Carabane

Carabane
Karabane 
Wyspa na mapie z 1890 roku.
Wyspa na mapie z 1890 roku .
Geografia
Kraj Senegal
Archipelag Wyspy delty rzeki Casamance
Lokalizacja Estuarium rzeki Casamance ( Ocean Atlantycki )
Informacje kontaktowe 12 ° 32 ′ 16 ″ N, 16 ° 42 ′ 03 ″ W.
Powierzchnia 57  km 2
Punkt kulminacyjny bez nazwy  (2  m )
Geologia Wyspa rzeczna
Administracja
Status Wioska Senegal
Region Ziguinchor
Departament Oussouye
Demografia
Populacja 396  mieszk.  ( 2003 )
Gęstość 6,95 mieszk./km 2
Największe miasto Wioska Karabane
Inne informacje
Odkrycie Pre-historia
Strefa czasowa UTC + 01:00
Geolokalizacja na mapie: Senegal
(Zobacz sytuację na mapie: Senegal) Carabane Carabane
Wyspy w Senegalu

Carabane , zwany także Karabane , jest zarówno wyspa i wieś położona w skrajnej południowym Senegalu , u ujścia do rzeki Casamance . Rajskie miejsce, obdarzony przyjemnego klimatu i bujnej roślinności, ale także z historycznego punktu widzenia, pierwszy francuski kolonialny licznika w Casamance . W środowisku morskim i rzecznym sprzyjającym rybołówstwu wyspa żyje jednak w rytmie kalendarza uprawy ryżu , ponieważ Diolowie , większość mieszkańców Karabane, to przede wszystkim właściciele ziemscy: mogliśmy mówić o prawdziwym „ryżu” cywilizacja ”w Dolnej Casamance. Oprócz tego - zarówno żywieniowych, jak i ekonomicznych - zajmują się również rybołówstwem rzemieślniczym i zbieraniem skorupiaków , ale zawodowi rybacy pochodzą głównie z innych regionów.

Łącząc niezaprzeczalne walory przyrodnicze i kulturowe, wyspa mogła stać się swego rodzaju „  Gorée de la Casamance”, ale liczne trudności powstrzymywały dotychczas tę ambicję. Karabane nie dołączyło do obiecującej sieci obozów wiejskich - nowej formy zintegrowanej turystyki wiejskiej - rozwiniętej w regionie w latach 70 . Niepokoje polityczne , które nękane Casamance w ciągu następnych dziesięcioleci zadał poważny cios dla boom turystyki. Wreszcie w 2002 r. Zatonięcie Joola , które zapewniło połączenie Dakar - Ziguinchor z postojem w Karabane, przypieczętowało izolację wyspy na kilka lat. Do 2014 roku , czekając na nową infrastrukturę, pracownicy, studenci i turyści nie mogą już liczyć na wypłynięcie lub dotarcie do wioski kajakami . Od 2014 roku przywrócono połączenie z Dakaru i Zinguinchor; trzy łodzie regularnie do niego wpływają.

Toponimia

Etymologia od Karabane pozostaje do wyjaśnienia. Może to być związane ze słowem wolof , karabané , oznaczającym „który dużo mówi” lub po portugalsku ( casa  : dom; kaban  : do końca). W tej hipotezie toponim oznaczałby miejsce „gdzie domy są wykończone”, co może być aluzją do faktu, że ta wieś była pierwszą francuską stolicą w Dolnej Casamance. Według innych źródeł pochodzi od karam akam , co oznacza „za rzeką”. Te niepewności pozwalają również zrozumieć niestabilność w pisowni: Karabane z inicjałem K, twierdzącym raczej od Diola lub Wolof, i Carabane z C, błagającym o pochodzenie łacińskie, prawdopodobnie portugalskie, lub celowe francyzację .

Geografia

Sytuacja

Karabane, o łącznej powierzchni 57  km 2 , jest główną i ostatnią wyspą w ujściu rzeki Casamance na lewym brzegu do końca Diogué . Znajduje się na 12 ° 32 ' szerokości geograficznej północnej i 16 ° 43' długości geograficznej zachodniej i jest - przez Elinkine - prawie 60  km od Ziguinchor , stolicy regionu o tej samej nazwie i nieco ponad 500  km od Dakaru , stolica kraju.

„Trzeba uzbroić się w cierpliwość, aby dotrzeć na wyspę Karabane” - mówimy do dziś. Było to szczególnie prawdziwe w XIX -tego  wieku , kiedy, według zeznań, na wycieczkę łodzią z 26 godzin Rufisque (koło Dakar ) Carabane uznano za wystarczająco szybko, ze względu na korzystny wiatr. Jak zobaczymy później, w części poświęconej transportowi , bardziej urozmaicone i szybsze trasy pozwalają teraz na dotarcie do Dolnej Casamance drogą lądową, morską lub powietrzną, ale ze względu na brak bezpośredniego połączenia morskiego w tej chwili jest to tylko pierwszy etap podróży.

Rzeczywiście, nawet jeśli, jak w linii prostej, kilka miejscowości wydaje się bardzo blisko, można tylko dostęp Karabane przez zmotoryzowany kajaku , głównie ze wsi Elinkine - skrzyżowaniu mniej niż trzydzieści minut, które dawniej wymagały półtorej godziny przez kajak . Istnieją inne możliwości, takie jak podróż kajakiem Ziguinchor-Karabane bezpośrednio w ciągu dwóch lub trzech godzin lub trasa szlakiem z Cap Skirring przez Kachouane , ale, jak widać na szczegółowej mapie regionu, labirynt ramion wodnych - rozlewiska , a raczej bolongi , zgodnie z terminologią używaną w przestrzeni Senegambii  - nie ułatwiają podróżowania. Ponieważ przystań znajduje się na małym półwyspie w północno-wschodniej części wyspy, konieczne jest również ominięcie go.

Geologia i erozja

Karabane to niedawna formacja geologiczna, na którą składa się ławica piasku i aluwium . Jak zauważyli pierwsi francuscy obserwatorzy, gleby regionu składają się na ogół z drobnego piasku i gliny , w różnych kombinacjach i warstwach, w zależności od czynników naturalnych i działalności człowieka. Z drugiej strony w Karabane „piasek wydaje się istnieć prawie sam”. Niedobór gliny wyjaśnia, dlaczego chaty są częściej wykonane ze słomy na drewnianej ramie niż z błota, jak na przykład w Mlomp lub Séléki .

Na płaskim i bagnistym terenie gałęzie i korzenie namorzynów tworzą naturalną groblę, w której gromadzą się osady muszli ostryg, które mieszają się z błotem i szczątkami roślin. To splątanie pomaga utrzymać glebę i niewątpliwie zyskałoby grunt, gdyby moc prądów nie wywierała przeciwnych skutków.

Ponieważ wysokość ledwie przekracza 2  m , południe wyspy jest częściowo zalane w porze deszczowej i nie można wykluczyć całkowitego zanurzenia w ciągu kilku lat. Podczas odpływu błotne równiny są odsłonięte, dlatego łodzie kilowe z trudem mogą cumować. Aby się tam zatrzymać, Joola musiał zakotwiczyć około 500  m na północ od wioski, na głębokości od 8 do 10  m .

Już w 1849 r. Odnotowano oznaki erozji , gdy zauważono, że rezydencja Rezydenta - przedstawiciela rządu na wyspie - dwukrotnie poszkodowanego pożarów, za każdym razem musiała być odbudowywana dalej wstecz. Oryginalna lokalizacja jest teraz zalana, nawet podczas odpływu. Niepokój budzą również zjawiska erozji i zasolenia wybrzeża dotykające zachodniego Senegalu.

Dzięki studniom na chwilę obecną słodka woda pozostaje dostępna na rozsądnej głębokości do podlewania lub potrzeb domowych, ale do czasu zainstalowania pompy w 2006 r. Wodę pitną trzeba było przewozić kajakiem. Elinkine .

Badanie zjawisk erozji jest podejmowane na Uniwersytecie w Ziguinchor. Zidentyfikowano trzy tematy: erozja falowa (wybrzeże północno-wschodnie), erozja spowodowana usuwaniem piasku z powodu prądu bocznego (wybrzeże północne), podnoszenie się słonej wody w bolongach. Zjawiska te wymagają różnych rozwiązań (groble, ostrogi, tamy), ale we wszystkich przypadkach konieczne jest sadzenie lub ponowne zalesianie namorzynów w wielu miejscach i ewolucja siedliska (zastosowanie niskich pali w celu zastąpienia płyt. Betonu). . Komunikat o postępach prac dostępny jest na stronie http://ilecarabane.net/erosion

Pogoda

W mieście Basse-Casamance klimat jest tropikalny . Charakteryzuje się on w sezonie suchym - tu w znaczeniu nie-deszczowe, ale jednak wilgotny - a pora deszczowa , zwany także zimowania, które zwykle zaczyna się w czerwcu i kończy w październiku. Ze względu na bliskość oceanu The wilgotność powietrza pozostaje zawsze powyżej 40% i przyczynia się do bujnością roślinności. Dzięki morskim wiatrom znad Azorów , wyspa cieszy się przyjemnym klimatem przez cały rok. Od północy do północnego wschodu wiatry te są chłodne, zawsze wilgotne, a ich dobowa amplituda termiczna jest niska. Ich obecność doceniają miłośnicy kitesurfingu . Działalność rolnicza, zwłaszcza uprawa ryżu, jest całkowicie uzależniona od opadów deszczu. Wah uŋejutumu, emitai elaatut („Jeśli projekt nie dojdzie do skutku , deszcz nie spadnie”), mówi przysłowie floup . Przywoływanie fetyszy, gdy nie pada, jest częścią tradycyjnych obrzędów animistycznych. W rzeczywistości w ostatnich dziesięcioleciach obserwujemy ogólny spadek opadów , który zagraża produktywności pól ryżowych, zwiększa zasolenie gleb, które nie są już dostatecznie ługowane i przyczynia się do degradacji namorzynów . Maj-czerwiec, temperatura powietrza wynosi około 28  ° C . W styczniu i lutym - najzimniejszego miesiąca - to jest około 24  ° C . Temperatury poniżej 18  ° C są dość wyjątkowe. Wrzesień, temperatura wody morskiej jest obserwowane na powierzchni 26  ° C .

