papiestwo w Awinionie

Papiestwo Avignon wyznacza rezydencji papieża w Awinionie ( Francja ).

Ta rezydencja, która wywodzi się z historycznej rezydencji Rzymu ( Włochy ) od św. Piotra , dzieli się na dwa główne następujące po sobie okresy:

Początki

Wizja polityczna cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego

W IX th  wieku imperium Karolingów rozpada. Władza króla upadła tym szybciej, że armia karolińska została stworzona do strategii ofensywnej, polegającej na organizowaniu corocznych kampanii, które zmuszały sąsiadów do szacunku (ostatecznie płacili też daninę). Ta ciężka logistyka nie jest w stanie odpowiedzieć na szybkie i nieustanne najazdy Saracenów , Wikingów czy Madziarów, których głównym atutem jest mobilność. Dlatego obrona musi być przejęta lokalnie. W X th  century zamki rozmnażać, czasami wbrew prawnie wykonywaniu ich ochronę właścicieli i dominacji z miasta i okolic. W tych niepewnych czasach najazdów i ciągłych prywatnych wojen, mieszkańcy przybyli do przegrupowania się w pobliżu zamku, co legitymizowało wykonywanie przez pana cesarskiego zakazu . Ten ostatni może nakładać podatki, myta, obowiązki domowe, banały (odpłatne korzystanie ze sprzętu dozorowego: pieców, młynów itp.), nakładanych przez jego sierżantów. W zamian zapasy przechowywane w zamku zapewniają przeżycie chłopom (z łac. „mieszkać”), którzy schronili się w jego murach na wypadek grabieży. Wreszcie, grzywny nakładane w rendering sprawiedliwość według Wergeld zasadzie na Prawo Salickie są kolejnym znaczącym źródłem dochodów seigneurial. Wraz z osłabieniem władzy królewskiej i hrabiowskiej ujawniają się osobiste ambicje, rodząc chciwość i spory. Próby wprowadzenia zakazu praw na obrzeżach kontrolowanego terytorium oraz konflikty o sukcesję w związku z niedawnym wprowadzeniem prawa pierworodztwa regularnie przeradzają się w prywatne wojny. Najlepszym sposobem na zapewnienie klienteli bez rozpraszania jej posiadłości jest posiadanie mnichów jako wasali (ich obowiązki nie są dziedzicznie przenoszone i są odzyskiwane po ich śmierci). Urzędy kościelne, opackie lub parafialne są zatem często powierzane krewnym książąt, często świeckich. Zawaliła się moralność Kościoła, a przypadki nikolaityzmu czy symonii stały się powszechne.

Otto I st Holy Roman zdobywca z Madziarów w bitwie pod Lechfeld mianuje biskupów jako wasali, a wzmocnione przez jego potężny klient może skonfigurować żadnych innych książąt niemieckich. W ten sposób odbudowuje imperium; jego władza nie ma sobie równych na Zachodzie i może narzucić swój prymat papieżowi Janowi XII .

2 lutego 962jest koronowany na cesarza rzymskiego w Rzymie przez papieża Jana XII . Otto I najpierw chce kontrolować wybory papieskie, do tego promulguje13 lutego 962dyplom ottonianum że biorąc stopień Lotar I er , wszystko wymaga nowego papieża do przysięgi na wierność cesarzowi lub jego wysłannika przed otrzymaniem poświęcenie. Ścisła współpraca pomiędzy dwoma potęgami jest zatem na korzyść cesarza: dając przywileje Stolicy Apostolskiej The privilegium Ottonianum dlatego kładzie papiestwo pod kuratelą cesarskiego. Otton I er nie waha się spadać przez Radę Papież Jan XII , który intryguje przeciwko niemu od 963 Następnie wymaga przysięgi Rzymian w którym zobowiązują się one „nie wybiera lub ordynować żadnego papieża poza zgodą Pana Otto lub jego syn ”. Cesarz wtedy całkowicie kontroluje wybór papieża. Korzyści są znaczne: władzę cesarską nad lokalnymi Kościołami Świętego Cesarstwa gwarantuje współpraca papieża. Cesarz rzeczywiście używa biskupów do kierowania imperium.

Otto III zajmuje się również sprawami papiestwa . Początkowo na tron ​​papieski został wybrany jego kuzyn Bruno pod imieniem Grzegorz V . Rozwiązuje konflikty między papieżem a szlachtą rzymską. W tekście autorstwaStyczeń 1001Redefinicja relacji między papieżem Sylwestrem II a cesarzem. Jest określone, że darowizna Konstantyna jest fałszerstwem. Otto III odmawia zatwierdzenia Privilegium Ottonianum . Cesarz przyznaje suwerennemu papieżowi osiem hrabstw Pentapolis , ale jest to darowizna, a nie restytucja. Cesarz postrzega siebie jako „niewolnika apostołów”, bezpośredniego przedstawiciela Piotra i odpowiedzialnego za jego dziedzictwo. Dlatego stawia się na tym samym poziomie co papież i pragnie rządzić chrześcijaństwem, przewodnicząc u jego boku synodom.

Reformacja i powstanie chrześcijaństwa

Kościół nie jest Zaburzenia immunologiczne w IX th i X th  stulecia. Zasługi opatów, parafialnych lub kościelnych, powierza się świeckim, aby szkolili klientelę, dyscyplina monastyczna słabnie, poziom kulturowy księży spada. W przeciwieństwie do tego rzadkie klasztory, które zachowały nienaganne postępowanie, zyskują wielki autorytet moralny.

W miarę zbliżania się roku 1000 pojawia się odrodzenie żarliwości religijnej. Szczególną uwagę zwraca się na zmycie grzechów. Zwłaszcza klasztory uczciwe otrzymują liczne dary, aby otrzymać pośmiertne modlitwy o rozgrzeszenie . Wybór opatów jest coraz bardziej ukierunkowany na ludzi o wielkiej prawości, a niektórzy, tacy jak Guillaume d'Aquitaine, posuwają się tak daleko, że dają autonomię i nietykalność klasztorom, które wybierają swoich opatów. Tak było w przypadku Gorze , Brogne czy Cluny . Inne klasztory wykorzystują fałszywe świadectwa immunitetu, aby uzyskać autonomię.

Spośród nich Cluny zna najbardziej niezwykły rozwój i wpływy. Pod rządami dynamicznych opatów, takich jak Odon , Maïeul czy Odilon , opactwo obejmuje inne przyłączone do niego klasztory i wkrótce stanowi bardzo potężny zakon (w 994 r. zakon Cluny miał już 34 klasztory). Jedną z wielkich zalet Cluny jest rekrutacja dużej części jej członków, a zwłaszcza opatów z wyższej arystokracji.

Zakon aktywnie wspiera ruch Pokoju Bożego, który wykorzystując mobilizację ludową i wsparcie możnych moralizuje postępowanie rycerzy często odpowiedzialnych za nadużycia w nałożeniu zakazu . W ten sposób Kościół narzuca obraz społeczeństwa podzielonego na trzy porządki .

Władza cesarza nad jego wasalami była słaba, a za panowania Henryka III , hrabiego Tusculum , miastem władała potężna rzymska rodzina. Przyzwyczajona do wybierania papieża, stara się odzyskać swoje przywileje. Krytykując niską moralność papieży mianowanych przez cesarza, kazała wybrać konkurencyjnego papieża, zmuszając cesarza do interwencji militarnej i zwołania wielkiego soboru w sprawie20 grudnia 1046odrzucić konkurujących papieży. Ale to nie wystarczyło: w krótkim odstępie czasu zamordowano dwóch papieży wyznaczonych przez cesarza ( Klementa II i Damazę II ). Nowy kandydat wysłany przez cesarza ma finezję, by poprosić Rzymian o wybranie go, co im odpowiada: jest święty pod imieniem Leona IX w 1049 roku. Wychowany w duchu reformy monastycznej, konkluduje, że jest to upokorzenie poprzednich papieży, co przyniosło im odrzucenie przez Rzymian i ich upadek. Mianuje kluniaka, Hildebranda (przyszłego Grzegorza VII ), subdiakona i podopiecznego administrującego dochody Stolicy Apostolskiej , bliskiego bankructwa. Hildebrand, działając jako prawdziwa szara eminencja, jest u źródeł najważniejszych aktów swojego pontyfikatu i jego następców ( Wiktor II (1055-1057), Stefan IV (1057-1058), Mikołaj II (1058-1061) ), Aleksander II (1061-1073)). W rzeczywistości Hildebrand zapoczątkował reformę gregoriańską dwadzieścia pięć lat przed tym, jak sam został papieżem. Stopniowo uwalniał Kościół spod kurateli cesarza.

Pozostawiając władzę doczesną i militarną szlachcie, Kościół staje się moralnym gwarantem równowagi społecznej. Koncentrując całą wiedzę od schyłku starożytności i będąc głównym promotorem nauczania oraz postępu naukowo-technicznego (głównie w obrębie opactw), kler jest pozycjonowany jako centralny i nieodzowny element społeczeństwa średniowiecznego. Duchowni, umiejąc czytać i liczyć, zarządzają instytucjami; zakonnicy prowadzą organizacje charytatywne i szkoły. Poprzez święta religijne liczba dni wolnych od pracy sięga 140 w ciągu roku. Opanowując wymianę kulturową i korzystając z najlepszej wiedzy technicznej, opactwa szybko wyrzeźbiły lwią część wciąż głównie rolniczej tkanki gospodarczej. Kościół zna szczyt swojej potęgi ekonomicznej, kulturalnej, politycznej, a nawet militarnej (dzięki rozkazom wojskowym, które są dla papieży stałymi rezerwami samofinansujących się sił zbrojnych) podczas krucjat .

Moc duchowa i władza doczesna, podział ról

Kłótnia Inwestytura jest okazją do bezlitosnej walki między papieża i cesarza niemieckiego. W Papae Dictatus , Grzegorz VII potwierdza, że pełnia władzy, w łacińskiej plenitudo Potestatis , należy do suwerennego papieża. Worms Konkordat z 1122 w końcu były podzwonnym z cezaropapizmu Zachodzie. Ponadto w drugiej połowie XIII -go  wieku, pełnia władzy duchowej stała się „totalitarnym pojęcia.” Kościół nie może tolerować żadnej władzy poza papieżem . Zgodnie z teorią dwóch mieczy papież dzierży zarówno miecz duchowy, jak i miecz doczesny. Drugie wręcza księciu, aby mógł z niego korzystać tak, jak mu wskazuje Papież. Kościół rzymskokatolicki stara się więc ustanowić papieską teokrację , czyniąc papieża przedstawicielem Boga na ziemi.

Zmiany w społeczeństwie: przełom Zakonu Kupieckiego

Od końca XIII -go  wieku, równowaga pomiędzy trzema poziomami przerw. Z jednej strony burżuazja posiada władzę ekonomiczną, która stopniowo czyni ją politycznie niezbędną (książęta i duchowni pożyczają od niej fundusze).

