Judeo-hiszpański ladino / לאדינו | ||
Kraj |
|
|
---|---|---|
Liczba mówców | 100 000 w Izraelu , 10 000 w Turcji | |
Typologia | Sylabiczne SVO + VSO | |
Pisanie | Alfabet łaciński , pismo hebrajskie ( d ) i cyrylicarill | |
Klasyfikacja według rodziny | ||
|
||
Oficjalny status | ||
Zarządzany przez | Organ krajowy Ladino ( Autoridad Nasionala del Ladino ) | |
Kody językowe | ||
ISO 639-2 | D | |
ISO 639-3 | D | |
IETF | D | |
Judeo-hiszpański lub ladino ( לאדינו w języku hebrajskim , także Judesmo , spanyolit , djudyo , Tetuani Ladino lub Haketiya miejsca na miejsce), to język judeo - romański pochodzi od starego kastylijski (hiszpański) i hebrajskim . Mówią nim dzisiaj pewna liczba Żydów sefardyjskich , potomków Żydów wygnanych z Hiszpanii w 1492 roku na mocy dekretu Alhambry , na rozległym obszarze geograficznym, który rozciąga się wokół basenu Morza Śródziemnego .
Judeo-hiszpański nie powinien być mylony z judeo-katalońskim , jego sąsiadem, ani ladino z ladyńskim , językiem retoromańskim używanym we włoskich Dolomitach .
Dialekt judeo-hiszpański nazywa Djudeo-Espanyol lub ladino jest inna od judeo-hiszpańskim kalka zwanym Ladino , który jest stylistyczną różnorodność napisany z judeo-hiszpańskim, z kastylijskiego słownictwa ale z hebrajskiej składni wynalazł tłumaczyć hebrajskie święte teksty z zamiarem mówców judeo-hiszpańskich. Jednak mówiony judeo-hiszpański, od którego hiszpański nie różnił się językowo aż do około 1620 roku, był ogólnie mylony z judeo-hiszpańskim pisanym do użytku religijnego, który był po prostu uważany za czystszy judeo-hiszpański i bardziej literacki. Język ten nazywał się ladino, a także wiele nazw lokalnych ( djudezmo , djudyo , espanyoliko , tetuani , haketia itd.), ale ponieważ większość osób mówiących po judeo- hiszpanie należy do zachodniego społeczeństwa tureckiego lub izraelskiego, woleli oni nazwę ladino , prawdopodobnie dlatego znaczy mniej niż inni tożsamość żydowska; tak jest dzisiaj, język używany przez potomków Żydów wypędzonych z Hiszpanii pod koniec XV -go wieku, który schronił się w Turcji, Grecji i „partii sefardyjskich ” Bułgaria, głównie język składa się z hiszpańskim z XV th wiecznym budynku kilka słów hebrajskich (zwłaszcza dotyczących religii) i innych słów z różnych krajów goszczących (turecki, grecki i bułgarski), jest przez nich nazywanych „ladino”, a nie „judeo-hiszpański”. To, co nazywają „judeo-hiszpański” jest na przykład judeo-hiszpański dialekt haketia, którym posługują się Żydzi z hiszpańskiego Maroka .
Według Ethnologue Języki Świata :
Słowo ladino oznacza również po hiszpańsku „przebiegłość”; Joan Coromines wyjaśnia w swoim etymologicznym słowniku języka hiszpańskiego , że do tego znaczenia doszliśmy w czasach Al-Andalus : Ladinar oznaczał „przetłumaczyć język obcy na łacinę”, a ambasady arabskie korzystały z tłumaczy arabskich, do których dotarliśmy strzeżcie się na dworach królestw chrześcijańskich.
Po wypędzeniu Żydów z Hiszpanii przez dekret Alhambra , podpisanego w dniu31 marca 1492 rprzez katolickich monarchów Hiszpanii Izabelę Kastylii i Ferdynanda II Aragońskiego prawie 200 000 Żydów sefardyjskich rozproszyło się po całym basenie Morza Śródziemnego . Hiszpański żydowska diaspora przyjmuje język swojego kraju przyjmującym, ale zachowuje judeo-hiszpańskiego jako języka biznesu, zwłaszcza w Afryce Północnej i Imperium Osmańskiego .