Flora

Dawniej niektórzy uważali wyspę za jałową, obdarzoną skąpą roślinnością, „gdzie tylko palmy kokosowe są podatne na dobry wzrost” i „gdzie trudno jest przywieźć trochę warzyw”. W tym klimacie tropikalnym roślinność jest jednak bardziej obfita niż na północy kraju, zwłaszcza w porze deszczowej, to znaczy w porze deszczowej . Chcąc zwrócić uwagę administracji kolonialnej, którą uważa za niewystarczająco zaangażowaną w rozwój Casamance, przedsiębiorca Emmanuel Bertrand-Bocandé przedstawił mu dobrze uargumentowany raport, Carabane i Sedhiou. Zasoby przedstawione w obecnym stanie przez francuskie liczniki ustawione na brzegach Casamance , w których dokonał bardzo szczegółowej inwentaryzacji gatunków roślin obecnych wówczas na wyspie - obserwacje, które pozostają cenne do dziś.

Większa część Karabane pokryta jest namorzynami, a namorzyny tworzą nierozerwalną makię, której nie można przekroczyć poza rozwiniętymi korytarzami. W mangroves są jednym z kilku gatunków zdolność dostosowywania się do tego środowiska ograniczającego, charakteryzują się wysokim zasoleniu, słabo utleniających gleby w wyniku błota, niestabilnej gleby lub zanurzenie korzeni. Degradacja namorzynów i przemiana gleby w brązową , obserwowaną od dawna w regionie, dotyka również Karabane. Zjawisko to można wyjaśnić zarówno przyczynami naturalnymi, jak i antropogenicznymi , takimi jak niekontrolowana eksploatacja drewna czy skorupiaków . Prowadzone są działania na rzecz ratowania namorzynów, staramy się także edukować najmłodszych.

Zwiedzający nie zapuszcza się w samo serce namorzynów, niewątpliwie bardziej wrażliwych na palmy - drzewa  kokosowe - które ciągną się wzdłuż plaży i nadają Karabane charakterystyczny pocztówkowy krajobraz. Kokosowy zajmują uprzywilejowane miejsce wśród zasobów wyspy.

Niekoniecznie tak spektakularny jak w innych miastach w Basse-Casamance - jak w Mlomp  - te serowarom są jednak obecne i ich szary drewna, bardzo lekkie, łatwe do pracy, znajduje wiele zastosowań, począwszy od konstrukcji drzwi do produkcji łodzi. Ziemiance . Rzeczywiście, kajaki Diolas o długości od 6 do 8 metrów mają charakterystykę cięcia w jednym kawałku - w przeciwieństwie do tradycyjnego czółna senegalskiego. Są one ukształtowane za pomocą adze w bagażniku dużego serowarni.

Wśród drzew owocowych najbardziej reprezentowane są drzewa mango i pomarańczowe . W środku zieleni opuncje figowe , ekstrawaganckie drzewa i kolorowe bugenwille dodają atrakcyjności hotelom i obozom. Różne prace rozwojowe miały czasami swój udział w wylesianiu obserwowanym na wyspie.

Dzikiej przyrody

Obecność wielu ptaków została już zauważona przez pierwszych odkrywców. Dziś, podczas gdy Park Narodowy Basse-Casamance i Rezerwat Ornitologiczny Kalissaye nie otworzyły swoich drzwi od lat konfliktu , Karabane stanowi bardzo korzystne terytorium dla ich obserwacji. 1998 ornitologiczny badania wykazały istnienie na wyspie z następujących gatunków: Anhinga (Wężówka africana) , Goliath Heron (Garza goliathów) , palmowy płowy (Gypohierax angolensis) , Rycyk (limosa limosa) , Kulik corlieu (numenius phaeopus) , Kulik zwyczajny (Numenius arquata) , rybitwa kaspijska (Sterna caspia) , szmaragdowiec (Turtur afer) , gołąb szyjny (Streptopelia semitorquata) , jerzyk kaffir (Apus caffer) , zimorodek senegalski (Halcyon senegalensis) , szarogrzbiet camaroptera (camaroptera Brachyura) , Filander-wybrzuszony Islerorum (Terpsiphone rufiventer) , Pied Crow (Corvus albus) , popiołu typowe Coralbill (troglodytres Estrilda) i Mozambik Kanryjskich (Serinus mozambicus) .

Wody są pełne ryb, a głównymi napotkanymi gatunkami są walety (Carangidae) , kapitanowie (Polydactylus quadrifilis) , barakudy (Sphyraena barracuda) lub karpie czerwone . W namorzynowe są domem dla wielu skorupiaków , takich jak krewetki (Farfantepenaeus notialis) lub Skrzypek krabów (uca pugilator) , a także skorupiaków , głównie ostrygi (Crassostrea gasar) , przywiązanie do odsłoniętych korzeni w czasie odpływu. Eksploatacja tych zasobów rybnych jest omówiona nieco dalej w części poświęconej gospodarce wyspy. Jeśli chodzi o gady , wspomniane już badanie ornitologiczne wspomina również o dużej jaszczurce o imieniu Agama agama . Inni obserwatorzy wspominają o obecności jaszczurek monitorujących .

Mielizna, czyli Karabane, jest domem dla stosunkowo niewielu ssaków - jeśli nie liczyć zwierząt domowych - ale już w 1835 roku pierwsi Francuzi zauważyli małpy . Inni osadnicy donosili w 1870 roku , nie bez obaw, że tubylcy jedli „dość często małpy, a nawet psy”. Obecnie u wybrzeży wyspy często spotyka się delfiny butlonose (tursiops truncals) . Z drugiej strony o istnieniu manatów ( Trichechus senegalensis ) świadczą jedynie serwisy promocyjne. Niemniej jednak, dzięki sprzyjającej zmianie sytuacji, niezadowoleniu turystów obserwowanym w Dolnej Casamance z powodu niepokojów, zatonięcie Joola przyniosłoby raczej korzyści bioróżnorodności . Tym samym w sąsiednim parku narodowym, od lat zamkniętym dla zwiedzających, nastąpił niezwykły powrót krokodyli , manatów i gniazdujących ptaków.

Na wyspie zwanej przez Portugalczyków Ilha dos Mosquitos , Karabańczycy i ich goście nadal chronią się w porze deszczowej moskitierą lub olejem shea . Czasami muszą też zmierzyć się z mniejszymi owadami, ale nie mniej groźnymi, mutmoutami - lokalna nazwa mączlików (Simulium) .

Historia

Pierwsi mieszkańcy

Jeśli najstarszymi mieszkańcami Casamance są Baïnoukowie , to lewy brzeg ujścia rzeki zamieszkany był głównie przez Floups (lub Feloupes), czyli Diolas . Pojawił się na wybrzeżu Afryki Zachodniej do XV -go  wieku , portugalski aktywnie poruszać się po powierzchni od XVI -tego  wieku , szczególnie w poszukiwaniu wosku , z kości słoniowej i niewolników . Nie zatrzymywali się na „Île aux Moustiques” i to w Ziguinchor założyli pierwszą placówkę handlową w 1645 roku .

Pod koniec 1820 roku , o Mulat Gorean przedsiębiorca , Pierre Baudin, osiadł w Karabane, sadzić ryż tam i produkowane wapno z muszli z namorzynowych ostryg , zmiażdżonych i gotowanych w kuchenkach. Podmokła i bagnista wyspa słynęła z niehigienicznych warunków. Lokalna gospodarka opierała się głównie na uprawie ryżu sprzedawanego w Ziguinchor lub brytyjskim kupcom w Gambii . Rodzina Baudin zatrudniony niewolników i pomimo jej zniesienia w 1848 roku The niewolnictwo nadal na wyspie aż do początku XX th  wieku .

Administracja kolonialna chciała rozszerzyć swoje wpływy wokół rzeki, szczególnie pod naciskiem Gorejczyków - grożących utratą części swoich zasobów wraz ze zbliżającym się zniknięciem handlu niewolnikami  - i ich rywali, Saint-Louisiens . Plik9 stycznia 1836porucznik Mederic Malavois szczególną dowódca wyspie Gorée , z Casamance w poszukiwaniu odpowiedniego miejsca na blacie przyszłości. Początkowo rozważano wierzchołek Diogué na północnym brzegu, ale w obliczu odmowy Diolasa transakcja zakończyła się sukcesem.

Kolonizacja francuska

Plik 22 stycznia 1836wyspa została scedowana na rzecz Francji przez wójta wioski Kagnout za cenę rocznego czynszu w wysokości 39 barów, czyli 196 franków. Jednak inny traktat uczynił Sédhiou główną placówką handlową w Casamance, a eksploatacja Karabane przez pewien czas pozostawała w rękach rodziny Baudin, najpierw Pierre, a następnie jego brat Jean. Noszą kolejno tytuł „Rezydent”. Mając ten oficjalny, ale nieprecyzyjny status, korzystają z delegacji uprawnień i muszą regularnie sporządzać sprawozdania, ale mogą nadal prowadzić handel.

