Bractwo Muzułmańskie

Sytuacja
Bractwo Muzułmańskie الإخوان المسلمون

kreacja	1928 w Ismailia
Rodzaj	Organizacja religijna i społeczna Uważana za terrorystę przez Egipt , Arabię Saudyjską , Zjednoczone Emiraty Arabskie , Rosję , Syrię , Bahrajn i Austrię
Organizacja
Szef	Mohammed Badie
Kluczowi ludzie	Hassan el-Banna (założyciel)
Organizacje stowarzyszone	Islamizm Panislamizm

Stronie internetowej	www.ikhwanweb.com

Towarzystwo Bractwa Muzułmańskiego (w języku arabskim : جمعية الإخوان المسلمين ; Jamiat al-Ikhwan al-muslimin ), skrócone do Bractwa Muzułmańskiego ( الإخوان المسلمون ; al-Ikhwan al-Muslimūn ), to sunnici ponadnarodowa organizacja islamska założony w 1928 roku przez Hassan -Banna w Ismailii , północno-wschodnim Egipcie .

Składający się z aparatu wojskowego i otwartej organizacji, jego oficjalnym celem jest islamski renesans i pokojowa walka z „zachodnim świeckim panowaniem” i „ślepym naśladowaniem modelu europejskiego” w kraju islamu. Ta panislamistyczna organizacja jest oficjalnie uznawana za organizację terrorystyczną przez rząd egipski, Rosję , Arabię Saudyjską , Zjednoczone Emiraty Arabskie i Austrię . Ona szybko rozprzestrzeniać swoje pomysły głównie muzułmańskich krajów na Bliskim Wschodzie , takich jak Sudan czy Afryce Północnej , a także ustanowić organy krajowe w krajach niemuzułmańskich. Niektóre grupy zwolenników utworzyły autonomiczne ruchy, takie jak Jama'a al-Islamiya czy Hamas .

Jej fundamentalny, a czasem gwałtowny sprzeciw wobec świeckich państw arabskich doprowadził do zakazu lub ograniczenia działalności w niektórych krajach, takich jak Syria i Egipt . W centrum ruchu znajduje się walka z państwem Izrael , a teoretyk zbrojnego dżihadu Sayyid Qutb , który później zerwał z ruchem, był przez pewien czas jednym z jego najbardziej aktywnych egipskich członków. Jednak od tego czasu różne jego gałęzie potępiły stosowanie przemocy poza Palestyną . Ruch utrzymuje relacje z instytucjami promującymi saudyjski wahabizm, które na przemian łączą współpracę i rywalizację.

Mgławica Bractwa Muzułmańskiego byłaby koordynowana przez Muzułmańskie Stowarzyszenie Wielkiej Brytanii (en) z Londynu , opierając się na banku Al-Taqwa . Niemniej jednak, według Xaviera Ternisiena , nie stanowi ona scentralizowanej struktury piramidalnej, ale ruch heterogeniczny, labilny i wieloaspektowy.

Po rewolucji egipskiej w 2011 roku Bractwo Muzułmańskie doszło do władzy w pierwszych w historii kraju demokratycznych i wolnych wyborach parlamentarnych . W maju 2012 roku kandydat Bractwa Muzułmańskiego Mohamed Morsi został pierwszym demokratycznie wybranym prezydentem cywilnym w Egipcie. 3 lipca 2013 r., wojskowy zamach stanu obala, a następnie represjonuje Bractwo Muzułmańskie. Arabia Saudyjska, idąc w ślady Egiptu, kwalifikuje Bractwo jako „organizację terrorystyczną”.

Ideologia

Hassan el-Banna , założyciel tajnego stowarzyszenia Bractwa Muzułmańskiego, tak określił swoją interpretację islamu: „[...] kompletna organizacja, która obejmuje wszystkie aspekty życia. Jest zarówno państwem, jak i narodem, albo rządem i społecznością. To także moralność i siła, czyli przebaczenie i sprawiedliwość. To także kultura i jurysdykcja, a nawet nauka i sądownictwo. To także materiał i zasób, a nawet zysk i bogactwo. Jest to także walka na drodze Allaha i wezwanie, a nawet armia i myśl. Wreszcie jest to szczera wiara i zdrowy kult. Islam jest taki sam […]” .

Głównym celem Bractwa Muzułmańskiego jest utworzenie republik islamskich w miejsce reżimów panujących w krajach o muzułmańskiej większości, takich jak Egipt , Libia , Syria , a nawet Tunezja . Bractwo Muzułmańskie sprzeciwia się zatem świeckim nurtom w przeważającej mierze muzułmańskich narodów i opowiada się za powrotem do zasad Koranu , co oznacza odrzucenie wpływów zachodnich.

Motto Bractwa Muzułmańskiego brzmi: „Allah jest naszym celem, Prorok naszym przywódcą, Koran naszym Prawem, Dżihad naszą drogą, śmierć na drodze Allaha naszą najdroższą nadzieją”.

Według geopolitologa Frédérica Encela „ wahabici uważają Bractwo Muzułmańskie za groźnych teologicznych konkurentów. Zasadniczo są bliskie, przychylne ścisłemu stosowaniu prawa szariatu , wykluczeniu kobiet, wrogo nastawione do Żydów i Zachodu. Z drugiej strony wyróżniają się formą. Od lat 30. XX wieku Bractwo Muzułmańskie stało się częścią nowoczesności, poprzez partie założycielskie, związki, stowarzyszenia, udział w wyborach, które wahabici stanowczo odrzucają”.

Historyczny

Fundacja Hassana el-Banna

Stowarzyszenie zostało założone w 1928 roku przez Hassana el-Banna w Ismailii , na północny wschód od Kairu (w Egipcie ) po upadku Imperium Osmańskiego , egipski nauczyciel opowiadał w swoich wspomnieniach, że sześciu pracowników firmy Suez rzekomo pchnęło go do stworzenia swojego ruch w reakcji na moc obcych.

Zdeterminowany, by walczyć ze „świeckimi wpływami Zachodu i ślepym naśladownictwem modelu europejskiego” , jego ruch rozpoczął się jako proste lokalne stowarzyszenie charytatywne, ale szybko postawił sobie cel polityczny, jakim było ustanowienie wielkiego państwa islamskiego opartego na stosowaniu prawa szariatu. .

Na swoim pierwszym zjeździe w 1933 r. organizacja liczyła 2 tys. bojowników, rok później było ich 40 tys., aw 1943 r . bractwo liczyło ponad 200 tys. bojowników.

Stowarzyszenie Matek Muzułmańskich, również założone w 1928, przekształciło się w 1933 w Stowarzyszenie Sióstr Muzułmanek, a następnie w 1937 w Stowarzyszenie Muzułmanek. Najbardziej znanym z ich działaczy jest Zainab al Ghazali .

Jego ideologia nie głosi zatem odrzucenia klasycznej teologii muzułmańskiej i madhabów .

Utworzenie skrzydła zbrojnego i udział w wojnie 1948 przeciwko Izraelowi

W 1935 roku , organizacja weszła w kontakt z Amin al-Husseini , wielkiego muftiego z Jerozolimy , a udział w powstaniu arabskiego w Palestynie w 1936 roku . W 1945 roku Said Ramadan utworzył arabską, uzbrojoną palestyńską gałąź ruchu, której celem jest walka z ruchem syjonistycznym . Bractwo Muzułmańskie odnosi sukcesy i wielu aktywistów uczestniczy w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 roku .

Negocjacje w sprawie rządu jedności narodowej za czasów Nasera

W 1954 roku egipski prezydent Gamal Abdel Nasser przejął odpowiedzialność, a następnie rozważał utworzenie rządu jedności narodowej z bractwem: „Naprawdę chcieliśmy uczciwie współpracować z Bractwem Muzułmańskim, aby postępowało we właściwy sposób”. Ale, według niego, podczas politycznych negocjacji nad hipotetycznym wspólnym programem okazało się, że przywódca Bractwa Muzułmańskiego nie miał najmniejszej propozycji poza wymaganiem od niego, aby „każda kobieta nosiła chustę wychodząc na ulicę”. Kpiąc ze swojego amatorstwa, Nasser mówi: „Odpowiedziałem, że chodziło o czasy, gdy rządziła religia i kiedy kobietom nie wolno było wychodzić do zmroku” (w domyśle: z powodu napaści na tle seksualnym). I zmierzyć się z jego własnymi sprzecznościami: „Proszę pana, ma pan córkę w szkole medycznej, która nie nosi chusty. Dlaczego nie każesz jej go nosić? [...] Jeśli nie zdążysz nosić chusty tylko jednej dziewczynie, która jest twoja, to jak spodziewasz się, że każę ją nosić 10 milionom Egipcjanek? ”.

Zakazy i rozwiązania w Egipcie

W 1948 roku , 28 grudnia, „tajny aparat” Bractwa Muzułmańskiego ( paramilitarny oddział organizacji znanej również jako „organizacja specjalna”) zamordował ówczesnego premiera Egiptu Mahmuda an-Nukrashi Paszy . W odwecie organizacja została zdelegalizowana, a jej założyciel Hassan el-Banna został zamordowany przez agentów rządowych 12 lutego 1949 roku . 8 października 1951, egipski premier Moustapha el-Nahhas Pasza wypowiada traktat anglo-egipski . Wielka Brytania odmawia opuszczenia swoich baz nad Kanałem i gwałtownych zamieszek, aktów partyzantki, sabotażu ze strony Bractwa Muzułmańskiego, komunistów i policji egipskiej przeciwko Brytyjczykom, a represje wobec tych ostatnich spowodują śmierć setek osób, w tym 405 Brytyjczyków. żołnierzy do października 1954 r.

Na początku lat pięćdziesiątych Stany Zjednoczone zainteresowały się Bractwem Muzułmańskim jako potencjalnym sojusznikiem przeciwko Naserowi i ustanowieniu reżimów komunistycznych lub socjalistycznych na Bliskim Wschodzie. Przewodnik Hassan al-Hudaybi negocjuje z brytyjskim oficerem ds. wschodnich Trevorem Evansem i prosi go o broń do walki z Naserem. Uniwersytet Princeton organizuje wraz z Saidem Ramadanem sympozjum na temat muzułmanów w Związku Radzieckim wraz z CIA. 23 września 1953Prezydent Eisenhower przyjmuje delegację braci pod przewodnictwem Saida Ramadana. Talcott Seelye (en) , dyplomata stacjonujący w Jordanii, spotyka Saïda Ramadana. Według dokumentu niemieckiego wywiadu Amerykanie załatwili mu jordański paszport dyplomatyczny, aby ułatwić mu przemieszczanie się. Po ataku na niego w Aleksandrii 26 października 1954 r. Nasser, obawiając się o swoją osobę, ponownie postanowił zakazać organizacji. Prawie 20 000 aktywistów przebywa w więzieniach. W 1984 r. władze uznały bractwo za organizację religijną, ale odmówiły jego udziału w życiu politycznym. Zakaz, który Bractwo Muzułmańskie obchodziło, przedstawiając w wyborach kandydatów „nieoznakowanych” i integrując parlament poprzez sojusze z innymi partiami. Niektórzy, w tym Saïd Ramadan , po przetestowaniu wód w sąsiednich krajach arabskich, ostatecznie wybrali Europę jako lokalizację swoich nowych baz, przy finansowym wsparciu Saudyjczyków.

Linki do rewolucji islamskiej w Iranie

W 1954 roku w Kairze egipskie Bractwo Muzułmańskie i ich czołowy kaznodzieja Sayyid Qutb połączyli swoją organizację z irańską grupą Fedayeen of Islam, kierowaną wówczas przez Navvaba Safavi . Odtąd ruch ten będzie nazywany w Iranie Ikhuan al-Muslimin. Kiedy Safavi zmarł, stracony przez reżim szacha w 1955 roku, za przewodnika wzięli ajatollaha Chomeiniego . Następnie przyniosą mu całą doktrynę egipskiego Bractwa, nawet jeśli jest ona w doskonałym zerwaniu z tradycyjnym szyizmem, który nie zachęcał do rewolucji ani ustanowienia rządu islamskiego w Iranie. Ideologia Qutb (przetłumaczona na perski przez Alego Chameneiego w latach 70.) zostanie następnie podjęta w fundamentach rewolucji islamskiej . Znaczek ku czci Qutba zostanie wydany w 1984 roku przez Islamską Republikę Iranu.

Wznowienie brutalnych działań w Izraelu w latach 60

Od połowy lat 60. Bractwo Muzułmańskie ponownie zaczęło działać w Izraelu . Na spornych terytoriach oddział palestyński utworzył Al-Mujamma 'al-Islami, który w 1987 r. stał się Hamasem . Jej statut zawiera zniszczenie państwa Izrael jako główny cel. Organizacja jest otwarcie poświęcony prac społecznych oraz budowę meczetów, których liczba stale wzrasta w Zachodnim Brzegu i Strefy Gazy między 1967 a 1987 r . Ucieka się do działań zbrojnych i ataków, w tym zamachów samobójczych. Jej źródła finansowania pochodzą głównie z Arabii Saudyjskiej, a później z Iranu . W 1973 r. szach podjął w imieniu OPEC inicjatywę przeprowadzenia bardzo znaczącego wzrostu cen ropy. Arabia Saudyjska i Iran wykorzystały to nowe bogactwo do wzmocnienia fundamentalizmu islamskiego na całym świecie, wykorzystując w tym celu ruchy wspierane przez CIA , takie jak Bractwo Muzułmańskie i Islamska Liga Światowa .

Sojusze okoliczności, które prowadzą do rozłamów

Zainteresowanie okazane przez Stany Zjednoczone reakcyjnymi ruchami islamistycznymi, które mają przeciwdziałać postępowcom, sięga lat pięćdziesiątych . W roku 1953 , Eisenhower otrzymał w Gabinecie Owalnym delegację tym Said Ramadan Bractwa Muzułmańskiego, który był głównym koordynatorem organizacji stowarzyszonych w Pakistanie działających na świecie islamskim League, a także w Jamaat-e-Islami .

W Egipcie w latach 70. Sadat użył Bractwa Muzułmańskiego jako przeciwwagi dla skrajnej lewicy i obiecał im przyszłą integrację prawa szariatu z prawem egipskim. W 1971 CIA współpracowała z wywiadem saudyjskim, aby wesprzeć Bractwo Muzułmańskie i jego sojuszników w globalnej kampanii przeciwko komunizmowi, zwłaszcza w Egipcie. W 1978 roku , w roku Obozu Dawidowego , oficjalnie zrezygnowano z poparcia dla brutalnych działań, z wyjątkiem walk w Palestynie. Jednak ich zwolennicy, którzy nie podzielają tego stanowiska, przegrupowują się w innych strukturach, takich jak al-Gama'a al-Islamiyya (Grupa Islamska), której jeden z członków zamordował Sadata w 1981 roku . Bracia będą utrzymywać kontakty, mniej lub bardziej bliskie w zależności od czasu, z tą organizacją, która w 1992 i 1993 przeprowadzi ataki na zachodnich turystów . Ponadto na początku lat 80. utworzono tajne skrzydło zbrojne. Niektórzy z jego członków próbowali infiltrować instytucje rządowe, ale świecki reżim Hosniego Mubaraka utrudniał większość manewrów politycznych, z godnym uwagi wyjątkiem niektórych strategicznych związków, które są obecnie infiltrowane ze wszystkich stron. przez Bractwo Muzułmańskie, na przykład prawników. W 1982 roku organy prasowe Bractwa zostały zniszczone, a prawie wszystkie ich publikacje skonfiskowane. Organizacja pozostaje zabroniona, ale paradoksalnie jest tolerowana.

Krwawe represje w Syrii

W tym samym roku syryjski prezydent Hafez al-Assad stanął w obliczu powstania Bractwa Muzułmańskiego, symbolizowanego przez masakrę Szkoły Artylerii w Aleppo, aby wyeliminować (patrz Masakra w Hama ) zbrojne skrzydło Bractwa Muzułmańskiego, al-Talia al-Muqatila (Awangarda Walcząca). ) , których bojownicy rozpraszają się w Arabii Saudyjskiej , Jordanii , Kuwejcie i Afganistanie . W 2007 roku Bractwo Muzułmańskie pozostawało poza prawem w tym kraju, gdzie członkostwo w organizacji jest karane karą śmierci.