Z drugiej strony dla potrzeb handlu, a następnie dla zapewnienia sobie własnego awansu społecznego, przejęła część kultury, tworząc świeckie szkoły i finansując mecenat kulturalny oraz szereg prac społecznych. Większość nowinek technicznych była wówczas dziełem ludzi świeckich, inżynierów, architektów (m.in. Villard de Honnecourt ), rzemieślników (m.in. Jacopo Dondi i jego syn Giovanni , projektanci zegara wychwytowego )… Szczególne miejsce nadano Kościołowi w społeczeństwa ze względu na swoją kulturową i społeczną rolę, jest coraz mniej uzasadnione.

Podczas gdy duchowni byli na czele postępu naukowego i filozoficznego wraz z takimi akademikami jak Roger Bacon , Robert Grossetête , Pierre de Maricourt , Pierre Abelard czy Thomas d'Aquin , niektórzy z jego członków obawiają się, że zostaną przytłoczeni wydarzeniami, które stawiają pod znakiem zapytania. miejsce. Punkt zwrotny zostaje przyjęty7 marca 1277, kiedy biskup Paryża, Étienne Tempier , potępia awerroistów ( Siger of Brabant ) i niektóre tezy Tomasza z Akwinu . Kościół staje się siłą konserwatywną, pozwalając jednocześnie na rozwój pozycji mistycznych, pozwalając burżuazji na odgrywanie coraz większej roli w postępie naukowym i filozoficznym.

W obliczu utraty wpływów duchowych próbuje zmonopolizować władzę doczesną. Philippe le Bel zareagował na to bardzo gwałtownie, opierając się w szczególności na naukowcach i burżuazji, którym dał ważniejsze miejsce polityczne poprzez utworzenie stanów generalnych . XIV th i XV th  stulecia były naznaczone walką między dwiema koncepcjami społeczeństwa, walki, który jest podstawą wojny stuletniej , gdy feudalny porządek jest zagrożony przez polityczne zamówienie rozpoznawania miast ( Etienne Marcel , receptę cabochienne ...).

Starcie Filipa Pięknego z papiestwem

Philippe le Bel potrzebuje zasobów do utrzymania armii i floty zdolnej do kontrolowania pragnienia autonomii w bogatych flamandzkich miastach. Postanowił w 1295 r. podnieść wyjątkowy podatek dla duchowieństwa, „  dziesiętny  ”. Papież Bonifacy VIII , który czerpie obfite dochody z Francji, odpowiada bullą z 1296 r., Clericis laicos . Dążąc do władców, stwierdza, że ​​duchowieństwo nie może podlegać żadnemu podatkowi bez zgody Stolicy Apostolskiej. Biskupi są zobowiązani do przestrzegania zaleceń Stolicy Apostolskiej pod groźbą ekskomuniki .

W odwecie Philippe Le Bel zakazał jakiegokolwiek eksportu wartości poza królestwo Francji, co skutkowało pozbawieniem papieża znacznej części jego zasobów. Stosunki z Rzymem są napięte; w 1302 roku, poprzez Unam Sanctam byka , Bonifacy VIII potwierdził wyższość władzy duchowej nad doczesnej władzy, a zatem wyższość papieża nad królami, ten ostatni jest odpowiedzialny na głowę Kościoła. To za dużo dla Philippe le Bel , który zwołuje radę biskupów Francji, by potępić papieża. Zwołał także zgromadzenia szlachty i burżuazji w Paryżu, szukając poparcia wszystkich poddanych, aby legitymizować swoją walkę z papieżem. To ostatnie grozi ekskomuniką Filipa IV i nałożeniem interdyktu na królestwo Francji.

Przy wsparciu ludności i duchownych król wysyła swojego opiekuna pieczęci, rycerza Guillaume de Nogaret z niewielką eskortą zbrojną do Włoch, aby aresztować papieża i postawić go przed sądem. Do Nogareta wkrótce dołącza osobisty wróg Bonifacego VIII , Sciarra Colonna , który informuje go, że papież schronił się w Anagni . 8 września 1303podczas burzliwego wywiadu papież Bonifacy VIII jest zagrożony przez Guillaume de Nogaret. Zmarł kilka tygodni później.

Jego następca Benedykt XI został wybrany dnia22 października 1303w bardzo napiętej atmosferze. Odwołał większość środków, które mogą zdenerwować potężnego króla Francji, zanim sam zginął w dniu7 lipca 1304.

W ciągu jedenastu miesięcy bolesnych negocjacji między partią francuską kierowaną przez rzymską rodzinę Colonna a partią nieżyjącego Bonifacego VIII kierowaną przez Caetani. Ostatecznie zdecydowaliśmy się wybrać papieża poza Kolegium Kardynałów i osiągnięto niemal jednomyślność w sprawie nazwiska Bertranda de Gota, prałata dyplomaty i wybitnego prawnika, który pozostał neutralny w sporze między Filipem le Bel a Bonifacem VIII . 5 czerwca 1305kardynałowie zebrani na konklawe w Perugii , są na czele Bertrand de Got Kościoła wybrał imię Klemens V . Jest dziesiątym papieżem francuskim . Na tron ​​św. Piotra wstąpił w wieku czterdziestu lat, kiedy Kościół przeżywał poważny kryzys polityczny.

Nowe zrzeka papież udał się do Rzymu z obawy lokalnych intryg i zagrożeń związanych z konfliktem Guelph i gibelinami : Wybrał ostatecznie zostać koronowany w Lyon, krainy Imperium , do 1 st listopada.

Pochodzenie zakładu w Awinionie

Po wyborach w Perugii ,24 lipca 1305a jego koronacja w Lyonie , 15 listopada , papież Klemens V podjął długą wędrówkę po królestwie Francji i angielskiej Guyenne . Były arcybiskup Bordeaux został wybrany dzięki poparciu króla Francji, którego był poddanym, ale nie wasalem, w zamian za które zadłużył się u niego.

Clément V robi wszystko, co w jego mocy, aby zdobyć łaski potężnego Philippe le Bel, ale odrzuca jego prośbę o otwarcie pośmiertnego procesu przeciwko Bonifacemu VIII, który mógł usprawiedliwić atak Anagni a posteriori . W 1307 r. odbył wywiad z królem Kapetyńskim, w którym omawiano w szczególności los templariuszy . Filip Piękny chce zdusić ten wpływowy i bogaty zakon mnichów-rycerzy, którzy odpowiadają za autorytet papieża, a nie jego własnego Filipa - i który, nawiasem mówiąc, jest jego wierzycielem na 500 000  funtów. Odbywa się w piątek13 października 1307, bez sprzeciwu ze strony Papieża.

Rada Wiedeński zwołany przez Klemensa V, aby sądzić Zakonu Świątyni , wymaga się, aby zbliżyć się to miasto. Wstąpił więc do Comtat Venaissin , ziemi papieskiej. Jeśli jego wybór padł na miasto Awinion, będące w posiadaniu hrabiego Prowansji (króla Neapolu i jako takiego wasala Stolicy Apostolskiej), to dlatego, że jego położenie na lewym brzegu rzeki łączyło je z północną Europą. przez oś Rodan / Saona . W dodatku w tej dolinie Rodanu, wspólnej granicy między Francją a Świętym Cesarstwem Rzymskim , tylko miasta obsługiwane przez most mogły ubiegać się o rolę międzynarodowych stolic. Tak było w przypadku Awinionu z mostem Saint-Bénézet , obowiązkowym przejściem między Hiszpanią a Langwedocją , Prowansją i Włochami .

Co więcej, znaczenie tych targów Champagne do końca XIII -go  wieku i trwałości targach Beaucaire miał Avignon i jego skała zmuszony etap komercyjnego. Obecność papieska miała przywrócić mu blask, który wkrótce utracił, a konfliktowi między Anglią a Francją znaczenie polityczne, którego Rzym nie mógł zbytnio oddalić od tych dwóch królestw.

Jeśli Rzym, od starożytności, swoją potęgę i wielkość zawdzięczał swemu centralnemu położeniu w basenie Morza Śródziemnego, to stracił na znaczeniu i pod koniec średniowiecza upadł środek ciężkości świata chrześcijańskiego. Sytuacja w Awinionie była znacznie korzystniejsza geograficznie i politycznie.

Papiestwo w Awinionie

Siedmiu papieży, którzy zasiadali w Awinionie od 1305 do 1377 r., według obecnego terytorium, wszyscy są Francuzami. W rzeczywistości są to papieże langue d'oc, których region pochodzenia zależał albo bezpośrednio od króla Francji, albo od króla Anglii (dla jego ziem pod panowaniem króla Francji), albo od hrabstwa Prowansji (co znalazł się pod Świętym Cesarstwem Rzymskim ).

Klemens V

W roku 1305 Bertrand de Got został w wieku czterdziestu lat drugim papieżem pochodzenia francuskiego i pierwszym papieżem Awinionu. Przyjechał do Awinionu dopiero w dniu9 marca 1309i zamieszkał w klasztorze dominikańskich braci kaznodziejów. Według tradycji zmarł w straszliwym bólu po klątwach Jacques'a de Molaya, ostatniego Wielkiego Mistrza Zakonu Świątyni, którego pomógł usunąć. Rzeczywiście, w 1314 roku, niewątpliwie cierpiący na raka jelit, jego „fizycy” (lekarze) próbują ulżyć mu w bólu, zmuszając go do połykania zmiażdżonych szmaragdów. Zgryziony chorobą opuścił swój odosobnienie w Monteux z nadzieją dołączenia do Villandraut , rodzinnej twierdzy w pobliżu Langon . Papież zmarł dnia20 kwietnia 1314 r, w Roquemaure . Pod jego pontyfikatu Awinion stał pod wysokim nadzoru króla Francji Philippe le Bel , oficjalnej rezydencji część Najświętszego College of Cardinals , natomiast papież wolał przebywać w Carpentras , Malaucène lub Monteux , Comtadine miast. Nikt nie przypuszczał, że Awinion stanie się rezydencją papieską dla dziewięciu z nich.

Jana XXII

Na śmierć Clément V , i po wyborach trudne, Jacques Duèze został wybrany na konklawe Lyonu7 sierpnia 1316pod imieniem Jana XXII . W wieku 72 lat, jego zaawansowany wiek sprawił, że został uznany przez kardynałów za papieża przejściowego, a mimo to przez osiemnaście lat przewodniczył Kościołowi katolickiemu. Nie będąc ani Włochem, ani Gaskonem, do tej pory odgrywał jedynie dyskretną rolę polityczną. Jednak od 9 sierpnia , ogłosił swój zamiar ponownego otwarcia rozprawy w sprzeczności Awinionu, 1 st  październik obok. W ten sposób wyraził pragnienie utrwalenia papiestwa w mieście, którego był biskupem od tego czasu18 marca 1310. Logika wolałaby, aby Carpentras było zaalpejską rezydencją papiestwa. Ale Comtat największe miasto pozostawało skażone przez Gascon zamachu w konklawe, które po śmierci Klemensa V . Ponadto były biskup Awinionu wolał oczywiście swoje miasto biskupie, które było mu znane i które dzięki swojej rzece i mostowi miało tę zaletę, że znajdowało się na skrzyżowaniu głównych dróg świata zachodniego.

Koronowany 5 września wybrał imię Jana XXII i spłynął rzeką do Awinionu . Przybywszy na miejsce, zarezerwował do dyspozycji klasztor braci kaznodziejów, zanim wrócił do zajmowanego przez siebie pałacu biskupiego.