Kiedy Jean Baudin wypadł z łask po poważnym incydencie handlowym z udziałem angielskiej łodzi, został zastąpiony w październiku 1849 przez nowego rezydenta, Emmanuela Bertranda-Bocandé . Przedsiębiorca z Nantes , przedsiębiorczy, wielojęzyczny i pasjonujący się entomologią , przekształca „swoją” wyspę i powoduje odrodzenie działalności handlowej i politycznej. W 1852 roku liczba ludności wzrosła do ponad 1000 mieszkańców. Plan katastralny szachownicy przydziela handlowcom i handlowcom wiele trzydziestu metrów na stronę. Inne, o boku piętnastu metrów, przeznaczone są na mieszkania. Przyznano tymczasowe ustępstwa, zwłaszcza mieszkańcom Saint-Louis i Gorée . Oprócz kolonistów wyspa jest zamieszkana głównie przez animistycznych hodowców ryżu, których praktyki wprawiają przybysza w zakłopotanie. Współistnienie nie zawsze jest łatwe. Chrześcijan reprezentują tylko Goreanie i kilku osiadłych Europejczyków, a na wyspie nie ma jeszcze kościoła. Misjonarze próbowali wówczas bezskutecznie uzyskać ustępstwo.

Ponadto budowa dużego nabrzeża o długości 116 metrów umożliwia cumowanie największych statków, które prawdopodobnie wpłyną do Casamance. Wzdłuż rzeki urządzono pomost z szynami, aby ułatwić transport towarów. Karabane eksportuje nie tylko ryż, ale także bawełnę - ocenianą jako przeciętną - odziarnianą w fabryce zbudowanej przez Bertranda - Bocandégo w 1840 r. , Będącej kolejno własnością Maurela i Promu oraz Compagnie de la Casamance. Produkuje również migdały w palmie i touloucounie .

Rozwój ten został zakłócony przez incydenty, które wybuchły w 1851 roku z dawnymi właścicielami Karabane, mieszkańcami Kagnout. Po interwencji wojskowej Gorée podpisano traktat25 marca, ustanawiając suwerenność Francji nad wyspą, ale także nad Kagnout i Samatit . Jeśli chodzi o Bertrand-Bocandé, opuścił wyspę w 1857 roku na urlop, a następnie ostatecznie porzucił stanowisko rezydenta w 1860 roku . Jego „niestrudzona działalność” odcisnęła silne piętno na wyspie.

Ze swojej strony miejscowa ludność nie przystosowała się dobrze do francuskiej ekspansji i narzuconych jej traktatów. W ten sposób rolnicy uprawiający ryż w Karabane padają ofiarą grabieży i porwań dokonywanych przez wyspiarzy z wyspy Karones . Oddziały dowodzone przez Pineta-Laprade'a w marcu 1860 roku zaatakowały kilka wiosek Karon i zmusiły je do poddania się. Otwiera się nieco spokojniejszy okres.

Podczas gdy muzułmańska Mandinka nadal - potajemnie - praktykuje niewolnictwo i handel ludźmi , niemuzułmańskie wioski mają tendencję do jednoczenia się i czasami biorą mieszkańca Karabane jako arbitra w swoich nieporozumieniach.

W 1869 roku Karabane zostało utworzone jako autonomiczny krąg, który otrzymał dowódcę, ale w 1886 roku został przyłączony do Sédhiou . Garnizon składający się z dziesięciu mężczyzn jest regularnie dziesiątkowany przez choroby tropikalne, takie jak malaria . W 1877 r. Na wyspie naliczono 527 mieszkańców , z których zdecydowana większość to Diola, do której dołączyli Wolofowie , muzułmanie i kilku Manjaques z Gwinei Portugalskiej.

Pierwsza misja katolicka została założona w Sédhiou w 1875 roku, a pierwsze chrzty dla większości mieszkańców wyspy odbyłyby się już w tym samym roku w Karabane - 17. Założenie misji Karabane nastąpiło w 1880 roku . Plik22 lutegoOjciec Kieffer przeniósł się na wyspę, gdzie przez dwa lata pracował sam. Personel administracji kolonialnej był tam bardzo skromny: czteroosobowy komendant celny, artylerzysta , europejski kapral i sześciu harcowników . W Karabane jest około 250 chrześcijan, głównie signares , mulatów z Saint-Louis lub Gorée oraz kilku Europejczyków. Najpierw kapłan powiększa swoją chatę w pniach palm . Odwiedza także sąsiednie wioski, a czasem jedzie do Sédhiou . Misją Fundacji Carabane następuje tych Ziguinchor ( 1888 ), Elinkine ( 1891 ) i wielu innych w XX th  century . W 1900 roku inny duchowy misjonarz , ojciec Wintz, ukończył swój pierwszy katechizm w języku Diola .

Tymczasowo przeniesiona do Ziguinchor misja Karabane została zamknięta w 1888 roku . Misjonarze powrócili w 1890 r., A kościół, początkowo powiększony, był jednak za mały. Dzięki dotacjom biskupa M. gr Bartheta i parafian w dniu św. Anny w 1897 r . Wybudowano i zainaugurowano nowy kościół . Misją także dostaje ostateczną koncesję dwóch sąsiednich partii - Lot n o,  73 mapy ewidencyjnej. W następnym roku wspólnota chrześcijańska liczyła 1100 ochrzczonych, nie wspominając o wielu katechumenach .

W tym okresie rywalizacja między Francuzami i Portugalczykami mocno odbiła się na regionie. Cesja Ziguinchora na rzecz Francji została wynegocjowana w Karabane w kwietniu 1888 roku między komisarzem Oliveirą i kapitanem Brosselardem-Faidherbe .

W 1901 roku stolica kręgu została przeniesiona do Ziguinchor, a Karabane było jedynie zwykłą rezydencją administracyjną - status, który z kolei odebrał mu Oussouye dwa lata później. Kiedy Ziguinchor został administracyjną stolicą Casamance w 1904 r. , Karabane straciło kilka swoich prerogatyw, na przykład scentralizowaną tam służbę celną. Domy handlowe również opuściły wyspę, a liczba chrześcijan wzrosła z 1000 do 300 w 1907 roku .

Pomimo panującego wówczas we Francji antyklerykalizmu , nauczanie na wyspie prowadzą Ojcowie Ducha Świętego, którzy mają tam również kaplicę oraz siostry św. Józefa de Cluny dla dziewcząt.

W przededniu pierwszej wojny światowej Karabane, również ofiara pożaru w 1913 r. , Odnotowało spadek aktywności gospodarczej, a jego mieszkańcy stopniowo opuszczali wyspę, aby szukać pracy w Ziguinchor , a nawet w Dakarze . W grudniu 1915 r. Marcel de Coppet , ówczesny administrator Ziguinchor , udał się na wyspę, aby zwerbować strzelców wyborowych  : sześciu Karabańczyków zgodziło się zaciągnąć: chrześcijanin, poganin i czterech muzułmanów.

W następstwie Wielkiej Wojny Kościół rzymskokatolicki napotkał w regionie wielkie trudności. Personel jest niewystarczający i niestabilny. Rosnące koszty utrzymania powodują, że jest to drogie, a klimat obciąża budynki. W 1920 r . Diecezja oprócz Karabane posiadała trzynaście kościołów parafialnych i około trzydziestu pięciu chat-kaplic. W 1922 r . Gubernator w imię roztropności ustalił dekretem liczbę placówek uprawnionych do sprawowania kultu publicznego. Wprawdzie kościół Karabane jest jednym z wybranych, ale niektórzy będą zarzucać administracji kolonialnej, że w ten sposób sprzyjała ekspansji islamu w kraju.

Kiedy stał szef diecezji , M gr Hunsec zauważa, że wyspa Carabane zatłoczone gdy cały handel im skoncentrowany i nie mogła dostać się do środka ziemi spustoszonej przez lokalnych wojen, traci swoje wpływy, a teraz ma mniej niż 500 mieszkańców. Rozważa przeniesienie misji do Oussouye , które wejdzie w życie w 1927 roku . Od 1937 roku misja Oussouye odnotowała również chrzty i pochówki dokonywane w Karabane.

W tym samym roku na wyspie utworzono więzienne centrum edukacyjne, które działało do 1953 r. , A następnie powstało Nianing . Raport przedłożony w 1938 r. Przez doradcę technicznego ds. Edukacji Marcelowi de Coppetowi , generalnemu gubernatorowi AOF , ujawnia codzienne życie więzienia, w którym znajdowało się wówczas 22 chłopców, skazanych głównie za kradzież, ale czasami także za morderstwo.

Niedawna historia

Po drugiej wojnie światowej stopniowo potwierdza się upadek Karabane. W 1950 roku przewidywano odejście pre-seminarium w Karabane, ale zostało ono tymczasowo utrzymane, aby ostatecznie przenieść się do nowego budynku w Nyassii w 1959 roku . W porze deszczowej 1963 roku , po 83 latach istnienia, misja Karabane zamknęła swoje podwoje. Zakonnice i ich dziewczęta wyjeżdżają do Ziguinchor .

Niezależność od Senegalu został ogłoszony na20 sierpnia 1960Po rozpadzie efemerycznej Federacji Mali , Casamance widzi przybycie funkcjonariuszy z północy, często wolof i muzułmanów , ale przede wszystkim, którzy nie znają Diola kraju i jego tradycji. Okresy suszy który uderzył w Sahel od 1970 roku również rosnąć plantatorów z orzeszków ziemnych , aby osiedlić się w regionie, w którym ryż panował.

Rośnie niezadowolenie, któremu w niektórych przypadkach towarzyszą żądania niezależności i przemocy. Casamance wtedy doświadczył lat konfliktu , który trapił ludności, a także zagrozić oryginalne inicjatywy lokalne, takie jak rezerwaty przyrody lub pierwszy zintegrowane obozach wsi. Karabane pozostaje jednym z najcichszych obszarów Casamance. Jednak około kwietnia 2000 roku zgłoszono kilka drobnych incydentów. Rebelianci mogli chcieć wykorzystać rozgłos Karabane, aby przyciągnąć uwagę mediów.

Zawieszenie broni z 2004 roku przynosi spokój, ale w międzyczasie zatonięcia w JOOLA w 2002 roku zginęło wielu Karabanais prywatnej wyspie wiele z jego zasobów związanych z handlem i turystyką . Ponieważ do tych tragedii przyczynia się zagrożenie erozją wybrzeża , niektórzy obawiają się najgorszego. „Spektakl katastrofy nie znajduje tu słów” - mówi Casamance. Po latach rozwoju i wpływów „nostalgiczny” Karabane staje dziś w obliczu szeregu trudności (postępuje erozja wybrzeża, młodzi ludzie opuszczają wyspę, która jest coraz bardziej wyludniana w obliczu nieubłaganego podnoszenia się wód ... ).