Religijne, ale nie polityczne uznanie władzy egipskiej

W 1984 r. egipska władza Hosni Mubaraka uznała Braci za organizację religijną, ale odmówiła im rejestracji jako partii politycznej. Kandydaci frerystyczni biorą udział w wyborach jako niezależni lub jako przedstawiciele innych partii. Ich aktywiści często demonstrują przeciwko rządowi wraz z innymi egipskimi ruchami opozycyjnymi, na rzecz reform konstytucyjnych i zakończenia stanu wyjątkowego. Organizacja stara się być obecna w terenie, pomagając upośledzonym klasom zarówno społecznie, jak i finansowo, zapewniając m.in. potrzebującym narkotyki lub pożyczki pieniężne.

W latach 90. w Egipcie bractwo jest publicznie pokazywane jako ruch szanujący demokrację . Publikuje trzy ważne manifesty:

jeden opowiadający się za „niezbędną demokracją”;
drugi o prawach mniejszości, w szczególności „naszych koptyjskich braci i rodaków ”;
a trzeci dotyczący „statusu kobiet”.

Al Wasat

Te manifesty, w większości należne młodym członkom ruchu, są przyjmowane przez bractwo, ale bez większego przekonania co do starego przywództwa, którego większość członków ma ponad 70 lat . Dla młodych ludzi stara gwardia wydaje się zbyt konserwatywna. W 1996 roku siedemnastu z nich oficjalnie zwróciło się o utworzenie nowej partii politycznej Al Wasat. Jej założyciele są mniej więcej w tym samym wieku (między 35 a 45 rokiem życia ) iw większości należą do wolnych zawodów: prawników, lekarzy, farmaceutów, a nawet inżynierów. Brali udział w walkach studenckich, a następnie związkowych tamtych czasów. Otwarci na zmiany zachodzące w świecie dzięki wyjazdom zagranicznym, podczas których uczestniczą w wielu kolokwiach i konferencjach, nabyli doświadczenia, które pogłębiło dystans między nimi a starszyzną bractwa, ale ich głębokim konserwatyzmem religijnym w porównaniu z innymi młodymi Muzułmanie pozostają jedną z ich najistotniejszych cech.

Założyciele tej nowej partii politycznej krytykują przywódców Bractwa Muzułmańskiego za brak nowoczesności i archaiczne koncepcje. Proponują przyjęcie „modernistycznej wizji opartej, na pewno, na osiągnięciach z przeszłości, ale koncentruje się na wyzwania XXI -go wieku.” W przeciwieństwie do starszych, ustanawiają dość liberalny program, oparty na Koranie, ale uwzględniający ewolucję społeczeństwa. Opowiadają się za „zachodnim” systemem rządów, który szanuje wszystkie zbiorowe i indywidualne wolności, pluralistyczne wybory , przemiany polityczne i rządy prawa. Kopt Rafiq Habib , syn przewodniczącego wspólnoty anglikańskiej w Egipcie, jest członkiem komitetu założycielskiego partii. Ale Al Wasat nigdy nie ujrzy światła dziennego:13 maja 1996 r.władze egipskie uznały jego wniosek o legalizację za niedopuszczalny. Dwa dni po tym odrzuceniu założyciele zostali aresztowani i postawieni przed Najwyższym Sądem Wojskowym. Jednak partia została zalegalizowana w 2011 roku, po rewolucji egipskiej w 2011 roku .

Stworzenie mgławicy finansów i wpływów w latach 80. i 90. XX wieku

Lata osiemdziesiąte i dziewięćdziesiąte XX w. to także okres aktywności w ramach europejskiego ruchu Bractwa Muzułmańskiego, które stworzyło kilka organizacji ( UOIE , UOIF , CEFR ...) mających na celu poddanie wpływom rosnących społeczności muzułmańskich i dążenie do bycia rozpoznawanym przez rządy jako oficjalny przedstawiciel tych społeczności. Bractwo Muzułmańskie zakłada własne instytucje finansowe ( bank Al-Taqwa , Fundusz Europejski ), przy czym bezpośrednie wsparcie instytucji saudyjskich, takich jak Światowa Liga Islamska (LIM), stało się niepewne. Rzeczywiście, po poparciu ruchu dla inwazji na Kuwejt przez Saddama Husajna , Arabia Saudyjska dystansuje się od niego, pozostawiając w ten sposób swoją rolę protektora Katarowi, o którym szejk Hamad bin Khalifa Al Thani jest przekonany, że islamokonserwatyzm Braci odpowiada do głębokich aspiracji narodów arabskich. Światowa ekspansja Bractwa Muzułmańskiego wiele zawdzięczała wsparciu Kataru. To państwo staje się ich bankiem światowym, a pierwszy arabski międzynarodowy kanał telewizyjny, Al Jazeera, również znajdujący się w Katarze, odgrywa decydującą rolę w rozpowszechnianiu ich myśli.

W 2007 roku , uznając ich znaczenie na Bliskim Wschodzie , rząd Stanów Zjednoczonych ponownie zainteresował się sojuszem z Braćmi. Amerykański Departament Stanu akceptuje politykę przyszłych kontaktów między amerykańskimi dyplomatami i liderów ruchu w krajach arabskich.

Arabska Wiosna i nadzór turecko-katarski

Kiedy wybuchła arabska wiosna, Al Jazeera stała się forum rezonansowym dla rewolucji pod kuratelą Braci w Egipcie, Libii, Syrii, Bahrajnie, a następnie w Jemenie. Ale reżimy arabskie rozumieją niebezpieczeństwo, jakie stanowi dla nich ten ruch protestu. Zwracają się przeciwko kanałowi telewizyjnemu i zaczynają dystansować się od Kataru. W obliczu gróźb, rządy arabskie na całym świecie tłumią międzynarodowe organizacje „często z wielką brutalnością”. Zjednoczone Emiraty Arabskie i Egipt ogłaszają organizację terrorystyczną Braterstwo. Tunezyjska organizacja, która również obawia się delegalizacji, jest zmuszona do podpisania paktu konstytucyjnego, wyrzekającego się prawa szariatu, nierówności kobiet i akceptującej wolność sumienia.

Po tym, jak w lipcu 2013 roku władze egipskie uwięziły światowe kierownictwo Braci, organizacja znalazła się pod kuratelą Turcji i Kataru. Zajęcie tych dwóch krajów przez ponadnarodową organizację islamską nie obyło się bez wzbudzenia rosnącej wrogości ze strony państw arabskich. Ta wrogość przejawia się w szczególności podczas embarga nałożonego na Katar w 2017 roku. Bractwo zintensyfikowało kontrolę nad Turcją, zwłaszcza w miesiącach po zamachu stanu w 2016 roku. Zablokowane w świecie arabskim Bractwo Muzułmańskie przenosiło się do Europy przy wsparciu rządu tureckiego.

Strategia i organizacja

Postawa Bractwa Muzułmańskiego w sprawie partycypacji politycznej różniła się w zależności od „sytuacji wewnętrznej” każdej gałęzi, a nie ideologii. Przez wiele lat zajmował stanowisko „kolaboracyjne” w Kuwejcie i Jordanii; za „pokojową opozycję” w Egipcie; „Zbrojna opozycja” w Libii i Syrii. W listopadzie 2001 r. w Szwajcarii odnaleziono dokument z 1982 r. przedstawiający „kompleksową wizję globalnej strategii polityki islamskiej [lub politycznego islamu]” dla Bractwa, który w 2005 r. przetłumaczył na angielski Scott Burgess. Dokument ten był szeroko rozpowszechniany przez konserwatywni niemuzułmańscy pisarze i grupy w Stanach Zjednoczonych i gdzie indziej wrogie islamizmowi. Książka na temat tego dokumentu, The Conquest of the West: The Secret Project of the Islamists , została opublikowana przez Sylvaina Bessona.

Bractwo Muzułmańskie jest ruchem, a nie partią polityczną, ale członkowie utworzyli partie polityczne w kilku krajach, takie jak Islamski Front Akcji w Jordanii i Hamas w Strefie Gazy i Zachodnim Brzegu , obecnie rozwiązana Partia Wolności i Sprawiedliwości. w Egipcie i Frontu Ocalenia Narodowego w Syrii byłego wiceprezydenta Abdela Halima Khaddama . Partie te należą do członków Bractwa, ale są do pewnego stopnia niezależne od Bractwa Muzułmańskiego, w przeciwieństwie do Hizb ut-Tahrir , które jest bardzo scentralizowane.

Bractwo zostało opisane jako „połączenie neo-sufickiej tariki” (z al-Banna jako swego rodzaju autentycznym Murshidem , czyli przewodnikiem po tarikach) „i partią polityczną”. Egipskie Bractwo ma strukturę piramidalną z „rodzinami” (lub usra , która składa się z czterech do pięciu osób i jest kierowana przez Naqib lub „kapitan”) na dole, „klany” nad nimi, „grupy” nad klanami i „bataliony” lub „paliczki” nad grupami. Potencjalny brat zaczyna jako Muhib lub „kochanek”, a jeśli wprowadzenie zostanie zatwierdzone, staje się Muayyad lub „wspierającym”, a następnie muntasibem lub „członkiem stowarzyszonym” (członkiem bez prawa głosu). Jeśli muntasib „zadowala swoich obserwatorów”, awansuje go na muntazima , czyli „organizatora”, zanim przejdzie do ostatniego poziomu – ach 'amal , czyli „brata robotnika”. Przy tym powolnym i ostrożnym postępie można „dokładnie zbadać” lojalność potencjalnych członków i zapewnić posłuszeństwo rozkazom.

Według Mishal Fahm Sulami na szczycie hierarchii znajduje się Biuro Poradnictwa ( Maktab al-Irshad ), a tuż pod nim Rada Szury. Rozkazy przekazywane są poprzez łańcuch dowodzenia:

Rada Shura ma funkcje planowania ogólnych polityk i programów, które osiągają cel grupy. Składa się z około stu Bractw Muzułmańskich. Ważne decyzje, takie jak uczestnictwo w wyborach, są omawiane i głosowane w Radzie Szury, a następnie wykonywane przez Biuro Poradnictwa. Jej decyzje są wiążące dla Grupy i tylko Organizująca Konferencja Generalna może je modyfikować lub anulować, a Biuro Shura ma również prawo do zmiany lub anulowania uchwał Zarządu. Monitoruje realizację polityk i programów Grupy. Przewodzi Zarządowi i tworzy specjalne komitety oddziałów, które mu w tym pomagają;
Rada Wykonawcza lub Biuro Poradnictwa ( Maktab al-Irshad ), w skład którego wchodzi około 15 Bractw Muzułmańskich przez długi czas i kierowane przez najwyższego przywódcę lub generała Masula ( murshid ). Każdy członek Biura Poradnictwa nadzoruje inne portfolio, takie jak rekrutacja na uczelnie, edukacja lub polityka. Członkowie Rady Doradztwa są wybierani przez Radę Shura.Dział Doradztwa / Rady Wykonawczej obejmuje:
- kierunek wykonawczy;
- biuro organizacyjne;
- Sekretariat Generalny ;
- biuro edukacyjne;
- urząd polityczny;
- biuro sióstr.

Bractwo Muzułmańskie dąży do zbudowania ponadnarodowej organizacji. W latach czterdziestych egipskie Bractwo zorganizowało „sekcję ds. stosunków ze światem islamskim” z dziewięcioma komitetami. Grupy powstały w Libanie (1936), Syrii (1937) i Transjordanii (1946). Rekrutowała również spośród zagranicznych studentów z Kairu, gdzie jej siedziba stała się centrum i miejscem spotkań przedstawicieli z całego świata muzułmańskiego.

W każdym kraju, z Wspólnotą, istnieje Zarząd z Masulem (dosłownie odpowiedzialnym, liderem) mianowanym przez generalne kierownictwo wykonawcze z zasadniczo tymi samymi działami branżowymi, co zarząd. „Ściśle mówiąc”, oddziały Braci istnieją tylko w krajach arabskich Bliskiego Wschodu, gdzie są podporządkowane „teoretycznie” Egipskiemu Generalnemu Przewodnikowi. Poza Bliskim Wschodem Bractwo sponsoruje organizacje narodowe w krajach takich jak Tunezja ( Nahda ), Maroko (Partia Sprawiedliwości i Dobroczynności), Algieria ( Stowarzyszenie Ruchu Pokoju ). Poza światem arabskim ma również wpływy, z byłym prezydentem Afganistanu Burhanuddin Rabbani, który przyjął idee Bractwa podczas studiów na Uniwersytecie Al-Azhar i wiele podobieństw między grupami mudżahedinów w Afganistanie i bractwami arabskimi. Angkatan Belia Islam Malezja w Malezji jest blisko Bractwa. Według akademika Oliviera Roya , od 1994 roku „międzynarodowa agencja” Bractwa „zapewnia współpracę wszystkich” organizacji krajowych. Jego „skład nie jest dobrze znany, ale Egipcjanie utrzymują dominującą pozycję”.

Organy krajowe

Egipt

Organizacja, która musi oscylować między religijnym a politycznym, wykorzystywana przez władzę jako zawór bezpieczeństwa

Chociaż w latach 2005-2010 miało nieoficjalnie 88 deputowanych (z 454) w Zgromadzeniu Ludowym (co czyniło z nich czołową grupę opozycyjną), przed rewolucją 25 stycznia Bractwo Muzułmańskie stanęło przed poważnym problemem strategii politycznej. Bractwo, które niesie przesłanie religijne (islamizacja obyczajów, ubioru i kultury) przekazywane przez liczną sieć członków i szeroko przyjętą przez społeczeństwo działalność charytatywną, nie mogło przełożyć tej sympatii na sukces polityczny. Jego główną przeszkodą był niedemokratyczny charakter państwa egipskiego, które odmówiło uczynienia z niego legalnego stowarzyszenia. Bracia mogli co najwyżej wystawiać niezależnych kandydatów w wyborach parlamentarnych, ale nigdy pod swoją etykietą. Ta przeszkoda wynika z dwóch czynników: odmowy władz egipskich pomocy w tworzeniu partii politycznej Bractwa Muzułmańskiego oraz odrzucenia reguł gry demokratycznej ze strony niektórych członków bractwa.

Mimo wysiłków stowarzyszenie Bractwa Muzułmańskiego pogrąża się w pełnej stagnacji, nie mogąc przejąć inicjatywy w obliczu władzy, która manipuluje nimi zgodnie ze swoimi potrzebami. Rzeczywiście, potęga egipska prowadziła politykę marchewki i kija, uwalniając od czasu do czasu presję, by użyć jej jako zaworu do powszechnego gniewu przeciwko izraelskiej i amerykańskiej polityce na Bliskim Wschodzie , a następnie dokręcając śrubę poprzez aresztowania, tortury lub wyeliminowanie kilku członków bractwa.

Marsz ku poważaniu i integracji z egipską grą polityczną

W ostatnich latach, aby zdobyć władzę, Bractwo Muzułmańskie zastosowało prawdziwą metamorfozę. Większość członków bractwa wykonała ważną pracę pod względem ubioru i wyglądu fizycznego. Ubrani w zachodni strój, są albo całkowicie ogoleni, albo mają drobno przystrzyżoną brodę. Wielu z nich pochodzi ze szkół średnich, wszyscy posługują się kilkoma językami obcymi, a teraz prezentują się jako Demokraci. Według jednego z członków bractwa, Makrama al-Deiri , wszyscy kandydaci ustawodawcy ruchu przeszli intensywne szkolenie w zakresie umiejętności komunikacyjnych, strategii perswazji i sztuki negocjacji. Oficjalnie ruch porzucił każdy projekt państwa teokratycznego , mówią, że biorą za wzór marokańskie ruchy islamistyczne, które są znane ze swojego pragmatyzmu. To, nawet jeśli wielu politologów i dziennikarzy w to wątpi i wyraża przekonanie, że tymczasowo położyli kres swojemu projektowi teokratycznej republiki, aby nie przestraszyć Egipcjan i przejąć władzy bez zbytniej przemocy. Nowa gwardia deklaruje poszanowanie suwerenności ludu, przemian demokratycznych i praw mniejszości.

Od momentu powstania Bractwo Muzułmańskie zawsze stawiało edukację ludzi na pierwszym miejscu. Do tej pory pogodzili się ze świecką konstytucją Egiptu, ale opowiadają się za społeczeństwem rządzonym przez prawo szariatu .