Całe chrześcijaństwo zostało wstrząśnięte głęboką debatą na temat ubóstwa Kościoła, zainicjowaną przez franciszkanów. Jan XXII zmierzył się z tą debatą z ustępstwami lub potępieniami, komponując z franciszkanami lub ekskomunikując ich, jak jego generała Michel de Césène  ; Prawdą jest, że ten ostatni sprzymierzył się z cesarzem Ludwikiem IV Bawarskim, aby mianować nowego papieża. Udało mu się przywrócić równowagę sił, podnosząc włoskie miasta Guelph i króla Neapolu przeciwko cesarzowi Ludwikowi Bawarskiemu. Ponadto musiał zarządzać krucjatą pasterzy , ogromnym ruchem ludowym zainicjowanym przez ogniste kazania odstępczego Benedyktyna i zakazanego księdza, przekonawszy ludzi o pilnej potrzebie „Świętej Podróży”, by wyruszyć i walczyć z niewiernymi; całymi bandami ci Pasterze (termin określający wówczas młodych pasterzy, a tu szerzej powstańczych chłopów) plądrują i masakrują wszystko na swojej drodze. Jan XXII nakłada ekskomunikę na wszystkich, którzy przechodzą bez upoważnienia papieskiego.

Z artystycznego punktu widzenia Papież, początkowo nie zgadzając się z muzycznymi nowinkami Philippe de Vitry , wydając około 1320 r. w Paryżu swój słynny traktat Ars Nova, modyfikujący notację muzyczną , okazał mu swój szacunek, obdarzając go dobrodziejstwami i zapraszając. go do Awinionu.

W zakresie gospodarki podąża za przykładem króla Francji Karola IV Francji , wydalania i despoiling Żydów Comtat Venaissin i Awinionie w celu przywrócenia finansów Papieskiej. Papież uważa za pożyteczne i konieczne zburzenie synagog w Bedarrides , Bollène , Carpentras , Le Thor , Malaucène , Monteux i Pernes , aby dokończyć wypędzenie . Ale poza tymi grabieżami Jan XXII był przede wszystkim wielkim organizatorem administracji papieskiej i strukturyzacji zwykłego funkcjonowania Kościoła. Poszerzył rezerwę przekąsek, wprowadził podatek od zysków , stworzył trybiki rządu centralnego. Okazał się znakomitym menedżerem i zostawił swojemu następcy dużą ilość gotówki.

Benedykt XII

4 grudnia 1334, o świcie Jan XXII zmarł w wieku 90 lat. Był to Jacques Fournier, mówi biały kardynał, który go zastąpił. Jego episkopat w Pamiers jest dobrze znany z niezwykłej gorliwości, z jaką ścigał katarów , uchodźców w odległych zakątkach gór Ariège. Po wybraniu imienia Benedykta XII na cześć patrona Zakonu Cystersów, z którego pochodził, nowy papież został koronowany w kościele oo. Dominikanów w Awinionie na8 stycznia 1335przez kardynała Napoleona Orsiniego , który koronował już dwóch poprzednich papieży.

Pierwszą ideą tego papieża było przywrócenie porządku w Kościele i sprowadzenie Stolicy Apostolskiej z powrotem do Rzymu . Gdy tylko został wybrany, kazał anulować sponsoring swojego poprzednika i odesłał wszystkich prałatów i opatów dworskich z powrotem do ich diecezji lub opactwa.

6 lipca 1335, gdy posłowie z Rzymu przybyli do Awinionu, obiecał im powrót nad brzeg Tybru, ale bez podania daty. Bunt miasta Bolonia i protesty kardynałów położyły kres jego pragnieniom i przekonały go do pozostania nad brzegami Rodanu. W międzyczasie spędził cztery letnie miesiące w pałacu Pont-de-Sorgues zbudowanym przez swojego poprzednika.

Jednak zainstalowany w pałacu biskupim, który jego poprzednik całkowicie przekształcił, nowy papież bardzo szybko postanowił go zmodyfikować i powiększyć. Ponieważ9 lutego 1335Papież skierował list do Dauphin du Viennois, polecając mu brata konsekrowanego opactwa Fontfroide, odpowiedzialnego za zakup drewna w Dauphiné na nowy pałac.

Zburzył wszystko, co zbudował i zbudował jego poprzednik, według planów architekta Pierre'a Obreri, północną część pałacu apostolskiego, którą dokończył fundamentami wieży Trouillas. Apostolski Kameralnej Wielebny - Papieska „Ministerstwo Finansów” - kupił pałac że Armand de Via zbudował służyć jako dom dla biskupów Awinionu.

Do kierowania pracami swojego pałacu sprowadził wiosną 1335 roku Pierre'a Peyssona, architekta, którego zatrudnił w Mirepoix , powierzając mu przebudowę Wieży Aniołów i północnej kaplicy papieskiej. Pomimo swoich wyrzeczeń Benedykt XII rozważał nawet, za radą Roberta d'Anjou , zatrudnienie Giotta do dekoracji papieskiej kaplicy. Dopiero jego śmierć w 1336 roku uniemożliwiła ten projekt. Te nowe budynki zostały konsekrowane,23 czerwca 1336, przez kamerzystę Gasparda (lub Gasberta) z Laval . 5 tego samego miesiąca papież uzasadnił swoją decyzję kardynałowi Pierre des Prés:

„Pomyśleliśmy i uznaliśmy, że dla Kościoła rzymskiego bardzo ważne jest, aby w mieście Awinion, gdzie od dawna rezydował dwór rzymski i gdzie my mieszkamy razem z nim, specjalny pałac, w którym papież rzymski może żyć tak długo, jak i przez tak długo, jak uzna to za konieczne. "

10 listopada 1337rozpoczęła się wojna stuletnia . We Flandrii Anglicy zdobyli przyczółek na wyspie Cadsan, podczas gdy flota francuska oferowała bitwę królowi Anglii w Southampton . Benedykt XII za pośrednictwem swoich legatów poprosił o rozejm, który został zaakceptowany przez obie strony. Jednak to nie konflikt francusko-angielski skłonił papieża do budowy ufortyfikowanego pałacu, ale strach przed cesarzem Ludwikiem Bawarskim . Stosunki między papiestwem a cesarstwem były bardzo napięte od czasu8 października 1323, Jan XXII oświadczył w pełni konsystorzu że bawarski był uzurpatorem i wrogiem Kościoła. Wezwany do Awinionu, aby uzasadnić swoje poparcie dla Viscontich, nie przedstawił się i został ekskomunikowany w dniu23 marca 1324. W odwecie Louis IV Bawarii zeszli we Włoszech z wojskiem być koronowany w Rzymie, a nawet miał Antipope wybrany w osobie Mikołaja V , który oddalił Jan XXII przemianowany Jean de Cahors . Nawet jeśli Benedykt XII był bardziej ugodowy, Awinion, który znajdował się w krainie Imperium, pozostawał zagrożony, będąc nieskończenie bezpieczniejszym niż jakiekolwiek inne miasto we Włoszech.

To właśnie ten ufortyfikowany budynek znany jest dziś jako „stary pałac”. W tym celu w wieży papieskiej zainstalowano Bibliotekę Papieską ze skarbem papieskim. Za pontyfikatu trzeciego papieża Awinionu składał się z czterech działów: teologii, prawa kanonicznego, prawa cywilnego i medycyny.

Klemens VI

W 1342 Piotr Roger , kardynał z tytułem Santi Nereo e Achilleo z Filipem VI zostaje papieżem pod imieniem Klemens VI . Uważa, że ​​pałac Benedykta XII nie jest związany z wielkością suwerennego papieża. Prosi Jeana du Louvres, zwanego de Loubières, aby wybudował nowy pałac godny jego. Na początku lata 1342 roku otwarto nowe miejsce i papież przeniósł się do starej Sali Audiencyjnej Jana XXII , w środku tego, co miało stać się Cour d'honneur, aż do jego rozbiórki w 1347 roku .

Zaatakowane prace 17 lipca 1342 ra także stworzenie nowej fasady przekształciło pałac w wygląd podobny do tego, który znamy dzisiaj. A Klemens VI , zwany Le Magnifique, nie zapomniał umieścić herbu Rogera na głównym wejściu, nad nową bramą Champeaux. Heraldyka w ten sposób opisuje ten herb: „ze srebra z przepaską lazurową w towarzystwie sześciu róż Gules, trzech naczelnych w orle, trzech w grocie wstęgi”.

Ale przede wszystkim Papież kazał pokryć ściany freskami . Matteo Giovanetti , ksiądz z Viterbo , uczeń wielkiego Simone Martiniego, który umierał w Awinionie, kierował dużymi zespołami malarzy z całej Europy. Matteo Giovanetti rozpoczął13 października 1344dekoracja kaplicy św. Marszałka, która otwiera się na Grand Tinel. Został ukończony w dniu1 st Wrzesień 1345. Od 9 stycznia do24 września 1345ozdobił oratorium Saint-Michel. W listopadzie 1345 rozpoczął malowanie fresków w Grand Tinel, które ukończył w kwietniu 1346 roku . Następnie w 1347 r. od 12 lipca do 26 października pracował w sali konsystorza , następnie w kaplicy św.

Podczas wielkiej czarnej zarazy (1347-1352), aby uchronić Żydów przed powszechnym gniewem, który uczynił ich odpowiedzialnymi za tę plagę, wydał w 1348 r. dwie bulle papieskie, biorąc Żydów pod swoją opiekę i grożąc ekskomuniką tym, którzy ich źle traktowali.

Jak wszyscy w tym feudalnym świecie, Klemens VI Wspaniały umieścił elementy swojej rodziny w błyskotliwych obowiązkach. Więc27 maja 1348mimo pewnej niechęci Kolegium Kardynałów nie zawahał się mianować nowego księcia Kościoła. Trzeba powiedzieć, że skarżący miał zaledwie osiemnaście lat, że był jedynym awansującym, a papież był jego wujem i ojcem chrzestnym. Pierre Roger de Beaufort otrzymał więc kapelusz kardynalski z tytułem Sainte-Marie-la-Neuve. Do tego czasu jedynym tytułem do sławy przyszłego Grzegorza XI był kanonik w wieku jedenastu lat, a następnie przeor Mesvres, niedaleko Autun. Aby uniknąć jakichkolwiek problemów, kardynał-bratanek został wysłany do Perugii, aby zapoznać się z jego prawem.

9 czerwca 1348, Klemens VI kupił Awinion od królowej Joanny do 80.000 florenów, miasto, a następnie stał się niezależny od Prowansji i papieskim nieruchomości jak w Comtat Venaissin. Ponadto od 1349 roku zlecił Juanowi Fernandezowi de Heredia, królewskiemu zbawcy w Crécy, kierowanie budową nowych murów obronnych otaczających Awinion. Aby je sfinansować, mieszkańcy Awinionu zostali opodatkowani, a członkowie Kurii wysłani do czterech zakątków Europy w poszukiwaniu dotacji.