W XVII th century, społeczności żydowskie Hiszpanie od wybrzeża Atlantyku do miast zachodniej Francji jak Bordeaux i Holandii , jak Amsterdam , znanego ladino warstwy lub ladino , w dosłownym tłumaczeniu z hebrajskiego zarezerwowane dla świętych tekstów; ale ci Żydzi, z drugiej strony, nie mówią tego, co teraz nazywa się djudezmo lub wernakularnym judeo-hiszpańskim.
Na początku XX th century judeo-hiszpański jest językiem używanym do socjalistycznej propagandy anty-syjonistycznej partii Podobnie jak Federacji Socjalistycznej Robotniczej , która chce zostać zakotwiczone w żydowskiej ludności Macedonii. Wciąż używany przez duże społeczności przed II wojną światową , głównie na Bałkanach (praca językoznawcy Kalmi Barucha na temat bośniackiego judeo-hiszpańskiego ), judeo-hiszpański jest dziś językiem zagrożonym , podobnie jak jidysz , głównie z powodu Zagłady, która zdziesiątkowała Greków społeczności z Salonik , Jugosłowian , Rumunów i Bułgarów , ale także dlatego, podczas dekolonizacji , a zwłaszcza wojny izraelsko-arabskiej , większość marokańskiej społeczności opuścił Afrykę Północną . W 1948 roku w Tanger-Tetouan około 35 000 osób posługiwało się językiem judeo-hiszpańskim.
Podobnie jak jidysz , judeo-hiszpański stracił część swoich głośników. Władza Krajowa Ladino (ANL) jest międzynarodowym organem izraelskim powołanym w 1997 roku na podstawie ustawy przyjętej przez Kneset , izraelski parlament ,17 marca 1996 r.. ANL broni języka i kultury judeo-hiszpańskiej, zachęcając do tworzenia w tym języku i publikując wspaniałe dzieła literatury judeo-hiszpańskiej. Pełni również rolę przekazu i upamiętnienia , uczestnicząc w ochronie dziedzictwa społeczności sefardyjskich , które zaginęły w czasie Zagłady .
Język mówiony zachowała cechy podobne do starego kastylijski z końca XV -go wieku, który dał mu jego specyficzność do hiszpańskiego (kastylijskiego) nowoczesne.
Judeo-hiszpański jest fonologicznie bliższy starożytnemu niż współczesnemu kastylijskiemu . W ogóle zachował dźwięczny spółgłoski frykcyjne (/ v / / z /) i hissants (/ ʃ / / ʒ /) średniowiecznej hiszpańskim, którego fonologia został następnie znacznie reorganizacji pomiędzy połowie XVI -go wieku, a na środku XVII th century.
W szczególności judeo-hiszpański nie zna fonemu gardłowego / x / dla hiszpańskiej litery j ( jota ), późniejszej wymowy. Hiszpański pod koniec XV th century miał dwie różne litery bieżącego j : x jest wymawiane jak „CH” po francusku, a j jest wymawiany jako „j” lub „DJ” po francusku i judeo-hiszpańskim zachowała wszystkie te dźwięki . J we współczesnym hiszpańskim odpowiada zatem w judeo-hiszpańskim do francuskiego „CH” dźwięku lub do „j” lub „francuski dj”:
S nowoczesne hiszpańskiego (wymawiane „ss” francuskiej) może również pasować do Z judeo-hiszpański ( „z” francuską) starego kastylijski: np judeo-hiszpański Meza „stół” / hiszpański mesa , judeo-hiszpański Kaza „dom” / Hiszpańska casa .
Rozróżnienie między fonemami / b ~ β / i / v /, które zniknęło we współczesnym języku hiszpańskim, zostało zachowane w judeo-hiszpańskim: judeo-hiszpański kantava „ Śpiewałem , on śpiewał” („v” jak w języku francuskim) / hiszpański kantaba .
