróżą do praw losowych ” , na stronie timesmachine.nytimes.com (dostęp 16 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " Viola Liuzzo została zabita przez samochód pełen członków Klanu -- a jeden z nich pracował dla FBI " .
(w) „ Humphrey Family Visits Liuzzo To Convey Johnson's Sympathy ” na stronie timesmachine.nytimes.com (dostęp 16 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " Viola Gregg Liuzzo " on Biography ( dostęp 16 kwietnia 2020 ) .
(pl) współczesny ruch Ku Klux Klan; raport, Dziewięćdziesiąty Kongres, sesja pierwsza. Część 1 ,1967, 76 pkt. ( przeczytaj online ).
(pl) współczesny ruch Ku Klux Klan; raport, Dziewięćdziesiąty Kongres, sesja pierwsza. Część 2. ,1967, 10 pkt. ( przeczytaj online ).
(w) „ Zabójstwo Violi Liuzzo: punkt zwrotny w historii KKK ” na www.roosevelt.nl ,18 grudnia 2014(dostęp 16 kwietnia 2020 r . ) .
(w) Donna Britt, „ Biała matka Pojechała do Alabamy, by walczyć o prawa obywatelskie. Klan ją za to zabił. " , Washington Post ,15 grudnia 2017( przeczytaj online ).
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 122-126.
(w) J. Michael Butler , „ Vernon Dahmer ” w Encyklopedii Mississippi (dostęp 25 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Vernon Dahmer ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 25 kwietnia 2020 )
(w) Jerry Mitchell , „ Dzień Vernona Dahmera honoruje męczennika praw obywatelskich ” w The Clarion Ledger (dostęp 25 kwietnia 2020 r. )
(pl) " Anderson przeciwko. Stan ” , w sprawie Justia Law (dostęp 16 kwietnia 2020 r. )
(w) Erin Blakemore , „ The 1981 Lynching That year, Alabama KKK ” na HISTORY (dostęp 16 kwietnia 2020 )
(w) Samuel Momodu , " Michael Anthony Donald (1961-1981) " ,19 listopada 2017 r.(dostęp 16 kwietnia 2020 r. )
(w) Jesse Kornbluth , „ Kobieta, która pokonała Klan ” , The New York Times ,1 st listopad 1987( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , dostęp 16 kwietnia 2020 )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 127-132
(w) r2WPadmin , „ KKK ” w Encyklopedii Mississippi (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) " Ku Klux Klan (KKK) " na FBI (dostęp na 1 st kwietnia 2020 ) .
(w) " Klan i FBI | Amerykańskie doświadczenie | PBS " na www.pbs.org (dostęp na 1 st kwietnia 2020 ) .
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 133-134
(w) " Don czerni " , na południowym Poverty Law Center (dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
(w) History com Editors , „ Communists and Klansmen Clash in Greensboro ” na HISTORY (dostęp 28 marca 2020 )
(w) Gregory L. Padgett, „ Przemoc i zastraszanie na tle rasowym: niewystarczające egzekwowanie przez państwo i federalne środki zaradcze w zakresie praw obywatelskich ” , The Journal of Criminal Law and Criminology (1973-), tom. 75, nr 1 ,1984, s. 103-138 ( czytaj online )
(w) Emily Schultheis , " Grayson przyrównuje tea party do KKK " na polityczno (dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
“ Czy Tea Party jest jak Klan? | Wydział Nauk Politycznych | University of Washington " na www.polisci.washington.edu (dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
(w) Bob Geary , „ Klan lat 60. MA podobieństwa do dzisiejszej herbatki ” w INDY Week ,7 stycznia 2015(dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
(w) Ci ludzie z konspiracji , „ KKK ” o konspiracji tych kolesi ,14 listopada 2018 r.(dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
" David Duke " , na Conspiracy Watch | Obserwatorium Spisku ,12 listopada 2018 r.(dostęp na 1 st kwietnia 2020 )
„Booze”: kiedy whisky rządziła na Zachodzie , Macmillan of Canada , 1972, James H. Gray z Winnipeg Free Press .
(w) Ku Klux Klan Today [PDF] , adl.org.
(pl) Ku Klux Klan staje na nogi w Courrier International .
Vegas Tenold, „Czarne dusze Ku Klux Klanu”, Magazyn Le Figaro , Tydzień16 grudnia 2016, strony 42-50 .
(w) Stuart Lavietes , „ Fred J. Cook, 92 lata, autor 45 książek, wielu prezentacji ” , The New York Times ,4 maja 2003 r.( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , dostęp 17 kwietnia 2020 ).
(en-GB) „ Fred J. Cook ” , w The Independent ,9 maja 2003 r.(dostęp 17 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " Fred J. Cook | AMERICAN HERITAGE ” na www.americanheritage.com (dostęp 17 kwietnia 2020 ) .
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 142.