Klemens VI Wspaniały czuł, że jego śmierć nadchodzi pośród rozdzierającego cierpienia. 6 grudnia 1352około południa, po ostatnim ostrym ataku żwiru, zmarł. Przed śmiercią papież ponownie pragnął zostać pochowany w opactwie Saint-Robert w La Chaise-Dieu. W chórze zbudował okazały grobowiec, w którym jego leżąca postać z białego marmuru, pokryta warstwą czystego złota, przedstawiała spokojną twarz, która nie była pozbawiona wzrostu ani pewnej szlachetności.

Niewinny VI

Kiedy Klemens VI zmarł w 1352 r. , rezerwy finansowe Stolicy Apostolskiej były najniższe. Innocenty VI prowadzi politykę ekonomiczną na wzór swego poprzednika i dworu papieskiego. Między innymi nakazał wszystkim prałatom i innym beneficjentom wycofanie się do swoich beneficjów i zamieszkanie tam pod groźbą ekskomuniki. Próbuje podnieść dziesiątki we Francji i Niemczech bez większych sukcesów.

W tym okresie niepewności i wojny stuletniej, aby uniknąć ściągania wielkich kompanii na południu królestwa, a zwłaszcza w Langwedocji , zawdzięczamy mu kontynuację fortyfikacji Awinionu w 1355 roku . Ponieważ w 1359 r. prace nie zostały ukończone, papież kazał naprawić stare wały obronne, tworząc drugą linię obrony. W ten sposób bandy szabrowników oszczędzają miasto po otrzymaniu bardzo odstraszającej rekompensaty finansowej. Potem święci ojcowie wrócili do Rzymu , minęły wieki… A Awinion zachował swój mur. Wreszcie mur niewysoki, przez który można było prawie przejść i który w 1731 r. kpił sobie pewien misjonarz, ksiądz Labat  : „Gdyby tylko kule armatnie napełnił wiatr, [wały] przez jakiś czas mogłyby się oprzeć. Przez chwilę rozmawiano nawet o ich zburzeniu. Mieli już wywiercone: liczyli rzeczywiście drzwi 7 pierwotnie zamykany na noc i skrócony do 4 z XVI th  wieku. Obecnie jest 29, w tym wąskich pomostów i wyłomów. Obecne mury (4330 metrów długości) pochodzą z 1355 roku . W XIX th  century, architekt Viollet-le-Duc redrew wszystko. Doskonale zachowany niski mur machikułowy zamyka administracyjne i kulturalne serce miasta.

Podobnie jak wielu papieży z Awinionu, Innocenty VI próbuje sprowadzić papiestwo z powrotem do Rzymu i w tym celu wysyła kardynała Gila Álvareza Carrillo de Albornoza , arcybiskupa Toledo we Włoszech, aby spacyfikował Państwa Kościelne . Próbuje odzyskać dziedzictwo Kościoła we Włoszech, ale mimo wysiłków swego legata kardynała Albornoza częściowo mu się to nie udaje.

Jest wielkim, dość brutalnym reformatorem: przypomina zakonom religijnym o przestrzeganiu ich reguł, łamie opór uciekając się do siły, więzi i skazuje stos, by pokonać wiernych wyznawców nakazów Biedaczyny z Asyżu i beguinów czczących pamięć ich inspirator, Pierre de Jean Olivi .

Żyje w dość dobrej zgodzie z władzami doczesnymi. I odegrał dużą rolę w podpisaniu traktatu z Brétigny (w pobliżu Chartres ),8 maja 1360między Edwardem III Anglii a Janem II Dobrym . Umowa ta pozwala na dziewięcioletni rozejm w wojnie stuletniej .

Innocent VI umiera w dniu12 września 1362 r, w Awinionie i jest pochowany w Charterhouse Notre-Dame-du-Val-de-Bénédiction w Villeneuve-les-Avignon .

Miejskie V

Po kilku próbach klanu Rogera de Beaufort (klanu Klemensa VI ) o wybranie jednego z nich podczas konklawe w Awinionie22 września 1362 rwybór zagranicznego prałata do Kolegium Świętego był niezbędny i 28 września został wybrany Guillaume de Grimoard . Ten opat z Saint-Victor (Marsylia) wrócił ze swojej misji w Neapolu i dołączył samotnie do Awinionu, dokąd przybył, gdy Durance i Rodan zostały zalane. Najpierw został konsekrowany biskupem, ponieważ był tylko księdzem, a następnie 6 listopada koronował się na papieża pod imieniem Urban V w kaplicy Palais Vieux.

Po przybyciu do pałacu oświadczył: „Ale nie mam nawet kawałka ogrodu, żeby zobaczyć, jak rośnie kilka drzew owocowych, jeść moją sałatkę i zbierać winogrona” . Z tego powodu w czasie swojego pontyfikatu podjął kosztowne prace przy rozbudowie ogrodów. Ten, który sąsiaduje z Pałacem Papieży wschodnią fasadą, do dziś nazywany jest „Sadem Urbana V  ”.

W tym samym roku 1362 król Francji Jan II le Bon przybył do Villeneuve-lès-Avignon na czele silnego oddziału zbrojnego pod dowództwem marszałka Boucicauta. Król Jan przybył najpierw, by poprosić Papieża o pomoc finansową (zapłacić okup), a następnie porozmawiać z nim o jego pragnieniu zjednoczenia syna Filipa Śmiałego z królową Joanną . Papież poinformował go, że suwerenowi Neapolu już obiecano, ale zamierza wystąpić w obronie młodego księcia Burgundii. Król Francji zdecydował się pozostać do wiosny nad brzegiem Rodanu . Spędził czas między Villeneuve-lès-Avignon, gdzie rozpoczął budowę fortu Saint-André, jego zamku Roquemaure i miasta papieży.

Papież musiał rozwiązać konflikt między Gaston Phoebus , hrabia Foix i Jean I er , liczyć Armagnac, którzy zakwestionowali feudalny supremację w południowej Francji. Po zwycięstwie Gastona de Foix papież polecił swojemu legatowi Pierre de Clermont, aby poprosił Gastona Fébusa, aby nie nadużywał swojego zwycięstwa. Hrabia Foix, z otrzymanymi okupami, stał się zatem najbogatszym feudatorem na południu Francji i mógł nadal utrzymywać równowagę między królami Anglii i Francji dla swego wicehrabiego Béarn .

W Wielki Piątek 1363 Urban V wystosował uroczysty apel o krucjatę aleksandryjską do wszystkich chrześcijańskich królów i książąt, wyprawę, która była bardziej ekonomiczna niż religijna. Pierre I er Lusignan zrealizował tę krucjatę dwa lata później, w 1365 roku, podczas której przez trzy dni plądrował Aleksandrię. W tym samym roku 1365 ziemie Awinionu zostały zagrożone przez zamieszki skautów łazików , a Urbain V został zmuszony do leczenia i zapłaty okupu Bertrandowi Du Guesclinowi, aby pozbyć się masakr w drodze do Hiszpanii.

Oprócz ogrodów Urbain V zlecił architektowi Bertrandowi Nogayrolowi zbudowanie Roma , długiej jednopiętrowej galerii, prostopadłej do Wieży Aniołów. Ukończono go w 1363 roku , a data ta oznacza zakończenie prac architektonicznych nad nowym pałacem. Papież kazał udekorować Romów Matteo Giovanettiego. Jego obrazy na płótnie z życia św. Benedykta rozpoczęły się w31 grudnia 1365kończy się w kwietniu 1367 . Ta galeria dziś już nie istnieje, ponieważ została zrównana z ziemią przez inżynierów wojskowych w 1837 roku .

Urban V , na długo przed wyborem, uważał, że papież powinien siedzieć w Rzymie, a nie gdzie indziej. Wiosną 1367 r. najemnik John Hawkwood i jego kompania Saint-Georges, przeszli na stronę papieską, pokonali wojska na żołdzie Perugii . Umożliwiło to kardynałowi Gilowi ​​Albornozowi zabranie z tego miasta miast Asyżu , Nocera i Galdo , „ziemi Kościoła”. Względny spokój, który pojawił się we Włoszech po jego militarnych sukcesach, Papież uznał, że może osiedlić się w Rzymie. Wymagało to całkowitego przeniesienia sądu wraz z jego usługami, archiwami i zaopatrzeniem. Papież wyruszył więc do Rzymu w 1367 r. i triumfalnie wkroczył do16 październikaw Wiecznym Mieście. Początkowo ten powrót wydawał się ostateczny, ale groźby wobec Prowansji, a tym samym na ziemie papieskie (Comtat Venaissain i Avignon) ze strony wielkich kompanii kierowanych przez Du Guesclina i Ludwika d'Anjou, a ponadto wojownicze nieporozumienia z domem Viscontich sprawiły, że podjąć publiczną decyzję o powrocie do Awinionu. Urbain V , wyczerpany życiem, jakie dali mu Włosi od czasu jego przybycia, ponownie wyruszył do Prowansji. 16 września 1370Papież przybył do Starego Portu w Marsylii i jedenaście dni później dotarł małymi etapami do Awinionu.

Aby powstrzymać harcerzy skautów łazików, spieniężył rozejm. Został podpisany19 grudnia 1370, ale już w dniu podpisania rozejmu papież nękany chorobą kamienia zmarł w Awinionie. Po raz pierwszy został pochowany w Notre-Dame des Doms w Awinionie. Pragnąc, aby jego ciało zostało pochowane jak biedni na ziemi, a następnie obrócone w popiół i aby jego kości zostały przewiezione do kościoła opactwa w Marsylii,31 maja 1372 r, jego szczątki zostały ekshumowane z grobowca katedry w Awinionie i przeniesione do Saint-Victor.

Grzegorz XI

Jak widzieliśmy Pierre Roger de Beaufort otrzymał kapelusz kardynalski w wieku osiemnastu lat od swojego wuja i ojca chrzestnego Klemensa VI . I po śmierci Urbana V , kardynałowie spotkać w konklawe w Awinionie na29 grudnia 1370a następnego ranka jednogłośnie wybierz go na papieża. Musi zostać wyświęcony na kapłana dnia4 stycznia 1371 rwyświęcić go na biskupa i ukoronować go na papieża następnego dnia. Wybiera imię Grzegorz XI . Kontynuuje reformy Kościoła i dokłada wszelkich starań, aby przywrócić szpitalnikom dyscyplinę i przestrzeganie ich reguł, podjąć się reformy zakonu dominikanów. I w obliczu odrodzenia herezji, wznowił inkwizycję i kazał ścigać biednych z Lyonu (Vaudois), beginek i biczowników w Niemczech.

Bezskutecznie próbuje pojednać królów Francji i Anglii , ale wojna stuletnia jeszcze się nie skończyła. Udało mu się jednak spacyfikować Kastylię , Aragonię , Nawarrę , Sycylię i Neapol . Ciężko pracował także nad zjednoczeniem kościołów greckiego i rzymskiego, podjęciem nowej krucjaty i reformą duchowieństwa.