SpółgłoskaDwuwargowy | Labo-dentystyka | Stomatologia | Pęcherzykowy | Post-pęcherzykowa | Palatals | Velars | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Nosowy | m | nie | ɲ | ( Ŋ ) | |||
Okluzja | P b | t d | k g | ||||
African | t͡ʃ d͡ʒ | ||||||
Frykatywy | ( β ) | f v | ( Ð ) | s z | ʃ ʒ | x ( ɣ ) | |
Wibrujący | ɾ / R | ||||||
Boczny | ja | ||||||
Przybliżone | jot | w |
Poprzedni | Tylny | |
---|---|---|
Zamknięte | ja | ty |
Pół zamknięte | mi | o |
Wpół otwarty | ( Ɛ ) | ( Ɔ ) |
otwarty | w |
Alfabet łaciński jest najczęściej używanych dzisiaj. Czasami znajdujemy alfabet hebrajski (a dokładniej znaki Raszi ), który jest nazywany aljamiado w odniesieniu do języka arabskiego. W przeszłości używano alfabetu greckiego i cyrylicy, ale dziś są bardzo rzadko spotykane.
Alfabet łacińskiPo II wojnie światowej i dramatycznych wydarzeniach, jakich doświadczyły europejskie społeczności sefardyjskie , zwłaszcza te na Bałkanach , większość osób posługujących się językiem judeo-hiszpańskim to Żydzi z Turcji , a najczęstszą pisownią używaną do zapisu judeo-hiszpańskiego jest turecki alfabet łaciński , który zresztą bywa dobrze przystosowany do fonologii judeo-hiszpańskiej. Władza Krajowa Ladino (ANL) zaleca jednak nieco inną pisownię, przyjętą przez czasopismo „ Aki Yerushalayim”, która miałaby tendencję do rozprzestrzeniania się.
API | / w / | / b ~ β / | / t͡ʃ / | / D ~ ð / | / d͡ʒ / | / e / | / f / | / G ~ ɣ / | / x / | / ja / / j / | / Ʒ / | / k / | / l / | / m / | / N ~ ŋ / | / Ɲ / | / o / | / p / | / R / / ɾ / | / s / | / Ʃ / | / t / | / u / / w / | / v / | / g z / | / d / | / z / |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
turecki | w | b | vs | re | vs | mi | fa | sol | h | ja | jot | k | ja | m | nie | ny | o | p | r | s | ş | t | ty | v | x | tak | z |
ANL | w | b | ch | re | DJ | mi | fa | sol | h | ja | jot | k | ja | m | nie | ny | o | p | r | s | cii | t | ty | v | x | tak | z |
ANL używa punktu środkowego „·” do oddzielenia s i h bez pomyłki z sh / ʃ /, jak w es · huenyo / esˈxweɲo / „sen” (po hiszpańsku sueño ). Akcent toniczny jest rzadko reprezentowany na piśmie, w przeciwieństwie do hiszpańskiego.
Pisownia judeo-hiszpańskiego ma istotne różnice w stosunku do współczesnego języka kastylijskiego . Następujące litery hiszpańskie nie istnieją: c , q , w , ñ , ll . Zamiast tego znajdujemy inne kształty:
Starożytne tradycyjne pismo judeo-hiszpańskie używało alfabetu hebrajskiego, zwłaszcza ze znakami pisma Raszi, a nie współczesnego „ pisma kwadratowego ”.