Logo bractwa, które składało się z dwóch skrzyżowanych szabli, zostało chwilowo porzucone na rzecz mniej agresywnego logo: dwie ręce połączone wokół grudki ziemi, na której zakorzenia się zielony pęd.

Ruch zdecydował się również nie walczyć już bezpośrednio z reżimem Mubaraka . W ten sposób zagłosowali za ponownym mianowaniem Fathi Sorour (jednego z wyższych urzędników reżimu) na miejsce Zgromadzenia Ludowego. Oklaskiwali także przemówienie prezydenta Mubaraka w parlamencie i są w stałym kontakcie z rządem Stanów Zjednoczonych.

European Strategic Intelligence i Centrum zabezpieczeń oskarżony w lutym 2006 Bractwo Muzułmańskie za organizację wspinaczki w przypadku karykatur Mahometa w Jyllands-Posten .

W wyborach w 2010 r. zostali zmarginalizowani przez masowe oszustwa i zbojkotowali drugą turę.

Wydarzenia porewolucyjne

Potężne pan - islamistyczne bractwo Bractwa Muzułmańskiego, długo ścigane przez reżim i zmuszane do tajności, wyrzeźbiło teraz ważne miejsce w postmubarakowskim krajobrazie politycznym : 75% populacji ma „raczej” lub „bardzo pozytywną opinię Brothers, wynika z sondażu Pew Research Center opublikowanego w kwietniu 2011 roku. Partia Wolność i Sprawiedliwość , stanowiąca ich dodatek wyborczy, mogłaby zdominować zgromadzenie ustawodawcze, które powinno być wybrane w listopadzie (sekretarz generalny organizacji Mahmoud Hussein wskazuje, że Bracia mają na celowniku od 45 do 50% miejsc). Bractwo i jego islamscy sojusznicy dyktowaliby wtedy ducha i literę następnej konstytucji Egiptu i staliby się główną siłą polityczną tego kraju.

Tendencje do rozbicia nurtu islamistycznego, obecne już pod rządami dyktatury, zostały wzmocnione po rewolucji z 2011 roku:

modernizacyjne i liberalne skrzydło oddzielone od Braci w 1996 r., tworzące partię Al-Wasat („Środek”), kierowaną przez Aboul Ela Madi (ur. 1959);
bardziej rygorystyczni muzułmanie salafici mają własną partię, al-Nour („Światło”);
w marcu 2011 r. ważny członek Ibrahim Al-Zaafarani utworzył Egipską Partię Odrodzenia (حزب النهضة المصري – Hizb Ennahda Al-Masry), która również chce być bardziej modernistyczna;
partia Bractwa Muzułmańskiego, partia Wolność i Sprawiedliwość , utworzona 6 czerwca, oddziela kobiety i młodych ludzi, mimo że to oni są siłą napędową rewolucji 25 stycznia;
19 czerwca Abdel Moneim Aboul Fotouh został wydalony za kandydowanie w wyborach prezydenckich ;
21 czerwca 150 Młodych Braci podzieliło się i założyło Partię Prądu Egipskiego ( حزب التيار المصري - Hizb Al-Tayyar Al-Masry), która chce być kierowana duchem rewolucji, demokratycznym, świeckim i niesionym przez Wartości arabsko-muzułmańskie, a nie szariat.

20 stycznia 2012, partia Wolność i Sprawiedliwość , kierowana przez Mohameda Morsiego , wygrywa wybory parlamentarne.

Chociaż partia początkowo obiecała nie kandydować na prezydenta, partia Wolność i Sprawiedliwość wybiera Mohammeda Morsiego na to stanowisko. 24 czerwca 2012 roku został ogłoszony zwycięzcą wyborów .

Pisarz Tharwat El-Kherbaoui, były członek Bractwa Muzułmańskiego, opublikował w 2012 roku książkę o Bractwie Muzułmańskim, która zdobyła w 2012 roku nagrodę za książkę polityczną na Międzynarodowych Targach Książki w Kairze. El-Kherbaoui powiedział wcześniej, że Bractwo podąża za mieszanką ideologii z różnych grup.

3 lipca 2013 r.prezydent Mohamed Morsi zostaje obalony przez wojsko po dniach powszechnych demonstracji protestujących przeciwko islamizacji reżimu i gromadzących miliony ludzi w całym kraju, a wielu przywódców Partii Wolności i Sprawiedliwości (PLJ) oraz Bractwa Muzułmańskiego zostaje aresztowanych przez armia. Bractwo Muzułmańskie stało się niepopularne i bardzo krytykowane, w szczególności ze względu na nadzwyczajne uprawnienia przyznane mu przez prezydenta, szybkie sporządzanie konstytucji przez islamistów, ich stanowiska podważające równość płci, a nawet niejednoznaczne wybory polityczne, takie jak nominacja byłego przywódcy terrorystów na stanowisko gubernatora Luksoru.

18 sierpnia 2013 r.premier rządu tymczasowego Hazem El-Beblaoui proponuje ich rozwiązanie.

20 sierpnia Najwyższy Przywódca Bractwa Muzułmańskiego Mohammed Badie został aresztowany i osadzony w areszcie za „podżeganie do morderstwa”. Został natychmiast zastąpiony przez swojego zastępcę Mahmouda Ezzata . W grudniu 2013 r. aresztowano byłego islamskiego premiera Hichama Qandila po próbie ucieczki do Sudanu .

Pod koniec grudnia rząd egipski oficjalnie ogłosił ruch Bractwa Muzułmańskiego „organizacją terrorystyczną”; w związku z tym jego członkowie nie mogą teraz demonstrować.

W kolejnych miesiącach nowe władze skazują na śmierć setki przywódców i członków Bractwa Muzułmańskiego, w tym prezydenta Mohameda Morsiego .

7 kwietnia 2016, polityczna gałąź bractwa, Partia Budowy i Rozwoju ( Al-Binaa wa al-Tanmia ) zwróciła się o mediację króla Salmana z Arabii Saudyjskiej w celu rozwiązania egipskiego kryzysu politycznego „na sprawiedliwych zasadach”.

We wrześniu 2016 Khaled al-Azhari, były minister Morsiego i członek bractwa, został warunkowo zwolniony.

W 2017 roku, kiedy jego przywódcy zostali uwięzieni, zabici lub na wygnaniu, organizacja Bractwa Muzułmańskiego została zdekonstruowana, a jej członkowie nadal na wolności wycofali się w sferę prywatną. Stéphane Lacroix, badacz w Międzynarodowym Centrum Badawczym i specjalista od politycznego islamu, zauważa: „Nie ma już struktury dowodzenia na poziomie lokalnym, jest to kurczak bez głowy” . Jednak linki pozostają, dodaje: „Ludzie spotykają się, żenią, widują się, aby studiować Koran. Każda okazja to potencjalnie spotkanie Braci. Kontrolowanie więzi społecznych przez państwo jest skomplikowane” . Równolegle do tej skomplikowanej sytuacji, margines braci zaczął opowiadać się za brutalnymi działaniami, chociaż historyczni przywódcy ruchu trzymają się dyskursu pokojowego oporu. Według Stéphane'a Lacroix Bractwo Muzułmańskie znajduje się „w najbardziej skomplikowanej sytuacji w swojej historii. Spółka macierzysta w Egipcie jest w strzępach” .

Sudan

Do czasu wyborów Hamasu w Strefie Gazy Sudan był jedynym krajem, w którym Bractwo odnosiło największe sukcesy w zdobywaniu władzy, a jego członkowie stanowili znaczną część biurokracji rządowej po zamachu stanu. Stan generała Omara al-Baszira w 1989 r. rząd Sudanu był zdominowany przez Bractwo Muzułmańskie powiązane z Narodowym Frontem Islamskim (FNI) i był przedmiotem wielu krytyki za politykę praw człowieka, powiązania z grupami terrorystycznymi oraz wojnę w południowym Sudanie i Darfurze.

W 1945 roku delegacja Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie odwiedziła Sudan i odbyła kilka spotkań w kraju, broniąc i wyjaśniając swoją ideologię. Sudan ma długą i głęboką historię z Bractwem Muzułmańskim w porównaniu z wieloma innymi krajami. W kwietniu 1949 r. powstał pierwszy oddział sudańskiego Bractwa Muzułmańskiego. Jednak w tym samym czasie wielu sudańskich studentów studiujących w Egipcie zostało wprowadzonych w ideologię Bractwa. Muzułmańskie grupy studenckie również zaczęły organizować się na uniwersytetach w latach 40., a główna baza wsparcia Bractwa pozostała na poziomie uniwersyteckim. Aby ich zjednoczyć, w 1954 r. odbyła się konferencja, w której uczestniczyli różni przedstawiciele różnych grup, którzy wydawali się mieć tę samą ideologię. Konferencja głosowała za utworzeniem zjednoczonej Sudańskiej Organizacji Bractwa Muzułmańskiego opartej na naukach Imama Hassana al-Banny.

Odgałęzienie sudańskiego oddziału Bractwa Muzułmańskiego, Islamski Front Karty rozrósł się w latach 60., kiedy teolog Hasan al-Turabi został jego sekretarzem generalnym w 1964 roku. został nazwany Narodowym Frontem Islamskim (FNI). Głównym celem Bractwa Muzułmańskiego / FNI w Sudanie była islamizacja społeczeństwa „od góry” oraz instytucjonalizacja prawa islamskiego w całym kraju, w którym odnieśli sukces. W tym celu partia zinfiltrowała najwyższe szczeble władzy, gdzie wykształcenie kadr partyjnych, często zdobywane na Zachodzie, uczyniło je „niezbędnymi”. To podejście zostało opisane przez samego Tourabi jako „orzecznictwo konieczności”.

Spotkawszy opór ze strony nie-islamistów, ustanowionych organizacji muzułmańskich i niemuzułmańskich na południu, sudański rząd FNI pod rządami Turabiego i FNI przeprowadziły zamach stanu, aby obalić demokratycznie wybrany rząd w 1989 r., zorganizował Ludowe Siły Obronne, które popełniły „powszechne , celowe i systematyczne okrucieństwa przeciwko setkom tysięcy południowych cywilów” w latach 90. Rząd FNI zastosował również „powszechne stosowanie arbitralnych aresztowań i pozasądowych zabójstw, tortur i egzekucji przywódców związków zawodowych, oficerów wojskowych, dziennikarzy, polityków i liderzy społeczeństwa obywatelskiego ”.

Konserwatyzm, przynajmniej niektóre elementy sudańskiego Bractwa Muzułmańskiego, został podkreślony w wywiadzie telewizyjnym z przywódcą Sudańskiego Bractwa Muzułmańskiego, Szejkiem Sadekiem Abdallahem bin Al-Majedem na 3 sierpnia 2007na katarskim kanale Al-Jazeera . Według izraelskiego tłumaczenia opartego na MEMRI , bin Al-Majed powiedział swojemu rozmówcy, że „Zachód, a w szczególności Amerykanie […] stoją za wszystkimi tragediami rozgrywającymi się w Darfurze ”, ponieważ „zdali sobie sprawę, że Darfur jest pełen skarbów” ; że „islam nie pozwala niemuzułmanowi rządzić muzułmanami”; i że wydał fatwę zakazującą szczepienia dzieci, uzasadniając to tym, że szczepienia były „spiskiem Żydów i masonów ”.

Syria

W Syrii ruch został założony w latach 30. przez syryjskich studentów, byłych członków egipskiego Bractwa Muzułmańskiego. Ruch nie postrzega siebie jako partii politycznej, ponieważ dla nich wszystkie partie polityczne są zgromadzeniami ateistów. Bractwo odgrywa dużą rolę w Syrii: jest główną siłą sprzeciwu wobec reżimu Baas , jest szczególnie obecne w dużych miastach kraju ( Hama , Homs i Damaszek ), a klasy ludowe stanowią większość partii partii. członkostwo.

Krwawa rozprawa ze strony reżimu Hafeza al-Assada

Pod koniec lat 70. ruch rozpoczął zbrojną walkę z reżimem Baath, organizując ataki symbolizowane przez masakrę w Szkole Artylerii w Aleppo, gdzie Bractwo Muzułmańskie dokonało egzekucji 83 alawitów.16 czerwca 1979. Zakazany, był obiektem bardzo silnych represji, w szczególności podczas masakry Hama (1982): Bractwo Muzułmańskie próbowało podnieść ludność przeciwko prezydentowi Hafezowi al-Assadowi , ale nie udało się, a armia poważnie stłumiła tę rewoltę: centrum miasta zostało zrównane z ziemią, a prawie 20 000 osób zabitych. W lipcu 1980 roku, prawo n o 49 - jeszcze w życie - stanowi, że „jest uznawane za przestępcą i będzie karane przez nikogo śmierci związany z organizacją wspólnocie Bractwa Muzułmańskiego. "

17 marca 2006, Syryjskie Bractwo Muzułmańskie utworzone w Brukseli z Abdelem Halimem Khaddamem , syryjskim wiceprezydentem, który uciekł, Front Ocalenia Narodowego, do którego przyłączyli się również arabscy i kurdyjscy przeciwnicy z różnych partii.

W 2009 roku, w czasie wojny w Gazie , bractwo zawarło rozejm z mocarstwem syryjskim.

W lipcu 2010 roku Ali Sadr ad-Din al-Bayanouni , syryjski przywódca Bractwa Muzułmańskiego od 1996 roku, ustąpił miejsca Mohammedowi Riyadowi Al Chaqfehowi, który zerwał rozejm z reżimem.

Nieoficjalna obecność większości w Syryjskiej Radzie Narodowej

Bractwo nie jest już dziś siłą polityczną w Syrii, niemniej jednak utrzymuje sieć wsparcia kierowaną z Londynu i Cypru , a jej przywództwo znajduje się w Stambule . Jego finansowanie pochodzi głównie z Kataru i monarchii naftowych Zatoki Perskiej. W kontekście syryjskiej wojny domowej , ma również większość w Syryjskiej Radzie Narodowej , chociaż jej członkowie zasiadają tam indywidualnie, a nie w swoim ruchu, i dominuje w Narodowej Koalicji Sił Opozycyjnych i rewolucji według akademik Fabrice Balanche i syryjski przeciwnik Haytham Manaa.

Podobnie jak w Egipcie, ruch (przystający do Deklaracji Damaszku z 2005 r.) oficjalnie porzucił przemoc i wzywa do wprowadzenia demokracji w Syrii, gdzie system wielopartyjny byłby zapewniony w nadziei na przejęcie władzy przez urny. Nie domaga się państwa islamskiego, ale odniesienia do szariatu jako „jednej z podstaw prawa”. W kontekście wojny domowej w Syrii opowiada się za ograniczoną interwencją zagraniczną.

Partie kurdyjskie regularnie oskarżają Bractwo Muzułmańskie o bycie koniem trojańskim dla Turcji.

Palestyna

„Abd al-Rahman al-Banna, brat założyciela Bractwa Muzułmańskiego Hassana al-Banna, udał się do Mandatu Palestyny i założył tam Bractwo Muzułmańskie w 1935 roku. Al-Hajj Amin al-Husseini, ostatecznie mianowany przez Brytyjczyków Wielki Mufti Jerozolimy, mając nadzieję na pogodzenie się z nim, był liderem grupy w Palestynie. Innym ważnym przywódcą związanym z Bractwem Muzułmańskim w Palestynie był Izz al-Din al-Qassam, inspirator dla islamistów, ponieważ jako pierwszy poprowadził zbrojny opór w imieniu Palestyny przeciwko Brytyjczykom w 1935 roku.

Bractwo walczyło u boku armii arabskich w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r. , a po ustanowieniu państwa Izrael następstwa kryzysu palestyńskich uchodźców zachęciły więcej palestyńskich muzułmanów do przyłączenia się do grupy. Po wojnie na Zachodnim Brzegu działalność grupy ma głównie charakter społeczny, religijny i apolityczny, więc miała dość dobre stosunki z Jordanią podczas okupacji Zachodniego Brzegu przez Jordanię. W przeciwieństwie do tego grupa często ścierała się z rządem egipskim, który kontrolował Strefę Gazy do 1967 roku.