Wyn Craig Wade, op. cyt. , s. 369-371
(w) „ Louis Beam ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 17 kwietnia 2020 )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 133-137
(w) „ Richard Butler ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 17 kwietnia 2020 ) .
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 137-140.
(w) „ Racist Skinheads, Klan Groups Up in 2002 ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 17 kwietnia 2020 )
(pl) Anti-Defamation League, Young and Violent: The Growing Menace of America's Neo-Nazi Skinheads ,1988, 33 pkt. ( przeczytaj online )
Fred J. Cook, op. cyt. , s. 141-142
(w) „ The Hammerskin Nation ” o Lidze Przeciw Zniesławieniu (dostęp 17 kwietnia 2020 )
(w) „ Hammerskin Nation Emerges from Dallas Small Group ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 17 kwietnia 2020 )
(w) „ Keystone United ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 17 kwietnia 2020 )
(w) „ Keystone State Skinheads / Keystone United ” w Lidze Przeciwko Zniesławieniu (dostęp 17 kwietnia 2020 r. )
(w) „ Tattered Dress: The State of the Ku Klux Klan in the United States ” na Anti-Defamation League (dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Ku Klux Klan ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) ABC News , „ Co warto wiedzieć o gwałtownych protestach i wiecach rocznicowych Charlottesville ” w ABC News (dostęp 2 kwietnia 2020 r . ) .
(en) Jean-Eric Branaa , „ The revival of the Ku Klux Klan ” w The Conversation (dostęp 15 kwietnia 2020 ) .
(w) Brittany Shammas , „ Pięć chwil w historii LGBTQ Miami, od 1937 do 2015 ” , w Miami New Times ,12 marca 2019 r.(dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Why a Forgotten KKK Raid był Gay Club in Miami Still Matters 80 Years Later ” on Time (dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) James L. Gibson, „ Homoseksualiści i Ku Klux Klan: kontekstualna analiza tolerancji politycznej ” , Zachodni kwartalnik polityczny, tom. 40, nr 3 ,wrzesień 1987, s. 427-448 ( czytaj online ).
(en-GB) „ KKK wzywa członków do zabijania gejów ” , na PinkNews – gejowskie wiadomości, recenzje i komentarze z najchętniej czytanego na świecie serwisu informacyjnego dla lesbijek, gejów, osób biseksualnych i trans ,13 sierpnia 2015 r.(dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) Buzz Bissinger , „ The Killing Trail ” na Vanity Fair (dostęp 11 kwietnia 2020 ) .
(w) History com Editors , „ KKK założony ” na HISTORII (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) „ opowiadający dzień wściekłości, nienawiści, przemocy i śmierci ” , Washington Post ,14 sierpnia 2017 r.( przeczytaj online ).
.
(w) Chas Danner , „ Wszystko , co wiemy o masakrze w El Paso Walmart ” na temat Intelligencer ,7 sierpnia 2019(dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) " Co powiedział mi biały supremacjonista po wyborze Donalda Trumpa " , The New Yorker ,17 sierpnia 2017( przeczytaj online )
„ Członkowie Ku Klux Klanu świętują zwycięstwo Trumpa ”, Zinfos 974 , Wiadomości z Wyspy Reunion ,9 listopada 2016( przeczytaj online , skonsultowano 11 listopada 2016 r. ).
Jade Toussay, „elektor Donalda Trumpa, David Duke, były szef Ku Klux Klanu, jest zachwycony wynikiem wyborów prezydenckich” , huffingtsonpost.fr,9 listopada 2016.
(w) Ariel Edwards-Levy , „ Większość Amerykanów mówi, że biały nacjonalizm stanowi zagrożenie dla USA ” na HuffPost ,12 sie 2019(dostęp 2 kwietnia 2020 r. )
(w) Glenn Kessler, „ Donald Trump i David Duke: For the Record ” , The Washington Post ,1 st marca 2016( przeczytaj online )
(w) „ Loyal White Knights of the Ku Klux Klan ” w Lidze Przeciw Zniesławieniu (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ The Face Of White Supremacy In 2017 ” na www.njhomelandsecurity.gov (dostęp: 7 kwietnia 2020 ) .