Społeczeństwo

Administracja

Dawniej pełnoprawne „koło”, a nawet stolica regionu, Karabane jest obecnie tylko jedną z 23 wiosek społeczności wiejskiej Diembéring , z których Kabrousse , Cap Skirring i Boucotte stanowią największe ośrodki. Społeczność wiejska znajduje się w dzielnicy Kabrousse . Jest częścią departamentu Oussouye , najmniejszego i najbardziej oddalonego z trzech departamentów regionu Ziguinchor . Najwyższe organy są zatem stosunkowo odległe, a procedury administracyjne nie są ułatwione. W kraju liczącym około 13 000 osób , od dekretu z 1972 r. Wieś jest uznawana za „elementarną jednostkę organizacyjną terytorium kraju”. Jest zarządzany przez szefa, któremu pomaga Rada Notabli. Po konsultacji jego nominację dokonuje prefekt i zatwierdza Minister Spraw Wewnętrznych . Zgodnie z ustawodawstwem Senegalu , wódz wioski ma określone uprawnienia, takie jak egzekwowanie prawa i przepisów, prowadzenie ksiąg stanu cywilnego wioski i pobieranie podatków .

Status ten, pochodzący bezpośrednio od organizacji kolonialnej zajmującej się kontaktami z dobrze zidentyfikowanymi rozmówcami, jest jednak dość daleki od tradycji Casamance. W rzeczywistości firmie Diola brakuje formalnej hierarchii. Nie ma lidera z prawdziwym, stałym autorytetem. To starsi wioski - mędrcy  - spotykają się, gdy przychodzi do podjęcia ważnej decyzji. Według włoskiego antropologa Paolo Palmeri wójt liczy w rzeczywistości stosunkowo niewiele, po prostu odpowiada za stosunki z administracją państwową, niejako gwarantem „ogólnego spokoju i tradycji wioski”. W organizacji społecznej, w której władza polityczna była nierozerwalnie związana z władzą religijną, prawdziwymi posiadaczami tej władzy byli kapłani fetyszy . Samo pojęcie wioski byłoby w tym kontekście niewłaściwe: byłoby to raczej kwestia klanów lub skupisk rodów. Inni specjaliści, tacy jak Christian Sina Diatta, byli w stanie porównać społeczność wioski Diola do kopca termitów , w którym każdy członek pełniłby określoną funkcję i gdzie łatwo można by zastąpić królową. Analiza współczesnego życia politycznego musi uwzględniać to dziedzictwo.

Populacja

W 2003 roku wioska Karabane oficjalnie liczyła 396 osób i 55 gospodarstw domowych, ale populacja wyspy zmienia się wraz z porami roku i według lokalnych źródeł może czasami osiągnąć 1750 mieszkańców.

Karabańczycy to głównie Diola . Nie mówiąc o języku , Diola wyróżnia się spośród innych dużych grup etnicznych Senegalu egalitarnym społeczeństwem, wolnym od jakiejkolwiek hierarchicznej organizacji politycznej i nie praktykującym niewolnictwa . Niezależni w duchu, zachowali również swoje tradycje przez dłuższy czas ze względu na izolację regionu. Ta grupa etniczna stanowi od 80 do 90% mieszkańców Dolnej Casamance, podczas gdy stanowi ona tylko 6 do 8% ogólnej populacji Senegalu. Są one również większość w Karabane jednak Wolofs , Lébous , Sérères - w szczególności Niominka rybaków  - i Manjaques też żyć na wyspie, czasami pochodzące z Saint-Louis lub Gorée w czasie kolonizacji (dla pierwszych grup). Dwie społeczności z sąsiednich krajów, jedna z Gwinei - Soussous  - i druga z Gwinei Bissau, są również położone po drugiej stronie wyspy, w dużej odległości od wioski. Na koniec musimy dodać pracowników sezonowych, którzy przyjechali łowić ryby: Ghańczycy , Gwinei lub Gambijczycy .

Rdzenna ludność była pierwotnie animistyczna , ale jeśli te przodkowe wartości przetrwają - święte gaje i fetysze , te „ikony kultury Casamance” - to jednak straciły grunt na rzecz religii monoteistycznych , katolicyzmu i islamu , o porównywalnej sile liczbowej Carabane . Spis powszechny z 1988 roku , który wykazał 94% muzułmanów w całej populacji Senegalu, zwiększył odsetek o 26,5% dla departamentu Oussouye, od którego zależy Karabane. Jest to jednak departament zasadniczo wiejski, podczas gdy Karabane, ze względu na swoją historię, doświadczyło większego mieszania się etnicznego. Z XIX -tego  wieku , islam rozprzestrzenił się ją przez rybaków Wolof i Serer, ale administracja kolonialna miał również przywiozła ze sobą z Dakar poszczególnych pracowników, jak tłumaczy, przewodników i sekretarzy, którzy często muzułmanie. W międzyczasie przybycie zagranicznych rybaków, należących do silnie zislamizowanych społeczności, jeszcze bardziej uwydatniło ten rozwój.

Edukacja i zdrowie

Założona w 1892 roku szkoła Karabane jest jedną z pierwszych w regionie. Najpierw gościł chłopców, a następnie, w 1898 roku , trzy rodzime zakonnice należące do zgromadzenia Córek Najświętszego Serca Maryi otworzyły szkołę dla dziewcząt w tymczasowej chacie, która wkrótce liczyła około sześćdziesięciu uczniów. Z opisu infrastruktury szkolnej regionu w 1900 roku wynika, że ​​chłopięca szkoła Karabane była czynna od grudnia do sierpnia każdego roku, a wakacje trwały od września do listopada, ze względu na potrzebę rodziców w tym okresie, chodzić z dziećmi na pola uprawiać ryż . W 1903 roku , kiedy Karabane utraciło status stolicy, a tym razem siedziby administracyjnej na rzecz Oussouye , szkoła nadal mieści 63 chłopców i 102 dziewczynki. W 1914 roku, podobnie jak Bignona , liczyło 56 chłopców i 26 dziewczynek.

Dziś w miejscowości została zainaugurowana nowa szkoła podstawowa, szkoła im. François Mendy 21 stycznia 2006i który mieści sześć klas. Wskaźnik alfabetyzacji wynosi około 90%. Studenci kontynuują naukę w CEM (Middle School) w Elinkine , a nawet w liceum Aline Sitoé Diatta w Oussouye , potem w Dakarze lub Ziguinchor, który ma teraz własny uniwersytet . Przedszkole mieści się w domu wspólnotowym zwanym „Domem Kobiet i Dzieci”, utworzonym w 1988 r. Pod egidą Caritas Ziguinchor. Od października 2014 r. Studenci mogą integrować nowy CEM realizowany w Karabane w wyremontowanych pomieszczeniach przy wsparciu finansowym Komitetu Bliźniaczego BON-ENCONTRE (Francja). 67 6 th i 5 th uczniowie zakończyli rok szkolny 2014-2015 na CEM i może korzystać z posiłków szkolnych.

W 1895 r. Dekretem już utworzono placówkę lekarską w Karabane, ale zniesiono ją w następnym roku. W 1898 roku Córki Najświętszego Serca Maryi otworzyły ambulatorium w tym samym czasie co szkoła dla dziewcząt.

Dziś w miejscowości znajduje się placówka medyczna w okręgu Oussouye i regionie medycznym Ziguinchor . W szczególności zapewnia szczepienia , konsultacje dotyczące planowania rodziny i wizyty prenatalne. Znajduje się tu również szpital położniczy, zainaugurowany w 1991 roku i ozdobiony freskiem Malanga Badjiego, jednego z najsłynniejszych artystów regionu.

Praca magisterska obroniona w 2003 roku , Część druga: ludzka przygoda na ziemi Diola , uwzględnia codzienne problemy i ogólny kontekst, w jaki wpisane są problemy zdrowotne Karabane.

W szczególności sytuacja na wyspie nie ułatwia dostępu do cięższej lub pilniejszej opieki. Piroga - pogotowie finansowane przez Radę Regionalną jest to ostatnia deska ratunku.

Gospodarka

Świadectwa odkrywców i administratorów kolonialnych pokazują, że Karabane żyło przez długi czas z uprawy ryżu, rybołówstwa i handlu, nie wspominając o zbiorach wina palmowego , zawsze tak cenionego. Na wyspie odnotowano spadek XX -tego  wieku , kiedy Ziguinchor pojawiła się jako stolicy regionu. Następnie dotknęły go ekonomiczne konsekwencje konfliktu w Casamance i tragedii Joola . Teraz sprzedaż lokalnych produktów w stolicy wymaga prawdziwej wyprawy, najpierw kajakiem, a potem taksówką po buszu, trwającej łącznie od 9 do 12 godzin. Dziś Karabane szuka nowego życia, w szczególności poprzez ożywienie turystyki.

Transport i energia

Dla kolonizatora położenie Karabane u wejścia do rzeki było niezaprzeczalnym atutem. Dziś, jeśli chodzi o kwestie handlowe i turystyczne, jego sytuacja jest pierwszą z jego utrudnień, zwłaszcza od czasu odcięcia go od reszty kraju przez enklawę gambijską i zniesienia postoju po zatonięciu Joola .