Po włoskich turbulencjach, jakie napotkał jego poprzednik, Grzegorz XI był bardzo wyczulony na działania Bernabo Viscontiego, które prawdopodobnie powiększyły swoje posiadłości ze szkodą dla ziem papieskich. Dzięki polityce sojuszu z cesarzem, królową Neapolu i królem Węgier , armie Ligi wspomagane przez angielskiego kondotiera Johna Hawkwooda zmuszają Bernabo do opowiedzenia się za pokojem. Przekupując niektórych doradców papieskich, ten ostatni uzyskał nawet korzystny rozejm w sprawie6 czerwca 1374 r. A jego zwycięstwa w Piemoncie skłaniają Papieża do ogłoszenia wLuty 1374 jego rychły wyjazd do Rzymu.

Na tym mogło się skończyć, ale podobnie jak jego poprzednicy w Awinionie, Grzegorz XI popełnił fatalny błąd mianując Francuzów legatami i gubernatorami kościelnych prowincji Włoch. Ale Francuzi nie znają się na sprawach włoskich, a Włosi ich nienawidzą. Nowy rozejm podpisany z Bernabo Viscontim popycha Florencję do działania, ponieważ obawia się powrotu Stolicy Apostolskiej do Rzymu i odzyskania tego miasta na jej szkodę. Florentczycy widzą zatem kościelne oskarżenia, które tradycyjnie należą do nich (i bardziej lukratywne), aby uciec. Obawiając się, że wzmocnienie władzy papieskiej na półwyspie zmieni ich wpływy w środkowych Włoszech, w lipcu 1375 r . sprzymierzyli się z Bernabo . Bernabo i Florentczycy próbują wzniecić powstania na terytorium papieskim, zwłaszcza wśród tych (a jest ich wielu), którzy są zirytowani postawą legatów papieskich we Włoszech. Udało im się to tak dobrze, że w krótkim czasie papież został wywłaszczony z całego swojego dziedzictwa. To ogólne niezadowolenie uwydatnia się w odniesieniu do Państwa Kościelnego wraz z zakończeniem przygotowań do powrotu Papieża do Rzymu. Florencja wdaje się zatem w otwarty bunt, stąd tak zwana Wojna Ośmiu Świętych, nazwana tak przez aluzję do ośmiu przywódców, których Florence podarowała sobie z tej okazji. Papież zareagował z niezwykłą energią, wyrzucając Florencję z chrześcijaństwa (31 marca 1376 r) Oraz miejsca Florencji pod interdyktem , excommunicating wszystkich jego mieszkańców. To nieubłagane potępienie tłumaczy się ryzykiem, że powrót papieża będzie niemożliwy. Oprócz zakazu wydanego wobec miasta, Grzegorz XI zachęca europejskich monarchów do wypędzenia kupców florenckich z ich ziem i skonfiskowania ich własności.

Jeszcze Grzegorz XI , z9 maja 1372 rjuż ogłosił zamiar przyłączenia się do Rzymu, testament, który ponownie potwierdził podczas konsystorza w lutym 1374 r .

Powrót do Rzymu

Droga powrotna jest dobrze znana dzięki wiernemu raportowi sporządzonemu przez Pierre'a Amiela de Brénac, biskupa Sinigaglia, który towarzyszy Grzegorzowi XI podczas całej podróży. Wyjazd z Awinionu przez Pałac Papieży Sorgues odbywa się w dniu13 września 1376do Marsylii, aby tam wyruszyć2 października. Papieska flota zrobiła wiele przystanków ( Port-Miou , Sanary , Saint-Tropez , Antibes , Nicea , Villefranche ), by dotrzeć do Genui na18 października. Po przystankach w Porto Fino , Livorno, Piombino, przyjazd do Corneto odbywa się w dniu6 grudnia 1376. 13 stycznia 1377opuścił Corneto , następnego dnia wysiadł w Ostii i wspiął się na Tyber w kierunku klasztoru San Paolo. 17 stycznia 1377, Grzegorz XI schodzi z jego galery zacumowany nad brzegiem Tybru i wchodzi Rzym otoczony przez żołnierzy jego siostrzeniec Raymond de Turenne i wielkich prowansalskich i neapolitańskich panów.

Od momentu przybycia pracował nad ostatecznym poddaniem Florencji i Państwa Kościelnego. Musiał zmierzyć się z oporem niektórych, a także z niezdyscyplinowaniem i ekscesami wojsk papieskich, takimi jak masakra ludności Cesena koło Rimini, gdzie zginęło około 4000 osób.1 st lutego 1377przez bretońskie kompanie dowodzone przez kardynała Roberta z Genewy , który zostanie antypapieżem Klemensem VII , przy wsparciu tych z Hawkwood. Niemal ciągłe zamieszki rzymskie skłaniają papieża do wycofania się do Agnani pod koniec miesiącamaj 1377. Jednak Romagna poddaje się, Bolonia podpisuje traktat, a Florencja akceptuje mediację Bernabo Viscontiego w osiągnięciu pokoju. Stopniowo ochłonąwszy z emocji, wrócił do Rzymu w dniu7 listopada 1377. Ale czując się zagrożony, planuje wrócić do Awinionu.

W Sarzanie spotyka się prawdziwy kongres europejski w obecności przedstawicieli Rzymu i Florencji, przedstawicieli cesarza, królów Francji, Węgier, Hiszpanii i Neapolu. Podczas tego kongresu dowiadujemy się, że Papież zmarł właśnie w nocy z 26 na…27 marca 1378.

Podobnie jak jego wuj Klemens VI , Grzegorz XI życzył sobie pochówku w kościele opactwa Chaise-Dieu , ale Rzymianie nie zgodzili się na zabranie ciała i został pochowany w Rzymie. W zwornikach opactwa La Chaise-Dieu w pierwszych przęsłach widnieją herb Klemensa VI, aw ostatnim Grzegorza XI .

Grzegorz XI jest ostatnim francuskim papieżem.

Wielka zachodnia schizma

Po śmierci Grzegorza XI , po wyborze nowego papieża Urbana VI na8 kwietnia 1378przez małe Kolegium Święte i wrzący tłum rzymski ma wątpliwą legitymację. Ponadto nowy papież kłóci się z niektórymi kardynałami, którzy pozostali w Awinionie: chce powrócić do życia zgodnego z ideałem ewangelicznym , prosząc kardynałów o zrzeczenie się emerytur i zainwestowanie w odbudowę Kościoła. Kardynałowie w sprzeciwie przypominali niekanoniczny charakter elekcji, wezwania do abdykacji2 sierpnia. 18 września 1378w Rzymie , Miejskie VI mianuje 29 nowych kardynałów, w tym dwudziestu Włochów. Francuscy kardynałowie uzyskują poparcie Joanny, królowej Neapolu , przeciwnej Visconti, następnie wykorzystują swoją sieć wpływów (Stolica Apostolska jest dyplomatycznym epicentrum Zachodu) i przekonują doradców Karola V , a następnie samego króla, o nieważność wyboru Urbana VI . A20 września 1378podczas konklawe w Fondi w regionie Rzymu Kolegium Święte wybiera jednego ze swoich, kardynała Roberta z Genewy, który przyjmuje tytuł Klemensa VII .

Rozpoczęła się Wielka Schizma Zachodnia .

Chrześcijański Zachód następnie się podzielił. Jak zauważa Hélène Millet, „z powodu wojny stuletniej podział na dwa obozy był, że tak powiem, już skuteczny, a uznanie takiego a takiego papieża przez książąt stało się elementem jak każdy inny w grze politycznej” . W obozie klementystów do królestwa Neapolu i Francji dołączają sojusznicy Karola V  : Kastylia , Szkocja oraz księstwa Lotaryngii , Austrii i Luksemburga . Dołącz więc do rzymskiego posłuszeństwa, wrogów królestwa Neapolu (północne Włochy, królestwa Andegawenów Węgier i Polski) oraz wrogów królestwa Francji (Anglia, Flandria).

Mamy wtedy dwóch papieży: jednego w Rzymie Urban VI  ; że Kościół uzna za prawowitego, a drugiego w Awinionie, Klemensa VII, który będzie uważany za antypapieża .

Klemens VII

Nie możemy mylić tego papieża Klemensa VII z Awinionu, uważanego przez Kościół za antypapieża, i Klemensa VII z rodziny Medici ( Jules de Medici ), papieża od 1523 do 1534 roku.

Robert z Genewy, 19-letni biskup i 29-letni kardynał, jest człowiekiem czynu. Stłumił bunt przeciwko Grzegorzowi XI straszliwą masakrą Ceseny . Jego rówieśnicy, głównie Francuzi, wybrali go na papieża31 października 1378pod imieniem Klemensa VII . Przeniósł się do Awinionu ze swoim dworem, Urban VI pozostał w Rzymie.

W Awinionie Klemens VII podejmuje się walki z Urbanem VI . Ten ostatni stopniowo tracił sojuszników, stając się paranoicznym tyranem, posuwając się nawet do torturowania i uśmiercania kardynałów, którzy go wybrali, ale myśleli o zastąpieniu go.

Ale Klemens VII ponosi porażkę w królestwie Neapolu, gdzie królowa Joanna zostaje zamordowana przez Karola de Durasa , zwolennika Urbana VI . Brak inicjatywy i oportunizm sojuszników nie pozwala na obalenie Urbana VI . Po śmierci tego ostatniego15 października 1389jego kardynałowie wybrali go na następcę, Bonifacego IX , utrwalając w ten sposób schizmę.

Klemens VII to Papież, który najwięcej przebywał w Châteauneuf. Przybył tam na grzbiecie muła i prawdopodobnie stamtąd pochodzi słynna legenda o papieskim mule, opowiadana przez Alphonse'a Daudeta .

Benedykt XIII

Do Klemensa VII , powiedzie, jeszcze w Awinionie, w Aragonii Benedykta XIII . Jeśli chodzi o Klemensa VII , tego antypapieża nie należy mylić z papieżem uznanym przez Kościół Benedykta XIII . Wybrany dnia28 września 1394 robiecał zrezygnować, jeśli to konieczne, położyć kres Wielkiej Schizmie. Jego determinacja, by nie dotrzymać słowa, przyniosła mu pierwsze wycofanie posłuszeństwa ze strony Francji i jej sojuszników.28 lipca 1398 r. Papież z Awinionu zamknął się następnie w swoim pałacu, gdzie był oblegany we wrześniu.

Sobór w Pizie nie powiodło się w 1409 roku , aby rozwiązać schizmy. Wybiera trzeciego papieża (znanego jako „Papież z Pizy”, chociaż nie mieszka w Pizie ), w osobie Aleksandra V , bardzo szybko zastąpionego przez Jana XXIII . Papież w Pizie otrzymuje jednak duże wsparcie ze strony państw dotychczas lojalnych jednemu lub drugiemu papieżowi.

Papież Benedykt XIII oblężony w Awinionie musi udać się na wygnanie w Aragonii , ostatnim kraju, który go wspiera. Pozostał tam do śmierci, byli nawet następcy, którzy stopniowo popadali w zapomnienie. Ale odejście Benedykta XIII oznacza ostateczny koniec papiestwa w Awinionie.