(w) " Lojalni Biali Rycerze Ku Klux Klanu (LWK) | Grupy terrorystyczne | TRAC ” , na stronie www.trackingterrorism.org (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Church of the National Knights of the Ku Klux Klan ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) „ Ku Klux Klan ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) John Gregg , „ Ku Klux Klan Groups Form” American Alliance of Klans „At Florida Meeting ” na Medium ,16 marca 2017 r.(dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Rycerze Prawdziwego Niewidzialnego Imperium Wschodniego Wybrzeża ” na stronie www.eastcoastknightsofthetrueinvisibleempire.com (dostęp: 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " Cesarskie Klany Ameryki, Rycerze Ku Klux Klanu (IKA) | Grupy terrorystyczne | TRAC ” , na stronie www.trackingterrorism.org (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) „ Imperial Klans of America ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) " Szukaj | TRAC ” , na stronie www.trackingterrorism.org (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " Rycerze Złotego Kręgu. " , The New York Times ,30 sierpnia 1861 r( ISSN 0362-4331 , przeczytany online , skonsultowany 11 kwietnia 2020 r. ).
(pl) American Christian Dixie Knights , „ Zabezpieczenie przyszłości białej rasy! ku klux ” , na American Christian Dixie Knights (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) James G. Dauphine, „ Rycerze Białej Kamelii i Wybory 1868: Biali Terroryści Luizjany; A Benighting Legacy ” , Historia Luizjany: Dziennik Stowarzyszenia Historycznego Luizjany, tom. 30, nr 2 ,1989, s. 173-190 ( czytaj online ).
(w) " Cesarskie Klany Ameryki, Rycerze Ku Klux Klanu (IKA) | Grupy terrorystyczne | TRAC ” , na stronie www.trackingterrorism.org (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) Cristina Maza dniu 02.12.19 w 1:52 PM EST , „ Stara KKK Wielki Kreator David Duke mówi shoulds nam uczynić Izrael wynagrodzenia za Trumpa granicznego muru ” w Newsweeku ,12 lutego 2019 r.(dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Przywódca Ku Klux Klanu ostrzega, że w USA może być więcej przemocy ” , w Sky News (dostęp 7 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Rycerze Ku Klux Klanu ” w Southern Poverty Law Center (dostęp 28 marca 2020 r . ) .
(w) " Szukaj | TRAC ” , na stronie www.trackingterrorism.org (dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ KKK (Ku Klux Klan) ” na Counter Extremism Project (dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Foreign Terrorist Organizations ” w Departamencie Stanu Stanów Zjednoczonych (dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) Jerome P. Bjelopera, „ Terroryzm domowy: przegląd ” , Congressional Research Service ,21 sierpnia 2017( przeczytaj online ).
(w) EJ Dickson i EJ Dickson , „ Dept. Homeland Security nazywa Białą Supremację krajowym zagrożeniem terrorystycznym ” , na Rolling Stone ,23 września 2019 r.(dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) " Dlaczego KKK nie została uznana za organizację terrorystyczną? » , O nadziejach i obawach ,5 listopada 2015 r.(dostęp 11 kwietnia 2020 r . ) .
(w) „ Połączenie National Security and Civil Rights & Civil Liberties Subcommittee Hearing” Confronting Violent White Supremacy: Addressing the Transnational Terrorist Threat „20 września 2019 ” , National Security and International Policy Center for American Progress ,20 września 2019 r.( przeczytaj online ).
(w) Recepta zakonu Ku Klux Klan , 24 s. ( przeczytaj online )
(w) Kloran: rycerze Ku Klux Klanu ,1928, 48 pkt. ( czytaj online ) , s. 4
" Ku Klux Klan | The Canadian Encyclopedia ” , na stronie www.thecanadianencyclopedia.ca (dostęp 28 marca 2020 r. )
Krótka historia kanadyjskiego ruchu Orange , Pierre-Luc Bégin, Les Éditions du Québécois, 2008, 200 s. ( ISBN 2-923365-22-4 ) .
(w) Alison Kinney , „ Howthe Klan Got Its Hood ” , The New Republic ,8 stycznia 2016( ISSN 0028-6583 , przeczytany online , dostęp 14 maja 2020 r. )
(w) Kelly Grovier , „ This white hood próchnicy wiele znaczeń ” na www.bbc.com (dostęp 14 maja 2020 r. )
(w) „ Hiszpańskie wielkanocne białe kaptury są symbolem pokuty, a nie prawicowego ekstremizmu ” na www.thelocal.es (dostęp 14 maja 2020 r. )
(w) Elon Gilad , „ Co ma wspólnego oficjalny mundur KKK ze średniowiecznymi pokutnikami wielkanocnymi? " , Haaretz ,14 kwietnia 2017 r.( przeczytaj online , skonsultowano 14 maja 2020 r. )
(en-GB) Mail Online , „ Odrzut NBA myślał, że natknął się na Ku Klux Klan w Hiszpanii ” , na Mail Online ,12 kwietnia 2017 r.(dostęp 14 maja 2020 r. )
(w) David Sim jest 27.03.18 o godzinie 10:48 EDT , „ Ten hiszpański festiwal religijny sięga średniowiecza, więc dlaczego są ubrani jak ludzie z Klanu? » , w Newsweeku ,27 marca 2018 r.(dostęp 14 maja 2020 r. )
(w) „ Jak Czarny detektyw przeniknęły KKK ” na NPR.org (dostęp na 1 st kwiecień 2020 ) .