W tej chwili nie ma bezpośredniego połączenia morskiego, dlatego podróżujący z Dakaru ma do wyboru kilka środków transportu, aby dostać się do Lower Casamance. Z dróg krajowych można zjechać Ziguinchor, w dół N1 do Kaolack . Następnie, aby przeprawić się przez Gambię - kraj, ale także rzekę Gambię  - można wjechać na N4, która przez Nioro du Rip prowadzi do promu Farafenni lub dalej na zachód do N5, która przecina rzekę w Banjul . Obie trasy spotykają się w Bignonie , przed zejściem do Ziguinchor. Jednak ruch na N4 i N5 jest nadal zabroniony w godzinach od 19:00 do 10:00 , aw 2008 r. Francuskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych nadal formalnie odradza tę trasę ze względu na sporadyczne incydenty i trwające operacje rozminowywania . Zaleca lot samolotem, aby wylądować na lotnisku Ziguinchor lub Cap Skirring - ale ta opcja nie jest dostępna dla wszystkich - lub łodzią do jednego z tych miejsc docelowych. Pozostaje jednak rajd Karabane, jak widzieliśmy powyżej.

Statkiem dystans Dakar-Karabane wynosi 143  mile morskie . To z Karabane do Ziguinchor jest 30 mil. Przed wodowaniem Joola podążały za sobą inne łodzie, generalnie zniszczone: najpierw Cap Skirring , potem Casamance-Express, a na końcu Île de Karabane . W styczniu 1991 r nowy prom został oddany do użytku. Podobnie jak jego poprzednicy łączy Dakar z Ziguinchor , zatrzymuje się w pobliżu Karabane, skąd kajaki dopływają na wyspę. W rzeczywistości kilka godzin po tym postoju, podczas którego prawie 180 dodatkowych pasażerów weszło na pokład już przeciążonej łodzi, Joola zatopił26 września 2002. Ze względów bezpieczeństwa następczyni łodzi, Wilis , musiała zrezygnować z tego postoju ku niezadowoleniu mieszkańców. Od tego czasu turyści stali się coraz rzadsi, a mieszkańcy czasami muszą podążać ścieżką wygnania do Dakaru lub Ziguinchor. Konieczne byłyby znaczące dostosowania, aby Aline Sitoé Diatta - która zastąpiła Wilis w marcu 2008 roku  - mogła się tam zatrzymać. W dniu zainaugurowano nowy ponton dokujący, zbudowany przez francuską grupę Eiffage6 lipca 2013.

Na początku 2008 roku wyspa nie posiadała sieci elektrycznej. Oświetlenie publiczne wykorzystuje energię słoneczną . Hotele i niektóre domy korzystają z generatorów . Ten niedobór nie jest pozbawiony zalet: pomimo przewidzianych w pierwotnym planie szerokich naw, żaden samochód nie zakłóca spokoju tego miejsca. Obecnie w eksploatacji znajduje się nowoczesny ponton (betonowo-stalowy) (oddany do użytku w 2013 r.). Umożliwia zacumowanie łodzi łączącej Dakar z Ziguinchor, a także zacumowanie kajaków z okolic (wyspy itp.), W tym Elinkine (mały tranzyt towarów).

Rolnictwo i rybołówstwo

Uprawa ryżu

W regionie Lower Casamance uprawa ryżu wyznacza tempo życia ludności i odgrywa kluczową rolę, zarówno pod względem ekonomicznym, jak i religijnym. Diolowie - którzy stanowią od 80 do 90% populacji Basse Casamance - są rzeczywiście „posiadaczami autentycznej cywilizacji ryżu”. Pod koniec XV XX  wieku pierwszych przeglądarek portugalskich opisane krewnych technik opracowanych od tych dzisiejszych, zwłaszcza w odniesieniu powodzi i przesadzania. Zmieniły się tylko odmiany uprawianego ryżu.

Podstawowym narzędziem pozostaje kayendo , rodzaj drewnianej łopaty lub łopaty o długości około 40 do 70 centymetrów, otoczonej bardzo ostrym ostrzem z kutego żelaza i osadzonym w długim prostoliniowym i cylindrycznym trzonku. Te dwie części są połączone paskami oderwanymi z liści palmowych . Zestaw wykonany jest z bardzo twardego drewna i mierzy od 2 do 2,5 metra. Kayendo stosuje się głównie do pługa pola ryżowe, ale ma także inne zastosowania, takie jak ziemnych i budownictwie. Mężczyźni robią karczowanie i orkę, podczas gdy kobiety sieją, przeszczepiają rośliny, chwasty, a następnie zbierają ryż od października do stycznia.

Regularny wzór działek w szachownicę kształtuje krajobraz, zielony w porze deszczowej, bardziej surowy po żniwach. Istnieją różne rodzaje pól ryżowych, szczególnie w zależności od gleby i jej położenia. Kiedy namorzyny są bardzo obecne, jak w Karabane, pola ryżowe, które zajmują te przestrzenie, muszą być chronione przed słoną wodą bolongów, która wylewa się podczas przypływów. Konieczne jest zatem budowanie grobli , kopanie rowów i zagospodarowanie stawów. Te ryby i krewetki , które rozwijają nie zostanie złapany na koniec sezonu deszczowego, gdy stawy są opróżniane. Działki zabezpieczone w ten sposób przed zalaniem są oczyszczane i zaorane. Konieczne będą systemy drenażowe i kilkuletnia cierpliwość, zanim będzie można rozważyć uprawę ostatecznie odsolonej gleby.

Uprawa ryżu jest praktykowana w Basse-Casamance od wieków od końca lat sześćdziesiątych . Produktywność i produkcja ryżu spadły, gdy pracownicy wyjechali do miasta, chociaż nadal wspierają swoją społeczność, a potem susza lat siedemdziesiątych pogorszyła sytuację.

W Karabane uprawia się inne rośliny, takie jak proso lub ogrodnictwo, do których dodaje się małe farmy zwierząt przydomowych lub świń , zwykle pozostawione na wolności, a których obecność tłumaczy się długotrwałą obecnością silnej społeczności chrześcijańskiej .

Olej palmowy i wino palmowe

Spośród komplementarnych czynności rolniczych, wykonywanych w porze suchej, która wstrzymuje pracę na polach ryżowych, najbardziej tradycyjne są te związane z eksploatacją palmy olejowej ( Elaeis guineensis ), która dostarcza dwóch bardzo cenionych w regionie produktów - oliwy i wina .

Olej palmowy jest ważnym składnikiem lokalnej kuchni. Starannie konserwowana przyprawa, wzmacnia zwykły ryż w święta. Pochodzi z owoców, które w dojrzałości zbierane są przez mężczyzn w formie kiści, następnie łuskane, suszone, utarte w moździerzu i gotowane przez kobiety.

Wino palmowe , znany bunuk (lub bounouk) w Diola , jest to napój alkoholowy , ale nie jest to wina ścisłym znaczeniu , gdyż nie pochodzi z winorośli , ale z naturalnej fermentacji sok drzewa palmowego. Późno i częściowe islamizacja regionu nie podważa jej zużycie. Kolekcję bunuków uprawiają wyłącznie mężczyźni. Trzymany paskiem kombajn wspina się na wierzchołek drzewa, przecina pączek i mocuje tam rodzaj lejka, który umożliwia kapanie cieczy do wydłużonej tykwy lub, obecnie, do butelki. Zawartość alkoholu w winie palmowym zmienia się w ciągu dnia. Spożywany jest w dużych ilościach na co dzień, ale także podczas bankietów czy ceremonii poświęconych fetyszom . Można go również wymienić na ryż lub sprzedać w mieście. Wiele Diola przysłowia świadczą o wielkiej popularności tego napoju, np Bunuk abajut birto ( „Z jednym palmowego wina nie wzrośnie”) lub Ulako, kumusaet jígabulaju ( „ Sit down , nie wysychają palmy.”).

Zasoby Halieutyki

Bliskość rzeki i oceanu sugeruje, że jest to uprzywilejowane miejsce do wędkowania i związanych z tym działań. Jednak rdzenne populacje, które są w zasadzie właścicielami ziemskimi, od dawna zadowalają się zaspokajaniem swoich codziennych potrzeb, uprawiając rybołówstwo rzemieślnicze, silnie zdeterminowane kalendarzem uprawy ryżu, często prowadzone za pomocą lekkich czółen wyciętych z pnia serowara i pomoc pułapek , sieci, koszy lub palisad.

Na początku XX th  century doświadczonych rybaków z innych części Senegalu, ale również z Mali , z Gwinei i Ghany opracowali połowy dalekomorskie i wprowadził nowy bieg.

Zbieranie owoców morza, zwłaszcza ostryg , to kolejna aktywność przodków nadal praktykowana w Casamance, jednym z trzech regionów Senegalu, w których produkuje się ostrygi, obok Petite-Côte i Sine-Saloum . Ostrygi rosną na korzeniach namorzynów odkrytych podczas odpływu. Są zbierane w porze suchej, głównie przez kobiety, które kontrolują, od zbiorów do dystrybucji, działalność, która prawie nie wymaga inwestycji poza podróżami i która daje im pewną niezależność finansową. Ostrygi zajmują ważne miejsce w konsumpcji rodzinnej. Bogate w mikroelementy i witaminę C , są wśród Dioli drugim po rybach źródłem białka zwierzęcego, przed kurczakiem i wieprzowiną . Chętnie kojarzą się z ryżem , podstawą tradycyjnej diety, a nawet zastępują go w przypadku niedoboru. Lokalnie je się je gotowane lub grillowane na ogniu w towarzystwie ostrego sosu. Gdy są łuskane i suszone na słońcu lub wędzone, są sprzedawane w regionie lub przechowywane, prawdopodobnie przez kilka miesięcy. W niektórych wioskach - w tym w Karabane - czasami utrzymuje się je przy życiu przez kilka tygodni, zanim zostaną przetransportowane na targi. Oprócz swoich właściwości odżywczych ostrygi są również znaczącym źródłem dochodu. Karabane, będąc w centrum obszaru kompletacji, jest jednym z powodów, dla których ten postój ma strategiczne znaczenie. W przeszłości ostrygi sprzedawano łatwiej, aż do Dakaru, w tamtejszej społeczności Diola. Są sprzedawane przez samych zbieraczy lub przez ulicznych sprzedawców, zwanych bana-bana .

W skorupiaki z mangrowe ( kraby Skrzypek , krewetki ) również odgrywają istotną rolę w gospodarce lokalnej. Podczas gdy obszar Senegambii jest domem dla dużej liczby gatunków krewetek, w Casamance występuje tylko rodzina Penaeidae . Łowimy głównie Farfantepenaeus notialis . Są łowione lub uwięzione w dość rzemieślniczy sposób przez mężczyzn, kobiety lub dzieci. To tradycyjne rybołówstwo krewetkowe rozwinęło się w latach 60. XX wieku po utworzeniu europejskich jednostek przemysłowych. Miejscowi rybacy się nawrócili, inni przybyli. Jednak badanie z 2005 r. Podkreśla uogólnioną degradację zasobów krewetek w regionie, związaną z wieloma czynnikami, takimi jak spadek opadów , nadmierne zasolenie ujścia rzeki i słabo kontrolowane poszukiwanie zysku. Oprócz degradacji namorzyn, w regionie doszło do niepokojów i nieodpowiednich przepisów, po czym w 2003 r. Nastąpiło zamknięcie dużego kompleksu przemysłowego w Ziguinchor , w którym zatrudnionych było ponad 2000 osób.

Zgrupowane w spółdzielniach lub stowarzyszeniach kobiety odgrywają wiodącą rolę w gospodarce wysp. W szczególności dzięki mikrokredytom prowadzą działalność związaną z rybołówstwem, taką jak wędzenie ryb, przetwórstwo krewetek , ostryg i skorupiaków. Ponieważ na wyspie nie ma działalności przemysłowej - najbliższe są w Ziguinchor - musi też walczyć z exodusem młodych ludzi, coraz mniej kuszonych wiejskim życiem, którzy wyjeżdżają w porze suchej, wracają w porze deszczowej, aby pomóc swoim rodzice pracują na polach ryżowych i przygotowują się do ceremonii religijnych, ale zwykle osiedlają się na stałe w nowym środowisku.

Jaka turystyka?

Młody kraj, pionier w Afryce Zachodniej , Republiki Senegalu bardzo wcześnie postawić na turystykę , a po obiecującym początku, została zarejestrowana w priorytetowych celów jej 4 th Ekonomiczno-Społeczny Plan ( 1973 - +1.977 ). Casamance staje się głównym miejscem turystycznym w kraju, a już opisane w XIX th  century przez kapitana Brosselard-Faidherbe jako swego rodzaju „  Brazylia Afryki” Carabane wydaje się dobrze przygotowana, aby przyciągnąć odwiedzających w poszukiwaniu egzotyki , miłośników plaży piasku i kitesurfingu .

Jednak narodowe, a nawet międzynarodowe kontrowersje szybko stawiały opór tym, którzy postrzegali turystykę jako prawdziwe panaceum na wyciągnięcie kraju z zacofanego rozwoju, oraz tym, którzy widzieli w niej ukrytą formę nowego kolonializmu . Pojawiła się wtedy idea turystyki alternatywnej i kilka miejscowości w Dolnej Casamance, w tym Karabane, zostało wybranych jako miejsce pierwszych doświadczeń zintegrowanej turystyki wiejskiej opartej na obozach zarządzanych przez samych mieszkańców wioski. We wczesnych latach 70. ich promotor Christian Saglio - młody francuski socjolog, który później kierował Francuskim Centrum Kultury w Dakarze - nie miał wątpliwości co do potencjału Karabane:

„Chciałem uczynić tę wyspę czymś w rodzaju Gorée de la Casamance, która służyłaby jako centrum dla innych obozów. Mogliśmy przepłynąć z wyspy na wyspę żaglówką lub kajakiem. Odnowilibyśmy stare budynki na stare i łóżka z baldachimem […]. Z jednej strony istniałaby tradycyjna etnografia z glinianymi chatami , z drugiej Carabane odrestaurowano jak w przeszłości. "

Będzie jednak zawiedziony, ponieważ negocjacje w terenie, w szczególności z miejscowym duchowieństwem , nie kończą się sukcesem. Dom kolonialny misji katolickiej został przekształcony przez same zakonnice w nowoczesny i funkcjonalny hotel, ale pozbawiony romantyzmu, a projekt został porzucony: planowane obozy miały powstać w ciągu dekady w kilkunastu innych miejscowościach. Jak wytłumaczyć to nieodebrane spotkanie? W przypadku Niomoune Karabane było częścią pierwszych dwóch prób w ramach tego innowacyjnego podejścia. Obaj zakończyli się niepowodzeniem. Ludność była niechętna, a młody promotor, wciąż niedoświadczony, musiał „częściowo porzucić swoje teorie etnograficzne, swoje zachodnie przekonania, uważnie wsłuchując się w codzienne realia wiosek”.

Potem kłopoty w regionie, związane z żądaniami niepodległościowymi części ludności, odciągały podróżnych od tego miejsca. Podpisanie zawieszenia broni w 2004 roku ułatwiło wznowienie działań, które jednak nie powróciły do ​​poprzedniego poziomu.

Ze swojej strony touroperatorzy nadal przedstawiają wyspę jako „raj zagubiony w sercu lasów namorzynowych  ”, „którego podróżnicy poszukujący autentyczności i zmiany scenerii marzą o postawieniu stopy na ziemi”, ale turystyka odkrywcza podbiła pewne miejsce obok tradycyjnej nadmorskiej turystyki . W ten sposób odwiedzający - pochodzące z Francji , ale także z Hiszpanii czy Włoch  - chętnie łączą odkrycie impluvium chat z Enampore lub te z piętrach Mlomp z kilku dniach bezczynności w Karabane. Miłośnicy wędkarstwa we wszystkich jego formach również znajdą coś dla siebie. Skromne stragany wzdłuż plaży oferują rękodzieło i tradycyjną odzież, dyskretną ofertę bez porównania z komercyjnym wdrożeniem Cap Skirring lub Saly . Malang Badji, jednocześnie malarz, garncarz, rzeźbiarz i poeta, nie zaniedbał również stworzenia własnego obozu.

W międzyczasie, teraz świadomy zainteresowania całościowym i zjednoczonym podejściem , Karabane dołączył do sieci ekowiosek w Senegalu, znanej jako GENSEN ( Global Ecovillage Network Senegal ).

Zasoby dziedzictwa

Świadkowie jego kolonialnej przeszłości, znajdziemy w Karabane wiele pozostałości historycznych, takich jak te z misji katolickiej zbudowanej w 1880 r. , Która została przekształcona w hotel, imponujący kościół w stylu bretońskim , dziś pozbawiony wieży i nieużywany, dawne niewolnictwo, a nawet Francuski cmentarz, na którym kapitan Protet, trafiony zatrutą strzałą, został pochowany, stojąc twarzą do morza, zgodnie z jego ostatnim życzeniem. To nie Auguste-Léopold Protet - założyciel miasta Dakar - jak sugerują niektórzy przewodnicy i miejsca turystyczne, ale Aristide Protet, kapitan piechoty morskiej, który zmarł w 1836 r. dwadzieścia lat przed założeniem miasta.

W pobliżu plaży możemy również zobaczyć pozostałości budynków, pozostałości pontonów lub studni, duże drzewo uwięzione w ruinach oraz ogromny kawałek metalu z napisem CEO Forrester & Co. Vauxhall Foundry. 18 Liverpool S3 .

W Senegalu centrum Karabane zostało wpisane na listę zabytków i zabytków w 2003 roku .

Akt nominacyjny do wpisu Karabane na Listę Światowego Dziedzictwa został przesłany do UNESCO w dniu18 listopada 2005.

Wreszcie, zainspirowani przykładem Gorée , Karabane z kolei chciałby złożyć hołd ofiarom niewolnictwa, a niektórzy planują utworzenie małego muzeum wyposażonego, jak Maison des Esclaves , w „drzwi bez powrotu”. Jednak obecne badania nie pozwalają jeszcze na ustalenie z całą pewnością roli, jaką odgrywa Karabane w handlu niewolnikami .

Podobnie jak Gorée czy Saint-Louis , Karabane pokłada wiele nadziei w swoim dziedzictwie - które pilnie potrzebuje odnowienia, zanim znikną ostatnie ślady. Pytanie postawione przez francuskiego antropologa Louisa-Vincenta Thomasa w 1964 roku: „Czy powinniśmy ratować Karabane? », Pozostaje aktualne. Miejscowe populacje są bardziej precyzyjne („Kto uratować Diogué-Nikine-Carabane?”), A czasem bardziej pilne: „Po pokoju nie bądź ostatnim podróżnikiem, który powróci do Casamance”.

Twinning

 Bon-Encontre  ( Francja ) od 1998 roku

Zobacz też

Stara kartografia

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu Główne źródła artykułu

Filmografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i odniesienia

  1. (Fr) Louis-Vincent Thomas , „Onomatology i toponimii w kraju Diola”, Notatki Africaines , n o  71, lipiec 1956, str. 79
  2. (fr) Sophie-Hélène Lebeuf, "Po drugiej stronie rzeki" , na Radio-Canada (dostęp 23 czerwca 2008 )
  3. Znajdujemy również, choć rzadziej, pisownię „Karaban” (w szczególności źródła angielskie lub niemieckie) lub „Karabanne” (szczególnie w źródłach hiszpańskich i portugalskich, które wydają się dystansować od możliwej latinity ).
  4. (en) „Visit Carabane” na Planet Senegal (dostęp 21 czerwca 2008 )
  5. (fr) Philippe Duigou, „Po pokoju nie bądź ostatnimi podróżnikami, którzy powrócą do Casamance. Melancholijny urok Ziguinchora ” w Les Échos ,7 stycznia 2005(dostęp 24 czerwca 2008 ) ,s.  112
  6. (en) Joseph Roger de Benoist, Historia Kościoła katolickiego Senegalu z połowy XV -go  wieku do początków trzeciego tysiąclecia , Karthala, Paryż, 2008, s. 212
  7. (w) „  Carabane Localization  ” on Fallingrain (dostęp 8 czerwca 2008 )
  8. (en) Senegal i Gambia , Hachette, 2004, str. 201; 204
  9. (en) Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 254
  10. (en) Army Map Service '  Map ND 28-13 Oussouye  " na University of Texas (Perry-Castañeda Library) (dostęp 24 czerwca 2008 )
  11. (fr) Henri François Brosselard-Faidherbe , Casamance i Mellacorée. Penetration in the Sudan, Illustrated Bookstore , Paryż, 1892, s. 10
  12. (fr) Emmanuel Bertrand-Bocandé , „Notatki o Gwinei Portugalskiej lub Południowej Senegambii”, Biuletyn Towarzystwa Geograficznego , maj-czerwiec 1849, seria 3, tom 11, str. 298
  13. (fr) Emmanuel Bertrand-Bocandé, op.cit. , s. 299
  14. (en) Yves-Jean Saint-Martin, Senegal w okresie Drugiego Cesarstwa. Narodziny imperium kolonialnego (1850-1871) , Karthala, Paryż, 1989, s. 126-127
  15. (fr) „  Zatonięcie senegalskiego promu Le Joola . Raport eksperta  ” , w Kassoumay ,2002(dostęp 27 czerwca 2008 ) , s.  74
  16. (fr) Emmanuel Bertrand-Bocandé, op.cit. cit. , s. 302
  17. (FR) "Carabane" , na SEM (dostępny 8 czerwca 2008 )
  18. (en) „Odosobniona wyspa Senegalu jest zachwycona wodą pitną” na stronie America.gov (dostęp: 8 czerwca 2008 )
  19. (fr) Constant Vanden Berghen i Adrien Manga, „Le climat”, w: Wprowadzenie do podróży do Casamance , L'Harmattan, Paryż, 1999, s. 13-14
  20. (en) „Island Carabane” na Kassoumay (dostęp 8 czerwca 2008 )
  21. (fr) Pascal Sagna, „Charakterystyka klimatu”, Atlas Senegalu , Jaguar Publishing, Paryż, 2007, s. 66-67
  22. (fr) Nazaire Diatta, Przysłów jóola de Casamance , Karthala / ACCT, Paryż, 1998, s. 52-53
  23. (Fr) Alfred Marche, Three voyages in West Africa , Paryż, 1879, s. 54
  24. (fr) Emmanuel Bertrand-Bocandé, op.cit. cit. , s. 398-422
  25. (fr) Claude Marius, Wpływ suszy na ewolucję gleb namorzynowych - Casamance - Gambia , ORSTOM, 1976, 79 s., Opublikowane w Biuletynie de l'IFAN , tom 41, seria B, 1979, s. 669-691
  26. (fr) „  Mangrovian Environmental Education for Elementary school  ” , Idée Casamance , 2006? (dostęp 28 czerwca 2008 )
  27. (en) Constant Vanden Bergen Adrien Manga, op. cit. , s. 120
  28. (en) "  The ecological and human problem  " , on Club sans frontières (dostęp 8 czerwca 2008 )
  29. Obserwacje terenowe kanadyjskiej ornitolog Tiny MacDonald, autorki Gdzie chcesz dziś polować na ptaki? . W tej pracy Halcyon senegalensis określany jest mianem zimorodka senegalskiego , podczas gdy prawdopodobnie jest to zimorodek senegalski. [1]
  30. (fr) „To see and to visit on Carabane” , on Kassoumay (dostęp 8 czerwca 2008 )
  31. (fr) GG Beslier, Senegal , Paryż, Payot, 1935, str.  111
  32. (fr) Christian Roche, Historia Casamance. Podbój i opór 1850-1920 , Karthala, Paryż 2000, s.  181
  33. (w) Koen Van Waerebeek Linda Barnett, Almamy Camara, Anna Ham, Mamadou Diallo, Abdoulaye Djiba Alpha Jallow, Edouard Ndiaye Abdoulaye Samba O. Ould Bilal i Idrissa L. Bamy, „Ochrona waleni w Gambii i Senegalu, 1999- 2001 oraz status atlantyckiego humbaka ” , na stronie Scientific Linux ,2003(dostęp 8 czerwca 2008 )
  34. „  Coastal Casamance: UNESCO / MAB przybrzeżny rezerwat biosfery  ” na Idée Casamance ,2 czerwca 2006(dostęp 28 czerwca 2008 ) , s.  2
  35. (pt) Negocios externos: documentos apresentados As Cortes na Sessão legislativa 1887 pelo ministro e secretario of estado back negocios estrangeiros , Lizbona, Imprensa Nacional, 1887, s.  90
  36. (fr) Petit Futé Senegal , Nowe wydania Uniwersytetu, Paryż, 2008-2009, str.  266
  37. (fr) Christian Roche, op. cit. , s. 21
  38. (fr) Christian Roche, op. cit. , s.  67
  39. Według Christiana Roche, op. cit. , s.  77, Pierre Baudin osiadł na wyspie „na kilka lat” podczas wizyty w 1829 r. Perrotteta, który zeznaje w swojej podróży do Saint-Louis z Senegalu na półwysep Zielonego Przylądka, do Albrédy w Gambii i na Casamance. rzeka w krainie Feloups-Yola (1833). Ojciec Joseph-Roger de Benoist ( op. Cit. , Str.  160) datuje instalację francuskiego kupca na 1828 r.
  40. (w) Martin Allen Klein, Niewolnictwo i rządy kolonialne we francuskiej Afryce Zachodniej , Cambridge University Press, Cambridge, 1998, s.  30
  41. (fr) Christian Roche, op. cit. , s.  76-77
  42. (fr) Christian Roche, op. cit. , s. 76
  43. (fr) Yves-Jean Saint-Martin, Senegal w okresie Drugiego Cesarstwa , Karthala, Paryż, 2000, s.  126
  44. (fr) Christian Roche, op. cit. , s.  82-83
  45. (fr) Christian Roche, op. cit. , s.  37
  46. (en) Henri François Brosselard-Faidherbe, op. cit. , s.  11
  47. (en) Henri François Brosselard-Faidherbe, op. cit. , s.  10
  48. (fr) Admirał Vallon, „La Casamance, Dépendance du Senegal”, Revue maritime et coloniale , luty-marzec 1862, str. 465
  49. (fr) Christian Roche, op. cit. , s. 87
  50. (en) "Traktat zawarty w Elinkine, 25 marca 1851 r., Między Francją a wodzami Cagnut, o cesję terytorium", w Zbiór traktatów Francji (1713-1906) , opublikowany pod auspicjami Ministerstwa Spraw Zagranicznych Sprawy M. Jules de Clerq, Leiden, 1987 [2]
  51. (fr) Yves-Jean Saint-Martin, op. cit. , s. 186
  52. (fr) Yves-Jean Saint-Martin, op. cit. , s.  457
  53. (fr) Christian Roche, op. cit. , s. 180-181
  54. (fr) Joseph Roger Benoist, op. cit. , s. 196
  55. Ojciec Édouard Wintz będzie także autorem francusko-dyola i dyola-francuskiego słownika, poprzedzonego esejem o gramatyce , opublikowanym przez Elinkine Mission w 1909 roku i wznowionym w 1968 roku.
  56. (ca) Jordi Tomàs i Guilera, „  La identitat ètnica entre els joola d'Oussouye (Húluf, Bubajum áai)  ” , w Tesis Doctorals in Xarxal ,2005(dostęp 24 czerwca 2008 ) ,s.  305
  57. (En) Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 253
  58. (fr) Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 292
  59. (fr) Christian Roche, op. cit. , s. 322
  60. (fr) Christian Roche, op. cit. , s. 328
  61. (En) Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 324-325
  62. Są to Dakar , Saint-Louis , Gorée , Rufisque , Thiès , Ngazobil , Joal , Fadiouth , Foundiougne , Kaolack , Ziguinchor , Bignona i Bathurst
  63. (En) Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 339
  64. (En) Ibrahima Thioub , "  Szkoły penitencjarne Senegalu w epoce kolonialnej  " , na Laboratoire SEDET-Afrique (przegląd 23 czerwca 2008 r. )
  65. (fr) Sprawozdanie n O  17 (La Casamance) złożone przez Denise Savigneau, doradca techniczny Edukacji, do Gubernatora Generalnego AOF w maju 1938 roku [3]
  66. (En) Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 410
  67. (en) Louis-Vincent Thomas , „Czy powinniśmy ocalić Karabane? " Uwagi Afryki , N O  102, kwiecień 1964, s. 13-46
  68. (en) Muriel Scibilia, La Casamance otwiera swoje pudełka. Turystyka w Senegalu , L'Harmattan, Paryż, 2003, 174 s.
  69. (ca) Jordi Tomàs i Guilera, „  La identitat ètnica entre els joola d'Oussouye (Húluf, Bubajum áai)  ” , w Tesis Doctorals in Xarxa ,2005(dostęp 23 czerwca 2008 ) ,s.  414