W latach 50. i 60. celem Bractwa była „edukacja pokolenia islamskiego” poprzez restrukturyzację społeczeństwa i edukację religijną, a nie sprzeciw wobec Izraela, tak aby straciło popularność ruchów powstańczych i obecność Hizbut. -Tahrir . Ostatecznie jednak Bractwo zostało wzmocnione kilkoma czynnikami:

utworzenie al-Mujamma 'al-Islami, Centrum Islamskiego w 1973 roku przez szejka Ahmada Yassina, miało centralizujący efekt, który objął wszystkie organizacje religijne;
Towarzystwo Bractwa Muzułmańskiego w Jordanii i Palestynie powstało z połączenia oddziałów Zachodniego Brzegu i Strefy Gazy oraz Jordanii;
Palestyńskie rozczarowanie palestyńskimi grupami bojowników doprowadziło do tego, że stali się bardziej otwarci na alternatywy;
rewolucja islamska w Iranie była źródłem inspiracji dla Palestyńczyków. Bractwu udało się zwiększyć wysiłki w Palestynie i uniknąć rozbicia jako grup bojowych, ponieważ nie koncentrowało się na okupacji. Gdy grupy bojowników zostały rozbite, Bractwo wypełniło pustkę.

Po wojnie sześciodniowej w 1967 r. Izrael mógł dążyć do kultywowania politycznego islamu jako przeciwwagi dla Fatah , głównej świeckiej palestyńskiej nacjonalistycznej organizacji politycznej. W latach 1967-1987 założono Hamas, liczba meczetów w Gazie potroiła się z 200 do 600, a Bractwo Muzułmańskie nazwało okres 1975-1987 fazą „wzmacniania instytucji społecznych”. W tym czasie Bractwo zakładało stowarzyszenia, wykorzystywało zakat (legalną jałmużnę) do pomocy najbiedniejszym Palestyńczykom, promowało szkoły, udzielało pożyczek studentom, wykorzystywało waqf (fundacje religijne) do wynajmowania mienia i pracowników oraz zakładało meczety. Podobnie na ulicach iw kampusach uniwersyteckich dramatycznie nasiliła się wrogo nastawiona i czasami gwałtowna opozycja wobec Fatahu , Organizacji Wyzwolenia Palestyny i innych świeckich grup nacjonalistycznych.

W 1987 roku, po Intifadzie , powstał Islamski Ruch Oporu , czyli Hamas , z powiązanych z Braćmi organizacji charytatywnych i instytucji społecznych, które zyskały silną obecność wśród miejscowej ludności. Podczas pierwszej Intifady (1987-93) Hamas zmilitaryzował się i przekształcił w jedną z najsilniejszych palestyńskich grup bojowników.

Przejęcie Strefy Gazy przez Hamas w 2007 roku było pierwszym od czasu zamachu stanu w 1989 r., który doprowadził do władzy Omara al-Baszira , ponieważ umożliwił grupie Bractwa Muzułmańskiego zdobycie władzy. Jednak obalenie rządu Mohameda Morsiego w Egipcie w 2013 roku znacznie osłabiło pozycję Hamasu, prowadząc do blokady Gazy i kryzysu gospodarczego.

21 marca 2016, Hamas usunął wszystkie pozorne „znaki” Bractwa Muzułmańskiego, takie jak portrety założyciela Bractwa Muzułmańskiego Hassana el-Banna i obalonego prezydenta Egiptu Mohameda Morsiego , zdjęcia byłych i obecnych emirów Kataru , tureckiego prezydenta Recepa Tayyipa Erdogana i dwóch czołowych Hamasu przywódcy, Ismail Haniyeh i Khaled Mechaal , w nadziei na skłonienie Egiptu do ponownego otwarcia granicy ze Strefą Gazy .

Irak

Iracki Islamska Partia powstała w 1960 roku jako irackiej gałęzi Bractwa, ale został wyrzucony z 1961 roku pod rządami nacjonalistycznej Abd al-Karim Kasim . Gdy rządowe represje zaostrzyły się za rządów partii Baas w lutym 1963 r., grupa została zmuszona do kontynuowania podziemia. Po upadku rządu Saddama Husajna w 2003 roku Partia Islamska ponownie stała się jednym z głównych orędowników społeczności sunnickiej w tym kraju. Partia Islamska była bardzo krytyczna wobec Stanów Zjednoczonych prowadzących okupację Iraku, ale uczestniczyła w procesie politycznym. Jej przywódcą jest iracki wiceprezydent Tariq Al-Hashimi.

Ponadto w północnym Iraku istnieje kilka ruchów islamistycznych inspirowanych w całości lub częściowo siecią Bractwa Muzułmańskiego. Islamska Unia Kurdystanu (KIU) zasiada w parlamencie kurdyjskim i jest główną siłą polityczną obok dominacji dwóch głównych partii świeckich – PUK i KDP.

Jemen

Pierwsze komórki Bractwa Muzułmańskiego powstały w Jemenie na początku lat 60. Później ruch przybrał bardziej konkretną formę wraz z przybyciem z Egiptu Abdula Majeeda al-Zindani (w) . al-Zindani stworzył oddział Bractwa Muzułmańskiego w Jemenie na początku lat siedemdziesiątych i skupił się na budowaniu równoległej organizacji edukacji religijnej zwanej Uniwersytetem Nauki i Technologii w Jemeńskiej Republice Arabskiej ( Jemenie Północnym ).

Bractwo Muzułmańskie przed zjednoczeniem nie uczestniczy bezpośrednio w życiu politycznym Jemenu, ale opiekuje się tą siecią edukacyjną. W ten sposób Bracia zdobyli przyczółek w kraju, korzystając z silnych przynależności plemiennych i zapału religijnego Jemeńczyków. Niemniej jednak Bractwo Muzułmańskie pośrednio uczestniczyło we wszystkich ważnych etapach politycznej transformacji Jemenu od lat 70., wspierając ruchy, które im sprzyjają w każdym z konfliktów. Pod koniec lat 70. socjalistyczne skłonności Jemenu Południowego ułatwiły zbliżenie ich przeciwników na północy, czyli reżimu Alego Abdallaha Saleha i Braci Islamskich. Zbliżenie ma miejsce w praktyce, ale żadna współpraca nie jest oficjalna.

Pierwszy udział polityczny Bractwa Muzułmańskiego w Jemenie

W wolnych wyborach, które odbyły się po zjednoczeniu Jemenu w 1990 roku , Bractwo Muzułmańskie i jego plemienni sojusznicy założyli partię polityczną Al-Islah i weszli na arenę polityczną. Władza organizacyjna tej partii jest w większości w rękach Bractwa Muzułmańskiego, które postrzegają swoich plemiennych sojuszników jako sposób na uzyskanie ochrony.

Związek między reżimem Saleha i al-Islah, a co za tym idzie, Bractwem Muzułmańskim, utrzymuje się tak długo, jak mają oni wspólnych przeciwników: siły secesjonistyczne Jemenu Południowego i Jemeńską Partię Socjalistyczną . Po wojnie domowej w 1994 roku , która uświęca klęskę i wygnanie przeciwników Saleh, sojusz jest mniej potrzebny. Saleh postanowił pokonać partię al-Islah, główną opozycję w parlamencie, i nakazał likwidację instytutów naukowych, środka nauczania i rekrutacji Bractwa Muzułmańskiego przez ponad 25 lat . Wpływy Bractwa Muzułmańskiego spadły do 2011 roku.

Bractwo Muzułmańskie i rewolucja jemeńska

Jemen Arabska Wiosna trwa formę mobilizacji przeciwko rządowi Saleha. Na okrzyk „Irhal! „(„Wynoś się!”), Protest rozpoczął się w Sanie i rozszerzył się na miasta Aden i Ta'izz . Początkowo spontaniczne demonstracje, marsze i okupacje skupiały różne grupy polityczne, religijne i plemienne, sprzeciwiające się rządowi i początkowo określane jako „postępowe”.

W miarę jak rewolucja trwała od lutego 2011 roku do wyjazdu Saleha rok później, konieczna była bardziej zrównoważona organizacja obozów. To w tym kontekście partia polityczna al-Islah, a tym samym Bractwo Muzułmańskie, wkracza na scenę i przejmuje rewolucję jemeńską, aby dojść do władzy. Aktywne sieci solidarnościowe al-Islah, a także Uniwersytet Nauki i Techniki pozwalają im na to odwrócenie rewolucji od marca 2011 r. Ze społecznego, rewolucja staje się wtedy religijna.

Saleh zrezygnował w lutym 2012 roku i odbyły się wybory prezydenckie. Przemoc na południu kraju, głosowanie odbyło się dnia21 lutego 2012, z tylko jednym kandydatem popieranym przez wszystkie partie: Abdrabbo Mansour Hadi . Jest wybierany 99,80% głosów.

Bahrajn

W Bahrajnie Towarzystwo Bractwa Muzułmańskiego jest reprezentowane przez Towarzystwo Al Eslah i jego skrzydło polityczne, Towarzystwo Islamskie Al-Menbar. Po wyborach parlamentarnych w 2002 r. Al-Menbar stał się największą formacją polityczną z ośmioma mandatami na czterdzieści do obsadzenia w Izbie Deputowanych. Prominentni członkowie Al Menbar zawierać D dr Salah Abdulrahman The D r Salah al Jowder i rzecznik Mohammeda Khalida. Partia generalnie popiera politykę rządu w kwestiach gospodarczych, ale dąży do rozprawienia się z koncertami muzyki pop, czarami i wróżbitami. Zdecydowanie sprzeciwiał się przystąpieniu rządu do Międzynarodowego Paktu Praw Obywatelskich i Politycznych , argumentując, że dałoby to obywatelom muzułmańskim prawo do zmiany religii, gdy zdaniem partii należy im „ściąć głowy”.

W marcu 2009 roku szyicka grupa Towarzystwo Iluminacji Islamskiej zorganizowała doroczną konferencję, której celem było rozładowanie napięć między gałęziami muzułmańskimi. Firma zaprosiła do udziału krajowych naukowców sunnickich i szyickich. Niezależni bahrajscy teolodzy salaficcy szejk Salah Al Jowder i szejk Rashid Al Muraikhi oraz szyici imamowie szejk Isa Qasim i Abdulla Al Ghoraifi mówili o znaczeniu współpracy sekciarskiej. Inne seminaria były organizowane przez cały rok.

W 2010 roku rząd USA sponsorował wizytę Al-Jowdera, opisanego jako duchowny sunnicki, w Stanach Zjednoczonych podczas trzytygodniowego programu dialogu międzywyznaniowego w kilku miastach.

Kuwejt

Bracia egipscy przybyli do Kuwejtu w latach pięćdziesiątych jako uchodźcy przed arabskim nacjonalizmem i zostali włączeni do ministerstwa edukacji i innych części państwa. Społeczne skrzydło Bractwa w Kuwejcie nazywa się Al Eslah (Towarzystwo Reformy Społecznej), a jego skrzydło polityczne nazywa się Islamski Ruch Konstytucyjny (ICM) lub „Hadas”. Członkowie ICM zostali wybrani do parlamentu i zasiadali w rządzie i „powszechnie wierzyli, że mieli punkt krytyczny w ministerstwie Awqaf” (muzułmańskiemu darowiźnie) i sprawom islamskim, ale nigdy nie osiągnęli pełnoletności. zmusił ich do pragmatycznego podejścia do współpracy z innymi grupami politycznymi”. Podczas inwazji na Kuwejt , Kuwejtu Brotherhood (wraz z innymi muzułmańskich bractw w Zatoce Zjednoczone) wspierał US-saudyjskich sił koalicyjnych w Iraku i „opuścił agencję międzynarodowego braterstwa w proteście„o swoim pro- Saddama stanowiska . Jednak w reakcji na Arabską Wiosnę i rozprawę z Bractwem Egipskim rząd saudyjski wywarł „presję na inne państwa, które mają członków Bractwa Muzułmańskiego, prosząc je o ogłoszenie grupy „organizacją” terrorystyczną” i innych stanów Zatoki Perskiej bractwa nie zostały oszczędzone przez władze lokalne.

Arabia Saudyjska

Królestwo Arabii Saudyjskiej pomagało finansowo Bractwu przez „ponad pół wieku”, ale obaj stali się obcymi w wojnie w Zatoce , a następnie wrogami po wyborze Mohameda Morsiego . Wewnątrz królestwa, przed represjami ze strony egipskiego Bractwa Muzułmańskiego, bractwo to zostało nazwane grupą, której „wielu uśpionych zwolenników” czyni je „jednym z niewielu potencjalnych zagrożeń” dla kontroli nad rodziną królewską.

Bractwo po raz pierwszy wywarło wpływ w Arabii Saudyjskiej w 1954 roku, kiedy tysiące egipskich braci próbowało uciec przed represjami prezydenta Gamala Abdel Nassera , podczas gdy Arabia Saudyjska (w dużej mierze analfabeta) szukała nauczycieli – którzy byli również pobożnymi, konserwatywnymi arabskimi muzułmanami – dla swojego nowego stworzył system szkół publicznych. Znak Bractwa Muzułmańskiego w sprawie teologicznych i politycznych różni się Islam od ścisłego Salaficka credo , Wahhabiyya , oficjalnie zarejestrowany przez państwo Arabii Saudyjskiej i Bractwa Muzułmańskiego „posłuchał rozkazów rządzącej rodziny i ulama nie próbując nawracać lub w inny sposób zaangażować się w sprawach doktrynalnych religii w Królestwie. Mimo to grupa „metodycznie… przejęła kontrolę nad życiem intelektualnym Arabii Saudyjskiej” publikując książki oraz uczestnicząc w kółkach dyskusyjnych i jarmarkach organizowanych przez książąt. Chociaż organizacja nie miała „formalnej obecności organizacyjnej” w królestwie (żadnej grupie politycznej ani partii nie pozwolono działać otwarcie), Bractwo Muzułmańskie „zakorzeniło się zarówno w społeczeństwie saudyjskim, jak i w państwie saudyjskim, przyjmując wiodącą rolę w kluczowych departamenty ministerialne ”. W szczególności wielu osiedliło się w saudyjskim systemie edukacyjnym. Specjalista od spraw saudyjskich, Stéphane Lacroix, oświadczył w 2013 roku: „System edukacji jest tak kontrolowany przez Bractwo Muzułmańskie, że całkowita zmiana zajęłaby 20 lat. Islamiści traktują edukację jako swoją podstawę ”w Arabii Saudyjskiej.

Stosunki między saudyjską rodziną rządzącą a Bractwem napięły się z powodu saudyjskiej opozycji wobec irackiej inwazji na Kuwejt i gotowości rządu saudyjskiego do zezwolenia wojskom amerykańskim na osiedlenie się w Królestwie w celu walki z Irakiem. Bractwo wspierało ruch Sahwah („Przebudzenie”), który wzywał do zmian politycznych w Królestwie. W 2002 r. saudyjski minister spraw wewnętrznych książę Najef potępił Bractwo, mówiąc, że jest winne „zdrady obietnic i niewdzięczności” i jest „źródłem wszystkich problemów w świecie islamskim”. Rządząca rodzina była również zaniepokojona Arabską Wiosną i przykładem, jaki dało Bractwo Muzułmańskie w Egipcie, kiedy prezydent Mohamed Morsi doprowadził do władzy islamski rząd poprzez rewolucję ludową i wybory. Postacie Sahwa opublikowały petycje o reformę skierowane do rządu królewskiego (z naruszeniem doktryny wahhabickiej Quietist). Po obaleniu rządu Morsiego w Egipcie wszystkie główne postacie Sahwy podpisały petycje i deklaracje potępiające wojskowy zamach stanu i wsparcie udzielone przez rząd saudyjski.

W marcu 2014 r., „znacząco odchodząc od swojego wcześniejszego oficjalnego stanowiska”, rząd saudyjski ogłosił Bractwo „organizacją terrorystyczną”, a następnie wydał królewski dekret ogłaszający, że od teraz:

„Przynależność do tendencji lub grup, które są ekstremistyczne lub sklasyfikowane jako terrorystyczne na poziomie lokalnym, regionalnym lub międzynarodowym, intelektualnym lub religijnym, a także fakt popierania ich lub okazywania w jakikolwiek sposób sympatii dla ich idei i ich metod, lub wyrażanie poparcia dla nich w jakikolwiek sposób lub oferowanie im wsparcia finansowego lub moralnego, lub nakłanianie innych do robienia tego lub promowania takich działań w mowie lub piśmie ”

zostanie skazany na karę pozbawienia wolności „nie mniej niż trzy lata i nie więcej niż dwadzieścia lat”.