Wiedzieć więcej

Bibliografia orientacyjna

: dokument używany jako źródło tego artykułu.

Wewnętrzne dokumenty Klanu

(pl) Recepta Orderu Ku-Klux Klanu ,1867, 24 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Poprawiony i poprawiony przepis Orderu Ku klux Klan ,1868, 24 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Kloran: rycerze Ku Klux Klan , Ku Klux Klan,1928, 48 pkt. ( przeczytaj online ),

Książki propagandowe Klanu

(en) John C. Lester, Daniel Love Wilson i Walter Lynwood Fleming, Ku Klux Klan: jego pochodzenie, rozwój i rozpad , Wydawnictwo Neale, 1884, reed 1905, 223 s. ( przeczytaj online ),
(en) Thomas Dixon, Człowiek klanu: historyczny romans Ku Klux Klanu , University Press of Kentucky , 1905, reed. 31 grudnia 1970, wyd. 1905: 408 p, trzcina 1970: 374 p. str. ( ISBN 978-0-8131-0126-2 , czytaj online )
(en) Annie Cooper Burton, Ku Klux Klan , WT Potter,1916, 51 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Susan Lawrence Davis, Authentic history, Ku Klux Klan, 1865-1877 , amerykańska biblioteka,2019( 1 st ed. 1924), 236 , str. ( ISBN 978-1-68454-614-5 , czytaj online ),
(en) Alma White, Klansmen: Guardians of Liberty , Kessinger Publishing , 1926, przedruk. 2010, 182 s. ( ISBN 978-1-162-92411-3 , czytaj online ),