Kwadrat | א | ב | ב' | ג | ג' | ד | ה | ו | ז | ז' | ח | ט | י | יי | כ ך - | ל | מ ם - | נ ן - | ניי | ס | ע | פ ף - | פ' ף' - | צ ץ - | ק | ר | ש | ת |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Raszi | ' | ' | ' | - | - | - | - | ' ' - | - | |||||||||||||||||||
hebrajski transkrybowany | ' | b | b ' | sol | g ' | re | h, -â, -eh | , ô, w | z | z ' | h | ṭ | î, ê, y | yy | k, | ja | m | nie | nyy | s | ' | p | p ' | ts | q | r | š / ś | t |
Fonetyczny | / a /, Ø, / e /, / o / | / b ~ β / | / v / | / G ~ ɣ / | / d͡ʒ /, / t͡ʃ / | / D ~ ð / | / /, / E / | / u /, / w /, / o /, / w / | / z / | / Ʒ / | / x / | / t / | / I /, / e /, / j / | / d / | / k /, / x / | / l / | / m / | / N ~ ŋ / | / Ɲ / | / s / | Ø, / e /, / a / | / p / | / f / | / ( t ) s / | / k / | / R /, / ɾ / | / Ʃ /, / e / | / t / |
pisanie ANL | a, Ø, e, o | b | v | sol | dj, ch | re | a, e | ty, o, v | z | jot | h | t | ja, e, y | tak | k, h | ja | m | nie | ny | s | Ø, e, | p | fa | (t) s | k | r | sz, s | t |
ה ( h hebrajski) jest używany jako końcowa lekcja materii, czyli końcowa samogłoska.
ש ( š / ś hebrajski ) jest używany zarówno dla s ( / s / " ss " francuski ) i sh ( / ʃ / " ch " francuski ), a ja ס ( s hebrajski ) jest zwykle zarezerwowany dla s Judeo- Hiszpański, dawniej pisany c przed e lub i oraz ç w innym miejscu w tym samym skrypcie co Stary Kastylijski , co we współczesnym hiszpańskim odpowiada c przed e lub i oraz z (dźwięk / θ / ze standardowego hiszpańskiego).
Podstawą słownictwa judeo-hiszpańskiego jest starożytne słownictwo kastylijskie, ale z wieloma popularnymi w tamtych czasach formami, takimi jak agora, udowodnić, guevo, guerfano, muevo (lub nuevo ), odpowiadające współczesnemu hiszpańskiemu ahora „teraz”, pobre „biedny”, huevo „jajko”, huérfano „sierota”, nuevo „nowy”; a także z pewnymi archaizmami, takimi jak mansevez „młodzież” odpowiadający po hiszpańsku Mancebez, obecnie przestarzały. Inne języki używane w posiadłościach korony hiszpańskiej w czasach starożytnych również odcisnęły swoje piętno na judeo-hiszpańskim: ningu „osoba” ( kataloński ningú ), ayinda „wciąż” ( galicyjski aínda ), luvya „deszcz” ( aragońska luvia ), lavoro „praca” ( włoski ).
Judeo-hiszpański zapożyczył wówczas terminy z wielu języków krajów, w których mieszkali sefardyjczycy: turecki , hebrajski , włoski , grecki , bułgarski itp., zwykle hiszpańskie czasowniki z sufiksem -ear : na przykład w judeo- hiszpański dayanear od tureckiego dayanmak „opieraj się, znoś”. Niektóre słowa jak séjel „inteligencja” Braja „błogosławieństwo”, wywodzą język religijny, hebrajski ( שֵׂכֶל SEKEL , בְּרָכָה Braka ) oraz wytwory leksykalne opierają się na użyciu religijnej na piśmie typ ladino warstwy : akunyad (e) ar „poślubić wdowę brata, który pozostał bezdzietny” (prawo lewiratu ) ( kunyado / hiszpański cuñado „szwagier”).
Francuski miał również duży wpływ na judeo-hiszpański po tym, jak w 1860 roku powstały szkoły Alliance Israelite Universelle , w których używano czasowników -ar do Hispanize: na przykład amuzarse z francuskiego do zabawy .
Niektóre rzeczowniki mają inny rodzaj gramatyczny niż hiszpański, zwłaszcza rzeczowniki abstrakcyjne w -lub jak kalor "ciepło", kolor "kolor" itp., które są rodzaju żeńskiego w judeo-hiszpańskim (jak w języku francuskim), podczas gdy odpowiednik jest rodzaju męskiego w języku hiszpańskim .
