W literaturze , esej jest dziełem refleksji na najróżniejszych przedmiotów i wystawiony w osobistym, a nawet sposób subiektywny przez autora. W przeciwieństwie do badania , esej może być kontrowersyjny lub stronniczy . Jest to tekst literacki, który nadaje się również do refleksji filozoficznej , ale również w innych obszarach: esejów historycznych , esejów naukowych , esejów politycznych , etc. Autor eseju nazywany jest „eseistą”. Termin „esej” pochodzi od łacińskiego exagium , „oceniać, badać, ważyć”.
Powstał w XVI th wieku i rozsławione przez Michela de Montaigne'a ; w swoich esejach podejmuje wiele tematów studiów z ściśle osobistego punktu widzenia. Często wskazywano, że przywiązywał on taką wagę do tego punktu widzenia, że szczegółowo opisywał własne odczucia, spostrzeżenia, a niekiedy choroby. Ale ten sposób pracy pozwala mu znaleźć owocną refleksję filozoficzną. Zaczyna się tak, że inspirują angielskiego filozofa i męża stanu Francis Bacon jest moralne i polityczne próby (in) ( 1597 ).
Forma eseju, ze względu na jej zmienny i niejednorodny charakter, wymagała długiego teoretyzowania. Rzeczywiście, przed XX -tego wieku , jest bardzo mało zauważalną teorii literatury na ten temat. Jednym z jego pierwszych teoretyków był Georg Lukács , który swoją koncepcję płci przedstawił w tekście „Natura i forma eseju” opublikowanym w 1972 roku . Następnie pojawiło się kilka pomysłów na ten gatunek, które nigdy nie prowadziły do solidnej teorii.
Dla Lukácsa esej nabiera kształtu, biorąc pod uwagę dwa typy rzeczywistości, które nazywa odpowiednio „życiem samym w sobie” i „życiem konkretnym”. W jego oczach istnieje pewne napięcie między tymi dwiema rzeczywistościami, które reprezentują to, czego doświadczamy materialnie (życie konkretne), a tym, co konceptualizujemy (życie samo w sobie). Na tej podstawie dowodzi, że esej zawsze dotyczy czegoś, co już istnieje (lub już istniało). W oczach Lukácsa rolą eseisty nie jest zatem „wyłanianie się nowych rzeczy z pustki nicości, ale nadanie nowej organizacji rzeczom, które już w danym momencie posiadały życie”. Innymi słowy, jak ujęła to Anne Caumartin w swoim artykule „Rozwidlona myśl: dyslokacja myśli we współczesnym eseju z Quebecu”, esej „daje możliwość zrozumienia tego, co jest wokół ciebie, ale„ co 'nie wiemy' ', możliwość orientowania się w świecie, pozwalając pisarzowi znaleźć się w nim możliwie najbliżej, definiując go i wyjaśniając, a także na odległość medytacji, proponując alternatywy ”. Esej składa się zatem z konceptualnej refleksji nad konkretnym życiem. Według pisarza z Quebecu, André Belleau , działalność eseisty jest wyzwalana przez „wydarzenia kulturalne” lub „idee pojawiające się w dziedzinie kultury”.
Wśród fundamentalnych cech gatunku odnajdujemy w szczególności ślady podmiotowości i argumentacji. Nawet jeśli pisanie „ja” jest często gwarantem tej podmiotowości, to nie stanowi jej jedynej reprezentacji. Istotnie, zdaniem Pascala Riendeau, subiektywność ta przejawia się w eseju głównie przez „stosunek do samego siebie”, a także przez pozory „osobistego, argumentacyjnego podejścia eseisty”. Esej charakteryzuje się zatem „napięciem, jakie stwarza między subiektywną myślą a bardziej obiektywnym argumentem”. Pożycza „estetykę fragmentacji, dysproporcji i zerwania, w której dekonstrukcja argumentów przeważa nad afirmacją doktryny”. Dyskurs eseistyczny charakteryzuje się także retoryką entymematu, czyli konstrukcją argumentacji opartą na dygresji.
Esej jest przemówieniem założonym przez autora. Daje sobie głos, przechodząc przez tekst.
Niektóre eseje wyrażają zaangażowanie ( polityczne , społeczne , humanistyczne , egzystencjalne , żywotne );
|
|
|