  70. (fr) Jacques Diatta, „Who to save Diogué-Nikine-Carabane? » , Stowarzyszenie Pomocy Rozwojowej Diembering ,7 stycznia 2007(dostęp 4 lipca 2008 )
  71. (en) Muriel Scibilia, op. cit. , s. 40
  72. Podczas kolonialnych czasów The Krąg był podział administracyjny regionu. Zarządzał nim „dowódca koła”, podlegający gubernatorowi . Gubernator podlegał gubernatorowi generalnemu , samemu zależnemu od ministra kolonii.
  73. W latach 1939 i 1944 , władze kolonialne z AOF były Vichy i anty- gaullistowskiej , w przeciwieństwie do tych z AEF , w szczególności dzięki do gubernatora z Czadu , Félix Eboue
  74. (en) "  Djembering Rural Community  " , na MRE (dostęp: 9 czerwca 2008 )
  75. (en) Dekret Enforcement n o  72-636 z dnia 29 maja 1972 w sprawie kompetencji kierowników jednostek administracyjnych i sołtysów
  76. (fr) Djibril Diop, Decentralizacja i zarządzanie lokalne w Senegalu. Jakie znaczenie dla rozwoju lokalnego? , L'Harmattan, Paryż 2006, s. 119-121
  77. (fr) Constant Vanden Bergen i Adrien Manga, Wprowadzenie do podróży do Casamance , L'Harmattan, Paryż, 1999, s. 21-22
  78. (en) Paolo Palmeri, Powrót do wioski Diola w Casamance. Kronika badań antropologicznych w Senegalu , L'Harmattan, Paryż, 1995, s. 53-55
  79. (en) Paolo Palmeri, „Kapłani fetyszy”, op. cit. , s. 57-58
  80. (fr) Christian Sina Diatta, „Duch i siła kultury Jola”, Ludzie Senegalu , Sepia, Saint-Maur, 1996, s. 20
  81. (en) „  Carabane of Town  ” na MRE (dostęp 8 czerwca 2008 )
  82. (fr) Makhtar Diouf, Senegal, grupy etniczne i naród , Les Nouvelles éditions africaines du Sénégal, Dakar, 1998, s. 201
  83. (w) Olga F. Linares, Moc, modlitwa i produkcja. Jola z Casamance , Cambridge University Press, Cambridge, 2007 ( 1 st ed. 1992), s. 5
  84. (fr) Makhtar Diouf, op. cit. , s. 74
  85. (en) Petit Futé Senegal, op. cit. , s. 211
  86. Święte gaje to przestrzenie przeznaczone na rytuały inicjacyjne, takie jak boukout . Zobacz w szczególności „Święte lasy” w Constant Vanden Berghen i Adrien Manga, op. cit. , s. 178-179.
  87. (fr) Vincent Foucher, „Ewolucja”, migracja, szkoła: dla nowej interpretacji narodzin nacjonalizmu Casamance ”, w: Momar-Coumba Diop, Współczesny Senegal , Karthala, Paryż, 2002, s. 376
  88. (fr) Makhtar Diouf, op. cit. , s.  117 .
  89. (ca) Jordi Tomàs i Guilera, „  La identitat ètnica entre els joola d'Oussouye (Húluf, Bubajum áai)  ” , w Tesis Doctorals in Xarxal ,2005(dostęp 23 czerwca 2008 ) ,s.  322
  90. Joseph Roger de Benoist, op. cit. , s. 253
  91. (en) Komisja odpowiedzialna za przygotowanie udziału Ministerstwa Kolonii w Wystawie Powszechnej 1900, Senegal: organizacja polityczna, administracja, finanse, roboty publiczne , A. Challamel, 1900, s. 204
  92. (fr) Makhtar Diouf, op. cit. , s. 184
  93. (en) Dekret medyczny ustanawiający placówkę medyczną w Karabane, 29 grudnia 1895 r. W części Elementy kodeksu zdrowia publicznego w Senegalu. Katalog chronologiczny 1822-2005 (część 1, 1822-1918), opracowany przez Charlesa Beckera i René Collignona (i innych), Dakar, lipiec 2001, poprawiony w sierpniu 2005 [4]
  94. (fr) Decyzja n o  6000 zniesienie stanowisko medycznej Karabane, 21 lipca 1896, w elementy Kodeksu Zdrowia Publicznego w Senegalu, op. cit.
  95. (fr) Frank Petit, La part de autre: une aventure humaine en terre Diola: w oparciu o doświadczenie humanitarne w latach 1994–1996 u ujścia rzeki Casamance w Senegalu na wyspie Carabane , Uniwersytet w Lille, 2003, 239 pkt.
  96. „  Zdjęcie pirogi-ambulansu  ” , na Commons
  97. (En) Louis-Vincent Thomas, Les Diola. Test analizy funkcjonalnej na populacji Basse-Casamance , IFAN, University of Dakar, Dakar, 1958, str. 79-90
  98. (en) „Senegal. Rady dla podróżników ” , na / Ministerstwo Spraw Zagranicznych (dostęp 21 czerwca 2008 )
  99. Spływy kajakowe do Karabane
  100. (en) „  Zatonięcie senegalskiego promu Le Joola . Raport eksperta  ” , w Kassoumay ,2002(dostęp 25 czerwca 2008 ) , s.  63
  101. (fr) Makhtar Diouf, op. cit. , s. 174-175.
  102. Ta liczba uwzględnia tylko pasażerów, którzy zapłacili za bilet. Z bezpłatnego wstępu korzystali w szczególności żołnierze, ich rodziny i dzieci.
  103. (fr) "  Komisja ds. Badań technicznych w sprawie przyczyn zatonięcia Joola  " , Kassoumay (dostęp 8 czerwca 2008 )
  104. Trudności te zostały zilustrowane przez dokumentalny nowej łodzi dla Casamance , transmitowany na francuskim serialu, Thalassa , do 1 st grudnia 2006 [5]
  105. (en) "  Ponton Carabane w służbie  " , na au-senegal.com/ (dostęp 27 października 2014 )
  106. „  Zdjęcie słonecznej latarni ulicznej w szerokiej alei w Karabane  ” , na Commons
  107. (fr) Lamine Diédhiou, Rice, symbols and development between the Diolas of Basse-Casamance , Les Presses de l'Université Laval, Quebec, 2004, 339 str.
  108. (w) Olga F. Linares, Moc, modlitwa i produkcja. Jola z Casamance, Senegal , Cambridge University Press, Cambridge, 2007 (1 th ed. 1992), s. 5
  109. (en) Atlas Senegalu , Editions du Jaguar, Paryż, 2007, str. 121
  110. Nazywany również kajendo , kadiendo , kadiandou
  111. (en) Constant Vandenberghen and Adrien Manga, op. cit. , s. 54-56
  112. (en) Constant Vandenberghen and Adrien Manga, op. cit. , s. 56-75
  113. (fr) Vincent Foucher, „Ewolucja”, migracja, szkoła: dla nowej interpretacji narodzin nacjonalizmu Casamance , w: Momar-Coumba Diop, Współczesny Senegal , Karthala, Paryż, 2002, s. 389-390
  114. (en) Paolo Palmeri, op. cit. , s. 178-179
  115. (en) Nazaire Diatta, op. cit. , s. 396-398
  116. (fr) Marie-Christine Cormier-Salem, „Od rybołówstwa chłopskiego do rybołówstwa morskiego: Diola Dolnej Casamance (Senegal)”, La Pêche Maritime , lipiec-sierpień 1985, s. 448–454 [6]
  117. (fr) Marie-Christine Cormier-Salem, "przeszacowanej praktykę w systemie produkcyjnym w kryzysie: zrywania ostryg przez Diola kobiet Basse-Casamance" , Cahiers des Sciences Humaines , na IRD , n o  25, 1989 ( dostęp 26.06.2008 ) , s.  91-107
  118. (fr) „  Zrównoważona eksploatacja zasobów ujścia rzeki w regionie Ziguinchor  ” , Idée Casamance (dostęp 26 czerwca 2008 )
  119. (fr) Richard Da Costa, „  Internship report on Casamance shrimp  ” , on Idée Casamance ,2005(dostęp 26 czerwca 2008 )
  120. (w) Przykład stowarzyszenia prowadzonego przez kobiety: „  Ujamoral Kafakh Group  ” na Kiva (dostęp 8 czerwca 2008 )
  121. (fr) Marie-Christine Cormier, Młoda Diola w obliczu wiejskiego exodusu , Cahiers de l'ORSTOM , Humanities series, vol. XXI n o  2-3, 1985, str. 267-273.
  122. (en) Muriel Scibilia, op. cit. , s. 17
  123. (en) Henri François Brosselard-Faidherbe, op. cit. , s. 11
  124. (en) „  Casamance - Carabane  ” na DaKite Dakar (Kitesurfing) (dostęp 26 czerwca 2008 )
  125. (fr) Marguerite Schelechten, Turystyka nadmorska czy zintegrowana turystyka wiejska? dwa Senegalese development models , University Publishing, 1988, s. 442. ( ISBN  2827103931 )
  126. (en) Muriel Scibilia, op. cit. , s. 41
  127. Te kolonie ostatecznie ustalony na Elinkine , Enampore , BAILA , Thionck-Essyl , Koubalan , Affiniam , Abene , Oussouye i Palmarin (Muriel Scibilia, op. Cit. , Str 160-161)
  128. (en) Muriel Scibilia, op. cit. , s. 35
  129. (fr) „W Casamance turystyka została wznowiona, ale walczy o start” , na Jeune Afrique (dostęp 8 czerwca 2008 )
  130. (fr) Teranga (magazyn Air Senegal International ), listopad-grudzień 2007, str. 16-25.
  131. (in) „Co to jest ekowioska? » , On GENSEN (konsultacja 8 czerwca 2008 r. )
  132. (en) Dwa przykłady: Teranga , loc. cit. , s. 23 lub La Casamance otwiera swoje chaty, op. cit. , s. 40
  133. (fr) „  Senegal w poszukiwaniu przejścia niewolników na wyspę Karabane  ” , na AFP ,23 sierpnia 2007(dostęp 26 czerwca 2008 )
  134. (en) „  Dekret z 27 marca 2003 r.  ” W sprawie Ministerstwa Kultury (Senegal) (dostęp 8 czerwca 2008 )
  135. (fr) "  Wniosek o wpis na Listę Światowego Dziedzictwa  " , na UNESCO (dostęp 8 czerwca 2008 )
  136. (en) „Carabane, hub of Slavery (historia nie kłamie)” , on Carabane Museum (dostęp 8 czerwca 2008 )
  137. (en) Louis-Vincent Thomas , „Czy powinniśmy ocalić Karabane? „In Africa zauważa , n o  102, kwiecień 1964, str. 13-46