Judeo-hiszpańska liczba mnoga imion pochodzenia hebrajskiego może używać hebrajskiej liczby mnogiej zamiast hiszpańskiej liczby mnogiej w -s :
Zdrobnienie w judeo-hiszpańskim to głównie -iko , ale -ito hiszpański jest rzadkością: judeo-hiszpański pashariko / hiszpański pajarito "mały ptaszek".
ZaimkiZaimki osobowe są podobne do hiszpańskiego, z pewnymi starożytnymi formami lub przystosowanymi do fonologii: eya, eyos, eyas „elle, them, elle” (hiszp. ella, ellos, ellas ), mozotros / -as, vozotros / -as „My, ty (liczba mnoga od tutroi)” (jako podmiot lub z przyimkiem, hiszpański nosotros / -as, vosotros / -as ). „Ty” dopełnienie bezpośrednie lub pośrednie (bez przyimka a ) to twoje (po hiszpańsku os ), a kombinacje zaimków dopełniających „we the, you the” (po hiszpańsku nos lo, os lo ) tracą -s : no lo, wo lo . Tendencja w hiszpańskim używać jako bezpośredni przedmiot dla osoby męskiego (tzw leísmo : lo vi „Widziałem go (to)” VI „Widziałem go (go)” VI "Widziałem ją„) jest rozszerzona w judeo-hiszpańsku w kobiecym.
Język judeo-hiszpański używa kon mi, kon ti, kon si „ze mną, z tobą, ze sobą”, które są formami regularnymi, ale w języku hiszpańskim występują formy szczególne conmigo, contigo, consigo .
Demonstranci istnieją w judeo-hiszpańskim w dwóch seriach este „ten jeden” i akel „ta jeden”, ale Hiszpanie zachowali serię pośrednią ( éste / ese / aquél ).
Cual (es) ( pytające cuál (es) ) z hiszpańskiego przyjmuje w judeo-hiszpańsku zakończenie męskie lub żeńskie: kualo „(le) quel”, kualos „(les) quel ”, kuala „(la) Quelle”, kualas „ (tego) który".
Alguno, ninguno, alguna coza są używane odpowiednio dla "ktoś", "osoba", "coś" i różnią się od form hiszpańskich: alguien , nadie , algo .
PrzymiotnikiPrzymiotniki w -al, -ar, -or , których rodzaj żeński jest identyczny z męskim w języku hiszpańskim, rozwinęły rodzaj żeński w -a w judeo-hiszpańskim: jeneral „general” / jenerala „general”.
Porównania i superlatywy są tworzone analogicznie do hiszpańskiego, z más „plus” i manko „minus” (ten ostatni jest w języku hiszpańskim menos ). Nieregularne formy burmistrz „większy”, menor „mniejszy”, mejor „lepszy” istnieją jak w języku hiszpańskim, ale nie w hiszpańskiej formie peor „gorszy”.
Wśród przymiotników dzierżawczych sus jest używany nie tylko dla „jego”, ale także dla „ich (ich)”: su kaza „jego dom” / sus kaza „ich dom” (w języku hiszpańskim oba są su casa ).
Liczebniki porządkowe są tworzone z przyrostkiem -eno i są bardziej regularne w języku hiszpańskim: kuatreno, sinkeno, sejeno, seteno „czwarty, piąty, szósty, siódmy” (hiszpański quarto, quinto, sexto, séptimo ).