Artykuły

(en) WD Wood, „ Ku Klux Klan ” , Kwartalnik Stowarzyszenia Historycznego Stanu Teksas, tom. 9, nr 4 ,Kwiecień 1906, s. 262-268 ( czytaj online ),
(en) William Starr Myers, „ Nic nie wiem i Ku Klux Klan ” , The North American Review, tom. 219, nr 818 ,Styczeń 1924, s. 1-7 ( czytaj online ),
(en) Frank Bohn, „ The Ku Klux Klan Interpreted ” , American Journal of Sociology, tom. 30, nr 4 ,styczeń 1925 19, s. 385-407 ( czytaj online ),
(en) „ Postępowanie prokuratora okręgowego. Wypowiedzenie Ku Klux Klan ” , The Virginia Law Register, nowa seria, tom. 11, nr 3 ,lipiec 1925, s. 171-172 ( czytaj online ),
(en) William Starr Myers, „ Ku Klux Klan of Today ” , The North American Review, tom. 223, nr 831 ,1926, s. 304-309 ( czytaj online ),
(en) Joseph Silverman, „ The Ku Klux Klan a Paradox ” , The North American Review, tom. 223, nr 831 ,1926, s. 282-291 ( czytaj online ),
(en) Martin J. Scott, „ Katolicy i Ku Klux Klan ” , The North American Review, tom. 223, nr 831 ,1926, s. 268-281 ( czytaj online ),
(en) Francis B. Simkins, „ Ku Klux Klan w Południowej Karolinie, 1868-1871 ” , The Journal of Negro History, tom. 12, nr 4 ,Październik 1927, s. 606-647 ( czytaj online ),
(w) J. Pour Conner, „ Kansas Klan Ouster Stands ” , American Bar Association Journal, tom. 13, nr 4 ,Kwiecień 1927, s. 200-201, 236, 238 ( czytaj online ),
(en) H. Grady McWhiney i Francis B. Simkins, „ Upiorna legenda Ku Klux Klanu ” , Biuletyn Historyczny Murzynów, tom. 14, nr 5 ,Luty 1951, s. 109-112 ( czytaj online ),
(en) Clarence Gohdes, „ Ku Klux Klan i klasyka ” , The Georgia Review, tom. 7, nr 1 ,1953, s. 18-24 ( przeczytaj online ),
(en) Andy Hall, „ Ku Klux Klan w południowym Illinois w 1875 roku ” , Journal of the Illinois State Historical Society, tom. 46, nr 4 ,1953, s. 363-372 ( czytaj online ),
(en) Eckard V. Toy, Jr., „ Ku Klux Klan w Tillamook, Oregon ” , The Pacific Northwest Quarterly, tom. 53, nr 2 ,Kwiecień 1962, s. 60-64 ( czytaj online ),
(en) Charles C. Alexander, „ Białe szaty w polityce: Ku Klux Klan w Arkansas, 1922-1924 ” , The Arkansas Historical Quarterly, tom. 22, nr 3 ,1963, s. 195-214 ( czytaj online ),
(en) Herbert Shapiro, „ Ku Klux Klan podczas rekonstrukcji: Epizod z Południowej Karoliny ” , The Journal of Negro History, tom. 49, nr 1 ,Styczeń 1964, s. 34-55 ( czytaj online ),
(w) David Chalmers, „ Ku Klux Klan w polityce w latach dwudziestych ” , The Mississippi Quarterly, tom. 18, nr 4 ,1965, s. 234-247 ( czytaj online ),
(en) Charles C. Alexander, „ Kleagles and Cash: Ku Klux Klan jako organizacja biznesowa, 1915-1930 ” , The Business History Review, tom. 39, nr 3 ,1965, s. 348-367 ( czytaj online ),
(en) Richard T. Schaefer, „ Ku Klux Klan: ciągłość i zmiana ” , Phylon (1960-), tom. 32, nr 2 ,1971, s. 143-157 ( czytaj online ),
(en) Clement Charlton Moseley, „ Wpływ polityczny Ku Klux Klanu w Gruzji, 1915-1925 ” , Kwartalnik Historyczny Gruzji, tom. 57, nr 2 ,1973, s. 235-255 ( czytaj online ),
(en) Philip N. Racine, „ Ku Klux Klan, antykatolicyzm i Rada Edukacji Atlanty, 1916-1927 ” , The Georgia Historical Quarterly, tom. 57, nr 1 ,1973, s. 63-75 ( czytaj online )
(en) Arnold Shankman, „ Julian Harris i Ku Klux Klan ” , The Mississippi Quarterly, tom. 28 nr ,1975, s. 147-169 ( czytaj online ),
(en) William F. Mugleston, „ Julian Harris, Georgia Press i Ku Klux Klan ” , The Georgia Historical Quarterly, tom. 59, nr 3 ,1975, s. 284-295 ( czytaj online ),
(en) Donald Sexton, „ Historia Ku Klux Klanu ” , Umoja Sasa ,Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden, s. 12-13 ( czytaj online ),
(en) Gregory L. Padgett, „ Przemoc i zastraszanie na tle rasowym: niewystarczające egzekwowanie przez państwo i federalne środki zaradcze w zakresie praw obywatelskich ” , The Journal of Criminal Law and Criminology (1973-), t. 75, nr 1 ,1984, s. 103-138 ( czytaj online ),
(en) Robert A. Goldberg, „ Pod maską i szatą: analiza socjoekonomiczna członkostwa Ku Klux Klan w Denver, Kolorado, 1921-1925 ” , Western Historical Quarterly, tom. 11, nr 2 ,1980, s. 181-198 ( czytaj online ),
(en) Edgar F. Raines, Jr., „ Ku Klux Klan w Illinois, 1867-1875 ” , Illinois Historical Journal, tom. 78, nr 1 ,1985, s. 17-44 ( czytaj online ),
(en) Kathleen M. Blee, „ Kobiety w ruchu Ku Klux Klan w latach dwudziestych ” , Studia feministyczne, t. 17, nr 1 ,1991, s. 57-77 ( czytaj online ),
(en) „ Ku Klux Klan opowiada najsmutniejszą historię, jaką kiedykolwiek opowiedziano ” , The Journal of Blacks in Higher Education, nr 24 ,1999, s. 1 ( przeczytaj online ),
(en) „ Nienawiść do sieci od Ku Klux Klanu ” , The Journal of Blacks in Higher Education, nr 31 ,2001, s. 1 ( przeczytaj online ),
(en) William F. Pinar, „ Białe kobiety w Ku Klux Klanie ” , Counterpoints, tom. 163 ,2001, s. 555-619 ( czytaj online ),
(en) William Clayton Wilkinson, „ Wspomnienia Ku Klux Klanu w jednym mieście Indiana ” , Indiana Magazine of History, tom. 102, nr 4 ,grudzień 2006, s. 339-354 ( czytaj online ),
(en) „ Harvard Scholar wybiela Ku Klux Klan ” , The Journal of Blacks in Higher Education, nr 59 ,2008, s. 1 ( przeczytaj online ),
(en) David Cunningham, „ Prawda, pojednanie i Ku Klux Klan ” , Southern Cultures, tom. 14, nr 3 ,2008, s. 68-87 ( czytaj online ),
(en) Tom Rice, „ Ochrona protestantyzmu: Ku Klux Klan kontra przemysł filmowy ” , Historia filmu, tom. 20, nr 3 ,2008, s. 367-380 ( czytaj online ),
(en) Mark Paul Richard, „ To nie jest naród katolicki”: Ku Klux Klan konfrontuje się z Franco-Amerykanami w Maine ” , The New England Quarterly, t. 82, nr 2 ,czerwiec 2009, s. 285-303 ( czytaj online ),
(en) Thomas J. Ward, „ Wspólne trajektorie Al-Kaidy i Ku Klux Klanu ” , International Journal on World Peace, tom. 28, nr 4 ,grudzień 2011, s. 33-58 ( czytaj online ),
(en) Roland Fryer i Steven Levitt , „ Nienawiść i zyski: pod maską Ku Klux Klanu ” , kwartalnik Journal of Economics , tom. 127 n O 4,2012, s. 1883-1925 ( DOI 10.1093 / qje / qjs028 ),
(en) Kenneth C. Barnes, „ Kolejne spojrzenie za maski: Ku Klux Klan w Bentonville, Arkansas, 1922-1926 ” , The Arkansas Historical Quarterly, tom. 76, nr 3 ,2017, s. 191-217 ( czytaj online ),