Oblężenie Awinionu i Pałacu Papieskiego

Kiedy Benedykt XIII zamknął się w swoim pałacu, Geoffroy le Meingre, znany jako Boucicaut, przybył, by go oblegaćwrzesień 1398. Kuchnia Grand Tinel była podczas tego pierwszego oblężenia miejscem wtargnięcia ludzi z Boucicaut i Rajmunda de Turenne , bratanka Grzegorza XI . Martin Alpartils, współczesny kataloński felietonista, opowiada o ich zamachu stanu. Udało im się wejść pod mury pałacu przez Durançole i kanałami kuchennymi, weszli krętymi schodami, które zaprowadziły ich do górnej kuchni. Zaalarmowani żołnierze lojalni wobec Benedykta XIII odparli ich, rzucając w nich kamieniami oderwanymi od maski i płonącymi faszystami.

Relację tę potwierdza listonosz z Awinionu Francesco di Marco Datini , wielkiego kupca z Prato, do którego pisał:

„Wczoraj, 25 października, siedzieliśmy tego wieczoru przy stole, kiedy hiszpański rycerz przyszedł i uzbroił się w sklepie: mieliśmy od niego 200 florenów. "

Zapytany nabywca wskazał, że wraz z rodziną wejdzie do pałacu kanałami.

„W każdym razie o północy 50 do 60 najlepszych, którzy tam byli, weszło do tego pałacu. Ale kiedy wszyscy ci ludzie byli w środku, drabina, jak mówią, przewróciła się i została odkryta bez możliwości zawrócenia. W rezultacie wszyscy znaleźliśmy się w niewoli, większość z nich została ranna, a jeden z nich zginął. "

Listonosz przypisuje niepowodzenie tej pomocnej dłoni gorączce i pośpiechu jej autorów:

„Tak bardzo pragnęli wejść do tego pałacu, a Bóg wie, że to była piękna zdobycz! Pomyśl, że jest w nim ponad milion złota! Od czterech lat ten Papież zawsze zbierał złoto. Wszyscy byliby bogaci, a teraz są więźniami, co bardzo nęka miasto Awinion. "

Po trzech miesiącach intensywnych walk oblężenie przeciągało się i zdecydowano o blokadzie pałacu. Następnie w kwietniu 1399 r. strzeżono jedynie wyjść, aby uniemożliwić Benedyktowi XIII ucieczkę. Korespondencja wysłana do Prato nadal ożywia codzienne życie oblężenia z punktu widzenia mieszkańców Awinionu. List datowany31 maja 1401 ostrzega byłego kupca z Awinionu przed pożarem w jego starym pokoju:

„W ostatnim dniu ostatniego miesiąca, w przeddzień premiery, przed twoim domem, dokładnie naprzeciwko sypialni na piętrze, w której spałeś, spłonęły cztery domy; a potem przeciwny wiatr wrzucił ogień do twojego pokoju i spalił go z łóżkiem, zasłonami, jakimiś towarami, pismami i innymi rzeczami, ponieważ ogień był silny i trwał godzinę, kiedy wszyscy spali, abyśmy mogli” Wydobądź to, co było w twoim pokoju, ponieważ oszczędzali cenniejsze rzeczy. "

Ten z 13 listopada informuje kupca o zbombardowaniu jego domu:

„Mężczyzna z pałacu (papież) zaczął bombardować tu, w Przemianach i na rue de l'Épicerie. Wrzucił 25-funtowy kamień w twój dach, wziął jego kawałek i upadł przed drzwiami, nie raniąc nikogo, dzięki Bogu. "

Ostatecznie, pomimo inwigilacji, której został poddany, papieżowi udało się opuścić pałac i swoje miasto zamieszkania na 11 marca 1403, po wyczerpującym oblężeniu trwającym pięć lat.

Post-papieże

Jeśli Benedykt XIII nigdy nie wrócił do Awinionu, pozostawił swoich siostrzeńców, Antonio de Luna z urzędem rektora Comtat Venaissin i Rodrigo. On i jego Katalończycy osiedlili się w pałacu papieskim. wtorek27 stycznia 1405, w godzinie nieszporów, piramidalna dzwonnica Notre-Dame des Doms zawaliła się i zmiażdżyła podczas upadku starożytne baptysterium poświęcone św. Janowi. O tę akcję oskarżano Katalończyków, którzy skorzystali z okazji, aby na tych ruinach ustawić platformę w celu zainstalowania swojej artylerii.

W obliczu obalenia swojego wuja przez sobór w Pizie w 1409 r. i dezercji ludu Awinionu i Comtadins, w następnym roku Rodrigo de Luna, który został rektorem w miejsce swojego brata, zebrał wszystkie swoje siły w Pałacu Papieży. Dla własnego bezpieczeństwa kontynuował fortyfikację Rocher des Doms  ; aby zobaczyć nadchodzących napastników, zakończył burzenie wszystkich domów przed pałacem i w ten sposób utworzył wielką esplanadę, którą znamy dzisiaj. Drugie oblężenie odbyło się przed pałacem i zostało nazwane we współczesnych kronikach „wojną Katalończyków”. To miało trwać siedemnaście miesięcy. Wreszcie2 listopada 1411Katalończycy Rodrigo de Luna, głodni i zdesperowani, by otrzymać pomoc, zgodzili się poddać kamerzyście François de Conzié .

W Arlesian Bertrand Boysset zauważa w związku z tym w swoim dzienniku, że w 1403, od miesiąca grudnia, wszystkie domy położone między dużymi i małymi pałacami rozebrano w celu ułatwienia obrony:

„Rok MCCCCIII, od miesiąca grudnia, stycznia do maja, zburzono domy, które znajdowały się między dużym i małym podniebieniem, aż do mostu na Rodanie; a potem zaczęli budować wielkie mury na Roque de Notre-Dame des Doms, dzięki którym połączono wielki pałac z małym pałacem i wieżą mostową, aby papież Benezey i inni po nim mogli wejść i wyjść Pałac. "

Tymczasem w Pizie rada wybrała nowego papieża Aleksandra V . Podczas gdy jego celem było zakończenie schizmy, chrześcijaństwo nie miało już dwóch, ale trzech papieży. Papież, uznany przez sąd francuski, wysłał kardynała Pierre'a de Thury, aby zarządzał Awinionem i Comtat. Posiadał tytuł legata i wikariusza generalnego od 1409 do 1410 roku .

Ale 5 i 6 grudnia 1409, z rozkazu Rodrigo de Luna, którego legat nie usunął ze swoich funkcji rektora Comtat, Stany spotkały się w Pont-de-Sorgues . Katalończycy potrzebowali wojska i pieniędzy, aby stawić opór wrogom Benedykta XIII . Delegaci trzech zakonów zatwierdzili te dwie opłaty. Upraszczając, podczas gdy Benedykt XIII był uchodźcą w Peñíscola, a Grzegorz XII panował w Rzymie, kardynał Baldassarre Cossa został wybrany przez sobór w Pizie. Przyjął imię Jana XXIII . Znowu było trzech papieży i to właśnie jego Awinion wybrał na suwerennego papieża.