Jordania

Bractwo Muzułmańskie w Jordanii powstało z połączenia dwóch odrębnych grup, które reprezentują dwa składniki jordańskiej populacji: Transjordańczyków i Palestyńczyków na Zachodnim Brzegu. 9 listopada 1945Stowarzyszenie Bractwa Muzułmańskiego (al-Dżam'iyat Ikhwan al-Muslimin) zostało oficjalnie zarejestrowane, a Abu Qura został jego pierwszym generalnym nadzorcą. Początkowo Abu Qura sprowadził Bractwo z Egiptu z powrotem do Jordanii, po intensywnych studiach i propagowaniu nauk Imama Hassana al-Banna. Chociaż większość partii i ruchów politycznych jest od dawna zakazanych w Jordanii, takich jak Hizb ut-Tahrir , Bractwo zostało zwolnione i zezwolone na funkcjonowanie przez monarchię jordańską. W 1948 r. Egipt, Syria, Transjordania zaoferowały „ochotników” do pomocy Palestynie w jej wojnie przeciwko Izraelowi. W wyniku klęski i osłabienia Palestyny doszło do połączenia Bractw Transjordańskiego i Palestyńskiego. Nowo połączone Bractwo Muzułmańskie w Jordanii zapewniało głównie usługi społeczne i działalność charytatywną, taką jak politycy i ich role w parlamencie. Był postrzegany jako zgodny z systemem politycznym i wspierający demokrację bez przymusowego egzekwowania prawa szariatu, które było częścią jego doktryny. Jednak wewnętrzne naciski ze strony młodszych członków Bractwa, którzy wzywali do bardziej bojowych działań, a także jego pogarszający się stan zdrowia, skłoniły Abu Qurę do rezygnacji ze stanowiska przywódcy jordańskiego Bractwa Muzułmańskiego. 26 grudnia 1953, Muhammad 'Abd al-Rahman Khalifa, został wybrany przez komitet administracyjny ruchu na nowego przywódcę Bractwa Transjordańskiego i piastował to stanowisko do 1994 roku. Khalifa różnił się od swojego poprzednika i byłego członka organizacji, ponieważ nie kształcił się w Kairze, kształcił się w Syrii i Palestynie. Nawiązał bliskie więzi z palestyńskimi islamistami w czasie swojego szkolnego życia, co doprowadziło do tego, że został skazany na kilka miesięcy w Jordanii za krytykę armii arabskich podczas wojny. Khalifa również zreorganizował Bractwo i zastosował rządowe oznaczenie „Globalnego i Powszechnego Komitetu Islamskiego”, zamiast poprzedniej bazy operacyjnej w ramach „Prawa o stowarzyszeniach i klubach”. To pozwoliło Bractwu rozprzestrzenić się w całym kraju z niewielkimi różnicami społeczno-ekonomicznymi i politycznymi, chociaż większość członków pochodziła z wyższej klasy średniej. Radykalizacja Bractwa rozpoczęła się po procesie pokojowym między Egiptem a Izraelem, islamskiej rewolucji w Iranie, a także otwartej krytyce relacji Jordan-USA w latach 70. Pomogło też wsparcie dla syryjskiej gałęzi Braci. radykalizację grupy poprzez otwarte wsparcie i szkolenie sił rebelianckich w Syrii. Ideologia zaczęła się przekształcać, stając się bardziej bojową, bez której nie mogłaby uzyskać poparcia radykalnych islamistów.

Bractwo Jordańskie utworzyło własną partię polityczną, Front Akcji Islamskiej. W 1989 roku stali się największą grupą w Parlamencie, z 23 z 80 mandatów i 9 innymi islamistycznymi sojusznikami. Brat został wybrany prezesem 3 rd Zgromadzenie Narodowe i rząd utworzony w styczniu 1991 roku obejmował kilka muzułmańskich braci.

Bractwo Muzułmańskie odegrało aktywną rolę w niepokojach w kilku krajach arabskich w styczniu 2011 roku. Na przykład podczas wiecu, który odbył się w sobotę przed ambasadą Egiptu w Ammanie 29 stycznia 2011Hammam Saeed, przywódca jordańskiego Bractwa Muzułmańskiego i bliski sojusznik lidera Hamasu z Damaszku Khaleda Mechaala , z około 100 uczestnikami , powiedział: „Niepokoje w Egipcie rozprzestrzenią się na Bliski Wschód, a Arabowie obalą sojuszniczych przywódców Stanów Zjednoczonych”. Nie wymienił jednak konkretnie imienia króla Jordanii Abdullaha II .

Pod koniec 2013 roku ruch w Jordanii został opisany jako „w nieładzie”. Niestabilność i konflikt z monarchią doprowadziły do rozpadu relacji między obiema stronami. Wynika to głównie z jego poparcia dla obalenia rządów w regionie, z którym się nie zgadzają.

13 kwietnia 2016jordańska policja zaatakowała siedzibę Bractwa Muzułmańskiego w Ammanie . Ten nalot ma miejsce pomimo faktu, że jordański oddział zerwał więzi z egipską spółką macierzystą w styczniu 2016 roku, wyznaczoną jako organizacja terrorystyczna; operacja uważana przez ekspertów za wyłącznie kosmetyczną. Władze Jordanii twierdzą, że powodem zamknięcia działalności jest to, że Bractwo nie posiada licencji i nadal używa nazwy autoryzowanych grup dezerterów. Nalot następuje również po tym, jak Senat Jordanii uchwalił w 2014 r. nowe przepisy regulujące działalność partii politycznych; Bractwo Muzułmańskie, nie przestrzegając przepisów nowego prawa, nie odnowiło zatem swoich statutów.

Libia

Libijska filia Bractwa Muzułmańskiego została założona w 1949 roku, ale otwarcie funkcjonowała dopiero po wojnie domowej w Libii w 2011 roku. Zorganizowała pierwszą publiczną konferencję prasową na temat 17 listopada 2011 24 grudnia Bractwo ogłosiło, że utworzy Partię Sprawiedliwości i Budowy (JCP) i weźmie udział w wyborach do Generalnego Kongresu Narodowego w następnym roku.

Pomimo przewidywań opartych na siostrzanych krajach postarabskiej wiosny, że partia Bractwo może z łatwością wygrać wybory, jak w Tunezji i Egipcie, zajęła dopiero drugie miejsce, wyraźnie za Sojuszem. z 80 miejsc w systemie proporcjonalnym liście reprezentacji. Ich kandydat na premiera, Awad al-Baraasi, również został wyeliminowany w pierwszym głosowaniu we wrześniu, choć później został wicepremierem za Ali Zeidana. Członek JCP Saleh Essaleh jest również wiceprzewodniczącym Generalnego Kongresu Narodowego.

Mauretania

Zmiany dokonane w składzie demograficznym i politycznym Mauretanii w latach 70. w znacznym stopniu przyczyniły się do wzrostu islamizmu w społeczeństwie mauretańskim. Okresy dotkliwej suszy doprowadziły do urbanizacji, ponieważ duża liczba Mauretańczyków przeniosła się ze wsi do miast, szczególnie w Nawakszut , aby uniknąć suszy. Ten gwałtowny wzrost urbanizacji zaowocował powstaniem nowych stowarzyszeń obywatelskich, a pierwsza organizacja islamistyczna w Mauretanii znana jako Jemaa Islamiya (Stowarzyszenie Islamskie) została utworzona przez Mauretańczyków sympatyzujących z Bractwem Muzułmańskim.

Pomogło to zwiększyć aktywizm w stosunku do Bractwa Muzułmańskiego w latach 80., częściowo napędzany przez członków egipskiego Bractwa Muzułmańskiego.

W 2007 r. zalegalizowano jako partię polityczną Krajowy Rajd na rzecz Reform i Rozwoju, lepiej znany jako Tewassoul. Partia jest powiązana z mauretańskim oddziałem Bractwa Muzułmańskiego.

Somali

Somalijska gałąź Bractwa Muzułmańskiego znana jest jako Harakat Al-Islah lub „Ruch Reformacyjny”. Niemniej jednak Bractwo, jak wspomniano powyżej, zainspirowało wiele organizacji islamistycznych w Somalii. Ideologia Bractwa Muzułmańskiego dotarła do Somalii na początku lat 60., ale ruch Al-Islah powstał w 1978 r. i powoli rósł w latach 80. Al-Islah został opisany jako „modernizujący się i ogólnie islamski ruch. odnowienie islamu, aby stawić czoła wyzwaniom współczesnego świata ”, którego„ celem jest stworzenie Państwa Islamskiego ”, a które„ działa głównie w Mogadiszu ”. Organizacja ma luźną strukturę i nie jest otwarcie widoczna na scenie politycznej w społeczeństwie somalijskim.

Algieria

Maroko

Partia Sprawiedliwości i Rozwoju w Maroku zdobyła największą liczbę głosów w wyborach 2011 roku, a w maju 2015 roku objął stanowisko premiera. Jest historycznie powiązany z Bractwem Muzułmańskim. Jednak pomimo tej okoliczności partia, jak chce etykieta, „w widoczny sposób” ucałowała króla Maroka, jednocześnie „upierając się na tym, że w żadnym wypadku nie jest on partią ruchu Bractwa Muzułmańskiego”. - opracowuje źródło (Hussein Ibish), które pokazuje, w jaki sposób„ ruch został zdyskredytowany w regionie ”.

indyk

Tunezja

Liban

Indonezja

Kilka formacji i organizacji politycznych w Indonezji jest powiązanych lub przynajmniej inspirowanych przez Bractwo Muzułmańskie, chociaż żadna z nich nie ma z nim formalnych związków. Jedną z partii powiązanych z Bractwem Muzułmańskim jest PKS (Partia Sprawiedliwości i Dobrobytu) z 10% mandatami w parlamencie na podstawie wyborów parlamentarnych w Indonezji w 2009 roku. Związek PKS z egipskim Bractwem Muzułmańskim potwierdził Youssef al-Qaradâwî , wybitny przywódca Bractwa Muzułmańskiego. PKS uczestniczył w koalicyjnym rządzie prezydenta Susilo Bambanga Yudhoyono z 3 ministrami w rządzie.

Iran

Chociaż Iran jest w większości krajem szyickim i Bractwo Muzułmańskie nigdy nie próbowało stworzyć oddziału dla szyitów, Olga Davidson i Mohammad Mahallati twierdzą, że Bractwo miało wpływ na irańskich szyitów. Navab Safavi, który założył Fada 'iyan-e Islam (inaczej pisany: Fedayeen of Islam lub Fadayan-e Islam), irańską organizację islamską działającą w Iranie w latach 1940-1950, „był pod wrażeniem Bractwa Muzułmańskiego”. Od 1945 do 1951 Fadain zamordował kilka wysokich rangą irańskich osobistości i urzędników, których uważali za antyislamskich. Byli wśród nich pisarz antyklerykalny Ahmad Kasravi , premier Haj Ali Razmara , były premier Abdolhossein Hazhir oraz minister edukacji i kultury Ahmad Zangeneh.

Europa

Ustanowienie w Europie jako przekaźnika po niepowodzeniach w Egipcie i na Bliskim Wschodzie

Dopiero w latach pięćdziesiątych, po niepowodzeniach w Egipcie i na Bliskim Wschodzie, Bractwo Muzułmańskie wylądowało w Europie, wciąż z projektem stworzenia podstaw dla islamizacji. Najbardziej znany z nich, Saïd Ramadan , uzyskuje zapewnienie finansowego wsparcia od saudyjskiego księcia Faisala . Zimna wojna sprzyja życzliwość niektórych rządów wobec wrogów socjalizmu i nie są martwi, a czasem nawet dyskretnie obsługiwane. Ustanowią się i rozwiną – nie tworząc jednak stowarzyszenia noszącego ich imię – w synergii, ale także w rywalizacji z innymi bliskimi ideologicznie frakcjami, wahabitami i zwolennikami Maududiego . Ci pierwsi finansują dużą część swoich biznesów. Opierają się również na bazie muzułmanów z Bliskiego i Środkowego Wschodu, którzy przybyli do Europy na studia. Dziś europejskimi oficjalnymi przedstawicielami są Hani Ramadan i Youssef al-Qaradâwî .

W 1961 roku Saïd Ramadan, wspomagany przez Pakistańczyków, założył Centrum Islamskie w Genewie i mniej więcej w tym samym czasie przejął kierownictwo organizacji islamskiej w Monachium (w przyszłości Islamische Gemeinschaft in Deutschland ) przeznaczonej dla muzułmańskich uciekinierów z Armii Czerwonej . Pierwotni odbiorcy oddali pole arabskojęzycznym zwolennikom Ramadanu, którzy kierowali organizacją do 1968 roku , kiedy to została ona wyparta przez swojego partnera Ghaleba Hammita . Genewa i Monachium to dwie pierwsze europejskie bazy Braci. Kolejna próba przejęcia istniejącego projektu, tym razem dla indyjskich weteranów, miała miejsce w 1964 roku w Londynie, z mniejszym powodzeniem. Ziemia jest okupowana przez pakistańskich zwolenników Maududiego i ich islamskiej misji. Nadal reprezentowane przez Saïda Ramadana, Bractwo Muzułmańskie odegrało ważną rolę w założeniu w 1962 roku Islamskiej Ligi Światowej , saudyjskiej organizacji, która w dużej mierze je finansowała.

Od lat 70. Saudyjczycy bezpośrednio interweniowali w europejskim islamie, ustanawiając własne ośrodki i meczety finansowane przez Ligę Światową, czasami kosztem instytucji braterskich. W 1973 r. Bractwo Muzułmańskie uczestniczyło w tworzeniu Islamskiej Rady Europy, ale dopiero w latach 80. powróciło na czoło, zakładając Unię Organizacji Islamskich w Europie (UOIE) i Unię Organizacji Islamskich Francji (UOIF) ( 1983 ), odgałęzienie poprzedniego. Większość kadry kierowniczej UOIE jest członkami UOIF. Chociaż te dwie organizacje oficjalnie nie uznają się za satelity FM, opierają się głównie na ideologiach Al-Banna, Qutb i Maududiego, a także na fatwach Al-Kardawiego. Fouad Alaoui często przyznaje się do spotkania z Al-Houweidi, „ambasadorem” Braci w Europie. Ponadto UOIF podziela panislamski projekt Bractwa Muzułmańskiego.

Według Florence Bergeaud-Blackler , Bruksela jest od lat 80. postrzegana przez Bractwo Muzułmańskie jako „miękkie podbrzusze” Europy, idealne miejsce do „osiedlenia się bez większego oporu w sercu Europy Zachodniej i blisko instytucji europejskich”. . Wielki Meczet w Brukseli , oddał do Arabii Saudyjskiej w 1978 roku, stała się, za pośrednictwem Światowej Ligi Islamskiej , centrum oddziaływania na wahabo-salafizmu, która karmi Bractwo Muzułmańskie.

Instytucja finansowa, która uzupełnia ten establishment religijny

W 1988 roku powstał bank Al-Taqwa z siedzibą na Bahamach , Szwajcarii i Liechtensteinie , w skład którego wchodzą m.in. G. Hammit i Youssef Al Qardawi ; staje się głównym organem finansowym ruchu. Dyskretna, jej rola została podkreślona od 2001 roku, kiedy jest jedną z organizacji finansowych podejrzanych o pomoc terroryzmowi. W 1996 r. trudności finansowania z Zatoki Perskiej , będące konsekwencją ostrzejszego nadzoru, doprowadziły do powstania Europejskiego Funduszu (European Trust), którego sześciu administratorów należy do UOIE. Obie organizacje mają przez pewien czas tego samego dyrektora, Ahmeda Al Rawi.

W swojej książce Dlaczego opuściłem Bractwo Muzułmańskie Mohamed Louizi, były członek bractwa i były prezydent Muzułmańskich Studentów we Francji, stwierdza, że:

„Bractwo Muzułmańskie pracuje od początku lat 80. na Starym Kontynencie, aby zdobyć różne prywatne„ terytoria ”, aby z czasem wpisać swoją islamistyczną narrację jako element narodowej narracji każdego kraju w Europie. Ta operacja nazywa się „ Tawtine ”. Realizuje się to poprzez budowę meczetów-katedr, różne i różnorodne nabywanie nieruchomości, budowę szkół prywatnych itp. "

Walka o pozostanie wzorcowym graczem w Europie

W 1997 r. utworzono Europejską Radę Fatwy ( Dublin ), której przewodniczył Al-Qardawi , oraz Muzułmańskie Stowarzyszenie Wielkiej Brytanii. Pierwszy organ, na którym opierają się UOIE i UOIF, postawił sobie za zadanie wydawanie fatw specjalnie przeznaczonych dla muzułmanów mieszkających w Europie, aby mogli w pełni podlegać prawu szariatu . Drugi ma na celu wzmocnienie obecności Bractwa przeciwko innym potężnym brytyjskim organizacjom islamskim, takim jak British Muslim Council . Powstają dwa instytuty formacji imamów związanych z UOIE i UOIF: Europejski Instytut Nauk Humanistycznych w Château-Chinon (1990) oraz Europejski Instytut Studiów Humanitarnych i Islamskich w Wielkiej Brytanii. Ponadto Hani Ramadan , syn Saïda Ramadana, oficjalnie nie członek FM, ale zadeklarowany uczeń Hassana el Banna, pracuje jako kaznodzieja i działacz jako dyrektor Centrum Islamskiego w Genewie od 1995 roku i pracownik Związku Młodych Muzułmanie. Od czasu swojego odrodzenia Bractwo Muzułmańskie rywalizowało z innymi grupami islamistycznymi, aby zostać uznanymi za uprzywilejowanych rozmówców europejskich rządów i oficjalnych podwykonawców spraw islamskich. Starają się pozycjonować się jako umiarkowani w porównaniu do swoich konkurentów ( wahabici , neo salafici , tablighowie ), jednocześnie sprzymierzając się z nimi w niektórych firmach. Stosując technikę, która sprawdziła się w innych regionach, stowarzyszenia Bractwa starają się być jak najbardziej obecne w terenie.

Od czasu ataków w 2015 i 2016 roku oraz reakcji policji najbardziej polityczna część Bractwa Muzułmańskiego w Europie połączyła siły z ruchem tureckiego Bractwa Recepa Tayyipa Erdoğana w celu ograniczenia aktywności marginesów salafitów i dżihadystów. Według Florence BERGEAUD-Blackler , belgijski „frérisme”, karmione ideologicznie i logistycznie przez Katar i Turcję, z nowoczesnych środków komunikacji, opiera się na „ międzysegmentowe neo-feministycznych i decolonial ” ideologii promować swoje pomysły.

Francja

Tariq Ramadan , Hamad Bin Khalifa Al-Thani Chair in Contemporary Islamic Studies na Uniwersytecie Oksfordzkim i przewodniczący Centrum Badań nad Islamskim Prawem i Etyką w Doha , to kolejna postać silnie obecna w mediach we francuskojęzycznym świecie. związany z Bractwem Muzułmańskim. Wnuk założyciela Bractwa Muzułmańskiego, Hassana El-Banny , Tariq Ramadan wielokrotnie przemawiał podczas wydarzeń organizowanych przez Unię Organizacji Islamskich Francji (UOIF), która według francuskiego dziennika Le Monde bardzo go zaprasza. regularnie, w szczególności ze względu na siłę przyciągania młodych odbiorców ”.

Badacz Nabil Ennasri, doktorant w Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence i prezes Kolektywu Muzułmańskiego Francji, jest uznawany przez francuski dziennik Liberation za badacza bliskiego Bractwu Muzułmańskiemu, a nawet członka . Ennasri jest również bardzo blisko związany z rządem Kataru, a także z egipskim kaznodzieją Youssef Al-Karadawi zesłanym do Kataru.

UOIF jest uważany przez eseista Fiammetta venner jako „French showcase” Bractwa Muzułmańskiego. Niedawno w pracy zatytułowanej Dlaczego opuściłem Bractwo Muzułmańskie Mohamed Louizi, były członek bractwa i były przewodniczący Muzułmańskich Studentów we Francji , podkreśla nierozerwalne powiązania między UOIF a Bractwem Muzułmańskim.

Jeśli chodzi o konsultacje prawne ( fatwa ), CTMF (Muzułmańska Rada Teologiczna Francji) składa się w szczególności z imamów i ulemów w ruchu Bractwa Muzułmańskiego.

W 2017 r. Ahmet Ogras został przewodniczącym Francuskiej Rady ds. Kultu Muzułmańskiego (CFCM)1 st lipca 2017, pozwala Bractwu Muzułmańskiemu wzmocnić swoje wpływy w tej instytucji.

Wielka Brytania

W 1996 roku pierwszy przedstawiciel Bractwa Muzułmańskiego w Wielkiej Brytanii, Egipcjanin Kamal el-Helbawy, mógł powiedzieć, że „nie ma tu wielu członków, ale wielu muzułmanów w Wielkiej Brytanii popiera intelektualnie cele Bractwa Muzułmańskiego”. .

We wrześniu 1999 roku Bractwo Muzułmańskie otworzyło w Londynie „światowe centrum informacyjne”.

W kwietniu 2014 roku brytyjski premier David Cameron wszczął śledztwo w sprawie działalności Bractwa Muzułmańskiego w Wielkiej Brytanii i jego rzekomej działalności ekstremistycznej. Następnie rząd brytyjski poleca służbom wywiadowczym MI5 i MI6 zbadanie powiązań między Bractwem Muzułmańskim a terroryzmem na jego ziemi. Egipt z zadowoleniem przyjął decyzję. Po decyzji Camerona Bractwo Muzułmańskie podobno przeniosło swoją siedzibę z Londynu do Austrii, próbując uniknąć śledztwa.

W marcu 2015 roku publikacja ankiety została przesunięta. Pokazywałby linki do grup „mających prawdziwy cel szerzenia fundamentalizmu w Wielkiej Brytanii i świecie arabskim”. Raport został opublikowany w grudniu 2015 roku.

UOIE z siedzibą w Londynie jest uważane za „spółkę macierzystą” UOIF .

Te dwie organizacje odwołują się jedynie do doktryny Bractwa Muzułmańskiego.

W pozostałej części świata

Ruch Bractwa Muzułmańskiego jest ruchem panislamskim , więc Bractwo ma konsekwencje w większości krajów z większością muzułmańską, a także w wielu innych z mniejszością muzułmańską.

Stany Zjednoczone

Według Washington Post zwolennicy Amerykańskiego Bractwa Muzułmańskiego „chcą być najbardziej zorganizowaną siłą w amerykańskiej społeczności muzułmańskiej", rozmieszczając setki meczetów i przedsiębiorstw komercyjnych, promując działalność obywatelską i budując organizacje. Organizacje islamskie do obrony i promowania islamu .

W 1963 roku amerykański oddział Bractwa Muzułmańskiego został założony przez aktywistów zrzeszonych w Muzułmańskim Stowarzyszeniu Studentów (MSA). Amerykańscy zwolennicy Bractwa założyli także inne organizacje, w tym: North American Islamic Trust w 1971, Islamic Society of North America w 1981, American Muslim Council w 1990, Muslim American Society w 1992 oraz Międzynarodowy Instytut Myśli Islamskiej w USA. Lata 80.

Ponadto, zgodnie z „memorandum wyjaśniającym w sprawie ogólnego celu strategicznego Grupy w Ameryce Północnej”, „zrozumienie roli Bractwa Muzułmańskiego w Ameryce Północnej” oraz cel Bractwa Muzułmańskiego w Ameryce Północnej są określane jako: następujące:

„Budowanie skutecznego i stabilnego ruchu islamskiego kierowanego przez Bractwo Muzułmańskie, który obejmuje krajowe i globalne sprawy muzułmańskie i który działa na rzecz poszerzenia bazy praktykujących muzułmanów, ma na celu zjednoczenie i kierowanie wysiłkami muzułmanów, przedstawia islam jako alternatywną cywilizację wspiera Globalne Państwo Islamskie, gdziekolwiek ono się znajduje. "

Podczas procesu Fundacji Ziemi Świętej (który doprowadził do wyroku skazującego za przekazanie funduszy Hamasowi w 2008 r.) wypłynęło kilka dokumentów obciążających Bractwo o działalność wywrotową. Dokument z 1991 roku wskazywał na strategię Bractwa Muzułmańskiego w Stanach Zjednoczonych, polegającą na „usuwaniu i niszczeniu zachodniej cywilizacji od wewnątrz”.

W innym, Ikhwan in America („ Bracia w Ameryce ”), autor twierdzi, że działalność Bractwa Muzułmańskiego w Stanach Zjednoczonych obejmuje również jeżdżenie do obozów w celu praktykowania posługiwania się bronią (zwaną przez Bractwo Muzułmańską „pracą specjalną”) jako angażowanie się w działania kontrwywiadowcze przeciwko amerykańskim agencjom rządowym, takim jak FBI i CIA (tzw. „Zabezpieczenie Grupy”). Dokumenty były szeroko rozpowszechniane w konserwatywnych kręgach amerykańskich.

Na początku 2015 r. w ramach nowej polityki zagranicznej Departament Stanu USA odwiedziła delegacja Bractwa Muzułmańskiego.

24 lutego 2016Sprawiedliwość Komitet w Izbie Reprezentantów Stanów Zjednoczonych przyjęła rezolucję 17 głosami przeciwko 10, zwracając się do Departamentu Stanu obejmuje Bractwo Muzułmańskie na liście organizacji terrorystycznych. Rezolucja musi teraz zostać zatwierdzona przez Izbę Reprezentantów. Według przewodniczącego Komisji Boba Goodlatte Bractwo Muzułmańskie stanowi „wielkie zagrożenie i zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego”.

W lutym 2017 r. i ponownie w maju 2019 r. artykuły prasowe donosiły, że prezydent USA Donald Trump rozważa umieszczenie Bractwa Muzułmańskiego na amerykańskiej czarnej liście organizacji terrorystycznych.

Rosja

Stowarzyszenie Bractwa Muzułmańskiego jest w Rosji zakazane jako organizacja terrorystyczna.

Jak stwierdził Sąd Najwyższy Rosji w orzeczeniu 14 lutego 2003 r.Stowarzyszenie Bractwa Muzułmańskiego koordynował tworzenie islamskiej organizacji o nazwie Najwyższy Wojskowy Madżlis al-Szura Stanów mudżahedinów Sił Kaukaska ( Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа (ru) ), kierowana przez Ibn Al-Khattab i Basajewa ; organizacja, która przeprowadziła wiele ataków terrorystycznych w Rosji i podobno była finansowana z handlu narkotykami, fałszowania pieniędzy i haraczy.

Zgodnie z ww. wyrokiem Sądu Najwyższego:

„Towarzystwo Bractwa Muzułmańskiego jest organizacją, która opiera swoją działalność na ideach swoich teoretyków i przywódców Hassana al-Banny i Sayyida Qutba, której celem jest zniszczenie nieislamskich rządów i ustanowienie światowego rządu islamskiego poprzez odbudowę „Wielki Kalifat Islamski”; po pierwsze, w regionach z przewagą ludności muzułmańskiej, w tym w Rosji i krajach WNP. Organizacja jest nielegalna w niektórych krajach Bliskiego Wschodu (Syria, Jordania). Główne formy działalności sięgają od islamistycznej propagandy wojennej po nietolerancję religijną, rekrutację do meczetów, międzynarodowy zbrojny dżihad. Sąd Najwyższy Rosji ”

Dyrektorzy generalni

Hassan el-Banna (1928-1949), założyciel;
Hassan al-Hudajbi (w) (1949-1972);
Umar al-Tilmisani (en) (1972-1986);
Muhammad Hamid Abu al-Nasr (w) (1986-1996);
Mustafa Maszhur (en) (1996-2002);
Ma'mun al-Hudaybi (w) (2002-2004);
Mohammed Mahdi Akef (w) (2004-2010);
Mohammed Badie (16 stycznia 2010).

Wyznaczenie jako organizacja terrorystyczna

Poniższe kraje i organizacje oficjalnie wyznaczyły Bractwo Muzułmańskie jako organizację terrorystyczną.

Kraj	Przestarzały	Bibliografia
Rosja	12 lutego 2003 r.
Syria	21 października 2013 r.
Egipt	25 grudnia 2013 r.
Arabia Saudyjska	7 marca 2014
Bahrajn	21 marca 2014
Zjednoczone Emiraty Arabskie	15 listopada 2014

Bibliografia

Alexandre del Valle , Prawdziwi wrogowie Zachodu: od odrzucenia Rosji do islamizacji społeczeństw otwartych , Paryż, L'artilleur,26 października 2016, 560 pkt. ( ISBN 978-2-8100-0727-1 )
Alexandre del Valle i Emmanuel Razavi, Projekt: Strategia podboju i infiltracji Bractwa Muzułmańskiego we Francji i na świecie , Strzelec,2019, 560 pkt.
Mohamed Louizi, Dlaczego opuściłem Bractwo Muzułmańskie: oświecony powrót do apolitycznego islamu , Paryż, Michalon,7 stycznia 2016, 330 pkt. ( ISBN 978-2-84186-818-6 , czytaj online )
Pierre Puchot (reż.), Bractwo muzułmańskie i władza (2011-2014) , Paryż, Galaade, coll. "Testy",1 st styczeń 2015, 352 s. ( ISBN 978-2-35176-356-8 )
Chérif Amir, Tajna Historia Bractwa Muzułmańskiego , Paryż, Ellipses Marketing,2015, 224 s. ( ISBN 978-2-340-00297-5 )
Michaël Prazan , Bractwo Muzułmańskie: śledztwo w sprawie ostatniej totalitarnej ideologii , Paryż, Grasset,2014, 432 s. ( ISBN 978-2-246-80221-1 )
(en) Andrea Mura , „ Genealogiczne dochodzenie na temat wczesnego islamizmu: dyskurs Hasana al-Banna ” , Journal of Political Ideologies , tom. 17, n o 1,2012, s. 61–85.
(en) Lorenzo Vidino , Nowe Bractwo Muzułmańskie na Zachodzie , Columbia University Press,2010, 336 s. ( ISBN 978-0231151269 )
Emmanuel Razavi , Bractwo Muzułmańskie: W cieniu Al-Kaidy , Éditions Jean Cyrille Godefroy,2005, 220 pkt. ( ISBN 978-2-86553-179-0 )
Xavier Ternisien , Bractwo Muzułmańskie , Fayard, coll. „Bogowie w mieście”,2005, 363 s. ( ISBN 978-2-213-62280-4 )
Paul Landau , Le Saber et le Coran, Tariq Ramadan i Bractwo Muzułmańskie w podboju Europy , Éditions du Rocher,2005, 230 pkt. ( ISBN 978-2-268-05317-2 ).
.
Latifa Ben Mansour , Bractwo Muzułmańskie, Ferocious Brothers: Journeys in the Hell of Islamist Discourse , Ramsay Publishing,2002, 261 s. ( ISBN 978-2-84114-583-6 ).
Olivier Carré i Michel Seurat , Bractwo Muzułmańskie (1928-1982) , L'Harmattan,2002, 2 II wyd. , 252 s. ( ISBN 978-2-296-28692-4 , czytaj online )
Gilles Kepel , Prorok i faraon , 1984.

Uwagi i referencje

Fabrice Maulion – pod kierunkiem Xaviera Raufera, Organizacja braci muzułmanów: ewolucja historyczna, kartografia i elementy typologii , Paryż, Uniwersytet Panthéon-Assas – Paryż II – Zakład Badań nad Współczesnymi Zagrożeniami Przestępczymi,2004, 337 s. ( czytaj online ) , s. 121.
„ Reżim egipski potwierdza absolutne poszanowanie prawa ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) ,6 lutego 2007.
(w) Historia Ruchu Bractwa Muzułmańskiego ( czytaj online ).
(w) Sophie Gilliat-Ray Muzułmanie w Wielkiej Brytanii: wprowadzenie , wyd. Cambridge University Press, Cambridge, 2010, s. 74-75 .
Andrea Mura , „ Genealogiczne badanie wczesnego islamizmu: dyskurs Hasana al-Banny ” , „ Journal of Political Ideologies” , tom. 17, n o 1,2012, s. 61-85 ( DOI 10.1080 / 13569317.2012.644986 , czytaj online ).
(w) „ Sąd zakazuje działalności islamistycznego Hamasu w Egipcie ” na Reuters.com ,4 marca 2014(dostęp na 1 st lutego 2015 ) .
Uchwała Dumy z dnia 2 grudnia 2003 r., decyzja nr „N 3624-III GD” w sprawie stosowania przez Dumę Federacji Rosyjskiej ustawy „O zwalczaniu działalności organizacji terrorystycznych na terytorium Federacji Rosyjskiej Rosja” .
Arabia Saudyjska ogłasza „grupę terrorystyczną” Bractwa Muzułmańskiego , BBC , 7 maja 2014 r.
" مصادر بريطانية: لا علاقة للإخوان بأنشطة إرهابية " , na Al Jazeera (dostęp 23 października 2014 ) .
„ قيادات معارضة: أمريكا رفضت إدراج الإخوان جماعة إرهابية .. وبريطانيا قريب ” , na masralarabia.com (dostęp 2 grudnia 2014 r . ) .
Atmane Tazaghart, „Austria, pierwszy europejski kraj zakazujący Bractwa Muzułmańskiego”, marianne.net, 12 lipca 2017 r.
Alain Gresh, „ Wielki strach przed Arabią Saudyjską ”, Le Monde diplomatique ,maj 2014, strona 11 ( czytaj online ).
lefigaro.fr , „ UOIF, Bractwo Muzułmańskie, Salafizm: dół kart ” , na Le Figaro (dostęp 7 lutego 2016 r . ) .
Pauline Delassus, „Tariq Radaman szuka wyjścia”, Paris Match , tydzień od 9 do 15 listopada 2017 r., strony 58-61.
(en-US) Ayaan Hirsi Ali , „ 'Koran jest naszym prawem; Dżihad to nasza droga ” , Wall Street Journal ,18 lutego 2011( ISSN 0099-9660 , przeczytany online , skonsultowany 2 grudnia 2019 r. )
Pierre-André Taguieff , La Judeophobie des Modernes: od oświecenia do globalnego dżihadu ,2008, 683 s. ( ISBN 978-2-7381-1736-6 , czytaj online ) , s. 56
„ Frédéric Encel:” Państwo Islamskie podziela tę samą wizję świata co Saudyjczycy ” , L'Opinion (dostęp 3 listopada 2015 r . ) .
Le Monde „ Kim są Bractwo Muzułmańskie? ", Le Monde ,20 sierpnia 2013 r.( przeczytaj online , skonsultowano 9 września 2020 r. ).
Hassan el-Banna, Po Bractwie Muzułmańskim , Kair, Dom Myśli Islamskiej, 1996, s. 34-38 .
Hasan Al- Bannâ , Moudhakkirat al-dawa wal daiyya (Wspomnienia orędzia i posłańca), Bejrut, wyd. 1970.
Marie Vannetzel, „Les Frères Musulmans”, program La Marche de l'Histoire we France Inter, 17 grudnia 2012 r.
Zob. Carré i Seurat 2002 , s. 221-222 oraz Sonia Dayan-Herzbrun , Kobiety i polityka na Bliskim Wschodzie , L'Harmattan, 2005, 157 s. ( ISBN 978-2747593915 ) s. 15 i 116 .
„ Understanding Salafism, Meeting with historyk Daoud Riffi ” , na stronie www.lescahiersdelislam.fr (dostęp 20 marca 2020 r . ) .
Romain Gubert , " Kiedy Naser wyśmiewał Bractwo Muzułmańskie " , w Le Point ,29 kwietnia 2016(dostęp 29 kwietnia 2016 ) .
(w) „ Zgony w brytyjskich siłach zbrojnych: Zgony Operacyjne po II wojnie światowej od 3 września 1945 r. do 17 lutego 2016 r. ” [PDF] na www.gov.uk ,31 marca 2016(dostęp 7 stycznia 2016 r . ) .
Anne-Claire de Gayffier-Bonneville, „ The Canal War 1951-1952 ” , o Cahiers de la Méditerranée ,2005(dostęp 7 stycznia 2016 r . ) .
R. Dreyfuss, „Zimna wojna, święty wojowniku” , Mother Jones , styczeń-luty. 2006.
„Jak meczet dla byłych nazistów stał się centrum radykalnego islamu”, The Wall Street Journal , 12 lipca 2005 r.
Michaël Prazan, Bractwo Muzułmańskie: Badanie ostatniej totalitarnej ideologii , Grasset,2014, 432 s..
Peter Dale Scott ( tłum. z angielskiego), Droga do nowego świata nieład: 50 lat tajnych ambicji Stanów Zjednoczonych , Paryż, Half Moon,2010, 509 s. ( ISBN 978-2-917112-16-8 ).
Dreyfuss, Diabelska Gra s. 73-79 .
Cooley, Bezbożne wojny , s. 43 .
„ Pacific News Service, 25 lipca 2003 ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) (Dostęp 30 marca 2013 ) .
Christophe Ayad, Benjamin Barthe, Isabelle Mandraud, Serge Michel i Hélène Sallon, „Saudi Arabia's stanglehold on the arabskie rewolucje”, Le Monde , 13 stycznia 2014 r.
Pierre Vermeren , Pierre Vermeren: "Priorytetem Bractwa Muzułmańskiego, w Europie" , Le Figaro , 7 lipca 2017 r.
(w) Worldtribune.com, 28 czerwca 2007 .
„ W” R4bia „rajdy znak Bractwa Muzułmańskiego ” , na France 24 ,8 października 2013 r.(dostęp 4 sierpnia 2020 r. )
(w) Olivier Roy , The Failure of Political Islam , Harvard University Press,1994( czytaj online ) , s. 129.
(in) " Bractwo Muzułmańskie" Projekt " " na investigativeproject.org (dostęp na 7 stycznia 2016 ) .
Przyszłość politycznego islamu , Graham E. Fuller, Palgrave MacMillan, (2003), s. 138 .
(en) Malise Ruthven , Islam na świecie , Pingwin,1984, pierwsze wyd. , s. 311.
(w) Eric Trager , „ The Unbreakable Muslim Brotherhood: Grim Prospects for a Liberal Egypt ” , Foreign Affairs , wrzesień-październik 2011 ( czytanie online , wejście 21 kwietnia 2015 ).
(w) Barry Rubin , „ Zrozumienie Bractwa Muzułmańskiego ” , Instytut Badań Polityki Zagranicznej ,Lipiec 2012( przeczytaj online , skonsultowano 21 kwietnia 2015 r. ).
Inne źródło dzieli strukturę na jądra, komórki, rodziny i falangi (źródło: (en) Maryam Jameelah , Shaikh Hassan al Banna i al Ikhwan al Muslimun , Lahore, Pakistan, Mohammad Ysuf Khan,1980, wyd. , 16-17 s.).
(en) Mishal Fahm Sulami, Zachód i islam: zachodnia demokracja liberalna a system Szury , Londyn, Psychology Press,2003, 274 s. ( ISBN 978-0-415-31634-7 , czytaj online ) , s. 68.
(w) Olivier Roy (tłumacz Carol Volk), The Failure of Political Islam , Harvard University Press,1994, s. 110.
(w) Katherine Marshall , Global Institutions of Religion: Ancient Movers, Shakers Modern , Routledge.2013( czytaj online ) , s. 122.
(en) Olivier Roy (tłumacz Carol Volk), The Failure of Political Islam , Harvard University Press,1994, s. 111.
„ Karykatury Mahometa: Historia i konsekwencje globalnej manipulacji ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) (Dostęp 30 marca 2013 r. ) — Claude Moniquet, prezes ESISC .
Éric Rouleau, „ Ślepe zaułki ruchów islamistycznych w Egipcie ”, Le Monde diplomatique , styczeń 1998.
Hélène Sallon, „ Egipskie Bractwo Muzułmańskie dogoniło rewolucję ”, „ Arabska Wiosna” , Światowy blog , opublikowany 27 czerwca.
Sonia Dridi, „ Bractwo Muzułmańskie ma swoją partię… bez młodych ludzi i kobiet ”, Rue89 , opublikowane na1 st maja 2011, dostęp 27 czerwca.
Hicham Mourad, „ Rozcięcie wśród braci ”, Al-Ahram Hebdo online , nr 877 od 29 czerwca do 5 lipca.
Nadéra Bouazza, „ Egipt: młodzi ludzie z Bractwa Muzułmańskiego tworzą swoją partię ”, L'Express , opublikowane 22 czerwca 2011, konsultacja 27 czerwca.
Lefigaro.fr .
Delphine Minoui "Życie w cieniu Brothers", w Le Figaro , w piątek 25 października 2013, strona 13.
[1] .
(w) " Insider Bractwa zdobywa nagrodę książki na targach książki w Kairze " , Al-Ahram ,6 lutego 2013.
" El-Kherbaoui: Bractwo Muzułmańskie ma 'specjalny system', który przypomina milicje " , o Bonjour Egypt ,18 grudnia 2012.
Egipt: Bractwo Muzułmańskie wybiera nowy tymczasowy przewodnik , RFI , 20 sierpnia 2013 r.
„Były premier Egiptu Hicham Qandil, aresztowany” , w lemonde.fr , 24 grudnia 2013 r.
„Dla Egiptu Bractwo Muzułmańskie to terroryści”, w Le Figaro , czwartek, 26 grudnia 2013, strona 7.
Były prezydent Egiptu Mohamed Morsi skazany na 20 lat więzienia 21 kwietnia 2015 r.
„ Egipt: były prezydent Morsi skazany na śmierć ” , na lefigaro.fr/ (dostęp 16 maja 2015 ) .
„ Bractwo Muzułmańskie szuka mediacji u króla Salmana w celu rozwiązania kryzysu politycznego w Egipcie ” , na temat Babnet Tunezja (dostęp 10 kwietnia 2016 r . ) .
El-Sayed Gamal El-Din, „ sąd w Kairze nakazuje warunkowe zwolnienie byłego ministra siły roboczej za rządów Morsiego ” ,20 września 2016(dostęp 7 stycznia 2017 r . ) .
Jenna Le Bras, „Egipt: wielki sen islamistów” , Le Figaro , sobota 9 / niedziela 10 września 2017, strona 9.
Jenna Le Bras, „To obrzeża braci, którzy zamienili się w przemoc” , Le Figaro , sobota 9 / niedziela 10 września 2017, strona 9.
Luc Mathieu , „Bractwo Muzułmańskie znajduje się w najbardziej skomplikowanej sytuacji w swojej historii” , Wyzwolenie , 18 czerwca 2019 r.
(en) Mahmoud Suleiman , Autobiografia, którą napisałem zaczyna się w wiosce Zaghawa w Darfurze , AuthorHouse.,2010( czytaj online ) , s. 60.
(w) Andrew S. Natsios , Sudan , Sudan Południowy i Darfur: Co każdy musi wiedzieć , Oxford University Press,2012, 84–5 s. ( przeczytaj online ).
(w) Gilles Kepel , Dżihad: Szlak politycznego islamu , Belknap Press z Harvard University Press,2002, 179–180 s..
(en) Andrew S. Natsios , Sudan , Sudan Południowy i Darfur: Co każdy musi wiedzieć , Oxford University Press.,2012, 85–6 s. ( przeczytaj online ).
(w) „ Wywiady Al-Dżaziry – przywódca Bractwa Muzułmańskiego w Sudanie ” .
Hafez al Assad i Partia Baas w Syrii, Pierre Guingamp, s. 46 .
Damaszek likwiduje Bractwo Muzułmańskie , Jeune Afrique , 2 lutego 2004 r.
Syria: the resurfaces Bractwa Muzułmańskiego , Algieria DZ , 11 kwietnia 2005 roku.
Profil Syrii na stronie Uniwersytetu Sherbrooke (Kanada).
Czego ... i co może syryjskie Bractwo Muzułmańskie chce? (1/3) , Ignace Leverrier, Le Monde , 22 listopada 2011.
„Syria: czego szuka Bractwo Muzułmańskie? », Mediapart ,1 st październik 2011.
" Jak zorganizowana jest wewnętrzna opozycja w Syrii?" " , Le Monde ,8 sierpnia 2012.
„ Burhan Ghalioun odnowiony na czele Syryjskiej Rady Narodowej ” , Le Monde,16 lutego 2012.
Bractwo Muzułmańskie wzmocniło opozycję po przybyciu Al-Khatiba , Francja 24 , 13 listopada 2012 r.
Czego ... i co może syryjskie Bractwo Muzułmańskie chce? (2.2/3) , Ignace Leverrier, Le Monde , 30 listopada 2011.
(w) „ Bractwo Muzułmańskie, naziści i Al-Kaida ” , FrontPage (dostęp 28 listopada 2012 r . ) .
Cohen, 1982, s. 144 .
(w) Mohammed K Shadid , „ Ruch Bractwa Muzułmańskiego na Zachodnim Brzegu iw Strefie Gazy ” , Kwartalnik Trzeciego Świata , t. 10 N O 2Kwiecień 1988, s. 658-682 ( DOI 10.1080 / 01436598808420076 , JSTOR 3992661 ).
0253208661.
Ziad Abu-AMR Hamasu: historyczne i polityczne tło , obj. 22, University of California Press, coll. „Dziennik Studiów Palestyńskich”,lato 1993, 5–19 s. ( DOI 10.1525/jps.1993.22.4.00p00027 , JSTOR 2538077 ) , rozdz. 4.
Andrew Higgins, „ Jak Izrael pomógł spawnować Hamas ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) , The Wall Street Journal ,24 stycznia 2009(dostęp 8 czerwca 2017 r . ) .
Jak Izrael doprowadził Gazę na skraj katastrofy humanitarnej, Avi Shlaim Guardian UK 7 stycznia 2009 r.
„ http://www.metimes.com/Politics/2009/03 ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) (Dostęp 8 czerwca 2017 r . ) .
(w) „ Hamas Charter ” , Mideastweb.org (dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
„Talibanizacja Gazy: odpowiedzialność za Bractwo Muzułmańskie” . przez Jonathana Schanzera. 19 sierpnia 2009. Aktualne trendy w ideologii islamistycznej vol.9.
(w) Hussein Ibish , „ Czy to koniec nieudanego projektu Bractwa Muzułmańskiego? " , Narodowy ,5 października 2013 r.(dostęp 8 października 2013 r. ) :„ Hamas w Gazie przechodzi bezprecedensowy kryzys. W dziwny sposób nie starała się przekonać nowego rządu egipskiego, że nie jest to wroga siła, zwłaszcza w odniesieniu do bezpieczeństwa na Synaju. Dlatego jest traktowany jak jeden. Egipt wprowadził niezrównaną blokadę, pozostawiając gospodarkę w chaosie. Po raz pierwszy od 2007 roku można sobie teraz wyobrazić Gazę, która nie jest już pod kontrolą Hamasu. ”.
„ Gaza: Hamas usuwa wszystkie „znaki” Bractwa Muzułmańskiego z miasta ” na i24news (dostęp 10 kwietnia 2016 r . ) .
(w) Alan Godlas, „ Bractwo Muzułmańskie w Iraku ” , Uga.edu,17 lipca 1968(dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
(w) John Pike, „ Iracka Partia Islamska ” , Globalsecurity.org,13 maja 2010(dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
(w) „ Profil: Kurdyjski ruch islamistyczny ” , BBC News ,13 stycznia 2003 r.( przeczytane online , konsultowane 6 kwietnia 2010 ).
Yadav, SP (2010), Zrozumieć „czego chcą islamiści”: publiczna debata i kontestacja w Libanie i Jemenie, Middle East Journal; Wiosna 2010, tom. 64 Wydanie 2, s. 199 -213.
Sidahmed, AS, Ehteshami A. (1996), Fundamentalizm Islamski, Westview Press.
Bonnefoy, L., Poirier M. (2012), Strukturyzacja rewolucji jemeńskiej, Esej analityczny procesu w ruchu, Revue Française de science politique, 2012/5, t. 62, s. 895-913 .
(w) " Gulf Daily News " , Gulf Daily News ,9 marca 2009(dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
Międzynarodowy Raport o Wolności Religijnej 2009 , Departament Stanu USA , 26 października 2009.
Międzynarodowy Raport o Wolności Religijnej 2010 , Departament Stanu USA , 17 listopada 2010 r.
Bahrajn: Struktura polityczna, reforma i prawa człowieka , Kenneth Katzman, Przegląd Eurazji , 18 lutego 2011 r.
(en) Elizabeth Dickinson , Al Monitor, „ Saudyjska akcja stawia Bractwo Muzułmańskie w Kuwejcie na miejscu ” ,10 marca 2014(dostęp 7 stycznia 2017 r . ) .
Przyszłość islamu politycznego , Graham E. Fuller, Palgrave MacMillan, 2003, s. 39 .
(w) „ Wyznaczanie powstania Bractwa Muzułmańskiego ” .
(w) Olivier Roy (tłumacz Carol Volk), The Failure of Political Islam , Harvard University Press,1994, s. 121.
(en) John Mintz i Douglas Farah , „ W poszukiwaniu przyjaciół wśród wrogów US Hopes to Work With Diverse Group ” , The Washington Post ,10 września 2004 r.( przeczytaj online , skonsultowano 28 listopada 2012 r. ).
(en) Bob Dreyfuss , „ Arabia Saudyjska i Bractwo: Czego przegapił 'New York Times' ” , The Nation ,13 lipca 2012( przeczytaj online , dostęp 17 kwietnia 2014 ).
(w) „ Brak satysfakcji ” , The Economist ,1 st lutego 2014( przeczytaj online ) :
„Od dawna obawiając się Bractwa Muzułmańskiego, którego wielu cichych zwolenników w królestwie stanowi jedno z niewielu potencjalnych zagrożeń dla ich własnej kontroli, Al Saudowie zdecydowanie poparli ich usunięcie z rządu w Egipcie. "
.
(en) House, Karen Elliott, to Arabia Saudyjska: jej ludzie, przeszłość, religia, linie uskoków i przyszłość , Knopf,2012, s. 144
„W latach 60., kiedy Faisal został królem, był orędownikiem tworzenia w całym królestwie szkół publicznych dla chłopców – a także dziewcząt. Naród w dużej mierze niepiśmienny miał niewielu wykwalifikowanych nauczycieli, więc rząd wysłał emisariuszy za granicę, głównie do Egiptu i Jordanii, w celu rekrutacji nauczycieli z umiejętnościami merytorycznymi, którzy byli również pobożnymi muzułmanami. Znakiem rozpoznawczym panowania króla Fajsala była próba stworzenia islamskiego sojuszu na Bliskim Wschodzie, aby przeciwstawić się arabskiemu nacjonalizmowi prezydenta Egiptu Gamela Abdel Nassera. Kiedy Nasser, nacjonalistyczny siłacz i zaprzysięgły wróg Arabii Saudyjskiej, zwrócił się przeciwko konserwatywnemu Bractwu Muzułmańskiemu w swoim kraju, król Faisal powitał tych religijnych konserwatystów w Arabii Saudyjskiej jako naukowców i nauczycieli, wzmacniając fundamentalistyczną władzę nad młodym Ministerstwem Edukacji, założonym w 1954 r. jego poprzednik i przyrodni brat, król Saud. "
.
(w) Gilles Kepel , The War for Muslim Minds: Islam and the West , Belknap Press,2006, 173–74 s..
(w) „ Braterstwo Muzułmańskie w Arabii Saudyjskiej (komentarze Thomasa Hegghammera) ” , GlobalMB .
(en) Stéphane Lacroix , „ Kłopotliwy problem Bractwa Muzułmańskiego Arabii Saudyjskiej ” , The Washington Post ,20 marca 2014( przeczytaj online , skonsultowano 20 marca 2014 r. ).
(en) House, Karen Elliott, to Arabia Saudyjska: jej ludzie, przeszłość, religia, linie uskoków i przyszłość , Knopf,2012, s. 156.
(w) William McCants , „ Islamist Outlaws ” , Sprawy Zagraniczne ,17 marca 2014 r.( przeczytaj online , skonsultowano 19 kwietnia 2014 r. ).
(w) Brian Katulis, The Paths of the Arab Spring , World Politics Review ( czytaj online ) , „Katar Arabia Saudyjska rozbiega się w walce o kształtowanie zmieniającego się Bliskiego Wschodu”.
(en) Shmuel Bar , Bractwo Muzułmańskie w Jordanii , Centrum Mosze Dajana,1998.
(w) Hanna Freij , Jordan: Bractwo Muzułmańskie i Królowie Jordanii od 1945 do 1993 , Waszyngton,2000.
(w) Robert Leiken i Steven Brooke , „ Umiarkowane Bractwo Muzułmańskie ” , Sprawy Zagraniczne , tom. 86 N O 22007, s. 107–121.
(w) Tore Kjeilen, „ Bractwo Muzułmańskie / Jordania ” , Encyklopedia Looklexlex20 września 2000(dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
(w) Olivier Roy , The Failure of Political Islam , Harvard University Press,1994( czytaj online ) , s. 128.
(w) Komentator, „ Jordańska opozycja: Arabowie obalą tyranów ” , The Times of India , 30 stycznia 2011 ( czytaj online [ archiwum1 st lutego 2011] , dostęp 30 stycznia 2011 ).
(w) Hussein Ibish , „ Czy to koniec nieudanego projektu Bractwa Muzułmańskiego? „ 05 października 2013 , The National (dostęp 08 października 2013 ) : ” Jordanii Bractwo Muzułmańskie, która wydawała się rosnąć w siłę rok temu matka jest w zupełnej rozsypce. ” .
(w) Przyjaciele Jakuba , „ Jordańskie Braterstwo podczas Arabskiej Wiosny ” , Aktualne trendy w ideologii islamistycznej , tom. 14,2013.
(en-GB) „ Jordan zamyka siedzibę Bractwa Muzułmańskiego – BBC News ” , w BBC News (dostęp 18 maja 2016 r . ) .
(w) Reuters , „ Bractwo Muzułmańskie upublicznia szczyt w Libii ” ,17 listopada 2011.
(w) „ Bractwo Muzułmańskie w konkursie na wybory jako libijska partia niezależna ” , The Tripoli Post ,24 grudnia 2011( przeczytaj online [ archiwum z5 maja 2015 r.] ).
(w) „ Wyniki partii Kongresu Narodowego ” , Libya Herald (dostęp 15 lutego 2013 r . ) .
(w) Ashraf Abdul Wahab i Michael Cousins , „ Abushagur wybrany na premiera ” , Libya Herald ,12 września 2012( przeczytaj online , skonsultowano 15 lutego 2013 r. ).
(w) „ Premier Libii wyznacza skład rządu ” , Trypolis Post ,30 października 2012 r.( przeczytaj online [ archiwum z5 maja 2015 r.] ).
(w) „ Kongres Narodowy wybiera dwóch wiceprzewodniczących ” , Libya Herald ,10 sierpnia 2012( przeczytaj online , skonsultowano 15 lutego 2013 r. ).
Centrum Islamistów-Carnegie Bliskiego Wschodu w Mauretanii . Carnegie-mec.org.
(w) „ Międzynarodowy raport o wolności religijnej 2004. Somalia ” , State.gov,1 st styczeń 2004(dostęp 28 listopada 2012 r . ) .
(en) Hussein Ibish , „ Czy to koniec nieudanego projektu Bractwa Muzułmańskiego? » , 5 października 2013 , The National (dostęp 8 października 2013 ) .
Partia Sprawiedliwości i Rozwoju , Ikhwanweb, oficjalna anglojęzyczna strona internetowa Bractwa Muzułmańskiego.
Qaradhawi, D R Yusuf (2001) UMAT Islam Menyongsong Abad ke-21 era intermedia Solo ( ISBN 979-9183-56-1 ) s. 92 .
(w) „ Middle East Roundtable ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) , Bitterlemons-international.org (dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
(w) „ PJ Media ” [ archiwum11 stycznia 2015] , PJ Media (dostęp 17 lipca 2015 r . ) .
Duch Allaha: Chomeini i rewolucja islamska Amira Taheri, Adler i Adler c1985, s. 107–109 .
Zgodnie z dokumentem niemieckiego wywiadu, Stany Zjednoczone uzyskują paszport dyplomatyczny z Jordanii dla Saida Ramadana: „Jak meczet dla byłych nazistów stał się centrum radykalnego islamu”, The Wall Street Journal , 12 lipca 2005; Lorenzo Vidino, „Die Eroberung Europas durch die Muslim-Bruderschaft”, Middle East Quarterly , zima 2005.
Jak meczet dla byłych nazistów stał się centrum radykalnego islamu, The Wall Street Journal, 12 lipca 2005.
Fiammetta Venner , OPA ds. Islamu we Francji: ambicje UOIF , Calmann-Lévy , maj 2005.
Według jednego z dyrektorów, Ahmeda Djaballaha, pierwszy etap prac UOIF będzie realizowany zgodnie z zasadami demokracji, drugi to ustanowienie społeczeństwa islamskiego; cytowany przez Mohameda Sifaoui , La France chory de l'islamisme , Le Recherches Midi , Paryż, 2002, s. 49-50 .
Florence BERGEAUD-Blackler: "islamizm jest tematem tabu w Belgii" , lexpress.fr, 3 czerwca 2021 r.
Więzy ugrupowań islamskich ujawniają wyzwanie Europy Ian Johnson The Wall Street Journal 29 12 2005 .
Willy Le Devin, „ Ramadan, VRP de luxe ” , Wyzwolenie ,26 kwietnia 2013 r.(dostęp 8 marca 2016 r . ) .
Po atakach UOIF i Tariq Ramadan w poszukiwaniu odpowiedniego tonu , lemonde.fr ,8 lutego 2016.
„ Nabil Ennasri:” Bractwo Muzułmańskie zawsze w postawie pomocy i edukacji „- JeuneAfrique.com ” , na JeuneAfrique.com (dostępny 8 marca 2016 ) .
Fiammetta Verner, OPA on Islam we Francji: Ambicje UOIF , Calmann-Lévy ,2005, 247 s. ( ISBN 978-2-7021-3524-2 ).
Mohamed Louizi , Dlaczego opuściłem Bractwo Muzułmańskie: oświecony powrót do apolitycznego islamu , Paryż, Michalon,7 stycznia 2016, 330 pkt. ( ISBN 978-2-84186-818-6 , czytaj online ).
„ Narodziny Muzułmańskiej Rady Teologicznej we Francji ” , Le Point (konsultacja 17 listopada 2015 r . ) .
(w) Nicholas Watt, „ David Cameron nakazuje śledztwo w sprawie działalności Bractwa Muzułmańskiego ” , The Guardian ,kwiecień 2014( przeczytaj online , skonsultowano 7 stycznia 2017 r. ).
Florentin Collomp, „ Londyn bada działalność Bractwa Muzułmańskiego na swojej ziemi ”, Le Figaro , 7 kwietnia 2014, s. 8 .
(w) " Bractwo Muzułmańskie przenosi siedzibę z Londynu do Austrii po ogłoszeniu przez Cameron śledztwa terrorystycznego " , Daily Mail ,kwiecień 2014( przeczytaj online , skonsultowano 12 kwietnia 2014 r. ).
Cameron zakłopotany raportem o Bractwie Muzułmańskim w Wielkiej Brytanii , lefigaro.fr, 17 marca 2015 r.
(w) „ raport o Bractwie Muzułmańskim w Anglii ” .
„ Ukryta twarz UOIF ” , l'Express (dostęp 7 listopada 2015 r . ) .
W poszukiwaniu przyjaciół wśród wrogów . Washington Post .
Wikicytat: Bractwo Muzułmańskie .
[PDF] [2] Szukaj 3.pdf "Dokument Elbarasse" (wersja z 28 stycznia 2015 r. w Internet Archive ) .
(w) " Stany Zjednoczone przeciwko Fundacja Ziemi Świętej ” [ archiwum z5 marca 2010] , Fundacja NEFA (dostęp 27 sierpnia 2010 ) .
(w) Andrea Elliott , „ Człowiek stojący za ruchem antyszariatu ” , The New York Times ,30 lipca 2011( przeczytaj online , skonsultowano 9 sierpnia 2011 ).
„Bractwo Muzułmańskie w Stanach Zjednoczonych” http://www.currenttrends.org/docLib/20090411_Merley.USBROTHERHOOD.pdf .
(w) „ An Explanatory Memorandum ” na documentcloud.org , The New York Times (dostęp 7 stycznia 2017 r . ) .
Zeid al-Noman, „Ikhwan w Ameryce” , s. 13, 16 .
Zeid al-Noman, „Ikhwan w Ameryce” , s. 13 .
Stany Zjednoczone i Alternatywa Bractwa Muzułmańskiego , lorientlejour.com, 12 marca 2015 r.
„ Projekt dotyczący Bractwa Muzułmańskiego przyjęty w Stanach Zjednoczonych ” , na stronie www.trt.net.tr (dostęp 27 lutego 2016 r . ) .
(w) Julian Pecquet, „ Kto stoi za głosowaniem, by nazwać Bractwo Muzułmańskie grupą terrorystyczną? ” , Monitor AI,24 lutego 2016.
„ Trump chce sklasyfikować Bractwo Muzułmańskie jako „organizację ” terrorystyczną na la-croix.com ,30 kwietnia 2019
(w) Peter Baker, „ Biały Dom waży oznaczenie terrorystyczne dla Bractwa Muzułmańskiego ” , The New York Times ,7 lutego 2017
(ru) " Решение ВС РФ о признании террористическими ряда иностранных организаций " , Справочно-информантинформа)2003(dostęp 7 stycznia 2017 r . ) .
(ru) http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=EXP;n=257852 .
(w) „ Rosja nazywa grupy terrorystyczne ” , BBC ,28 lipca 2006( przeczytaj online , skonsultowano 26 grudnia 2013 r. ).
(w) „ Assad mówi, że „nie istnieją czynniki” w rozmowach pokojowych w Syrii ” , Hurriyet (AFP)21 października 2013 r.(dostęp 26 grudnia 2013 ) .
(w) Shadia Nasralla, „ Egipt wyznacza Bractwo Muzułmańskie jako grupę terrorystyczną ” , Reuters ,25 grudnia 2013 r.( przeczytaj online , skonsultowano 26 grudnia 2013 r. ).
(w) Salma Abdelaziz i Steve Almasy, „ Tymczasowy gabinet Egiptu przypisuje oficjalnym ugrupowaniu terrorystycznemu Bractwa Muzułmańskiego ” , CNN ,25 grudnia 2013 r.( przeczytaj online , skonsultowano 26 grudnia 2013 r. ).
(w) Staff Writer, Al Arabiya News, „ Arabia Saudyjska ogłosiła grupę terrorystyczną MB ” Al Arabiya News,7 marca 2014(dostęp 7 marca 2014 r . ) .
(w) „ Bahrajn popiera Arabię Saudyjską, Zjednoczone Emiraty Arabskie, mówi minister spraw zagranicznych ” ,marzec 2014.
(w) „ Bahrain FM potwierdza stanowisko Bractwa Muzułmańskiego ” ,marzec 2014.
(w) Alaa Shahine i Glen Carey, „ ZEA stoi przeciwko bractwu wspieranemu przez Katar w Arabii Saudyjskiej ” ,marzec 2014.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Najwyższy Przywódca Bractwa Muzułmańskiego : Hassan el Banna , Mohammed Badie
Karykatury Mahometa z gazety Jyllands-Posten
Powiedział Ramadan
Hani Ramadan
Tarik Ramadan
Mohamed Habib
Salafizm
dżihadyzm
Takfiryzm
Islamic Relief Worldlwide (współzałożycielem Hany el Banna, brat Hassana)

Linki zewnętrzne

(pl) Oficjalna strona Bractwa Muzułmańskiego
(pl) „ Rewolucja w Kairze: Wywiad z Shadi Hamid ” , Frontline , PBS ,luty 2011( przeczytaj online )
„Egipska demokracja i Bractwo Muzułmańskie” Instytut Unii Europejskiej Studiów nad Bezpieczeństwem
[PDF] Fabrice Maulion, „ Organizacja Bractwa Muzułmańskiego. Opracowanie historyczne, kartografia i elementy typologii ” ,grudzień 2004.
„ Strona internetowa Obserwatorium Bractwa Muzułmańskiego we Francji (FM Monitor) ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? ) (dostęp 10 lipca 2017 r. )