CzasownikiOto koniugacja czasowników regularnych, czasu teraźniejszego i przeszłego prostego , w porównaniu z hiszpańskim. Druga osoba w liczbie mnogiej „ty” odpowiada w judeo-hiszpańsku zarówno vozotros liczby mnogiej tutroi, jak i vos de vouvoyer, tak jak w języku francuskim i w przeciwieństwie do współczesnego hiszpańskiego, który vouvoie z usted (es) w trzeciej osobie pojedynczy:
judeo-hiszpański | hiszpański | |||||
---|---|---|---|---|---|---|
-ar: favlar "mówić" | -er: komer "jeść" | -ir: bivir „żyć” | -ar: hablar „mówić” | -er: przyjdź „do jedzenia” | -ir: żyć "żyć" | |
Teraźniejszość | ||||||
ja | favlo | Komo | biwak | hablo | komo | żywy |
ty | favlas | komes | małże | hablas | pochodzi | żywy |
on ona | favla | kome | biwak | habla | chodź | żywy |
my | favlamos | komemos | biwimos | hablamos | komosy | wiwimos |
ty | favlásh | komesz | biwa | hablais | komedia | żywy |
oni oni | favlan | komen | biven | hablan | przyszedł | żywy |
Prosta przeszłość | ||||||
ja | favli | komiń | biwaki | hable | comí | żywy |
ty | favlate | komity | biwity | hablast | Komisarz | wiwista |
on ona | favlo | komyó | biwak | habló | komió | vivió |
my | favlimos | komimos | biwimos | hablamos | komimos | wiwimos |
ty | favlatesh | komitesz | biwitesz | hablasty | komisja | vivisteis |
oni oni | favlaron | komyeron | bivyeron | hablaron | comieron | staw rybny |
Można zauważyć, że:
W przyszłości końcówką „ty” po podstawie bezokolicznika będzie -edesh zamiast hiszpańskiego -éis : judeo-spanish biviredesh / spanish viviréis „będziesz żyć”. Co więcej, prosta przyszłość jest znacznie mniej powszechna niż przyszłość peryferyjna z ir a „go” + bezokolicznik. Z drugiej strony warunek warunkowy istnieje również w formie prostej, na przykład yevaría „przyniosę” analogicznie do hiszpańskiego llevaria , że w formie złożonej z tego samego znaczenia avía a yevar (słowo za słowo „musiałem przynieść” ) .
Inne nieistniejące konstrukcje peryferyjne w języku hiszpańskim to:
W trybie rozkazującym zachowana jest metateza dl > ld, podczas gdy zniknęła we współczesnym hiszpańskim: judeo-hiszpański kantaldo / hiszpański cantadlo "śpiewaj to".
W bezokoliczniku i odsłownikach zwrotna forma -se przyjmuje znak liczby mnogiej: kere lavarse „chce się umyć” / keren lavarsen „chcą się umyć” (hiszp. quiere lavarse / quieren lavarse ); ta operacja jest operacją aragońską, a nie kastylijską.
Wśród czasowników nieregularnych w judeo-hiszpańskim zachowały się formy do, vo, so, estó , odpowiednio „daję”, „chcę”, „jestem” i „jestem, zdarza mi się być”, od ' stary hiszpański, ale we współczesnym hiszpańskim są to doy, voy, soy, estoy . Sprzężenie ser „być” w czasie teraźniejszym to so / se, sos, es, somos / semos, sosh, son (po hiszpańsku soy, eres, es, somos, sois, son ).
Czasy złożone używają pomocniczego „to have” zarówno w formie czasownika aver, jak i czasownika tener ; nieregularna koniugacja pierwszego w jego obecnych formach to a , as, a, amos, ash, an lub ave, aves, ave, avemos, avésh, aven (po hiszpańsku he, has, ha, habemos, habéis, han ) .
W latach 1860-1930 istnieje 105 gazet w języku judeo-hiszpańskim w Salonikach , 25 w Stambule i 23 w Izmirze . Publikacje w judeo-hiszpańskim łącznie około 300 tytułów między 1860 i koniec XX -go wieku. Niewielka jego część pozostała do dziś. Tygodnik Şalom to tureckie czasopismo pisane częściowo w języku judeo-hiszpańskim (dzisiejsza nuta szóstej). Magazyn kulturalny Aki Yerushalayim jest w całości publikowany w języku judeo-hiszpańskim.
Pisarze i poeci, tacy jak Margalit Matitiahu i Myriam Moscona ; Muzycy, tacy jak turecko-izraelska piosenkarka SuZy i Yasmin Levy czy nawet Judy Frankel z San Francisco, są przywiązani do szukania tradycyjnych pieśni , co napędza współczesną twórczość w tym języku.
Zespół Israel Salvator Révah (1917-1973) zawiera zdigitalizowane teksty siedemnastu powieści z lat 30. XX wieku w języku judeo-hiszpańskim.