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. W latach 1312-1320 upadek międzynarodowego znaczenia jarmarków szampańskich zmniejszył się, a następnie z rozkazu doży Giovanniego Soranzo zredukował do zera ruch weneckich galer na „Morze Lwie”. Stracili zwyczaj zatrzymywania się w starym porcie Marsylii i składowania towarów, które płynęły doliną Rodanu w kierunku Szampanii. Zob. JC Hocquet, Żaglówki i przedsiębiorstwa na Morzu Śródziemnym (1260-1650) , Éditions Université Lille-III, 1979.
  2. Jacques Duèze, kardynał Porto pod tytułem Saint-Vital, został zauważony przez Ludwika d'Anjou, biskupa Tuluzy, co przysporzyło mu przychylności hrabiów Prowansji. W 1308 wstąpił na stolicę biskupią Fréjus i został kanclerzem królestwa Neapolu. Klemens V mianował go biskupem Awinionu dwa lata później. Pałac biskupi Jacquesa Duèze, który stał się pałacem jego siostrzeńca Jakuba de Via, w zamian otrzymał od wuja kapelusz kardynalski i liberię .
  3. To było drugie wypędzenie Żydów z Komtatu. O pierwszym zadecydował 13 marca 1302 r. Mathias de Chiéti – znany jako Matthieu de Chéate – rektor Comtat Venaissin, który oskarżył ich o uprawianie lichwy.
  4. Z tej okazji każdy kardynał otrzymał 100 000 florenów, a 50 000 florenów wysłano do Rzymu na odbudowę Bazyliki św. Piotra.
  5. 5 września 1335, przybył do Awinionu lew, którego Benedykt XII przywiózł z Sycylii, aby strzegł swego pałacu Sorguese. Papieska rezydencja ten został zniszczony i spalony, w środku wojny religii, przez Baron des Adrets29 sierpnia 1562 r.
  6. Przez cały czas budowy swojego ufortyfikowanego pałacu Benedykt XII był pod ochroną Filipa de Sanguinet, seneszala z Prowansji, mianowanego przez Roberta d'Anjou, króla Neapolu.
  7. Ta słynna wieża Pierre'a Poissona przez wieki nosiła różne nazwy. Po raz pierwszy o nazwie magna Turris , Turris thesaurarie , Turris Papalis , Turris Grossa i wreszcie skręcić anioły w XVI th  wieku. Zob. Vingtain 2015 , s.  101.
  8. Jego nazwisko w księgach papieskich pisane jest Johannes de Luperiis , co na prowansalski tłumaczy się jako „Loubières”. Zob. Vingtain 2015 , s.  188.
  9. Stary pałac Benedykta XII składał się z pięciu dużych wież. Posiadał także papieską kaplicę, krużganek, apartamenty papieskie oraz skrzydło familijne, w którym mieszkali wielcy dostojnicy dworu papieskiego (kamera i skarbnik). Architekt Jean de Loubières zintegrował go z nowym pałacem.
  10. Niestety zostały one zniszczone przez pożar w 1413 r.
  11. J. Heers skomentował: „Łaska papieża ma na celu nie tylko umieszczenie jego ulubionego siostrzeńca, wytyczenie triumfalnej ścieżki do zaszczytów, zapewnienie jego sukcesji; to jest przyszłość, a w najbliższej przyszłości ta łaska, te szeroko rozdawane dary trafiają do wszystkich członków klanu przez przydział ziemi, opłaty, zyski, zwłaszcza, a w jeszcze bardziej oczywisty sposób, przez praktykę nagromadzenie ”. Zob. J. Heers, Precis d'histoire du Moyen Age , Paryż, 1966.
  12. Wały Awinionu, wysokie na cztery laski (osiem metrów), zostały wzmocnione trzydziestoma pięcioma dużymi okrągłymi wieżami, pięćdziesięcioma mniejszymi wieżami (kwadratowymi, prostokątnymi z wyjątkiem trzech półokrągłych) i ufortyfikowane pięćdziesięcioma sześcioma wieżami strażniczymi. Otwierały się one siedmioma bramami wjazdowymi (dziś piętnaście wyłom), które pod Grzegorzem XI zaopatrzono w most zwodzony . Obejmuje obszar 151,71 ha przy obwodzie 4330 metrów. Malowanie kardynała de Boulogne zostało przecięte na pół podczas ich budowy. Następnie osiedlił się w tym, który należał do kardynałów Annibala de Ceccano i Bertranda de Deaux.
  13. Mieszkańcy Awinionu, którzy widzieli, jak nakładają podatek na sól i wino, musieli dopłacać jeden floren za sztukę. Na poziomie Kurii najbardziej owocną misją była misja Filipa de Cabassolle, biskupa Cavaillon, który dzięki zaleceniom Karola IV Luksemburskiego książętom Świętego Cesarstwa przywiózł z powrotem jackpot z „Allemaignes”. ”.
  14. Guy de Chaulhac uznał, że śmierć jego pacjenta była spowodowana „pęknięciem guza wewnętrznego w plecach, który spowodował natychmiastową śmierć przez zanurzenie serca”. Jego mowę pogrzebową wygłosił Jean de Cardaillac, przyszły patriarcha Aleksandrii.
  15. Od 1344 r. Klemens VI finansował budowę opactwa Saint-Robert. Jego plany były dziełem Huguesa Morela, architekta z Langwedocji. Prace zakończono dopiero za pontyfikatu Grzegorza XI . Dwaj papieże zainwestowali tam 30 000 florenów.
  16. Jak wyjaśnił J. Heers: „[podczas konklawe] Wszyscy kardynałowie dobrze wiedzą, że wynik niekoniecznie odzwierciedla dobrze zbadaną równowagę sił; tak wiele manewrów, sprytnie wymyślonych ustaleń kończy się niepowodzeniem, gdy wszystkie znajdują się razem i mogą mówić. Liczy się spisek tego samego dnia, sposób przekonywania, straszenia pokazywaniem niebezpieczeństw takiego wyboru, przywoływaniem niefortunnych precedensów. Dużo rozmawiamy poza sesjami, podczas przerw, w ciągu dnia, wieczorem jeszcze częściej, a nawet w nocy ”. J. Heers, Historia średniowiecza , Paryż, 1966.
  17. powrocie z Neapolu nowy papież wylądował w Marsylii i jechał główną drogą do Awinionu przez Pennes, Salon, Orgon, Saint-Andiol i Noves. Durance, będąc w powodzi, wezwał przewoźnika, któremu udało się przeprawić go bez przeszkód przez tę niebezpieczną rzekę. On i jego pomocnicy otrzymali od papieża napiwek w wysokości piętnastu florenów.
  18. Król Jan i Delfin opuścili Paryż pod koniec sierpnia 1362, by spotkać się z papieżem Innocentym VI . Ich ruch trwał dwa miesiące, powitał ich Urban V .
  19. Królowa Joanna miała 37 lat, a książę Burgundii 20 lat. Dzień po jego wyborze election7 listopada 1362 r, Urbain V wysłał dwa listy do królowej Joanny. Pierwsza dała jej ogólne pozwolenie na poślubienie kuzyna trzeciego lub czwartego. Druga tajemnica - upoważniała ją do małżeństwa z Dzieciątkiem Jacques IV z Majorki . Matteo Villani w swojej Cronica mówi, że Suwerenny Papież wyraził zgodę „pod warunkiem, że książę pozostanie w Królestwie, złoży przysięgę i zapłaci podatek należny Kościołowi oraz że królowa, do której będzie nawoływał, zgodzi się”. . 29 listopada nowy kurier wyjechał więc do Neapolu, gdzie papież wyjaśnił królowej pożyteczność, by nie „niepokoić swoich kuzynów we Francji” odmową, co mogłoby być „szkodliwe dla niego samego i dla królestwa Sycylii”. ”. W grudniu Joan poprosiła swoją sekretarkę Nicola d'Alife o odpowiedź. Przypomniała o zakazie nałożonym przez Kościół na te spokrewnione małżeństwa (!) i stwierdziła: „Przecież wszystkie małżeństwa są wolne i nie widzę powodu, dla którego miałyby przestać tak być ze szkodą dla mojej wolności”.
  20. Prace nad Fortem Saint-André pod kierownictwem Jeana de Loubières trwały sześć lat. Papieska architekt mieszkał w Villeneuve-les-Avignon, gdzie król Francji zainstalował go w dawnym hotelu kard Arnaud de Via, który został kupiony przez Dauphin Humbert II na29 marca 1343. Ta okazała rezydencja, która stała naprzeciwko kardynała du Pouget na uliczce prowadzącej na górę Andaon, przyjęła odtąd nazwę Hôtel du Dauphin. Ten ostatni miał ściany ozdobione freskami, z których najbardziej niezwykłym jest „Święty Jerzy walczący ze smokiem”.
  21. W ten piątek 31 marca 1363 r. Urbain V upoważnił swojego anglojęzycznego brata Grimoard, wielkiego wikariusza Awinionu, do przyjmowania od wiernych ze swoich miast i diecezji „lichwy, grabieży i nieuczciwie zdobytych dóbr, aby uwolnić ich od ekskomuniki i nawrócić pieniądze na dotacje dla Ziemi Świętej”. Polecił mu, aby w ciągu dwóch miesięcy przekazał Wielebnej Izbie Apostolskiej dziesiątkę przyznaną Janowi Dobremu na krucjatę. 2 kwietnia, w Niedzielę Wielkanocną, król Cypru zostawić Awinion, aby przejść rekrutację we wszystkich dworach Europy za „święty mijania oultre-sea”, który został ustawiony na 1 st marca 1365.
  22. Dziś Galdo jest wioską Sicignano degli Alburni .
  23. Awinion oznacza tu państwo papieskie, a nie miasto, stąd określenie „w Awinionie”.