Testowanie Osoby posługujące się językiem angielskim

(en) Ezra A. Cook, Ku Klux Klan ujawniły sekrety: stosunek do Żydów, katolików, obcokrajowców i masonów: stosowane oszukańcze metody, okrucieństwa popełniane w imię porządku , Chicago,1922, 80 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) James M. Gillis, The Ku-Klux Klan , The Paulist Press,1922, 24 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Henry Peck Fry, Nowoczesny Ku Klux Klan , Franklin Classics, 1922, reed. 2018, 274 s. ( ISBN 978-0-342-69147-0 , czytaj online ),
(en) Charles C. Alexander, Ku Klux Klan w południowo-zachodniej , University of Oklahoma Press ( repr. 1995) ( 1 st ed. 1965), 310 str. ( ISBN 978-0-8061-2776-7 , czytaj online ),
(en) David Lowe, Ku Klux Klan: Niewidzialne imperium , WW Norton & Co Inc,1 st listopad 1967, 130 pkt. ( ISBN 978-0-393-05307-4 , czytaj online ),
(en) Allen W. Trelease, White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction , Louisiana State University Press,1971( Repr. 31 grudnia 1995) ( 1 st ed. 21 marca 1979), 557 str. ( ISBN 978-0-8071-1953-2 ),
(en) Robert P. Ingalls, Hoods: The Story of Ku Klux Klan , Putnam ,1 st lipca 1979, 130 pkt. ( ISBN 978-0-399-20658-0 , czytaj online ),
(en) Milton Meltzer, Prawda o Ku Klux Klanie , Franklin Watts,1 st październik 1982, 136 s. ( ISBN 978-0-531-04498-8 , czytaj online ),
(pl) William Loren Katz, Niewidzialne imperium: wpływ Ku Klux Klan na historię , Open Hand Pub,1986, 180 pkt. ( ISBN 978-0-940880-15-3 , czytaj online ),
(en) David M. Chalmers, Hooded Americanism: The History of the Ku Klux Klan , Duke University Press,1987, 516 pkt. ( ISBN 978-0-8223-7781-8 , czytaj online ),
(en) Wyn Craig Wade, Ognisty Krzyż: Ku Klux Klan w Ameryce , Oxford University Press , 1988, reed. 1998, 532 s. ( ISBN 978-0-19-512357-9 , czytaj online ),
(en) Fred J. Cook, Ku Klux Klan: powracający koszmar Ameryki , Englewood Cliffs,1989, 168 pkt. ( ISBN 978-0-671-68421-1 , czytaj online ),
(en) Allen W. Trelease, White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction , Louisiana State University Press , 1995,
(en) Ann Heinrichs, Ku Klux Klan: Zakapturzone braterstwo , The Childs World Inc,1 st sierpień 2002, 48 pkt. ( ISBN 978-1-56766-646-5 , czytaj online ),
(en) Michael Newton, The Ku Klux Klan: Historia, organizacja, język, wpływy i działalność najbardziej znanego tajnego stowarzyszenia Ameryki , McFarland & Company , 2006

Osoby posługujące się językiem francuskim

William Randell, Ku Klux Klan , Albin Michel, 1966
Roger Martin, Amerikkka: podróż w neofaszystowskiej międzynarodówce , Paryż, Calmann-Lévy, 1995
Stetson Kennedy , należałem do Ku Klux Klanu , La Tour d'Aigues, Éditions de l'Aube , 2006
Farid Ameur , Le Ku Klux Klan , Paryż, Larousse, 2009 (Pluriel, 2016)

Raporty z dochodzeń publicznych Public

(pl) Federalne Biuro Śledcze , Biali Rycerze z Ku Klux Klan MS ,2016, 195 s. ( przeczytaj online )
(pl) Federalne Biuro Śledcze, Pierwsi Rycerze KKK ,2016, 184 s. ( przeczytaj online ),
(pl) Federalne Biuro Śledcze, Monografie KKK ,1958, 44 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Arnold Foster i Benjamin R. Epstein, Raport o Ku Klux Klan , Liga Przeciw Zniesławieniu ,1965, 44 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Komitet ds . Działań Nieamerykańskich ., Dzisiejszy ruch Ku Klux Klan; raport, Dziewięćdziesiąty Kongres, sesja pierwsza. ,1967, 76 pkt. ( przeczytaj online ),
(en) Komitet ds . Działań Nieamerykańskich ., Dzisiejszy ruch Ku Klux Klan; raport, Dziewięćdziesiąty Kongres, sesja pierwsza. Część 2. ,1967, 134 s. ( przeczytaj online ),
(en) Legislacyjna Komisja Śledcza Stanu Illinois, Ku Klux Klan, raport do Zgromadzenia Ogólnego stanu Illinois ,Październik 1976, 175 pkt. ( przeczytaj online ),
(pl) Liga Przeciw Zniesławieniu , Poszarpane Szaty: Stan Ku Klux Klanu w Stanach Zjednoczonych , ADL,2016, 12 pkt. ( przeczytaj online ),

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Ewidencja organów :
Zasób komiksu :
- (w) Komiks Winorośli
Uwagi w ogólnych słownikach lub encyklopediach :

(en-US) „ Ku Klux Klan ” , w Lidze Przeciw Zniesławieniu ,
(en-US) „ Ku Klux Klan ” w Południowym Centrum Prawa Ubóstwa .
(en-US) „ Projekt witryn linczujących ” ,
(en-US) Federalne Biuro Śledcze, „ Ku Klux Klan ” ,
(en-US) „ Ku Klux Klan ” , w sprawie Konsorcjum ds. Badań i Analiz Terroryzmu ,
(en-US) „ Ku Klux Klan ” , w Departamencie Stanu USA ,
(en-US) „ KKK (Ku Klux Klan) ” , w ramach projektu przeciwdziałania ekstremizmowi ,
(en-US) " Ku Klux Klan - Sources " , w Centrum Studiów nad Południem Ameryki ,
(en-US) „ Martyrs za prawa obywatelskie ” , na temat Pomnika Praw Obywatelskich ,