Bibliografia

  1. Jean Renaud, Wikingowie we Francji , Clio.fr
  2. Georges Duby , Les Féodaux (980-1075) pochodzi z Histoire de la France , Larousse 2007, s.  264-266
  3. Georges Duby , Les Féodaux (980-1075) zaczerpnięty z Histoire de la France , Larousse 2007, s.  272
  4. Otto I st Wielki (912-973). Król Germanii (936-973) i cesarz (962-973)
  5. Józef Rovan , niemiecka historia od jego początków do dziś , 3 e ed. poprawione i rozszerzone, Éditions du Seuil , coll. "Punkty History" n o  254, Paryż, 1999 ( 1 st ed. 1994) ( ISBN  2-02-018296-3 ) , s.  100
  6. Otto III (980-1002) król Germanii (983) i cesarz (996-1002)
  7. Georges Duby , Les Féodaux (980-1075) zaczerpnięty z Histoire de la France , Larousse 2007, s.  277
  8. Georges Duby , Les Féodaux (980-1075) zaczerpnięty z Histoire de la France , Larousse 2007, s.  276
  9. Christian Lauranzon-Rosaz, Góra Pokoju: Owernijskie początki Pokoju Bożego , s.  19
  10. Michel Balard , Jean-Philippe Genet i Michel Rouche, Średniowiecze na Zachodzie , Hachette 2003, s.  104-105
  11. Jacques Paviot, Mnich jest panem w domu Historia Tematycznych n o  90: feudalne Francja "Archived copy" (wersja z dnia 5 lipca 2007 roku na Internet Archive ) p.  43
  12. Christian Lauranzon-Rosaz, strona „Paix de Dieu” Uniwersytetu Prawa i Nauk Politycznych w Clermont-Ferrand i Stéphane Pouyllau, La Paix et la Trêve de Dieu , [1]
  13. Prosper Alfaric, alzackiego papieża: Leon IX Eguisheim , Rocznik historycznych, literackich i Towarzystwa Naukowego Club Vosgien, vol.  I (1-2), Strasbourg Imprimerie Alsacienne 1933, Uniwersalna Encyklopedia
  14. MM. Berthelot, Hartwig Derenbourg i F.-Camille Dreyfus, Le Pape Grégoire VII , La Grande encyclopédie: uzasadniony spis nauk, listów i sztuki opracowany przez stowarzyszenie uczonych i ludzi literatury , Paryż, Société anonyme de La Grande encyclopédie, 1885 -1902, Powszechna Encyklopedia
  15. Maria Theresa Lorcin, zjedzenie serca przed literą Historia Theme n o  65: A Medieval nieoczekiwanego "zarchiwizowanych kopii" (wersja z dnia 17 maja 2007 na Internet Archive ) p.  48 do 51
  16. Colette Beaune, "Mała szkoła, wielki dźwig społeczna", Historia Thématique n o  65: Niespodziewany średniowiecze "Archived skopiować" (wersja z 17 maja 2007 roku na Internet Archive ) p.  42 do 47
  17. Jean-Michel Mehl, prawie sto czterdzieści dni wolnego rocznie tematycznej Historia n o  65: Niespodziewany średniowiecze "Archived skopiować" (wersja z 17 maja 2007 roku na Internet Archive ) p.  58 do 64
  18. Jean Chélini, Historia religijna średniowiecznego Zachodu , Hachette, 1991, s.  291
  19. Uniwersytecie Paris X -Nanterre , "  " Historia prawa”, I st części, tytuł 3, rozdział 1, Przebieg 1 st roku DEUG, UP 2, 2 -go semestru roku 2000-2001.  » , Dnia [2] (dostęp 21.08.2007 )
  20. Le Goff 2006 , s.  60-62
  21. Le Goff 2006 , s.  97-98
  22. Le Goff 2006 , s.  104-108
  23. Marie-Thérèse Lorcin "Des Restos du Coeur avant la lettre" Historia Thématique n o  65: Niespodziewany średniowiecze "Archived skopiować" (wersja z 17 maja 2007 roku na Internet Archive ) p.  48 do 51
  24. Jean Gimpel , Rewolucja przemysłowa średniowiecza , Éditions Seuil 1975 s.  113-140
  25. Jean Gimpel , The Industrial Revolution of the Middle Ages , Threshold Editions 1975 s.  149-157
  26. Jean Gimpel , rewolucja przemysłowa średniowiecza , Éditions Seuil, 1975, s.  188-190
  27. (w) Filozofia polityczna Johna Wyclifa, Stanford Encyclopedia of Philosophy
  28. Laurent Theis, historii francuskiego średniowiecza , Perrin 1992, s.  240-241
  29. średniowieczu na Zachodzie , Michel Balard Jean-Philippe Genet Michel Rouche Hachette 2003, s.  285
  30. słownik francuskiego architektury z XI TH do XVI, XX  wieku , Eugene Emmanuel Viollet le Duc opublikowane przez awa, 1864, str.  26
  31. Comtat Venaissin, zespół zamków, miast i lenn, dawna własność hrabiego Tuluzy, została przypisana Kościołowi w 1229 roku . Ale papiestwo przejęło go w posiadanie dopiero od 1274 roku . Bernard Guillemain, op. cyt. , s.  15 .
  32. W Europie Zachodniej bruzda Rodanu jest jedynym naturalnym przełomem łączącym Północ z Południem. Zob. Renouard 1969 , s.  23.
  33. Renouard 1969 , s.  25.
  34. Renouard 1969 , s.  13.
  35. Renouard 1969 , s.  23 wyjaśnia, że ​​chociaż Rzym był tylko 550  km od Otranto, to 1100  km od Krakowa, 2000  km od Sztokholmu i Edynburga oraz 1800  km od Lizbony. Z drugiej strony, Awinion jest bardziej regularną gwiazdą z Otranto oddalonym o 1200  km , Sztokholmem oddalonym o 2000  km , Lizboną o 1275  km , Krakowem o 1325  km i Edynburgiem o 1450  km .
  36. Bernard Guillemain, ibidem , s.  16 . wskazuje, że Klement V wolał osiedlać się w klasztorze Dominikanów w Awinionie niż w małych biskupich siedzibach Comtadins, które były Vaison-la-Romaine lub Cavaillon , niż w Pernes, gdzie rezydował rektor Comtat, lub w Carpentras, które było tam głównym miastem.
  37. Favier 2006 , s.  122
  38. Dwadzieścia lat 2015 , s.  45.
  39. Favier 2006 , s.  121
  40. Renouard 1969 , s.  15
  41. „Pastoureau” na stronie cnrtl.fr .
  42. Frédéric Schoell , Maximilien Samson Frederic Schoell, Franz Xaver Zach i Freiherr von Franz Xaver Zach, Kurs historii państw europejskich: od przewrotu w Cesarstwie Zachodniorzymskim do 1789 , Druk królewski i w Duncker and Humblot , 1830, s.  102 .
  43. Heinrich Joseph Wetzer Benedikt Welte, Izydora Goschler i Johann Goschler, encyklopedycznej Słownik Teologii Katolickiej: napisany przez najbardziej uczonych profesorów i doktorów teologii współczesnej katolickiej Niemiec , przetłumaczonego przez Izydora Goschler, opublikowane przez Frères Gaume i J. Duprey, 1864 , s.  519 .
  44. Jego decyzja została podjęta na pobyt w Awinionie w lipcu 1337. Zobacz Vingtain 2015 , s.  89-90.
  45. Dwadzieścia lat 2015 , s.  93.
  46. Leon Honore Labande, Pałac Papieski i pomniki Awinionie w XIV -tego  wieku , s.  49, Tom 1 i Tom 2 .
  47. „Pierre Obrier” według objętości III z Annales Awinionie
  48. Pierre Poisson jest cytowany po raz pierwszy 5 maja 1335 r. w relacjach papieskich. Zob. Vingtain 2015 , s.  94.
  49. Girard 2000 , s.  97
  50. Girard 2000 , s.  96
  51. Bernard Guillemain, op. cyt. , s.  62 .
  52. Rok Labande , s.  53-54.
  53. Pochodził z Louvres-en-Parisis, niedaleko Luzarches. Zob. Vingtain 2015 , s.  189.
  54. Jules de Saint-Félix, „  Pałac Papieży w Awinionie  ”, Revue de Paris , tom.  31,1841, s.  90-112 ( czytaj online , konsultacja 15 października 2017 ).
  55. Dwadzieścia lat 2015 , s.  201.
  56. R. Valentin, Z pozycji róż w herbie papieża Klemensa VI , Wspomnienia Académie du Vaucluse, t.  X , 1891.
  57. Historia Palais des Papes na oficjalnej stronie internetowej
  58. Wielki Tinel
  59. Enrico Castelnuovo, op. cyt.
  60. op. cyt. , s.  15 .
  61. Słownik encyklopedyczny Francji , Philippe Le Bas, s.  583 .
  62. historia domu czarterowego Val-de-Bénédiction , Villeneuve-lès-Avignon , Gard .
  63. Buffière, op. cyt. , s.  774
  64. (fr) Élydia Barret, „Vergers” papiestwa w Awinionie: Avignon, Pont-de-Sorgues i Villeneuve (1316-1378) , praca dyplomowa, National School of Charters , 2004 .
  65. É. Baluze, Prima Vita Urbani V , w Vitae paparum Avenionensium, sive collectio actorum veterum , tom.  I , Paryż, 1693, mówi o ogrodzie Urbain V z „  Wirydarz MIRAE pulchritudinis  ” .
  66. P. Lecacheux i G. Mollat, Lettres wydziela i curiales du Pope Urbain V , N O  127 N O  147 i 148 N O  156 i M. Prou, stosunki polityczne Pope Urbain V , str.  16 i 17.
  67. Cypryjski krucjata przeciwko Aleksandrii - Islamic Punkt widzenia umieszczenie rolę Petera I st powyżej, że z miejskiej V w to pragnienie krucjaty na islamophile.org miejscu zasobów islamskiej w języku francuskim .
  68. „Zabytki chronologiczne” w Guide de visite, Le Palais des Papes , op. cyt.
  69. Enrico Castelnuovo, op. cyt. i Notre-Dame des Doms , Daniel Bréhier, wyd. Beaulieu, Art et Tradition, Lyon, 2002, s.  72 .
  70. Przewodnik, Le Palais des Papes , op. cyt. , s.  15 .
  71. Historia języka francuskiego , JCL Simonde De Sismondi, s.  67 .
  72. Aby uzyskać więcej informacji, patrz strona 5 z dokumentu PDF
  73. Obok pałacu  : (fr) informacje
  74. Ta relacja opublikowana w 1952 roku przez P. Ronzy'ego z Instytutu Francuskiego we Florencji nosi tytuł Itenerarium Gregorii XI czyli Podróż Grzegorza XI sprowadzająca papiestwo z Awinionu do Rzymu
  75. Jean-Pierre Saltarelli, op. cyt. , s.  73 .
  76. Słowniki kościołów Francji , Robert Laffont, 1966, 5 tomów , t.  2 B 30
  77. Obecnych było szesnastu kardynałów, w tym Pierre de Luna, Guy de Malesset. Wydaje się, że pojawiły się trzy frakcje: - Limuzyny, za Jean de Cros i Guy de Malesset; - frakcja francuska, w skład której wchodzą m.in. Pierre de Luna (Antypapież Benedykt XIII), Hugues de Montalais i Pierre Flandrin; - Włosi Jacques Orsini, Pierre Corsini i François Tibaldeschi. Zob. Noël Valois, La France et le grand schisme d'Occident ( czytaj online ) , s.  922-23.
  78. Autrand 1994 , s.  829
  79. Autrand 1994 , s.  830-831
  80. Autrand 1994 , s.  831; przyjazd do Paryża Jeana de Guignicourt, emisariusza francuskiej „partii”, zapoczątkował pierwszą zmianę nastawienia króla w sierpniu 1378 roku, kiedy to zdawał się wspierać kardynałów finansowo i dyplomatycznie. Zobacz Valois , s.  96-97.
  81. Helene proso, „Le Grand Schisme d Zachód (1378 - 1417)”, w Le Midi et le Grand Schisme d Zachodzie , Cahiers de Fanjeaux N O  39, s.  23 .
  82. Vincent Flachaire, Clement VII - antipope Avignon od 1370 do 1378 roku .
  83. wpisu Boucicaut jest w Awinionie
  84. Martin Alpartils, w Chronica actitatorum temporibus Benedicti XIII . Paul Pansier, op. cyt. .
  85. Girard 2000 , s.  116
  86. R. Brun, Annales Avignon od 1382 do 1410 wydobyty z archiwów Datini , Memoirs of the Historical Institute of Provence, 1935-1938.
  87. Rue de l' Épicerie ( Carriera Speciarie ) nazywa się obecnie rue des Marchands.
  88. R. Brun, op. cyt. .
  89. Żądania Benedykta XIII dotyczące przywrócenia murów obronnych Awinionu
  90. Daniel Bréhier, Metropolia Notre-Dame des Doms , wyd. Beaulieu, Sztuka i tradycja, 2002.
  91. „  Historia Palais des Papes  ” , na osmth-gisors.fr/ (konsultacja 15 października 2017 ) , s.  6.
  92. J. Girard, Awinion. Historia i zabytki , 1924, s.  19 .
  93. L. Bonnement, Pamiętniki Bertranda Boysset. Zawierający to, co wydarzyło się najbardziej niezwykłe, szczególnie w Arles i Prowansji od 1372 do 1414 roku , Le Musée. Arles, przegląd historycznoliteracki, 1876-1877.
  94. Dwadzieścia lat 2015 , s.  423.
  95. Louis Desvergnes, Historia Sorgues, Pont-de-Sorgues, Rezydencja Papieży , wyd. Towarzystwo Literackie Sorgues, 1978.

Zobacz również

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

  • Dominique Vingtain, Pałac Papieży z Awinionu , Arles, Honoré Clair,2015( ISBN  978-2-918371-22-9 i 2-918371-22-X ). Dokument użyty do napisania artykułu
  • Joseph Girard , Awinion. Historia i zabytki , wyd. Dominique Seguin, Awinion, 1924.Dokument użyty do napisania artykułu
  • Joseph Girard , Ewokacja starego Awinionu , Paryż, Éditions de Minuit ,2000( 1 st  ed. 1958) ( ISBN  2-7073-1353-X ). Książka użyta do napisania artykułu
  • Guillaume Mollat , Les Papes d'Avignon (1305-1378) , Lecoffre, 1912, reed. Letouzé i Ané, 1965.
  • Yves Renouard , La Papauté w Awinionie , Paryż, PUF , coll.  "  Co ja wiem?  „( N O  630),1969. Książka użyta do napisania artykułu
  • Marc Dykmans, Ceremonia papieska od schyłku średniowiecza do renesansu , t.  1 i 2, Bruksela-Rzym, Belgijski Instytut Historyczny w Rzymie, 1977-1981.
  • Agostino Paravicini Bagliani, Trybunał papieży XIII th  wieku , Paryż, Hachette, 1995 ( ISBN  2-01-016323-0 )
  • Bernard Guillemain, Dwór Papieski w Awinionie 1309-1376 - Studium społeczeństwa , 807  s. , Edycje De Boccard, 1966
  • Bernard Guillemain, Les Papes d'Avignon: 1309-1376 , Éditions du Cerf, 1998, ( ISBN  2-204-05895-5 )
  • Bernard Guillemain, Papieże z Awinionu (1309-1376) , wyd. Cerf, Paryż, 2000, ( ISBN  2-204-05895-5 ) Dokument użyty do napisania artykułu
  • Jean Favier , Les Papes d'Avignon , Paryż, edycje Fayard,2006, 826  s. ( ISBN  2-213-62524-7 )
  • Jacqueline Hamesse, Życie kulturalne, intelektualne i naukowe na dworze papieży w Awinionie , Paryż, Brepols, 2006. ( ISBN  2-503-51877-X )
  • Jacques Le Goff , Kupcy i bankierzy średniowiecza , Paryż, PUF , coll.  "  Co ja wiem?  ",2006, 129  s. ( ISBN  2-13-051479-0 ). Książka użyta do napisania artykułu
  • Hervé Aliquot i Cyr Harispe, Pałace papieża Klemensa VI w Awinionie , wyd. Szkoła Palatyńska, Awinion, 2008 ( ISBN  2-9522477-2-2 ) Dokument użyty do napisania artykułu
  • Dominique Paladilhe, Les Papes en Avignon , Paryż, Perrin, 2008 ( ISBN  2-26201525-2 )
  • François Autrand , Karol V  : Mądry , Fayard,1994, 909  s. ( ISBN  9782213027692 ). Książka użyta do napisania artykułu
  • Jean Raspail, L'Anneau du pêcheur , Albin Michel, 1955, 422 strony. ( ISBN  978-2226075901 )

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne